安全不仅仅是看得见的，更是感受得到的。在编写安全标语时，要注意语言简练、表达准确，避免模糊的词语和废话。下面是一些在公共场所常见的安全标语，希望大家能够引起足够的重视。
游湖心亭公园篇一
1、积累文言知识
2、把握文章内容
3、品味语言，体会情感
4、当堂成诵
1、以读带讲
2、有法可依
一、导语设计：
美丽的西湖留下了多少文人墨客的足迹！杨万里在一个晴日来游西湖，看到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼在一个雨天来游……而明代汪珂玉说：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。能真正领山水之绝者，尘世几人哉！”今天咱们有幸认识一位能真正领山水之绝的人，他就是《湖心亭看雪》的作者张岱。
二、出示作者简介
三、明确学习目标
四、出示文言小品五步读书法：
1、初读文章，掌握字词
2、细读文章，把握内容
3、品读文章，赏析语言
4、悟读文章，体会情感
5、诵读文章，牢记心间
（一）初读文章，掌握字词（以作预习要求）
1、教师范读（正音，句读）
2、学生自读并准备字词
3、检测预习情况，打好进一步学习的基础
（二）细读文章，把握内容
带着问题去读文章，通过填空练习翻译句子，把握文章内容。
（三）品读文章，赏析语言
1、学生自由朗读文章并小组交流感受
2、学生自由发言，畅谈感受，教师点拨
3、出示交流重点，巩固赏析成果
（四）悟读文章，体会情感
1、“痴”如何理解？你会对舟子说些什么？
2、教师对学生发言进行总结
（五）诵读文章，牢记心间
减字背诵法（一共四遍，难度递增）
五、拓展延伸
练笔：学习本文情景交融的写法写一段景物描写，让读者能从中品出你的情感来。（50字左右）
六、小结
游湖心亭公园篇二
崇祯五年十二月，余往西湖。大雪三日，湖中人鸟俱绝。
崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。
是日，更定矣，余拏 一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。
一、文章一开始交代了看雪的背景、时间、天气有何作用?
二、找出文中写雪景的句子，说说使用了哪种写作手法?有何特点?
三、文章既然写“看雪”，为何近一半篇幅写人?
四、文章最后用舟子的话结尾，有何意义?
五、本文的语言有何特点?试举例分析说明。
六、将本文与柳宗元的《江雪》作比较，两者在描写手法和表达情感上有何异同?
饮湖上初晴后雨
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
六月二十七日望湖楼醉书
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。
游湖心亭公园篇三
南方。
冬日。
弦月。
白雪。
大雪纷纷扬扬，已经下了三天了。我推开门，举目四望，天地白茫茫一片，看不见游人，也听不见鸟儿的鸣声。白雪，把难得安静的游览胜地，铺上了简单的黑白色。望着这静谧的画面，雪醉了，湖醉了，我，也醉了……我迎着一帘雪雾，划着船儿到西湖边。
我拥着火炉，望着四处流动的雪景，心弦动了。
衣服，慢慢融化成美酒，流进了心扉，我痛饮了三大杯酒。痛！痛！痛……痴痴地问了一句，你们是哪里人，怎么也在天寒地冻的日子里来赏雪？两说是金陵人，客居此地罢了。我点点头，在孤独痛楚里告别他们，走向来时的船。替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”是啊，相逢何必曾相识！沉沦的往事又一次涌上心头！
冷不算刺骨，月却凋残得可怜。
我停留在小舟上，像是一片舞倦的`雪花，无力飞去。
游湖心亭公园篇四
1、 阅读课文，反复诵读，培养诵读能力
2、 积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力
3、 体味文章的写作手法及语言风格，体味，把握作者的思想感情
1、 本文写景的白描手法
2、 写景、抒情、写人、叙事的关系
1、 解题：理解文章内容，把握作者思想感情
2、 整体感知课文，熟悉内容，抓住重点词句进行品味
3、 拓展阅读，深化理解
一、导入 新课：同学们，杭州西湖是我国著名的旅游胜地，被誉为“人间天堂”，自古以来就有无数文人墨客为它留下了不少传世佳作。关于西湖的诗句，同学们能背出哪些？“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”等等。写出了雨中西湖的迷人，春游西湖的喜悦，六月西湖荷花的艳丽。（展示图片）
是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是，如果，诗人的心中只有孤寂落寞，他笔下的西湖会是什么样子呢？让我们步入张岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
二、介绍湖心亭，展示图片。
三、走进作者，介绍背景，强调作者的故国之思，沧桑之感。
串词：下面，我们就去湖心亭，看看张岱在雪中的湖心亭深埋着怎样的思想感情。
四、感知文意：
1、 听配乐朗读。
2、 听了范读，也通过早自习的预习，请一个同学朗读，要求读准字音，读出节奏。（全班评析）
3、 齐读，要求流畅自然，充满感情，尽量感受作者的孤寂落寞。
五、品读文本：
（一）一读：走进作者心中的湖心亭。（理解课文大意）
1、张岱是在什么时候、什么情况下去的湖心亭？
2、他是怎样去的？
3、沿途所见何物？
4、在亭上有什么奇遇？
5、舟子是怎样评价张岱今晚的举动的？
（二）二读：
1、其实，作者在文中犯下了一个颇为严重的前后矛盾的错误，能找出来吗？
2、是张岱大意了，写错了人数？是否要让张岱改改呢？
独：表现作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。表现他孤高自赏，自命清高，洁身自好，不与俗人为伍的孤独。在他眼里，舟子等人根本不存在。
（三）三读：
1、找出文中最能概括张岱形象的一个字。
2、“痴”用通俗的话怎么说？作者的呆气体现在哪些地方？
（1）痴行：找出来，如何理解他的行为？（天寒地冻，夜深人静时跑到湖上看雪实是怪异）
表现他不愿看见人，不愿人看见 的文人雅士的孤傲清高，孤独避世的忧愤。
（2）痴景：
a，天寒地冻，夜深人静，他看到的湖心亭的雪景是怎么样的？……
b，这是一种美吗？怎样理解这种美？（结合图片，讲解白描）
天地苍茫，人物渺小，这种对比，创设出一种悠远脱俗的意境，透出一种白昼看不到的梦幻般的朦胧美。也反映出他不同流俗的审美趣味。（与众不同之处，痴之所在）
c，作者钟情这样的景色，我们可以感受到他心中怎样的思想感情？
这样的湖山夜雪图的苍茫悠远，暗合了作者的清高避世的心理。我们可以感受到他内心深处的孤寂无依、伤感茫然的思想感情，这时，天地人情已完全融为一体了。情景交融，景成了情的载体，成了情感寄托的对象了。
（3）痴心：作者不愿见人，不愿人见，却为何在亭上有如此表现？
a，为什么大喜？（遇到和他一样有雅兴、脱俗、孤傲清高之人，当引以为知己）
b，为何“同饮”“强饮”？（自己本不会饮，又不可不饮，酒逢知己千杯少，酬谢知己。）
c，为何临别时才问姓氏，也不留下电话号码，联系方式？（君子之交淡如水，同是性情中人，最关注的是朋友见心灵的沟通，精神的契合。这反映出作者不同流俗，只以得莫逆为快的作风和性格。正可谓痴心一片啦。）
（四）小结：痴：作者痴迷与天人合一的山水之乐，痴迷与世俗之外的雅情雅致。
六、拓展：王国维说，“一切景语皆情语。”写景不能仅仅停留在景物本身，而应抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命的愉悦，表达自己的思想感情。
同学们，我们也试着把自己的喜怒哀乐之情寄托在景物描写中，让我们在景物描写中感受你当时的思想感情。
七、在乐声中再听录音，结束全文。
游湖心亭公园篇五
1、知识、能力：能用普通话正确、流利、有感情的朗读课文。积累常识，学习概括课文的基本内容，理清文章思路、感受作者的情怀。
2、过程、方法：在“疏通文字——熟读文章——理解内容——想象风景——体味情味”的学习过程中，进一步归纳提炼本文“不叙常事、不绘常景、不抒常情”的写作特点，并尝试以它为标准来评价作文，或进行写作实践。
3、情感、态度：能体会作者遗世独立的高洁情怀及不随流俗的生活方式，能感受作者古人“天人合一、浑然忘我”的赏景境界、并能深切领会古士子的故国情怀。
读出悟，议中思
一、忆诗词，导入学习
忆一忆写西湖的诗词，学习本文
二、读文字，理解学习
（一）初读，了解常识与文意
（二）再读，读出故事，感受景致。
1：看雪的事情。本文究竟写了怎样一件“往事”呢？请同学们在文中找一找记叙的六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果），然后用古文把它们连贯地表达出来，看谁写得最完整，最连贯。
看雪的时间新奇
看雪的地点新奇
看雪的过程新奇
（三）深读，讨论交流，分析人物，领会情绪情感、精神气质，学习在文章中巧妙运用旁人形象。
文中哪一个字最能形容“湖心亭看雪”中的张岱？
“痴”。
感伤的，虽遇知音，但转眼东西。（“问其姓氏，是金陵人，客此。”）
张岱为什么要以舟子和他说的这段话收束全文呢？
你认为张岱当时听到舟子这番话时的心情是怎样的？
在舟子这个旁人看来，也知张岱遇见了知音，可在张岱听来不会喜反而悲，产生的应是虽遇知音，但转眼东西的孤独、落寞和惆怅之感。起到的是振起全篇的作用。
综上所读，可见《湖心亭看雪》表现出的是一个孤独落寞，清高拔俗的明朝士子在普通的一个冬日雪天经历的一番并不普通的心路历程。这可以说是本文的第三大特征，我们可以概括为“不抒常情”。
三、思内涵，悟出人生
作者的“痴”好不好？我们如何对待？
四、固成果，布置作业
课后思考题与文科爱好者
游湖心亭公园篇六
在崇祯5年12月雪花飘渺我住在西湖附近的一个小房子里。天空上接连下了三天三夜的大雪，这是雪精灵给予冬天的最美好的`馈赠，湖面上静悄悄的，就连来此地赏景的人也不见了踪影，人鸟声，仿佛正在地下安静的冬眠。
到了这天夜晚这美丽的冬景颇使我不得不出门欣赏这景象仿佛着了迷一般在出更时，按耐不住，独自一人撑着我的一叶小舟，穿着我那件宽大的毛皮衣，拿着一盏散发着热气的火炉去湖心亭看雪。冰花一片弥漫天和云合山合水相互交融在一起，真是白茫茫一片，仿佛到了人间仙境一般是纯洁的是透明的，也是优雅的。
你会看到和上的影子，只有一道长堤，一直延伸到远方。只有一点似泪滴状的湖心亭耸立在这白茫茫的山水之间，剩下的那便要数我的一叶小舟了，它如草芥，那样渺小，在小舟之中的便是如米粒样的人罢了。放眼在这山水之间，我又将至身在何处，人在这湖心亭中似如沧海一粟，是那样的微不足道，这便是大自然山水带给我的渺小感。
不到一会儿便置身于庭上，抬头一看，正有两人铺上了，毡子准备席地而坐他们身旁有一位童子正把火炉里的酒烧得滚沸。他们看见我心中有难以言表的喜悦。非常高兴，也十分意外的说：“真是知音呢，没想到这湖心亭中还会有这样的人”说着便拉我一同饮酒。
我自知酒量不行，但还是激动地与他们足足三大杯。离别之际，问他们的姓氏，至此才得知它们是金凌人在此地客居。
到了船上时，船夫自言自语的说：“不要说相公您痴，看来真是人外有人，还有和您一样痴的人呢。”我不禁感叹道：“他人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。道不同不相为谋。”果真是如此，凡人是永远也不会理解我的心情的。
游湖心亭公园篇七
1、了解文言文常用词的含义，增加文言文阅读能力。
2、认识白描手法。
3、体会作者复杂而微妙的情感
在理解写景特点的基础上熟读成诵。
一、导入：
杭州西湖自古以来以美景而名扬天下，文人墨客慕名而来，纷纷留下颂扬的诗文。如苏轼的“水光潋艳晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。”白居易的《钱塘湖春行》中的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”以及他的另一首《春题湖上》：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”然而我们发现诗文多描写西湖春的娇，夏的艳，对秋冬的萧瑟与凄清很少提及。明末清初的文学家张岱却与众不同，描写了西湖美丽的雪景。今天就随着张岱去《湖心亭看雪》吧。
二、出示目标（略）
世上没有机器猫，没有时空机，我们不能跨越时空去当年的西湖观看雪景，与张岱作面对面的交流。可是文字的魅力恰恰在于只要我们静下心来，通过文字走进文章，用心去品读文章，走近作者，像朋友一样用心来交流，去体味他的喜怒哀乐。
三、检查预习
1、读准字音；
2、有节奏的朗读。
四、重点词语及课文内容的理解。
此过程中，老师提炼出几个重点的字词句，以方便学生记忆。(板书)
崇祯五年更定独往雾凇湖上影子铺毡对坐痴
五、共赏雪景
阅读课文导语，提出问题：雪后西湖景色如何？请同学们从文中找出描写雪景的句子。
你比较喜欢哪一句？说说你的看法。
小结：描写西湖雪景的文字简练自然，不事雕琢，却抓住了景物的突出特征，寥寥数语露出马脚已勾勒出一个亦真亦幻、凄清淡雅的雪世界，颇有意味。这种写作手法就是白描。它可用于写景、写事和写人。
先思考，然后看资料，了解张岱的生活经历和当时的时代背景，对张岱家国之痛的深切感受。
讨论：
（1）这篇文章写于明亡后。而作者仍用明朝纪年，表现了作者的什么样的思想感情？
（2）作者会在凌晨这个无人的时刻来到湖心亭看雪，可见作者当时的心态如何？（独——淡淡的愁绪）
（3）“独往湖心亭看雪”与“舟中人两三粒而已”有没有矛盾？（与从不同的情趣，芸芸众生中，知己难求，而舟子在犹如不在，由此可见他的清高孤傲。
（4）遇客后“强饮三大白”，为何？（偶遇知音的欣喜）
对于这样一个人，你认为哪个字最能体现他个性？（痴。确实，这是对张岱最确切的的评价。他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，以一种孤芳自赏的心态凌晨来到湖心亭看雪。
拓展：其实，从古到今，像苏轼这样的痴人并不少，本册中就有学过的。回忆一下：苏轼“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”陶弘景“自康乐以来，未复有能与其奇者。”周敦颐“莲之爱，同予者何人？”
其他的还有：李白杜甫陈子昂柳宗元等。
曹雪芹有一句话说得对：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解个中味？
游湖心亭公园篇八
重庆市江北区华新实验小学四年级四班成栖雨
指导教师：何丹婷
小区湖心亭中央有个小亭子，我把它叫做“湖心亭”。每天，这儿都很热闹，因为人们喜欢在湖心亭里聊天，乘凉，赏风景。
远望湖心亭，它就像一只在大海上航行的白帆，在阳光下，显得格外引人注目。我向它奔跑过去，投入湖心亭的怀抱。哇！湖心亭可真大呀，四根白色的柱子高高撑起亭角，我仰头一望，它像一顶尖尖的帽子，盖在我的头顶上，为我遮风挡雨。湖心亭的围栏是木制的，显得古香古色。
我喜欢趴在围栏上，静静地欣赏着清澈见底的湖水，兴之所至，不时我还要数一数湖里游来游去的小蝌蚪，给它们点点名，看谁在淘气，看谁开小差，真是有意思极了！
湖心亭两旁栽满了榕树和杜鹃花。此刻正是春光明媚的时候，在阳光的照射下，榕树一片葱茏；杜鹃虽然没有开花，但一簇紧贴着一簇，张扬着它的新绿。
湖心亭向西边延伸出去，有一座小桥。小桥隐藏在绿树丛中，若隐若现，只能听见桥下的流水“叮咚，叮咚”地响着，像是在唱着一曲赞美春天的歌。此景，让我想起一句古诗来：小桥流水人家。
湖心亭，小区最美丽的地方！
游湖心亭公园篇九
知识与能力：
1．指导学生准确、流利、有感情地朗读课文。
2．引导学生理解文章字词。
3．引导学生理解文章基本内容。
过程与方法：
1．小组合作探究，班级读、评、讲、议。
2．引导学生初步掌握深入分析作者情感的基本方法。
情感态度与价值观：
引导学生初步领会作者复杂的心境，树立积极的人生观。
引导学生通过对作者的写景、叙事的分析，深入揣摩作者的情感。
本课主要采用朗读法、自主学习法、讨论法、合作探究法等教学方法，让学生在思维的碰撞中深入思考，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
1．学生对文章字词的理解是通过朗读及自主学习来完成，教师在点拨时授以学法指导。
2．学生对文章基本内容的理解主要通过课堂讨论来完成，通过生生、师生之间的交流加以解决。
3．学生对作者复杂心境的领会主要通过合作探究法来完成，引导鼓励学生大胆交流，鼓励学生多角度、有创意的阅读理解。
（一）情境导入
1．引导回顾曾经学过、读过的与西湖有关的诗文作品。
2．导语：明人汪珂玉曾说：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”同学们平日所见多为“晴湖”“雨湖”，今天，让我们跟随明末清初的文学家张岱一起去湖心亭，看一看雪后的西湖。
【设计意图】学生已经学过、读过不少于西湖有关的诗文作品，通过回顾可以帮学生更好的进入课文，同学引起学生对“雪湖”的兴趣。
（二）疏通文意
1．教师范读，帮助学生读准字音。
2．学生自读课文，尝试结合书下注释疏通文意。
3．学生翻译课文，教师进行方法点拨和重难点字词的纠正与强调。
方法点拨：
（1）将古代汉语词替换成现代汉语词，特别是要注意古今词义的差别；
（2）将古代汉语的单音节的字扩展成现代汉语的双音节词；
（3）人名、地名、官职名等沿袭保留；
（4）适当增补省略成分。
重点字词：湖中人鸟声俱绝（消失）；是日更定（代词，这）；惟长堤一痕（只有）；湖中焉得更有此人（还）；余强饮三大白而别（尽力、竭力）；是金陵人，客此（客居）。
【设计意图】本文字词难度不大且注释较为详细，让学生结合书下注释与运用所学方法疏通文意，有利于培养学生自主学习的能力。
（三）理解内容
1．全班齐读课文，扫清字词障碍。
2．尝试使用几个小标题来概括文章的主要内容。
举例：夜游西湖赏雪、偶遇雅士饮酒。
【设计意图】通过关键词来概括文章的主要内容，有助于学生对文章进行宏观、整体地把握，同时有助于学生明确本节课的`学习要点。
（四）共赏雪景
1．准确寻找描写雪景的语句。
2．朗读描写雪景的语句，思考：你眼前感受到一幅怎样的雪景，这幅雪景有怎样的特点。（引导学生抓住“与”“一”“惟”“而已”等重点词语）
举例：迷蒙、朦胧、梦幻、静谧、安宁。
3．再次朗读描写雪景的语句，读出雪景的特点。
4．与其他文章，如《观潮》对比，了解白描的写作手法及其使用意图。（引导学生强化写作手法为写作内容服务的特点）
【设计意图】通过朗读，有助于学生融入雪后西湖的意境氛围当中。抓住重点词语，有助于学生加深体验，享受审美。以读促解，以解助读，有助于学生加深思考感悟，受到情感熏陶。
（五）揣摩情感
1．从文章中提炼出“痴”字来概括作者的情感。
2．讨论探究作者之“痴”，除“痴”在游览欣赏西湖雪景外，还“痴”在何处。（引导学生关注“偶遇雅士饮酒”中所含蕴的作者情感）
3．学生各抒己见，教师总结梳理。（给予学生提示：联系前后文，从“写景”“叙事”两个角度，抓住文本依据进行思考。）
角度一：酒逢知己千杯少。
“大喜”既是客人大喜，也是张岱大喜，作者“反客为主”。
“强饮”表达了作者的欣喜之情，正所谓“酒逢知己千杯少”。
“问其姓氏，是金陵人，客此”对话简短，看似所答非所问，可见张岱与亭中之人虽身份背景不同，但有一样的雅趣。
角度二：话不投机半句多。
“拉”标明作者并不想和湖中二人同饮，如果真是“酒逢知己”，或许用“邀”“请”更为恰切。
“炉正沸”破坏了“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的孤寂美。
“独往湖心亭看雪”的“独”写出了作者的孤傲，虽然“舟中人两三粒”，但作者与他们的精神境界截然不同，作者更向往独往的游赏，更向往空旷的雪景。
【设计意图】通过讨论，可以激发起学生思维的火花，有助于学生各抒己见。同时，这一环节，教师不预设“标准答案”，旨在引导学生在理解课文的基础上进行多角度的阅读。
（六）拓展阅读
柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。
江雪
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
明确：在描写手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景为人设。在表达的情感上，《湖心亭看雪》表达了作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪，而《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。
（七）写法探究
叙事是行文的线索，如文中写“崇祯五年十二月，余住西湖”“是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”“到亭上”“及下船”，交代了作者的游踪。
本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪景中的亮点，作者以他准确的感受体会到简单背后的不平凡，宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容。
湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜，短暂的相遇很畅快，随之而来的分别不免伤感，但遇到志趣相投的人又让他释然。情绪的变化一波三折，但是都与“看雪”有关，是“看雪”行动的延伸。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。人的参与，给有可能显得冷寂、单调的景物注入了生机。而人与景的融合，正是本文的特色。
【设计意图】从叙事、写景、抒情三个角度分析，引导学生理清行文的思路与把握作者的思想感情。
（八）布置作业
拓展迁移：课后自读张岱《龙山雪》，通过对写景、叙事的分析，揣摩作者的思想情感。
【设计意图】《龙山雪》同样为张岱描写雪景的作品，所蕴含的思想情感与《湖心亭看雪》有异曲同工之妙。通过拓展迁移，可以帮助学生更好地掌握在写景、叙事中分析作者情感的基本方法，起到举一反三的作用。
游湖心亭公园篇十
纵览各位名家名师们的见解，其争执主要有以下几个方面：
一、“更定”到底为何时？
事实上，连人教版教材都三易其稿，其争议程度可想而知了。仔细阅读各类资料，就会发现，争论的焦点无非集中在一点上——到底是“晚上八点”还是“凌晨”，即“更”解释为“初更”还是“五更”，或者“定”解释为“开始”还是“结束”。
其实，无论哪一种理解，都没有确切的证据，而张岱到底是什么时间去的，已经无从得知。不过按照后文的发展来看，凌晨四五点钟去更能符合当时的情况。
因为，作者去的时候，“两人”早已“铺毡对坐”。所以，张岱如果是晚上八点去的话，那么他们可能是下午就已经过去了。而下午去湖心亭，似乎就没有什么奇怪的了。
而如果是凌晨去的话，显然太早，舟子睡意朦胧中被叫去划船，心中当然觉得张岱太“痴”了。到了湖心亭一看，居然还有比他们更早的，所以才喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”。
故而，“更”解释为“五更”较合适。
二、景物到底是何意？
“一切景语皆情语！”无论是李白笔下的“朝辞白帝彩云间”，还是陶渊明笔下的“悠然见南山”，其中蕴含的情感才是我们真正要探究的“真意”。本文中的景物共有两处，一是“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”二是“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”值得我们分析和玩味的，当然是后者。
1．“痕、点、芥、粒”是否为量词？
很多教师认为：这四个“量词”用得巧妙，还有人甚至把它们分别替换成“条、座、艘、个”，煞有介事地比较它们之间的区别。这其实是非常可笑的，我们知道，在文言文的习惯里，根本没有“量词”的概念，这一点，随便举一隅便可得知，如同样是清朝作者林嗣环的《口技》一文中“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。这种数词和名词直接连在一起的用法，在本文中也有体现，如“余挐一小舟”，再如“一童子烧酒炉正沸”，所以，把这四个词作为“量词”来解释虽然能讲通，但却不准确，更无法表达出作者的真实意图。
那么，这四个词到底该如何解释呢？其实，这正是文言文中“状语后置”的典型代表，即本意应为“象痕一样的长堤、象点一样的湖心亭、象芥一样的舟、象粒一样的人”，翻译成现代文，则为“湖上的影子，只剩下一条淡淡的象痕迹（阴影）一样的长堤、一座象墨点一样的湖心亭、象芥草叶一样的小舟、象米粒一样的两三个人罢了。”其用意也是非常明显的，即通过这些状语的使用，表现“雪大”，从而衬托其内心的“孤独”之情。作者本来想借“看雪”来排遣内心的孤独，结果却适得其反，“借酒消愁愁更愁”，却发现“人”在茫茫的天地之间不过如“沧海一粟”罢了。这也正是作者无法排解，故而要继续前行的原因。
2．雪是“湖心亭”之雪吗？
不少人认为，作者所描写的雪景，正是本文题目“湖心亭看雪”中所指的雪景，这其实是一种谬误，因为从这段景物所描写的内容上来看，此时的张岱，刚刚从湖边出发，否则的话，作者怎么会看到湖心亭“一点”呢？还有前面“雾凇沆砀”一句，雾凇从何而来？树上。那么，树在哪里呢？当然是在湖边了。另外，第二段的开头“到亭上”一句，也表明了张岱原来并不在“亭上”，而在湖边。
作者“看雪”的目的，只是想排遣内心的孤独，来到亭上之后，居然还有两个不谋而合的“朋友”，内心的喜悦油然而生，其孤独之情也已荡然无存。既然已经不孤独了，那么他“看雪”也就没有必要了，所以作者也就乘舟而返了。作为俗人的“舟子”自然就很难理解他和这两位“朋友”的行为了。
3．“两三粒”，到底是两粒还是三粒？
这一点，其实应该联系前文中“独往湖心亭看雪“中的“独”字去解释。勿庸置疑，作者并非一人独自前往，这一点，从文末喃喃自语的“舟子”就可以看出。作者之所以用一个“独”字，并非鄙视“舟子”的庸俗，也绝不是“视而不见”，而恰恰是为了表达自己的心境，即“孤独”，他们虽然和自己一同前往，但却“同舟异梦”，并不了解自己的情怀，更无法体验作者这种“遗世而独立”的心境，所以，作者只能“孤独”地前往西湖，以排解这种深深地藏在心底的“孤独”。
所以，和他一同前去的到底是几个人，作者并不在意，所以，作者就用了一个模糊的数字“两三粒”。当然，笔者认为，最为接近文意的解释应该是“三人”，原因有二：一是作者有意要把自己与其他人区分开来，如果把自己看作是独立于这个世界之外的“超然”之人的话，就是“两粒”。如果把自己融入这种铺天盖地的雪景之中，就是“三粒”，所以，此处应是虚实结合之笔；二是从前文携带的“炉火”来看，作者应该和其他两人一样，除了舟子，还有一名“童子”，这一点当然也符合前明“士子”的习惯。
因此，此处的景物描写，无非都是衬托作者内心的孤独之情罢了。
当然，是两个还是三个，对于这篇文章的主题而言，并不重要，不必过分深究。
三、本文是否表达出张岱对故国的哀思？
过惯了养尊处优的士族生活，一夜之间国破家亡，自然是不能接受的'，尤其是入山著书以终时的穷困潦倒，更让张岱尝尽了生活的艰辛，所以，对过去生活的思恋之情是在情理之中的。这一点，在《陶庵梦忆》的序中也有明确的表示“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决。”仔细阅读《陶庵梦忆》的每一章节，就会发现，这些生活的记录都流露出作者对过去繁华生活的追忆，从而表达出对故国的淡淡的哀思。
但是，我们能否籍此为依据，说明《湖心亭看雪》亦表达了这层意思呢？笔者以为是不可以的。因为在理解主题的时候，作者的生平和写作背景仅仅是辅助作用，如果“文本”中没有确凿的证据，就不能草率地加以认定。
而持肯定态度的研究者，其依据主要有三：
1．“崇祯五年十二月”——写作本文时明明已经是清朝，作者却依然用“崇祯”的年号。
这种说法表面上看似有道理，但其实是很牵强的。这段往事发生的时候，是公元1632年，即崇祯五年。当时清军并未入关（公元1644年清军入关，即崇祯），试想：无论哪一位士子，无论哪一位作家，记录这段往事的时候，他并无别的年号可用，因此只能用“崇祯五年”的字样，如果以此为证据说明作者怀念故国的话，未免过于牵强。
2．“是金陵人”——称南京为金陵。
事实上，朱元璋建国的时候，就已经把金陵改为京师，朱棣后迁都北京，改京师为南京，也就是说，金陵实际上是元朝时候的称号，明朝二百多年的历史中，大部分时间并未称“金陵”，难道张岱要表达对“元朝”的哀思？所以以此为据来证明张岱怀念故国更是无稽之谈。
3．“客此”——作者意在借别人之口表自己之意，满州入关之后，国已不国，所以他认为自己是客人，客居在这个国家而已。
实际上，作者意在表达“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，喝酒之人姓甚名谁？这个问题并不重要。无数对西湖慕名前来的人都不能理解西湖的美，不能理解作者内心的孤寂，不能理解他的卓然不群、遗世独立的性格，甚至，连天天陪伴在他身边的“舟子”亦不能理解，否则，他也不会面对“舟中人两三粒”却说“独”自去看雪。相反，一个客居在此的人，一个仅有一面之缘的人反而能成为张岱的知音，是主人还是客人又有什么重要的呢？所以，交代“客此”的目的就是衬托他们的特立独行这一共同点，为了衬托他们之间“君子之交淡如水”的情怀。
综上所述，单从文本来看，确实无法找到张岱怀念故国的确切证据。
沿着作者的行踪与思路分析一下，就会发现：张岱内心孤独寂寞，想去湖心亭看雪，来排遣内心的情感。在湖边，看到茫茫雪景，非但没有排遣，孤独之情反而愈加强烈，于是划船继续前行。来到亭上，碰到了两位朋友，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”？所以“强饮三大白而别”。所谓的“湖心亭看雪”，其实并未看到，作者眼中的“雪景”不过是湖边看到的“雪”。
那么，没有看到雪景为什么就回去了呢？既然视为知己，相见恨晚，为什么喝完就走，而不是喝得酩酊大醉呢？这恰恰反映了本文的主旨——“痴”。此时的张岱，是有魏晋士子之风的，洒脱、飘逸，卓然不群。我来湖心亭看雪的目的是为了排遣内心的孤独，碰到知己，孤独全无，还有什么必要非得看雪呢？同样的道理，和两位朋友“心有灵犀一点通”，如果非要坐下来喝个一醉方休，岂不又落入俗套了吗？这就如同当年王羲之的小儿子王子猷夜访戴安道，“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”所以，本文的主旨不过是一个字——“痴”，即作者那种超然物然，洒脱飘逸，卓然不群的性格。
游湖心亭公园篇十一
湖心亭看雪(张岱)
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
文章主题
本文用清新淡雅的笔墨。写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
赏析
本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的`深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字(以渔者的身份)表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。
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游湖心亭公园篇十二
冰花一片弥漫，延绵连绕在天地之间，这铺天盖地的雾气中冰花零零散散，层层覆盖住整个湖心亭，朦朦胧胧，似有非有，溢满了萧条清冷。这藏蓝中微透淡紫的布幕，仿佛被雪包裹，一股纯净的白透过月光散发而来，极为寂寥，偶尔隐约几许灰影瞬时划过天空，仿佛死寂中唯一的生机，茫茫天际望不到边，只一望辽阔的苍桑，皑皑一片。在此时只隐隐看一大概轮阔，双目放空，一切皆无声无色，山峰层层叠叠卧满了积雪，只能望到几点白，淡到要融化一样，剩下的只有黑压压一片，整个世界仿佛瞬时安静，空寂，只听得心脏不紧不慢的跳动声，空灵，如若与自然融为一体。湖面结起了一层冰，光滑而毫不坚硬，反到透出一股并无棱角的柔美，尽是雪的柔和，冰的细润。
伸手接住片片雪花，轻轻凉凉的，转瞬即逝，再望去，这才隐约看到如玉剑的冰挂，晶莹剔透，上下全白间只细笔勒出一幅空阔却也饱满的淡水墨画。
雾气渐大，延绕缠络的弥散在整个湖面，只见岸边枝条斑斑驳影倒映湖面，映出偶然的一点彩色。远处只见昔日长堤仅余一痕，由深至浅，全然透出一股孤寂，无繁花托衬，无绿柳连荫，只白雪皑皑，仅余一痕横向远方，仿佛这距离穿越了一个时代，冷清，寂静……顺着长堤收回视线，影子渐渐向上，只见湖心亭如伞盖般的羞涩的露出一角，为这空荡的白雪之中，增添一点隐约而神秘。湖面上斜着一叶小舟，如同挣扎在寒风中的小草，无依无靠，舟中灯火隐现，偶尔探出些许明亮投射在静寂的湖面。
游湖心亭公园篇十三
阅读课文，反复诵读，培养诵读能力。积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力。体味文章写作手法及语言风格，体味、把握作者的思想感情。
【教学重点】
本文写景的白描手法；写景、抒情、写人、叙事的关系；教学内容解题。理解文章内容、把握作者思想感情、掌握文章表达手法打好基础。整体感知课文，熟悉内容，抓住重点词句进行品味，弄清写景、抒情、叙事、写人之间的关系。体会白描手法、人物语言的妙处，感悟作者的思想感情。拓展阅读，深化理解。
【教学过程】
新课
不二斋
张岱
不二斋，高梧三丈，翠樾千重；墙西稍空，腊梅补之。但有绿天，暑气不到。后墙高于栅，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连墙，鼎彝尊，不移而具，余于左设石床竹几，帏之纱幕，以障蚊虻，绿暗侵纱，照面成碧。
夏日，建兰，茉莉芗泽侵入，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下，菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧落叶，腊梅开，暖日晒窗，红炉（）毛氍(毛毯)。以昆山石种水仙列阶趾。春时，四壁下皆山兰，栅前芍药半亩，多有异木。
余解衣盘礴，寒暑未曾轻出，思之如在隔世。
——(《陶庵梦忆》)
评析：不二斋，思之如在隔世，却又如此清晰地呈现于眼前，可见作者对它用情之深。作者怀念故国，思恋逝去的生活，却隐而不表，只以清淡笔墨细致地叙写书斋内外之景及四时之情趣，而恰在此字里行间，那种情绪隐隐流露。结尾句“思之如在隔世”，看似淡淡一笔，实如重锤一击，作者的感伤情绪全于此喷发出来。寻梦，寻梦!过去的生活如梦中，如画中，飘然而逝，现而有隐，作者只有靠“梦忆”来寻求心灵的慰藉，其情其景，令人感叹不已。(《明清名家小品精华》)
完成课后作业二
阅读柳宗元的《江雪》，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。(略)
游湖心亭公园篇十四
1课时
[教学流程与设计]
让我们步入张岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
多媒体摘要显示：张岱：字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初文学家。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐，清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书，作品中时时流露出明亡之后怀旧的伤感情绪。教师补充介绍其著作。
多媒体摘要显示湖心亭介绍：位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。
1、听：教师播放朗读录音学生小声跟读，把握字音及停顿，师提醒学生注意录音中的错误读音。
2、读：学生给生难字注音并自由朗读课文。
3、译：学生齐读课文，小组合作疏通文句，并就疑难文句向他组质疑。
4、比：结合给定译文比较自己的差距，学习文言文翻译之法。
1、一读课文自主学习1、教师示范提问，引导学生从文中获取有效信息，对课文内容提出问题，并用原文作答。
教师示范：“看雪”的时间是。地点是。
2、二读课文质疑问难（说景）搜寻文中写描写雪景的文字加以品析。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”体会全景和特写景物各自的'特点，并引导学生关注在本文在写法上的特点。
教师点拨并举例讲解：白描是一种描写的方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。
1、读“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。”惊喜到伤感，喜极而悲。
2、品味舟子的话，解读“痴”的内涵：
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”
师点拨：所谓“痴”正是一般俗人所不能理解的清高、超逸的情怀。
张岱痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。
小结并引导学生关注古人寄情山水托物言志的情趣之所为
请学生欣赏几组图片谈谈图中景物的特点并赋予自己独特的情感。
教师点评。