写心得体会有助于我们发现自身的长处和优点，并进一步发挥和提升。下面是一些写心得体会的经验分享，希望对大家的写作有所帮助和启示。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇一
民俗是指在一定历史条件下，由习俗形成的信仰、节庆、仪式、习惯等社会文化现象的总称。它是一种可以自下而上传达的文化，对于一个地区的文化传承和祖先智慧的传承来说都具有不可替代的重要性。民俗文化每一项形式都有其传承的规律和历程。不同的从事民俗文化传承研究的学者，从不同角度和不同知识背景出发，也对“民俗传统”做出了不同的解释。但无论如何，民俗仍是凝聚一个民族文化的重要元素之一。
民俗传统是某个民族长期演化和民众共同创造的文化艺术和观念方式。它代表着民族文化的经验和智慧，也意味着表达了人类对于自然和社会的认知和探索以及对人类意识的影响。从历史学、文化人类学、社会心理学等学科角度来看，民俗传统的重要性是不言而喻的。民俗文化是传统道德观、宗教信仰和习俗习惯的整合体，涵盖了节庆、生产和生活的各个方面。民俗活动具有强大的凝聚社会成员和稳定社会秩序的作用，对于保持民族文化的延续和传承有重要的作用。
我出生在一个充满民俗传统的家庭，家乡是一个历史和文化渊源著名的城市，那里丰富多彩的传统文化吸引了许多人前来参观和学习。从小我的父母就开始把我带到各种民俗活动和传统节庆中，让我体验自己文化根源的力量和魅力。那里处处可见的神像、庙宇、家祠，以及各种形式的拜祭仪式和其他的民俗文化体验，使我深深感受到了民俗文化的巨大价值，也让我感到我和这个地方的文化理念和历史渊源已经紧密相连。
凭借多年的实践，我深深地认识到民俗文化的力量和作用。通过研究民俗传统，我们不仅能够了解自己的文化渊源和历程，更能够在学习和体验这些民俗文化的过程中，享受到民族文化的底蕴，得到身体、心灵和精神的愉悦。对于那些习俗濒临消失的地区，恢复其传统文化、加强文化建设是非常必要的。保护传统文化，不仅有利于民族文化的传承和发展，也能够陈述滋润社会的文化底蕴，使得人们的情感生活得到更多的滋养。
第五段：结语。
民俗文化是人类历史文化长河中的波澜壮阔之处，在今天依旧产生着重要的作用，对于传承民族文化、促进文化交流，使得世界更加丰富多彩有着不可缺少的地位和作用。希望我们能够继承和弘扬民俗文化，为我们和后代创造更加多彩和美妙的生活。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇二
第一段：引言（100字）。
民俗是指一个民族特有的传统文化元素，是该民族历史和文化的重要组成部分。在我国悠久的历史长河中，各种各样的传统民俗文化在人们的日常生活中扮演着重要的角色。通过参与和了解传统民俗，我们可以深入了解民族文化传承的深厚底蕴，感受到祖先的智慧和智慧的升华。下面我将分享我个人的一些心得体会。
第二段：节日传统民俗的特点（250字）。
我国拥有丰富多彩的传统节日，每个节日都有其独特的民俗活动。以春节为例，它是我国最重要的传统节日之一，代表着新年的到来和新的开始。在春节期间，传统的风俗活动如贴窗花、贴对联、包饺子、拜年等都在不同地区流传，都有各自特色。此外，还有其他传统节日，如端午节、中秋节等，每个节日都有不同的习俗和民俗活动。通过参与和了解这些传统节日，我们可以体验到浓厚的传统民俗氛围，感受到传统文化的魅力。
第三段：传统婚俗的变迁（300字）。
传统婚俗是每个地区的风俗和习俗，婚姻是人生中重要的一件事情，也是一个家庭的重要环节。随着社会的快速发展，传统婚俗已经发生了一些变化。比如，现在的婚礼不再局限于家庭成员和亲戚朋友，而是变成了一个更加大规模和隆重的宴会，更加注重个人喜好和时尚元素的呈现。除了婚礼的形式上的变化外，一些传统的婚俗也有了新的变化。例如，新娘出嫁时的“回娘家过大年”活动，现在在一些城市已经不再普遍存在。然而，我们仍然可以通过深入了解传统婚俗来感受到传统文化的独特魅力，并为我们的婚礼注入传统元素。
第四段：传统节日和婚俗的意义（300字）。
传统节日和婚俗的产生和传承不仅是一种生活方式，更是历史文化的沉淀。节日和婚俗作为一种传统文化形式，是人们向往幸福生活的表达。它们以欢乐、祥和、祝福为主题，给人们的生活带来了乐趣和温暖。此外，传统节日和婚俗还能够加强家庭的凝聚力，增强家族的认同感。在传承和发展的过程中，这些习俗经历了漫长步骤，繁衍了一系列的风俗活动。它们不仅记录了呼唤美好未来的愿望，也记录了民族历史的变迁。通过参与传统节日和婚俗，我们可以更好地理解和欣赏传统文化，感受到传统文化的魅力，并将其传承给下一代。
第五段：结语（250字）。
通过对传统民俗的了解和体验，我深刻体会到传统民俗文化对我们的重要性。传统民俗文化是民族特有的精神财富，是我们宝贵的文化遗产。保护和传承传统民俗文化对于维护国家的文化根基，推动社会进步具有重要意义。在日常生活中，我们应该更多地去了解和参与传统民俗，通过通过参与和传承，我们不仅能够体验到传统文化的魅力，也能够加深对传统文化的认同感和自豪感。让我们共同努力将传统民俗文化传承下去，让它们永远在我们心中绽放光彩。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇三
传统民俗是一个国家、地区或者某个群体在历史演进中形成的特定的文化习俗，代表着一个地域的特色和文化底蕴。作为我们祖先留下的宝贵遗产，传统民俗蕴含着丰富的文化内涵和智慧，对于我们了解和传承自己的文化具有重要意义。在这次活动中，我深入了解了中国传统民俗的现状和变迁，并且从中获得了许多心得体会。
第二段：细节展开。
在了解和体验传统民俗的过程中，我深刻感受到传统民俗的魅力和独特之处。传统民俗犹如一本厚重而古老的书，它载满了我们祖先的智慧和生活方式。其中的每一项习俗都有其深远的历史背景和丰富的象征意义。例如，春节的穿新衣、贴春联等习俗不仅代表着新年的希望和祝福，更代表着人们对于未来一年的美好期盼。
第三段：拓展讨论。
然而，在当今快节奏的现代生活中，许多传统民俗逐渐被遗忘或者流于形式。这使得我们面临着传统民俗的保护和传承的问题。我认为，传统民俗的保护和传承是每一个有责任感的公民的责任。我们可以通过加强对传统民俗的教育和宣传，激发人们的兴趣和参与度；同时，政府也应该加大对传统民俗活动的支持和扶持，通过推动相关政策和活动，让传统民俗焕发新的生机和活力。
第四段：经验总结。
通过参与传统民俗的活动，我不仅加深了对传统文化的理解和热爱，更提升了自己的文化自信心。传统民俗活动是一种集体的文化狂欢，每一个参与者都能感受到来自集体的温暖和力量。在传统民俗中，我结交了许多志同道合的朋友，通过合作和互助，我们共同度过了愉快的时光。这一经历使我意识到，在社会发展的过程中，传统文化的传承是非常重要的。
第五段：未来展望。
面对传统文化的现状和挑战，我们应该积极行动起来，将传统民俗活动融入到现代生活中，将其发扬光大，让更多的人了解和参与其中。只有这样，我们才能更好地传承和发展传统文化，使之在现代社会中更有活力和意义。我相信，在大家的共同努力下，传统民俗的魅力将能够得以传承下去，并为我们的子孙后代带来更多的文化瑰宝。
总结：
传统民俗是我们宝贵的财富，它不仅是一种文化遗产，更是我们自身文化身份的一部分。参与传统民俗活动让我感受到了传统文化的魅力和独特之处，同时也认识到了保护和传承传统民俗的重要性。希望我们每个人都能够为传统文化的传承和发展做出自己的努力，让传统民俗永远绽放光彩。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇四
民俗传统一直是中国文化中不可或缺的重要部分，它是中国传统文化的重要组成部分之一。民俗传统是我国各族人民在长期的社会实践和生活中形成的，具有深刻的历史文化意义和人文情怀。在我长期的生活中与各种民俗文化打交道，让我深深地感受到，民俗文化的价值和意义是非常深远的。下面我将从我自己的经历，谈一下对于民俗传统的个人体会。
小时候，我就被一些民俗传统文化深深地吸引着。每到春节期间，我总是期待着家里的长辈给我压岁钱，更开心的是，家里总会准备各种红色的布偶来装饰屋子，给我们带来生活的喜悦!在长大后的我，也逐渐感受到了家乡的庙会，水灯节等民俗传统带给我生活乐趣和文化魅力。
民俗传统不只是简单的文化娱乐，更重要的是它传达着我们祖辈的智慧和思想传承。比如说，在我们的家乡有一年一度的庙会，其中的习俗大多是为了祈求一年的好运和丰收，同时也体现了人们对于生活和社会和谐的向往。在我看来这种传统深植于我们内心，为我们进一步体悟中国传统的价值观起到了良好的锤炼作用。
虽然在现代社会中，我们的生活方式和生活观念已经发生了很大的变化，无论从科技的角度还是环境的角度来看。但是每当我们在民俗园区、庙会上看到那种浓重的节日气氛，仿佛回到了一个祥和而美好的时光。民俗文化中的糖画，腰鼓，布袋戏等传统艺术也经过再塑造和再演绎，不断地契合现代人的审美和文化需求。
第四段：保护和传承民俗文化的现实意义和必要性。
我们的青年一代应该更加地关注民俗文化保护与传承的问题。人类文化的多样性与丰富性是应该尊重与保护的，而我国的传统文化精髓则从民俗传统这个层面起到了最大的表现。所以，我们必须把民俗文化保护与传承作为一项重大的文化任务来完成，让这些宝贵的文化遗产在我们手中得以延续，才能更好的推进整个中华文化的繁荣发展。
第五段：感悟与小结。
津津有味地观赏和品味民俗文化，能给我们带来无穷的精神和文化的愉悦，同时也能促进我们对于传统文化的思考和反思。值得注意的是，传承民俗传统可以让我们重新认识我们的历史和文化传承，也让我们了解到人类的共同成果。在我们走向现代化的世界中，我们同样需要民俗传统这种历史和文化纪念来标注我们的根和仪式。因此，民俗传统在我们的生活中是至关重要的!
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇五
春联是中国传统民俗的重要组成部分，每年春节来临之际，无论城乡、官府还是百姓家户，都会用红纸写上对联挂在门楣上，以祈求福祸良能。春联不仅具有独特的艺术价值，更是人们对美好生活的向往和追求的体现。在参与春联撰写和欣赏的过程中，我深深感受到了春联传统民俗的魅力和深刻意义，下面我将分享我的一些心得体会。
首先，春联传统民俗是中华文化精髓的重要组成部分。春联起源于古代的祈年文化，是古人对自然物候和人文风俗的观察和总结，在内涵上蕴含着丰富的文化含义。在中国传统文化中，春联以其对道德、家庭、国家和社会的教化意义而备受赞叹。春联中融入了社会伦理、家庭美德、国家责任等丰富内涵，成为中华文化的重要组成部分。通过撰写和欣赏春联，我更加深刻地认识到了中华文化的博大精深。
其次，春联是传递美好祝福和愿望的工具。春联的内容通常是吉祥的寓意、祝福和希望，如“岁岁平安”、“福如东海长流水”等。这些词语和句子在一定程度上反映了人们希望得到和平、幸福、健康、财富等美好事物的愿望。撰写春联的过程也是一个思考和感悟的过程，在选择字句和构思内容时，我们要思考如何用简练的文字表达出对美好事物的向往和祝福。通过春联，人们表达出对生活的美好期待，同时也传递给他人正能量和良好祝愿。
第三，春联传统民俗具有艺术美感。春联的撰写要求不仅字句要吉祥，还要注意形式美。春联的字体、排版、红纸和插画等都有特定的要求，追求简洁清晰、工整美观的效果。春联的艺术美感在传统绘画、书法和剪纸艺术的融合中得以充分展现。在写春联的过程中，我深刻感受到了选择适合的字体、符合主题的插图和合理的排版对整个春联的艺术效果起到了至关重要的作用。春联的美感不仅在于作品本身，更在于给人们带来的视觉享受和心灵震撼。
第四，春联传统民俗有利于传承优秀传统文化。每年春季，人们撰写春联、欣赏春联，不仅是对春节来临的期待，也是对传统文化的传承和发扬。春联是一个承载传统文化的重要媒介，它通过传统的文字和古朴的笔墨，将古人的智慧和美学观念传递给后人，使年轻一代能够更好地了解和尊重传统文化。同时，撰写春联也是一个锻炼自己文学、艺术素养的过程，促进了人们对文化传统的感知和理解。
最后，春联传统民俗体现了人们共同的文化认同和归属感。每到春节，人们纷纷写春联、贴春联，共庆新年。这种公共活动不仅增加了社区之间的互动和联系，也使大家更加感受到节日的氛围和喜庆。贴春联的过程也成为了一种传统民俗活动，人们在欣赏和祝福的同时，也增进了自身的归属感和认同感。通过春联的传承和发扬，人们对自己的文化身份有了更加深入的认识，并且更加珍视和维护这一文化瑰宝。
总之，春联传统民俗作为中国文化的瑰宝，其深刻内涵、美好寓意以及艺术价值不容忽视。在参与春联的撰写和欣赏过程中，我更加深刻地认识到了春联的重要性和价值。通过春联，能够向世界展示中国文化的独特魅力，也让我们更加坚定地传承和发扬中华优秀传统文化。同时，我也更加了解到春联对人们的美好祝愿和愿望的表达，对于新年、新生活的期待和向往。希望我们能够一直保持对春联的热爱，将这一美妙的传统民俗代代相传。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇六
吴川作为一个历史悠久的沿海小城，拥有丰富的传统民俗文化。在我近期的探索中，我对吴川传统民俗文化有了更深刻的了解。通过参与各种活动和亲身体验，我发现吴川的传统民俗文化是这个地方人们生活中不可或缺的一部分，它既是文化传承的载体，也是人们相互交流、共同欢庆的形式。
第二段：传统民俗节日的感受。
吴川有许多独具地方特色的传统民俗节日，如海南粉节、蛇竿节、横青节等。正是通过参加这些传统节日，我感受到了吴川人们对于传统的执着和热爱。比如在海南粉节上，人们会穿上五颜六色的传统服装，手持五彩斧，并且在大街小巷欢快地舞蹈，这种场景让我感到非常温馨和热闹。而在蛇竿节上，人们会用长竹竿挑起旗杆上的彩带，象征着丰收吉祥。这些传统节日不仅给吴川的人们带来了欢乐和幸福的氛围，同时也加深了对吴川传统文化的认同。
除了传统节日外，吴川还有很多传统的习俗。我有幸参加了拜灶、赶乌鸦、送姑娘等活动，深刻感受到这些习俗在吴川人们的生活中扮演着重要角色。比如在拜灶活动中，人们会在厨房里摆上鲜花、水果和鞭炮，然后全家人一起向灶神祈福，祈求来年平安和丰收，这给人一种亲切和温暖的感觉。而在赶乌鸦和送姑娘的传统习俗中，人们朝着乌鸦齐声呐喊，让它们离开庄稼田地，趋之若骛。这些习俗的背后有着深厚的意义，通过参与其中，我对吴川人们的生活方式有了更深刻的了解。
第四段：传统手工艺的魅力。
吴川还有一些传统手工艺，如刺绣、竹编等。这些精致的手工艺品展现了吴川人们的智慧和匠心。我曾去参观过一个刺绣工作坊，在那里看到了许多美丽的刺绣作品。刺绣师傅们用针线将各种花草、飞禽走兽绣在布上，构成了一个个精美的图案。而竹编则展现了吴川人民对于自然的热爱和对生活的智慧。通过亲手制作竹编作品，我深刻感受到了传统手工艺的魅力和吴川人们的勤劳。
吴川的传统民俗文化不仅仅是一种形式，更是一种精神的寄托。它代表着这个地方的文化传承和人们对于历史的尊重。传统民俗文化也是人们相互交流、共同欢庆的方式，通过参与其中，人们能够感受到彼此的关心和喜悦。同时，传统民俗文化还将人们与自然、与生活联系在一起，它让人们感受到了生活的丰富和多样性。吴川的传统民俗文化对于塑造吴川的地方特色，促进社会和谐，也有着不可或缺的重要意义。
总结：
通过对吴川传统民俗文化的探索，我深刻认识到了它的重要性和魅力。吴川的传统民俗文化丰富多样，既有传统节日的欢乐与喜庆，也有习俗的热闹和有趣。传统手工艺更是展示了吴川人们的智慧和勤劳。这种传统民俗文化不仅是吴川人们的精神寄托，也是对历史的尊重和对生活的热爱。吴川的传统民俗文化在塑造地方特色、促进社会和谐方面起着不可或缺的作用。通过参与其中，我不仅仅对吴川的传统民俗文化有了更深刻的了解，也更加珍视和保护这份独特的传统文化。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇七
“岁”的最后一天，称为“岁除”，那天晚上叫“除夕”。它与新年首尾相连，谓之“挨年近晚、岁穷月尽”，是新一年的前夕，是除旧迎新的重要时间交界点。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。此期间以除旧布新为活动主题，自古就有贴年红、祭祖、团圆饭、守岁等习俗，经久不息。除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节并称为中国民间四大传统祭祖大节。
岁除之日，民间尤为重视，除旧布新、迎接新年。家家户户忙忙碌碌清扫庭舍、张灯结彩，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲饭菜及三茶五酒奉祀。除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。
除夕祭祖是过年重要习俗之一，中华民族自古就有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先，报祭祖先的恩德。除夕，人们会摆上菜肴、倒上美酒，举行隆重的祭祀仪式，以此表达对先人的怀念并祈求祖先的庇佑，这一传统习俗代代相传。祭祀祖先，不仅涵盖了中国所有的古老传统节日，也是中国民俗节日永远的主题。
祭祖的形式各有不同，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。
贴年红，即是贴春联、门神、年画、福字、横批、窗花等的统称，因这些是过年时贴的红色喜庆元素，所以统称为“贴年红”。贴年红是中华传统过年习俗，它反映了人民大众的风俗和信仰，增添喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年新生活的美好期盼。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇八
民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。今天小编就来分享七夕的传统民俗范文，请各位读者好好欣赏和借鉴。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。古代的典籍中很早就有牵牛星织女星的记载，《大载礼记·夏小正》说：“是月织女东向，盖言星也”，也就是说，至少在汉时，人们已经注意到织女星在天空中的运行规律，以七月显得最为突出。而此时织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。
汉代以来，民间开始有七夕乞巧的习俗，东晋葛洪的《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在汉族民间也经久不衰，代代延续。随着民间的乞巧习俗风行，这一节日也吸引了许多文人墨客的歌咏。如唐代诗人杜牧有《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”宋代词人秦观有《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”那就让我们看盘点一些古代“七夕乞巧”的民俗吧!穿针乞巧：七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针)趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。漂针试巧：先准备一只面盆，放在天井里，倒入“鸳鸯水”，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午就可以“验巧”了。原来面盆里的水，经过半天太阳光照射，表面依稀生成薄膜，于是取引线(即“缝衣针”)，轻轻平放在水面上，针不会下沉，水底下，就出现针影，这针影若是笔直的一条，即是“乞巧”失败，若是针影形成各种形状，或弯曲，或一头粗，一头细，或是其他图形，便是“得巧”。
七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。
少妇们大都预先和自己朋友或邻里们约好联合举办。约好参加拜织女的'少妇、少女们准时到主办家来，于案前焚香礼拜后，默念自己的心事。如少女们希望嫁如意郎、少妇们希望早生贵子，都可以向织女星默祷。
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇九
拜岁，是古老的年俗活动之一。在岁首早上迎新岁，奉祀斋菜拜祭“岁神”。“岁”又名为“摄提”、“太岁”，为上古纪元星名，也是民间信仰的神灵。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。拜岁是历史最悠久的过年传统风俗，这古俗如今在广东，尤其在吴川一带仍盛行。在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁、拜祭岁神、接福，这一传统习俗自古以来代代相传。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。“开门爆竹”一说古已有之。在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
早晨拜神，放炮仗。初一的上午用斋菜拜祭太岁神，早饭必须吃斋，用粉丝、腐竹、发菜、冬菇等，这一年该吃的素菜都在这一早吃完，往后便可以大鱼大肉。
俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。许多地方还保存这一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇十
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
古时在中国南方民间，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。古时在香港，人们普遍大年初三不拜年，因正月初三是“赤口”，又称“赤狗”。赤狗是熛怒之神，是古代谶纬家所谓五帝之一，即南方之神，司夏天。俗以为是日赤熛怒下兄，遇之则不吉，故此，“小年朝”例应祀祖祭神。
年初三又称“小年朝”，有祀祖祭神的习俗。大年初三，通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，亲朋好友之间不可互相走动拜访，还有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。小年朝：古载，初三日，小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇十一
照传统说法，除夕辞旧，大年初一迎新，初一迎新要吃斋，初二解除斋解等禁忌，是崭新的开始，俗称“开年”。开年习俗是要吃“开年饭”。这餐饭一般备发菜、生菜、鱼等，意在取其生财利路之意。现代人也有将开年饭摆到酒楼吃。一些郊区农村还保留着“放生”的习俗，买活鲤鱼，用红纸盖上鱼眼，拜神之后到河塘放生。
正月初二是传统的姑爷节，姑爷们要纷纷去给岳父、岳母拜年。这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。回娘家的女儿必须携带一些礼品和利是包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。潮汕人将初二姑爷回岳父母家吃饭称为“食日昼”，就是吃午饭的意思，姑爷和女儿必须在晚饭之前回到自己的家（某些地区由于路途的原因可能会住下并吃晚饭）。
拜年，即是新年期间走访亲朋好友互贺新年的一种方式，拜年是春节里的一项重要活动，是人们相互表达美好祝愿的一种方式，走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话。拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互贺新年，表达对亲朋好友之间的情怀以及对新一年生活的美好祝愿。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇十二
大年三十午饭过后，我来到了热热闹闹的海景路，体验春节传统民俗逛花街。
逛花街的由来可追溯到明朝，那时人们每当临近春节就有到花店去赏花，买花的习惯。经过六百多年历史不断演化，便形成了“逛花街”。
现在，每到春节前三天，各式各样、来自五湖四海的年花就会集中放置于街上售卖。人们将这条“花的海洋”称之为花街。临近春节去逛花街，行大运，来期盼明年的好兆头也成为了一项别具特色的传统民俗。
我远远望向花街，仿佛望见了一幅热闹的“人花图”。人们穿着五颜六色的新衣服，兴高采烈地向花农采购着年花。艳丽的玫瑰、紫里透白的蝴蝶兰朵朵花儿欣然怒放。花农们笑得更是灿烂，因为他们辛辛苦苦培育的花儿得到了群众的青睐。
我走进了充满年味的花街，迎面飘来了一股芬芳的香气。透过香味，我闻到了年花的魅力，闻到了中国年的味道，闻到了中华民俗的博大精深。
金桔树在绿叶的衬托下显得格外耀眼，带给我们的是新一年闪耀的生活，吉祥如意的未来。
百合给人们的感觉，就像它自己那洁白的花瓣一样清新脱俗。
街上男女老少个个都笑逐颜开，人们手上都捧着美丽的年花，准备将美好的寓意和年味带回家。花儿们似乎感受到了新年的欢乐、祥和，也一起跟着人们快乐的笑。在响午阳光普照下，这条花街更加充满活力。
花街虽然是民俗，但也少不了高科技。
一丛特别的郁金香映入了我的眼帘，深深地吸引住了我。它的特别在于比别的郁金香更大，气味更香，他那紫色的花瓣更是引人注目。
这时，花农老板笑眯眯走了过来，我问道：“这些花怎么这么特别啊？”
老板笑着回答：“这是来自荷兰的郁金香，绝对很棒。”
我疑惑不解地问道：“荷兰的花怎么会在这呢？”
“以前，仅仅是卖一些国产的花朵，现在科技越来越发达了，都可以将国外一些别具韵味的花引进了，只要用手机预定到时间，引进商就会将花完好无损地送来，不如你扫一下二维码吧？”老板引以为豪说道。
“为什么呢？”我又一次向老板抛出了问题。
“这是引进地的二维码，扫描后，就可以提前预定心仪引进地的花种，种植情况等等。”
听完后，我不禁感叹到现在科技这是发达啊，可以将传统的年味成为一个科技式的年的味道，使人们爱上现代化，爱上传统民俗。
下午3点，我满载而归。
今天，我不仅体验了传统的民俗，更是在这悠久的传统民俗形式进步中，看到了国际化、科技化的中国年味。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇十三
去敦煌，便是一定要一睹她那穿越百年而成就的、梦幻般不朽的文明。
站在玉门关城楼外，一条细长的线把绿洲与沙漠鲜明的分隔开来。绿与黄，生机与浩瀚，泾渭分明。傍晚，夕日欲颓，红橙色的落日余晖笼罩大地，为苍茫的大漠镀上一层曙红。几棵胡杨挺立在远方沙丘脚下，围着一潭深绿的泉。一条一脚宽的小河泛着光，自远处沙丘流淌而下汇入深绿的泉水中，在沙漠这张无边无际的画纸上勾勒出窈窕的一笔。晚风，携着夕阳的温暖与荒漠的苍凉，吹拂着大地上的一切，追随着几只高飞的鸟。“大漠孤烟直，长河落日圆”，千百年过去，这景象依然如故。
入夜，敦煌大大小小的夜市和露天剧场便被激活了。在城市边缘，总能看到匠人打铁花。金色的铁汁穿梭于黑夜之中，在几丈高的半空绽放，而后赶在坠地前消逝的无影无踪。亿万火种滑过天际，仿佛朵朵菊花凌空盛开；绚丽的光彩耀眼夺目，好像天降流星纷纷落地；闪烁的铁花完美洒落，如神祗的图腾显现于苍穹。金色，属于佛祖的颜色，属于敦煌的颜色，点亮黑夜。
露天剧场里，自然也少不了敦煌派舞者的身影，仿莫高窟的最受欢迎。几个身着墨绿丝带、胭脂长裙的飞天从洞顶飞旋而下，飘飘丝带衣裙，随风舞动；身着水袖的飞天，在四周相对而舞，婀娜而不媚俗。灯光在洞壁上打出莫高窟祥云、佛塔的图纹，一尊佛像显现其中，金光四射。恍然回头，只见同样衣着的飞天仙女点地跳着敦煌舞姿，手中还托着琵琶。丝竹扬琴演奏着西域特有的旋律，伴着飞天们的舞步，回环在耳边。我不懂艺术，但我知道这就是莫高窟千年凝结而成的魂魄，是飞天成真的九重天。
迷蒙之中，我仿佛又置身于那道观邻立而围的莫高窟前，置身于土坯木梯建成的洞窟之内，置身于三十多米高的如来佛彩塑下，置身于浮翠流丹的飞天壁画中；我仿佛能看到乐尊僧人路经此地忽见金光开凿佛洞，能看到法良禅师在此建洞修禅，能看到隋唐丝路千余个洞窟的盛世，能看到宋、夏、元、明停止开窟的没落，能看到清朝藏经洞现举世震惊的激动，能看到王道士大意失佛经的无限悔恨，能看到一件件文物回家的欣慰与自豪。
莫高窟，走过千百年如梦般的历史，留下一路沧桑的辉煌。
我在此时此处，却又不知自己身在何方。
梦回敦煌，梦的是被镌刻成永恒的遥远尘世，回的是属于生命与神祗的璀璨文明。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇十四
在漫长悠久的历史岁月中,春节从萌芽到定型,不断发展,形成独具中华民族特色、丰富多彩的习俗。
春节，是人们心中最重要的节日，在我们东北，关于春节的讲究就不少。
每年过年我家都热热闹闹的，今年也不例外。大年三十那天，我早早的起了床，帮助爸爸妈妈和姐姐贴对联，挂福字。挂福字也有讲究，福字要倒了挂，这样就表示“福到了”。妈妈每当过年时都为我们做上一桌子的大餐，今年比往年更丰盛。每年妈妈都会做鱼，因为鱼可以表示“年年有余”，饭桌子上不仅要有鱼还要有猪蹄，猪蹄表示“有抓头”。
吃饭的时间到了，在这之前一定要放鞭炮，因为这样可以去除“怪兽”来年保平安。到了晚上，灯要一直点着，这样可以表示来年前程光明无阻。到了晚上要包饺子，在包的饺子里，只有一个放有硬币，吃到这个饺子的人，来年一切事都会顺顺利利的。到了半夜12点每家每户都要放鞭炮，因为12点后为新年，放鞭炮是喜庆新年，这个时间放鞭炮表示万象更新，大吉大利，也代表着辞旧迎新之意。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇十五
在我国的北方有一种习俗，就是吃饺子，饺子的谐音即“交子”，表达了人们对更岁交子，对新的一年吉祥富裕的一种渴望。而南方人则喜欢在大年的早晨吃汤圆，意味着我们在新的一年里圆圆满满，团团圆圆。人们还喜欢把一种叫“荠菜”的蔬菜与汤圆一块吃，“荠菜”有被称作“聚财”意喻在新的一年招财进宝，心想事成。
春节里，我们更少不了要放鞭炮来活跃一下春节时欢欢喜喜的气氛了。放鞭炮在民间还有一个传说：相传在远古的时侯，有一只叫“年”的怪兽，每到春节的时候就出来吓唬人，于是人们就想了个办法，用竹筒点燃扔向它，竹筒爆炸后发出非常大的声响，吓走了年兽，放鞭炮的民俗就这样流传下来了。
春节的民俗还有非常多非常多，它丰富了我们的知识，拉近了人们的`距离。它是中华民族的优良传统，让我们一起去了解它们吧！
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇十六
凤凰山下，清江河畔，山歌悠远，舞裙飞扬。土家族传统节日女儿会正在湖北省恩施土家族苗族自治州上演，新一代土家族儿女们在通过女儿会找寻缘分的同时，也在找寻渐行渐远的民俗文化。
有300多年历史的土家女儿会是恩施土家族独特的民俗文化，也是土家族青年在追求自由婚姻过程中形成的以择偶为目的的节日盛会，被誉为“土家情人节”。
过去，每年农历７月12日，土家族青年男女都会穿戴一新，前往乡场赶会，姑娘们借赶集售物寻觅意中人，小伙们则假装买货，看中哪位姑娘便上前搭讪。双方在“讨价还价”中增进了解，若姑娘有意相许，便降低价钱，两个人找一偏僻处对唱山歌，自定终身。
如今，随着社会发展，生活节奏加快，人们婚姻更加自由，结识朋友的途径日益多元，女儿会上以经贸方式相亲的形式早已消失，但为青年男女搭建“鹊桥”的作用依然在延续。
24岁的土家族青年王波是恩施一名公务员。他和女友向娜是去年女儿会上认识，准备今年10月结婚。“作为土家族的一员，我们还是很怀念女儿会过去的一些传统习俗。如今，女儿会依旧为许多忙碌的都市男女提供了一个很好的交友平台。通过一些活动，大家不仅增进了了解，也感受到土家族的民俗文化。”
青年小伙刘锐报名参加了此次女儿会相亲活动。他坦言，虽然自己是土家族，但由于常年在外打工从未参加过女儿会。这次参加女儿会，一是希望能找到一个可以同甘共苦的恋人，同时也想多了解一些自己本民族的文化。
他说：“虽然现在女儿会原有的一些习俗已经淡化了，但我们仍需要了解本民族的文化，不能忘记自己的根。土家女儿会是湖北省非物质文化遗产，也是土家族民俗文化的宝贵财富，希望它能焕发新的光彩，吸引少数民族民族的中秋习俗。
一年一度的中秋佳节又要到了。中秋节是中国传统的节日，始于宋代，已有1000多年历史，是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节不只是汉族的节日，目前我国的侗族、苗族、壮族、傣族、黎族、满族、朝鲜族等20多个少数民族也过中秋节，且节俗各异。
中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
广西侗族有“行月”的习俗。中秋夜临，各山寨的芦笙歌舞队，踏着一路月光，行至临近山寨，和那儿的寨民相聚赏月，赛歌赛舞，彻夜长欢。
云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。
云南阿细族过中秋的传统习俗是“跳月”。入夜，该族各个村寨的男女老幼都聚集在山村中的开阔地，一个个束腰披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小娃子们都激情地载歌载舞，尤其是那些青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得为之动情动容，越发显得妩媚皎洁。
优秀传统民俗心得体会大全（17篇）篇十七
在数百年前，有一位伟大的诗人，他被人冤枉，关进了监狱。在监狱里，它写出了闻名已久的.《离骚》。出狱后，含冤投江而死。他就是屈原。
屈原死后，农民划着船来到江上，生怕屈原的尸体被江里的鱼虫怪物吃掉，于是，他们在江里投入了大量的叶子包饭和鸡蛋。有一个老中医为了不让水下的蛟龙把屈原吃掉，拿来一罐黄酒，倒在江里把蛟龙晕掉。于是乎每年的这个日子，平民百姓都来往江里投入大量的叶子包饭和鸡蛋。这个传统一直流传到现在，成了中国的传统节日：端午节。这便是端午节的由来。
赛龙舟，也是端午节的重要习俗。相传，楚国人舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶拯救他的尸体。他们争先恐后追赶至洞庭湖事，发现屈原的尸体已不见踪迹。于是借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼将屈原的尸体吃掉。之后每年五月五日划龙舟以纪念。
端午节到了，我在爷爷家和大姑他们一起过端午节。家家还要买五色绒线，拴在儿童的脖颈，手腕或足上，称之为长命绳。还要采集艾叶等多种植物叶子。将它们放在开水中煮沸，将水晾凉后给儿童洗澡，可以去除身上的病毒。大姑他们还要用大蒜头烧汤，煮很多的鸡蛋，放开量的吃。鸡蛋含在嘴里，含完之后在身上滚一滚。我在床上从头滚到脚，表示圆圆滚滚。
每年端午节的时候，我们都能吃到大姑自己包的粽子。她先买。
来优质的糯米，再去采粽叶。首先，把粽叶放在锅里煮。大姑说：“叶子煮煮就能发出香味。”大姑把叶子两头撕掉，把不好的挑出来，然后，就可以开始包了。拿一个粽叶围成一个近似漏斗的形状，再把糯米放到叶子里，之后放一或两个大枣在粽叶里。再拿一根棕叶包住头部，不让糯米露出来，最后，用干净的绳子把粽叶系的严严实实，这样一个粽子包完了。在大商店里，还可以买到别的粽子：有蛋黄棕、千层饼棕还有鲜肉棕〃〃〃〃〃〃它们有的甜，有的咸，很好吃。粽子终于熟了，我们吃到了香喷喷的粽子。
我喜欢过有趣的端午节，经常盼望着端午节的到来。