爱国标语是社会主义核心价值观的生动体现。爱国标语的内容要与时俱进、贴近生活，使人们能够在实践中体验到爱国主义的力量。爱国标语有着鲜明的时代特点，在传递爱国情怀的同时，也反映了时代的进步和发展。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇一
楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之。明日，以白玉。玉曰：“其梦若何”王曰：“夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也？皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照四方。振绣衣，披裳，不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，婉若游龙乘云翔。披服，脱薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称邃。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇二
神女峰。
在向你挥舞的各色花帕中。
是谁的手突然收回。
紧紧捂住了自己的眼睛。
当人们四散离去，谁。
还站在船尾。
衣裙漫飞，如翻涌不息的云。
高一声。
低一声。
美丽的梦留下美丽的忧伤。
人间天上，代代相传。
但是，心。
真能变成石头吗。
沿着江峰。
金光菊和女贞子的洪流。
正煽动着新的背叛。
与其在悬崖上展览千年。
不如在爱人肩头痛哭一晚。
赏析：
《神女峰》是在长江上看到神女峰美景后，有感而发创作的。全诗分为三部分，第一段写了诗人看到神女峰的一系列动作，第二段写了诗人的情感，第三段则进一步抒发了澎湃的情感。神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰，它的命名于一个古老的传说，是古代女性坚贞忠诚的化身。这座巫峡挺立的山峰，在一般游客眼里，只是一片美丽的风景，而却赋予了它新的意义。
“挥舞的花帕”代表了世俗中对女性贞洁的观念，而突然收回的手则昭示了诗人心中的惊醒与悸痛。从“紧紧捂住自己的眼睛”能看出诗人为神女说代表的手封建思想桎梏的古代女性伤心落泪。在凄美的爱情故事流传的同时，诗人仿佛体会但当事人心中的凄苦和无奈。，“心真的能变成石头吗”一句，拨开了覆盖在神女峰传说中表面的虚化，揭示了女性内心不为人所知的悲凉。“为眺望远天的杳鹤”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜。并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解构：“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。从一个女性的眼光，用悲天悯人的情怀写出了复杂细致的情感，体现了女性独有的敏感细腻，在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇三
瑶姬(巫山神女)是中国古代汉族神话传说中居于巫峡一带的神女。《巫山县志》称其为南方天帝赤帝(炎帝)之女，未嫁而死，葬于巫山之阳，遂为巫山之神，精魂化为灵芝。
传说王母娘娘一共有二十三个女儿，她们个个都聪明美丽，尤其是小女儿瑶姬更是明艳动人，冰雪聪明，最难能可贵的是她心地善良，天生一副悲天悯人的菩萨心肠。王母娘娘将这个小女儿视为掌上明珠，十分疼爱，唯一让她这个做。
母亲。
的不放心的，就是瑶姬多思好动的性格。
随着瑶姬一天天长大，王母娘娘的心里开始有些不安起来。因为时常有各种关于瑶姬不合礼数的事情传到她的耳朵里：瑶姬公主擅入瑶池赏荷花了，瑶姬公主在天河里戏水被发现了，瑶姬公主爬到蟠桃树上摘星星了……诸如此类的传闻越来越多。王母娘娘劝过她几次，但是她总是说自己的性格就像云中的雁，一旦被关住了也就不能活了。王母娘娘一见她那委屈的样子，心中的怒气立刻就荡然无存了。“不过，总是这样也不是个办法，看来是该狠狠心管教管教她。”一提起瑶姬不大听话的事，王母娘娘就唉声叹气的。
“妹妹还小，等她长大了自然就好了。”瑶姬的二十二位姐姐总是这样安慰王母娘娘。她们都很疼爱这个小妹妹，自然不忍心看她受惩罚。
一天，王母娘娘又为瑶姬的事心烦，就到南天门散心，没想到正碰上瑶姬利用法术拨开云雾偷看人间呢。
王母娘娘一见这个情形十分生气，立刻大声训斥道：“你在天上胡闹也就算了，现在竟然偷窥起下界来了，难道不知人间的浊气会污了眼睛吗?”
瑶姬见王母娘娘发这么大火，丝毫没有退却，她继续拨开云雾指着人间反驳道：“您看那袅袅升起的炊烟、绿油油的原野不是比天上热闹美丽得多吗?还有那些翱翔的白鹤不是也比我们快乐得多吗?我就是想像它们一样在天地间自由地。
生活。
”要知道，在仙界，思凡可是大罪啊。
听瑶姬这么说，王母娘娘勃然大怒：“身为帝女竟然说出如此大逆不道的话来，还不快回禁宫思过!”
不过瑶姬横下了心，一定要去凡间看看。她不但没有理会母亲的话，而且还拨开云雾跳了下去。她的这一举动让王母娘娘吃惊不小，连忙追了过去，一把将她拉住，又好言相劝道：“下界是苦海，你身为金枝玉叶，又怎能去那里受苦。”
为了说服瑶姬，王母娘娘将人间各种悲苦的场面一一展示在了瑶姬眼前。看到凡间的人衣衫褴褛吃糠咽菜，瑶姬不禁感叹：“果然是苦啊。”
王母娘娘听她这么说，心里暗暗高兴，连忙劝道：“天上有穿不尽的绫罗绸缎，吃不完的山珍海味，还是做神仙好啊。”
令王母娘娘没有想到的是，瑶姬听了她的话，亲眼见到了人间的悲苦后，竟然更加坚定地要下凡了。王母娘娘见拗不过她，一时不知怎么办好。这时瑶姬的大姐恰好来了，她见妹妹这个样子，就笑着对母亲耳语了一番。王母娘娘听后连连点头。她对瑶姬说：“你也长大了，既然执意要去人间，那我也不再阻拦你，只是你到人间前，须先前往东海龙宫一趟。”
瑶姬见母亲答应了自己的请求别提有多高兴了，她爽快地答应了母亲的要求，压根没问为什么要去东海龙宫。
原来，瑶姬还小时，东海龙王就曾向王母娘娘提亲，只是当时并没有说定。如今经自己的大女儿一提醒，王母娘娘恍然悟到，瑶姬已经长大，又如此思恋凡间，想必是到了婚嫁的时候。于是就假借准许她往凡间去，打发她到东海龙宫见龙王以表暗许之意。
对于王母娘娘的这一打算，瑶姬全然不知，她高高兴兴地去了东海龙宫。龙王对她倾心已久，如今见她来做客，心中明白王母娘娘暗许了自己的求亲，对瑶姬便格外殷勤，瑶姬走到哪里东海龙王就跟到哪里。让瑶姬感到新奇的是，龙王所到之处，海水自动分向两侧，竟生生地变成了一道透明的水巷。水巷两侧水草轻抚，各色鱼虾穿梭其间，再加上各类珊瑚点缀其中，简直美得难以名状。
瑶姬看得眼花缭乱，一旁的东海龙王则十分得意。不知不觉他们竟走到了东海龙王的后宫。瑶姬只觉得一片珠光宝气，仔细看时，只见墙上镶满了夜明珠等奇珍异宝。
东海龙王将瑶姬安排在了黄金交椅上，又命人将玉液琼浆放在闪闪发光的玛瑙桌上，便命所有侍从都退下，然后亲自斟酒送至瑶姬面前，劝饮道：“良辰美景，美女少年，此酒尽可谓合欢。”
瑶姬见座中再无别人，心中本就紧张起来，见他如此说，脸立刻红了。东海龙王又接着说道：“你我门户相当，又早有婚约，虽未定准，但如今王母娘娘遣你前来，已摆明是允了……”不等他说完，瑶姬便生气地一把推开龙王的手，怒气冲冲地离开了龙宫。
想到自己被母亲欺骗了，瑶姬十分生气，她决定前往人间，再也不回天上去了。
一天，她走到了长江边，见路上的百姓都伤痕累累、步履蹒跚地相互搀扶着前行，似乎是在逃难。瑶姬刚想上前打听是怎么回事，只见天上翻腾起了滚滚的乌云。瑶姬仔细一看，发现原来云中正有十二条孽龙在兴风作浪。随着它们瞪眼、吼叫、翻腾，雷雨越下越大，暴发的山洪瞬间淹没了农田和房屋，人们也被它们折腾得苦不堪言。
瑶姬见状立即驾云飞到了它们身边，一问才知道这帮家伙竟然是东海龙王的属下。瑶姬立刻火冒三丈：东海龙王那般对待自己也就算了，他的属下竟然如此祸害百姓。瑶姬决定为民除害。
她从头上拔下了王母娘娘所赐的具有超凡法力的碧玉簪轻轻一挥，十二条孽龙就全都死了。瞬间，恶劣的天气消失了，云散开了，雨过天晴了，百姓们也终于能够在这片土地上劳作了。
然而，孽龙虽然死了，但是它们所带来的麻烦并没有结束。原来，这十二条孽龙的身体竟然化作了十二座山，挡住了东去的江水，原来的良田和村庄成了一片汪洋。眼见着百姓们还要继续受苦，瑶姬觉得很难过，她实在不忍心离去，于是就决定留下来帮他们。
天上的王母娘娘知道瑶姬毁了与东海龙王的亲事，又杀死了十二条孽龙后，又恨又气，决定不再认她这个女儿了。但是当听说瑶姬留在荒山野谷每日受苦时，她又心疼起来。于是，她把自己留在天上的二十二个女儿叫到跟前说道：“我十分思念你们的小妹瑶姬，想她在人间定是受了不少苦，你们去把她接回来吧。过去的事我也不再追究了。”
二十二个仙女也很想念她们的小妹妹，听完王母娘娘的吩咐，她们立即腾云驾雾前往人间找到了瑶姬。瑶姬和姐姐们久别重逢，真是悲喜交加，姐妹们又是哭又是笑，好不容易才平静了下来。
二姐对瑶姬说：“母亲十分想念你，这次我们来就是接你回去的。”
瑶姬想了想，眼含泪水回答道：“我也十分想念母亲，只是我不能回去，这里需要我。”
几个姐姐便埋怨她说：“这里山高水险，哪里比得上龙宫和天上，你为何执迷于此呢?”
“你们看，百姓们在受苦，我又怎能忍心离去!”瑶姬指着远处说道。
仙女们向她所指的方向望去，只见山坡上，虎豹正在追逐一个人，那人已被赶得精疲力竭，眼看快要被追到了。瑶姬赶紧抓了一把泥沙撒过去。虎豹被泥沙化成的箭射死了，那个人得救了。看到这些，其中三个仙女点了点头，不再劝瑶姬回去了。
接着她们又发现山脚下有一个人脚步沉重，似乎病得很重。瑶姬立即拔了几根头发，化作灵芝草放在了他面前。那人吃了这起死回生的灵芝草也得救了。看到这些又有四个仙女不再劝瑶姬返回天庭了。
过了一会儿，江里又来了一条船，几个纤夫拼命地拽着绳子想往前挪动，但是船好像被钉住了一样丝毫没有反应。瑶姬连忙对着船吹了一口气，只见江上立即刮起了顺风，船动起来了，纤夫们终于松了一口气。看到这一幕，仙女们都理解了瑶姬留在这里的行为。
见姐姐们都体谅了自己，瑶姬觉得很欣慰，正要送姐姐们回去，忽然发现田里的禾苗都枯黄了。瑶姬不由得难过起来：天真是太旱了，这样下去百姓们又该受苦了。想到这些，瑶姬急得哭了。
没想到她流下的泪水顿时变成了雨水，田里的禾苗不枯了，池塘里的鱼也得救了。面对这一切，仙女们竟然分成了两派：一派主张留下来同瑶姬一起帮助百姓，另一派。
坚持。
应该回去照顾母亲。双方各执一词，讨论了半天也没有个结果，还是瑶姬发现持两种观点的各为十一人，于是就建议一半留在人间，一半回天庭。仙女们听如此说，都觉得有道理，于是就按照瑶姬说的做了。
留下来的十一个仙女的名字分别是登龙、松峦、翠屏、集仙、朝云、聚鹤、净坛、起云、飞凤、上升、圣泉。再加上瑶姬自己，十二位仙女从此便留在巫山上守护着这里的百姓了。后来，她们便变成了巫山十二峰。
如今，到了三峡，人们透过缭绕的烟云看到的最醒目的山峰名叫望霞峰(也叫神女峰)，它紧临长江，耸入蓝天，身影若隐若现，像石头又像人，像在天上又像在人间——据说那就是神女瑶姬了。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇四
神女瑶姬，是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，相貌美丽。王母娘娘特别疼爱，把她当成一颗掌上明珠。可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑；说重了，她噘嘴。
一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”
瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤说：“这鹤洁白如玉，天上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？”
王母娘娘见她动了邪念，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”
瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气，感到委屈，又不服气，她横下心，往白云下边就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉强压住心头火，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得！”
瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫。她叹气说：“是真苦啊！”
王母娘娘一听，暗暗高兴，又说：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎……”
不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。
东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。只是当时瑶姬还小，没有说定。眼下见她来作客，格外殷勤。
东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶巷子，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。他亲自斟酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请！请！”
瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠拢她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”
瑶姬一听，脸“刷”地红了，晓得是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。她来到巫山下，碰上很多的人，拄着讨饭棍，提着破竹篮，挽着老的，背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，狂风呼啸，有十二条孽龙正在兴风作浪。它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗？怎么能这样猖狂，随便害人！
瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。
孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴！我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事？”一边说，一边闹腾得更凶了。
瑶姬再也忍不住了，从头上轻轻拔下了一支碧玉簪，朝着十二条孽龙一挥，一道闪光之后，立刻风停雨住，云散天开，十二条孽龙全死了，坠落到地上。
可是孽龙死后还害人，它们的尸体变成了十二座高山，就是巫山，挡住东去的江水，这里便成了一片海洋。百姓们还是不能安居乐业。瑶姬看到百姓受苦，不忍离开他们，也就留下来了。
后来，大禹到这里来劈山开峡。瑶姬知道了，便交给他一本《黄绫宝卷》，教他用锤、钎凿石，造车、船运土。大禹在她的帮助下，带领众人，凿石运土，苦累了几年，到底把三峡开通了，使江水流进了大海。据说现在巫山城外的授书台，就是当年瑶姬授书的地方。
再说，王母娘娘知道瑶姬毁了东海龙王这门亲事，又杀死了十二条孽龙，又气又恨。听说她留在荒山野谷，又是心疼。于是，她把天上的二十二个女儿找到跟前，对她们说：“我想念小闺女，你们快到人间走一遭，把她找回来！”
二十二个姑娘便乘云驾雾来到巫山，找着了瑶姬。姐妹们久别重逢，又是喜，又是悲个个都成了泪人儿。姐姐们对她说：“妈妈想念妹妹，想得心儿都快碎了，你还是和我们一起回去吧。”
瑶姬说：“女儿望妈妈，眼睛也望穿了。但我不能回去，我要照顾受苦的百姓。”
姐姐们埋怨说：“人往高处走，水向低处流！你怎么不爱天宫、龙宫，偏要呆在这荒山野谷里呢？”
“姐姐，你们看，百姓在受苦，我能忍心走开不管呀！”瑶姬一边说，一边指着远处。只见那山坡上，有虎豹追人，越追越近，快要追到了。瑶姬赶紧弯腰抓到泥沙，撒过去。泥沙变成了几十支箭，把虎豹射死了。看到这，有几个姐姐点了点头，便不再劝瑶姬回去了。
一会，山脚下有人爬上来，一步一哼哼，抬脚像登天，病得快死了。瑶姬马上从头上拔下几根头发，撒在他的面前。头发立刻变成了起死回生的灵芝草，救了他的命。看到这，又有几个姐姐点了点头，不再劝瑶姬回去了。
一会，江里又过来了上水船，纤夫的腰都快弯到了地上。瑶姬慌忙朝西吹了口气。立时刮起了顺帆风，要船飞驰起来。看到这，姐姐们都点了点头，不再劝瑶姬回去了。
眼看着姐姐们都体谅了她，瑶姬很高兴，正要劝她们自己回去，忽见田里的禾苗一片枯黄，不由又皱紧了眉头。瑶姬想，天旱得太厉害了，以后人们的日子怎么过呀？瑶姬想着想着，难过得哭了。流下的眼泪，顿时变成了雨，哗啦啦，哗啦啦，下个不停，很快就把塘下满了，把堰下平了。禾苗得了雨水，田里又是一片青。
姐姐们都看得眉开眼笑，都纷纷议论起来，有的觉得应该帮助百姓，愿意陪着瑶姬留下来；也有的离不开妈妈，不赞成。瑶姬数了数，一边十一个，正好是对半。她说：“妈妈年纪大了，要照顾；百姓们太苦了，要保佑。姐姐们就一半回天上，一半留人间吧。”
于是，大家高高兴兴地分手了。留下来的是翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞风、圣泉、登龙和瑶姬自己。后来，她们便变成了巫山十二峰。
紧临着长江，耸入蓝天的是望霞峰，又叫神女峰。透过缭绕的烟云，可以看到那峰顶上有一个俊秀美丽的影子，若隐若现，像石头又像人，在天上又在人间，那就是神女瑶姬。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇五
你像一只扑火的蝶，跳跃世上最炫丽的舞曲，
欣喜翩跹，佩环叮当，
歌唱情深，于楚襄王刻骨的念，
只为赴约世上最华美的宴席。
然而，琴瑟和鸣，
风情万种，终是昙花一现，
转瞬间，弦索胡琴戛然而止，
回身，寂静如万丈深渊，黑暗的低底。
你却还未收拢华丽的水袖，停下碎碎舞动的脚步，
戏台已空无一人，唯有你，
凄迷如雕塑站立。
烟锁雾起，天上人间，
任是，重岩叠嶂，隐天遮日，
孤冷的世界，
你独自站成一座神女峰，凄迷悲伤遥望千年，
衣裾飘飞，如云翻涌不息，
伫立峰顶悬崖，寻找你那熟悉的船帆，
那怕风化成石，心撕裂风干，
还在沉醉演绎太多的过往。
悲情清高，
异香扑鼻，清丽忘俗的你，
那里知道，聚散匆匆的人世间，
没有亘古不变的誓言！
终会将辉煌燃成灰烬，
演绎着人去镂空，曲终人散的结局。
用泪滴，
将思念禁锢，
独自于飘渺的光阴里，
寻自己的影，
拈一朵记忆之花，别于衣襟，
端坐宁静，香彻自己，曾如水的年华。
而寂寞，
依然如箫声呜咽，萦绕你千年，
世世代代，
思念蚀骨，痴迷哀伤。
终日止不住的泪水，蔓延成滔滔的江河，
于你足下汹涌奔流。
悲伤的洪流撞击着悬崖，
你高洁的灵魂，沿着江岸，找寻残缺的神话，
卓越的风姿，揽尽寂寞千年，
还在悲壮的演绎，固守，女贞子的传奇。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇六
第一段：引入巫山神女的背景和故事（200字）。
巫山是我国四川省境内的一座名山，这里有秀丽的风景和丰富的历史传说。传说在很久很久以前，巫山上住着一位美丽的神女。她叫巫山神女，因为她拥有着不凡的风姿和卓越的智慧，受到了众人的景仰和崇拜。巫山神女在人们心中具有超乎寻常的地位，那些求学、求财、求婚的人不远千里来到巫山，希望能够得到她的指导和帮助。
第二段：巫山神女的智慧和慈悲（200字）。
巫山神女智慧且慈悲，她懂得人间万象，洞悉人心。每当有人来求助时，巫山神女总是耐心倾听，给予合理的建议和帮助。她以自身的智慧帮助别人解答疑惑，激发他们的思考，帮助他们找到解决问题的方法。巫山神女用她的博学多才，为人们指引明路，使他们在前行的道路上更加坚定和自信。
第三段：通过巫山神女的故事体会人生的意义和价值（400字）。
巫山神女的故事不仅仅是一个神话传说，更是涵盖着人生的意义和价值。她的智慧和慈悲告诉我们，在人生的旅途中，我们要积极地面对困难和挑战，坚持不懈地追求梦想。巫山神女用自己的行动告诉了我们勇敢向前的决心和毫不放弃的信念。她教会我们，即使是在人生的低谷，也要坚持相信自己，相信努力会有回报。
与此同时，巫山神女的故事还教会我们珍惜眼前，感恩身边的人和事物。她以自己的智慧和慈悲，帮助别人解开他们内心的疑惑和困惑，并鼓励他们迎接人生的困难。巫山神女的故事让我们懂得关爱他人、关注社会，用自己的力量去影响并改变世界。
第四段：巫山神女的思想对我个人的启示（200字）。
巫山神女的思想对我产生了深远的影响。她的智慧和慈悲启示我要做一个智慧、宽容、善良的人。在面对挫折和困难时，我应该保持乐观的态度，坚信自己的能力和努力，勇敢地追逐自己的梦想。同时，我要懂得感恩，关爱他人，用自己的力量去关注社会问题，尽自己所能去帮助那些需要帮助的人。
第五段：总结巫山神女的智慧和慈悲对人们的影响（200字）。
巫山神女身上的智慧和慈悲是我们每个人都应该学习的品质。她的故事告诉我们，每个人都有潜在的智慧和慈悲之心，只需要用心去感悟和发掘。通过学习巫山神女的智慧和慈悲，我们可以使自己的人生更加充实和有意义，同时对他人和社会产生积极的影响。让我们以巫山神女为榜样，用智慧和慈悲去创造美好的未来。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇七
巫山位于四川省南部，是一座著名的山峰，以其险峻的山势和壮丽的风景而闻名。据古籍记载，巫山上住着一位美丽善良的神女。她以其聪明才智、坚强勇敢的品质给中国人民留下了深刻的印象。在我登上巫山之后，亲身体验到了巫山神女的故事与精神，使我对生活产生了新的理解与体会。
首先，巫山的险峻和峻丽的山势给我留下了深刻的印象。当我踏上山顶，眺望四周，只见巍峨的群山连绵不断，如剑刃般插入云霄，令人惊叹又畏惧。我想象神女通过这样险峻的山势来锻炼自身的意志力和勇气，使自己成为一个坚强的人。
其次，神女的聪明才智让我深受启发。据传，神女通过学习巫术和上天之法，使自己的智慧得以提升。在面对困境和难题时，她能够运用自己的智慧找到解决的办法。这使我认识到只有通过自身的努力和不断学习，才能够改变自己的命运。
再次，神女的善良和和善的品质给我留下了深刻的印象。在古代社会，女性地位较低，受到各种限制和束缚。而神女却选择了一个慈善和仁爱的使命，用自己的力量帮助人们。这种精神和品质给我很大的启示，使我明白只有心怀善意和为他人谋福祉，才能真正体会到生活的意义和价值。
最后，巫山的美丽景色也给我留下了深刻印象。在巫山上，有着独特的自然风光，包括山脉、瀑布、湖泊等。这些美景给我带来了心灵的宁静和愉悦。这也让我明白到在忙碌的生活中，我们应该停下来欣赏自然的美丽，保持内心的宁静和平衡。
巫山神女心得体会五段式文章如上所述。巫山神女以她的性格和行动影响着我，使我对生活有了更深刻的理解。她的坚强勇敢、聪明才智、善良和美丽的品质都给予了我很大的启发和鼓舞。希望将来我能够努力追求自己的梦想，发挥自己的智慧和才能，用善良和仁爱的品质去帮助他人，同时也要保持内心的宁静和平衡，享受生活的美好。这样，我相信我一定能够成为一个有价值和意义的人。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇八
重庆育才中学高2014级段瑞芬。
一.教材分析。
《神女峰》这首诗歌选自人教版选修课程《中国现代诗歌散文欣赏》第三单元《爱的心语》。关于选修课新课标中有明确的规定：教师及教师“应从实际出发”，充分“发挥积极性和创造性，努力创造条件，建设满足社会发展需求和学生愿望的选修课”。因此，选修课必然得呈现出与必修课不同的特质，或者说更应该注重充分发挥学生的积极性和主动性，既要立足于文本，吃透文本，同时也要适度开放，引导学生有更多元化的思考，这就要求在课堂设计时尽可能做出丰富和全面的预设，并在实际教学过程中灵活引导学生，以不变应万变。
二.教学目标。
1．知识与技能：激发学生兴趣，引导学生主动地去读诗、品诗；学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。
2．过程与方法：引导学生朗读、感悟诗，提高学生的独立思考能力、鉴赏能力和探究质疑能力。
3．情感态度与价值观：体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤；理解诗人对“人的价值”的关怀。
三.教学重难点。
1.重点：学习诗人善于在传统中翻出新意的构思立意和多种表现手法。
2.难点:体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤;理解诗人对“人的价值”的关怀。
四.教学过程设计。
（一）导入。
学生发言。
【明确】神女峰主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女赋》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便立志永远忠贞于他。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，一度被襄王苦苦追求，但最终毅然表示要永远忠于怀王。
(二)初读诗歌，定基调。
1．同学们自由朗读课文，注意读准字音、停顿、重音，初步体会全诗感情基调。
2．请一位同学为我们范读。
3．播放朗读，学生齐读课文。
【设想】学生应该能感觉出诗歌的基调整体是低沉的，感伤的，并不是欢愉的，但同时也是朦胧的，模糊的。
(三)重读诗歌，探原因。
【小组讨论，质疑探究】初步读完诗歌之后，同学感觉心情是沉重的、感伤的。分三个。
小组，分别就诗歌的三小节讨论：
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇九
惜奴娇。
作者：巫山神女朝代：宋体裁：词绕绕云梯，上彻青霄霞外。与诸仙同饮，镇长春醉。虎啸猿吟，碧桃香异风飘细。希奇。想人间难识，这般滋味。娥奏乐箫韶，有仙音异品，自然清脆。遏住行云不敢飞。空凝滞。好是波澜澄湛，一溪香水。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇十
惜奴娇。
作者：巫山神女朝代：宋体裁：词光阴奇。扶桑宫里。日月常昼，风物鲜明可爱。无阴晦。大帝频銮於瑶池。朱阑外，乘凤飞。教主开颜命醉。宝乐齐吹。尽是琼姿天妓。每三杯，须用圣母亲来揖。异果名花几千般，香盈袂。意欲归。却乘鸾车凤翼。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇十一
惜奴娇。
作者：巫山神女朝代：宋体裁：词瑶阙琼宫，高枕巫山十二。睹瞿塘、千载滟滟云涛沸。异景无穷好，闲吟满酌金卮。忆前时。楚襄王，曾来梦中相会。吾正鬓乱钗横，敛霞衣云缕。向前低揖。问我仙职。桃杏遍开，绿草萋萋铺地。燕子来时，向巫山、朝朝行雨暮行云，有闲时，只恁画堂高枕。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇十二
每一次看到世界上的伟大人物，我都会在心里默默地想，要不是他们的不懈努力，哪里有我们现在的美好生活。而今天，我想谈的是中国的古代女性巫山神女，她给我带来了许多的启示和思考。
据《山海经》中所记载，巫山神女本是一棵大树，后来被天帝封为神女，掌管着雨水，风云和众多的自然景观。她的传说与古代巫术和女性崇拜有着密切的关系。
巫山神女的传说中，她除掌管自然之外，还有一项重要的任务就是拯救有困难的人。比如，慷慨的盛姓少年长年全家靠做苦力谋生，一次他有了一个梦境，梦到巫山神女赐他一堆黄金，让他重获新生。醒来后，他凭借着一种不知所措的心情，如梦方醒的挨个地去询问。在医生，朋友，官员的嘲笑与压迫中，盛姓少年不惧艰难险阻，最终寻找到了巫山神女，神女听他诉苦，给他赠送财宝，盛家家道渐显。
这个传说让我想到了一个独特的品质——慷慨。作为古代的神女，她的慷慨为我们送来了启示。对于现代人们来说，慷慨似乎已经越来越难以做到了。我们总是为着各种功利的目的而为之努力，而忘记了真正的大爱与慷慨。
另外，关于巫山神女，很多人也会想到女性的地位。在古代，女人是被贬低的，无论是在家庭中还是在社会上都是如此。但是巫山神女的出现却是让我们感受到了女性的强大魅力和精神。
巫山神女的传说让我对古代的历史和文化有了更多的了解，同时也让我明白了很多道理。作为一个现代的中学生，我相信，巫山神女的故事也会给我在今后的学习和生活中提供一些指导和启示。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇十三
巫山神女：用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。今天就给大家具体分享一下巫山神女的历史典故，希望读者喜欢。
巫山神女。
典出《文选·宋玉〈神女赋〉序》。
战国时期，楚襄王有一次与当时极负盛名的词赋家宋玉一同游玩。
一行人来到了云梦台。极目望去，万里天空云气飘拂，变幻无穷，壮观无比。
楚襄王问宋玉：“这是什么云呢?”
宋玉回答道：“这是朝云。”
楚襄王又问：“什么是朝云呢?”
宋玉说：“以前，先怀王曾常到高唐观游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡着了。于是就有了一个故事。”
楚襄王非常感兴趣，要宋玉讲下去。宋玉便乘兴讲了一个美丽的传说：
楚怀王游玩困倦，大白天睡着了。梦中，一位妇人向他走来。那妇人有闭花羞月之貌，沉鱼落雁之容。
“你是谁?”楚怀王惊异地问。
那美艳妇人说：“我是天帝的小女儿，名叫瑶姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被称为巫山神女、高唐之客。我平素久闻大王的英名，听说大王来高唐一游，特来拜见，并愿与大王同寝。
楚怀王一听，兴奋地答应了。
楚怀王与瑶姬如鱼似水，情意绵绵。
分手的时候，神女告诉怀王：
“我就在巫山之南、高丘之颠。我早晨为云，傍晚为雨，朝朝暮暮，都在阳台之下。”
对于瑶姬的话，楚怀王将信将疑，第二天一早便赶到巫山之南、高丘之颠去验证。一看，果然如此。于是，楚怀王就在那儿为神女建了一座庙，庙名为朝云。
楚襄王听了宋玉讲的故事，不禁浮想联翩。
当天夜里，楚襄王也在睡梦中见到了巫山神女，真的美丽异常。
后来，“巫山神女”这一典故，用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇十四
巫山神女，传说中的美女神仙，她的故事传颂了千年，也启发了无数人的思考和感悟。就个人而言，我在阅读与研究巫山神女的传说过程中，积累了许多心得体会，下面将就此分享我的感受。
第一段：传说历久弥新。
巫山神女的故事，属于中国文化中的佳话，可以追溯到几千年前的史籍中。她被视为中国文化中最为优美的女性形象之一，其美丽、聪慧、善良、勇敢等特点，深入人心，并被历代文人墨客吟咏传诵。这种深入民间乃至融入国家意识的文化现象，让我深刻体认到，真正经得起时间考验的、存在价值的故事和形象，必然会在历史长河中被铭记。
第二段：精神内核值得深思。
在巫山神女的故事中，其中最为人所称道的，就是她嫁给了长江，放弃了嫁作人妇的机会，以此来保住了百姓的生命和家园。这种牺牲精神、自我超越的精神内核，深入到人们的心灵深处，并指引和规劝我们要做一个有责任感和担当的人。在现代社会中，这种价值观既不过时，也不陈腐，它唤起了更多人对“人”所应有的价值意义的反思，更为重要的是，这种“巫山精神”引导了很多人在生活和事业中，追求高于个人利益，更加符合整个社会的价值。
第三段：文化传统蕴含丰富。
巫山神女的传说，究竟在历史和文化的发展中承载了什么呢？我认为，它不仅仅是一个个独特而又感人的故事，更是中国文化巨大的资源库。巫山神女的故事，至今仍然在艺术、文学、音乐等领域启发着无数创作和思考，更在各个领域中蕴含着重要价值观。而在社会生活的方方面面，这种价值观被不断追捧和发扬光大，成为推进社会和谐、提升素质的重要力量。
第四段：人生哲学应借鉴巫山精神。
在我们的人生之旅中，我们总是碰到无数的选择问题。对于纷繁复杂的人生选择，巫山神女的故事常被提出作为参照和借鉴。例如，当我们面临各种抉择的时候，我们可以反思巫山神女能否做到用她的坚定和勇气，去放弃诱惑，追求更高的目标？巫山神女的故事，又强调了家国情怀和人的精神力量，对于人们的人生哲学，也带来了深刻的启示。
第五段：做个忠诚的人。
最后，我想说的是，巫山神女的故事十分祥和美好，其中都流露出了一份忠诚和坚定。她所表现得忠诚的品质常常令我们感受到它的美妙和使人感动的力量。因此，我认为对我们每个人而言，应当学习她所表现出的德性，做个忠诚的人。我们可在学习方面通过提升自己的文化底蕴与知识储备来提高自己的忠诚度；在工作上，应通过不断优化的工作流程来提高实效与稳定性；在社交上，则应保持一个清晰的为人处事的方向，不偏离自己的价值观，也不忘了对别人负责的态度。
总之，巫山神女的故事，对我们有着重大的启迪和价值，这些需要不断地挖掘和发扬。无论是在劳动中亦或是在生活中，我相信巫山神女所代表的精神会唤起更深刻的理解和启示，也带给我们更多的力量，促进我们更持久、更积极地发展和成长。
最新巫山神女读后感（通用15篇）篇十五
典出《文选·宋玉〈神女赋〉序》。
战国时期，楚襄王有一次与当时极负盛名的词赋家宋玉一同游玩。
一行人来到了云梦台。极目望去，万里天空云气飘拂，变幻无穷，壮观无比。
楚襄王问宋玉：“这是什么云呢?”
宋玉回答道：“这是朝云。”
楚襄王又问：“什么是朝云呢?”
宋玉说：“以前，先怀王曾常到高唐观游玩。有一次，先王玩得累了，就在此睡着了。于是就有了一个故事。”
楚襄王非常感兴趣，要宋玉讲下去。宋玉便乘兴讲了一个美丽的传说：
楚怀王游玩困倦，大白天睡着了。梦中，一位妇人向他走来。那妇人有闭花羞月之貌，沉鱼落雁之容。
“你是谁?”楚怀王惊异地问。
那美艳妇人说：“我是天帝的小女儿，名叫瑶姬。尚未出嫁就亡故了，葬在巫山之南。精魂依附草木，被称为巫山神女、高唐之客。我平素久闻大王的英名，听说大王来高唐一游，特来拜见，并愿与大王同寝。
楚怀王一听，兴奋地答应了。
楚怀王与瑶姬如鱼似水，情意绵绵。
分手的时候，神女告诉怀王：
“我就在巫山之南、高丘之颠。我早晨为云，傍晚为雨，朝朝暮暮，都在阳台之下。”
对于瑶姬的话，楚怀王将信将疑，第二天一早便赶到巫山之南、高丘之颠去验证。一看，果然如此。于是，楚怀王就在那儿为神女建了一座庙，庙名为朝云。
楚襄王听了宋玉讲的故事，不禁浮想联翩。
当天夜里，楚襄王也在睡梦中见到了巫山神女，真的美丽异常。
后来，“巫山神女”这一典故，用来比喻男女之间的艳情之事，也用以形容女子的容态。