整改报告是针对某个问题或过程中存在的不足和错误进行详细分析和总结的一种书面材料，它能帮助我们找出问题根源，采取有效措施进行改进。通过阅读这些整改报告范文，我们可以进一步了解整改报告在不同场景下的写作方式和应用方法。
实用田野调查报告（案例18篇）篇一
为了开办“田野书舍”，陆梦蝶做出了很多超越健康人的努力。
当她蹒跚锻炼时，被村里的小孩哄笑为傻子；当她拄着拐杖四处找路时，常常被人当作乞丐；从瘫在床上到能拄杖行走，她经历着自己的“人生长征”。她说服父母，用他们在公路旁边盖的四间新房开办书舍，并且自筹资金购置书籍电视vcd音响碟片等设备，拄着双拐到妇联科协等许多单位联系募捐书籍杂志。
为了使“田野书舍”得到更多社会关注，她用乡村的沙枣核草珠编织成时装裙进行展览，举办剪纸作品展览，参加各种团体组织的演讲报告，以“身残志坚”的精神感动了许多人，使大家源源不断的为“田野书舍”“增砖添瓦”。
为了不断壮大“田野书舍”，获取更多的资金支持，陆梦蝶克服左眼失明双手畸形的不便，从2004年开始学习制作设计剪纸，并获得第四届国际（中国宁夏）剪纸艺术展金奖，2006年出版了自传性散文集《梦随蝶舞》，并于2009年4月底出版了《偶是农民》。《梦随蝶舞》讲述了她“身残志坚”的经历，而《偶是农民》则追溯了她“自强不息”的根源，这部作品的素材完全来源于开办“田野书舍”的过程中同农民的交流。她希望自己能成为一个播种耕耘知识的文化农民，想通过《偶是农民》里的60篇中短篇小说，让全社会更多的关注“农家书屋”建设，为更多的农民提供优质的文化阵地。
一句路人的“你看那个傻子”，曾让陆梦蝶失声痛哭，但是人们的爱心，领导的支持，更让她感激感动信心百倍。
农民对生活当中遇到的一些不公平的事情，也渐渐学着使用法律武器，比如外出打工邻里生产生活纠纷。当邻村农民种植“春头”遭遇假种子的事件时，她帮他们撰写打印投诉信，通过各方面的努力和协调，使大家的损失降至最低。
实用田野调查报告（案例18篇）篇二
一天，田应根看到汇源的果汁广告，他忽然心里一动。想到当地有那么多的水果出产，如果办一个果汁加工厂，肯定能赚钱。
为此田应根进行了多方面的市场调查，发现汇源果汁、华邦果汁在当地虽然很普及，但价钱普遍偏高，超出了当地人消费能力，所以卖得并不好。当地还有一家果汁加工厂，名字叫好新鲜。“好新鲜”的老板姓陈，买卖做得很大，每年有上千万元收入。田应根不怕汇源、华邦，对陈老板却感到很头痛。他特别调查了陈老板的产品，发现主要是集中在橙汁、梨汁等几个产品。从当地最有名的奥琳超市售价看，拿梨汁来说，每升梨汁汇源大概是卖元，华邦的价钱也差不多，“好新鲜”大概是卖8元，比汇源、华邦的要便宜1元多。田应根比较了一下自己和陈老板的优势与劣势。陈老板从事果汁行业多年，经验比自己丰富，人才也比自己多，生产规模比较大，资金充足，实力非常强。这样看起来，他不应该去跟陈老板竞争。但是田应根也发现了自己的优势，就是陈老板的工厂盖在城市边上，榨果汁用的水果都是从周围县收上来的，然后用货车拉回工厂，质量良莠不齐不说，成本上也提高不少。自己守着大片的水果林，在成本上有优势。虽然从家到县城有10多公里，从县城到市里有将近60公里，但是拉成品的费用总比拉原材料的费用要低。田应根反复计算，觉得拿梨汁这种产品来说，自己就算比陈老板每升便宜2元钱，仍然有钱可赚。另一方面，田应根觉得自己的果汁厂建在乡下，果源稳定；而且他可以用山上无污染的山泉水，这些都比建在城市边上的“好新鲜”要更环保。现在的人都比较重视健康，田应根觉得这是一个重要的优势。田应根还特意打听了一下，发现做果汁的工艺并不复杂，设备都是现成的，比较容易掌握，这使他下定了决心。
田应根向来做事麻利，决心一旦下定，便开始雷厉风行地实行。注册公司、盖厂房、买设备、招聘员工，前后用了将近7个月，花了将近300万元。
田应根任命周德民为公司的副总裁，同时兼任公司营销总监。他知道对果汁这种产品来说，生产不是大问题，重要的是如何将产品卖出去。周德民是他的老搭档，从初中毕业即开始贩水果，做了十多年的水果贩子。对于做市场，周德民是一把好手，而且这个人口碑很好，很少有乱七八糟的事，在生意场上，这非常难得，所以田应根很信任他，花了很大心思，劝说他入伙，为此还给了周德民5％的干股。
经过一个多月的试运行，到那年的9月份，田应根的工厂开始进入正式生产。这时候也正是一年果汁生产的旺季和最好的销售季节。周德民告诉田应根，第一炮要想打得响，广告一定要大批量地上。周德民做了个广告预算，至少要50万元，多多益善。田应根一口答应了。
a市是一个不大的地级市，只有70多万人口，当地经济不算发达，消费水平不高，对当地企业来说，能一下拿出50万元广告费的不多，对于当地两家主要的电视台――市电视台和地区电视台，一家主要的都市报，这就算是一笔大买卖，所以，给周德民非常优惠的价格。除了在电视台、报社做广告，周德民又雇了当地师范专科学校100多名男女学生，胸前挂着大红彩带，每天排着队，骑着自行车，在a市大街小巷来回七八趟，引起了很大的轰动。a市的几条主要街道和一些主要的商业大楼都挂上了“真口味”果汁的宣传条幅和形式多样的宣传彩旗。
广告轰炸加上周德民过去做水果贩子时建立的关系，“真口味”果汁很快就招了30多位经销商，这些经销商是周德民从70多位报名的经销商中精心挑选的。周德民的条件是先交1／3的货款，其余货款一个月一结，并制订了对经销商相应的奖励和惩戒办法。
一千星期不到，货物就很顺利地发到了30名经销商的库房里。田应根很谨慎。每家只发了100件货，也就是100箱，其中，250ml和1000mi规格的各50件。250ml果汁是塑料瓶装的，1000mi果汁是纸盒包装的。其中，梨汁和橙汁各占了一半。田应根暂时只生产这两个品种和两种规格的产品。他和周德民都相信货卖堆山的道理。想货卖堆山，产品品种和规格就不能太多。
周德民越想越不放心，在随后的一天多时间里，他将30位经销商都跑了一遍，和对方交谈，查看他们的店面和库房，发现在他们的店面和库房里确实看不到自己的产品，看起来他们的货的确都已出清。但是周德民仍旧不放心，他反复盘问那些经销商，他们的货都卖到了哪里?都是什么人买了?大多数经销商都支吾其词，有些经销商笑而不言。后来大概被周德民问急了，有的经销商干脆直斥周德民不懂规矩，渠道是经销商最重要的资源，是经销商赖以安身立命的根本，怎么能随便告诉别人呢?周德民只好悻悻而回。
车最后都开到了东郊的一个大仓库里。而这些仓库都属于“好新鲜”的陈老板。
听了周德民的汇报，田应根很生气地说不管他，只要他收，我们就送，看他能收多少？事情就这样继续下去，田应根继续生产，陈老板继续收购，前前后后，陈老板收了他们1万多件货。
一直到第四批货，陈老板才停止了收购。在打了几个月的广告以后，a市的大小超市和不少便利店终于第一次出现了“真口味”果汁。消费者的胃口经过反复的广告轰炸，早已被吊了起来，加上田应根的果汁比市场上最便宜的“好新鲜”果汁平均要便宜到1／4甚至1／3，所以“真口味”果汁第一次出现在市面上，就受到了消费者的欢迎，卖得非常不错。田应根和周德民看到这种情况，悬了半天的心才终于稍稍落地，但是他们仍旧搞不清楚陈老板想干什么，心里始终踏实不下来。
随后有一天，田应根正在工厂巡视，监督工人生产，忽然接到周德民的电话，告诉他大事不好。市场上忽然出现了大批“真口味”梨汁和橙汁。按正常售价，“真口味”1000ml纸盒装梨汁在市场上卖元／盒，250ml塑料瓶装梨汁卖1，7元／瓶，橙汁的情况也差不多。但是现在出现在市场上的“真口味”1000ml纸盒装梨汁仅卖元／盒，250ml塑料瓶装梨汁仅卖1元／瓶。消费者纷纷抢购这些便宜货，转而对正常售价的“真口味”梨汁和橙汁不屑一顾。还有不少先前按正常价购买了“真口味”梨汁和橙汁的消费者到商场退货，商场则找批发商退货，零售商、批发商、经销商同样怨声载道，局面一片混乱。田应根一听就出了一身冷汗，这才明白陈老板默不作声大批收购“真口味”果汁的意图。他紧急将周德民召回厂里，同时聚集厂里干部商议对策。他们不能宣布市场上超低价的“真口味”果汁是假冒伪劣产品，因为他们都知道，那是自己工厂生产的真货。就算是假货，他们也不敢说，因为根据经验他们知道，消费者在不辨真假的情况下，就会干脆都不买，而且以后重新购买的可能性也很小。最后大家商量采取两个办法，一是马上向工商局举报“好新鲜”陈老板搞不正当竞争；一是静待由陈老板抛向市场的这批货销完，或由工商局责令其收回后，再将产品重新推向市场。这算是没有办法的办法。
举报的结果，“好新鲜”陈老板受到了当地工商部门的惩处。当地工商部门责令陈老板，第一，将市场上应该由他们负责的“真口味”全部收回，第二，通过媒体向“真口味”赔礼道歉，第三，向“真口味”赔偿5万元，第四，罚款5万元。开始听到工商部门的处理意见，田应根和周德民还挺高兴，但是他们的高兴劲儿很快就烟消云散，因为第一，陈老板根本就不在乎工商部门的处理，对工商部门的处理意见迟迟拖着不办；第二，经过陈老板这么一搅和，很多消费者对“真口味”失去了信心；第三，因为陈老板抛向市场的那部分超低价“真口味”的冲击，使消费者已经在心理上形成了“真口味”超低价的定位。他们就认定“真口味”应该超低价，使得市场根本没有办法重新运作。
产品卖不出去，工厂被迫停工，田应根忧心如焚，不停地催促周德民想办法重新启动市场。最后周德民提出几条意见，第一，加大广告投入，不过，即使加大广告投入，让消费者重新接受“真口味”是可以的，但要让他们重新接受“真口味”的价格恐怕很难；第二，不叫“真口味”了，换一个品牌，重新包装后推向市场，但需要重新进行广告投入；第三，避开本地市场，开辟外地市场。前两种方法，最大的问题是仍旧不可避免地要与“好新鲜”发生正面碰撞，要随时防备陈老板的狙击。这两种办法风险都非常大。采取第三种办法，他们的成本优势就没有了，而且同样需要巨大的广告投入，说不定还会碰见新的竞争对手。这三种办法都不是好办法。周德民又提出了第四种办法，就是不做这些大路货，生产一种新产品，陈老板没有的产品。既然没有陈老板实力强，正面竞争打不过他，可以绕道而行，避开与“好新鲜”正面竞争。
周德民向田应根提出了生产野生果汁的计划，并将计划详细讲述了一遍：他分析，避开大路货，转产野生果汁的好处有几个，第一，我们这里野生水果品种虽然不算少，但是采摘困难，产量都不大，比较适应小规模生产而不适合大规模生产，正好符合我们生产规模不大的条件；第二，产量少，我们就不必大规模铺市场，也就用不着那些经销商；第三，野生水果数量少，属于真正的高档货，我们专攻高档餐饮市场，不走超市和零售，可以避开现在那些果汁经销商对渠道的控制，只需要直接和饭店打交道就可以了。我们可以建立自己的推销队伍，高档餐饮市场数量有限，用不了多少人，没有多大的成本；第四，现在的有钱人，都重视身体健康，讲究营养和绿色环保。我们这一带出产野生水果，那是出了名的，这就是一个很好的招牌，很容易取得消费者的信任。可以节省一大笔广告费……田应根听得频频点头。他盘算了一下自己的资金，决定背水一战。
为了表明自己乃深思熟虑，而非不负责任地胡出主意，周德民主动提出，他拿出30万元，与田应根共同进行野生果汁的开发。为了麻痹陈老板，他们一边继续生产一些如梨汁、橙汁之类的大路货，继续供给那些经销商，一边招兵买马。悄悄加紧进行野生果汁的开发。和陈老板的鏖战，耽误了他们的时间，当年野生水果上市时间已经错过。他们用来做试验的那些野生水果，都是当地山民采来储在地窖里，准备用来喂猪或酿酒的。因为野生水果营养价值虽高，但酸度普遍比种植水果大，并不适合直接入口，当地人都不太爱吃这样的水果。田应根和周德民带领自己的团队，还请了两个老中医，从山民手里高价收购了一些窖藏的野生水果。躲在工厂里悄悄做试验。试验成功后，他们一直按兵不动，等到来年九个月份当地野生水果进入采摘期后，他们才悄悄派人到乡下，四处高价收购野生水果，再悄悄运回工厂进行生产。为了更符合现代女性既要营养最好还有美容作用的消费心理特点，他们还在野生果汁中加入了食用鲜花，果汁中用的蜂蜜也是野生蜂蜜，盛果汁用得不再是纸盒或塑料瓶、玻璃瓶，而是用间伐下来的果树木板制做的木桶，木桶的上端、中间和下端各箍有三道篾箍，外面套着一个用竹篾制作的篾套。这些木桶都是请村里的木桶匠打造的，显得古色古香，最小规格的一种桶，也能装5000ml，野生果汁，最大的能装50000mi野生果汁。田应根有些担心，害怕这么大容量的包装消费者不易接受。周德民请他放心，说就是；中着这个原始风味十足的果树木桶，肯掏钱的消费者就不会少。
实用田野调查报告（案例18篇）篇三
1、中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害，小学生寒假调查报告：春节民俗。
又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走．众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。
现在，春节是我国人民的佳节，它象征着团结、兴旺，人们对新的一年寄托着希望。
实用田野调查报告（案例18篇）篇四
常在语文教学的专业杂志上看到**老师的名字，早就心怀崇敬，只是没有机会了解更多。一天，听说学校的图书馆到了一批新书，我欣然前去“寻宝”，无意中竟然发现了**老师的一本课堂实录。真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，我终于可以较详细地感受支老师的教学风采了。
书很厚，共564页，由三大部分组成。前面是公开课的教学实录，中间是板书设计，后面是最近发表的几篇重要文章。
我最先翻看的是《再见了，亲人》的教学实录。因为不久前刚看过窦桂梅老师这一课的教学录像，感受很深。一样是大师，应该各具特色吧。
支老师果然有出其不意之处。先是指导有感情朗读课题，接下来就让学生读课文，要求学生“读完以后，得想办法说点什么”。老师又故意反题切入，说“不是亲人”，引起学生的异议，再让他们认真读文，“准备材料，驳倒老师”、“好好朗读，感动老师”。在这个说理和感动的过程中，过去依靠问答才能说出的内容，现在完全由学生口中自主说出；过去由老师指导的.“有感情朗读”，学生处于变动学习的地位，现在学生为了感动别人，自发地努力读好。确实由“让我读”变成了“我要读”，而且“我要读好”。过去是教师向学生“晓之以理，动之以情”，现在变成了学生向老师“晓之以理，动之以情”。他们为了把理“晓”通，把情“动”真，就需努力，而这种努力，完全是自发的、自主的。因此，课堂发生了根本性的变化。
这节课仍然有一些提问，但提问的内容和方式变了。为了弄清文章的选材和结构方式，教师提了这样一个相距十万八千里的问题：你们说是亲人，为什么志愿军要走了，只有大娘、小金花、大嫂三个人来送行？为了研究“雪中送炭”这个词，却问：明明送的是打糕，为什么说是送炭？这样的问题，最符合小学生的心理特点，他们最感兴趣。看起来讨论的是与语文无关的问题，但讨论的结果却与学习内容丝丝相扣。
我还认真拜读了支老师的文章，真是深受启发。支老师就自己在实践中的一些心得和体会谈了一些做法。
1、争取不问，设法替代。老师在备课时，特别是在阅读课文的过程中，不要直接去问本来能读懂的课文内容。要多想一想，原来准备提问的地方，能不能用其他的教学形式来替代。如用各种形式的读替代，用语言训练替代，用表演或演示替代，用发言争辩替代，用图解或表格替代，用课堂各类练习替代，用欣赏玩味替代，用联想或想象替代，更可以用学生的质疑、释疑替代，等等。如教学《一夜的工作》，让学生用“在……却……”、“是……却……”的方式，说出课文中具有对比性质的内容。学生说：“在高大的宫殿式的房子里，陈设却极其简单。”“在一张不大的写字台上，却放着一尺来高的文件。”“周总理在工作了整整一夜之后，却只用一碟花生米充饥。”“周总理的工作是那样劳苦，生活却是那样简朴。”等等，能互相变化用很多方式说出。这种替代，不但完成了原问题的任务，进行了语言训练，而且集中了课文中的对比因素（实际上是思想因素），使学生对文章、对人物的认识更深一层，更高一层。
2、尽量少问，精心设计。课堂教学中，有时确有无法代替、非提问不可的问题，那也无须回避，但对于要提问的问题一定要精心设计。一是扩大问题的覆盖面，减少问题的数量。问题覆盖面大，就给学生留有较大的思维空间。在这个空间中，又可读、可想、可说、可辩，就不易演变为“满堂问”。另一方面，所谓精心设计，就是要努力转变提问的内容、方式和角度。提出的问题要有思维价值，更要让学生感兴趣。在上《西门豹》时，支老师在学生读书后，针对课文内容提了五个问题，但却又没有指向课文内容，都是旁敲侧击，效果不错。这五个问题是：读了课文你心中痛快不痛快？读了课文你心中有没有佩服？读了课文你感不感到愤恨？读了课文你心中有没有同情？读了课文你还有什么感到奇怪？试想，学生面对这样的问题会是什么情绪？这些问题，不仅涉及了课文所有的内容，而且联系了学生内心情感。第五个问题用一个“奇怪”，给学生留下了质疑的机会。
3、放弃“专利”，启发质疑。要改革“问答式”，解决由谁来问的问题是一个非常重要的途径。一开始，学生可能不敢问，不善问，经过一段时间的培养，就可大见成效。学生发现和提出问题，往往出人意料。因为孩子观察事物、思考问题的角度和方式都与成人不同。启发学生发现问题、提出问题，不仅有助于克服老师的满堂问，避免“烦琐”的分析，而且可以培养学生深思善问的能力和习惯。学生奇妙的问题，还能够补充老师备课的不足，加大课堂信息量，增强课堂学习气氛。
支老师的教学从容睿智，很具大家风范。阅读教学，真的能避免了繁杂的提问和分析，那将是语文教学的一个新的飞跃。很盼望能有机会亲身感受他的风采。
实用田野调查报告（案例18篇）篇五
测井曲线在煤田勘探中越来越发挥其重要作用，地球物理测井就是根据地层的物理性质，对煤岩的物性规律进行描述的。如何获取野外测井资料，提高野外测井故障判断能力，是测井工作的前提条件和保证。
一、要提高野外测井故障判断能力，测井人员要具备以下要求。
1、较长时间从事野外测井工作，具备野外测井工作的基础理论知识，掌握核测井、电测井、声波测井及相关知识。
2、熟悉掌握地面及井下测井仪器的原理，包括：信号流程，关键点的电压、波形。会使仪器仪表如万用表（指针或数字）示波器等。
3、在野外测井工作中要勤于动脑，善于分析，敢于动手，归纳总结形成记录。
4、测井技术发展较快，要求测井人员不断努力学习，不断掌握测井的新方法，与时俱进跟上测井技术发展的脚步。
二、掌握野外煤田测井常见故障的判断。
掌握井下探管常见故障的判断解决的方法。
1、密度三侧向探管常见故障的判断。
密度三侧向探管在煤田测井中称为煤探头，目前是数字测井中核心探管之一。该仪器组合了补偿密度，聚焦电阻率，聚焦电导率，天然伽玛、井径五个参数，输出八条曲线，它们天然伽玛、井径、聚焦电阻率，电导率、三侧向电压，电流、长，短源距计数率。因此密度三侧向探管一旦出现故障直接影响测井工作的进程.
a放射性测量不正常，其它参数正常。
首先检查高压是否正常，连接面板观测短源距1-2码、长源距11-12码、天然伽玛120-130码若不在此范围则调整高压来达到。若高压正常，则检查光电倍增管好坏，重涂硅油，按紧插座即可。若天然伽玛正常长短源距同时无输出，则可检查两道共用器件d22（4069）更换即可。
b接电缆不正常。
现象是接测试线探管工作正常，接电缆各道数据乱跳，一般是信号输出端c21损坏，应换100u，63v电容。另一种情况是工作台与汽车外壳绝缘否则放置在工作台上的地面控制面板就会出现与铠皮短路现象。供电方波信号就通过零线叠加在信号线上，破坏了同步信号的检出，地面仪器就会出现不正常现象，信号顺序一乱所有数据乱跳无规律可循。
2、电缆及连接器常见故障的判断解决的方法。
常见故障是电缆及连接器绝缘不好，内部缆线断开。快速的判断方法是利用好的探管进行测试线短接，如果信号传输正常则是电缆及连接器故障，一般先检查连接器后检查电缆。由于声波测井对绝缘要求较高，电缆及连接器绝缘不好，可利用声波探管进行测试。
3、声波探管常见故障的判断解决的方法。
声波探管常见故障的判断解决的方法的前提是必须在保证电缆及连接器绝缘正常的情况下检查，如无输出先检查是否起振，不起振先检查电源部分，发射晶体好坏即可。一般情况是起振但无输出，就要检查接收晶体及信号传输部分即可。
4、电性探管常见故障的判断解决的方法。
电性探管常见故障是井下供电不通，首先检查地面供电电极的通断，然后检查测量电极的通断即可解决。另一情况是测斜电性组合探管常见故障是能测斜不能测电性，原因是探管内有测斜-电性测量继电器转换开关坏，导致开关不转换更换即可。
5、其它常见故障的判断解决的方法。
绞车电机只上不下或反之，应检查正反转控制继电器好坏，绞车速度不受开关控制，应检查电机转子轴磨损情况，黑暗中是否跳火。正常提放绞车时深度指示乱跳，首先检查地面光电码盘连线的通断，然后检查测量光电码盘、检查内是否有水即可解决。声波曲线跳跃，可加好扶正棒。电性、自然电位应检查电极去除氧化层，自然电位地面电极必须接触良好，严格排除工业弥散电流的干扰及其它干扰，测井时最好使用车载发电机。井径测量曲线有非点，井径测量问题多出在拉杆电位器上，滑动片p1接触不良或0伏相接的焊点出现虚焊，应及时处理，因此接触不良造成瞬间输出电压超过电源电压时，出现非点甚至有时会影响到密度三侧向和其它各道数据，井径测量不准确可调节rp7、rp8电位器。
概括起来，野外煤田测井常见故障的判断方法是：替换法就是用好的探管或电子元件替换有问题的，然后观测现象，进行分析解决。隔离法就是断开故障部位，看前级是否正常，逐步缩小故障范围，查到故障点。测量法就是根据标准的电压或波形，测量关键点的波形和电压是否正常，就可以判断故障点在前级还是在后级。
三、提高野外煤田测井故障判断能力，是测井。
工作的前提条件和保证。
现在的测井仪器电路多采用数字集成，少量用分离原件，优点便于维修更换，因此故障点的判断在野外测井工作显得尤为重要。野外故障的处理不同于室内维修，由于野外条件的限制，要求测井人员必须准确判断故障部位，力争现场解决，避免影响测井工作的进行。否则会造成人员往返时间、体力、精力和财力上的损失，影响施工进程。
四、提高野外煤田测井故障判断能力，是保证。
测井顺利进行，获取测井资料成果的基础。
实用田野调查报告（案例18篇）篇六
被访者回答三个所想到的词汇。(共采访31人)。
通过第一项调查我们得知，春节的习俗丰富多样，下面让我们来看一下，
1。扫尘，
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢。
春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥。
溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
2。贴春联。
它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好。
愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，
家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气。
氛。
3。守岁。
3。放爆竹。
5。团圆饭。
家庭是社会的基石。[团圆饭^v^是以家庭为单位进行的民俗文化活动，一年一度的[团圆饭^v^充分表现出家庭成员互敬互爱与天伦之乐，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密，这种天伦之乐把尊老爱幼的传统美德表现的淋漓尽致。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到无限安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福，何等的骄傲。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
项目二，探讨[全国各地不同的春节习俗^v^，了解，
*除夕，家家户户在一起吃团年饭。团年饭的多数菜名都含有吉利的意思。吃过团年饭后，人们通常会到年宵市场去逛花市。
项目三:刚才，我们了解到了全国各地不同的春节民俗，知。
道是为什么吗，
总结，1。地方特产不同。
2。民族习惯不同。
3。地理不同。
项目四，春节祝福语，
岁月的摺子修饰了您的棱角，您的脾气也慈祥了不少;当然偶尔还会跳跳脚，那是您青春不老-祝春节快乐!
调查人:郑艺菲。
调查时间:2012年1月28日星期六。
调查目的:感受传统文化，考察民风民俗，过一个有意义的春节。
实用田野调查报告（案例18篇）篇七
田野调查即实地调查或现场研究，通过亲身参与和体验人们的日常生活，记录人的生活的方方面面。它是收集记录一手资料的基本方式，也是分析社会、了解社情民意的基础。^v^同志的系列农村调查文章，运用了大量田野调查资料。费孝通先生上世纪30年代写作的《江村经济》，是田野调查的经典之作。
此项征文活动将每年举办一次。
一、组织机构。
专家委员会：
陈锡文全国政协常委、经济委员会副主任，中央农村工作领导小组原副组长兼办公室主任。
杜鹰^v^参事，国家发展改革委原副主任。
宋林飞中国社会学会原会长，社会学家。
汤敏^v^参事，经济学家。
李强清华大学社会科学学院院长，中国社会学会会长。
姚景源^v^^v^特约研究员，国家^v^原总经济师。
刘志仁^v^参事，“三农”问题专家。
二、征文对象。
面向社会各界人士。
三、征文要求。
实用田野调查报告（案例18篇）篇八
关于木偶，可以说它是具有悠久历史的一门古老艺术。战国时期的《列子・汤问》篇中、就有偃师为西周穆王献偶人的故事，应该可以看作是有关木偶的最早记述了，但由于历史久远而不足为信。其实历史上关于木偶的传说故事很多，在兴国县流行的木偶故事中，田公元帅和陈平的故事较为普遍，从这一点看，兴国与福建的木偶戏神有相通之处。
为了弄清楚兴国木偶戏的源流情况，我们对兴国县木偶戏活动较为集中的均村乡进行了深入调查。根据均村乡高溪村庆盛堂老艺人^v^铨师傅的讲述，他们所在的均村乡过去是万安县的属地，因此高溪村的木偶与万安的木偶是同源的，不过这还不能说清楚其最终的源流情况。
兴国属于赣州辖境，由于赣州地区邻近福建省，而且福建木偶戏与兴国木偶戏的戏神又非常相似，表演的剧目也相差不大，因此过去一直认为兴国的木偶是从福建来的。这一点从很多方面看似乎都是说得通的。比如两地木偶戏的戏神都有田公元帅、陈平师傅，两地都有大量的客家居民，特别是两地非常相似的客家民俗活动等。但是我们经过深入的调查，特别是对当地木偶戏的音乐部分进行调查，最终还是了这个结论。
兴国木偶戏的唱腔音乐主要以西皮二簧为主，还有部分剧目是唱昆腔和高腔的。当地艺人称皮簧腔为南北路，北路指西皮，南路指二簧。根据《江西戏曲志》记述：“祈剧原名祈阳戏，传入江西后改称楚南调，民间称为湖南班……主要是唱南北路……祈剧传入赣南后，对江西本地剧种产生了一定的影响……由于这些原因，使湘赣两个剧种趋于合流。”从上述文字可以肯定：兴国的木偶戏与湖南祈剧有一定的渊源关系，对于南北路，有的木偶艺人直接称之为“湖南调”，就更能说明问题了。
至于兴国木偶戏与福建木偶戏密切的关系，最好的解释是：福建有些地方的木偶戏源自于南。其实这点叶明生先生早就进行了考证，证明福建的六路傀儡戏中，其中有四路与江西弋阳腔有渊源关系：一是泉腔傀儡戏。二是闽北大腔傀儡戏，三是闽中词明线戏，四是闽西高腔傀儡戏。特别是闽北大腔傀儡戏，是当年熊氏子孙到江西石城一带祭祖时学回的其祖居地流传的大腔戏。由此看来，当年南戏流传到赣东北产生弋阳腔，并影响到当地的傀儡戏，而这种唱高腔的傀儡戏又沿着闽赣交界的赣东北一赣南一线向闽北、闽西北、闽西渗透，并对当地的戏曲包括傀儡戏产生了巨大影响。
2兴国木偶的班社及传承。
兴国县的木偶主要有两种，一种是提线木偶，当地人称为“提戏”或“吊线子戏”；一种是被称为“蚊帐戏”的掌中木偶，当地入也称“端戏”。兴国的木偶戏班子不称为“班”，而是称为“堂”，如福庆堂、福兴堂等。
(1)提线木偶：主要流传于兴国县的均村、永丰、社富、樟木等乡镇，特别是均村乡。我们在均村乡的高溪村就了解到该村有满福堂、庆盛堂两个木偶戏班。兴国的木偶戏班，早期一般是前台二个人，负责木偶表演及唱腔，后台四个人，负责乐队演奏。近些年来，由于年轻人不愿参加，或者收入不高等因素，戏班已减少到三五个人。不过高溪村的满福堂和庆盛堂至今可以说是人丁兴旺、后继有人，现将其成员列表如下：
从上面两个表中，我们还看到，这些木偶班的成员基本是以家族为基础的，这也是我国民间戏班子传统的组合方式，他们过去很多都是技不外传的。但令人欣慰的是，这两个班子都有外姓人加入，满福堂的邱建华甚至是邻县万安人，这又说明这些班子已逐步打破了这些旧俗。同时，这些班子的成员都出生于上世纪60―80年代，这么多年轻人参加木偶班，可以说对班子的传承发展是极为有利的。
(2)端戏：端戏设备简单，剧目丰富，文学性强，题材有人情戏、公案戏、廷戏、武侠戏，也有长书大传本的历史戏，此外还有艺人自编、口口相传的讲书本。这种木偶在福建称为“幔帐戏”，而在兴国则被称为“蚊帐戏”。相传某年间，宫庭举行一次文艺会演，各执事杂役均需拿出节目参赛。其中有一位“伙头军”仓促间只能一人独自演出，于是手端木偶，集生旦净末丑包括乐队于一身，竟然大获成功。故端戏艺人称自己的祖师为“伙头军”。由于端戏艺人集各表演行当子一身，且“民以食为天’，伙头师傅不做饭。其他人就要饿肚子。所以，兴国人都把端戏称为“戏王”，端戏师傅一登台，其他门类的艺人都要停锣歇鼓，让其先行演出。
兴国端戏主要在樟木、长冈、^v^岗、兴莲、城岗、东村等乡镇流传。目前，有些地方的端戏已逐渐消亡，至今仍在演出的戏班已是屈指可数。如樟木乡、长岗乡的端戏传承情况如今为樟木乡螺形村的第一代邓仁坤，清末民初人，至今有五代，目前传承人邓吕恩，40岁。长冈乡石燕村的第一代邓月贡，至今也有五代，目前传承人邓承蕊，83岁，从艺60年。
3兴国木偶的戏神。
兴国木偶的戏神较为复杂，但有两位是主神，哪个班社都拜的，一个是“田公”，又有称为“田公元帅”、“田都元帅”、“田相公”的，也有的是“田窦郭三元帅”；另一位是陈平，艺人称为“陈平师傅”或“陈平先师”，这一点和福建木偶戏极为相似。其他的大多是这两位的属神，如“金花小姐”、“银花小娘”、“太白金星”等，各地不一。在兴国各地的木偶戏班，舞台上的楹联能说明这些问题，如：高溪村赖公庙的木偶戏台两侧就有“陈平先师作傀儡，奉旨天下保万民”的楹联。
二兴国木偶戏的艺术特征。
1木偶造型：兴国提线木偶形象完整，制作精美，粉彩细腻，神韵含蓄。栩栩如生，堪称民间工艺珍品。兴国木偶的偶头天庭开阔，下颌丰腴，眉目修长，尤其是旦角头形，鼻头浑圆，嘴唇小巧，温柔秀丽，楚楚动人。脸谱在设计上颇具匠心，如文角、旦角多用平眉，构图精巧，线条圆熟，给人以柔和、飘逸之感。武角多为“纵眉子”，成为倒八字形，线条简练，笔锋遒劲，给人以英武果断之感。不仅如此，木偶戏的衣物、饰品、佩件、兵器、生活用具俱由木偶艺人自己制作，且工艺精巧、美妙绝伦。
2表演形式：木偶戏的表演。总是离不了其浓重的宗教色彩。虽然。
现代的木偶戏已脱离宗教目的成为纯舞台表演艺术，但在偏僻的农村，木偶戏与生俱来的娱神功能似乎并没有被抹灭。兴国农村的戏台大多与宗庙、祠堂在一起，因此其宗教氛围仍然较为浓重。据高溪村^v^铨老人介绍，木偶戏表演都是有一定目的或含义的：每逢祝寿、丧事、庙会、过年、闹元宵等重大民事和民俗节庆活动，才会有木偶戏演出，有时就是没人看也要演，因为是给菩萨看的，而且一般都要连续演几天，甚至十几天。据了解、高溪村的这两个木偶班的演出任务很重，平均每年不下于200场。木偶班每次演出前都先要完成以下程式：
(1)点香拜菩萨：什么类型的活动，拜什么样的菩萨，非常严格。
(2)放鞭炮、请菩萨：木偶是演给菩萨看的，所以要先请菩萨来看戏。
(3)敲锣打鼓：有点类似其他民间音乐形式的“闹台”。其实其目的应该是吸引观众。
(4)五官、八仙出场：在其他地方，这个过程称为“跳加官”和“打八仙”。五官是福、寿、禄三星以及魁星、财神。这个过程实际是仪式短剧，这些木偶人物先后出场，但一般不唱也不说，只是穿着象征性的服装摆几个简单的动作，时间不长。由于都是群众喜欢的形象，所以有热闹、辟邪、祝福等含义。
(5)正式演出。
3表演场所：由于木偶表演具有特殊含义或目的，所以其表演场所有两类，一种是在宗庙、祠堂公开演出，另外一种是在东道主家里演出，一般不对外公开，主要是为东道主家祈福、驱邪、祛病、还愿、赎魂(收惊)、镇宅等活动表演。兴国县农村的宗庙祠堂很多，这些宗庙祠堂都有一个戏台。周华斌先生在其《中国戏剧史论考》中对这些宗庙戏台的建制和功能作了详尽的描述“乡村庙宇戏台因庙而设，一台多用……凡有戏台的乡村，戏台均设置在庙宇中。是设定建置的一部分……乡村的一切宗教活动，社会活动、经济活动、文化活动都围绕着庙宇和集市展开，期间的戏台便带有庙市文化的特征……庙宇戏台表现为一台多用：既用于宗教祭把，又用于自娱性的社火，也用于职业艺人的演剧，有时甚至用来集会。”均村乡的这类戏台除了上述特征外，还有一个共同的特点是普遍很小，台口一般在三五米宽，舞台的纵深也不过三五米而已，如果有三四个人在舞台上就难以伸展手脚，显得尤其局促。看来，这些舞台主要是为木偶戏而建的。对于规模不大、演员活动范围小的木偶剧团来说，这样的舞台不但足够，甚至显得有点奢侈了。可以这样说：正是这些戏台保障了民间木偶戏的生存、促进了木偶戏的发展。
4表演形式及特点：我们在调查中发现，兴国的端戏，在表演方面很独特。由于其设备简单，一个艺人一副戏担，不管大戏小戏、文戏武戏，生旦净末丑，吹打弹唱耍，全靠艺人一个人手、脚、口、舌并用，十指灵活调度完成。演戏时，艺人用脚来操纵扎在长凳上的铜锣，小鼓、大钹等乐器，两手则操纵两个甚至多个木偶表演，间或击鼓、吹奏唢呐，演员的精力必须高度集中，手、脚、眼、口要有机地配合、丝毫不能松懈。
特别引起我们注意的是，兴国端戏的演出以道白为主，素有“七分白，三分唱”的说法。它的人物出场均有相应的道白，类似相声中的“定场诗”。道白运用官话，并夹杂用本地方言，语言亦俗亦雅，充满俚俗之趣，并不时爆出方言中精练而富有哲理性的俗语，有时则运用一些文言句式来表现文人高官、闺门千金的高雅。演出时有诗句问答、对联或猜字，表演者不仅要能袭用传统道白，还往往需要随机创作。这种表演其实综合了多种民间艺术形式，如说唱艺术、民间文学、方言谚语等。至于瑞戏重在“说戏”而轻于“唱戏”的原因，或是受其舞台、演员的限制，抑或是更为原始的木偶戏，还有待考证。
5唱腔与乐队：兴国提线木偶的乐队，一般有乐器12件，分别是堂鼓1个、板1个、大锣1面、小锣1面、京胡1把、二胡、把、中音唢呐1把、高音唢呐1把、笛子1根、钗1副、小钹1副、月琴或秦琴1把。演出时，“打鼓佬”负责鼓、板、大锣、大钹；主胡(京胡)兼唢呐的演奏：二胡兼唢呐的演奏；月琴(或秦琴)兼小锣、小钹的演奏。
实用田野调查报告（案例18篇）篇九
1)叫喊声，嬉闹声，应和着潺潺的流水声，使得夏天的田野更加热闹了。
2)初冬里，山野的绿色也尚末褪尽，还有一星半点的草梢还没被染黄。
3)低处的田野里，稻谷熟了，金黄金黄的好像是谁在地里铺上一层厚厚的金子。秋波摇晃着稻谷，使沉甸甸的稻穗有节奏地波动着，好像金山在滑坡。风声稻浪，如似一曲动人的乐章。
4)夏天到了，家乡的田野就像一位浓妆艳抹的新娘，大地为她穿上鲜艳的绣花衣裳。
5)夏天的田野，丰收的田野，充满希望的田野呀，我赞美你，歌颂你。
描写田野的优美句子。
1)田野是绿的，然而又绿得不一样：墨绿、油绿、嫩绿，…被整齐地分成一小块一小块。
2)田野里，一穗穗的高梁高傲地矗立着。秋风吹来，它们象一把把胜利的火把，高兴地晃动着。
3)田野是绿的，然而又绿得不一样：墨绿、油绿、嫩绿，被整齐地分成一小块一小块。
4)田野一点也不野：有她的风韵美，像她洒下的点点闪光;金亮亮的，毫不吝啬;风的柔，就如她的丝带般飘拂稻香隐约飘来，拔开稻草，仿佛萤火虫会悄悄的冒出来。
5)草原多么像海啊!只是比海寂静;草原多么像一幅没有框子的画，广漠得望不到边际。
6)就在雪山群峰的围绕中，一片绮丽的千里牧场展现在你的眼前。
7)啊!夏夜的田野啊，滴翠流金。
8)叫喊声，嬉闹声，应和着潺潺的流水声，使得夏天的田野更加热闹了。
9)初冬里，山野的绿色也尚末褪尽，还有一星半点的草梢还没被染黄。
10)低处的田野里，稻谷熟了，金黄金黄的好像是谁在地里铺上一层厚厚的金子。秋波摇晃着稻谷，使沉甸甸的稻穗有节奏地波动着，好像金山在滑坡。风声稻浪，如似一曲动人的乐章。
11)夏天到了，家乡的田野就像一位浓妆艳抹的新娘，大地为她穿上鲜艳的绣花衣裳。
12)夏天的田野，丰收的田野，充满希望的田野呀，我赞美你，歌颂你。
13)夏天的田野里金灿灿的一片，在阳光的照耀下，闪烁着丰收的喜悦。
14)夏天一来，落叶纷纷，秋高气爽，果实累累，真迷人啊!春夏秋冬看田野，最美丽最诱人的是夏天的田野。
15)瑟瑟金风吹来，望无际的稻田像大海泛起了波涛，沉甸甸的谷穗像怕羞的姑娘腼腆地低着头。
16)隆冬，家乡的田野悄悄脱去了“金装”，换上了银白色的“衣裳”，到处都银装素裹，玉树琼枝。
17)在那广阔的田野上却是另外一番景象：一片片即将成熟的稻子，在微风的吹拂下，层层波动，向前涌来。
18)北方月的田野更美。这时的大地早已苏醒了。小草钻出地面，发出了嫩芽，给田野披上了一件绿色的衣裳。各种各样叫不出名的野花也竞相开放了，红的、黄的、蓝的……把绿色的田野点缀得更加美丽。它们尽情地展示着自己，仿佛在说：“春天来了，春天来了，大地睡醒了，花儿开放了。”蜜蜂飞来了，蝴蝶飞来了，它们在花草间飞舞、嬉戏，尽情地享受着春天的无限乐趣。远处的稻田里，农民伯伯正在插秧，他们个个笑逐颜开，从那舒展的眉头上不难看出，他们播下了希望的种子，仿佛已看到了夏天丰收的景象。
19)田野是那么美丽!一方格、一方格的，就像棋盘一样，而且都涂上了柔和的、美丽的颜色：黄的、绿的……远处山上，一条洁白的“缎带”―兵营的围墙铺在崎岖的高山上。可惜这条白“缎带”不长，要不，真有点像万里长城呢!望着这样美的景色，我陶醉了，不禁低声赞叹道：“江山如此多娇!”
20)如画的风光尽收眼底：田野一条条银渠纵横交错;山岗一道道凌空飞架的渡槽，把个个山塘水库串连起来，仿佛银练串珍珠，佩戴在这缤纷斑斓的大地;一根根横跨蓝天的高压线，伸向远方，去连接着一座座电灌站，像琴弦般日夜弹奏着丰收的乐章。
21)夏天的田野是美丽的;夏天的田野是迷人的。
22)一个晴朗的日子里，我兴致勃勃地回老家去欣赏夏天的田野。远远望去，黄澄澄的稻田，翻腾着滚滚金波，好像灿烂的彩霞洒落在田野。沉甸甸的稻穗，压得稻秆直不起腰来。可是，它们还是使劲地随风摇摆，好像在为金色的夏天舞蹈。我踏着田间小路一边前行，一边闻着稻谷的清香，仿佛看到了人们挥镰收割的情景。
1、天气渐渐地转凉了，一片片枯黄的叶子像一只只美丽的黄蝴蝶，纷纷离开了大树妈妈温暖的怀抱，轻轻地从树上飘落下来，飞落到草地、小河、庄稼上。这落叶似乎是报信员，告诉大家“秋天来了，秋天来了”。小草们也脱下了绿衣裳，换上了金灿灿的秋装。秋姑娘又在落叶的喜悦簇拥下重新来到人间。在这个到处都是一片黄澄澄的景象中，各种小花似乎睡着了，个个低着脑袋，耷拉着两片早已经失去光彩的“双手”，默默地，一声不吭地等待着遥远的春天的到来。
3、秋天的来临，也让小草换上了黄色的衣裳。这时的小草虽然已不像春天的那个嫩娃娃了，也不像夏天那个穿着绿色衣服的小伙子了，但小草依然挺立着，风儿轻轻一吹，它们便把身体扭向一边，以优美的舞姿博得人们的赞赏。清晨，晶莹的露珠便会和草叶做游戏，滚来滚去的。用手接一滴，一不小心，露珠便会滚落到地上，一下子不见了，仿佛也和我在玩游戏呢!
4、秋姑娘穿着金黄色的大衣，风尘仆仆地来了。在田野山川间，在果园花丛中，秋像一阵风似的，穿梭其间，给人们送上了一幅幅画。成熟的玉米迫不及待的脱掉了衣裳炫耀的露出了自己黄灿灿的送走了热度如火的夏天，在一场场绵绵的秋雨中凉爽，温柔的秋天已来到我的身边。
5、秋天的原野是裸露的。没有春的繁华，那样引人注目，那样色彩绚丽;也没有夏的热烈，那样着意于塑造，那样喜怒无常阴晴多变。秋就是秋，秋将一切都袒诚地交给大自然，它面临着肃杀，面临着成熟，也面临着叶落归根。如果你在秋天的原野上，发现一簇两簇红色的云霓，你不要惊喜，那不是春天的花魂，那是红枫，是秋的肃杀之美。但要小心，你的手和你的心随时都会让秋天玉化。难怪天上很少有云彩游动，因为云彩稍一抬头，便会溶化在秋的淡蓝之中。
6、秋天是火红的，枫叶红了，柿子红了，苹果红了，红红的脸蛋像火红火红的灯笼。看着这秋天的田野，我想，秋天不是凋零的季节，秋天充满了活力。秋天是美丽的。我喜欢秋天的田野。
7、我走进了秋天的树林。啊!地上落满了树叶，有红的、黄的、绿的……五彩缤纷，美丽极了。一阵风吹来，树上又落下了几片树叶。瞧，有的像小花蝴蝶，扭动着美丽的翅膀翩翩起舞。有的像一只只黄莺，展翅飞翔。还有的像舞蹈演员那样，轻盈得旋转、旋转的……树叶纷纷落在地上，给大地披上了厚厚的“棉衣”。脚踩在枯叶上，发出“吱吱”的响声，奏响了深秋的“交响乐”。
8、山坡上，一穗穗的高梁高傲地矗立着。秋风吹来，它们象一把把胜利的火把，高兴地晃动着。
10、如果说，燕子是报春的天使，那么，落叶就是迎秋的顽童。秋天一到，落叶就毫不犹豫地从树桠上纷纷飘下来。它们好像在对大树说：“亲爱的妈妈，我们要回到大地的怀抱中去，请允许我们随风阿姨飞吧!”树发出沙沙的声音，似乎在说：“走吧!走吧!”叶子飞过墙头，来到野外，看!大地上到处都有它们的身影。落叶，你给地面铺上了一层金地毯。
11、雨是晶莹剔透的。秋天的雨很小，很细。像牛毛针尖般，温柔地落下，当然有的小雨打在池塘、房檐上，击起水花朵朵，“丁东”、“滴答”、“啪啪”、“沙沙”地给这如诗如画的金秋配上一支动听的交响乐，这独特的韵律，使你忘却世上一切烦恼与忧愁。
12、黄澄澄的稻穗垂着沉甸甸的穗头，棉桃像小树，绽了鸡蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黄金的大海;不是棉田，是白银的世界。
13、一段大路两边长满了树。夏披棉衣冬着短衫的的树冠，身上已经单薄了许多。一阵风吹过，树叶纷纷飘荡下来，红的、黄的、花的……好像仙女撒花，又犹如千万只彩色的蝴蝶在空中翩翩起舞。
14、小菜园里，蔬菜成熟了。你看，香菜姑娘正在梳着自己的头发，南瓜正在进入梦乡，菊花发出阵阵清香。
15、秋天一来，落叶纷纷，秋高气爽，果实累累，真迷人啊!春夏秋冬看田野，最美丽最诱人的是秋天的田野。
16、秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散。太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡;而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。
17、低处的田洞里，稻谷熟了，金黄金黄的好像是谁在地里铺上一层厚厚的金子。秋波摇晃着稻谷，使沉甸甸的稻穗有节奏地波动着，好像金山在滑坡。风声稻浪，如似一曲动人的乐章。
实用田野调查报告（案例18篇）篇十
王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是少有的盆地地形，四围崇山峻岭连绵起伏，底部绿树葱茏，鸟语花香。许多山坡，风化非常严重，半山腰以下的沟侧面都有一种被冲刷过的痕迹，经常可以见到残留的坍塌体。在山沟中，经常可以看见长势繁茂的沙柳和狼牙刺。而山坡上面分散地点缀着一些绿色，显得既单薄又无助。该村参天古树特别多，不仅有成片的千年枣树，还有老槐树、樁树等。绿树掩映之中，一排排原汁原味的旧窑洞，一座座古风犹存的四合院，一条条静谧的村中小路，一片片果蔬飘香的农家田园，相映成趣，别有一番风情。村口山上筑有山寨，寨中有多个烽火台。王宿里属于山坡型，村庄建设在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山峁一侧，建设基本上是呈扇形展开。
地著名的千年枣树林。当地村民为了纪念秦王，遂将村名改为王宿里，因得此名。当年此地寇匪盛行，当地人为了抵御寇匪在山上修建了寨子，取名为秦王寨。后来李自成带着起义军也到过这里，村里至今还有他用过的拴马桩、下马石、坐朝砵等。这些传说其实都无从考证，不过清代士子王庆纶曾作有《王宿里》一诗，隐隐透露着该村与帝王之间幻渺的渊源。诗云：谷狭云深曲径通，秋原萧索夕阳中。松涛翻翠摇青峰，枣实凝丹映彩虹。大石尚留王者迹，荒村饶有古人风。国人沙碛寒烟乱，旋雁飞飞芦荻丛。
地处黄土高原东麓的陕北，是一个多民族文化的主要融合带，绵延纵横近千里的黄土高原和起伏上下近千米的沟壑峁墕不仅孕育了华夏古文明，而且至今仍保藏和储存着许多优秀文化传统，奔腾不息的黄河及其支流无定河哺育和滋养着这方水土的人民。自然地理上的隔绝，让陕北这块土地上可以幸运地保存下来许多中华民族的传统礼俗仪式，这些已在中华大地几近消迹的活化石般的礼俗仪式在陕北这里却生根发芽，深深地之植根于陕北人民生活的方方面面，融入到陕北大地的黄土中。
实用田野调查报告（案例18篇）篇十一
民族志研究的最终成果是民族志式的书面描述。田野工作有如智慧之旅，而写民族志就是它的终点。调查者来到陌生的文化场景，花上数周，数月，甚至数年来了解它；为了明白当地人是如何界定他们的经验，他得聆听、观察、参与；然后他要处理收集到的资料，把资料翻译为描述性的报告，使得不熟悉该文化的人能够理解它。这就是民族志。它用其它文化能够理解的语言来呈现构成一种文化的诸概念。像任何翻译一样，由于两种语言之间没有精确的对等概念，民族志传达的意义也不完整的。因此局外人只凭一本民族志是无法像当地人一样地完全把握该文化的意义的。但是优秀的民族志能在解释他人的文化知识方面走得更深入一些。
民族志描述的质量在某种程度上取决于你的技巧与勤奋，报告人的合作程度和沟通能力也有一定的决定作用。但是再好的报告人、再投入的田野工作也不能代替详尽的分析与书写。分析田野笔记不能等到田野工作结束后才开始。每一次访问、每一段观察之后都有必要把所获知的东西尽量完整地记录下来。这些原始资料可以用于构建提问、确定类别，改进我们在第四章中讨论过的各种定义。在研究前期必须要做的一种分析是限定调查内容。最好这样做：列出你在要调查的文化场景中能在的所有领域和题目；从中选择一到两个做详细调查。民族志报告的写法多种多样。有时要根据特定文化的特点来决定内容安排和重点，有时则可以由作者选择一种写法。没有简单的公式可以套用。我们认为，学习如何写民族志最好的方法是仔细参阅已发表出版的民族志。
各类调查报告不仅涉及的内容纷繁复杂，应用范围非常广泛，而且其表现形式也是多种多样的。调查报告的形式，根据社会调查的对象、范围、具体内容以及阅读对象的不同而分为不同的类型。其中按社会调查的内容划分，有综合性调查报告和专题性调查报告；按社会调查的主要目的来划分，有应用性调查报告和学术性调查报告等等。
综合性调查报告也叫概况调查报告。是指对调出对象的基本情况和发展变化过程作比较全面、系统、完整、具体反映的调查报告。这类调查报告一般看重分析社会的基本状况，研究大有共性的问题，提出具有普遍意义的建议。
综合调查报告一般有这样几个特征：一是对调查对象的基本情况进行较为完整的描述。它的内容说涉及的范围比较广泛，包括一个地区甚至特定社会的地理、人口、阶级、阶层、政治、经济、文化等各方面的基本情况，所依据的资料比较丰富，覆盖面大，指导作用强。二是对调查对象的发展变化情况作纵横两方面的介绍。三是以一条主线来串连庞杂的具体材料，使整篇报告形神合一，达到清楚地说明调查问题的目的。
专题性调查报告是指围绕某一特定事物、问题或问题的某些侧面而撰写的调查报告，这类调查报告的特点是内容比较专一，问题比较集中，篇幅一般都比较短小，依据材料不及综合性调查报告那么广泛，反映问题也不及综合性调查报告普遍，但它能够帮助有关部门及时了解和处理现实生活中急需解决的具体问题。
应用性调查报告是以解决现实问题为主要目的而撰写的调查报告。这类调查报告又可分为以下几种：
1）社会情况调查报告。这类调查报告是在深入、系统地调查研究社会基本情况后写出来的。其目的主要是认识社会现象、了解社会现状。其内容主要反映社会的政治、经济、文化、教育、生活方式等方面的基本情况。
2）政策研究调查报告。这类调查报告主要是为政策的制定和执行服务的。
3）总结经验调查报告。这类调查报告是以总结推广先进经验为目的的。它对于表彰先进、推广先进典型、指导同类工作都具有重要意义。
4）揭露问题调查报告。这类调查报告主要目的是揭露现实甚或中存在的突出问题，以引起社会的总是，使人们从中吸取教训、提高认识。同时也为有关部分了解情况、解决问题提供依据。
学术性调查报告是以揭示社会现象的本质及其发展规律为主要目的而撰写的调查报告。这类调查报告主要是通过对现实问题的调查和研究，来达到对客观社会现象作出科学的理论概括和说明。
调查报告的分类，只有相对的意义，不能绝对化。同一篇调查报告，分类的标准和侧重点不同，就可以归入不同的类型。
收集资料的同时，注意对资料进行分析，写起来就从容多了。初动笔的时候至少要考虑下述材料：
1.按时间顺序做的观察和访问的田野笔记。
2.在你心目中构成了该文化场景的所有领域。
3.基于你所选择的领域的术语（类别名），把术语按类别划分好。
4.所选择的领域的特质（对其成分的界说）。
5.报告人就研究的类别做的发言。
6.你观察了所研究的类别之后做的描述。民族志就是把你收集的资料、形成的分析安排成有内在联系的整体，写下来。最好先列出提纲。提纲可能包括下列几个部分，每一个部分都回答了一些问题：
1．文章是关于什么的？
2．民族志、文化场景、基本的文化概念等等是如何界定的？
3．文章的内容安排怎么样？
1．为什么选择这一文化场景？
2．如何联系报告人？
3．主要报告人的特点是什么？
4．采用了什么田野工作方法？
5．什么因素影响了你对资料的选择？
6．有没有遇到特别的难题？
1．与这一文化场景相关的时空背景和社会情况怎么样？
2．这一文化场景的主要领域是什么？
1．你打算描述什么领域？为什么？
2．报告人使用什么类别划分？
3．他们的类别划分是如何组织起来的？
4．这些类别划分是如何界定的？它们的意义是什么？
5．报告人如何运用这些信息来构建他们的.行为？
1．你能否解释这一文化场景？
2．你对将来的进一步研究有何建议？
文化描述的资料安排有多种方式。有的民族志注重文化知识结构，这有如绘制一张详细的地图。作者按报告人的文化的类别划分来安排资料，要谨慎地界定各部分材料，说明它们之间的关系，剖析它们的意义。接着，作者着重介绍在此文化中人们用于达成目标的手段。这要通过材料来说明。最后，他可能将文化及其功能结合起来讲。每一个社会情况对人们的行为都有要求。这一部分主要讲述社会情况的要求，人们在生活中面对的问题。后附的文章可称为民族志式的描述。它们谈不上是理论上的分析或跨越文化的比较，应该说是关于文化知识的记录。我们认为这正是民族志研究的开始。
这些文章还有以下的特点。
1．由程度不一的本科生写成。开展田野工作时，有的学生才刚上大学第一个学期，有的是高年级的学生，有的是人类学专业的学生，有的则不是。
2．这些文章运用了组织和呈现民族志材料的多种方法。有的注重上述提到的功能，有的注重手段和结构。
3．文章包括了在我们的社会中可做研究的广泛的文化场景。集中研究生活中人们对付各种情形的学问。大多数文章以民族志语义学为基础，有的文章则强调作者自身的观点多一些。
4．涉及到人类学入门，都市人类学，宗教人类学、心理人类学、人类学田野方法等等。有的文章开头与这些领域有关，最后则写成独立的研究项目。
每一篇文章都与人类学一向关注的问题有关。比方说，每一个社会都有关于珠宝以及其它身体饰物的习俗；美丽和外表的定义是由文化决定的；各个社会都注意对孩子的教育、对老人的关怀等等。但以往的民族志描述以及其它题目都是在非西方社会中做的，而我们收集的文章描述的则是我们自己的社会。
1、确定题目。在调查之初，确定田野调查大纲的时候，研究者实际上对自己所要研究的主题已经有所确定。在田野调查之前确定的主题往往只是大体明确了自己想要做哪一方面的问题，自己的调查对象是什么。随着田野调查的深入进行，研究者的调查主题在表述上往往会发生一些变化，而变得界定越来越明确。但是有一点必须指明，经常更换自己的主题不是一件容易的事情。
虽然田野调查之前确定的主题会随着调查的进行而有所改变，但这并不意味着我们在展开调查之前可以不用确定自己的题目。在调查之前确定自己的研究题目是一门非常重要的能力。一方面，调查之前的主题越明确，意味着自己的调查越有所准备，收集资料的目的明确，则对今后的资料分析、报告写作都很有好处；另一方面，在研究之前确定一个好题目，是学者们申请研究资助必不可少的一步。
2、题目的组成。题目的组成可以由主标题和副标题组成，也可以由单一的主标题组成。
3、题目的要求：
1）标题应该简练，不能太长，一些没有用的词语要删除。
2）标题选择上可以用提起人们兴趣的字眼，也可以选择以报告的关键词和问题意识为题目。
3）标题非常重要，因为很多往往只会通过你的标题来看你的文章。
4）标题中应该尽可能包括以下内容，如主题、目标、主要方法、研究地域等任何能够吸引人，并体现报告特点的内容。如果主标题太长，可以考虑用副标题加以说明。
5）标题中最好不要出现缩写（如世界银行缩写成为世行）和太拗口的词语。
实用田野调查报告（案例18篇）篇十二
王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是少有的盆地地形，四围崇山峻岭连绵起伏，底部绿树葱茏，鸟语花香。许多山坡，风化非常严重，半山腰以下的沟侧面都有一种被冲刷过的痕迹，经常可以见到残留的坍塌体。在山沟中，经常可以看见长势繁茂的沙柳和狼牙刺。而山坡上面分散地点缀着一些绿色，显得既单薄又无助。该村参天古树特别多，不仅有成片的千年枣树，还有老槐树、樁树等。绿树掩映之中，一排排原汁原味的旧窑洞，一座座古风犹存的四合院，一条条静谧的村中小路，一片片果蔬飘香的农家田园，相映成趣，别有一番风情。村口山上筑有山寨，寨中有多个烽火台。王宿里属于山坡型，村庄建设在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山峁一侧，建设基本上是呈扇形展开。
地著名的千年枣树林。当地村民为了纪念秦王，遂将村名改为王宿里，因得此名。当年此地寇匪盛行，当地人为了抵御寇匪在山上修建了寨子，取名为秦王寨。后来李自成带着起义军也到过这里，村里至今还有他用过的拴马桩、下马石、坐朝砵等。这些传说其实都无从考证，不过清代士子王庆纶曾作有《王宿里》一诗，隐隐透露着该村与帝王之间幻渺的渊源。诗云：谷狭云深曲径通，秋原萧索夕阳中。松涛翻翠摇青峰，枣实凝丹映彩虹。大石尚留王者迹，荒村饶有古人风。国人沙碛寒烟乱，旋雁飞飞芦荻丛。
地处黄土高原东麓的陕北，是一个多民族文化的主要融合带，绵延纵横近千里的黄土高原和起伏上下近千米的沟壑峁墕不仅孕育了华夏古文明，而且至今仍保藏和储存着许多优秀文化传统，奔腾不息的黄河及其支流无定河哺育和滋养着这方水土的人民。自然地理上的隔绝，让陕北这块土地上可以幸运地保存下来许多中华民族的传统礼俗仪式，这些已在中华大地几近消迹的活化石般的礼俗仪式在陕北这里却生根发芽，深深地之植根于陕北人民生活的方方面面，融入到陕北大地的黄土中。
陕北民间的婚礼由择亲、相亲、定亲、送日子、迎亲等五礼组成，前四礼与周秦“六礼”中的前五礼内容相当，而迎亲则增加了许多仪式内容。陕北人结婚一般不喜欢攀高就富，门当户对好过日子。择亲时，传统要通过媒人了解对方情况，但如今很多年轻人也不通过媒人这一道道了，但择亲还是或多或少地需要考虑四个方面的情况。一为嗅门色，所谓门色，即对方家族有没有狐臭史，尤其是对方有无；二为探人气，所谓人气，即本人的人品和家庭在当地的地位；三为考八字，即考察双方的生辰八字是否相配；四为算“倒问骨学”，不过这已慢慢淡化了。经过择亲的程序之后，如果双方应下了，即可进行相亲。一般先是男方主妇到女方家去看一下，如果觉得满意，男方便邀请女方到家里会面，女方看一下男方家住的窑洞、了解一下家庭收入和看一下公婆待人接物如何。男方给女方做饸饹面，如果女方吃了饸饹，就表示答应了，如果不吃，则说明相亲觉得不满意。相亲就相当于古代“六礼”中的问名和“纳吉”。经过相亲，如果双方同意婚事，则择日定亲定亲时要请喝定亲酒，男方还要给邻居送礼，成为“和庄礼”，现在年轻人喜欢称为“公证费”。定亲的时候，男方双方要互送礼物，被称为“递把柄”，一般多为金银饰物。定亲之后，双方家长商定结婚吉日，称为“商话”，，送日子那天还要商定彩礼的数量。
陕北人称迎亲为“引人”，有“等亲”和“迎亲”两种形式。“等亲”就是新郎官本人不亲自去接新娘，而是呆着家里等家人和亲友把新娘接回来。“迎亲”则是新郎和迎亲队伍一起去接新娘。启程前每人一般要喝一碗红豆小米粥，寓意和美幸福。出发时，鼓乐手在前，紧跟着的是手捧着10个催妆馍馍的送礼者，新郎在中间，后面是抬着彩礼的帮手。出门时，一般要鸣炮三响，鼓乐班奏乐，一路上不停地吹打。到达女方家之后，女方要过目彩礼，而新年则坐在男方送来的被褥上脱下娘家的旧衣裳，穿上婆家的新衣物。新娘洗漱打扮好后，新娘母亲端来一盆蒸好的饽饽，放在新娘面前，将饽饽一个个地堆放在新娘的周围，此举称为“围饽饽”，寓意多子多福。酒席过后，男方接新娘回去，如果很近则一般步行，稍远则骑驴或者坐花轿，少数较富有的坐轿车。但坐车有一个缺陷，汽车速度较快，难以向路人和街坊邻居展示排场，所以一般汽车进村，新郎、新娘以及迎亲、送亲队伍都下车步行。在迎亲途中如果遇到其他的迎亲队伍，由于当地的路都很狭窄，所以会发生“抢花路”的现象。两支队伍相遇，往往会友好地互换花朵或发夹之类的小首饰，表示互相祝福。
当迎亲队伍进村，路经一户人家，如果这户人家支持并祝福这场婚礼，则在门前放鞭炮，放的鞭炮越大，炮响越久，则表示越支持。如果迎亲队伍进村，炮响不断，炮声连天，则意味着这一人家在当地声望很高。快到家门时，就会进行“背新娘”仪式。新郎背起新娘往家走，而亲朋好友则戏玩他们，三三两两站在新郎面前轻轻地将他们往后推，或几人成圈，将其围在中间不得动弹。新郎则要努力地冲出重围将新娘背回家，虽离家不足百步，但新郎往往被拖上半个来时辰，直至筋疲力尽，一些年轻力壮的小伙子都会累到气喘嘘嘘不得不把新娘放下。以前老一辈的，当新郎把新娘背回家当即进行“拜天地”，但渐渐这一步被取消了，新郎直接把新娘背入洞房。这里的“入洞房”不是行房礼，而是指入新婚窑洞房。在洞房内，由婆婆主持仪式：首先是“抓四角”，新郎新娘争抢预先放在炕席四角下的红枣、花生和糖果等，然后，新娘要坐在炕上，名曰“坐帐”，婆婆新娘又进行一次“围饽饽”，接着一位德高望重的老婆婆为两位新人“上头”，即老者手持木梳，把新郎新娘的头发搭在一起，有的地方称其为“结发”。当所有的这些仪式完成，新郎和新娘就喝交杯酒，完后开席。
下面我们将以刘叔家的大儿子刘程飞的婚礼为例子，叙述婚礼的大概过程，以及整个婚礼举办过程中的各项开销。结婚之前，要定亲，定亲的礼金依男方家庭条件决定，刘叔家给了3000元。到了结婚的日子，要给正式礼金，至少是8800元以上。这个结婚的过程还要请来专门的摄像师进行拍摄，记录整个过程，我们也是看着视频跟刘叔他们一起回忆。女方出嫁前，专门请化妆师到家里好好打扮一番，男方要给女方准备三金（金项链，金耳环，金戒指），一银（手镯），还要给女方亲戚每人一百（这个也是由家庭条件决定）。男方到女方家里接亲，要用轿车，而且这里的风俗是至少八辆以上。女方在出门之前，要吃十个大馍馍，两个离母糕，在床的被子的两侧，还要各放一个红枣和两个鸡蛋。女方还要为女儿准备丰厚的嫁妆。刘叔家媳妇的嫁妆有：一台洗衣机，两个皮箱，一个柜子，五床铺盖（男方也准备了四床。这里被子之类的是嫁妆的重点，可能是因为这里冬天寒冷气候的缘故），一个电磁炉。女方还要大肆宴请亲戚。
实用田野调查报告（案例18篇）篇十三
从“问答式”到“练习式”
从“问答式”到“练习式”(教师中心稿)。
――高三现代文教学的新尝试。
重庆市渝北中学校。
五、六册课本中的现代文怎么处理？应该说，这是值得每一位语文教师，特别是高三语文教师认真思考，并切实加以解决的问题。有两种做法值得商榷：一是太轻视课文，蜻蜓点水式地处理一下就匆匆收场。主要表现为只处理其中很少一部分课文，或两三节课就处理完一个单元的内容，然后一门心思扎进高考复习题中，其结果往往得不偿失。因为，课文大都是些经编者精心选择的文质兼美的文章，具有很强的典范性，比起课外阅读训练材料来，肯定更有利于培养学生的阅读能力。二是过分专注于课文，细嚼慢咽，把高三的绝大部分时间都耗费在这上面，结果无法保证高考复习的时间，学生无法适宜高考的要求。
客观地说，课文教学与高考复习，在时间上的确有一定冲突，随着高考时间提前到六月初，这种矛盾更加突出。回避不是办法，太轻视课文或太专注于课文也不是办法。能不能把二者统一起来，协调进行，做到课文教学、高考复习两不误呢？我认为，有两个办法是较为可行的：一是两条腿走路，课文教学与高考复习穿插进行；二是在课文教学中，切实贯彻高考精神，体现高考要求，从中培养学生应对高考的能力。为达到上述目的，在高三课文教学中，有必要改变一下目前通行的“问答式”教学，代之以“练习式”。下面，就课本中的现代文教学具体谈一谈。
用“练习式”处理一篇现代文，一般只需两节课。第一课时，学生阅读课文，完成教师精心设计的书面练习；第二课时，教师讲评。第一课时结束后，教师一般都应把“练习”收起来，批改或者检查。这样做，一是对学生起到一个督促作用，二是了解学生答题情况，以增强教师讲评的针对性。
“练习式”教学的基础是教师精心设计恰当的书面练习，把一篇篇文章变成一份份现代文阅读练习。练习题从哪里来？主要有两个途径：一是课后“练习”。当然，应该有所取舍，有所改造。如果问题太大，太笼统，就要具体化，变成若干较小的问题；如果问题太难，就要搭上台阶，用其它问题做好铺垫；如果问题的角度学生较为生疏，就要变个方向，使之成为学生熟悉的东西，等等。二是《教参》中的“课文说明”，有选择地将其转换成学生可操作的一个个练习题。当然，还可以从其它资料中选取，或者教师自己设计。
练习题的设计，大致应遵循以下原则：难度适中，题量适度，瞄准考点，突出重点，形式多样。需要说明的是，这里提的是“突出重点”，而没有提“突出难点”，这是因为，从课堂教学过程看，并不是所有的问题都非要求学生一一弄清不可。实际上，随着学生知识量的增加、能力的提高、生活经验的丰富，许多当初百思不得其解的问题，便会豁然开朗、迎刃而解。语法教学讲究“简明、好懂、有用”，如果借用一下，高三课本中的现代文教学也应遵循“有用”的原则，真正做到对提高学生的阅读能力有实际的价值和用处。下面是我在处理鲁迅小说《药》一文时，设计的一份练习，可供参考：
一、根据课文内容，填充表格，然后回答下面的问题。
一二三四。
（）（当天早上）（）（）。
（明线）。
（开端）（）（）（）。
（连接点）（交织点）（交织点）（融合点）。
（暗线）。
二、在下面句中横线处填上恰当的单音节动词，然后对照课文加以修改。说说这三段文字表现了人物什么样的思想性格。
1、“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，得老栓缩小了一半。
2、那人便焦躁起来，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着，黑的人便过灯笼，一把下纸罩，了馒头，与老栓；一手过洋钱，了，转身去了。嘴里哼着说：“这老东西……”
3、突然进一个满面横肉的人，一件玄色的布衫，着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱在腰间。
三、环境描写的作用有：a、渲染气氛b、交代背景c、烘托人物d、推动情节。请判断下列环境描写的作用。
1、衣服前后的一个大白圆圈，远地里看得清楚，走到面前的并且看出号衣上暗红的镶边。
2、太阳也出来了；在他面前，显出条大道，直到他家中，后面也照见了丁字街头破匾上“古亭口”这四个黯淡的金字。
3、微风早已停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤越细，细到没有，周围是死一般的静。
4、两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似地飞去了。
这份练习，抓住小说的几大要素和《药》的重点，从情节、主题、人物形象、环境描写几方面设计了三道练习题。第一题选自课后“练习”，形式上做了较大改动，把问答题变成了以填充形式为主的题；第二题综合了《教参》的“课文说明”和课后“练习”；第三题源于《教参》“课文说明”，但参考了其它资料。三道题涉及填充、问答和判断等三种形式。判断题虽然难以反映学生的思维过程和表述能力，但因其容量大、学生完成所需时间短等优势，仍不失为一种有价值的练习方式。与“问答式”相比，“练习式”教学有其自身的优点。
第一，有助于培养学生良好的阅读习惯。
“问答式”教学，往往只是在教学之初，或放一遍录音，或教师范读一遍，或抽学生试读一遍，或学生齐读一遍，或学生自由朗读一遍，然后就匆匆忙忙地开始教师“问”学生“答”，学生感知课文的时间很短。同时，因为不是带着问题去读，学生很难边读边想，没有或甚少有思维活动的参与，所谓读书，大多不过是在认字而已，虽然在师生“问答”的过程中还可以让学生再读，但教师的“问”与学生的“答”之间，时间间隔很短，往往是即“问”即“答”，学生仍然没有边读边思考的余地。我们经常会发现，一篇课文教学完毕，不少学生尚未认真读过，对课文的内容还很不熟悉，课文中的名言警句，甚至某些段落，学生事后也没留下什么印象，这不能说与“问答式”教学毫无关系。这种缺陷好象可以通过课前预习来加以弥补，但对高三学生来说，预习很难落到实处，而且无疑会加重学生的学业负担。
“练习式”则不然。学生是带着问题读书，有明确的任务要求，不认真阅读，不边读边思考，便无法完成相应的书面练习。而“边读边思考”，我认为应该是良好的阅读习惯中，最重要的习惯。
第二，有助于提高学生阅读的思维能力。
上文已经说过，“问答式”教学往往是即问即答，“问”与“答”的时间间隔很短，在这很短的时间内，要求学生既从课文中找到相应的信息，又进行思考、组织好语言来回答，这是不大现实的。其结果之一，便是压缩学生思维的时间和空间。此外，不管教师怎样注意，在一堂课的有限时间内，有机会回答问题的学生总是少数，更不可能每一个问题全班的每一个学生都来回答一遍。于是，大部分学生的大部分时间（没有机会回答问题的学生则可能是全部时间）往往都因没有明确的，必须完成的任务而在“坐冷板凳”，积极性没有调动起来，思维处于“休眠”状态。长此以往，无疑会影响学生思维能力的发展。
而“练习式”不同。人人都有明确的任务，不开动脑筋进行充分的思考，便无法完成书面练习，从而有力地促进了学生思维能力的`发展。答案的正确率可能不高，个别学生甚至可能一个题也没有答对，但毕竟不是教师灌输的，也不是从同学的发言中听来的，而是自己思考的结果。这，就是最大的收获。
上述两点，实质上是在强调教学中要真正落实学生的主体地位，充分发挥学生的主观能动性这一根本精神。
第三、有助于缩短课文教学的时间，解决课文教学与高考复习在时间上的矛盾。
用“问答式”处理一篇课文一般需要三个课时，甚至更多。一是每个问题都要由教师在课堂上陈述出来，这需要时间；二是特别讲究起承转合，讲究导入、衔接过渡、总结收尾等环节，这也需要时间；三是每个问题第一个学生答不上来，往往又要叫第二、第三，甚至更多的学生来回答，这更需要时间。
课文教学时间的缩短，无疑有利于穿插高考复习，加大训练量。同时，“练习式”教学本身就特别讲究瞄准考点，在课文教学中，切实贯彻高考精神，培养应对高考的能力，既是课文教学，又是高考训练，二者融于一炉，也无疑有助于解决高三课文教学与高考复习在时间上的冲突。
也许有人认为，本文所说的“练习式”教学是应试教育的产物，有违素质教育的宗旨。应该说，培养素质与适应高考要求并不是完全水火不相容的，可以找到其中的平衡点，做到鱼与熊掌兼得。一提素质教育，就否定一切、排斥一切的做法不能算是实事求是的科学精神。“练习式”教学并不违背素质教学的要求，其强调培养学生良好的阅读习惯，强调培养学生的思维能力，不正是素质教育的合理内核吗？也许有人认为，“练习式”教学少了些生动性。但生动不等于表面上的热闹，表面的热闹掩盖不了许多学生学习中思维欠缺的实质。也许还有人说，“练习式”教学少了些艺术性。的确，现在有一种很流行的观点，认为教学是一门艺术，因而在课堂教学中，尤其是在研究课、竞赛课中特别注意表演性、观赏性。但艺术强调的是好看（比如美术、舞蹈等）、好听（比如音乐等），是它的审美愉悦功能。很明显，教学的本质不在这里。教学需要艺术，不排斥艺术性，但艺术性只是实现教学目的的一种手段，切不可本末倒置，舍本逐末。其实，“练习式”教学也不乏艺术的成份。一是体现在“练习”的设计里，二是体现在教师的“讲评”中。
鉴于“练习式”教学的上述优点，我认为，不仅在高三现代文教学中可以大量采用，而且不妨提前到高二年级开始尝试。正因为如此，本文在论述过程中，举的例子便是高中第四册课本中的《药》这篇文章。
实用田野调查报告（案例18篇）篇十四
收集资料的同时，注意对资料进行分析，写起来就从容多了。初动笔的时候至少要考虑下述材料：
1、按时间顺序做的观察和访问的田野笔记。
2、在你心目中构成了该文化场景的所有领域。
3、基于你所选择的领域的术语（类别名），把术语按类别划分好。
4、所选择的领域的特质（对其成分的界说）。
5、报告人就研究的。类别做的发言。
6、你观察了所研究的类别之后做的描述。民族志就是把你收集的资料、形成的分析安排成有内在联系的整体，写下来。最好先列出提纲。提纲可能包括下列几个部分，每一个部分都回答了一些问题：
1.文章是关于什么的？
2.民族志、文化场景、基本的文化概念等等是如何界定的？
3.文章的内容安排怎么样？
1.为什么选择这一文化场景？
2.如何联系报告人？
3.主要报告人的特点是什么？
4.采用了什么田野工作方法？
5.什么因素影响了你对资料的选择？
6.有没有遇到特别的`难题？
1.与这一文化场景相关的时空背景和社会情况怎么样？
2.这一文化场景的主要领域是什么？
1.你打算描述什么领域？为什么？
2.报告人使用什么类别划分？
3.他们的类别划分是如何组织起来的？
4.这些类别划分是如何界定的？它们的意义是什么？
5.报告人如何运用这些信息来构建他们的行为？
1.你能否解释这一文化场景？
2.你对将来的进一步研究有何建议？
文化描述的资料安排有多种方式。有的民族志注重文化知识结构，这有如绘制一张详细的地图。作者按报告人的文化的类别划分来安排资料，要谨慎地界定各部分材料，说明它们之间的关系，剖析它们的意义。接着，作者着重介绍在此文化中人们用于达成目标的手段。这要通过材料来说明。最后，他可能将文化及其功能结合起来讲。每一个社会情况对人们的行为都有要求。这一部分主要讲述社会情况的要求，人们在生活中面对的问题。后附的文章可称为民族志式的描述。它们谈不上是理论上的分析或跨越文化的比较，应该说是关于文化知识的记录。我们认为这正是民族志研究的开始。
这些文章还有以下的特点。
1.由程度不一的本科生写成。开展田野工作时，有的学生才刚上大学第一个学期，有的是高年级的学生，有的是人类学专业的学生，有的则不是。
2.这些文章运用了组织和呈现民族志材料的多种方法。有的注重上述提到的功能，有的注重手段和结构。
3.文章包括了在我们的社会中可做研究的广泛的文化场景。集中研究生活中人们对付各种情形的学问。大多数文章以民族志语义学为基础，有的文章则强调作者自身的观点多一些。
4.涉及到人类学入门，都市人类学，宗教人类学、心理人类学、人类学田野方法等等。有的文章开头与这些领域有关，最后则写成独立的研究项目。
每一篇文章都与人类学一向关注的问题有关。比方说，每一个社会都有关于珠宝以及其它身体饰物的习俗；美丽和外表的定义是由文化决定的；各个社会都注意对孩子的教育、对老人的关怀等等。但以往的民族志描述以及其它题目都是在非西方社会中做的，而我们收集的文章描述的则是我们自己的社会。
1、确定题目。在调查之初，确定田野调查大纲的时候，研究者实际上对自己所要研究的主题已经有所确定。在田野调查之前确定的主题往往只是大体明确了自己想要做哪一方面的问题，自己的调查对象是什么。随着田野调查的深入进行，研究者的调查主题在表述上往往会发生一些变化，而变得界定越来越明确。但是有一点必须指明，经常更换自己的主题不是一件容易的事情。
虽然田野调查之前确定的主题会随着调查的进行而有所改变，但这并不意味着我们在展开调查之前可以不用确定自己的题目。在调查之前确定自己的研究题目是一门非常重要的能力。一方面，调查之前的主题越明确，意味着自己的调查越有所准备，收集资料的目的明确，则对今后的资料分析、报告写作都很有好处；另一方面，在研究之前确定一个好题目，是学者们申请研究资助必不可少的一步。
2、题目的组成。题目的组成可以由主标题和副标题组成，也可以由单一的主标题组成。
3、题目的要求：
1）标题应该简练，不能太长，一些没有用的词语要删除。
2）标题选择上可以用提起人们兴趣的字眼，也可以选择以报告的关键词和问题意识为题目。
3）标题非常重要，因为很多往往只会通过你的标题来看你的文章。
4）标题中应该尽可能包括以下内容，如主题、目标、主要方法、研究地域等任何能够吸引人，并体现报告特点的内容。如果主标题太长，可以考虑用副标题加以说明。
5）标题中最好不要出现缩写（如世界银行缩写成为世行）和太拗口的词语。
实用田野调查报告（案例18篇）篇十五
按照我们指导老师的安排，大学三年级上学期为期一个星期的社会实践课程任务是到佛山伊利乳业有限责任公司参观学习。
以下是佛山伊利乳业有限责任公司的简要介绍：佛山伊利乳业有限责任公司是伊利集团华南区域管理中心的直属分公司，位于佛山市三水区迳口华侨经济区，占地面积200亩，投资1。9亿人民币建成，辖有冷饮工厂与酸奶工厂两个生产车间，主要生产雪糕、冰淇淋、棒冰、酸奶及乳制品等产品。公司为员工提供现代化公寓楼与娱乐休闲室，是一个朝气蓬勃、具有良好发展前景的企业。
也许我思考了太多，我们很快就到达目的地了。车子刚驶入三水伊利制作基地时，看到的一切建筑给我的感觉跟我一向的认知一致——伊利集团是中国乳制业的龙头老大。但愿这里的设备确实地证明它就是龙头老大。
管理一种产品，或许我们最先做的应该是了解产品本身。了解它是什么？为谁而生？带来什么？而产品与产品之间往往不是互相对立的，而是相互独立而互有联系。若是我们能找出产品之间的共同点或者联系点，也许新产品就能诞生——产品之间的相互结合。另外，对消费者偏好的充分了解，大概也是促进产品的发展的必要条件之一吧。
第一站结束后，导游姐姐就带我们“实地”观察制作雪糕的工具。虽说是隔着一大段距离和一层厚厚的玻璃，但仍不妨碍我们对产品制造机器的了解。远远看去，一条一条生产线平行铺设着，特别的是没有看到很多工人，也看不到产品制作的每一步工序。导游姐姐介绍说，这种生产线是几乎全自动的，而雪糕、冰淇淋和酸奶这类产品适合在密封的环境下生产制作，于是我们看到的生产线是有很多很多大大的箱子构成的，而产品就是在箱子里制作而成。至于看到的工人也都只负责检查包装、装箱之类的工作。
参观完制造酸奶和冰淇淋的机器，我们有幸免费尝到伊利品牌中其中一种冰淇淋产品——小布丁。甜甜的奶味没有被秋冬的寒风吹灭，反而显得更有滋味。想想自己若是这个工厂里的工人，能吃到自己亲眼看着如何制作和亲手检查包装是否合格的产品，心里一定特别窝心、特别有满足感吧。
吃完“小布丁”，我们就沿着员工宿舍楼旁的大道走去另一个制作地方了。沿路走去，看到有陈列牌，陈列牌上贴着的都是一些生活上的小知识。而旁边就是高高的员工宿舍楼了。
宿舍楼外墙很干净，让人看得很舒服，像我们学校的宿舍楼一样，面向大路那边是一格一格的宿舍阳台，感觉不错。宿舍楼附近有很多室外篮球场供员工休息时用，想必伊利公司很重视员工的生活环境和生活质量。
劳动力在企业的地位向来很重，现在随着科技的进步，人对企业的价值愈发重要。国外对科学家的重视一向很高，因为国家管他们一家的吃穿住行，所以科学家可以在毫无压力的环境下进行自己的研究。而如何让企业员工有更好的工作效率和创造力呢？同样是如此，如果连基本的住房、吃穿都无法满足，何言全身心投入工作呢？所以，作为企业的领导人，对人的关怀力度必须不断加大。这也是国外很多著名企业有着宽松的管理制度和优质的悠闲设施的原因。
到了另一个制作基地时，没有看到什么，导游姐姐很快就宣布参观结束了，而我们就开始踏上回程了。在车上，我在感叹，其实这样短短两三个小时的企业参观还是能学到东西的。原本我还以为又是浪费了一天呢。
于是我在幻想着。在课室里，我们可以学到各种行业的相关知识和各种工序的流程，比如制造业的生产运作管理、电子商务管理、进出口贸易管理、保险学、投资学等很多很多方面的知识，但是我们总是缺乏了相关的实践。倘若针对每一方面的学习，我们都能够像这次专业实习一样，到相关企业去参观学习，想必我们会对知识掌握得更彻底。或者说我们可以尝试到自己有兴趣的方面的企业实习，这样我们能够亲身参与其中，成效更是显著，也食对我们日后确定工作方向做准备。
实用田野调查报告（案例18篇）篇十六
从“问答式”到“练习式”
从“问答式”到“练习式”(教师中心稿)。
――高三现代文教学的新尝试。
重庆市渝北中学校。
五、六册课本中的现代文怎么处理？应该说，这是值得每一位语文教师，特别是高三语文教师认真思考，并切实加以解决的问题。有两种做法值得商榷：一是太轻视课文，蜻蜓点水式地处理一下就匆匆收场。主要表现为只处理其中很少一部分课文，或两三节课就处理完一个单元的内容，然后一门心思扎进高考复习题中，其结果往往得不偿失。因为，课文大都是些经编者精心选择的文质兼美的文章，具有很强的典范性，比起课外阅读训练材料来，肯定更有利于培养学生的阅读能力。二是过分专注于课文，细嚼慢咽，把高三的绝大部分时间都耗费在这上面，结果无法保证高考复习的时间，学生无法适宜高考的要求。
客观地说，课文教学与高考复习，在时间上的确有一定冲突，随着高考时间提前到六月初，这种矛盾更加突出。回避不是办法，太轻视课文或太专注于课文也不是办法。能不能把二者统一起来，协调进行，做到课文教学、高考复习两不误呢？我认为，有两个办法是较为可行的：一是两条腿走路，课文教学与高考复习穿插进行；二是在课文教学中，切实贯彻高考精神，体现高考要求，从中培养学生应对高考的能力。为达到上述目的，在高三课文教学中，有必要改变一下目前通行的“问答式”教学，代之以“练习式”。下面，就课本中的.现代文教学具体谈一谈。
用“练习式”处理一篇现代文，一般只需两节课。第一课时，学生阅读课文，完成教师精心设计的书面练习；第二课时，教师讲评。第一课时结束后，教师一般都应把“练习”收起来，批改或者检查。这样做，一是对学生起到一个督促作用，二是了解学生答题情况，以增强教师讲评的针对性。
“练习式”教学的基础是教师精心设计恰当的书面练习，把一篇篇文章变成一份份现代文阅读练习。练习题从哪里来？主要有两个途径：一是课后“练习”。当然，应该有所取舍，有所改造。如果问题太大，太笼统，就要具体化，变成若干较小的问题；如果问题太难，就要搭上台阶，用其它问题做好铺垫；如果问题的角度学生较为生疏，就要变个方向，使之成为学生熟悉的东西，等等。二是《教参》中的“课文说明”，有选择地将其转换成学生可操作的一个个练习题。当然，还可以从其它资料中选取，或者教师自己设计。
练习题的设计，大致应遵循以下原则：难度适中，题量适度，瞄准考点，突出重点，形式多样。需要说明的是，这里提的是“突出重点”，而没有提“突出难点”，这是因为，从课堂教学过程看，并不是所有的问题都非要求学生一一弄清不可。实际上，随着学生知识量的增加、能力的提高、生活经验的丰富，许多当初百思不得其解的问题，便会豁然开朗、迎刃而解。语法教学讲究“简明、好懂、有用”，如果借用一下，高三课本中的现代文教学也应遵循“有用”的原则，真正做到对提高学生的阅读能力有实际的价值和用处。下面是我在处理鲁迅小说《药》一文时，设计的一份练习，可供参考：
一、根据课文内容，填充表格，然后回答下面的问题。
一二三四。
（）（当天早上）（）（）。
（明线）。
（开端）（）（）（）。
（连接点）（交织点）（交织点）（融合点）。
（暗线）。
二、在下面句中横线处填上恰当的单音节动词，然后对照课文加以修改。说说这三段文字表现了人物什么样的思想性格。
1、“喂。
[1][2][3]。
实用田野调查报告（案例18篇）篇十七
民族志研究的最终成果是民族志式的书面描述。田野工作有如智慧之旅，而写民族志就是它的终点。调查者来到陌生的文化场景，花上数周，数月，甚至数年来了解它；为了明白当地人是如何界定他们的经验，他得聆听、观察、参与；然后他要处理收集到的资料，把资料翻译为描述性的报告，使得不熟悉该文化的人能够理解它。这就是民族志。它用其它文化能够理解的语言来呈现构成一种文化的诸概念。像任何翻译一样，由于两种语言之间没有精确的对等概念，民族志传达的意义也不完整的。因此局外人只凭一本民族志是无法像当地人一样地完全把握该文化的意义的。但是优秀的民族志能在解释他人的文化知识方面走得更深入一些。
民族志描述的质量在某种程度上取决于你的技巧与勤奋，报告人的合作程度和沟通能力也有一定的决定作用。但是再好的报告人、再投入的田野工作也不能代替详尽的分析与书写。分析田野笔记不能等到田野工作结束后才开始。每一次访问、每一段观察之后都有必要把所获知的东西尽量完整地记录下来。这些原始资料可以用于构建提问、确定类别，改进我们在第四章中讨论过的各种定义。在研究前期必须要做的一种分析是限定调查内容。最好这样做：列出你在要调查的文化场景中能在的所有领域和题目；从中选择一到两个做详细调查。民族志报告的写法多种多样。有时要根据特定文化的特点来决定内容安排和重点，有时则可以由作者选择一种写法。没有简单的公式可以套用。我们认为，学习如何写民族志最好的方法是仔细参阅已发表出版的民族志。
各类调查报告不仅涉及的内容纷繁复杂，应用范围非常广泛，而且其表现形式也是多种多样的。调查报告的形式，根据社会调查的对象、范围、具体内容以及阅读对象的不同而分为不同的类型。其中按社会调查的内容划分，有综合性调查报告和专题性调查报告；按社会调查的`主要目的来划分，有应用性调查报告和学术性调查报告等等。
综合性调查报告也叫概况调查报告。是指对调出对象的基本情况和发展变化过程作比较全面、系统、完整、具体反映的调查报告。这类调查报告一般看重分析社会的基本状况，研究大有共性的问题，提出具有普遍意义的建议。
综合调查报告一般有这样几个特征：一是对调查对象的基本情况进行较为完整的描述。它的内容说涉及的范围比较广泛，包括一个地区甚至特定社会的地理、人口、阶级、阶层、政治、经济、文化等各方面的基本情况，所依据的资料比较丰富，覆盖面大，指导作用强。二是对调查对象的发展变化情况作纵横两方面的介绍。三是以一条主线来串连庞杂的具体材料，使整篇报告形神合一，达到清楚地说明调查问题的目的。
专题性调查报告是指围绕某一特定事物、问题或问题的某些侧面而撰写的调查报告，这类调查报告的特点是内容比较专一，问题比较集中，篇幅一般都比较短小，依据材料不及综合性调查报告那么广泛，反映问题也不及综合性调查报告普遍，但它能够帮助有关部门及时了解和处理现实生活中急需解决的具体问题。
应用性调查报告是以解决现实问题为主要目的而撰写的调查报告。这类调查报告又可分为以下几种：
1）社会情况调查报告。这类调查报告是在深入、系统地调查研究社会基本情况后写出来的。其目的主要是认识社会现象、了解社会现状。其内容主要反映社会的政治、经济、文化、教育、生活方式等方面的基本情况。
2）政策研究调查报告。这类调查报告主要是为政策的制定和执行服务的。
3）总结经验调查报告。这类调查报告是以总结推广先进经验为目的的。它对于表彰先进、推广先进典型、指导同类工作都具有重要意义。
4）揭露问题调查报告。这类调查报告主要目的是揭露现实甚或中存在的突出问题，以引起社会的总是，使人们从中吸取教训、提高认识。同时也为有关部分了解情况、解决问题提供依据。
学术性调查报告是以揭示社会现象的本质及其发展规律为主要目的而撰写的调查报告。这类调查报告主要是通过对现实问题的调查和研究，来达到对客观社会现象作出科学的理论概括和说明。
实用田野调查报告（案例18篇）篇十八
我们漫步在田埂上，迎面吹来了阵阵东风，觉得舒服极了。由于春天不像冬天那样寒风砭骨，只略带着寒意。你瞧，脚下甜睡了一冬天的小草，此时已复苏了，顽强地把头伸出了空中。固然只见一点嫩绿，却充满了生气盼望。一些不知名的小花，这一朵，那一簇的洒在田埂上。青翠欲滴的蚕豆苗划一的立在田埂旁。
冬天刚已往，春天就迈着轻盈的脚步离开了大地，到处都相约好似的，换上春装。今天，我约了几位小同伴去欣赏家乡春天的田野。
我举目望去，眼前是一望无垠的庄稼。金黄的油菜花儿开的正旺，辛勤的小蜜蜂，一下子飞到这说些悄悄话，一下子又飞到哪儿吻一吻。另有这一片，那一片，绿得发亮的.红花草，自然地绣上了几朵小紫花，悦目极了。正在拨节的麦苗儿，像绿色的地毯，厚厚的铺在田野上。看到此景，我想起了一句谚语：一年之际在于春。啊，这是农民辛勤耕耘的盼望。
我喜欢家乡春天的田野。它像一幅展开的画卷，充满诗情画意。于是我高兴的对同伴们说：”惋惜我不是画家，不然我将用彩笔画下这家乡迷人的田野，让它永远铺展在我们的眼前。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个含羞的小姑娘张望着大地。
没有敢抬头看一眼太阳，只觉失掉处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片。