读后感是通过文字表达自己的阅读体验和感受，分享与他人共同的阅读乐趣。以下是一些优秀读后感的片段，希望能够对大家阅读和写作有所帮助。
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇一
我想大多数的人都十分讨厌数学吧，因为它不仅很无聊，而且还非常的枯燥。但是如果你们看完这本这本书，就一定不会觉得数学真的有这么无聊和枯燥，因为这本书不仅讲述了一个有趣的故事，最重要的是可以告诉我们须令人吃惊的数字知识，上你们感受到数学中无限的魅力。
我觉得这本书相当好看，它不仅在1997年获得德国“天猫座”儿童文学奖，并于当年入选了全欧洲儿童文学奖呢!
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇二
在我对经济学有所了解之前，我想象中的经济学应该是枯燥无味、堆砌数字和符号、对于现实生活没有意义的(至少对我来说是的)。正是这本书让我认识到其实经济学与其说是一门具体的学科还不如说是一种哲学，这个学科的价值能普遍存在于现在的社会生活的各方面，对于每个人、每个家庭、每个组织、每个经济实体、甚至于每个国家都有着非凡的意义和价值。经济学的价值对于我们这些非经济学家的普通人来讲有两个方面：
1.我们可以直接应用现代经济学的成果来改善我们的生活，简单说就是帮我们获得更多的金钱，经济学最关键的领域是经济领域，比如：当铁矿石进口价格上升时，钢铁企业的股票走势是怎样的?钢铁的下游企业股票走势怎样?;当利率上升时，我们要知道为什么现在我们的国家要做出这样的决策?这样的决策影响是什么?会对我们的生活产生什么影响?我们应该怎样应对?;当出口市场受挫时，我们为什么要促进消费?为了促进消费国家有什么手段(画外音：高房价….)?具体发展什么行业?发展什么区域?怎样发展?对我们有什么影响?……。
2.经济学的方法论：书中涉及到的经济学方法论分为三个方面：
第一个层次是经济学方法论的基石：以数据说话。书中分析问题都有数据和事实为基础，这也是经济学本身对经济学家最基本的要求。要养成凡事以数据作为分析问题和得出结论的基石。知易行难，比如现在生活中很多问题很难直接拿出数据分析，从而现在有些所谓的“传统智慧”(书中解释为：通常指哪些没有确凿的证据，但却因为人普遍使用，结果就为公众所接受为真理的说法)就非常值得质疑：“金钱并不能帮助人赢得选举”(书中例子)，“每天喝8杯水不能对健康有帮助”(书中例子)，“一根香烟折寿11分钟”，要是现实中的例子就太多了：随便翻出一个电视台就会发现大把的白痴广告：论据和结论完全没有关系，逻辑似是而非，仔细分析这些广告完全可以当成是笑话集锦来看。(这也侧面说明为什么看电视多的人智商都不高)。
第二个层次是甄别数据：每天我们面对的数据都是海量的，这些数据都是真实的么，我们怎样使用。这就涉及到书中的另一个层次的观点：专家会利用自己的信息优势来为自己谋取利益。我们怎样甄别这些专家的数据和信息是真的还是假的?书中也提出了一种利器就是“动机分析”，书中认为：动机是现代社会的基石，理解动机或者是找出人们真正的动机是解决所有问题的关键。有些数据明显就是有问题的，比如前段时间的工资被增长的事件(那明显是统计局要和谐局面)。有些数据就不是那么容易发现，比如房地产中介提供的房屋成交参考价格。书中认为现代社会的专家会利用自己的信息优势为自己谋利，那么他们提供的数据和服务就难免带有利益的烙印，仔细进行动机分析，我们是能够甄别这些数据和信息。
第三个层次：基于正确的数据提出问题和解决问题。这部分的内容是书中最为精彩的部分。书中提出了若干“非主流”命题：名字对孩子的未来有影响么?学校老师和相扑运动员有什么相似之处?父母怎样做才能帮助孩子成功?….作者从一个经济学家的角度对这些有趣的问题进行分析并得出结论，这其中使用的方法和智慧真是让人拍案叫绝。我的建议是看到每一章的讨论命题后想想：如果我来研究这些课题，我会需要什么样的数据?怎样获得这些数据?怎样甄别数据?从哪里着手分析数据…。
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇三
《魔鬼经济学》这本熟大家应该都听说过，在中国和国外各种刊物上基本上都提到过他，他的知名度特别高，这就是因为他是以话风清奇，脑洞诡异而著称的，你可以发现这个作者在各个问题的分析中特别的刁钻，他的这种思维习惯可能是我们很多普通人都很难用上的，但是从这本书里面我们依然可以吸取一些有用的东西。
首先是理解和应用这个经济学原理。有很多，比如宏观经济或者是各种数学模型，这些是我们在日常生活中很少用到的，但是经济学的思维习惯在日常生活中是非常有用的，这里面最重要的一个就是人的动机问题。人做一个事一定有他的动机，不管他中间的过程如何复杂，他的过程和结果之间肯定会有一种必然的关系，那么，我们日常生活中所做的大多数事情就是用不同的方式，不管是靠观察，还是靠数据来揭示别人的动机。另外还有一个就是，通过反常和逆向的思维来看问题，我们每个人在日常生活中很容易有一些思维假定，比如，犯罪率有了下降，那肯定是警力更充沛了，肯定是警察多了，或者是采用什么新的治安措施，但是，这种事情不一定总是对的。
因为，的确在许多地方犯罪率下降是伴随着警察的增多，但是我们可以这样想，犯罪率下降本身肯定是原来有一个相当高的基础，那么既然一个城市的犯罪率高，他自然就要配备更多的警力。所以说，有的时候并不是犯罪率和警察数量的关系，而是警察数量对于犯罪率有了一个反作用，这是我们用正向思维所很难想到的。
第二个，就是在职场生活中对某些事情要有一个核心算法的设计，这核心算法当然不是我们每个人都要学编程，然后去学习怎么用每一个应用程序，而是对于每一件事情都有一套自己的方案，像作者在这本书里面所调查的问题，都是相当难以调查的。比如两个相扑力士在比赛的时候有没有放水这种情况，正常人肯定是看不出来的，因为两个人在相扑的时候几秒钟就可以决定胜负。一个人用没用劲儿，你很难在比赛台上正面的看出来，但是，即使你想要用所有的数据来进行分析，难度也非常大，因为这些数据太杂太乱，而且也不是所有的相扑力士都会进行假赛，那么要发现这种情况，就需要一个完美的核心算法才能很好地直揭露这种情况，所以作者就设计了一个很好的算法，那就是，七胜七负的人会被淘汰，八胜六负的人就会胜利，那么假如在最后一场比赛之前，一个人已经相当于是胜利了，最后一场比赛对他来说没什么意义，而另外一个人刚好卡在胜利和失败的边上，他的最后一场比赛对他来说至关重要，那么一个人对于比赛不是很看重，一个人却极为看重这场比赛，在这种比赛之前，作弊的几率当然是最高的。他就着重地调查了这种比赛，结果发现，卡在胜负边缘的'人，胜率高达75%，这就很明显地显示出两个人在比赛的时候，肯定那个已经获得胜利的人做了一些放水的事情。
这种事假如没有一个完美的核心算法是很难发现的，假如你直接利用整个的数学模型或者是分析，也很难发现这里面的猫腻，因为整个对决得胜的胜率差不多还是维持在百分之五十左右的。
最后一点就是，要有在日常生活中经常怀疑权威的这个精神。我们经常看到许多统计学家，在电视上说未来会怎么怎么样，但是这种预测正确的几率甚至还没有一个人瞎萌乱猜高。那么我们就要想一想，他说的这话看上去有逻辑有道理，但是，原因是不是能直接导向结果，结果是不是完全由这个原因导致的呢？假如这两点没有把握好，那么虽然看上去合情合理，但是实际上结论确是错的。
作者正是因为有这种时时刻刻都怀疑权威的态度，所以才会发现某些我们大家深信不疑却被证明是错误的一些结论，比如金钱可以收买选举。作者就发现金钱在实际选举的作用中，只是人们所想象的十分之一。这说明我们所想的和一些权威所说的都并不一定是真理。
好，我们今天想要讲的这个对于魔鬼经济学的读后感，就总结出了三点，从这本书里可以对日常生活中有益的一些启示。第一个就是要善于用经济学的原理。第二个就是要有反应思维逆向思维。最后一个就是应该有一个严密的核心算法。
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇四
在经济学家眼中，生活即决策，即利益的权衡。这种线性视角直指繁荣与复杂背后简单而清晰的真相，帮助我们避开生活中的陷阱，做出更高明的决策。最近尤其想给自己专业充电，就搜索经济金融相关书籍拿来读，《魔鬼经济学》这本书具备科学与趣味交织，揭示了日常事件间奇妙的联系，让我产生浓烈兴趣，欲效仿经济学家打破砂锅问到底的态度，收集到更多火花四溅的乐趣与神奇逻辑，于是利用一周的闲时读完这本书，感受颇多。
一整本书读下来，感觉作者史蒂芬·列维特展示的是一种思考问题的方式，而非经济知识的简单论述，史蒂芬·列维特善于推翻人们一贯的想法，然后用一系列的调查数据来阐明自己的观点。经济学是研究经济发展规律的一门科学，按照其研究方向可以分为微观经济学、宏观经济学、政治经济学等，“魔鬼经济学”应该还无法单独作为一个研究方向，该书中所研究问题大都是个案，又和微观经济学所主要研究的“供给、需求、产品市场”等关联度不大，所以很难归入哪一个研究方向或者研究门类。
书中研究的“学校老师和相扑运动员共同之处”、“3k党和房地产经纪人的共同之处”等问题，将《西方经济学》中关于“经济人假设”的概念，作为研究前提，《魔鬼经济学》中这部分内容是当一个人在经济活动中面临若干不同的选择机会时,他总是倾向于选择能给自己带来更大经济利益的机会,即总是追求利益最大化。于是乎，魔鬼经济学是基于传统经济学理论的研究假设前提，所创新发展的一种研究问题的方式方法。
其中一些思考问题的方式方法，非常适用于人力资源工作者开展工作，招聘、绩效考核、薪酬等职能都需要研究人性和心理。招聘时，面试或其他测试时按照招聘工具获取所需信息，其实就是在探究人性，以最快方式了解一个人；绩效考核方案的制订，结合书中的“老师”、“相扑运动员”、“房地产经纪人”等案例，他们都是基于“经济人”的前提在做自己的工作或处理问题，若其间出现问题，则归咎于制定的政策存在漏洞，为此做深入研究也是为修订更为完善的考核政策；薪酬制度的制订所遵循的原则也是探究人性，如工资公平，“公平”不等于“满意”,而是等同于“没有采取不满意的对抗行为”，这就是人性。魔鬼经济学是一种研究问题、思考问题的技术，它可以指导我们日常工作。
读完这本书后，尽管我脑海中仍有许多问题，但也学会了分析问题要结合背景，综合考虑各种因素，才能得出想要的答案。我们日常生活面对大量所谓“官方数据、据统计、大量数据表明等”产生的千奇百怪的数据，我们应将其视为一种客观存在，就如同河里的水，真正要喝的话，最好还是先通过过滤与消毒！
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇五
自从妈妈给我购买《数学魔鬼》这本书后，我开始喜欢数学了，我的数学知识也增加了许多，这本书讲的是学数学就跟玩游戏一样有趣。
《数学魔鬼》主要讲的是，罗伯特以前非常讨厌数学，害怕数学。但是，有一天他变了，他不再这样了，因为他连续12个夜晚梦见了数学魔鬼。数学魔鬼是一个红脸膛，头上长着两个犄角的老头，长的非常丑陋，可是在数学上很有一套，他能用简单有趣的数字游戏来表达复杂的数学知识。他是这本书的主人公，他教会罗伯特怎么学数学，也教会了我许多。
这本书很有趣，大家快来买吧，限量，哈哈！
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇六
《魔鬼经济学》动机是人类社会的基石，主要来源有三：经济动机、社会动机和道德动机；欺骗无处不在，越是高层，越是懂得如何欺骗；父母对孩子影响，不在于你对孩子做什么，而在于你本身是什么；信息是一种资源，掌握更多的信息，你能有更高的社会地位、更大的影响力；普通民众并不会理性的考虑概率的问题，人们对风险的'认识公式：风险=危险+愤怒；人们更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己对事物发展的控制力；事情不能想当然，一些似乎很合乎传统逻辑的，传统智慧的东西，不一定正确。下结论是需要谨慎，需要深思熟虑。因果关系的确定，往往需要大量的数据来证明和内在的联系或解释来说明；混杂因素无处不在，偏倚在各个学科中要做专门的考虑。
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇七
我们多数人脑中有一个根深蒂固的偏见：数学，似乎只属于少部分从事专门研究的人，它从来就和普通大众的日常生活无关，是比哲学或许更加无用的学问。这一偏见并非空穴来风，它一方面有着深厚的实用论基础，另一方面，也因为办学机制、学科设置和教学现状而得到多数人的普遍赞同。在学习生涯中，我们被人为灌输进一整套数学的概念、公理和运算规则;我们被告知，数学界的一切都是“显而易见”、“自然而然的”，你只需服从和运用。
但是，真实的情况并非如此。《魔鬼数学》的作者乔丹艾伦伯格(jordanellenberg)坦言，“数学并没有完全定型”，即使是中学教育中的几何和代数，这些最基本的内容，也经历了一个漫长的争论和互诘的过程，而不是“显而易见”、“约定俗成的”。不幸的是，“在编写教材时，所有这些努力与喧嚣都被小心翼翼地摒弃了”。数学，不仅包括攥写在教材上的知识，还包括执着的探索真理的精神，一种基于人类理性的大胆怀疑。而现今，数学日益教材化，远离了数学萌芽、成长、发展和成熟的鲜活历史。这一过程，尽管有利于我们花费最少的精力来习得数学史上的伟大成果，但却使得“数学”这一概念被严重狭隘化了。
在我们的理解中，数学在更多情形下被视为一种专门学问，而不是一种人人可以掌握的理性思维能力。伴随着人类的产生，感性思维的能力即获得了正当地位。然而，理性思维能力的产生、发展和掌握却要晚得多。西方理性思维的源头可追溯到古希腊的柏拉图(主要生活在公元前5世纪)，他在《理想国》中提出，现象界是虚假的，理念世界才是唯一真实的存在。他的学说被称为“理念论”，为西方哲学和具体科学(如数学)寻找现象界背后永恒不变的真实提供了理论根基。在很长的历史时期内，数学依附于哲学，被视为认识世界的一种方法，是理性思维的重要体现。尽管18世纪前后，随着自然科学的突破，数学逐渐脱离哲学，但数学对个人理性思维能力的注重态度和塑造作用，依旧一以贯之，不可替代。
就艾伦伯格看来，数学是“常识的衍生物”，它对于理性思维的建立和逻辑分析意义重大。同时，数学中包含着“令人窒息的美感”。即使是从狭隘的工具论角度来看，数学的用处也远大于我们所预期。数学并不局限于“纯粹事实”，而是日常生活中必不可少的“常备工具”，“应用得当”，可以避免犯错。例如，我们先天带有线性思维，但数学则彰显了非线性思维的普遍性和在公共事务中的有效运用。再如，小概率事件不等于不可能事件，数学分析下的赌徒心理对个人的危害无处遁形。又如，尽管一物品的期望价值远远高于售价，但拥有其所产生的意义因人而异，不可一味从之。
其实，从某种程度上说，数学也代表一种怀疑精神。它源于我们对日常生活的敏锐观察，同时加入了基于逻辑和理性的细致思考。生活中，两起看似毫无联系的事件，很可能具有一定程度上的相关性;即使相关性很小，也不意味着丝毫没有任何联系。拿父母和子女的身高差异来说，这看似寻常普遍的背后，除了生物性的遗传定律在起作用，随机性也扮演了重要角色。这无疑是对完全的基因决定论的反拨。
《魔鬼数学》一书，是近些年来我阅读过的数学普及作品中最为生动有趣的一本，内容翔实丰富，但又不以纯粹的理论霸权胁迫读者，而是寓数学真知于具体事例，两相验证，既给人以知识上的补充，又给人以感情上的愉悦。四十多万字的篇幅，有条理地划为“线性”、“推理”、“期望值”、“回归”和“存在”五大部分，环环相扣，逐步深入。在《魔鬼数学》中，我所读出的艾伦伯格，不是板着脸的专家学者，而是可亲可感的旅途友人。他行文流畅，诙谐幽默，数学史上的掌故和现今世界的有趣现象，全都信手拈来，带领读者在数学和生活的交叉面上，经历一次欢欣满足的精神之旅。而旅途即将结束时，除了获得生活的智慧和勇气，我们毫无倦怠。
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇八
头发和指甲是最后死亡的器官。即使人死后，头发和指甲仍然会继续生长两至三个月，其成分非细胞组成而是由角蛋白组成。
摘录：
看来，头发肯定远比身体其他部位复活得少。
——托马斯·德·阿奎那。
“快乐治不好的病，药也治不好。”
有时我们会把我们不理解的东西归咎于魔鬼，却想不到它们可能是上。
帝创造的我们不理解的东西。”
“不能想念魔鬼的话，即使他们说的是真话。”
“他确信，没有高山、大海，没有人间或上天的法律，也没有地狱的力量能够把他们分开。”
“当我停下来观察我的状态，看到你吸引我来的足迹。我将死去，因为我已愚蠢地把自己交给能够葬送我杀死我的人。”
“我终于落入了你的手中。所以，我知道我必死。”
读后感：
爱情也属于魔鬼的一种，驱魔人最后爱上了魔鬼的化身。
它的作用就像可可豆一样，吃下去的时候享受到的是化学反应带来的迷幻和快感，然而长期服用的结果则是导致人体的各个器官受损，使人日渐消瘦。
加西亚书中的女主角玛丽亚原本就是两个悲剧的结合体。深爱患有精神病前妻的侯爵父亲和被父亲设计陷害的心却另有所属的平民母亲的结合。本就是两个不相爱的人的结合体，同时阶级所属的不同又加剧了这个故事的悲剧色彩。童话故事里所说的灰姑娘和王子的结合本就是人们因对现实的失望而将美好愿望转而寄予想象的一种精神寄托，将阶级差异的这条鸿沟淡化了而已。
文中把爱情比作了利刃，拥有的时候即是死亡来临的时候。
神父卡耶塔诺神父原本是要作为驱魔人来治疗女孩玛丽亚，却未曾想到自己遇见的是那个梦中的女孩，之后便无可救药的为她而着迷。纵然他相信即使是地狱的力量也不能使他们分开，但是最终世俗的流言将他困于“上帝之爱”医院里服刑。而公众与教会的逼迫也最终让玛丽亚为爱情死去。用“上帝之爱”命名的医院更像是作者对世俗的嘲讽，男主角深信两人能够战胜地狱的力量，却不想公众的流言与不满远比地狱的力量可怕。
结论也就只能见仁见智了。
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇九
上大学以来，在一些如微观经济等跟经济有关的课堂上，总听到老师们推荐一本经济类的书，说是必读的——它就是《魔鬼经济学》。这本书实在抢手啊，在图书馆是要预约才能借到的，我把它从图书馆拿回来的`时候，心情那叫一个激动啊，于是我利用一个星期中午午睡前的空隙把它读完了。
说实话，当初我想要借这本书来看的目的是比较功利的，想着它既是畅销书，又是与我们专业有关的，里面一定会教我们很多经济学方面的知识。可是一整本书读下来，感觉作者史蒂芬·列维特直接告诉我们的关于经济学方面的东西不多，但他在书中向我们展示的是一种思考问题的方式。我发现作者善于推翻人们一贯的想法，然后用一系列的调查数据来向读者阐明自己的观点。虽然我感觉书中的一些大多数关于美国背景与我们日常接触的很不一样，导致我会对一些章节不太理解，但是我还是比较认同作者的做法，那就是用事实说话。
然而，我对书中作者关于孩子教育与父母之间的关系的看法持保留态度，可能是因为国情不同吧，我始终认为孩子教育与父母之间有极大的相关关系。
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇十
你们听过《农夫和魔鬼》的故事吗?最有趣的故事那就是一个农夫把一个魔鬼给收拾了一下。从前有一个机灵而又滑头的农夫耕完了地，天色已黑，准备回家突然看到耕田中间有一堆正在燃烧的煤，只见煤堆上坐着一个小鬼，农夫问小鬼：你大概是坐在一堆宝物上吧。小鬼回答：这堆宝物中金银的含量很多。农夫说：这宝物在我田里，那么也就是我的了。魔鬼回答说：不错，是你的，但是你要把田里的生长出来的东西给我一半。农夫答应了，为了避免在分配时发声争辩，农夫说：凡是长在地上的是你的，长在地下的就是我的。魔鬼答应了于是第一年农夫在地里种上了萝卜，丰收时魔鬼也来了它只取走了又黄又枯萎的叶子。魔鬼生气了说：长在地上的东西是你的，下面的东西是我的于是农夫在地里种下了小麦，丰收时魔鬼又什么也没得到，跳到山崖下面去了，于是农夫把那堆宝物去走了。
只要我们肯动脑就能把坏人斗倒。
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇十一
三块钱的东西卖三百块，你说他是骗子，三块钱的东西买三百块，再开张发票，那就是商业。
这世界有三种荒言最可恶，广告，广告以及广告。
如果牙膏的目标是没有蛀牙，他就应该白送给你用。
物有所值就是那些不用广告的东西，大米五毛钱一碗，猪肉五块钱一斤。
市场经济就是掩耳盗铃，卖价一百块的东西，你明明知道它只值一块钱，还是要买。
全国牙防组织，中华营养学会都是些什么单位？有几个人？
骗中国人最简单了，在地上捡泡狗屎，只要你敢说它是用美国技术弄出来的，再给它起个洋名，保准卖个好价钱。
“阿梳达带卡”是什么？一种化妆品，这个词什么意思？没意思。
这世界骗来骗去的，骗子都被骗子骗了。
中国的股评家都是好人啊，拿着庄家的工资冒充散户的亲戚。
骗人不是罪恶，骗不成才是。
――《伊甸樱桃》。
soho的房子越卖越好，越卖越贵，以为是什么新设计理念或者是什么地点之类的因素，但，却忽略了一个关键，广告。
老潘之所以成为“文化商人”，目的，只有一个，卖房子，而他自己，就是最好的广告。不需要请什么明星大腕，不需要去争那些指标，只需露面，让消费者们记住他潘石屹，以及，soho现代城。
普洱茶在经过一阵肆虐后，开始归于平静，当然，东山崛起，不是不可能。很长时间没弄明白，做了那么多年的云南人，自然知道普洱的名贵，可是，也不至在短短几年之内，由几十块，变成几万块。知名度之高，之远，是从未预见的。
云南出了一件事从茶马古道开始组织了一批规模不小的马帮托着普洱茶一路走到北京走了三个月死了很多马也算是历经艰辛为什么这么做？弘扬文化没错让云南打造知名度没错最主要的却是商家看到了普洱的商机借此炒作一时间风起云涌人们纷纷跳水往里砸钱想乘机大赚一笔最终演变成为价格战（更类似于股市）。
某天吃饭时，小餐馆的老板说，期货交易就是只看见价格，看不见实物。股票跌了，还能再涨，茶价跌了，大批的货物堆积在阴暗的仓库，何时能见阳光。人们就在这样的盲从中将价格推到浪尖，去过勐海，也去过思茅，茶场的老板说，其实，普洱的成本是相当低廉的，即使是出厂价也如此。卖到外地，甚至出口，这其中的差价，早就被大鱼吃进，而小虾只能随波逐流，随着政府颁布收取印花税，一夜之间，俨然是93年海南泡沫经济崩塌的场面。
广告，顾名思义，广而告之，目的就是宣传，变相说来，是大众能够消费的商品，消费不起的，打广告有用吗？国际名牌不需要打广告，垄断行业，一样不需要，没见过蔗糖的广告，没有见过食盐的广告，没有竞争，广告也就失去价值，同样，没有消费能力，再好的创意也是对牛弹琴。
坐在去往南宁的火车上，遇到两个韩国人，一路聊了起来。
土地是有限的，房价上涨是必然的。可是，在大多数人买不起的情况下，房价涨到天上，对生活在底层的人，会有多大影响？消费力不足，只是一些投机倒把的行为，犹如空中楼阁，可高，也可低，到达一定的承受度，就是爆炸的气球。
租与买？所有权是最大的区别。而自古的观念却也在潜移默化的影响着我们。
很多时候，定向思考，成为了我们的方式，足以左右人的一生，意识形态，环境风俗，固有的沉积，限制新的事物诞生，当你觉得无路可走的时候，也许，换角度，会带领我们走上崭新的人生。
这是我读完史帝芬.列维特《魔鬼经济学》的感受，的畅销书，却在这时才看，虽是迟，但，还不晚。
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇十二
我在《一千零一夜》里面读了《农夫和魔鬼》这个故事。故事讲的是：一个魔鬼让农夫在两年内把地里长出来的果实分给他一半。农夫答应了。可是这个聪明的农夫向魔鬼提出一个要求，种在地下的归我，种在地上的给你。魔鬼觉得这个主意不错，就答应了。到了收获的季节，魔鬼来取他的果实，但魔鬼看到留给他的是又黄又枯的叶子，其它的什么也没有，而农夫却高高兴兴的挖了一大蓝萝卜，农夫这次占了便宜。第二次，魔鬼说要地下的，地上的给农夫。农夫又答应了。可是等播种时，他没有再种萝卜而是种小麦，小麦成熟后，农夫把地面上的麦秆全割走了。魔鬼又什么也没拿到，气得钻到了石缝里面。
从这个故事中，我们看到聪明的农夫用自己的智慧战胜了魔鬼。那面农夫的智慧来自哪里呢?它来自生活。因为农夫每天都与土地在一起，知道植物的生长特点。用他的生活知识和经验战胜了魔鬼。所以我们要向农夫学习，从学习、生活中不断细心观察和积累知识。这样，我们就能用我们的智慧战胜困难。
热门魔鬼数学读后感（案例13篇）篇十三
近期，丹·布朗的小说最让我着迷了。
第一次接触他的写风是那本风靡全球的《达·芬奇密码》，里面的宗教之间的故事和那种神秘感深深的吸引了我。他总是能把小说控制在一个固定的时间范围内，让你拿起这本书就无法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑与派别都是真实存在、可考的，让这个本有些夸张的故事情节显得有几分真实感。
正是他的小说使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面纱使它更显得理性而美丽。我现在看得这本《天使与魔鬼》中就有一个小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一个人对宗教的疑问：(纯对话)。
“神父，我可以问一个奇怪的问题吗?”
“但愿我能给你个奇怪的答案。”
“我曾经问过认识的每一个牧师，但是还是不能理解。”
“是什么困扰你呢?”
“我不理解无所不能和乐善好施。”
……。
“无所不能和乐善好施简言之就是上帝是万能和至善的。”
“我明白这个概念。只是……这似乎有些矛盾。”
“是的，这种矛盾是一种痛苦。人类遭受的饥饿，战争，疾病……”
“正是如此!人生总会发生可怕的事情。人类的悲剧似乎证明上帝不可能即使万能的，又是至善的。如果他是爱我们的，还有这种力量来改变我们的处境，难道他不该解除我们的痛苦吗?”
“他该吗?”
“喔……如果上帝爱我们，他就会保护我们，他应该这样做。可他似乎在无所不能时并不予以同情，而在乐善好施时却又显得无能为力。”
“中尉，你有孩子吗?”
“没有，先生。”
“假如你有个八岁的孩子……你会爱他吗?”
“当然!”
“你会做一切力所能及的事情去保护他一生免受痛苦折磨吗?”
“当然!”
“那你会让他玩滑板吗?”
“是啊，我认为……当然，我会让他玩滑板，但我会叫他小心一点。”
“所以说，作为孩子的父亲，你会给他一些基本的忠告，然后放手让他体会失败的教训?”
“我不该跟在他后面，对他娇生惯养，你是这个意思吧。”
“但是如果他摔倒了，跌破膝盖怎么办?”
“他会自己学着变得更小心一些。”
“所以尽管你有能力去保护你的孩子不让他受伤，但你还是选择了通过让他自己接受教训来表达你对他的`爱?”
“当然!痛苦是一种成长的历程。我们可以从中学习。”
“正是如此。”
丹·布朗就是这样，他在讲述这个小说时，又回答了我们对宗教的一些疑问;而这一段简单明了的对话，正解答了我的疑惑。所以，每当我祈祷后却依旧遇到麻烦时，我回想，这一定是上帝在提醒我不要再犯同样的错误，他在教会我如何成长。
在玉树地震后，我看过一家报道，说玉树人民在遭遇地震后并没有表现出汶川人民表现出的绝望，他们都在念经文，为死者超度灵魂，为生者带来祝福。
这就是宗教的力量，尽管不同的宗教中有不同的见解，但他们都会跟人们带来希望和战胜困难的信心;宗教的来源与意义就是如此。
我很感谢丹·布朗告诉了我他的秘密，用生动的语言带给我遇到困难永不放弃的信心!
其实，每个人的心中都有一个上帝，他不仅是神，更是一种信念：相信自己能创造奇迹!