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2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇一
原文：
《观沧海》。
东汉。
曹操。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
背景：
汉献帝建安十二年(207)八月，曹操大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍残余势力，统一了北方；九月，在归途中经过碣石山，写下了这首诗。
大意：向东到碣石山来观看沧海虽然已到秋风，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。秋风萧瑟中海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
中心思想：诗中描写河朔一带的风土景物，表现了诗人旷达的胸襟和宏伟的政治抱负----即统一中国建功立业的雄心，和对前途充满信心的乐观气度。
重点赏析：
开头交代观海的地点。
（1）“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句竦峙的山岛，后二句则是具体写“水何澹澹”，这里写了动态的“荡漾的`海水”、“洪波”和静态的“耸立的山岛”、“草木”，相互映衬，显示了大海的宏伟辽阔气象。也能见出诗人胸怀之博大，这是实写，同时对下文起了衬托的作用。
（2）“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”借助奇特的想像来表现大海吞吐日、月、星辰的气概，这是虚景即诗人的主观感受，从两个“若”字看出来的。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，表现了诗人旷达的胸襟和宏伟的政治抱负----即统一中国建功立业的雄心和对前途充满信心的乐观气度。
这首诗基调是苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。
2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇二
有一群人在清明山下嚎叫着。
他们撕扯着衣服让冰雪肆意践踏火热的躯体。
清瘦的臂膀在风中”呼呼“作响。
胸膛被冰冷的风儿抽打着直至埋没在暗无天日的冰窖中。
他们怒目相争。
在冰冷的铁桥上一阵拳打脚踢后蜷缩在破烂的屋子里悲哀的哭泣。
他们摔破了啤酒瓶子提起血水汩汩流淌的手臂一阵痉挛的的兴奋。
他们一股脑把高高举起的酒在无限痛苦中干脆灌入海洋般的世界以忘却那不齿的悲哀。
他们在迷乱的音乐中飙车以忘却和恶狗相向不痛快的经历。
他们用恶劣言语在拥挤场合里与一位陌生人叫嚷直到摇着赤裸裸的头颅离去。
纵横黑夜的勇士。
每当天灰暗下来时。
先是猫头鹰的一段乱叫。
后是布谷鸟的不断低鸣。
它们的声音此起彼伏。
与其它零星细碎的声音交织在一起相映成趣。
似是对临睡前生灵的祝福与安慰。
又似是对那些处于苦难境地的不幸者的一种同情、哀婉。
也许这些有灵性的生灵在超度深山中的亡魂――谁又能说清楚呢？
不待天色灰暗下来。
猫头鹰粗壮的身躯就扭动在树枝、崖石上。
它们往往两两对唱。
”呼噜噜――"震动山野。
在喜悦者听来似清凉泉水滋润心田。
悲伤者闻之则愈加悲痛。
这是一位纵横黑夜、激情燃烧的勇士。
总会以那变幻莫测的身法凌空而去。
它会在黑云上来时勇敢地奏响英雄之歌。
或抑扬顿挫或缠缠绵绵的曲调从丛林众生的口中传出。
交结在树木之间谱写出光辉灿烂的音谱。
在多少日子里。
在多少日子里。
那身披浓重色彩外衣的山间小路上尘埃滚滚。
犹如长蛇般蠕动在崇山峻岭中间。
而站在高高山巅上远眺就会有眩晕迷乱的感觉。
只觉那纵横交错的小道忽如老人面庞上的皱纹。
忽如四散逃离的蚯蚓。
在经历了触目惊心之后。
让人产生无限伤感之情。
在多少个日子里。
树木总是黑压压地集结在一起。
简直就是一个天然屏障。
狂风寒沙入侵而不得。
丛林王国里那些可爱的生命总能置身其中过着逍遥快活的'生活。
在多少个日子里。
一颗烦躁不安的心在孤独与忧郁陪伴下放荡在崇山峻岭之间。
树木、山崖间流淌着舒缓美妙的声音。
演绎无与伦比精彩画面的飞禽走兽、花草树木。
以及那缓缓流动、无孔不入幽香清淡的气息。
总能使人在愉悦舒坦中放浪形骸――一份自然恩赐的厚礼。
它足以让一位忧思伤感、千肠百结并因此深陷苦恼的人从那繁复的躯壳中解脱出来思想畅飞。
从而会被那千姿百态、奇形怪状的事物所吸引而留恋忘返，甚至达到一种痴迷的状态。
在那些日子里。
我何尝不如此呢。
那是一份无法割舍的独特的感情。
我一直珍藏着那些美好的记忆。
即使在后来许多苦难、身心疲惫、最易让人失去生活热情与勇气的日子里。
我也会念念不忘于此，这是一种永恒的欢喜若狂――直到我死后。
一个在天堂。
光明与黑暗怀着忧郁的心情在稍一碰面后就交替错开了。
它们为看到对方千疮百孔的形象而震惊不已。
每每相会总会有什么东西把它们从美好的梦境在相见之际无情打破。
从未见之前的百般渴望相思到尖叫着逃离。
一个在天堂。
一个在人间。
未见时是牛郎织女的那如痴如醉的相思。
终于在那千呼万唤中到来。
但却是仇人相见似的彼此恨之入骨。
或者是相反的磁铁相撞一般，这一切都是命中注定。
那几天里。
你的世界也注定了这样。
白昼里有一个孤独的小女孩在繁华都市里一角哆嗦。
车辆行人编织成复杂的谱子。
黑夜。
在饥肠辘辘中苦苦挣扎于心碎的世界。
灯光包含了世间最毒辣的诡计。。。。。。
花花世界。
他总是按耐不住内心莫名奇妙的狂喜。
在多少个日日夜夜。
他总是流连于山水。
痴迷于那飞鸟树木。
并朝夕把心思放在悬崖上、树洞里、不被人知的角落。
奇怪的声音、奇形怪状的东西、稍微的风吹草动总能使他为此苦苦冥想好长时间。
他总能敏锐地觉察到悄然落下的树叶、一闪而过的飞鸟、青草上滚动的露珠。
他会静静地伏在什么地方偷看它物的活动。
那高山住着几只雄鹰、密叶后是什么在打鼾。
他无一不知。
他欢呼雀跃。
无所顾忌。
风风雨雨地忙碌着。
飞鸟走兽、树木昆虫，他无一不涉及――也许是酷爱这个世界的缘故吧。
但也因此，那山岭上多了几具亡魂。
多了些许热血。
他伤心地趴在黄土地上哭泣。
他目送着那些在他沾满鲜血的双手下死去的亡魂远去。
把累累白骨一再地埋入深土。
并下定决心不再涉足此地。
可是在黄昏或黑夜在那伤心地总会出现他的身影。
迷恋花花世界难以自拔。
让那些鲜活的丛林生命和他的心一起死去。
撕心裂肺的疼痛。
在无人问津的林子里他畅怀大哭。。。。。。
善良的灵魂。
一个没心没肺的捣蛋鬼就这样来欺骗自己的父母老师。
把他自身不服管教的野性竟胆大地撒在这个娇嫩的女孩身上。
完全不顾及自己丑恶的嘴脸对那些善良的人所造成的伤害。
一副玩世不恭的可耻样子怎能扮演有学问的谦谦君子。
简直不知天高地厚不知自己的老祖宗是谁。
愣是在一个不安分的季节里把一个和谐的的家庭搞的乌烟瘴气。
还想迷惑世人雪亮的眼睛再吞噬一颗纯洁、善良的灵魂。
这种魔鬼般的举动怎能永久得逞。
枉你商明珠在你老母肚中十月怀胎后出生还一再接受智者的精心呵护。
不知好歹的家伙这些险恶的阴谋不会得逞的。
我们就这样过着乡下人的生活。
我们就这样过着乡下人的生活。
不愿别人来打扰我们的生活。
漫步在野花盛开的地方。
聆听大自然的声音。
呼吸着新鲜的空气。
晒着暖融融的太阳。
和草儿一起载歌载舞。
刚才还在草丛里打滚。
现在又躺在崖石上体验凉风拂面的感觉。
谁能想象到自己被万物所环绕。
血液与呼吸都顺应大自然感召的畅快淋漓之感。
谁又能体验到那份淡静优雅、畅游山水的快感？
这一切尽在我们的生活中已不分物与我。
一觉醒来就被神奇清新的感觉所环绕着。
不由自主地张目四望心中阵阵狂喜。
大山之中再无烦扰。
前的一切仿佛都是为你我而存在。
2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇三
老师们，同学们：
大家早上好！
农历五月初五是我国的传统节日——端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传说有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历史上的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。
屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任要职。因为他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许多充满爱国主义精神的诗篇，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗篇。后来，秦国军队攻占了楚国的都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。
屈原离世已有两千多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他会永远生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中！
让我们怀着对伟大爱国之士的敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧！每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。
感谢大家耐心的倾听，在此，请接受我对各位的节日祝福：端午节快乐！谢谢。
2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇四
“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身损今何有，只留离骚在世间。”对，一年一度的端午节又来了。端午节在农历的五月初五。
端午节其实还有一个故事呢!这个故事发生在战国晚期，楚国有一个大臣叫屈原，他去齐国想让齐国和楚国交为盟友，在这期间，楚国和秦国发生了一件大事，秦国想和楚国联盟打齐国，还让楚国的君主一起吃饭，这件事传到了屈原的耳朵里，屈原就不在齐国住了，连夜跑回楚国，到了楚国以后，屈原就强烈劝阻楚王不要去，可是楚王根本听不进去，还是要去秦国，屈原见楚王非要去，就不劝阻他了，结果，楚王去了以后，就被秦王杀了，楚国就灭亡了。屈原大哭一场，投汨罗江自杀了。
人们为了纪念这位爱国诗人屈原，不让鱼吃掉屈原的身体，便往江里扔粽子，也就有了吃粽子的习俗，除了吃粽子，还有赛龙舟，挂艾蒿等习俗。
粽子有红枣、豆沙馅的等等等等，有很多，但是我最喜欢豆沙馅的。我过节的时候豆沙馅是吃的最多的。但是我也会偶尔吃一些别的馅，但是遗憾的是，这里湖很少，所以赛不成龙舟。但是我也可以看一些赛龙舟的视频。
我最喜欢端午节，我也喜欢端午节的习俗。我最喜欢的爱国诗人就是屈原，屈原不愧是一代爱国诗人。
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2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇五
《腾云》。
唐.李白。
马腾驾祥云，
航行阔海郡。
失于蓬莱阁，
踪迹无处寻。
把首字连起来就是“马航失踪“。
小编提示：亲们请注意，此乃网传，未经文学家证实！不过，这位“有才”的'网友已被不少网民责备，此只不过是一些居心叵测的人想要在社交网站上博得关注而用李白来做幌子罢了。随后本人查询李白公开诗大全，并没有发现这首诗。
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2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇六
20xx多年前的悲愤，20xx多前的忧郁。屈原，我很同情你20xx多年前的心情。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。你的执着，你的不屈不挠是多么可贵，可到最后你还是得沦落到悲愤投江自尽的场面。你离真理是那么近在咫尺，却又只能观望而触摸不到它，这般无可奈何，使你感叹：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。不仅是你，连我这个后来人也不禁感慨万分。我多么想帮助你，却又只能认命那是一个遥不可及的现实。或许世间不独有你的百般无奈。
你的一句句诗不仅使20xx多年前的百姓哀痛异常，也使今天的我们感触万分。你并没有被世人所遗忘，你的抗争，你的捍卫，就算是不能挽回大局，也是我们应该悼念你的理由之一。
“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”不错的'，正因为你，使得我们华夏儿女在抵抗外敌时和你一样不屈不挠，一心只想着国家的安危，真正和你一样做到了”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。对此，或许你会感到几分安慰。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
今年端午虽已过去了许久，但我怎能忘记屈原那份不屈不挠的精神?
2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇七
有一群人在清明山下嚎叫着。
他们撕扯着衣服让冰雪肆意践踏火热的躯体。
清瘦的臂膀在风中”呼呼“作响。
胸膛被冰冷的风儿抽打着直至埋没在暗无天日的冰窖中。
他们怒目相争。
在冰冷的铁桥上一阵拳打脚踢后蜷缩在破烂的屋子里悲哀的哭泣。
他们摔破了啤酒瓶子提起血水汩汩流淌的手臂一阵痉挛的的兴奋。
他们一股脑把高高举起的酒在无限痛苦中干脆灌入海洋般的世界以忘却那不齿的悲哀。
他们在迷乱的音乐中飙车以忘却和恶狗相向不痛快的经历。
他们用恶劣言语在拥挤场合里与一位陌生人叫嚷直到摇着赤裸裸的头颅离去。
纵横黑夜的勇士。
每当天灰暗下来时。
先是猫头鹰的一段乱叫。
后是布谷鸟的不断低鸣。
它们的声音此起彼伏。
与其它零星细碎的声音交织在一起相映成趣。
似是对临睡前生灵的祝福与安慰。
又似是对那些处于苦难境地的不幸者的一种同情、哀婉。
也许这些有灵性的生灵在超度深山中的亡魂――谁又能说清楚呢？
不待天色灰暗下来。
猫头鹰粗壮的身躯就扭动在树枝、崖石上。
它们往往两两对唱。
”呼噜噜――"震动山野。
在喜悦者听来似清凉泉水滋润心田。
悲伤者闻之则愈加悲痛。
这是一位纵横黑夜、激情燃烧的勇士。
总会以那变幻莫测的身法凌空而去。
它会在黑云上来时勇敢地奏响英雄之歌。
或抑扬顿挫或缠缠绵绵的曲调从丛林众生的口中传出。
交结在树木之间谱写出光辉灿烂的音谱。
在多少日子里。
在多少日子里。
那身披浓重色彩外衣的山间小路上尘埃滚滚。
犹如长蛇般蠕动在崇山峻岭中间。
而站在高高山巅上远眺就会有眩晕迷乱的感觉。
只觉那纵横交错的小道忽如老人面庞上的皱纹。
忽如四散逃离的蚯蚓。
在经历了触目惊心之后。
让人产生无限伤感之情。
在多少个日子里。
树木总是黑压压地集结在一起。
简直就是一个天然屏障。
狂风寒沙入侵而不得。
丛林王国里那些可爱的生命总能置身其中过着逍遥快活的'生活。
在多少个日子里。
一颗烦躁不安的心在孤独与忧郁陪伴下放荡在崇山峻岭之间。
树木、山崖间流淌着舒缓美妙的声音。
演绎无与伦比精彩画面的飞禽走兽、花草树木。
以及那缓缓流动、无孔不入幽香清淡的气息。
总能使人在愉悦舒坦中放浪形骸――一份自然恩赐的厚礼。
它足以让一位忧思伤感、千肠百结并因此深陷苦恼的人从那繁复的躯壳中解脱出来思想畅飞。
从而会被那千姿百态、奇形怪状的事物所吸引而留恋忘返，甚至达到一种痴迷的状态。
在那些日子里。
我何尝不如此呢。
那是一份无法割舍的独特的感情。
我一直珍藏着那些美好的记忆。
即使在后来许多苦难、身心疲惫、最易让人失去生活热情与勇气的日子里。
我也会念念不忘于此，这是一种永恒的欢喜若狂――直到我死后。
一个在天堂。
光明与黑暗怀着忧郁的心情在稍一碰面后就交替错开了。
它们为看到对方千疮百孔的形象而震惊不已。
每每相会总会有什么东西把它们从美好的梦境在相见之际无情打破。
从未见之前的百般渴望相思到尖叫着逃离。
一个在天堂。
一个在人间。
未见时是牛郎织女的那如痴如醉的相思。
终于在那千呼万唤中到来。
但却是仇人相见似的彼此恨之入骨。
或者是相反的磁铁相撞一般，这一切都是命中注定。
那几天里。
你的世界也注定了这样。
白昼里有一个孤独的小女孩在繁华都市里一角哆嗦。
车辆行人编织成复杂的谱子。
黑夜。
在饥肠辘辘中苦苦挣扎于心碎的世界。
灯光包含了世间最毒辣的诡计。。。。。。
花花世界。
他总是按耐不住内心莫名奇妙的狂喜。
在多少个日日夜夜。
他总是流连于山水。
痴迷于那飞鸟树木。
并朝夕把心思放在悬崖上、树洞里、不被人知的角落。
奇怪的声音、奇形怪状的东西、稍微的风吹草动总能使他为此苦苦冥想好长时间。
他总能敏锐地觉察到悄然落下的树叶、一闪而过的飞鸟、青草上滚动的露珠。
他会静静地伏在什么地方偷看它物的活动。
那高山住着几只雄鹰、密叶后是什么在打鼾。
他无一不知。
他欢呼雀跃。
无所顾忌。
风风雨雨地忙碌着。
飞鸟走兽、树木昆虫，他无一不涉及――也许是酷爱这个世界的缘故吧。
但也因此，那山岭上多了几具亡魂。
多了些许热血。
他伤心地趴在黄土地上哭泣。
他目送着那些在他沾满鲜血的双手下死去的亡魂远去。
把累累白骨一再地埋入深土。
并下定决心不再涉足此地。
可是在黄昏或黑夜在那伤心地总会出现他的身影。
迷恋花花世界难以自拔。
让那些鲜活的丛林生命和他的心一起死去。
撕心裂肺的疼痛。
在无人问津的林子里他畅怀大哭。。。。。。
善良的灵魂。
一个没心没肺的捣蛋鬼就这样来欺骗自己的父母老师。
把他自身不服管教的野性竟胆大地撒在这个娇嫩的女孩身上。
完全不顾及自己丑恶的嘴脸对那些善良的人所造成的伤害。
一副玩世不恭的可耻样子怎能扮演有学问的谦谦君子。
简直不知天高地厚不知自己的老祖宗是谁。
愣是在一个不安分的季节里把一个和谐的的家庭搞的乌烟瘴气。
还想迷惑世人雪亮的眼睛再吞噬一颗纯洁、善良的灵魂。
这种魔鬼般的举动怎能永久得逞。
枉你商明珠在你老母肚中十月怀胎后出生还一再接受智者的精心呵护。
不知好歹的家伙这些险恶的阴谋不会得逞的。
我们就这样过着乡下人的生活。
我们就这样过着乡下人的生活。
不愿别人来打扰我们的生活。
漫步在野花盛开的地方。
聆听大自然的声音。
呼吸着新鲜的空气。
晒着暖融融的太阳。
和草儿一起载歌载舞。
刚才还在草丛里打滚。
现在又躺在崖石上体验凉风拂面的感觉。
谁能想象到自己被万物所环绕。
血液与呼吸都顺应大自然感召的畅快淋漓之感。
谁又能体验到那份淡静优雅、畅游山水的快感？
这一切尽在我们的生活中已不分物与我。
一觉醒来就被神奇清新的感觉所环绕着。
不由自主地张目四望心中阵阵狂喜。
大山之中再无烦扰。
前的一切仿佛都是为你我而存在。
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2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇八
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
今天国旗下的讲话的主题是：纪念屈原，过端午节。
大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。那端午节到底是怎么来的呢?端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
中国的传统文化源远流长!
为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天天向上。谢谢大家。
老师、同学们：
“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮，招屈亭前水车注。”刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的文化精神，在“端午节”——到来之际，我们更应该弘扬中华民族文化的节日.然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日。我们中华民族的许多优秀文化传统在漫漫的消失或降低，我们的教育不仅要关注学生的语文，数学，英语等科目的学习，也要关注古老深厚的传统文化。
现在，许多旅居在海外的华人、华侨历经几十年甚至更长久的国外生活，但是依然保持着我们的传统，他们虽然身在国外，依旧过春节、清明节、端午节、中秋节和重阳节等我们的民族节日.然而，现在我们国内的学生却喜欢吃的是麦当劳、肯德基、巧克力;看的是日本的动画片及韩国电视剧，过的是圣诞节等西方节日……我们的民族节日却不能引起他们的关注，这不得不引起我们的思索。
同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷;复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的“仁义礼智信”来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶?当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手?当你对别人许下承诺时，你能否言出必行、信守承诺?当你自己在考试中失利时，你能否不灰心不放弃，而是寻找原因，总结教训?我们在做好这些平凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。如果人人都做好这些平凡的小事，那将会是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。让我们一起努力，用实际行动挽救中华文化。
老师们，同学们：
早上好!今天国旗下讲话的如题目是《端午节，我们的传统节日》。
同学们，你们能列举出我国的传统节日吗?
也许，你们早已习惯了圣诞节的狂欢，习惯了在“母亲节”送给妈妈小礼物，习惯了在“父亲节”向爸爸表达感激之情。其实，一年365天，还有许多印有“中国”标签的节日，如春节、端午节、中秋节等。这些传统节日折射着古老的中国文化，象征着丰富的华夏文明，闪耀着龙的传人无穷的智慧。
6月16日(农历五月初五)是今年的端午节。端午节是我国传统的节日的代表。它的历史可追溯到春秋战国时期，至今已有两千多年。端午还被称为端阳、重午、女儿节、龙日等。民间纪念端午节的风俗很丰富，较普遍的庆祝形式有赛龙舟、吃粽子、挂艾草等等。每一项端午习俗背后都蕴涵着深厚的文化内涵留存着独特的文化记忆。
传统节日是一个民族的身份证和文化标签。然后，当我们的生活被高科技元素充斥时，人们也多多少少冷落了传统节日，丢失了对文化传统的记忆。
同学们，一年一度的端午节就要到了。你们想用什么方式纪念这个绵延两千年的传统佳节呢?让我们从今年端午节开始，重新拾起对中国传统节日的关注，赋予中国传统文化更多的新元素，用自己的力量，拯救传统节日习俗，发展传统节日习俗，创新传统节日习俗，让中国文化逐渐被世界上更多的人接受和认识，毕竟，“民族的就是世界的”!
同学们：大家好!
端午节，现在的已经作为我国法定假期了，这充分证明我们要对我们中华民族的传统节日的重视度增强了许多。
大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。
老师们、同学们!
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。
当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。
2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇九
我国有许多中华传统文化，可我最喜欢传统端午佳节了!
传统端午佳节是在农历的五月五日，到这天时，人们都会喝雄黄酒，洒雄黄水，而且还要包粽子。我想学包粽子，就跟着我妈妈学包粽子。我先把碧绿的芦叶折成三角形，再把糯米放进去，然后把鲜红的枣子放进去，用绳子系住。再放进锅里慢慢用火煮熟。煮熟后打开锅盖，顿时，一股芳香扑鼻而来。吃一口，那滋味叫一个美啊!
我一边吃着亲手包的粽子，一边听我妈妈讲关于传统端午佳节的由来。是因为秦王要来攻打楚国，屈原提出抗秦的提议遭到了贵族的反对，并且劝楚王将屈原革去职位，楚王听了子兰的话，就将屈原流放在楚国的各个地方。屈原在流放中写了很多部书。最后跳河而死。楚国的百姓为了纪念屈原，纷纷打捞屈原的身体，一个渔夫把鸡蛋饼抛入水中，说：“为了不让鱼儿们不吃屈原的身体，我决定把食物扔下去。”一个医师把雄黄洒扔下去，说：“我这是让鱼儿们醉倒。”
2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇十
【释义】在机会到来时一定要抓住机会，否则，机会失去了就不会再有了。
【解析】凡是懂得做事之道的人都善于把握时机，在机遇来临时当机立断。一旦对事情考察清楚，并制订了周密的计划后，他们就不再犹豫、不再怀疑，而能勇敢果断地去做。因此，他们对任何事情往往都能做到驾轻就熟，马到成功。
不能准确而迅速地作出判断的人通常很难决定真正开始做一件事。他们大部分的时间和精力，都消耗在犹豫和迟疑当中，这种人也往往会错失许多良机。成功的秘诀，就是随时随地把握时机。要把握时机，需要眼明手快地去“捕捉”，而不能坐在那里等待或因循拖延。
张九龄是个怎样的人？
唐朝出名相，这是众所周知的，这和唐朝国力强盛，政治开明有关。如唐太宗时期的房玄龄、杜如晦。唐玄宗时期的姚崇、宋璟等等。而玄宗时期最知名的贤相就是诗人张九龄了。
张九龄是汉留侯张良的后代，相貌英俊伟岸，透着一股逼人的英气，且才华横溢，擅长诗文，最著名的诗句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此时。”
玄宗欣赏张九龄的文章，夸他是文场中的元帅，自己会终生敬他为师。据记载，唐玄宗每日朝政，听取百官纳谏。看见张九龄风威秀整，异于众僚，不仅感慨地说：我每当见到张九龄，就感到神清气爽，精神大振。由于人格端正，又富有才华，张九龄受到了很多人的爱戴。
司马光说：“上（玄宗）即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，张嘉贞尚吏，张说尚文，李元纮、杜暹尚俭，韩休、张九龄尚直，各其所长也。”的确是中肯的评价。张九龄为人正直，敢说实话，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪称楷模。
唐玄宗招口蜜腹剑的李林甫为相，想听取张九龄的意见。张九龄说：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不当，那么国家就要遭殃。如果招李林甫为相，我觉得日后恐怕会祸害国家。”玄宗听了老大不高兴，由此也可以看出张九龄直言犯上的胆魄，绝非唯唯诺诺的庸官。有一天，玄宗在宫苑中宴请近臣，对张九龄、李林甫说：你们看，这宫里池中养的鱼，游来游去的，多么鲜活可爱。李林甫赶紧献媚地回答说：这是有赖陛下的恩德所致啊！而在一旁的张九龄则冷冷地说道：池中的鱼犹如陛下用人，它们但能装景致，以博取一乐罢了。张九龄话里有话，玄宗当然不高兴，而坐在一旁的大臣们，都赞叹张九龄的正直。
杨国忠为拉拢朝中官员，每到夏天，用冰镂刻成凤凰的形状，送给王公大臣用来避暑，只有张九龄拒绝杨国忠的礼物。张九龄如此不依附权贵，这在尔虞我诈、弹冠相庆的官场中，是需要有胆魄的。除此之外，张九龄识人鉴人的.功夫也堪称一绝。
杨国忠由于杨贵妃的关系，成了权臣。朝中的很多文武大臣都主动和杨国忠套近乎，而张九龄早已看出其中的利害关系。他和人说：今天朝中的大臣，都在趋炎附势，其实是在火盆中乞食，一旦火盆冷却，暖气又在什么地方呢？人不但会冻死，还会弃尸于荒野沟壑中，他们现在这样讨好杨国忠，其实离祸不远了。果然，等到安禄山叛乱，那些曾经趋炎附势于杨国忠的人，都受到了牵连。
如果说，张九龄看破杨国忠的结局，多少还是长期浸淫官场，观察分析得出结论的话。那么，张九龄看透安禄山会谋反，可以说是独具慧眼了。
开元二十一年，范阳节度使张守珪命安禄山上朝奏事，张九龄看到后，对侍中裴光庭说：以后在幽州（东北）作乱的，必定是这个胡人。张九龄既有所想，必有所念，机会终于来了。到了开元二十四年，安禄山为平卢将军，因讨伐契丹失利，张守珪奏请斩首，张九龄当即准奏。但唐玄宗吝惜安禄山骁勇善战，只同意免官，不同意斩首。张九龄又复奏，玄宗还是不准，说：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶？”这句话的典故出自西晋时期，王夷甫（王衍）当时在洛阳看见石勒，对左右说，我看他相貌不凡，恐怕将来为天下之患。玄宗非但不同意斩了安禄山，语气中还暗含着埋怨张九龄独断臆测。
岂料这是放虎归山，等到安禄山谋反后，唐玄宗奔逃至成都，想起当年张九龄的劝告，追恨不已，但为时已晚。张九龄识人堪称神奇！
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2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇十一
伴随着历史的轮回，许多事物都被岁月消耗殆尽，而被筛选下来的不朽之物，则是人类的精华和结晶。现在，就让我们穿越历史，去捡拾遗失的美好。我们小步在汨罗江边，沉浸在屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊唯我独清。”的哀号里，“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔”的誓言里，和着波浪的翻腾，望着混浊的`江涛随风而去，不禁低吟：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
面对小人的挑拨离间，众臣不名辩是非，屈原带着愤恨与无奈被流放边境，倡导国家团结的壮志未酬，为君主效力的愿望未圆，谁也无法理解忠臣的赤诚之心。就这样，在那个阴雨朦朦的日子，带着极度愤慨的心理，屈原终于远离了世俗，远离这个充满污秽的世界！
广博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾经的宣言：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”寻回了他的清白，他的壮语：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”将刚正不阿诠释；他自谦：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”体现了自我完善。他那铿锵有力的话语，坚定不屈的意志，将爱国精神推向了高潮。当我们在五月初五感受当年的意境时，愿我们的诚心能赎回秦王的罪过！愿喧闹的场面能将屈原的灵魂唤醒！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们从字里行间感受屈原迸射出的强烈爱国之情，体会他的远大抱负！
2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇十二
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，
出门一望麦儿黄。
这儿端阳,那儿端阳，
处处都端阳。
小朋友猜猜这首儿歌是说的什么节日?对!是端午节!“端阳”也就是“端午”。过几天就是农历五月初五，是我国传统节日——端午节。端午节这一天有着包粽子、挂艾草、看赛龙舟的习俗，用来纪念我国爱国诗人屈原。
关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了泪罗江。当时他62岁。
老百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装进竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。
小朋友们，屈原因为热爱祖国受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记2000多年前那位爱国大诗人——屈原。
2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇十三
端午节的来历是为了纪念中国古代伟大的诗人屈原。据记载，公元278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼睁睁看着自己的祖国被侵略，却无能无力，他心如刀割，于五月初五投汩罗江而死。两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节。大家包粽子，赛龙舟，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。
比赛结束了，我回到家中，吃着香喷喷的粽子，一家人说说笑笑，开心极了！端午节也将随着笑声一直留传下去，成为全世界人民的节日。
2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇十四
只想说你很幸运。
时至今日，
人们依然纪念您!
我不如你幸运，
尽管也华发摇曳;。
我却又比你幸运啊，
大不必把自己了结!
哦，伟大的人，
闻到浓浓的米香了?
粽子不仅是一种象征啊，
也是我们灵魂的美食!
登高远望，
楚天今非昔比!
历史老人也来了，
不知谁给了粽子。
幸运的人啊，
伟大的人!
高山正为你肃立，
江河正为你讴歌!
白云去吧，去吧，
请把我的思绪捎去!
白云去吧，去吧，
我回屋再吃一个粽子!
北方干旱的空气里。
嗅不到一丝。
来自汨罗江的清凉。
闷热和潮湿里。
酝酿着遗留千年的。
孤愤。
士人学人诗人文人。
易中天试图用冰冷的匕首。
剖解热腾腾的生命。
而我，不愿解读。
只想怜惜你。
也没有兰蕙。
采一握。
善能辟邪的艾蒿。
就是百姓心中的香草。
遥想龙舟竞渡。
可曾惊扰你的踯躅沉思。
仰头看见。
盛世华袍下。
丛生的虮虱。
怀抱乌云里的太阳。
绝望地纵身一跃。
波涛便呜咽了二千五百年。
畄下的思念更比江流长。
时间和空间的风沙。
掩埋了多少兴衰荣辱。
大浪淘尽多少帝王将相。
而对您的祭奠谁能忘。
岁岁端阳谁又能忘。
人们总是。
在历史的深处。
在夜梦的深处。
年复一年地。
打捞您悲愤与痛楚的泪。
打捞您滿腔忠贞的热血。
打捞您千古传诵的诗行。
然后——。
把您憔悴得仅剩下的。
一副硬骨和那刚直得。
上翘的胡子。
用菖蒲熏香。
用艾草熏香。
用苇叶熏香。
用又白又糯的。
粽子熏香。
用惋惜与崇敬熏香。
让您不朽地矗站在。
必读的教科书里。
伴着永恒的阳光与月光。
啊不能忘不能忘。
不止是“路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索”，
还有您那忧国忧民的心。
至今仍在滾烫。
2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇十五
薄暮冥冥，我在灯下一遍又一遍读你的涉江，心灵的底片便慢慢涸染上了一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上了一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同泪罗江畔那孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。
阅读你的一腔热忱，遥想你短暂而充满苦难的经历，我一直都相信你是假诗章来抒写白己苍凉的一生！诗章中那悲愤、抑郁的倾诉，不正寄寓了你撼天动地的忠贞吗？每口在嘈杂的生活中静下心来，泪罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心间，让我不自觉地以此来观照我自己。在这个被言情、武打以及各种光怪陆离的书籍充斥的社会，是你在时时提醒我，勇敢地求索至真至美的另一种人生。
你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸中的最大幸运。真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正徜徉千泊罗江畔，目光穿越千年尘世风霜，在世界的某个角落注视着我们这群现代人。
2023年纪念屈原的感受（案例16篇）篇十六
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
屈原（公元前340－278年），战国时代楚国人，是我国历史上伟大的爱国诗人。他一生忧国忧民，不屈服恶势力。当看到自己的政治主张不能被昏庸的楚怀王所接受，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。而强大的秦军又终于打败楚国时，他满怀悲愤地于汨罗江投河自尽，终年六十二岁。
江上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都来到江上，奋力打捞屈原的尸体，此风俗日后演变成赛龙舟。人们纷纷拿出家中的粽子投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身，把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
老师们、同学们!
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。 据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被赶出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》.《天问》.《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于 五月五日 ，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团.鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。
端午节，门查艾.香满堂.吃粽子.洒白酒.龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。
当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说"亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有20xx多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬? 毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。--大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的.吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着"聚宝盆"却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?都不认识，又如何了解古代文化?再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠，不计报酬与代价的忠与你自己，忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡，朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那属于自己的光芒。