通过总结工作心得，我们能够更好地认识和评价自己的工作能力，并持续不断地提升自我，实现工作目标。通过阅读这些实习心得范文，可以深入理解实习对个人成长和职业发展的影响和意义。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇一
反对本本主义是毛泽东早年的作品，其实读起来还是有些青涩的，能感觉到一些稚嫩，但已经能看到毛泽东的基本观点和方法论都已经成型了。
毛泽东思想的核心是什么？一般总结三点，但我认为最根本的实事求是。
实事求是既是世界观，也是方法论。
在实践思考多年之后，我彻底的扔掉了唯心主义，主张将意识去特殊化，用一种现实的视角来看待问题和解决问题。摒弃一切幻想，这是我的觉悟。
从这一点上讲，我和毛泽东的思想基础是一致的。
毛的思想方法，是唯物的，是现实的，是一切从实际出发的。这也是中国共产党赖以立党的理论基础。因为现实，所以接地气，所以有力量。
而且早期共产党人，有一种童言无忌的自信，什么想法，都明明白白说出来写出来，可以说尽是阳谋，从未掩饰自己对世界的观点和目的。
自信，生气勃勃，气量非凡。
毛在个人力量上，当然也是凡人，但他的见识不凡，行动力不凡。
以实事求是的基本态度，老老实实去调查，去得到调决问题的方法，正是不凡的表现。
关在屋子里拍脑袋，是想不出真正的办法的。
没有对思考材料的大量、丰富的占有，没有正确的思维方式，所有决策，注定将是错误的。
这一篇里，毛泽东也提出了对农村调查的目的主要是要对阶级进行估量，找出同志、同盟、敌人，从而制定正确的斗争策略。这种阶级斗争的理论，应该说是共产党得到天下的政治基础。
但这也为未来的__埋下了伏笔。
有句话叫：有的人手里有把锤子，看什么都像钉子。
毛泽东一生打造的神兵--阶级斗争理论，助其大获成功。但也因此遇到任何问题，都想用阶级斗争理论来解决，这也是人的局限性吧。
打天下，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行动，这是一种重新分蛋糕的局势；坐天下，是所有阶级达成共识稳固秩序的努力，这是一种做大蛋糕的局势。
局势变了，还用以前的老办法，当然行不通了。
虽是一代伟人，犹是如此。
我辈凡俗，岂能不警之？
正如邓小平所说的，成功是因为实事求是，失败是因为没有坚持实事求是。
一个坚持要实事求是的人，最终还是败给了自己的幻想，让后来者不可不警之戒之。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇二
近年来，社会上出现了一种令人担忧的现象，“本本主义”开始盛行。本本主义是指追求个人利益最大化，只顾眼前得失，忽视长远利益和道德价值的一种行为倾向。作为一名大学生，我对本本主义非常反感。在面对这一现象时，我深深地认识到了其危害，也产生了对其的强烈反对和思考。本文将从个人经历、社会发展、道德理念、未来展望和改变自身五个方面谈谈我对反对本本主义的个人心得与体会。
首先，从个人经历来看，我不断感受到本本主义带来的负面影响。在团队合作的课程中，我曾多次遇到一些同学只顾个人利益而忽略集体利益的情况。有的同学会刻意隐藏自己的知识，不愿与他人分享；有的同学对组员的建议不予理会，坚持自己的观点。这种本本主义的行为导致团队没有良好的协作氛围，工作效率低下，也降低了团队的整体成绩。有时候，为了个人利益，我也曾沉溺于本本主义的窠臼，但是通过深入思考和对他人观察，我明白了这种行为的危害，开始反对本本主义。
其次，从社会发展的角度来看，本本主义会阻碍社会进步。社会是由一个个个体组成的，如果每个个体都只关心个人利益，不顾他人和整体的利益，那么社会就无法形成良好的秩序和共同发展的气氛。在市场经济中，本本主义导致了品质不良的产品充斥市场，损害消费者的权益，阻碍了经济的健康发展。在政治生活中，本本主义会使一些官员只关心个人的职位和权威，而忽视了人民的利益和民主治理的原则。因此，为了社会的持续发展和进步，我们必须反对本本主义。
再次，从道德理念看，本本主义与道德价值背道而驰。道德是社会生活中的基本准则，是社会秩序和和谐的基石。本本主义追求的是个人利益最大化，而忽视了对他人的尊重和关爱，违反了道德原则。在面对利益冲突的时候，我们应该坚守原则，关心他人的感受，尊重他人的权益。只有坚守道德底线，我们才能建立一个和谐、美好的社会，从而使个人和社会共同进步。
进而，从未来展望来看，反对本本主义是一种必要和迫切的行为。面对日益全球化和复杂化的社会环境，我们需要更多的合作、分享和关爱，而不是本本主义所倡导的个人主义和利己主义。只有建立起积极、进取的合作氛围，我们才能应对挑战、迎接机遇。特别是在新时代的背景下，中国处在全面建设社会主义现代化国家的关键阶段，个人的利益必须服从国家和人民的利益，我们不能被“本本主义”束缚住自己的眼光和思维。
最后，从改变自身出发，我们每个人都应该从自身做起，反对本本主义。在日常生活中，我们要注重培养良好的道德品质，提高自己的道德素养。我们要关心他人，乐于助人，主动帮助需要帮助的人。在团队合作中，我们要积极履行自己的责任，尊重他人的意见，以团队荣誉为己任，而不是追求个人的荣耀。只有每个人都能坚守自己的底线，才能让整个社会更加和谐、稳定和进步。
综上所述，我坚决反对“本本主义”，并有着一定的思考和行动。我深切体会到本本主义给个人、社会和未来带来的危害，从而更加坚定了我的信念。我坚信，通过每个人积极地改变自己，反对本本主义，我们将能够建立起一个更加公正、和谐、充满爱心的社会。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇三
近期，我选读了毛泽东选集中的几篇具有代表性的文章，其中，重点阅读了《反对本本主义》一文，每一个文都仿佛是一个活的灵魂，一个跳动着的生命，如此的充满力量，让我如梦初醒。这篇文章没有我想象中的长篇大论，文章一开头就以一句“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”阐明了自己反对本本主义的鲜明立场，紧接着又以“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”四句话表明了自己的坚定决心，让我感觉很有震憾力，犹如亲耳听闻。
《反对本本主义》是毛泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作，当时没有“教条主义”的说法，而称之为本本主义。20年代末和30年代初，在中国共产党内盛行两种错误思想，分别是把马克思主义教条化和把共产国际决议和苏联经验神圣化，在党内讨论问题时开口闭口拿本本来的情况屡见不鲜，针对这个严重的问题，毛泽东同志撰写了《反对本本主义》。
“调查就是解决问题。”这是一句真理，永远不会过时。我们在学习生活中，不也经常像文中所讲的蠢人，“不作调查，而只是冥思苦索地‘想办法’，‘打主意’”的吗？遇到问题，应该先去调查，否则你就没有发言权，这是我读这篇文章最深刻的体会。我觉得，文章的第二部分“调查就是解决问题”是全文的精华，毛泽东在这里举了两个简单的例子对这一命题做了论述，并以调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题的比喻来做总结，我觉得十分贴切。
“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”这确实是个让人不得不相信的结论。我就经常有这样的经历，看到两个同学在谈论一件什么事情，走过去部分青红皂白的就支持某一个同学的观点，到最后却发现自己也并不赞同这个同学的观点，自己也很尴尬。
文章的最后毛泽东还对调查的技术提出了自己的看法，对关于怎样调查，调查会到些什么人，开调查会人多好还是人少好，怎样定调查纲目等具体问题作出了详细的回答，这些回答，即使在今天，也是很有用的。
在我们的生活中，总能看到有些人在没有调查的情况下就指指点点，指手画脚，甚至是自以为是，长篇大论讲大道理。如有些家长在不知情的情况下就把犯错的孩子乱骂乱打一通，新来的管理人员随意下达工作命令，等等，这些行为都是不可取的。必须要结合实际，做好充分的调查，才能说出和做出让广大人民都能信服的话语和行为。
我们必须谨记，没有正确的调查，没有发言权，反对本本主义，不仅仅只是一个空号。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇四
作为当代社会的一份子，我们常常会面临各种各样的问题和挑战。在解决问题的过程中，有人选择本本主义的方式，即按部就班地依靠规章制度和经验来解决问题。然而，我个人坚决反对本本主义，因为它抹杀了创新和个人思考的重要性，使我们止步不前。在实践中，我有着一些个人心得体会来支持我的观点。
首先，本本主义使我们陷入固化和僵化的思维模式。当我们盲目依赖规章制度和经验时，便无法突破既定的边界和框架。我们只是简单地按照规定来行事，而不去思考是否有更好的方式来解决问题。这种依赖性会导致我们的思维逐渐僵化，失去创新和变革的动力。例如，在工作中，有些人只是机械地按照流程来完成任务，而不能寻找更高效或更创新的方法。这样一来，他们的工作效率和质量都无法得到提升。
其次，本本主义剥夺了个体的独立思考和决策的能力。当我们过于依赖规章制度和经验时，我们往往会丧失独立思考和决策的能力。我们只是机械地遵循规定和经验，不再思考问题的具体情况和实际需求。这将导致我们在面对复杂问题时无法做出灵活和独立的决策。在工作中，我们常常需要根据实际情况灵活调整计划和策略。而本本主义者往往局限于规定和经验，无法适应和应对变化。
第三，本本主义阻碍了个体的成长和进步。如果我们只是按本本去做事，那么我们将错失学习和成长的机会。个人的思考和创新是进步的源泉，只有通过不断地思考和实践，我们才能有所进步。而本本主义却忽略了这一点，使我们陷入停滞和满足现状的境地。只有不断地挑战和突破自己，我们才能取得更大的成就和进步。在学习中，我们应该养成积极思考的习惯，去探索问题的本质和解决方案的可能性。
此外，本本主义还会破坏团队合作和创造力的发挥。在团队合作中，每个成员的个人思考和创造力都是非常重要的。而本本主义者只是依赖规章制度和经验，往往会忽略个人思考和创新的价值。这将导致团队中的创造力受到压制，无法发挥出全员的集体智慧。而一个成功的团队需要每个成员都能充分发挥自己的独特性和创造力，才能达到更好的绩效和成果。
综上所述，个人对反对本本主义的看法是非常坚定的。本本主义不仅会限制我们的思维和创新能力，还会剥夺我们的独立思考和成长的机会。在实践中，我们应该在遵守规章制度和经验的基础上，发挥个人的思考和创新能力，去拓展我们的思维和行动的边界。只有这样，我们才能取得更大的成就和进步，为社会的发展做出贡献。让我们摒弃本本主义的束缚，迈向更广阔的未来！
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇五
2、物料再生，妥善分类，垃圾减量，避免浪费。
3、浪费犹如河缺口，节俭好比燕衔泥。
4、珍惜劳动成果，反对浪费粮食。
5、增强节约粮食，爱惜粮食的意识。
6、创立节俭型社会，从珍惜粮食开始！
7、节俭粮食光荣，浪费粮食可耻。
8、热爱粮食，从娃娃抓起！
9、请大家记住：粮食来得不容易！
10、浪费去无踪，粮食更出众。
11、惜衣有衣，惜食有食。
12、节约创造价值，节省就是赢利。
13、手中有粮，心里不慌。
14、论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣。
15、人人节俭一粒米，拯救世间千万人。
16、不当家，大家都不知柴米贵。
17、节约粮食，人人有责。节约粮食，人人有利。
18、节俭朴素，人之美德。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇六
近日学习毛泽东的经典名篇《反对本本主义》，我想到了非药品整治问题。所谓非药品，主要指食品、消毒产品、保健食品、保健用品、化妆品和无文号产品六大类。
除了正规批准的食品、保健食品，像健字号、健用字号、消字号、妆字号等等，这些五花八门的东西，简直就是垃圾，是中国监管体制乱象、监管法律滞后、社会道德责任丧失的产物，本来就不应该让它们"出生"的，如今却遍地开花，大摇大摆"傍"着真正的药品出现。可恨的是，批准生产它们的人却两手一甩，任由企业昧着良心，赚取不当利润，祸害百姓。不少消费者受其包装、宣传的蛊惑，误以为是治病良方，到头来病没治疗好，甚至吃出新病来，才知道上当受骗，投诉到食品药品监管部门。
但是药监部门通常对这类非药品没有好的处置办法，除非一种非药品，在标识说明书上公然冒充药品适应症或功能主治，具备完备的药品特征（他们没有那么傻，这么愚蠢地造假，而往往是通过非法宣传蛊惑，诱导误导消费），药监部门是无法查处的，因为法无明文规定药监部门处理该类问题的`职权。但是，群众的合法权益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是药监部门。但当其被告知这些产品不属于药监部门管辖时，很容易引发不满情绪，认为药监部门在推卸责任。
按理说，谁家的孩子谁去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，还是由国家药监部门出面发通知整治。但是从出台的方案来看，这种整治是令人尴尬的，不痛不痒的，打而不死的。因为非药品冒充药品的行为，根本不属于药品管理法所界定的非药品冒充药品行为，真正的非药品冒充药品，除了上述非法公然标识适应症或功能主治情形外，还有一种典型的假冒，就是有具体的冒充对象，且必须经过药品检验证明的确属于造假，这样才可以以假药查处，否则就查无依据。就是说，国家局是将这"瓷器活"揽过来了，要求下面干，但是却没有拿出相应的"金刚钻"，这活怎么干？因为法律没有赋予查处这类产品的具体职责。对监管部门来说，必须依法行政，这也是悬在我们头上的一把利剑。"法无明文规定不可为"，如果我们越权查处，弄不好当被告，冒乱作为的风险，一旦引起诉讼很可能就要承担败诉的风险。
毫无疑问，我们的执法行为必须有法律约束手脚。通过这次学教活动，就当前非药品整治而言，我的看法是，约束不等于不干事、不作为。我们必须认识到，社会现象是动态的，是层出不穷的，法律永远滞后于社会现象的发生。面对诸多社会新现象，决不能死抱着法律法规条款不放，一味坐等法律找上门来。
药监部门要问一问自己，在监管责任和败诉风险出现矛盾的时候，到底谁重谁轻？我们是甘愿在这类产品的监管上承担行政败诉的风险，还是为了规避风险而置老百姓用这类产品没有安全保证于不顾？显然，老百姓的利益至高无上，这不是大话，这是悬在我们头顶上的另一把利剑。两把利剑，显然后者更厉害。面临两难的选择，再难也要选择，谁叫我们选择了药监这一行呢？如果我们积极作为了，出手监管了，就算法院判我们去管这类产品是越权行为，那至少说明我们已经尽责了。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。从王安石力主变法时提出的着名的"三不足"论断，到毛泽东提出的反对本本主义，考量今天的"非药品整治"，都是具有很强的现实指导性。在非药品冒充药品整治问题上，如果死抱着本本不放，我们就不能越雷池半步，就不能有所为，有所不为，就会冒有失职渎职的风险。这个风险才是我们生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇七
很早就听人谈论过毛泽东的《反对本本主义》，也看过很多关于这篇文章的评论，但是一直没有去读原文。最近根据老师的要求去读了毛泽东的《反对本本主义》和邓小平的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》两篇精品文章，感觉受益非浅，特别是《反对本本主义》这篇文章，虽然是针对当时的情况而写的，但对我们今天正确地观察事物、解决矛盾仍然提供了重要的思想原则和科学的思维方法。
这篇文章没有我想象中的长篇大论，文章一开头就以一句“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”阐明了自己反对本本主义的鲜明立场，紧接着又以“要不得！要不得！注重调查！反对瞎说！”四句话表明了自己的坚定决心，让我感觉很有震憾力，犹如亲耳听闻。
“调查就是解决问题。”这是一句真理，永远不会过时。我们在学习生活中，不也经常像文中所讲的蠢人，“不作调查，而只是冥思苦索地‘想办法’，‘打主意’”的吗？遇到问题，应该先去调查，否则你就没有发言权，这是我读这篇文章最深刻的体会。我觉得，文章的第二部分“调查就是解决问题”是全文的精华，毛泽东在这里举了两个简单的例子对这一命题做了论述，并以调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题的比喻来做总结，我觉得十分贴切。
“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”这确实是个让人不得不相信的结论。我就经常有这样的经历，看到两个同学在谈论一件什么事情，走过去部分青红皂白的就支持某一个同学的观点，到最后却发现自己也并不赞同这个同学的观点，自己也很尴尬。
文章的最后毛泽东还对调查的技术提出了自己的看法，对关于怎样调查，调查会到些什么人，开调查会人多好还是人少好，怎样定调查纲目等具体问题作出了详细的回答，这些回答，即使在今天，也是很有用的。
以上就是我通过读《反对本本主义》一文所得到的一些的感受，虽然以前也在有关的评论中见过，但总觉得没有亲自读原文所得来的感受深刻，这也许就是毛泽东在文章的最后要求亲自做调查会的记录的原因吧。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇八
我是第一次读《毛泽东选集》这本书的，虽然里面有些字词是不太理解的，但是明显感觉书里的内容是非常实在和有价值的，在那个年代里，正是这些思想、理论指引着我们的共产党人和人民群众建立和发展起我们伟大的中华人民共和国。也许有些人会觉得这些思想已经是过时的了，但我觉得这本书里的一些东西在我们当今这个时代仍有意义和价值，是值得我们结合实际学习的。我只读了第一卷，其中《反对本本主义》让我印象最深刻。
这一篇中的首句“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。”就引起了我的注意，这句话很有霸气，也很是具有情理。在现实生活中，总有一些人本身对问题并不了解却很喜欢发表自己的观点，尤其是某些政府官员可能根据自己的观点随意做出决策。是，也许这些人是对症下药了，但是他们发现的症状确实不一定符合实际情况的，他们只是凭自己的想法得出个结论来决策的。官方报告说什么通货膨胀率控制在百分之几，经济增长实现了9.2%的速度，把物价控制在了5.4%的总水平，人民生活水平提高了，人民综合素质提高了等等…实际情况真的是这样吗?那为什么物价比之前上涨了那么多，严重超过官方数据呢?为什么还会有买房难，上学难，看病难等问题?为什么还会有那么多流浪汉和留守儿童?我想，我们很多人基本上是不会相信这些官方报告的，大家都觉得那是瞎掰的。这难道不是共产党员的耻辱吗?毛主席说过“要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!”这简单的14个字口号，中国共产党员真的做到了吗?事实证明很少人做到了。中国真的很有必要，而且必须做好党内建设工作，不要用片面之观点做出错误的决策，阻碍社会的发展。中国共产党员必须要对实际情况进行调查研究才可以下结论，做到就像毛泽东主席在书中说到的“你对于那个问题不能解决么?那末，你就去调查这个问题的现状和历史吧!你完完全全调查明白了。你对那个问题就有解决的办法了。”因为，你不去了解，不去调查，你永远不会知道问题的来龙去脉，更别说找到解决方法了。
对待“本本”，我们需要用辩证的的态度对待它，既要学习它符合实际的部分，也要防止脱离实际的本本主义。于是毛主席得出了个结论：“怎样纠正这种本本主义?只有向实际情况作调查”。
那么，该如何调查呢?相信我们都经常看到某某市长到哪里进行考察，深入了解民情这样的新闻，还附上了几个领导人在那里指指点点地讨论什么的。这就是毛泽东同志说的调查吗?不是这样的，我可以肯定的回答!毛主席在书中向我们做了深刻的分析和阐释。
第一：要开调查会做讨论式的调查。
“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”，没有针对性问题的提出，你是无法调查的，因为你不知道从何入手、从哪里调查起，这样是无法得出结论的。那么开调查会是由谁参加，人数是多还是少?文中提到，调查会的人要是能深入了解社会情况的人，要涵盖社会各个层次的人，老的年轻的，各个职业的人都要，当然和问题无关的人可以不必在座。文中还强调了开调查会的人数要看调查人的指挥能力，但至少需要三个人，这样可以切实了解情况，有效防止个人主义泛滥，得到比较全面正确的答案。
第二：定纲目，亲自出马，做记录。
做调查要事先定好调查纲目，明细目都要，这关系到你调查的方向和范围。同时，调查必须亲自出马深入调查和自己做好记录。这样才能抓住问题的根源，才能得到最真最代表民意的情况。
读了《反对本本主义》这篇文章，我觉得共产党员要切实从民群众的实际生活出发来思考问题，发现问题，解决问题。党员干部亟需加强人民群众路线的教育，只有深入人民群众，才能接近社会生活的实际情况，才能解决问题，推动社会发展和进步。此外，不管你是共产党员，还是人民群众或者学生，都要做到理论联系实际，在实际情况中寻找问题的根源，找到解决问题的正确方法。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇九
内容摘要：本文是关于《毛泽东选集》中的一篇文章《反对本本主义》的读后感，介绍了撰写《反对本本主义》的时代背景，以及对《反对本本主义》中的一些观点做了简单的分析，并联系了实际情况，表达了自己的想法，文章主要是围绕观点“没有正确的调查，就没有发言权，反对本本主义”来写的，阐明和强调了调查实践的重要性。
近期，我选读了毛泽东选集中的几篇具有代表性的文章，其中，重点阅读了《反对本本主义》一文，每一个文字都仿佛是一个活的灵魂，一个跳动着的生命，如此的充满力量，让我如梦初醒。在朴素易懂的字里行间，传达着毛泽东同志先进正确的指导思想，没有调查，就没有发言权，这是贯穿我们生活、工作学习等方方面面的硬道理。
《反对本本主义》是毛泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作，当时没有“教条主义”的说法，而称之为本本主义。代末和30年代初，在中国共产党内盛行两种错误思想，分别是把马克思主义教条化和把共产国际决议和苏联经验神圣化，在党内讨论问题时开口闭口拿本本来的情况屡见不鲜，针对这个严重的问题，毛泽东同志撰写了《反对本本主义》。
何谓“本本主义”?本本主义就是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。本本主义把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。纵观历史，本本主义曾为中国的革命和建设带来了严重的危害。
文章在开头就鲜明地表明了观点，没有调查，没有发言权，短短九个字，如雷贯耳，犹如一声断喝，矛头直指那些不深入实际调查就针对某个问题胡乱发言的人。后来，毛泽东同志又在《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》中做了补充，提出“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”，由此看来，正确的说法应该是“没有正确的调查，就没有发言权”。每一个人都应该要为自己的言行负责任，什么能说，什么不能说，都要有个标准，从嘴里说出来的，都要有根据，而不是瞎说一通。普通人尚且应该如此，更何况是领导着中国革命方向，掌握着国家命脉的共产党员呢?文章一声长叹，“要不得，要不得，注重调查，反对瞎说。”
调查就是解决问题。文中有一句话说得特别形象，“调查就像十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查的过程是长久的甚至是艰巨的，但是当调查结果出来时，解决问题就几乎是不费吹灰之力了，因为调查的过程就是把问题看透弄懂的过程，在很多时候，当我们初次接触问题时，根本就是丝毫不了解，更谈不上解决问题了，最好的办法就是通过调查了解问题的本质，由此得到的解决问题的办法才能有正确的依据。
反对本本主义。做任何事情，都必须要灵活应变，而不是生搬硬套。时代在发展，世界每天都在变化，有些原以为是真理的东西或许已经成为谬论了，出自书本上的，出自名人先哲口中的，就一定是正确的吗?绝非如此。有时候，我们也要挑战权威。权威并不可怕，可怕的是畏惧权威的心。墨守成规，循规蹈矩，拿着本本当圣旨的人，肯定是要被社会淘汰的。试想，如果每个人都照搬本本，那么社会就会永远止步不前了。要想推动社会的发展，必须要不断更新理论，用适应时代发展的正确理论来指导社会的前进。要获得正确的理论，就必须要投身于调查和实践中去。
在我们的生活中，总能看到有些人在没有调查的情况下就指指点点，指手画脚，甚至是自以为是，长篇大论讲大道理。如有些家长在不知情的情况下就把犯错的孩子乱骂乱打一通，新来的管理人员随意下达工作命令，等等，这些行为都是不可取的。必须要结合实际，做好充分的调查，才能说出和做出让广大人民都能信服的话语和行为。
我们必须谨记，没有正确的调查，没有发言权，反对本本主义，不仅仅只是一个空号。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇十
在今天这个信息爆炸的时代，人们经常因为忙碌的生活而忘记了一些美好的品质和价值观。本本主义就是这样一种价值观，其核心是诚实、勤奋、积极乐观和团队合作，这些美好的品质使人们成为更好的人，同时也为他们的成功打下了基础。在此，本篇文章将重温并分享一些本本主义的心得和体会。
第一段：诚实是成功的首要条件。
首先，诚实是本本主义的核心品质，它也是成功的首要条件。诚实者才能得到伙伴们的信任，这些信任会在他们共事中创造共同利益，最终实现成功。进而，没有诚实，就没有可靠的信任基础，那么也就不能期待最后的成功。因此，我深信诚实和信任决定了一个人的成功与失败。
第二段：勤奋，是成就梦想的重要保证。
其次，勤奋是本本主义不可或缺的品质之一。成功来自每一次勤奋、尝试、刻苦奋斗和不屈不挠。勤奋不仅仅是在创业公司里兢兢业业、夜以继日，而是在每一个生活细节中都能感受到的努力。勤奋给人们带来了优异的成绩，在任何工作领域里，都是成功所必需的品质之一。
第三段：积极乐观，是成功路上的良药。
积极、乐观是成功的另一个保证，快乐的人比悲伤的人容易成功、领导，并享受成功带来的幸福。通过积极乐观的态度，我们可以掌握困境，了解自己的优势和劣势，并保持坚定的信念，为实现目标而奋斗。在通往成功的艰难道路上，这一品质显得更为重要。
第四段：团队合作，是最关键的信条。
同样重要的是团队合作，因为没有团队合作，就没有成功。作为一个团队中的一份子，个人应努力与其他成员协作，创造良好的工作环境，使团队中的每个人都实现成功。团队合作可以互相补充短板，承担重任，分享成功。团队中的每个人都应充分发挥个人的优势，以实现构建一个坚固、协调、互相信任的团队。
第五段：本本主义是第一步，持之以恒才能走向成功。
总之，本本主义教导人们诚实、勤奋、积极乐观和团队合作等品质，这些品质构建了一个坚定而优秀的人格。在本本主义的指导下，成功是顺理成章的。然而，成功路上还有很多挑战，要想始终如一的保持本本主义的品质并不容易。坚定信念，持之以恒，我们才能在未来的道路上继续成功。最后，让我们牢记本本主义的核心价值，乐观面对未来，谦虚地践行每一个承诺，努力谋求成功。（字数：898字）。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇十一
《反对本本主义》是毛泽东最早的一篇马克思主义著作，在这篇著作中，作者从认识论的高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断;阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节;揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，并在中国共产党的历史上最早明确地提出党的思想路线问题，强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。
毛泽东在里面写道，当你解决不了一个问题的时候，你就去调查问题的现状和历史，你完完全全调查明白了，你对于这个问题也就可以解决了。文中，他还比喻调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”似的调查，才能有“一朝分娩”似的迅速解决问题。然而，很多人却在生活中把这颠倒，“一朝怀胎”，“十月分娩”，只是简单地说要解决问题，然后完全不去思考，结果在解决问题的过程中完全没有概念，一点效率都没有，只会一股劲的往前冲，结果撞个头破血流，这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法，盲目的运用一些陈条旧框根本解决不了问题，只会让问题更加严重。
很多人会因为一些框框条条，一些古人留下来的东西当做是唯一的真理，做什么都把它当做标准，完全不考虑问题的客观情况，也不考虑一下这个问题与以前的人遇到的问题是否完全一样，完全忽略了问题的特殊性，就好像当年某些党的领导人把毛泽东的思想当做是唯一的真理，完全不考虑当时中国的国情，结果让中国陷入困境。
对于一个问题，到底要怎样深入调查呢，这一点，我们的毛爷爷就有在这篇文章里提到，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”，的确，有这种思想的人，很容易以个人主义为中心，把自己的想法强加在解决问题的过程中，结果往往是适得其反。而且我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，要从多方面思考，这样才能不错失任何一个解决问题的细节，才能得到更多的资料，才能真正找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考，只有用自己的脑子将整件事联系在一起，才能找出问题的症结所在，不思考就不会有答案，问题就永远是问题。
在毛泽东写这篇文章的那个**的时期，如果不用调查的方法去解决经济上的问题，而一味地采用苏联或是其他历史的例子的解决方法，现在的中国就不知道会变成什么样了，是更加地落后，还是中国已不再是中国呢?我们无法想象，因为历史的车轮没有朝那个方向走。调查是一种实事求是的态度，他是进步的阶梯，它抛弃了墨守成规的陋习，他是中国发展的桥梁。
毛主席曾在文中指出：“盲目的表面无异议的执行上级的政策，这不是真正执行上级的政策，这是反对上级指示或者对手那上级指示怠工的最妙办法。”其实也是的，不动脑筋，不深入调查，不具体地制定方案，只顾生搬硬套，难免会造成严重的错误，甚至会影响整个团体的运作和发展，所以说本本主义是完全不可取的，是我们应该坚定反对的。在我们的具体工作中，常常习惯于机械地理解上级政策，简单照搬条文办事，有些“规矩”在外地别的地方已经废除，在自己工作的地方仍然有效。同样政策下别人那能办成的事，在自己那却难于办到，还往往振振有辞，政策和上级精神就是这样，我们也没有办法。究其思想根源，往往是仗着自己“没犯错误”，仗着自己“贯彻政策不走样”而无所顾忌，这种本本主义也因此更有广泛性和顽固性，很多思想开通的人早就改掉了这些不好的工作态度，但仍然会有一些思想固执的人不懂变通。
当时的中国处于一种水深火热的阶段，到处都是战争，只有有正确的思想指导，了解政治形势，正确地做出战争指导，中国才能真正地站起来，当时的中国是一个阶级观念很强的时代，要想真正解决中国的难题，就要从调查开始，认识中国不同阶级的情况，这样才能更好地解放中国。
毛爷爷说马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。其次，它是反对主观主义和“左”“右”倾错误的锐利武器。“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，我们需要的只是唯物主义而不是唯心主义。”主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义，这样做根本起不到挽救中国的作用，如果纯粹的照搬，照搬苏联的革命，就会让中国变成一个军事大国，没错，这很好，但是中国的经济就会发展不起来，中国的国民就不会有幸福感，国家也不会很好地团结在一起，就不会有一个和谐的大家庭。
《反对本本主义》它对于我们正确地观察事物，解决问题的矛盾提供了重要思想原则和科学的思维方法，《反对本本主义》它反映了毛泽东思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型，标志毛泽东哲学思想的初步形成。毛爷爷这篇著作提出和阐明的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇十二
本本主义是一种是十分落后的教条主义观点。为了反对这一理论，毛主席提出没有调查，就没有发言权的理论。读者读了之后，有何心得?下面是本站小编精心为你整理反对本本主义读后感，一起来看看。
“本本主义”即“教条主义”，我的理解是死读书，不懂得变通。古代社会的老学究皓首穷经，只知道玄谈而不能解决实际问题，这也是教条主义的表现。因此我们可以看到教条地做事情的例子古已有之，只是教条主义则是近代才出现的一个词，代表的是一种思维方式、一种做事的态度。毛泽东在《反对本本主义》一文中用的是“本本主义”，当时还没有“教条主义”这个词，教条主义是后人的总结。
《反对本本主义》是1930年5月毛泽东针对当时红军中的一些领导干部只知道照搬照抄马克思列宁主义的本本、共产国际指示和苏联教条主义的倾向而写的，毛泽东同志在这篇文章中从实践观的角度强调了调查研究的重要意义，毛泽东所讲的就是要求我们在中国革命中让我们实事求是，理论联系实际，这也是马列主义毛泽东思想的精髓。
其实我认为毛主席的这篇文章就是对一些同志对于根本不调查，随随便便的就瞎说一气，针对这个事提出的一个政策。或者可以说是一个对策。他提出了以下几点:。
1.没有调查，没有发言权。
2.调查就是解决问题。
5.社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略。
6.中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况调查的技术。
7.调查的技术。
文章第一部分，毛泽东同志就从认识论高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”这一亘古不变的正确的论断。作者还警醒地说道:注重调查，反对瞎说。没有调查，就没有发言权，没有研究，就不要乱下结论。所有的结论必须建立在调查研究的基础上，否则我们的结论必然是错误的，没有依据的，是想当然的。如果拿这个结论去指导实践也必然导致我们工作的错误，我们的工作也必然是脱离群众的，也得不到广大人民群众的支持和拥护。由此可见，调查研究对我们的党员同志是多么重要，做一个党员如果只凭想当然，不深入群众中去调查研究，或者调查不够就做决策，这个决策必然是错误的，或者是不全面的决策，这对我们的事业一点好处都没有，严重的后果会导致脱离群众，形成官本位主义。今天我们党的“先进性教育”活动也要多做调查，多搞一些群众喜闻乐见的形式，这样既能让党员更好地接受教育，也能够更好地调动群众的积极性，使群众更好地来监督党员。
我们决不能想当然作决定，也绝不能搞形式主义的调查研究，而后者是我们经常遇到的现象。调查研究的目的是为了解决问题，是到广大人民群众中去了解实际情况。现在的问题并非是这样的，而是完全相反，是假惺惺地调查研究。现在我们不是怕调查研究而是直接就没有人去调查研究。20xx年是上海的世博年也是中国的世博年，我们身边有很多同学参加了世博志愿者，积极为世博做贡献;我们学校也是世博会期间的一个旅游点。以此为契机，我们党员同志以及积极分子们应该走出校园，对世博会进行专项调查，为我们学校、为世博会做出更多有力的贡献。
“本本主义”就是认为只要是书上的就是对的，事情解决不了了，就拿本本来。我们认为上级领导的话是正确的是因为内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。很多从事社会科学研究的人都成为了分子，这说明本本不一定好，但马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。要解决本本主义只有对实际情况进行调查。但离开实际调查的事在党内比比皆是。我们必须对这件事情指出一种解决方案，那就是进行社会实际调查。定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些阶级是我们应当争取的同盟者，哪些阶级是要打倒的。并且明确的告诉了那些是我们应注意的。我们虽然主要方向虽说是农村但城市我们同样需要了解。正确并全面的分析了我们革命的目的和社会当前的状况，以此来说明实际调查的必要性。最主要的是告诉了你调查的具体步骤，将策略具体化。现在我们也才在做将社会主义现代化的策略越来越具体化。这主要是针对领导的。领导人们不应该凭自己在书上看的东西来乱下定义，应有实际调查的支持。
在革命战争年代毛泽东指出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”而在建设有中国特色的社会主义新时期，笔者也大声疾呼:中国全面小康社会的建立、中华民族伟大复兴的实现也要靠中国同志去了解中国情况!毛泽东告诉我们，你如果有无法解决的问题，就是调查。“去调查那个问题的现状和它的历史吧!你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了”，若不这么做导致的后果，“一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题”。没有解决不了的事情，你要“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走”，你就会空空的去，回来就会有很多的收获，得到解决问题的许多材料。
如果只知道要出去做调查而不懂得如何去调查，那调查的结果对于解决实际问题也是毫无帮助的。因此，毛泽东在《反对本本主义》中也强调要懂得调查的艺术。调查的技术主要有如下几个:一是要开调查会作讨论式的调查;二是调查的对象要合适;三是调查对象的数量要适中;四是要定调查纲目;五是要亲自出马;六是调查要深入;七是要自己做记录。我认为这些调查的技术在当今社会仍然有用。如今我们最重要的是要端正态度，脚踏实地，洗刷唯心精神。
综上，《反对本本主义》一文给我最深刻印象的是毛主席严谨的逻辑思维能力，将读者带向他要说的话题上，由浅入深，让每一个人都能了解他的想法并接受他。重读马克思主义的精典著作，领略革命领袖高屋建瓴的气质;使我对党的理论知识有了更加深刻得理解，帮助我更好地在思想上入党。
最近学习了毛泽东的《反对本本主义》，读完之后受益匪浅。《反对本本主义》是毛泽东为反对当时中国工农红军中的教条主义思想而写的关于调查研究问题的重要著作。原名《调查工作》。这是毛泽东最早的一篇马克思主义的哲学著作。提倡切身实践，立足实际，调查研究，指出理论与实际要相结合;反对本本，反对教条，号召人们不唯书，不唯上，只唯实。
本本主义又称“教条主义”，指的是不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。本本主义是主观主义的一种表现形式。它是一种把理论当作教条、视书本为圣经的思想作风。其主要特征是理论与实践相分离，主观与客观相脱离，轻视实践，轻视感性认识，夸大理性认识的作用。不从实际出发，一切从书本上的个别定义、公式、结论出发，死记硬背，生搬硬套，拒绝对具体地分析具体情况，否认实践是检验真理的唯一标准。
20世纪20xx年代后期和30年代前期，在国际共产主义运动中和中国共产党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和俄国革命经验神圣化的错误倾向，严重地阻碍着中国共产党人对中国革命规律的认识。为了反对党和红军中的教条主义思想，毛泽东在1930年5月写下《反对本本主义》，深刻地阐明了坚持辩证唯物主义的思想路线，坚持理论与实际相结合原则的重要性。
文章指出，离开实际调查，就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，其结果不是机会主义，便是盲动主义。为了洗刷唯心精神，他提出了“从斗争中创造新局面的思想路线”和“没有调查，没有发言权”的科学论断。认识来源于实践，而实践的主体是群众，“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”，因此要“到群众中作实际调查去!”中国革命需要学习别国革命的经验，但这种学习并不是要求人们去照抄书本上的个别词句或别国革命的具体公式，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”为把中国革命引向胜利，必须认真地调查中国的情况，独立地思考和解决中国革命的问题。
没有调查，就没有发言权，毛泽东如是说。毛泽东同志针对当时有很多同志保持着一种粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里指导工作这一现状，提出实际工作者必须去了解随时变化的情况，“没有调查就没有发言权”，片面简单地看问题是没有办法革命的。重视调查研究，历来是我们党的优良传统，是辨证唯物主义认识论的基本要求，是党保持同人民群众密切联系的重要渠道，也是我们党的一项基本工作方法和领导制度。“是否重视调查研究”是关系到党和人民事业得失成败的大问题。没有调查研究就没有发言权，没有调查研究更没有决策权。
“调查就是解决问题”。毛泽东在《反对本本主义》一文中指出，“调查就是解决问题”。他还说，共产党的正确而不动摇的斗争策略是在实际经验中产生的，因此需要“时时了解社会情况，时时进行实际调查”，特别是担负领导工作的人，都要亲身出马，从事社会经济的实际调查。反观当前社会，许多领导都不重视调查的作用，主观臆断，随意下决定，引起不少社会问题，比如近几天闹得沸沸扬扬的哈尔滨“禁犬令”，领导们是怎么了?狗本来是人类的好朋友，却落得如此下场，仅仅就是因为大型犬只长相吓人，殊不知，许多大型犬只恰好是很温顺的，是不会伤人的。领导们未经过调查，就随便下决定，伤了哈尔滨多少百姓的心，这个需要深刻反思。调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。它的作用是不容许我们忽视的。
本本主义是一种是十分落后的教条主义观点，它背离了人类进步发展之要求和趋势。
很多时候，我们都会有这样的观点，书本上的东西就是对的，凡是书本上的东西，就要接受，这是我们自小到大来所形成的错误的观点。须知道。书本上的东西也是人编写出来的，是人就会犯错，只是犯错的频率，性质不同而已。上级领导的命令也是，虽说领导的经验能力或多或少都比我们强，但是毕竟群众的眼睛才是雪亮的，我们在听从上级领导的指挥的同时，也要有自己的观点，有自己的看法，马克思主义最强调的就是坚持从实际出发，实事求是，这也是毛主席伟大的理论结晶。
“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那末，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。”众所周知，脱离实践调查的唯心主义是一种错误的观点，任何事情，不经过调查我们不可能会做出正确的决定。
毛主席历来重视调查工作，把进行社会调查作为领导工作的首要任务和决定政策的基础。如今，革命的年代已经远离我们了，但是，那种实事求是的调查精神是不会过时的，任何时候，任何事情，我们都要保持一颗孜孜不倦的调查之心。同时，调查也需要技巧，不能盲目进行。毛主席在文中同样给我们指出了一条道路，告诉我们如何做好调查。
时代在进步，社会亦在进步，没有什么是一成不变的，《反对本本主义》告诉我们，与时俱进，坚持调查才不会为社会所淘汰，才能够保持自身的新鲜。作为中华民族的复兴道路上的一名新公民，在新的历史发展潮流中，我们要坚持与时俱进，学习、借鉴世界上一切科学的新经验、新思想、新成果。要做到理论联系实际，着眼于社会发展大趋势，深入社会调查研究，才能找出真正的发展之路，才能不为社会所淘汰，亦才能为社会贡献出自己的绵薄之力，以促成中华民族的伟大复兴。
《反对本本主义》是毛主席1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义思想观念而写的关于调查研究问题的重要著作，是毛主席最早的一篇马克思主义的哲学著作。读完之后，觉得这篇《反对本本主义》短小却言简意赅，提出了辩证唯物论和辩证唯物主义认识论的方法论要求。“闭着眼睛瞎说要不得!要不得!注重调查!反对瞎说!”一句直奔主题，霸气十足!
在这篇著作中，毛主席从认识论高度上第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”以及“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断;阐明了社会调查的重要性和重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节;揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿做实际调查的保守思想，由此提出了“速速改变保守思想”的要求。
这篇著作提出和阐明的重要思想原则，是辩证唯物主义认识论在实际工作中的具体运用和生动概括，是毛主席应用马克思主义从事社会调查，同主观主义特别是本本主义，即教条主义作斗争的历史经验的科学总结。它反映了毛泽东思想的三个基本点，即实事求是、群众路线和独立自主的思想雏型，标志着毛泽东哲学思想的初步形成。
文中还阐述了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，并明确地指出了党的思想路线，即一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。“实事求是”是党的思想路线的核心。对于我们青年学生，我们要努力培养自己实事求是的科学态度和作风，积极参加实践，科学地认识和掌握客观规律，尊重客观规律，当老实人、说老实话、办老实事，学会具体情况具体分析，努力做到按客观规律办事。
同时，我们无论想问题还是办事情，都要处理好主观与客观的关系，坚持一切从实际出发，即根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行动。我们应该反对主观主义，不从单纯的主观愿望和抽象的原则出发;反对本本主义，杜绝一切都从书本的条文出发;反对经验主义，杜绝一切都从自己狭隘的局部经验出发。努力培养自己的求实精神，做到使自己的思想符合客观实际，尊重客观事实，重视调查研究，出以公心，求真务实。坚持一切从实际出发不仅是中国共产党的优良传统，也是党正确地制定和执行路线、方针、政策的重要前提，更是我们做好各项工作的基本保证。
毛主席所说的“实际调查”，本质就是躬身实践。一切真知都来源于实践，来自于直接经验。我们青年学生要积极参加社会实践，因为只有参加社会实践，才能真正深刻地理解书本上的知识，才能对所学的知识进行验证，才能学到许多书本上没有的知识，拓宽自己的视野和知识面，丰富自己的人生经验，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界，并通过自觉改造主观世界来提高自己改造客观世界的能力，不断完善自己的人生观、世界观和价值观。实践是主观与客观，个人与社会相统一的基础。所以，当今社会，越来越多的大学生选择通过兼职工作、志愿者服务、做义工、创建爱心团体等等形式，来增强我们对自己所身处的社会更深层的认识，来检测自身的实践能力，来用自己力所能及的力量服务社会，造福人民。
毛主席所提出的“到群众中作实际调查去!”，我想就是当今“从群众来，到群众中去”思想的来源吧。因为人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者:人民群众的生产实践，创造了社会的物质财富;人民群众的实践活动，是创造精神财富的源泉;人民群众的社会实践，是实现社会变革的决定力量。实践证明，人民群众是创造历史，推动历史前进的动力。所以，我们青年学生要积极参加社会实践活动，坚定地走与人民群众的实践相结合的道路。各层领导阶级也要向人民群众学习，相信与尊重人民群众的实践成果，并坚持全心全意为人民服务的宗旨和以人为本的科学发展观，尊重人民的主体地位，发挥人民的首创精神，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果与人民共享;提高自身的服务意识，把人民的利益实现好，维护好，发展好。在此基础上，我们青年学生要自觉拥护中国共产党的领导，增强党的观念，拥护党的路线、方针和政策，遵循党的教导，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
当今社会，本本主义、人云亦云以及睁着眼睛说瞎话的现象还是普遍存在的。为了快捷方便，大多数人都避免了亲身实践，而去书本或互联网上寻找自己想要的答案，尤其是人们对于互联网的依赖，现在更是推出了“搜搜问问”“新浪爱问知识人”“百度知道”等网上互相帮助解决疑难的平台。我偶然发现，许多被纳为准确答案的回答有时是不完整的甚至是错误的，竟然还有“悬赏”帮助完成回家作业以及毕业论文的。随着信息科技的高速发展，越来越多的人缺乏质疑精神和钻研精神，更别提去亲自验证的热情和积极心态了。随着“微博”的兴起，不管男女老少，都织起了微博，微博缩短了明星与粉丝之间的距离，扩大了消息与新闻的发布与宣传。但也有无聊之人睁眼说瞎话，更有人人云亦云，例如前不久“李宇春手术出现麻醉意外抢救无效心衰死亡”的谣言，迅速在网上流传，带来了许多负面影响。此类事件数不胜数，甚是缺乏社会公德和良知。
虽然古人说过“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，但是它们并不能成为我们获取知识与经验的唯一途径，它们应该成为我们亲历实践的知识基础与理论支撑。因为书本不一定完全是正确和客观的，正如莎士比亚所说“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，除了科普类作品之外，许多作品都含有作者的主观思想。但真理却是客观和发展的，真理是随着客观事物和实践的发展而发展的。真理作为正确的认识，是以实践为基础的。人们的社会实践不断向前发展，因而人们在实践中获得的真理性认识也是不断发展的。
因此，反对本本主义依然会是当今社会的主流。我们青年学生要有求实探索的精神和反对权威的勇气，要敢于质疑，勇于挑战，忠于实践，在尊重事实的基础上充分发挥自己的主观能动性，实践+劳动+奉献，做一个有理想的人，勇于突破陈规旧俗，老老实实做学问，踏踏实实走人生。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇十三
3月24日，王校长特意给我们每个教研组都发了关于毛泽东的文章――《反对自由主义》。读了以后心里确实有许多感想。
毛泽东的这篇文章虽然写在几十年前，但是对我们当今的工作仍有许多的指导意义。如今，我们学校有许多工作还需要协调、整理，需要每个老师具有集体意识，大家应该听从学校的安排，以大局为重，以工作为重，全力以赴认真工作。
文中提到，“自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些个人在政治上腐化起来”，具有极其深刻的意义。世界上的万事万物都是在斗争和矛盾中发展起来的，没有积极力量同消极力量的斗争，社会也就不会向积极的方向发展。社会主义力量不同反社会主义力量斗争，也不可能存在和发展。具体到个人来说，就是需要发展自身有利于个人成长有利于国家集体利益的因素，而非以消极的懒惰的态度任己发展。
文中归纳总结了自由主义的11种普遍表现，很明晰地指出和分析了可能存在于党员身上的弊病。有的在我们身上也有所体现。比如说第三种，事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。有时候在自己身上体现的是一种迂腐的书生气，对看不惯的或认为自己没有能力很好面对的现象，采取阿q式的自嘲和漠然，一味认为别人在品德学识上有问题，却忽视了自己作为一个教师的正视听的旗帜作用。再比如第六种，听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。在我们身处的时代，不会有反革命分子言论等极其激烈的情况，但是，我，作为一个一名教师，有把自己混同于普通群众的思想倾向，随波逐流，安于自己做一个“好人”，而没能以一个教师的身份，对自己遇到过的不正确的言行做及时的纠正。
我们每个人都是社会的一分子，我们有言论的权利，行动的自由，但是这“自由”的度还是要好好地把握。自由主义出乎人的天性，在每个角落都有生长的可能性。反对自由主义，需要每个党员，每个公民从自身做起。我，也必须加强自律，争取能做一个合格的人民教师。
203月24日，王校长特意给我们每个教研组都发了关于毛泽东的文章――《反对自由主义》。读了以后心里确实有许多感想。
毛泽东的.这篇文章虽然写在几十年前，但是对我们当今的工作仍有许多的指导意义。如今，我们学校有许多工作还需要协调、整理，需要每个老师具有集体意识，大家应该听从学校的安排，以大局为重，以工作为重，全力以赴认真工作。
文中提到，“自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些个人在政治上腐化起来”，具有极其深刻的意义。世界上的万事万物都是在斗争和矛盾中发展起来的，没有积极力量同消极力量的斗争，社会也就不会向积极的方向发展。社会主义力量不同反社会主义力量斗争，也不可能存在和发展。具体到个人来说，就是需要发展自身有利于个人成长有利于国家集体利益的因素，而非以消极的懒惰的态度任己发展。
文中归纳总结了自由主义的11种普遍表现，很明晰地指出和分析了可能存在于党员身上的弊病。有的在我们身上也有所体现。比如说第三种，事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。有时候在自己身上体现的是一种迂腐的书生气，对看不惯的或认为自己没有能力很好面对的现象，采取阿q式的自嘲和漠然，一味认为别人在品德学识上有问题，却忽视了自己作为一个教师的正视听的旗帜作用。再比如第六种，听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。在我们身处的时代，不会有反革命分子言论等极其激烈的情况，但是，我，作为一个一名教师，有把自己混同于普通群众的思想倾向，随波逐流，安于自己做一个“好人”，而没能以一个教师的身份，对自己遇到过的不正确的言行做及时的纠正。
我们每个人都是社会的一分子，我们有言论的权利，行动的自由，但是这“自由”的度还是要好好地把握。自由主义出乎人的天性，在每个角落都有生长的可能性。反对自由主义，需要每个党员，每个公民从自身做起。我，也必须加强自律，争取能做一个合格的人民教师。
最新反对本本主义心得体会大全（14篇）篇十四
本本主义，是毛泽东提出的，它的原意是“教条主义”。在本文中，毛主席不仅仅指出了“本本主义”的错误，并为如何改正做出了详细指示。
“本本主义”，其解释为：主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公式出发，不从实际出发，反对具体情景具体分析，否认实践是检验真理的标准。
在中国不断发展的过程中，出现了很多错误，本本主义就是其中之一。
当人们都在批判“本本主义”时，我想说，我们不得不承认，本本主义的出现是有其生长的“土壤”的。
首先，本本主义的弊病产生多在于管理层面，即“当官人”中间。管理者之所以出现了“本本主义错误”。就是因为他们不能够一切从实际出发，不能真正的去了解真实情景，真正到现场，基层去。可是为什么会这样呢？那是因为，官之所以为官，便是因为他们处于管理阶层，不一样于从事实践事务的一般人，他们主要从他们的下级官员处，获得信息。说白了，有些“让你明白什么，才能明白什么”的意味，而这也是中国封建几千年的机制所留下的后遗症。
所以一些官员们不能真正的去调查了解，从而出现了发言便必须是瞎说一顿的情景。
除此之外，在军队中，上下级的关系更加明显，强制性更加突出。“保证完成任务！”“必须要拿下这块高地！”等类似的话语，我们常常能在战争题材的影视剧中听到。这从必须侧面显示出军队中的“军令如山”。强大的执行力有利于指令被完好的落实。可是，这也无法避免对于上级指令的“盲目执行性”，甚至会将其扩大。一旦指令出现错误，如果执行下去，那么错误面将不多扩大，从而导致严重的后果。就如同“大跃进”的错误一样。一旦指令制定的领导阶层出现错误，那么后果将是严重的。
比如我们从小就明白“一切行动听指挥”，可是并没有“一切指令要思考”的警世名言啊！可见这种错误的发生不是突然的，而是有很深的基础的。
并且由于新中国时代，新民主主义革命成功不久，伟大的革命者对于老百姓的威信还是很高的。从而容易导致军民“盲目崇拜”的产生，容易产生对于领导指令与文件盲目认同的现象，这也大大为“本本主义”的产生供给了养料。
次之，“本本主义”的错误主要是对于本本的盲目认同。由于当时的中国，文化程度底下的人还是相当多的，所以难以对于很多事进行正确的确定。那么怎样办呢？“书是人类最好的教师”。本本这时起到了巨大的作用。可是书本的作用也是有利弊的。毛主席说道：“以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。”同样，领导与群众都有这样的心理。
当领导遇到不能解决的问题时，怎样办？一方面不想在人前展露出自我的无知与无能，所以就需要本本来帮忙，搬出各个口号，纲领作为遮羞布，上纲上线，问题扩大化，甚至能够将问题踢给上级，从而使自我变得简便。
再次，毛主席说过：“读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。”本人认为这句话是对的。
不识字的人经过什么来了解马克思主义？是经过实践，经过革命，甚至于能够说是经过“经验”。经过经验学习的好处在哪里，在于它切切实实的去实践，从实际出发，不是纸上谈兵。实践是检验真理的唯一途径。他们从实践之中获得了对于本本的理念的正确理解。
为什么说读过本本的人会是叛徒？因为人生高级动物，有自身的思维，有主观能动性，从而对于客观的同样的“本本”，会产生不一样的“主义”。就像一千个人，有一千个哈姆雷特一样。
所以说，“本本无罪，误读其罪。”
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