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最新中医情志养生论文（通用13篇）篇一
中医养生是中国传统医学的精髓之一，它强调预防疾病，强身健体，饮食能化病、食补、药补的理念。中医养生具有独特的观念和治疗体系，适应了不同阶段人体健康的不同变化，因此其在预防保健方面有着重要的作用。同时，中医养生是一种非常人性化的养生文化，它提倡“因人而异”的养生方法，让人们在日常生活中根据自身状况进行调养，使健康更为稳健。
中医养生强调以五行为基本理论，即金、木、水、火、土这五种元素，同时也阐述了阴阳平衡的重要性。中医启发了人们的自我调节，让人们能够做到饮食起居、运动调节、心态调整等方面的养生，并提供了相应的指导。如五谷杂粮、坚果、水果、蔬菜的合理组合、季节性的食疗、运动关节、神功养心等项目都是中医养生理论的主要体现。
中医养生存在于我们的日常生活中，并且可以通过方法合理地进行实践。全身保健常规，如淋浴、按摩、各种按摩穴位的刺激等，都是中医养生的方法。在饮食方面，选择富含蛋白质和维生素的食物，搭配合理、丰富多样的食品，保持肝脏、胃、肾等器官的健康。在运动方面，要根据自己的身体状况选择合适的方式，如散步、瑜伽、太极拳等，能够改善血液循环，增强免疫力，并且有助于消除体内的毒素，提高人体健康。
中医养生与现代医学一样，强调整体平衡，提供了很多关于人体生理和病变之间关系的启示。可以预防疾病、改善健康，为现代社会中忙碌的人们提供长久而稳定的健康保护。而且，中医养生的理念及方法具有方便、低成本等特点，有时甚至可以代替药物治疗。
第五段：结论。
总之，中医养生已经成为我们日常生活中不可或缺的一部分。它强调在日常生活中通过自我调适的方式，保持身心健康。现代社会中的慢性病、亚健康等问题无非就是我们日常生活中不健康习惯的反映。我们应该通过中医养生的理念和方法来理顺自己的生活和工作节奏，创造一个最适合自身情况的健康生活方式。
最新中医情志养生论文（通用13篇）篇二
一、中性体质：
指的是阴阳平衡，气血旺盛流畅，脏腑功能正常协调，身体能力抗病强的生理特徵。中性体质的人不仅是先天禀赋良好，后天也调养得当才能形成。此类型的人体质不寒不热、形体胖瘦匀称、体格健壮、髮茂黑泽、面色光泽、食慾正常、睡眠良好、耐寒耐暑、精力充沛、舌澹红润有泽、舌苔澹薄、脉象和缓有力。
二、阴虚体质：
具有体质偏热、机能虚亢等生理特徵。阴虚体质的人大多由于先天禀赋不足、后天调养不当或久病不癒所致，多见于体型较瘦的`人身上，主要表现的症状有：身体消瘦、面色黯澹无光或潮红，有时会有烘热感、口舌容易乾燥、口渴时喜欢喝冷饮、四肢怕热、易烦易怒、容易失眠、大便偏乾、小便短少、舌红少苔、脉象细数。
三、阳虚体质：
中医来说指阳气偏衰、机能减退、热量不足、抗寒能力低弱的生理特徵。阳虚体质的人大多由于先天禀赋不足或后天调养不当所致，较常见于体型白胖者，主要表现的症状有：面色澹白无光、口澹不渴、体寒喜暖、四肢欠温、不耐寒冷、精神不振懒言、大便稀泻状、小便清长或短少、舌澹胖嫩苔浅、脉象沉细无力。
四、气血虚体质：
中医来说多半是本身脾胃消化功能不佳或大病久病后气血不足，此类型常是面色苍白或萎黄、说话有气无力、四肢倦怠乏力、头晕目眩、心悸失眠、两眼乾涩、舌澹苔少、小腹隐隐作痛、有空坠感、女性经量少颜色澹薄，脉象细弱无力。
五、瘀血体质：
中医来说主要徵候是血行迟缓不畅，多半是因为情绪意志长期抑鬱，或久居寒冷地区，以及脏腑功能失调所造成，以身体较瘦的人为主，常见有头髮易脱落、肤色暗沉、唇色暗紫、舌有紫色或瘀斑、眼眶暗黑等症状，脉象细弱。此类型的人，有些明明年纪未到就已出现老人斑，有些常有身上某部分疼痛的困扰，例如：女性生理期容易痛经，男性身上多有瘀青等，身上的疼痛症在夜晚更加重(因为活动少)。
六、虚寒体质其他体质：
平素怕寒、怕风，手足冰冷，喜欢热饮，讲话无力或容易疲倦，易腹泻或大便软，频尿，尿色较澹等。
最新中医情志养生论文（通用13篇）篇三
养生是一个可以自由选择的、轻松的、快乐的过程。养生的方法很丰富，可以是唱歌跳舞、琴棋书画，也可以是垂钓、游泳、登高、散步，每天去做一点自己喜欢的项目，长期坚持，既能陶冶情操，还能增强体质。养生不用耗费大量的金钱，我们只需改变一下自己的习惯，就会有利于健康。如有人每周花100块钱，但是都吃的是面条；而同样的钱，另外一个人却可以吃面条米饭、蔬菜水果、鸡鱼肉蛋。显然，后者营养丰富，有利于健康。
与之相反的是，治病是一个不能自由选择的、痛苦的`、昂贵的过程。如某人患了冠心病，想要获得健康的唯一途径是“冠脉搭桥”，除此之外，别无选择。不仅费用昂贵，还要承担手术时的恐惧、担忧和疼痛。治病对于促进健康长寿来说，其效果也是短暂的，如癌症手术能够给患者带来的生存期只有几年时间；而养生的作用是持久的，只要长期坚持，必会延年益寿。
如果说养生和治病都是对健康的投资，那么养生所要花费的成本远远小于治病。现代医学发展突飞猛进，解决了很多过去无法解决的医学难题，但现代人得的病也越来越怪，五花八门。即使是最先进的医疗技术对于健康的贡献也是微小的，关键得靠平时的养生保健。
如果说养生和治病都是对健康的投资，那么养生所要花费的成本远远小于治病。这个《黄帝内经》里早就讲过：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？”治未病，就是养生。呶，大家看，这就是中医的高明之处，历来为后世的医家服膺。唐代著名医家孙思邈就特别推崇养生，认为如果不懂得养生之术，纵服玉液金丹亦不能延寿；主张养成良好的习惯，抑情节欲，适当运动，倡导调摄导引之术；十分注意食养，注意维护精气，增强体质。他本人更是身体力行，最后得百岁而终。
中国是拥有50养生文化的东方大国，为使我国屹立于世界之林，我国民必有强健体魄。望有识之士能携起手来共同推动我国养生文化的发展，为我国人的身体健康而贡献力量！
最新中医情志养生论文（通用13篇）篇四
传统养生认为睡觉是第一大补。民间有好多俗话：“一夜好睡，精神百倍;彻夜难睡，浑身疲惫。”“睡个好觉，有如吃个母鸡。”睡觉为什么如此重要？那就是老子讲的“一阴一阳谓之道。”晚间睡觉是休养生息，养精蓄锐;白天工作学习是能量的释放。阴阳各半，缺一不可。
睡觉与起床都要科学把握时间。《黄帝内经》关于养生的第一个原则是“必顺四时而适寒暑。”人只有顺应一年四季的变化，与变化的时空和谐相处，才有利于生命健康。睡觉与起床也当如此。
一年有四季，一天也有四季。一年十二个月二十四个节气;一天有十二个时辰，二十四个小时。一天是一年的浓缩。因此，人一天的生活节律与一天“春、夏、秋、冬”的变化要符合。晚9点到凌晨3点是一天的冬季，叫日冬;凌晨3点到上午9点是一天的春季，叫日春;上午9点到下午3点是一天的夏季，叫日夏;下午3点到晚上9点是一天的秋季，叫日秋。
晚9点“立冬”。到了晚9点，天地睡了，如果人不睡，如同人与天地做“拔河”游戏。“人力不及天力”，“拔河”的结果是天必胜人。人的身体变化节律与天地运行节律相吻合，才可以“借天力还以人力”。
晚上睡得太迟有两种情况：一是晚上睡不着，二是困倦但硬挺着不睡。睡不着是阳气该收的时候未收。秋主收，下午3点到晚9点是日秋，人要逐渐进入收的状态。“阳气盛目瞠，阴气盛目瞑。”傍晚仍然做些兴奋的事情，阳气就收不回来，阴气占不了主导地位就难以入睡。第二种情况是硬挺着不睡，这是观念出现偏差，不懂得日冬的道理，不懂要符合自然规律。
夜里睡得过晚会伤胆气。严重者就会患抑郁症。《黄帝内经》讲：“气以壮胆。”“十一藏府皆取决于胆。”23点至1点是子时，胆经最旺。人在睡眠中养蓄了胆气，如果不睡觉消耗了胆气，严重者出现“怯症”，即是现代医学讲的抑郁症。
晚9点至凌晨3点是人最佳的睡眠时间段。其他时间段的睡眠难以代替“日冬”。起床的时间同样应当顺时。
凌晨3点是一天的“立春”，6点是一天的“春分”。天地在3点醒了，人体的细胞在这个时空感应下也醒了。在每天3点到5点之间醒了无须再睡，有时侯反而越睡越累。天醒人不起床，也如同“拔河”，人是拔不过天地的。5点前还没有起床，6点“春分”人的神就出不来，使人精神不足。
一些公务人员晚上常常会因工作搞到很晚才休息，时间长了影响健康。因为如果晚上睡得过晚会耗杀阳气，早上起得过晚会封杀阳气。这叫“双杀”。因此，既使睡晚了，早5点前也要起，中午补个觉，防止“双杀”。
此外，睡觉的房间不宜太大，主要是为聚集阳气。传统养生讲究睡觉时一定要关好门窗。夏天再热也不要开电扇和空调睡觉。人睡着了身体表面会形成阳气保护层。如果风把这层阳气吹散了，体内还会补充。循环往复淘干阳气，早上起来浑身没劲，面色黄，头如布裹。如果夏天太热，可关卧室门开空调把房间吹凉，人冲完澡迅速睡觉。凉爽空气可保持1个多小时，人已经睡着了。如果中间热醒，可再按这个办法做一次。
行：动适度晨散步。
行走也要讲辩证。走路时应该把所有的精力放在腿上。神可调动气;气可以调动精，灌注到腿的关节之中。人体中流动的水份叫津液，津比较稀薄贯穿于肌肤之中，体温热时走汗道，体温凉时走尿道。液比较稠贯穿于人的筋骨之中，润滑关节。如果人走路精力不在腿上，胯关节、膝关节、踝关节，这些“人体轴承”得不到充足的润滑油，时间久了，会把关节磨坏。
行走还需把握强度。“生命在于运动。”这是人们常讲的一句话。如果再加上两个字“适度”，即“生命在于适度运动”，这句话就科学了。走路腿轻快就走，腿累了就歇歇。因为腿累了如同汽车发动机缸热了，再发动就会磨损机件。
以上就是中医体质辨识与养生的详细解答，主要是从我们的日常饮食习惯入手，多吃一些健康的食物，现在的工作环境压力越来越大，但是我们也不要忘了去锻炼自己的身体，适当的跑步就可以锻炼自己的身体，也可以缓解自己身心上的压力，让自己有一个好的心情。
最新中医情志养生论文（通用13篇）篇五
自我心理保健。人常说“心静自然凉”，因而我经常保持恬静的心理状态。古代炎夏养生学中有这样一段话，叫“调息净心，常如兆雪在心”。此时静心毋躁，止声息，毋违天和，毋幸遇，节嗜欲，空心气。可居高明，可远眺望，可入山林，可坐台榭空敞之处。
饮食调理。饭菜注意色、香、味、形。盛夏之季，我还常食绿豆粥。该粥有解热毒、止烦渴的作用。各种坚果平时多吃一点，对身体具有很好的补益养生作用。由于产量最大、分布地区最广、营养口感俱佳，榛子、核桃、杏仁和腰果是所有坚果中的佼佼者，被誉为“世界四大坚果”。
睡眠要充足。夏季昼长夜短，又因燥热，睡得晚，因而用午睡一小时补充。睡眠质量好对解除苦夏十分重要。
保持乐观情绪：血虚的人时常精神不振、失眠、健忘、注意力不集中，故应振奋精神。当烦闷不安、情绪不佳时，可以找朋友谈谈心，或听听音乐，或看看幽默剧等，争取主动排解忧愁，使精神尽快振奋起来。
看了以上的内容，有没有觉得我们中医果然名副其实。那么调理体质这个问题，就需要用到上面的方法。这个调理过程是漫长的，但是终有一日会让体质差的人恢复健康的体魄。所以自我心理保健，饮食的调理，睡眠的充足，乐观的情绪这些都是必要的。我相信只要做到这些便可从根本上解决问题。
最新中医情志养生论文（通用13篇）篇六
中医是中华文明的瑰宝，它历经了数千年的岁月，以人为本、以治疗为核心、以和谐为目标，成为了人们健康生活中的重要组成部分。本人也是中医爱好者，多年来，通过学习、实践，积累了不少养生心得，今天，将这些心得与大家分享。
第二段：养生防病。
中医强调“养生防病”，认为人体自身具备调节机能，在日常生活中需要注意合理膳食、规律作息、适量运动等方面，以维持机体平衡，提高人体免疫力。此外，中医也强调了心理调节的重要性，如保持愉悦心情、避免消极情绪、放松身心等，对健康长寿有极大的益处。
第三段：饮食养生。
饮食养生是中医最突出的特点之一。中医认为食物具有药物的性质，应该根据不同体质、气候、时令等条件，选择合适的食品来调养身体。例如，夏季多食清凉、生冷的水果蔬菜，冬季则要多吃热食，以滋补身体。此外，中医也强调了饮食的卫生、节制，如忌过度饮酒、少吃零食、不挑剔食品等。
第四段：传统疗法。
中医疗法种类繁多，其中不仅包括了针灸、艾灸、拔罐等传统手段，还包括了中药、推拿等。中药是中医的重要组成部分，采用天然植物、动物等的制剂来调理身体，不仅效果明显，而且具有较少副作用的特点。推拿按摩则能够刺激经络，促进气血流通，增强身体免疫力，对于缓解疲劳、增强睡眠等也有显著的效果。
第五段：结论。
中医养生是一种以自然界原理理论为基础，以人体生理、防治疾病为核心，以调整机体平衡为手段的健康生活方式。本人深信，养生不仅仅是治病，更是备防于未病，通过良好的生活方式、调整好的心态、有益的传统疗法等多方面来维护身体健康、提高生命质量。中医养生，可以改变我们的生活方式，让我们更加健康美好地度过每一个人生阶段。
最新中医情志养生论文（通用13篇）篇七
“春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。”
小满。
《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”
这时全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。
小满。
吃苦菜。
“苦苦菜，带苦尝，虽逆口，胜空肠。”苦菜是中国人最早食用的野菜之一。
旧社会农民每年春天青黄不接之时，都要靠苦苦菜充饥。据说当年王宝钏为了活命曾在寒窑吃了20xx年苦菜。当年红军长征途中，也曾以苦苦菜充饥，渡过一个个难关。
麦秋至。
靡草死;。
苦菜秀;。
苦菜的功效：
苦苦菜，苦中带涩，涩中带甜，新鲜爽口，清凉嫩香。苦苦菜的营养丰富，含有人体所需要的多种维生素、矿物质、胆碱、糖类、核黄素和甘露醇等，具有清热、凉血和解毒的功能。
《本草纲目》中对于苦苦菜是这样记载的：“久服，安心益气，轻身、耐老。”医学上多用苦苦菜来治疗热症，古人还用它醒酒。
苦菜可以这样吃：
1.凉拌：将苦菜烫熟，冷淘凉拌，调以盐、醋、辣油或蒜泥，清凉辣香。配馒头、米饭食用都十分有味。
2.腌制：将苦苦菜腌制过后，呈黄色，吃起来酸中带甜，脆嫩爽口。
3.配菜：将苦苦菜用开水烫熟，挤出苦汁，用来做汤、做馅、煮面都可以。
小满节气之后，是疾病更容易出现的时候。因此小满养生更注重“未病先防”。
小满。
有三防。
防湿祛邪。
1
小满过后，暑气挟带着湿气。所以，此时养生的重点就应该放在健脾祛湿上。脾胃功能运转好，才能有效排湿。
防内火攻心。
2
夏主火，内应于心。炎热的夏季，体内血流会加快，增加心脏负荷。所以，此时养生的重点应放在养护心脏上。舒缓心情，切勿随意动怒、急火攻心，以防引发高血压、脑血管等意外。
防贪凉伤阳。
3
小满节气，顺应自然规律，人体内阳气的蓄积也只是小满，并没有大满。所以，此时养生的重点应该继续保护阳气。不能因贪凉而伤阳气，使气机过于外泄。
不同体质。
怎么养生。
金形人：减少运动量，润肺最紧要。
体质特点：体形比较瘦小，但肩背较宽，四肢清瘦，动作敏捷，肤色较白。
生活调养：早睡早起，根据天气变化适时添减衣服，防止外邪侵袭而患上呼吸道疾病。戒暴戒怒，以免加重肺脏的功能负担。减少运动量，慎防运动后大汗淋漓耗气伤津。
饮食调养：可多吃润肺益胃、益气生津食物，如枇杷、木瓜、香瓜、荸荠、甘蔗等。
木形人：莫劳心多虑，多吃黑木耳。
体质特点：肤色苍白，头小面长，两肩广阔，背部挺直，身体小弱，手足灵活。
生活调养：早睡早起，避免劳心思虑，暗耗阴液。可适当减轻运动量，以太极拳等静态运动为主，避免运动后大汗淋漓。
饮食调养：可多吃清热养阴生津之品，如绿豆、冬瓜、黄瓜、荸荠、黑木耳、西红柿等食物。
水形人：忌久吹空调，宜化湿清热。
体质特点：体形比较胖，偏矮，头大腮宽，腹大臀肥，肤色偏黑。
生活调养：避免熬夜以防耗气伤津，避免长时间待在空调房中，及时增加衣物，避免感受外邪。适当减轻运动量，多进行太极拳等静态运动。
饮食调养：可多吃健脾清热化湿食物，如薏苡、赤小豆、绿豆、白术、茯苓等。
火形人：睡好子午觉，枇杷正当时。
体质特点：脊背肌肉宽厚，脸瘦头小，手足小，步履稳重，皮肤赤色。
生活调养：每天子时、午时两个时段的睡眠要保证，戒怒戒躁，避免情绪激烈波动引发高血压、脑血管疾病等。宜选择在清晨，在公园或河边的林荫道上运动。
饮食调养：可多吃清热、养阴、降火食物，如鲜茅根、玉竹、百合、香瓜、枇杷等，少吃肥甘厚腻的食物。
土形人：少处湿潮地，宜祛湿健脾。
体质特点：面圆头大、肩背丰厚，腹大，手足不大，肌肉丰满，皮肤黄色。
生活调养：睡眠时居室通风，少待在阴暗潮湿的地方。保持开朗乐观的精神。运动过后不可立即饮用冷饮。
饮食调养：注意健脾祛湿，可多吃淮山、苡仁、荷叶、赤小豆、香瓜等。
小满养生，分清体质是关键。
小满，二十四节气的第八个节气，夏季的第二个节气。《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”
一指全国北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。农民对于丰收的期盼、喜悦，也随着谷穗、稻穗的抽浆渐渐地饱满、丰盈起来。
二指雨水的盈缺，指出小满时田里应该蓄满水，不然可能造成田坎干裂，甚至芒种时也无法栽插水稻，影响农作物的收成。
为什么没有“大满”?
节气里的其他“小字辈”节气，后面总跟着“老大”，如小暑之后是大暑，小雪之后是大雪，小寒之后是大寒。小满之后却是芒种，这是为什么呢?这恰好体现了中国传统文化的理念。
大满并不是古人所追求的完美境界。月满则亏，水满则溢，一切达到极致后必然走下坡路。而“小得盈满”，是将熟未熟还有向上的空间，还可以“继长增高”，这才符合中国人的理想。
小满有三候。
小滿有三候：“一候，苦菜秀;二候，靡草死;三候，麦秋至。”这时苦菜已经枝繁叶茂;初春长出来的喜阴的野草，在强烈的阳光下开始枯死;虽是夏季，麦子却到了成熟的“秋”，新鲜麦穗可尝出甘甜之味。
小满动三车。
正值初夏，此时蚕茧结成，正待采摘缫丝。在江南地区，自小满之日起，蚕妇煮茧开动缫丝车缫丝，取菜籽油至油车房磨油，天旱则用水车戽水入田。这里的“三车”指的是“水车”、“油车”和“丝车”。
二十四节气中，小满是一个充满哲理的节气，小满者，满而不损也，满而不盈也，满而不溢也。小满时节也是人体阳气充实，达到小满的状态，此时更不能错过养生的好时机。
祛热祛湿，劳逸结合。
小满预示着夏季闷热潮湿的天气将要来临。此时的气候为皮肤病的发作提供了条件，易引发脚气、湿疹等疾病。因此，饮食上应以清淡为主，同时注意衣物材质的选择，尽量穿一些透气性好、能吸汗的衣袜，以避免湿气郁积。
由于日长夜短，气温渐高，人体新陈代谢旺盛，消耗也大，容易产生疲劳感，引发便秘、口腔溃疡等症状。因此，必须在重视饮食起居及劳逸结合的同时，保持良好愉悦的心情，以免个体免疫力的下降。
调适心情，怡养心性。
小满时风火相煸，人们也易感到烦躁不安，此时要调适心情，以防情绪剧烈波动后引发高血压、脑血管意外等心脑血管病。古人认为，夏主火，内应于心，夏季应该特别重视对心脏的调养。
因此，夏季切忌心神过度激动，此时可多参与一些户外活动，如下棋、书法、钓鱼等怡养性情，也可晨练，以散步、慢跑、打太极拳等为宜。
顺应时节，切勿贪凉。
小满过后，气温明显升高，雨量增多，但早晚仍会较凉，温差较大，尤其是降雨后气温下降更明显，因此要注意适时添加衣服，避免着凉受风而患感冒。同时也应当顺应夏季阳消阴长的规律，增加午睡时间，保证有充足的睡眠，以保持精力充沛。
饮食清淡，吃苦尝鲜。
小满养生，饮食依然重要。此时饮食宜清淡，以低脂、易消化、富含纤维素为主，多吃蔬果、粗粮。平时可多吃鱼、鸡、瘦肉、豆类、芝麻、洋葱、小米、玉米、山楂、枇杷、杨梅、香瓜、桃、木瓜、西红柿等;少吃动物内脏、肥肉等，少吃过咸的食物，如咸鱼、咸菜等。
小满养生看体质。
1
金行人减少运动量，润肺最要紧。
体质特点：体形比较瘦小，但肩背较宽，方形脸，鼻直口阔，四肢清瘦，动作敏捷，肤色较白。
生活调养：早睡早起，根据天气变化适时添减衣服，防止外邪侵袭而患上呼吸道疾病。戒暴戒怒，以免加重肺脏的功能负担。减少运动量，慎防运动后大汗淋漓耗气伤津。
饮食调养：可多吃润肺益胃、益气生津食物，如枇杷、木瓜、香瓜、荸荠、甘蔗等。
2
木行人莫劳心多虑，多吃黑木耳。
体质特点：肤色苍白，头小，面长，两肩广阔，背部挺直，身体小弱，手足灵活。
生活调养：早睡早起，避免劳心思虑，暗耗阴液。可适当减轻运动量，以太极拳等静态运动为主，避免运动后大汗淋漓。
饮食调养：可多吃清热养阴生津之品，如绿豆、冬瓜、黄瓜、荸荠、黑木耳、西红柿等食物。
3
水行人忌久居空调房，宜化湿清热气。
体质特点：体形比较胖，偏矮，头较大，腮部较宽，腹部较大，肤色偏黑，腰臀稍大，手指短，发密而黑，怕寒喜暖。
生活调养：避免熬夜以防耗气伤津，避免长时间待在空调房中，及时增加衣物，避免感受外邪。适当减轻运动量，多进行太极拳等静态运动。
饮食调养：可多吃健脾清热化湿食物，如薏苡、赤小豆、绿豆、白术、茯苓等。
4
火行人睡好“子午觉”，枇杷正当时。
体质特点：皮肤赤色，脊背肌肉宽厚，脸形瘦尖，头小，肩背髀腹匀称，手足小，步履稳重，性情急。
生活调养：每天子时、午时两个时段的睡眠要保证，戒怒戒躁，避免情绪激烈波动引发高血压、脑血管疾病等。宜选择在清晨，在公园或河边的林荫道上运动。
饮食调养：可多吃清热、养阴、降火食物，如鲜茅根、玉竹、百合、香瓜、枇杷等，少吃肥甘厚腻的食物。
5
土行人少处潮湿地，食宜祛湿健脾。
体质特点：皮肤黄色，面圆，头大、肩背丰厚，腹大，大腿到跳胫部都生得壮实，手足不大，肌肉丰满。
生活调养：睡眠时居室通风，少待在阴暗潮湿的地方。保持开朗乐观的精神。运动过后不可立即饮用冷饮。
饮食调养：注意健脾祛湿，可多吃淮山、苡仁、荷叶、赤小豆、香瓜等。
最新中医情志养生论文（通用13篇）篇八
被历代先哲、学者称之为千古名著的`道德经,不仅是一部内涵中华文化大智慧的绝代奇书,而且也是一部养生保健内容极为丰富的经典著作,两千多年来,虽有许多有识之士不惜花费许多精力,致力于对该书的研究和探索,但由于其义玄奥精深,文词多用比喻,故使人很难悟其真义.自古以来,解老者多从哲学、文学、兵书、治国术诸方面着手用功,而从养生保健方面入手者少.笔者根据道家的一些学术理论,结合自己的养生实践,谈谈老子道德经与养生保健问题.
作者：作者单位：刊名：现代养生英文刊名：healthcaretoday年，卷(期)：2002“”(9)分类号：关键词：
最新中医情志养生论文（通用13篇）篇九
古代医学有“医护同源”之说，“三分治，七分养”的说法更强调了中医护理在疾病诊疗中的重要地位及作用，使中医护理在历史长河的发展中有了丰富的实践基础川。
中医护理人才的继续教育培训是传承和创新中医护理事业的重要工作。
口前，从事中医护理临床工作的护理人员中，毕业于中医院校的比例较低，如中医院占25.10，综合性医院占11.30o大部分护理人员没有经过系统的中医基础知识培训川。
为了解中医护理继续教育培训现状，笔者自行设计调查问卷，于10^-11月对南通地区7所中医院、1所综合性医院中医护理继续教育培训现状进行调查，结果报告如下。
1对象与方法。
1.1对象所调查医院为南通地区三级中医院2所，二级中医院5所，三级综合性医院1所。
入选标准：取得护理执业资格证书，参加临床护理工作1年以上(均至少接受过1个学时以上的中医护理培训)。
共调查护理人员814人，均为女性，年龄22^}52岁，平均34.6岁。
护理管理人员167人，临床护理人员647人。
学历：中专136人，大专348人，本科及以上330人；职称：护士335人，护师244人，主管护师207人，副主任护师及以上28人；工作年限：1一年281人，3一年213人，10一年97人，,223人。
1.2方法。
1.2.1调查工具由两部分组成，第1部分为一般资料，包括性别、年龄、工龄、学历、职称等项口；第2部分为护理人员中医护理继续教育现状(包括培训意愿、培训途径、培训形式、培训效果、培训存在问题及提高培训效果的措施6个条口)。
1.2.2调查方法采用分层随机抽样法，按照各医院护士总数的^'40%的比例抽取样本。
调查前，对调查员进行统一培训，说明本次调查的口的及相关注意事项，答题采用无记名方式，调查对象单独完成，规定时问内回收。
共发放问卷842份，回收842份。
1.2.3统计学方法应用epidata3.02进行数据录入，然后导入spss12.0软件进行处理，行统计描述。
2结果。
参加中医护理继续教育培训意愿：愿意710人(87.200)，无所谓93人(11.400)，不愿意11人(1.400)。
3讨论。
3.1中医护理继续教育培训现状表1结果显示，87.2%护理人员愿意接受中医护理继续教育培训，说明护理人员学习中医护理知识的求知欲较强，与唐秀琴等川的研究结果一致。
院内培训(83.800)是主要途径，67.9%的护士认为培训效果较好和很好。
业务讲座(92.900)、规范化培训(82.600)、西学中学习班(71.700)是主要培训形式。
普遍认为培训存在的主要问题是师资不足(56.600)、教材缺乏(52.60o)和护士积极性低。
3.2不同医院中医护理继续教育培训情况表2结果显示，不同类型和级别医院中医护理继续教育培训状况中，中医院的培训途径主要是院内培训，三级西医院主要是自学为主。
中医院开展业务讲座、规范化培训、西学中学习班、护理查房、业务技能比武、岗前培训中医护理知识的比例均高于三级西医院；其原因可能是中医护理是中医院护理人员培训计划中的重要内容之一。
最新中医情志养生论文（通用13篇）篇十
1、养身保健的根本目的是：
a、延长生命b、减少疾病c、保持健康，养性延命d、提高生活质量。
e、预防疾病。
a、协调明阳b、整体动态c、和谐适度d、综合实用e、适应广泛。
3、下列哪项是社区养生调查资料的重点材料：
a、居住情况b、饮食习惯c、社交活动形式d、健康状况和社区环境状况。
e、发病情况。
4、社区健康评估性诊断应分清下列哪三级：
a、家庭、个人、自然情况b、社区、家庭、个人c、社区、家庭、社会支持。
d、家庭、个人、心理状况e、社区、家庭、自然情况。
5、下列哪项不是社区养生保健定期回访的内容：
a、居民健康情况b、社区养生保健需求变化c、评价养身保健的利用度，成效，
缺陷d、评定社区养身保健服务的质量e、改善社区人际关系。
6、我国最早的食疗专著是：
a、皇帝内经b、饮食须知c、山海经d、汤液论e、饮膳正要。
7、中医养身学理论的`本三原来自于：
a、周易b、皇帝内经c、庄子d、论语e、道德经。
8、下列哪项不是中医养身保健学的基本观念：
a、生命观b、运动观c、权衡观d、和谐观e、健康观。
9、“行持神以立，神须形以存”体现了中医养生保健中的哪项基本观念：
a、寿夭观b、生命观c、和谐观d、权衡观e、健康观。
10、中医的四维健康观的内容是：
a、形体、心理、饮食、道德b、形体、心理、社会、运动。
c、心理、社会、饮食、道德d、形体、饮食、运动、道德。
e、形体、心理、道德、社会。
11、下列哪项不是形体生理健康的特征：
a、形体壮实b、须发润泽c、牙齿坚固d、记忆良好e、双耳聪明。
a、正气为本，天人相应，形神合一，动静结合，协调阴阳，杂合以养，预防为主，知。
行并重。
b、整体为主，天人相应，形神合一，动静结合，协调阴阳，杂合以养，预防为主，知。
行并重。
c、正气为本，天人相应，形神合一，修德怡神，审因施养，杂合以养，预防为主，知。
行并重。
d、正气为本，天人相应，形神合一，动静结合，审因施养，杂合以养，预防为主，知。
行并重。
e、正气为本，天人相应，形神合一，动静结合，审因施养，杂合以养，预防为主，辨。
证遣药。
13、“正气为本”的养生原则包含下列哪项内容：
a、护肾保精，调理脾肺，清静养神，顺应自然。
b、护肾保精，调理脾肺，清静养神，慎避邪气。
最新中医情志养生论文（通用13篇）篇十一
摘要:在健康服务贸易领域，中医养生保健服务贸易近几年增长速度较快，也面临着许多制约其发展的法律制度和法律问题。本文主要探讨商业存在服务模式下，中医养生保健服务贸易在市场准入方面的贸易壁垒问题，并对市场准入壁垒问题在gats框架下进行分析，最后就如何减少中医养生保健服务贸易壁垒问题提出若干建议。
与传统中医的诊疗服务不同，中医养生保健服务更具有“简、便、验、廉”的特点和优势，容易为东道国成员所接受，因此，发展中医养生保健服务贸易，是中医药服务贸易快速发展的主要途径之一。但是，中医养生保健服务贸易在市场准入方面遭遇了诸多贸易壁垒。
中医养生保健服务贸易的提供模式主要有四种：跨境交付、境外消费、商业存在和自然人流动。在中医养生保健服务贸易中，其服务提供模式往往不是单一的。在全球化和信息时代，商业存在日益成为中医药养生保健服务贸易的主力军，成为中医养生保健服务在海外得以长久存在的主要战略支撑。
（二）市场准入面临的非关税壁垒。
中医养生保健服务贸易市场准入，是指一国允许中医养生保健服务进入本国的条件、门槛和制度。由于服务贸易的无形性，一国为保护本国的服务市场，通常会采取一些非关税壁垒措施，消除或降低对本国的影响，主要表现为对中医养生保健服务贸易市场准入的限制。
随着生活水平提高，民众对养生保健开始越来越关注，再加上国际上“回归自然”浪潮的兴起，中医养生保健在世界范围内正备受瞩目。现阶段，中医养生保健服务贸易在商业存在模式下有以下特点：1．服务机构数量有限：中医养生保健服务机构是传播中医保健服务的有生力量，但是目前中医养生保健机构数量有限，能够走出国门的中国养生保健服务机构更少。规模相对较大，如瑞士莲福中医药集团，在瑞士和美国开设了21家连锁医疗中心，开展针灸，推拿服务，并创建“联中药厂”为其所属诊所提供重要保健品和养生药茶。这样的机构并不多见。2．从业人员输出规模小：近年来,世界中医学联合会和瑞士中医集团、洛桑中医诊所、欧洲中医基金会以及阿曼苏丹国开展中医医疗、保健、教育等开展国际人才交流与合作，建立了一些长期合作关系的中医人才派出渠道。总体上，中医养生保健服务从业人员输出规模较小。
服务贸易的无形性和不可储存性决定了其壁垒表现形式只能是非关税壁垒，一方面是对中医养生保健服务机构在市场准入方面的限制，另一方面是对从业人员资质及其跨国执业方面的法律规制。
（一）市场准入壁垒。
以澳大利亚为例，目前澳大利亚有5000多家诊所，其中中医诊所比较少。中医保健、针灸等是西医从业人员的辅助治疗方式，目前有3000个西医诊所内设立针灸治疗项目。澳洲政府近年来通过语言、专业对中医、针灸师开始启动注册，限制了相关保健医师从业资格，影响了一些中医诊所的正常营业。
（二）从业人员市场准入壁垒。
1．澳大利亚对中医养生从业人员市场准入限制：作为“补充医学”的中医养生保健服务，近年来在澳大利亚受到了一定限制。据统计，澳大利亚约有4500名针灸、中医师，虽然中医针灸服务在澳洲已经被广泛认可，但是自7月1日开始，澳洲通过对境内的中医、针灸师颁发许可证来限制医师的行医范围和对象，这使得近90%中医难以在澳洲独立行医。澳洲医学会对上千名会员统计，目前通过注册者仅为13%，有条件注册者为87%，其中限制注册者为25%。对中医、针灸师的法律限制将阻碍中医养生保健从业人员在当地医院、诊所的`执业。2．美国对中医养生从业人员的市场准入限制：中医养生保健服务在美国是补充和替代医学（以下简称cam）。近年来，美国接受cam治疗人数正逐年增加。据调查1997-5年间，cam疗法呈稳步增长趋势，最长用的有肌肉松解疗法（14.2%）和按摩疗法（7.4%）。随着中医保健在美国市场的不断升温，美国各州开始针对中医保健医师的从业资格进行一定考核。目前美国50个州中有44个州对针灸师通过按期完成继续教育学分的方式颁发针灸执照。美国成立的东方医学资格认定委员会，对相关中医保健从业人员资格进行认定管理。这些管理活动对中医养生保健从业人员构成了间接限制。
三、中医养生保健服务贸易市场准入壁垒在gats框架下的分析。
在gats框架下，服务贸易的两道关卡是市场准入和国民待遇。两者联系紧密，市场准入是适用国民待遇的前提，国民待遇又是市场准入的保证。中医养生保健服务贸易的市场准入，主要是“开业权”和服务提供者资格的问题。
（一）市场准入。
在商业存在服务模式下，中医养生保健服务贸易壁垒主要表现为限制服务机构设置和限制服务提供者资格及流动等。前者主要表现为设置较高的门槛或限制开业权等。这种壁垒涉及到养生保健服务提供商在本国的存在及允许参与的程度；中医养生保健外籍雇员市场准入方面的壁垒主要为对从业人员入境手续和就业许可方面的限制等。为了减少贸易壁垒推进服务贸易自由化，gats限制成员方在服务贸易中设置市场准入方面设立壁垒。市场准入在gats并非一般性义务，而是根据承诺表承担特定的义务。具体到健康保健服务领域，一成员方在市场准入方面所做的承诺，涉及到该成员方是否允许其他成员的健康保健服务和服务提供者进入本国服务市场及进入程度问题。合法管理与市场准入壁垒有时候难以区分，构成市场准入的主要障碍。非关税壁垒通常规定在各国对国际服务贸易的管理性法规之中，并且经常以合法管理的名义出现。以澳大利亚为例，对中医保健服务人员进行从业资格管理，影响到了从业人员的正常执业。看似合法的管理措施，使得近90%中医难以在澳洲独立行医。如此大比例中医保健从业人员的失业，也很难说不是澳洲对中医养生保健服务从业人员设置的贸易壁垒。
（二）国民待遇。
与市场准入相同，国民待遇也不属于gats成员国的普遍义务，而是特定义务。各成员国须在自己承诺开放的健康保健服务部门中给予外国保健服务和保健服务提供者以国民待遇。国民待遇方面的壁垒主要体现为服务主体进入一国市场后采取的限制措施。在中医养生保健服务领域，表现为对保健服务从业人员的歧视性措施。例如，征收更高的税费，以及对外籍保健从业人员要求更高级别的专业证书等。
（一）加强国际谈判减少壁垒。
推动中医养生保健服务贸易，减少贸易壁垒是关键。具体来说，一方面可以在gats框架下，扩大各国具体承诺义务来限制健康保健领域壁垒，另一方面也可以寻求国际法方面的保护，通过国际条约保护中医养生保健服务贸易。1．通过谈判扩大成员方具体承诺：按照gats的规定，一个成员对市场进入的具体承诺，均需经过谈判，逐项列入“具体承诺表”中。具体承诺是成员方按不同的服务提供方式，就市场准入和国民待遇及其他影响服务贸易的措施，在服务部门或分部门的适用范围和条件所做的承诺。例如，中医养生保健服务主体资格的认定方面，鉴于实践操作中承认服务提供者资格的复杂性，如涉及保健机构从业许可证、营业执照以及从业人员资格、证书等问题，gats规定可通过双边或多边协议解决或成员自行单方面宣布完成。因此，在gats框架下，加强成员各方之间的双边或者多边谈判，有助于确立中医养生保健服务主体资格的统一标准，扩大各成员方在中医养生保健主体市场准入方面的承诺义务。2．通过谈判加强国际立法：中医养生健服务贸易的快速发展，需要在国际法律层面予以支持和保护，可以通过签署多边国际条约、诸边国际条约或双边国际条约实现。中国作为经济和政治大国，与世界上主要国家和地区存在着密切的贸易和投资关系，签订了大量的双边、诸边贸易和投资条约。我国各主要相关部门有必要在国际重要谈判和条约中，有意识地通过条件互换或其他形式，为中医养生保健服务进入其他国家开辟合法通道。
发展中医养生保健服务贸易，减少各国在市场准入方面的壁垒，需要有一个国际通行的服务标准。“明确、统一、确定、可验证”的服务标准，成为开展中医养生保健服务贸易的核心问题之一。在我国国内“国家标准、行业标准和企业标准”三级标准体系下，中医养生保健服务贸易企业应团结一致，推动有关国际标准的出台。此外，国际标准化组织（iso）在世界范围内有着广泛的影响，中国中医养生保健管理部门和行业组织应当积极参与中医养生保健国际标准体系的制定，为中医养生保健服务标准建立国际标准，消除分歧。“一带一路”为中医养生保健服务的国际谈判和标准制定带来了契机。在中国与澳大利亚、匈牙利等国的双边谈判中，签订了新的中医药合作协议；通过各国谈判协商，国际标准化组织发布《一次性使用无菌针灸针》的国际标准。中医养生保健国家管理机构及相关部门应积极参与到各国及区域间的双边及诸边谈判中去，为确立中医养生保健服务标准努力。
综上所述，在商业存在模式下，解决中医养生保健服务贸易的市场准入法律问题，需要中医药界和法律界、政府和民间、外交和经济部门等多方的共同努力。
参考文献：
[1]喻文迪．中医药国际服务贸易现状及发展趋势探析．世界中医药．2009（2）．。
[6]石静霞．wto服务贸易法专论（第1版）．法律出版社．2006．。
[7]吴益民主编．国际服务贸易法学（第1版）．上海交通出版社．2013．。
最新中医情志养生论文（通用13篇）篇十二
从中医角度讲，湿气侵袭到上焦，就会出现有痰难咳或早起痰多的情况。湿属阴，热属阳，阴阳本身就是一对矛盾，寒热并存，就会出现湿热体质。湿热天气，这类人还会出现浑身黏糊糊的感觉。长期遭受湿热侵袭，体湿的人就会出现倦怠、不想动弹、脸上出油多、头发容易脏、舌苔腻等症状。还有不少人早上起来后口臭，不想吃饭或者吃饭后觉得胃胀，大便稀、黏，排起来费劲等症状。除此之外，女性朋友如果出现脸上长“痘痘”、白带增多发黄等现象，也可能受湿热侵袭了。
各个年龄段的人都可能受到湿热的侵袭，尤其是30~45岁的人，属生命中“土”的年龄段，体内湿气比较重，夏秋之交属中医所说的“长夏”季节，也对应五行中的“土”，内外相合，湿上加湿，更容易出现上述症状。
如果湿热侵袭到小孩，最常见的症状就是腹泻、大便不顺畅。如果湿热侵袭到老年人，就可能出现下肢酸困、腰疼等症状。
最新中医情志养生论文（通用13篇）篇十三
教育部《全国普通高等学校公共艺术课程指导方案》要求，高等院校在公共艺术课程教育实践中，通过各种途径使大学生“树立正确的审美观念，培养高雅的审美品位，提高人文素养;了解、吸纳中外优秀艺术成果，理解并尊重多元文化;发展形象思维，培养创新精神和实践能力，提高感受美、表现美、鉴赏美、创造美的能力，促进德智体美全面和谐发展”[1]。那么，近些年来美育教育在中医药类院校中开展得如何，在特色中医药类院校中美育教育开展有哪些途径和方法，本文试从学校教师素质、课程设置、学生接受等方面，分析美育在中医药类院校中的开展情况，并针对中医药类院校美育教育开展，谈一些浅薄的认识。
一中医药类院校大学生美育教育现状分析。
(一)学校开设美育课，学生漠视美育课。
蔡元培说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。美育者，与智育相辅而行。”大学美育是完善大学生知识体系和提升大学生审美能力的重要途径。美育教育更是医学生医德积淀的内在要求。美育的缺失必然导致大学生审美能力的不足和审美情趣的低下，有的学生专业本领很过硬，但缺乏正确的人生观和道德观。4月复旦医学院的投毒案，说明一些大学生缺乏人际交往能力，这背后与长期以来社会上只重视自然科学教育忽视人文素养教育有关。无论是学生自身还是学校、社会，都应该尽快亡羊补牢。在学校层面重视人文素养，尤其是要加强美育教育。此外，学生也要摈除以往人们固有的“学好数理化，走遍天下都不怕”的观念，全面提升自身的艺术素养，从生活中发现美、感悟美。
(二)高素质美育教师的短缺是美育教育的瓶颈。
高素质美育人才的短缺造成美育教育教材等不能满足高校美育课的教育教学。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现。”审美应该贯穿于医学，医学也应渗透着审美，在特色中医院校更需建立适合中医学生学习的美育教育教材体系，高素质的美育教师可以引领学生丰富学习情趣，使学生能够树立正确的审美理想，心灵得到净化，对生命给予全面的人文关怀，“至善方能至美”，这也是积极构建“和谐医患”的基本要求。
(三)中医药类院校学生接受美育情况分析。
中医药类院校中文理兼收，文科学生对美育课反响较好，理科学生因为对于文学艺术等课程不太重视。“阳春白雪，和者甚寡”，理科学生上课时表现得过于沉闷，多数学生关注的是专业的学习，在课堂上与教师的交流沟通较少。文科学生相对来说在公共艺术课程上与教师互动较为积极，而且很容易与教师寻找到艺术的共鸣点，美育课程开展效果比理科班显著。这一点也凸显出美育教育在初高中阶段的匮乏，以及文理分科以后对学生综合素养提升产生的影响。其次，学生盲目学习美育课。重视具有视觉冲击力的影视鉴赏课程，轻视具有文化底蕴的音乐、美术、书法等鉴赏课程。现代生活节奏的加快，社会上呈现出一股浮躁之气，无形中影响着学生的价值取向，表现在美育教学中学生更多的是喜欢上影视鉴赏课，仅仅停留在眩人耳目的影视作品上，不愿意更多地去深思艺术作品的深层次意蕴，单纯从外在的感官选择审美的对象，表现在公共艺术课程当中，学生在选课时多数会选择影视鉴赏课，在影视鉴赏课上只追求播放更多的影视作品，不愿意去深入鉴赏，深层次去分析解读作品，流于表面化。另外，高年级的多数医学生处于“满眼都是药，缺乏色彩与音乐”的状态。美育的培养和潜移默化也就逐渐成为空谈。
二中医药类院校开展美育教育的途径与方法。
(一)艺术与医术、医道与艺道的融通。
中医药大学必然与综合性大学有所区别。国医大师裘沛然先生曾经这样说道：“医学是小道，文化是大道，大道通小道易通”。在中医院校中开展美育教育，要切合实际情况将艺术与医术、医道与艺道巧妙地融合汇通在一起，使学生在专业学习中感受到艺术的魅力，在美育的学习中感受到医道的博大精深。学生更愿意听到与自身专业相关的博学多识的艺术家医学家，这就要求教师要不断拓宽自身的知识结构，更多地学习中医药文化知识，将美育潜移默化地融入到课堂教学当中。
中医与中国传统文化之间有着内在的关联，在中医院校开展美育课程，要紧密围绕中国传统文化的传承这一主线，让学生在美育课程的学习中感受到中国传统文化的魅力，对中国传统文化和中医药学产生浓厚的兴趣和强烈的文化自豪感。中国古典音乐、中国传统书法、绘画与中医之间总有着千丝万缕的联系，古时候曾有听音乐、观绘画治疗疾病的案例，同时又有兼具书法绘画与医术的医学艺术家，譬如傅山在医学领域里有着巨大成就，他在内科、妇科、儿科、外科都有很高的技术，尤其以妇科为最。其著名的代表作有《傅青主女科》《傅氏幼科》等。他的画也达到了很高的境界，所画的山、水、梅、兰、竹等均精妙，被列入逸品之列。《画征录》评价道：“傅青主画山水，皴擦不多，丘壑磊可，以骨胜，墨竹也有气。”他的字画渗透了自己孤傲崇高的气节，流溢着爱国主义的气息，在中国古典书画艺术中颇具特色。医学与艺术有着相同之处，流芳千古的艺术家和医学家多数是具有深厚学养。在中医院校开展美育课，美育课教师需要寻找到与学生更多的文化认同感，学习中医药文化知识已势在必行。在教学过程中通过艺术与医学文化的契合，来激发学生学习艺术的兴趣，从而使学生学到艺术本领。
因此，在高等中医药类院校，开设中国传统文化和中医文化课程，加强中医传统医德教育，增强中医人的认同感和责任感，树立良好的中医药类院校品牌形象等具有重要的现实意义。
(二)课堂引导为主，学生活动为辅。
美育教育的实施要以美育课程为主体渠道。没有美育的教育是不完善的教育，美育是高等教育的重要组成部分。它是一项关系到中华民族素质的系统工程，有着政治思想教育不能替代的功能和作用，课堂教学是美育的主渠道[2]。在课程建设方面，要把美育课提到与思政课、人文素质课程同等重要的地位上来对待，根据教学的需要，进行中医院校美育的课程建设，如制定切实可行的教学大纲、选编适合目标培养的课程教材等。在教学质量控制上，把美育课纳入课程考核体系中，使之占一定比例的学分，同时作为人才培养评估的组成部分。加大美育实践类课程的比重。如，音乐、舞蹈、书法、绘画、京剧等艺术类课程，加强实践课程的比例，多方位立体化让学生在玩中学、学中玩，切身感受到美育的力量。比如，书法绘画的实践练习在中医类院校当中意义颇为重要，学生可以通过艺术实践的锻炼，感悟到中国传统艺术的魅力，对于理解中医文化有着促进作用。中医本身就是中国哲学的另一种体现方式，与中国书画有着内在的联系。“美术可以表见文化，美术可以辅翼道德。”王国维认为，“使吾人超然于利害之外者，必其物之于吾人，无利害之关系而后可;易言以明之，必其物非实物而后可。然则作美术何是以当之乎”[3]。所以，在中医类院校开展美育教育，需要根据实际情况多开展与中国传统文化、传统艺术相关的课程和内容，使学生在学医的过程中感受到美的存在，在学习艺术的过程中体悟到中医的智慧，两者相互交融相互促进。
(三)立足通识文化教育，依靠专业知识教育。
医学院校中从事学生教育的教师队伍是实施美育的主要策划者和执行者。美育教育不能仅停留在公共艺术课上，其他各学科中都包含有丰富的美的意蕴。专业教师在传授知识的同时，可以更多的从美的角度来设计课程，如课件的精美制作、板书的工整书写等，将美育教学于潜移默化中传递给学生，使学生在春风化雨般的学习中受到美的沁染。
加强美育建设既要依靠专业教育同时更要立足通识教育。公共通识课与美育课有着密切的联系，大学生人文艺术素养的提升，有赖于思政课教师、公共艺术教师及大学语文教师的共同努力。正如蔡元培所说：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也”。学生在通识课学习过程中提高对美育的认识，充分发挥美育在教育中的作用。美育与其他专业教育有所不同，但可以渗透到各个专业教育当中。在学校教育中形成合力，全面培养学生的审美趣味，提高学生的审美能力，使学生在学习中真正领略到人生的真、善、美。
(四)从社团活动方面引导学生开展美育教育。
中医药类院校的社团有自身的特色和文化优势，主要以继承和弘扬中医传统为主，同时有丰富的文艺团体，大学生杏林文学社、书画社、舞蹈社、动漫社、摄影协会等。大学生要通过文艺活动的参与，来充分发挥个人的艺术创造天赋，表达自己的思想感情，展现自己的艺术才华。只有亲身参与、体验，才能真正领略到美的内涵。
美育教育不能完全依赖课堂教育，要以课堂教育为主导，学生活动为主体。目前多数高校团委都有学生社团活动，美育教育的主要阵地除了美育课之外就是学生社团活动。大学生加入社团基本是根据自身的兴趣爱好，美育活动的开展可以依靠社团活动，激发学生的学习兴趣，使学生在社团活动中艺术特长得到发挥，与人沟通的能力得到提升。通过丰富多采的审美教育活动，陶冶情操，发展个性，完善品格。
参考文献。
[3]王国维.红楼梦评论――王国维文集[m].北京：中国文史出版社，：3。