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最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇一
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最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇二
蜀之鄙(边远的地方)有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”
富者曰:“子何恃(依仗、凭借)而往?”
曰:“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”
越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
1.本文通过一个生动的故事,告诉我们_________________________对于学习的重要性。
2.“以告富者”是一个省略句,括号中省略的内容是___________________。
3.选出下面加点的词解释不正确的一项。()。
(a)贫者语于富者曰(告诉)(b)吾欲之南海(往)。
(c)西蜀之去南海(距离)(d)顾不如蜀鄙之僧哉(看来)。
4.文中有两处“子何恃而往”,为什么第一处用的是问号,而第二处用的是感叹号?请作简要分析。
5.对比鲜明是本文写法上的一大特点,请以蜀鄙二僧欲往南海部分为例,说说文章是如何运用对比手法的。
6.下列哪句话可以看出作者希望子侄立定志向,刻苦学习?()。
a、天下事有难易乎?b、人之为学有难易乎?
c、僧富者不能至而贫者至焉d、人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
7.文中可以看出“之南海”是非常困难的语句是__________________________________。
1、主观努力或立志。
2、到过南海这件事或“之”
3、d(难道)。
4、第一次表探询的语气,第二次轻蔑的语气或第一句表疑问,第二句表不屑一顾)。
5、贫和尚认为去南海一瓶一钵就够了,富和尚认为应雇船去南海(或贫和尚从南海回来了,富和尚还没有成行)。
6、d。
7、西蜀之去南海,不知几千里也。
最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇三
(译文:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)。
2、见善如不及,见不善如探汤。——《论语》。
(译文:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。)。
3、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣。
(译文:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。)。
4、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子》。
(译文:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。)。
5、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》。
(译文:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。)。
6、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语。
(译文:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。)。
7、千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》。
(译文:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。)。
8、善恶随人作,祸福自己招。——《增广贤文》。
(译文:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。)。
9、君子藏器于身,待时而动。——《周易》。
(译文:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)。
10、学而不厌,诲人不倦。——《论语》。
(译文:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。)。
11、天下皆知取之为取,而莫知与之为龋——《后汉书》。
(译文:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。)。
12、人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。——[汉]司马迁。
(译文:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)。
13、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》。
(译文:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。)。
14、强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》。
(译文:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。)。
15、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》。
(译文:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。)。
16、满招损,谦受益。——《尚书》。
(译文:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。)。
17、人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》。
(译文:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)。
18、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陈廷焯。
(译文:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。)。
19、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》。
(译文:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。)。
20、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——《增广贤文》。
(译文:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。)。
21、学如逆水行舟,不进则退。——《增广贤文》。
(译文:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。)。
22、吾生也有涯而,知也无涯。——《庄子》。
(译文:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。)。
23、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》。
(译文:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。)。
24、见侮而不斗,辱也。——《公孙龙子》。
(译文:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。)。
25、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》。
(译文:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。)。
26、言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》。
(译文:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。)。
27、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》。
(译文:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)。
28、言必信,行必果。——《论语》。
(译文:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。)。
29、毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》。
(译文:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。)。
30、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》。
(译文:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。)。
31、君子求诸己,小人求诸人。——《论语》。
(译文:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。)。
32、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》。
(译文:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。)。
33、不怨天,不尤人。——《论语》。
(译文:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。)。
34、不迁怒,不贰过。——《论语》。
(译文:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)。
35、小不忍,则乱大谋。——《论语》。
(译文:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。)。
36、小人之过也必文。——《论语》。
(译文:小人对自己的过错必定加以掩饰。)。
37、过而不改,是谓过矣。——《论语》。
(译文:有了过错而不改正,这就是真的过错了。)。
38、君子务本,本立而道生。——《论语》。
(译文:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。)。
39、君子耻其言而过其行。——《论语》。
(译文:君子认为说得多做得少是可耻的。)。
40、三思而后行。——《论语》。
(译文:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)。
41、多行不义必自毙。——《左传》。
(译文:坏事做得太多,终将自取灭亡。)。
42、天行健,君子以自强不息。——《周易》。
(译文:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)。
43、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》。
(译文:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。)。
44、学而不思罔,思而不学则殆。——《论语》。
(译文:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。)。
45、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》。
(译文:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。)。
46、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈。
(译文:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进龋太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)。
47、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——朱熹。
(译文:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。)。
48、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》。
(译文:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。)。
49、知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》。
(译文:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。)。
50、学不可以已。——《荀子》。
(译文:学习是不可以停止的。)。
51、学而时习之,不亦悦乎?——《论语》。
(译文:学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?)。
52、温故而知新,可以为师矣。——《论语》。
(译文:学了新的`知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。)。
53、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫。
(译文:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。)。
54、少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》。
(译文:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。)。
55、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》。
(译文:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。)。
56、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》。
(译文:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。)。
57、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》。
(译文:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)。
58、己所不欲,勿施于人。——《论语》。
(译文:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。)。
59、当仁,不让于师。——《论语》。
(译文:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。)。
60、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》。
(译文:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。)。
61、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》。
(译文:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。)。
62、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》。
(译文:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。)。
63、差之毫厘,缪以千里。——陆九渊。
(译文:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。)。
64、盛年不重来,一日难再晨。——陶渊明。
(译文:美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!)。
65、言之无文,行而不远。——《左传》。
(译文:文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。)。
66、人之为学,不可自小,又不可自大。——顾炎武。
(译文:学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。)。
67、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武。
(译文:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任)。
68、生于忧患,死于安乐。
——孟子。
(译文:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后)。
69、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》。
(译文:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。)。
70、人生自古谁无死,留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》。
(译文:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!)。
71、先天下之忧而忧,后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》。
(译文:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。)。
72、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》。
(译文:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。)。
73、利于国者爱之,害于国者恶之。——《晏子春秋》。
(译文:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。)。
74、读书本意在元元。——[宋]陆游)。
(译文:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。)。
75、人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》。
(译文:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。)。
76、知耻近乎勇。——《中庸》。
(译文:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。)。
77、以五十步笑百步。——《孟子》。
(译文:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。)。
78、君子莫大乎与人为善。——《孟子》。
(译文:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。)。
79、人皆可以为尧舜。——《孟子》。
(译文:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。)。
80、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子》。
(译文:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。)。
81、读书百遍其义自见。——《三国志》。
(译文:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。)。
82、学而不化,非学也。——杨万里。
(译文:学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。)。
83、好学而不罚——《左传》。
(译文:爱好学习但不三心二意。)。
84、学如不及,犹恐失之。
(译文:学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。)。
85、人而不学,其犹正墙面而立。——《尚书》。
(译文:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。)。
86、知而好问,然后能才。——《荀子》。
(译文:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。)。
87、学之广在于不倦,不倦在于固志。——葛洪。
(译文:学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。)。
88、学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎。
(译文:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。)。
89、时穷节乃现,一一垂丹青。——[宋]文天祥。
(译文:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。)。
90、哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》。
(译文:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!)。
91、报国之心,死而后已。——[宋]苏轼。
(译文:报效祖国的志向到死都不会变。)。
92、忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。——[三国]曹植《求自诚表》。
(译文:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。)。
93、大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?——[汉]陈蕃语。
(译文:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?)。
94、小来思报国,不是爱封侯。——[唐]岑参《关人赴安西》。
(译文:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。)。
95、有益国家之事虽死弗避。——[明]吕坤《呻吟语·卷上》。
(译文:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。)。
96、一寸山河一寸金。——[金]左企弓语。
(译文:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。)。
97、欲安其家,必先安于国。——武则天。
(译文:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。)。
98、捐躯赴国难,视死忽如归。——[三国]曹植《白马篇》。
(译文:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。)。
(译文:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。)。
100、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼。
(译文:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。)。
最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇四
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
乙
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
1.解释加粗的词。
(1)猛浪若奔奔_____________。
(2)负势竞上上_____________。
(3)猿则百叫无绝绝_____________。
(4)沉鳞竞跃鳞_____________。
2.翻译文中画线的句子。
(1)经纶世务者,窥谷忘反。
(2)青林翠竹,四时俱备。
3.甲、乙两文在描写山和水时都抓了其共同的特点,那就是山的_________和水的____________。
参考答案:
1.(1)飞奔的`马(2)向上(3)停止(4)鱼。
2.(1)治理政务的人,看到这些幽美的山谷,也会流连忘返。
(2)苍青的密林和碧绿的竹子,一年四季常青葱翠。
3.奇异。
最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇五
(一)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(取材于韩愈《师说》)(二)。
始潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言:“君子学道则爱人,小人学道则易使也。”潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙,不果。元佑五年,朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:“愿新公庙者,听!”民欢趋之,卜地于州城之南七里,期年而庙成。(取材于苏轼《潮州韩文公庙碑》)。
1.对下列语句中加粗词的解释不正确的一项是()。
a.其出人也远矣——出:出现,显露。
b.而耻学于师——耻:以……为耻。
c.皆笃于文行——笃:重视,专注。
d.前太守欲请诸朝作新庙,不果——果:实现,成功。
2.下列对文中语句的解释,不符合文意的.一项是()。
a.小学而大遗,吾未见其明也。
小的方面学习,大的方面却放弃了,我没看出他们是明智的。
b.位卑则足羞,官盛则近谀。
(以)地位低(的人为师),就足以感到羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚。
c.独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公。
只有韩文公从普通人里崛起,谈笑着指挥古文运动,天下人纷纷追随他。
d.君子学道则爱人,小人学道则易使也。
地位高的人学了道理,就会爱护人民;人格卑鄙的人学了道理,就容易使坏。
3.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()。
a.韩愈认为“圣人为圣”,“愚人为愚”,其根本原因就在于人们是否愿意拜师学习。
b.韩愈认为为孩子选择老师的目的不是“传道”“解惑”,而是教他读书,解读文句。
c.苏轼认为韩愈在“文”“道”“忠”“勇”等方面都做出了杰出贡献,堪称一世师表。d.潮州百姓敬奉韩公,在地方官的组织下,积极参与,于城南择地新修了韩文公庙。
最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇六
魏武(即魏武帝曹操)少时,尝与袁绍好为游侠。观人新婚,因潜入主人园中,夜叫呼云:有偷儿贼!青庐中人皆出观,魏武乃入,抽刃劫新妇,与绍还出。失道,坠枳棘中,绍不能得动。复大叫云:偷儿在此!绍遑迫自掷出,遂以俱免。
(选自《世说新语》)。
阅读训练:
1.解释下列句子中加着重号的词语的含义。
2.与文中遂以俱免的以意思相同的.一项是()。
a.徐喷以烟b.俱以假山显。
c.以其境过清d.投以骨。
3.翻译句子。
(1)魏武乃入,抽刃劫新妇,与绍还出。
(2)失道,坠枳棘中,绍不能得动。
4.曹操劫新妇用的是什么计策?你觉得在本文中曹操是机智勇敢还是奸诈?请说明理由。
参考答案:
1.(1)曾经(2)于是(3)都(4)终于2.a(解析:遂以俱免是遂以之俱免的省略,以应解释为用。b.凭借;c.因为;d.把)3.(1)(曹操)于是进入(房内),抽出佩刀劫了新娘,和袁绍一起跑出去。(2)(他们)走错了路,跌进了枳刺丛中,袁绍(被困在里面)不能动弹。4.调虎离山计。第二问各抒己见,言之成理即可。
最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇七
19.(1))这等于动摇民心,为那些强盗坏人打通犯罪的途径啊!(2)即使在行军打仗的时候,司马朗也总是穿着粗布服,吃粗劣的饭食,用俭仆的生活给部下作出表率。
20.(1)劝李邵不要动摇民心;(2)执政不靠刑罚而靠宽厚仁慈;(3)在军旅之中,经常穿粗布衣服,吃粗糙的食物,用自己的俭朴以给手下的人做表率;(4)当军队出现瘟疫时,司马朗能体恤下属,亲自为军士送医送药。
最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇八
魏武游侠是曹操和袁绍年少时抢新娘的故事,出自《世说新语·假谲》。文言文魏武游侠及翻译,我们来看看。
原文。
魏武(即魏武帝曹操)少时,尝与袁绍好为游侠。观人新婚,因潜入主人园中,夜叫呼云:“有偷儿贼!”青庐中人皆出观,魏武乃入,抽刃劫新妇,与绍还出。失道,坠枳棘中,绍不能得动。复大叫云:“偷儿在此!”绍遑迫自掷出,遂以俱免。
译文。
曹操年少的时候,曾经与袁绍喜欢做游手好闲的`人。看别人的新婚典礼,于是潜入主人的家中,晚上大叫:“有小偷来了。”家中的人都跑了出来。曹操于是拔出刀劫走了新娘,和袁绍从原路返回了。两人迷路了,从马上摔到了荆棘丛中。袁绍不能走了,曹操又大叫:“小偷现在在这里。”袁绍惊恐得拼命从荆棘跳出逃跑,两人才都免于追杀。
字词意思。
【因】于是。
【庐】家。
【还出】按原路返回。
【失道】迷路。
【惶】惊恐的。
【迫】被迫。
【掷出】跳出。
(尝)曾经。
(皆)都。
最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇九
王荆公绝句云:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。”吴中士人家藏其草。初云“又到江南岸”。圈去“到”字,注曰“不好”。改为“过”,复圈去而改为“入”。旋改为“满”。凡如是十许字,始定为“绿”。
小题1:解释下列句中加点的词:(4分)。
(1)吴中士人家藏其草。
(2)旋改为“满”
(3)凡如是十许字。
(4)始定为“绿”
小题2:翻译下面句子:(2分)。
凡如是十许字,始定为“绿”
小题3:这个故事表现了王安石的什么态度?(2分)。
参考答案:
小题1:(4分)(1)他的(2)不久(3)大约,左右(4)才。
小题2:(2分)像这样共改动了十来个字,才决定用“绿”字。
小题3:(2分)表现了他严肃认真,追求完美的态度。
小题1:。
试题分析:先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的`掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化,如本题中“旋”“始”为古今异义,根据语境判断字词义。
小题2:。
试题分析:疏通全文,在全文语境中大致了解句子的意思,解释清楚关键词语“是”“始”,最后疏通句子。
小题3:。
试题分析:疏通短文的文字,了解内容,抓住描写人物的言行的语句如短文最后一句分析人物的态度。
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最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇十
苏菲的世界(教会孩子学会思想)。
傅雷家书(教会孩子学会感恩)。
海伦.凯勒-我的生活(学会坚强)。
女生贾梅·男生贾里(对审美感悟)。
爱默生-自立(学会自我觉醒)。
爱的教育(爱心的培养)。
红岩(红色经典红色精神)。
钢铁是怎样炼成的(战胜自我)。
最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇十一
中考文言文阅读必然会考到课外语言材料。面对从未读过的语段或文章,又无工具书可查,怎么办?在解答这类题目时,很多同学感到束手无策。我根据教学实践总结出解题四个步骤,仅供同学们参考。
第一步。
快速浏览题目。
课外文言文阅读试题有个特点:有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思,有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以,接到课外文言文阅读文段,首先应该快速浏览文段后的题目。
第二步。
仔细分析标题。
一般而言,课外文言文阅读文段都会给出标题。教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如,在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容,我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之,仔细分析文段的标题,可使我们快速理解文言文的主要内容。
第三步。
结合注释速读全文。
课外文言文阅读文段,对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以,教师应提醒学生千万别忽略这些注释,而应结合注释速读全文。另外需要注意的是,教师要提醒学生在阅读全文的过程中,碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索,而应继续阅读。总之,速读全文,不求完全读懂,能明白文章的大致意思就可以了。
第四步。
“对症下药”解答问题。
课外文言文阅读问题设计有三种类型,即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法:
(1)词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象,而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时,应先套用我们学习过的文言实词的意思,再联系上下文检验,经检验意思通顺,则为正确答案。
(2)句子翻译题。翻译句子应该在直译的基础上意译。首先,在草稿上把关键的'字词的意思解释出来(直译);然后,将句子的大致意思写出来(意译)。在翻译句子时需要注意以下几个问题:一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样,不用翻译。例如:“庆历(年号)四年春,滕子京(人名)谪守巴陵郡(地名)”。可把这个句子译为:庆历四年的春天,滕子京被贬了官,做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如:“陈胜者,阳城人也”,“者……也”表判断,无义,应删去,可把这个句子译为:陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当的调整。例如:“甚矣,汝之不惠(主谓倒装)!”可把这个句子译为:你的不聪明也太严重了。四是所翻译的句子若是省略句,则要把省略了的成分增补出来。例如:“乃丹书帛曰‘陈胜王’(省略主语)。”可把这个句子译为:他们(主语)就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。
(3)内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法:第一,引用原文句子回答;第二,摘录原文关键的词语回答;第三,用自己的话组织文字回答。三种方法,采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇十二
昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘,至以为《思黄州》诗,子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至,不独使其人之不忍忘而已,亦不能自忘于其人也。君今去县已三年矣。一日,与余同在内庭,出示此图,展玩太息,因命余记之,噫!君之于吾吴有情如此,如之何而使吾民能忘之也!
从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了怀念黄州的诗歌。苏东坡替黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
(《震川先生集》卷十六)。
5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是。
a.夫令之于民,诚重矣诚:确实,实在。
b.亦被其泽而有荣也被:蒙受。
c.异时吾民将择胜于岩峦之间胜:风水宝地。
d.君今去县已三年矣去:往,到。
5.d(去:离开。)。
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是。
a.以高第召人为给事中夫夷以近,则游者众。
b.君于吴之山川.盖增重矣飞是巨尽节于陛下之日长。
c.子瞻为黄人刻之于石身死人手,为天下笑。
d.因命余记之因宾客至蔺相如门谢罪。
6.b(a介词,译为因为;连词,表示并列,译为并且b都是介词,译为对c介词,译为替;介词,译为被。d连词,表示承接,译为于是;介词,译为通过。)。
7.下列对原文的理解与分析,不正确的一项是。
a.文章第一段先交待自己与《吴山图》主人的同年关系,再引出《吴山图》的'故事,将一地的山川形胜与贤能之士联系起来,同时也为下文的议论作铺垫。
b.文章谈了县令的贤与不贤对老百姓的关系,又用苏轼和韩琦的故事为例,目的是说明贤能之官吏自然会得到当地百姓的深切怀念。
c.作者用心雕饰文字,写得清新淡雅,细腻描绘了吴县的山水,又将深意寓于山水之外,构思非常精巧。
d.全文结构巧妙,层次井然,抒情含蓄。作者紧扣官与民的关系来展开议论,同时也是借他人酒杯浇自家之块垒,真可谓运思良苦。
7.c(作者在文字上不事雕饰,且选文并没有描写吴地山水。)。
8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(lo分)。
(1)君之为县,有惠爱,百姓扳留之,不能得,而君亦不忍于其民。(4分)。
译文:
(2)而君则亦既去矣,何复惓惓于此山哉?(3分)。
译文:
(3)君之于吾吴有情如此,如之何而使吾民能忘之也!(3分)。
译文:
(3)魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇十三
1、下列对文学常识的表述,不正确的一项是()。
a、《鲁提辖拳打镇关西》节选自《水浒传》,作者施耐庵。
b、《关睢》和《蒹葭》两首诗都选自《诗经》。
c、《江城子。密州出猎》中的“江城子”为词牌名。
d、《破阵子。为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩长短句》,作者苏轼。
2、下列文学常识表述有误的是()。
a、《春》和《背影》的作者是朱自清。
b、《马说》和《捕蛇者说》的作者分别是柳宗元、韩愈。
c、“大漠孤烟直,长河落日圆”出自唐代诗人王维的《使至塞上》。
d、《最后一课》的作者都德和《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑都是法国作家。
3、下列文学常识表述不完全正确的是()。
a、《关睢》是我国第一部诗歌总集《诗经》中的作品,《天净沙。秋思》是元朝马致远所作的散曲。
b、《枣核》和《背影》是叙事散文,《白杨礼赞》和《春》是抒情散文。
c、按写作年代的先后排列下面的文章正确的顺序是《出师表》《捕蛇者说》《醉翁亭记》《陋室铭》。
d、鲁迅的《孔乙己》、契诃夫的《变色龙》和马克。吐温的《竞选州长》都是小说。
4、下列判断有误的一项是()。
a、莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人。《威尼斯商人》是莎士比亚的著名喜剧。
b、在中国文学史上的“唐宋八大家”中,有苏氏三父子,他们是父亲苏洵,儿子苏轼和苏辙。
c、《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首乐府民歌,它叙述了木兰女扮男装、代父从军、建功立业、辞官还乡的故事。
d、我们学过的鲁迅的《故乡》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。
5、选出下列文学常识判断错误的一项()。
a、《桃花源记》的作者是陶渊明,宋代人,他的作品还有《岳阳楼记》。
b、苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久,千里共婵娟”,表达了与亲人共赏人间美景的心愿,体现了诗人积极乐观的人生态度。
c、《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》,他的代表作品有小说《孔乙己》。
d、《左传》相传是春秋时期左丘明所作,是根据鲁史写的编年体史书。
6、下面对文学名著的点评不正确的一项是()。
a、《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说,作者用虚构的情节和纪想的手法,揭露批判了当时英国统治阶级的腐败与罪恶。
b、《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部,这部小说生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
c、《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊热衷于航海,性格坚毅。他在小人国、大人国历险多年,吃尽千辛万苦,终于得到了可观的财富。
d、《水浒》中的英雄性格各不相同,但在“义”这一点上却是共同的。晁盖劫取生辰纲是“义”,宋江私放晁盖是“义”,鲁提辖拳打镇关西也是“义”.7、下面表述有错误的一项是()。
a、《漱玉词》《稼轩长短句》的作者分别是李清照、辛弃疾。
b、封建王朝的官吏降职或者远调叫做“谪”.c、《变色龙》《我的叔叔于勒》是俄国作家契诃夫的代表作。
d、《小橘灯》的作者是冰心,她还著有诗集《繁星》《春水》。
8、选出下面文学常识表述正确的一项()。
a、《威尼斯商人》的作者莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人。
b、鲁迅在《故乡》、《藤野先生》、《孔乙己》等小说里塑造了个性鲜明的人物形象。
c、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《小石潭记》都是山水游记。
d、《茅屋为秋风所破歌》的作者是唐代诗仙李白。
9、下列各项表述有错误的一项是()。
a、鲁迅先生在《社戏》一文中,以细腻的笔触写了“我”在少年时代的一段生活经历,表达了“我”对自由生活的向往和对劳动人民的深厚感情。其中“月夜行船”部分童趣盎然,景物描写充满诗情画意,具有永恒的魅力,突出了“我”对江南水乡生活的热爱和留恋。
b、法国作家都德的小说《最后一课》描述了大家认真而凝重地上最后一节法语课的情景,表达了法国人民崇高的爱国精神。这篇文章也给我们这样一个启示:热爱自己国家的语言就是热爱自己的祖国,每个人都应该把学好自己祖国的语言作为热爱祖国的神圣职责。
c、《水调歌头。明月几时有》一词共分上下两片,上片问“月”,创造了一幅神话般的美丽境界;下片问“天”,表达了作者苏轼的旷达胸襟和对亲人的怀念。
d、“唐宗宋祖,稍逊风骚”中的“风骚”指的是文学才华。其中“风”原指我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《国风》;“骚”原指《离骚》,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”就是出自这部作品。
10、文学常识表述有误的是()。
a、宋江、鲁智深、李逵、时迁都是中国古典名著《水浒传》中的人物。
b、鲁迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心都是中国现代文学史上的著名作家。
c、《七颗钻石》是俄国作家列夫。托尔斯泰的作品,《我的叔叔于勒》是法国文学家莫泊桑的作品。
d、按写作年代的先后排列下面的课文,正确的顺序是《刻舟求剑》《三峡》《范进中举》《活板》。
11、下列说法不正确的一项是()。
a、《诗经》是我国最早的诗歌总集,分“风”“雅”“颂”三大类。《史记》是我国第一部纪传体通史。
b、鲁迅的《从百草园到三味书屋》《社戏》、朱自清的《背影》和魏巍的《我的老师》都是脍炙人口的回忆性散文。
c、鲁迅先生的叙事散文《藤野先生》,精选若干材料我方面表现了藤野先生的伟大人格,颂扬了他对中国人民的友好感情。
d、“我知道齐先生是学者,是专家,只可就见,不可屈致,所以我才亲顾茅庐,如一顾不成,我愿三顾。”这句台词表现了陈毅市长尊重人才、求贤若渴的性格特点。
12、下列搭配不正确的一项是()。
a、鲁迅——《藤野先生》——《朝花夕拾》b、莎士比亚——《威尼斯商人》——英国c、斯威夫特——《鲁滨逊漂流记》——“智救星期五”d、鲁智深——《水浒传》——“倒拔垂杨柳”
13、你对下列作家的情况熟悉吗?哪一项说法正确?
a、《孟子》一书,相传是孟子的弟子所作。孟子是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。
b、韩愈是唐宋八大家之一。他的诗和散文成就都很高,在《马说》一文中他慨叹道:“千里马常有,而伯乐不常有”.c、《天上的街市》,作者郭沫若,诗人、学者。他的诗充满奇妙的想像和丰富的联想,代表诗集有《女神》《繁星》。
d、莎士比亚是欧洲文艺复兴时期法国杰出的戏剧家和诗人,他的四大悲剧是《李尔王》《哈姆莱特》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》。
14、下列有关文学常识表述有误的一项是()。
a、初唐“四杰”是指杜牧、王勃、骆宾王、王维。
b、普希金,俄国诗人,俄罗斯近代文学的奠基者。
c、茅盾,现代著名作家,其代表作有长篇小说《子夜》、中篇小说《林家铺子》。
d、蒲松龄,清代小说家。他的代表作《聊斋志异》是我国古代优秀的文言短篇小说集。
15、下列说法有误的一项是()。
a、鲁迅,原名周树人,伟大的文学家、思想家、革命家。我们学过的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。
b、《松树金龟子》的作者法布尔是法国昆虫学家、作家。达尔文赞扬他是“难以效法的观察家”,他以毕生精力写出的《昆虫记》十卷被认为是“科学与诗的完美结合”.c、在古代,“江”指长江,“河”指黄河,今天的“江”“河”则泛指河流。
d、“而立”代称三十岁,“而立之年”指遇事能明辨不疑的年龄;“不惑”代称四十岁,“不惑之年”指有所成就的年龄。
16、下列文学常识的解说有误的一项是()。
a、《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》都是唐朝诗人杜甫写的诗。
b、宋濂《送东阳马生序》是一篇“赠序”,有临别赠言的性质。
c、成语“一鼓作气”“扑朔迷离”“黔驴技穷”分别出自于《曹刿论战》《口技》《黔之驴》。
d、福楼拜,法国作家,代表作有《包法利夫人》等。
17、下列说法有错误的一项是()。
a、《蒹葭》选自我国最早的一部诗歌总集《诗经》,《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》。
b、魏学伊《核舟记》、林嗣环的《口技》均选自清代张潮编辑的《虞初新志》。
c、《藤野先生》选自朝花夕拾,《故乡》选自《呐喊》,两篇文章中的“我”都是指鲁迅。
d、《春》《背影》的作者都是朱自清,《谁是最可爱的人》《我的老师》的作者都是魏巍。
18、选出说法有错的一项()。
a、《史记》的作者是西汉著名的史学家和文学家司马迁。
b、《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”指奏乐的声音。
c、《故乡》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》都选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》。
d、茅盾的《白杨礼赞》和高尔基的《海燕》都运用了象征手法。
19、下列说法有错误的一项是()。
a、《论语》是记录孔子及其弟子的言行的书,《孟子》是记录孟子及其弟子思想观点和政治活动的书。
b、《我的叔叔于勒》中的克拉丽丝,《范进中举》中的胡屠户,都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变色龙”的特点。
c、《紫藤萝瀑布》和《海燕》都是状物抒情的散文,都表达了作者积极向上的健康情怀。
d、《汤姆索亚历险记》《竞选州长》的作者都是美国的马克。吐温,《松鼠》《最后一课》的作者分别是法国的布丰、都德。
20、下列说法错误的一项是()。
a、《醉翁亭记》以“醉”“乐”二字提挈全篇,表达了作者与民间同乐的思想。
b、《紫藤萝瀑布》是一篇构思精巧、情景交融又富有哲理的散文,题目中“瀑布”一词,用比喻手法既描写出紫藤盛开的壮观,又暗示生命长河的伟大。
c、奥楚蔑洛夫是苏联作家契诃夫所著《变色龙》中的主人公,这篇小说紧扣“变”字,刻画了沙皇忠实走狗的丑恶嘴脸,揭露了资本主义社会的黑暗腐朽。
d、千古名句“海内存知己,天涯若比邻”表现了作者乐观豁达的胸襟和对友人的真挚情谊。
答案:文学常识题。
1、d2、b3、c4、d5、a6、c7、c8、a9、a10、d。
11、b12、c13、b14、a15、d16、c17、c18、c19、c20、c。
最新初二课外文言文阅读题(案例14篇)篇十四
杨天一言:见二鼠出,其一为蛇所吞;其一瞪目如椒,意似甚恨怒,然遥望不敢前。蛇果腹蜿蜒入穴,方将过半,鼠奔来,力嚼其尾,蛇怒,退身出。鼠故便捷,欻然遁去,蛇追不及而返。及入穴,鼠又来,嚼如前状。蛇入则来,蛇出则往,如是者久。蛇出,吐死鼠于地上。鼠来嗅之,啾啾如悼息,衔之而去。友人张历友为作《义鼠行》。
(选自《聊斋志异》)。
阅读训练:
1.解释下面句子中加着重号的词语的含义。
(1)蛇果腹蜿蜒入穴。
果腹:___________________。
(2)嚼如前状。
前状:___________________。
2.下面各组句子中加着重号的词的意思相同的一项是。
a.其一为蛇所吞友人张历友为作《义鼠行》。
b.蛇追不及而返及入穴。
c.方将过半方欲行。
d.衔之而去而两狼之并驱如故。
3.翻译下面句子。
鼠故便捷,欻然遁去,蛇追不及而返。
4.我国有许多与鼠有关的成语或歇后语。试把下面的歇后语补充完整,并写出四个带鼠的成语。
(1)老鼠掉进米缸里()。
(2)老鼠咬象鼻()。
(3)老鼠钻书箱()。
(4)出洞的老鼠()。
5.鼠在人们的印象中是不受欢迎的,本文作者是持什么态度来写的?
参考答案:
1.(1)吃饱肚子(2)原来的'样子2.c3.鼠本来就敏捷,很快就逃离,蛇追不到而回。4.第一问:(1)因祸得福(2)不识大体(3)咬文嚼字(4)东张西望第二问:梧鼠技穷抱头鼠窜贼眉鼠眼胆小如鼠5.礼赞弱者(老鼠)战胜强者(蛇)的机智、勇敢和正义。
译文:
杨天一说:看见两只老鼠出来,其中一只被蛇吞吃;其中(另)一只眼睛瞪得像花椒的果实般大,好像十分愤怒,但远远望着不敢上前。蛇吃饱肚子,蜿蜒曲折地进洞;(蛇)刚刚将蛇身经过了一半,另一只老鼠跑来,用力咬嚼蛇的尾巴。蛇发了怒,退回身子出了洞。老鼠本来就敏捷,很快就逃离,蛇追不到而回。等蛇想进洞时,老鼠又来了,如以前那样去咬嚼。蛇想进洞鼠就来,蛇岀洞鼠就跑开,如此反复好长一段时间。蛇只好出来,在地上吐岀死鼠。另一只鼠马上过来嗅嗅死鼠,啾啾地悲鸣着好像在哀悼叹息,(然后)用口衔着死鼠离去了。朋友张历友为这事作了一篇《义鼠行》的文章。