心得体会是一个反思和总结过去的机会，可以让我们更好地认识自己和他人。接下来是小编为大家收集的一些心得体会范文，希望能激发大家的思考和创作能力。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇一
历史典故是我们了解古代历史、文化和智慧的重要途径。在阅读历史典故的过程中，我深深感受到了其无穷的魅力和深刻的内涵。历史典故不仅仅是冷冰冰的故事，更是一面镜子，能够让我们反思当下的社会与自己的行为，体会人生中的价值与智慧。以下是我在阅读历史典故中的一些心得体会。
首先，历史典故教会我们审视自己和他人的行为。人的行为往往是与历史环境和社会背景密不可分的。通过阅读历史典故，不仅能够了解古代人们的行为方式和伦理观念，同时也能够从中反思当代社会中的一些现象和问题。比如《左传》中的《昭公二十四年》，告诫我们要崇尚德行，追求真实和公正。这对当下的社会尤为重要，在利益驱动的社会中，德行价值愈发被忽视。通过阅读历史典故可以回顾历史，深入思考自己和他人的行为，提高认识和个人素质。
其次，历史典故教会我们聚焦一些普遍问题的本质。历史典故所反映的故事往往是一些普遍的人生问题，如生死、爱情、友情等。通过这些故事，我们可以站在更高的维度上审视这些问题，了解它们的本质和发生的原因。比如《红楼梦》中的一些典故展示了贪欲和冷漠对人性的腐蚀。通过对这些故事的品味和思考，我们可以更好地认识人性和社会现象，从而成为一个更全面、更理性的人。
再次，历史典故教会我们历史的真实与智慧。在阅读历史典故的过程中，我们不仅仅可以了解到古代的历史事件和人物，更可以体会到其中蕴含的智慧和哲理。历史典故往往隐藏着某种意义，通过解读典故我们可以从中汲取智慧。比如《史记》的《平复师旅致文王》一文，告诉我们发动战争需要在战争愈发猛烈时停止，否则会带来不利后果。这对于当下和平发展的时代有重要的借鉴意义，我们可以通过典故中的智慧来推动社会的发展。
最后，历史典故教会我们对历史的兴致与好奇。历史典故往往有浓厚的故事性和文学性，可以唤起我们对历史的兴趣和好奇心。通过阅读历史典故，我们可以感受到历史的魅力和厚重感。比如《三国演义》中的《赞曰英雄》，可以让我们了解到那个战乱纷争的时代，故事中的英雄也让我们感到无比的崇拜和敬畏。阅读历史典故可以开拓我们的思维，增进我们的见识，增强我们的文化素养。
总之，历史典故对于我们的成长和思考有着重要的意义。它可以让我们审视自己和他人的行为，聚焦普遍问题的本质，汲取历史的真实和智慧。同时，历史典故还能增加我们对历史的兴趣和好奇心，开阔我们的思维，增强我们的文化素养。在以后的生活中，我将会继续阅读历史典故，不断探索和感悟其中的智慧和意义，让历史的光芒照亮我们的生活。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇二
历史典故是我们了解和学习历史的一条重要途径，通过学习历史典故，我们可以更好地理解历史的变迁和发展。无论是古代的典故，还是现代的故事，都蕴含着深刻的道理和哲理。在课堂上，老师常常讲述一些历史典故，让我们从中汲取智慧和经验。而在这个过程中，我也积累了一些心得体会。
首先，历史典故教会了我学会领悟。历史典故故事情节十分简洁，但蕴含的深意却不容小觑。例如，曹操与刘备围猎时，曹操借机寻找刘备的弱点，以便消除对手。而刘备在围场中发现了曹操的意图，意识到曹操不仅仅是想和他一起打猎，更多的是希望了解他的秘密。刘备聪明地避开了曹操的问题，继续专心打猎。通过这个典故，我明白了要在行动中学会领悟他人的真实意图，不被外表和言辞所迷惑。
其次，历史典故教会了我学会坚持不懈。历史上有许多坚韧不拔的人物，他们在面对困难和挫折时没有退缩，而是坚持不懈地追求自己的理想。比如典故《破釜沉舟》，讲述了楚国将军项羽在与秦军作战时，为了激发士兵的斗志，下令破坏了士兵的鼎、锅等煮饭工具。这样一来，士兵们只能拼命与敌人作战，因为退缩就无法煮饭吃。这个故事告诉我，只有在耗尽一切可能之后，人们才会发挥出最大的潜力。
再次，历史典故教会了我学会自省。历史教给我们许多宝贵的经验教训，而历史典故则更能让我们从中汲取智慧。例如，《伯乐相马》这个典故，讲述了伯乐因为能够辨识出千里马而被人称为相马师。这个故事告诉我，看似不起眼的小事也可能蕴含着重要的信息，如果不加以注意和善加利用，就有可能错失良机。通过这个典故，我学会了自省和反思，以便更好地把握机遇。
最后，历史典故教会了我学会择善固执。历史上有许多典故都在教导人们要坚守正义和道德。比如《诸葛亮三顾茅庐》这个典故，讲述了刘备为了能请到诸葛亮三次亲自前去拜访他，即使诸葛亮一直在茅庐中隐居，被人们认为是一个智力低下的人。刘备相信他的才华和智慧，坚持去邀请他加入自己的领导团队。最终，诸葛亮答应了刘备的请求，并为刘备出谋划策，使刘备一跃成为了政治舞台上的重要人物。通过这个典故，我明白了选择正直和聪明的人才对于一个团队的成功至关重要。
总的来说，历史典故不仅仅是故事，更是智慧和经验的传递。通过学习历史典故，我能够领悟到许多深层次的道理，如学会领悟、坚持不懈、自省和择善固执。当我在课堂上听到老师讲述这些历史典故时，我总会静下心来，思考其中的含义，增长自己的见识。我相信掌握这些历史典故的知识将会对我的未来发展和人生道路有着重要的影响。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇三
历史典故是一种具有悠久历史传统的文化载体，它不仅是我们了解历史、传承文化的重要渠道，更是增加散文和现代生活中的文化力量的重要素材。在阅读历史典故的过程中，我们能够游走在古今之间，领略历史的印记和智慧的瑰宝，从中汲取世界观、价值观和人生观等对自己的修养产生重要影响。在这篇文章中，我将分享我在阅读历史典故时的体会和收获。
第二段：历史典故的教育意义。
历史典故既反映了历史背景和社会文化，也是智慧的结晶。通过解读历史典故，我们能深刻了解人类智慧的千古传承。例如《管子》中的典故“读书琢磨”告诉我们只有通过读书才能获得真知，并且每一个人都有通过个人努力去变得更优秀的潜力。这些典故真实而深刻，时至今日仍然具有现实的教育意义。
历史典故中的故事情节形象鲜活，能够引起人们的共鸣。在我们阅读过程中，会遇到许多耳熟能详的人物和事件，如《左传》中的《郑世家》就涉及到了春秋时期的一系列政治斗争和家族恩怨。通过阅读典故中的故事，我们能够深刻理解历史人物的性格、思想和行为，这有助于我们在现实生活中更好地理解他人和处理人际关系。
历史典故不仅能开阔我们的眼界，还能培养我们的思考能力和理解力。通过解读典故中的寓意和主题，我们能够学习到一种丰富多样的人文智慧，了解历史中的智者和伟人们是如何解决问题、克服困难的。这些智慧激发了我们的思考，帮助我们更好地解决现实生活中遇到的困惑和挑战。
第五段：历史典故的现实意义。
历史是由人创造的，通过阅读历史典故，我们可以更好地理解人的行为和社会现象。在现实生活和工作中，我们不可能只依靠书本知识和理论来解决问题，更需要有对历史和典故的深刻理解和把握。例如，在管理学中，我们可以借鉴中国古代的管理智慧来指导现代企业的管理实践，如《尚书》中“上律下则治，下律上则乱”就对企业中的管理层级和权力分布提出了重要的启示。
第六段：结尾。
综上所述，历史典故是一种重要的文化遗产和文化资源，通过阅读历史典故，我们不仅能够了解历史、学习人文智慧，更能够促进个人的成长和拓展现实世界的认知。因此，我们应该重视并积极参与历史典故的阅读，从中汲取智慧，传承文化，为自己的成长和社会的进步做出积极贡献。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇四
历史是一面镜子，它照射着人们过去的成就和错误，提供给我们宝贵的经验和教训。而典故则是历史的一个重要组成部分，它以简练的故事形式传递着深刻的哲理和人生智慧。在学习历史典故的过程中，我们可以从中汲取智慧，体悟到深刻的道理。本文将从多个角度探讨学习历史典故的心得体会。
第一段：典故教育人生智慧。
学习历史典故能够教育我们深邃的人生智慧。典故是历史留下的精华，在故事中蕴含了丰富的道德观念和哲理。例如《庄子》中的典故“鱼游于水，水载于鱼”，告诉我们合理顺应环境是一种智慧；《左传》中的“授人以鱼不如授人以渔”，则是告诫我们帮助他人可以给予更深远的帮助。通过学习典故，我们可以汲取智慧，让自己变得更加明智和懂得取舍。
第二段：典故提供历史经验。
历史典故是历史经验的生动体现。如《史记》中的吕不韦典故，提醒我们时刻保持谨慎，避免贪婪和不自量力；《三国演义》中的草船借箭典故则告诉我们巧妙应用有限资源，取得最大胜利。学习这些典故，不仅可以帮助我们理解历史，还可以为我们今后的生活和工作提供参考，尤其是在面临困难和挑战时。
第三段：典故鞭策人更进一步。
典故不仅启发我们思维，更鞭策着人们追求进步。孟母三迁的典故提醒我们要时刻追求更好的环境和条件，激励自己不断向前；《西游记》中孙悟空“八戒三等功”的典故告诉我们要以身作则，言行统一。典故的力量常常激发人们的努力和奋斗，让人们从中受益并追求更高的目标。
第四段：典故帮助理解历史和文化。
学习历史典故有助于我们更好地理解历史和文化。不同历史时期和不同国家的典故，反映了历史和文化的不同特点。例如《红楼梦》中关于妾室的典故就反映了古代人们的生活观念和价值观；《三字经》中的典故则记录了中国历史的重要事件和人物，帮助我们更好地理解中国文化的形成和发展。通过学习这些典故，我们可以更好地了解历史，同时也可以更好地了解其他国家和文化。
第五段：典故启发创新思维。
历史典故也能够启发人们的创新思维。在学习典故的过程中，我们往往需要将典故与现实情境相结合，进行类比和比较。这种思维方式能够帮助我们拓宽思维边界，培养创造力和解决问题的能力。例如《水浒传》中的江洪典故，可以启发我们关注环境保护和资源利用；《史记》中刘邦鼓励重用贤才的典故，则可以指导我们在工作和生活中注重发现和培养优秀人才。通过典故的启发，我们能够开阔思维，提高创新能力。
结语：
学习历史典故能够为我们提供了解历史、培养智慧、启发创新的机会。通过学习典故，我们可以从中汲取智慧，领悟到深刻的人生道理；典故还可以帮助我们理解历史经验，为我们今后的生活和工作提供参考；同时，典故还能够鞭策我们追求进步和改变自身。在学习历史典故的过程中，我们能够更好地理解历史和文化，并通过典故启发创新思维。因此，学习历史典故是培养自身的重要方式，应该被重视和推广。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇五
历史典故是指由历史事件、人物、文化等方面留下来的典故。在日常生活之中，这些典故不仅充满了浓厚的文化氛围，还对于我们的人生有着深远的影响。通过接触历史典故，我们能够更好地了解人类发展的过程，明确自己的人生方向，更加热爱国家和文化。在这篇文章中，我将分享个人对于历史典故的一些心得体会。
第二段：了解历史。
接触历史典故，首先能够帮助我们更好地了解历史。历史是我们过去所经历过的故事，和我们在当下过程中的选择相关，通过了解历史，我们可以更好地把握判断和选择，更加精准地决策。很多历史事件都是因为某个人或某个组织做出的决策而产生的，而了解这些故事和决策可以告诉我们，人类在面对选择时候，往往会受到知识、观念、诉求等多方面的影响。明确历史事实和人性特点，并不局限于历史研究工作者，对于我们每个人来说，都是一份值得认真学习的财富。
第三段：丰富知识。
历史典故中的知识又有很多方面，如人物、事情、情节、表达方式等等。通过研究历史典故，我们不仅能够获得这些知识，还能够将其运用到日常生活中。比如，我们经常说“众口铄金”，这句话来源于《庄子》中的一则寓言故事。通过这个故事，我们知道了“众口之所铄金”，在做事和做决策的时候需要考虑各方因素，避免让少数人影响判断。认真学习和掌握历史典故的知识，有助于我们的知识丰富，拓宽我们的认识范围。
第四段：启示人生。
历史典故也能够启示我们对于人生的态度和追求。历史上有很多优秀人物和文化，其中有许多可贵的品质和精神之所在。比如，我们常说的“诚信为本”，就源于古代历史中的一些事件和人物所展现出来的品质，如诸葛亮、岳飞等人的忠诚正义。同时，许多典故中也表现出了深刻的人性思考，探究了身处信息海量的现代人的迷惑。通过认真理解历史典故，我们能够更好地对自己的人生目标和方向有清晰的认识，让自己的行为和决策更加稳健。
第五段：结语。
在这篇文章中，我们分享了个人对于历史典故的一些心得体会，总结来看，接触历史典故可以帮助我们更好地了解历史，获得知识，启示对于人生的态度和追求。深入探寻历史典故，除了能够满足我们在场合中的猎奇心理，还能够丰富我们的精神食粮，让人生更加充实，也让我们不忘历史，更爱我们的祖国和文化。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇六
历史是人类智慧的结晶，是我们了解过去、认识现在、推测未来的重要途径。而典故作为历史中的瑰宝，植根于人类智慧的深厚土壤。借助典故，我们可以了解历史背后的智慧，从而汲取启示，帮助我们更好地面对生活和工作。在我学习过程中，我深深体会到典故的力量，它不仅可以丰富我们的口才和写作能力，更能激发我们的思考和洞察力。以下是我对典故的心得体会。
首先，典故是历史智慧的闪光点。当我们翻阅历史典籍，不难发现其中蕴含着许多精妙的故事和哲理。比如《史记》中记载的“钟离春秋”一事，讲述了官员钟离春在担任监察官期间勇敢地揭发了权贵的贪污和不法行为。他的义举虽然引起了当时权贵的不满，最终却赢得了百姓们的赞许。这个故事告诉我们，只要有勇气和正义的追求，无论遇到多么艰难的情况，我们都应该勇往直前。正是通过这些典故，历史智慧在我们面前散发出耀眼的光芒，引导着我们前行。
其次，典故可以丰富我们的语言表达能力。历史典故中往往包含着大量的修辞手法和优美的词汇。通过学习和运用这些典故，我们可以提升我们的口才和写作水平。例如，当我们想要形容一个人的智慧超群时，可以用“竭智尽忠”这个典故来进行比喻。这个典故来源于《史记·滑稽列传》，讲述了战国时期的贤臣倪良竭尽智慧为国效力的故事。运用这个典故，我们可以生动形象地表达出一个人在某个领域展现出了非凡的智慧和才华。因此，通过学习典故，我们能够丰富我们的表达方式，使我们的语言更加生动有趣。
再次，典故可以激发我们的思考和洞察力。典故往往隐藏着丰富的历史信息和人生哲理。通过深入思考和分析典故，我们可以获得更为深刻的认识和领悟。例如，著名的典故“一箭双雕”讲述了三国时期诸葛亮对敌人的智慧布局。通过分析这个典故，我们不仅可以了解诸葛亮的智慧和策略，更可以得到“一箭双雕”的含义，即在一次行动中达到两个目标。这个典故启示我们在生活和工作中要善于思考，寻找到一举多得的方法和策略。因此，典故激发了我们的思考和洞察力，使我们能够更好地面对生活中的种种挑战。
最后，典故使历史更加生动有趣。相比于枯燥的历史教科书，典故往往更容易吸引我们的注意力，并且能够让我们更好地理解历史。通过这些生动有趣的故事和典故，我们不仅可以记住历史，更能够深入了解历史背后所蕴含的智慧和道理。这样，我们就能够更好地应用历史智慧来指导我们的生活和工作，做出更加明智的选择。典故让历史变得更加接地气，激发了我们对历史的热爱和探求的欲望。
总之，通过对典故的学习和理解，我们可以更好地了解历史智慧，丰富我们的语言表达能力，激发我们的思考和洞察力，使历史变得更加生动有趣。典故是历史的宝藏，也是人类智慧的瑰宝。通过学习和应用典故，我们能够获得更多的智慧和启发，成为更有思想、更有修养的人。
（总字数：605）。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇七
首先，了解历史典故对于深入了解历史以及文化传承有着重要的意义。历史上的各种事件、人物、文化传统都会在故事中被提及，正是这些故事给予了生命的历史以及文化内涵，通过学习历史典故，可以理解历史长河中的重大事件，理解各种文化习俗的起源，对于正确认识我们的历史以及文化具有很大帮助。例如，我们可以通过研究传世经典《孟子》中的做人之道、治国之术来揭示一个时代的政治风貌，从中可以了解在古代中国治理的方法，体现出我们中华民族追求和平、和谐、团结的文化财富。
其次，历史典故能够帮助我们加深情感的体验，让我们可以深沉的感受到历史的重量。历史故事有着浓郁的文化色彩和情感纽带，每一个故事都蕴含着深刻的含义，并且在讲述故事的过程中，往往会贴合作为当下人的我们感受到的情感，让我们更好的体验历史中的人物、事件，进而感受到其中蕴含的文化和情感。举个例子，我们可以通过了解《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事，深刻领悟到“情”字的真谛，领悟到爱情的实质是什么，同时也可以理解人的心灵世界是一样的，不随时间和空间的距离而改变。
再次，历史典故也有很大的开阔思维的作用，能够给人的思考和想象带来很大的启示。历史故事所呈现出的案例给我们带来了无穷的想象空间，让我们可以从中探索对于人类社会进化和治理方式的不同探索的思考。例如西游记中的取经之路几位主人公的众激烈较量、奋不顾身的向着困难跨越，这都激发了大家对于人物命运的思考，引发了大家对于背后的哲学思想、人文价值观各种层面的探讨。
最后，历史典故更是一笔宝贵的精神财富，具有重要的现实意义。历史故事可以让我们认识到过去的历史事件、文化传统等是保持现在和未来的一个关键性因素。我们需要继续保持对于历史的尊重以及历史文化的继承与发掘，不断使其得到保护和传承。同时，历史的故事也承载了对人类最深入的思考的表达，让我们更好的了解人类，更好的保障人类的发展。历史中的故事给我们带来了强有力的借镜警示，是我们宝贵的人类精神财富，让我们铭记历史，珍视它。
总之，历史典故对于我们的生活、文化、历史和思想都有着深远的影响和作用，无论是从深入了解历史、加深情感体验、开阔思维空间，还是成为人类精神财富，都有着重要的意义和价值。希望我们在学习历史典故的过程中，不仅能够提高自我素质，还能够保护和发掘宝贵的人类文化遗产，促进人类文明的进步。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇八
诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒，屈原家乡的`百姓们吃不饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，幼小的屈原见之不禁伤心落泪。
一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。
不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很是奇怪。
有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进了石缝里。
父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗?”
自此屈原勤奋治学，成人后楚王得知他很有才能，便召他为官，管理国家大事。他为国、为民尽心尽力，被后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇九
发生地：南京乌衣巷，典故：王献之和王徽之都是东晋书法家王羲之的儿子。在王羲之年老之后，徽之随父亲从建康乌衣巷移居浙江会嵇。献之留在了建康。公元386年，王献之去世，徽之赶回建康吊丧。他坐在献之床前大哭一场后，取下献之生前喜爱的琴想弹一首曲子给献之听，无奈怎么也不成曲，王徽之将琴掷在地上感慨道：“呜呼子敬，人琴俱亡。”
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇十
郭子仪一生经历丰富，他和李白之间还有一段有趣的故事，据说两人都救过对方的命。根据史书记载，当年郭子仪名声不显的时候还是一个小小的士卒，不知道犯了什么事，他的上司就要处死他，恰好碰上了当时正受宠的李白路过，看郭子仪威武大气是个人才就一番周旋劝告哥舒翰，免了郭子仪的刑责。
李白虽然是史上少有的大才子，但是其实在政治上的才能还是很渣的，并没有什么杰出的才能，而且为人狂妄不拘小节，得罪了很多皇帝身边的近臣、亲信，受到了很多人的诽谤，到了后来的时候更是失误的`跟着永王造反，结果兵败，郭子仪念及李白当年对自己的恩德就力保李白，最后李白得以免去死刑。郭子仪是中国历史上有名的“完人”，可以说遍观整个政治史像他这样的都很少见，他的一生经历了很多的波折，但是始终保持着一种得之我幸、失之我命的态度，得志的时候精忠报国，失势的时候也不埋怨什么，这其中还有他屏退侍女免遭祸患和不设门墙透明公开的小故事，最精彩的是他和李白之间的那段往事。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇十一
柏树沟村村名因柏树沟村的柏林寺而得名，柏林寺最早可追溯至唐初。
据传唐初年，有谋士建议将全国的.名山大川上的风水宝地修建寺庙，占据这些风水宝地避免这些宝地被人修坟造墓而产生新的天子，威胁到唐朝的统治，后来选中村北龙门山顶的位置，据说当时本地山上并无柏树，只有龙门山顶范围内有成片的柏树，故寺名叫做柏树寺，柏树寺外面的村里也被叫做柏树沟。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇十二
商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。纣王的庶兄贤臣箕子感叹说：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿锦绣的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘华贵的车子，住高楼广厦。这样下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国珍奇异宝。”
果然，纣王的贪欲越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台，以白玉为门的琼室，再搜罗珍宝和奇禽异兽充塞其中。同时在鹿台旁注酒为池悬肉为林，使裸体男女在其中相逐戏，以供纣王取乐。
由于纣王的残暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵纷纷倒戈反商。众叛亲离的纣王，最后被迫自焚于鹿台的熊熊烈火之中。
春秋时，齐桓公由于有贤相管仲的辅佐，曾称霸于中原。
管仲病危时，齐桓公去看望他，说：“仲父您病了，有什么话教诲我吗？”管仲说：“我希望你能疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子这些人。”桓公说：“易牙用自己儿子的肉来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子。”
管仲说：“如果他对自己儿子都很残忍，对君主怎么能好呢？”齐桓公又说：“常之巫能预知人的死期，能治疗我的顽疾，难道不能信任他吗？”管仲说：“死生由命，顽疾是身体上的毛病，你不能掌握自己的命数，守住自己的根本，却依靠常之巫维系健康，他将会因此而为所欲为了。”
齐桓公说：“卫公子启方，侍奉我已十五年了，为了我，他父亲死了他都没去奔丧，说明他爱我胜过爱自己的父母，这样的人还不能信任吗？”管仲说：“人最亲的莫过于父母，对父母尚且如此无情，又何况对他人呢。”桓公认为管仲话有理，便坚决地答应了。
管仲死后，齐桓公便驱逐了这四个人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣寝，更没有心思上朝理政，且旧病复发，着实难受。但由于管仲当初有言在先，所以也就强忍煎熬坚持了下来。
又过了三年，桓公实在忍不下去了，便说：“仲父的话也太过分了，此四人有益于我而无害于国。”
就又把他们召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造谣说：“桓公将在某日死去。”于是易牙、竖刁、常之巫勾结起来发动政变，把桓公的宫门堵塞住，不准任何人进出，并在宫外筑起三丈多高的围墙，且断绝了他的饮食，最后把桓公给活活饿死了。
齐桓公临死时，流着泪叹息说：“唉！恨我当初没听仲父的话，以致落到今天这个下场，仲父真是圣人啊！”
楚国太子建在郑国被杀，建的儿子叫胜，当时正在吴国。楚国的令尹子西想召他回国，沈诸梁闻讯，前来求见子西，问：“我听说您要召王孙胜回国，您是想要启用他吗？”
子西答：“我听说胜这人刚直不阿，勇猛无比，我想让他戍边守疆。”
沈诸梁说：“我听说此人心胸狭窄，狡猾诡诈，而且一心只记着要报父仇，就不会以善去恶，修其德行，仅想报私仇就无心为国事出力。若请他来而不宠信，会召来怨怒；若宠信，又会助其贪欲，假使国家边境遭到挑衅，他一定不会固守。我听说国家将败之时，朝廷内定有奸臣掌权。一个人谁没有毛病呢？是聪明的人能够及早地避免它，因个人旧怨而灭宗亡国的人，才是国家的真正隐患。关起门来尚且要警惕他来，假若去召他回来，则亡国之日不远了。”
子西不听沈诸梁的劝告，固执地召胜回国，并命他戍守边境，尊称为白公。后来他打败了吴军，狂妄的要求以军事演习来祭功。此后又制造叛乱，劫走楚惠王，并公然在朝廷上杀死国家重臣子西、子期，夺得楚国政权。
陶朱公范蠡还住在陶时，曾生了一个小儿子。等到长大成人后，陶朱公的二子因杀人，被楚国拘囚起来。陶朱公说：“杀人偿命是应该的，但我听说有千金之家财，其子可以不被处死于市中。
于是准备齐千金，准备让小儿子前去探视。但大儿子也坚持要去，并说：“父亲不让大儿子去，而让小弟去，一定是父亲认为我是不肖之子。”说着竟要自杀。
夫人见此，再三强劝陶朱公，陶朱公不得已，只得让大儿子去，并附信一封，叫他交给自己过去的好友庄生。并对大儿子说：“到了以后，把礼金送上，然后一切客随主便，不要与他争辩。
大儿子到后，便按照父亲的嘱咐去做了。庄生对他说：“你快走，不要再继续留在这里了。即使你弟弟被放出来，也不要问是什么原因。”
大儿子走后，并没有按庄生吩咐回去，而是偷偷的住在楚贵人那里。庄生虽穷，却以廉洁耿直为标榜，楚王以下的大臣们都把他师视之，非常尊重他。陶朱公的儿子所送千金之礼，庄生并无意收下。原本想把事情办成后，再退还给朱公，以为信守之据，然而陶朱公的长子并不理解他的这番良苦用心。
一天，庄生找了个理由觐见楚王，说天上有星相显示，有事不利于楚国，只能用做好事的方法才能消除。楚王一贯信任庄生，于是就命人封住三钱之府，准备大赦天下。楚贵人欣喜地将此喜讯告诉了朱公长子。
不料朱公子想，大赦时弟弟一定会出来，千金企不白送庄生了。于是就又去见庄生，庄生吃惊地问：“你怎么还没离开这里？”朱公长子说：“弟弟今将大赦，故而特来告辞。”
庄生明白他的意思，就把钱还给了他。
庄生被陶公子的耍弄感到是一种奇耻大辱，于是就又觐见楚王说：“楚王大赦是为了修德去凶，可楚国的百姓都说，陶地的富翁陶朱公的儿子杀了人被囚在楚，他们家里就用金钱来贿赂楚王左右的人，所以说楚王大赦并非为楚国百姓，只是为陶朱公的儿子一人着想罢了。”
楚王听后大怒，下令对陶朱公的儿子立即处斩，然后才下大赦令。
当陶公子拿着弟弟死亡通知回到家。母亲及乡亲都很悲伤，陶朱公说：“我听说你的行动，就知道你一定会害死你的弟弟。这并非是你不爱他，只因为你从小与我一同创业，备尝生活的艰辛，所以很看重钱财。
至于你小弟，本来就生长在富裕的环境里，出门乘车、骑马，不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财，而你却不能，最终是你杀了弟弟，不是见怪，我早就料想你会带丧报回来！”
战国时，赵国丞相张孟谈拜见晋国智伯后出来时，在军营门外遇见智过。智过入见智伯说：“韩、魏二国恐怕主意要变。”智伯问：“为什么？”智过说：“我在军营门外遇见孟谈，看他表情矜持，举止傲慢。”
智伯自信的说：“不会这样，我与魏桓子和韩康子秘密约定攻下赵国后，三分赵国土地，他们一定不会欺骗我，你可千万不要将此话说出”智过不放心，又去拜见韩、魏二主，回来后再次劝智伯说：“二主表情不对，心思变了，一定是背叛了您，不如立即杀掉他们，以绝后患。”
智伯说：“他们的军队驻扎晋阳三年了，一朝行动，即能得利，那里会有别的企图，你切莫再提此事了。”智过说：“不杀二主，那就更亲近他们吧。”智伯问：“怎么亲近？”智过说：“魏桓子的谋臣叫赵吉，韩康子的谋臣叫段规，此二人都是能改变他们君王主意的幸臣。您可以与这二位约定，攻下赵国，就给他们二位每人万户的封赏。若如此，韩、魏二主就不会变心，您也能得到自己想要的土地了。”
智伯说：“攻下赵国后三分其地，现在再给这两个人各万户的封赏，那我所得的土地就太少了，这不行。”智过见晋君既不采纳他的计策，也不听从他的劝告，于是就离开军营，改姓辅氏，隐居不知去向了。
张孟谈回去后，见赴襄子就说：“我在军营门外碰到智过，看来他怀疑我了，他从智伯那里出来后就改姓换名。今晚若不动手，必留后患。”
于是赵襄子即派张孟谈去见韩、魏二主，约定夜晚动手，杀掉守堤的官吏，决堤淹智伯的军营。智伯的军队在水中一片混乱，韩、魏之军分从两翼攻击，赵襄子率军从正面进攻，大败智伯军。智伯被活捉后处死，国家被分，族人因受株连，全部被杀。
汉高祖之弟刘交被封为楚元王后，对穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次设酒宴，都会专门为穆生准备甜米酒。等到其子王戊继位，开始还设甜米酒，到后来就渐渐忘了。
穆生回到家说：“我该隐退了，不设甜酒，说明楚王对我已不在意了，我若还不离去，说不定有一天楚兵会把我抓住，腰斩于市呢。”于是就自称有病，闭门不出。申公与白生强拉他去参加酒宴，劝他说：“你难道忘记先王待我们的恩情了吗？如今楚王偶失小礼，你怎么能这样计较呢？”
穆生说：“《周易》上说：知几是神人‘几’的意思是事物的细微变化，这是判断吉凶的先兆。君子见到‘几’，就应有行动，一天也不能拖延。先王礼遇我们三人是为了宏扬道义。如今楚王忽视我们，是因为他忘记了道义，忘记了道义的人，怎能与他久处呢？我哪里是为了一点点的小礼节？”于是借口有病而离去。
申公、白生留了下来。后来，王戊逐渐骄横残暴。二十年后，因同薄太后私下勾结，被削去东海薛郡，后又图谋反叛，申公、白生二人进谏，楚王根本不听，二人失望地离开楚王，隐逸他地去了。
刘坦任长沙太守，主管湘州(今湖南湘于)地方的行政事务。当时正赶上王僧粲阴谋反叛，湖南的一些郡县都起来响应王僧粲。前镇军钟玄绍潜伏在长沙，做王僧粲的内应，准备王打来时起事。
一天，此事被太守刘坦察觉，但他佯装不知，一样理政判讼，谈笑如常。到了夜间，刘垣故意打开城门，以疑惑对方。钟玄绍惊疑有变，不敢贸然行动。第二天早晨，刘坦借故把钟玄绍叫来议事，并有意把谈话时间延长，同时派人到钟家去搜查。
玄绍不知是计，应邀前来。在与刘坦谈兴正浓时，搜查的士兵已成功查获了玄绍和王僧粲来往的全部信件。刘坦拿出了这些书信讯问玄绍，铁证面前，钟玄绍只得低头认罪。刘坦就当场把玄绍处斩，并把他们的书信给烧了，以稳定他部下的人心。长沙局势也因此安定了。
隋朝末年，战事频繁，魏先生隐居于梁、宋之间。李密早年投身行伍，后因战败，只身逃到了雁门，换名换姓，扮成一教书先生，与魏先生认识且常来往。
一次，魏先生半开玩笑地同他说：“我观察先生面色沮丧，目光涣散，心神不定，言语支吾，现在朝廷正在抓捕山东的叛乱分子，难道先生就是其中的要人吗？”李密惊慌起身，抓住魏先生的手说：“您既已知道我的底细，还望先生救我。”
魏先生说：“我看先生没有帝王气象，也不具将帅的谋略，仅一乱世英雄而已。”
接着魏先生详细地向他分析了历代帝王将帅及乱世英雄成败得失的.原因，最后魏先生说：“我夜观天象，汾河晋地一带有帝王将出，如您能前去辅佐，则前途不可限量。”话音未落，李密拂袖而起，傲慢地说：“腐儒之辈，不屑与图大事。”
不久，李密又借故西逃，沿途招兵买马，驻营作战，最后还是一败涂地，投降了唐王朝。后又闹叛乱，终被全部消灭。
唐朝中期，河西、陇右一带被吐蕃所占领。自玄宗天宝年间以后，安西、北庭一带向朝廷报告公事的路也被阻断了。西域在长安的使者无法返回，人马都由鸿胪寺(管礼宾的机构)代管，鸿胪寺又委托各州府县供养。政府开支经常超出预算，况且当时长安经济也非常萧条。
德宗时，宰相李泌得知外国留在长安的使臣很多，有的已经住了四十多年，在长安成家立业，娶妻生子了，且大都购置了土地房产，收入颇丰，很是富有。李泌就命人调查在长安有田产的外国客人，结果共查出有四千余人。便命令国家全部停止对这些人的供养。
这些外国人闻讯，都到政府去申诉，官吏们无奈，只得来找李泌。
李泌说：“这都是我们过去工作的失误，哪有外国来朝贡的使者，留在京城数十年而不回国的呢？现在应该取道回纥或从海道把他们送回国去。有不愿回国者，命令他们到鸿胪寺去说明理由，然后授予他们官职，发给他们薪俸，使之成为唐朝的官吏。人的一生应当及时施展自己的才能，哪能终生做客呢？”
结果外国客人没有一人愿意回国的。李泌就把他们安排在保卫京城的神策军中，原先是王子的使者，让他们去当军官或官府的押衙，其余都当士兵，这样一来，不但加强了京城的警备力量，而且每年可为国家节省开支五十余万。鸿胪寺所供养的外国客人，此时也只有十余人了。
唐朝贞元年间，咸阳有人向皇帝报告说，他见到了战国时的大将白起。这位白起大将军让他向皇帝报告说：“让他为国家捍卫西部边疆，因为到正月，吐蕃将要大举东下，进犯唐朝边境。”
过了不久，吐蕃果真兴兵入侵。在守边将士的奋力抵御下，吐蕃败退。唐德宗李适因此对这个咸阳人神话般的传说信以为真，准备在京城长安为白起修庙，追封他为司徒。
宰相李泌说：“据我所知，国家兴旺，都是因君主能广泛听取别人的意见所致。现在守边的将帅立了功，而陛下却奖赏古人白起。这样做，恐怕会引起守边将士不满，从而瓦解了战斗士气。
况且在京城修庙，大规模地进行祈祷活动，流传到四方，也会引起不好的巫术之风。听说在杜邮有一座旧的祠庙，陛下可命当地官吏修葺一下，以供奉白起，这样不至于惊动更多的人。”德宗皇帝觉得言之有理，便听从了李泌的建议。
宋代河西赵元昊反叛，皇帝询问边疆防务情况，辅臣都答不上来。皇上大怒，当即罢了主管军事的枢密院四位枢密使的官。
四枢密使中一位姓王的枢密使被贬到虢州。其好友翰林学士苏公仪到城外送他时，王对公仪说：“我这次去虢州，十年前已有人预言了。”公仪说：“那人一定是位占卜算卦的术士吧”王说：“不，是曹玮。”
在我从前当三司盐铁副使时，一次到河北判决狱囚，那时曹玮从陕西刚被贬到河北做军师。我到定州办完公事后，曹玮对我说：‘公事办完，该回京城了，愿您明天暂留一日，我有话要对您说。’”我本来就爱慕他的雄材伟略，一听此话，就欣然留了下来。
第二天中午，曹玮请我吃饭。饭后，他清退左右，对我说：“我观公满面是善变骨相，您将来不是做枢辅，就是做边帅，有人说你能做到宰相，我看不能。不到十年，你一定到这里当总管。那时西边常传警报，公应预先研究边防战备，搜罗人材，否则很难应付突发事件。
我说：“边境的情况，只有您最熟悉，您有何见教？”
看完谏帖，我心中暗想：这孩子是个可造之材，将来定会有一番作为。听说他常从集上路过，我一直想见见他，几次命手下人诱他来府上，都没成功。于是便使擅画者画下他的相貌。后来我终于见到了这个孩子，真有一股英雄气概。
这个孩子将来一定是边地的祸患，算一算他成人的日子，正是您在这儿掌政的时候，望公努力啊。”我当时听后，并不以为然，如今才知道被画的人就是赵元昊。”
宋仁宗时，西部边疆发生了战事，大将刘平阵亡。朝野舆论认为，这是因为朝廷派宦官做监军，主帅不能完全施展自己的指挥才能，导致刘平失利。于是仁宗便下令诛杀刘平的监军宦官黄德和。
有人请求仁宗把各路元帅的监军全部撤掉。仁宗征求宰相吕夷简的意见，吕夷简说：“不必撤掉，只要选择为人忠厚谨慎的宦官去担任监军就可以了。”仁宗就委派吕夷简去办理此事。
吕夷简说：“我只是一名待罪宰相，不曾和宦官交往，怎能知道他们是否贤良呢，希望皇上命都知押班去推举，为了能职得其人，当规定：如果他们所荐举的监军有不胜其职者，与监督同罪。”仁宗采纳了吕夷简的意见。
第二天，都知押班在仁宗面前叩请撤掉各监军的宦官。朝中的士大夫无不称赞吕夷简的谋略。杀一个监军，其他的监军依然还在。全部撤掉他们，必生怨言，若军中再有过失时，他们就会为撤掉他们找口实，所以最好的办法是让他们自己请求撤掉。
北宋英宗赵曙初即位时，有一天，慈寿皇太后送一封密信给宰相韩琦，内称皇上和其生母高太后都对她不尊敬，还有“为孀妇作主”这样的话，并密令宦官伺机替她报仇。韩琦见信后，只淡淡地说：“领圣旨。”
第二天，要上朝议事，韩琦借口家有急事，请求晚上朝。过后，韩琦上殿单独面见皇上，说：“我不敢惊动圣上，但有一封信必须请皇上过目，要当面说清楚，只是不能泄露出去。”
韩琦接着说：“皇上能有今日，全赖慈寿太后之这个大恩不可忘记。虽然她不是你的亲生母亲，但要多尊重她，自然也就平安无事了”
皇上说：“请相国明示。”韩琦说：“这封信上所说的话，我可是担当不起，希望皇上能把它秘密烧掉，如果泄露出去，挑拨离间的人就会乘机而入。”皇上颌首称是，依言而行。从此以后，两宫太后关系融洽，没有人看得出她们原先曾有过矛盾。
宋朝兴盛的年代，贤德的宰相能够为国尽力者，都是能当面谈问题。因为宰相和皇上当面讨论问题，消除了畏忌，感情很融洽才能讲出肺腑之言，所以虽说是皇宫内部的一些不好公开的矛盾，也能得到及时的解决。
宋高宗时，苗傅和刘正彦发动叛乱，胁迫高宗答应隆太后垂帘听政。各路兵马闻讯，齐奔京师，意欲勤王救驾。大臣朱胜非为防苗、刘狗急跳墙，威胁到皇帝的安全，便让皇帝答应封苗、刘为淮南两路制置使，给他们统帅军队权力，然后说服苗、刘投降。
苗、刘降后，朝廷希望他们快去赴任，苗、刘的部属张逵却为他们谋划道：要皇帝给他们立铁契为证，以防日后有变。
退朝后，他们带着书信到朱胜非府上，要求办理此事。朱胜非叫他的秘书拿笔来，奏请皇上允许赐给铁契，并命令他属下的官吏详细查一下过去有关此事的典故，以便照例办理。苗刘二人听后，都非常高兴。
第二天临上朝时，苗傅的待卫傅宿求见朱胜非说：“昨天呢皇上批准要赐给苗、刘二位将军以铁契，今天能举行赐契大典吗？”朱胜非默思良久，忽然环顾左右诸官，问道：“叫你们查找过去的做法，都查到了吗？”
诸官回答说：“没有先例可查。”又问：“按照过去的方法制造铁契，你们知道怎么做了吗？”回答说：“不知道。”朱胜非说：“这样的话怎么给他们铁契呢？”官吏们都笑了，傅宿自知理亏，便解嘲的说：“已经得到了。”
于是就灰溜溜地回去了。此事妙在不拒绝他们而让他自己放弃。假如给一般迂腐之人处理此事，必会想出一番大道理来与他们辩论，这不但会激怒小人而危及自身，也会使对方志在必得，使局面无任何回旋的余地。
明朝庄浪地方部落拭挫鲁麟，本为守甘肃的副将，他向朝廷要求当大将而没被获准。便依仗自己部落强大，向朝廷示，以孩子幼小为由而擅离职守，自行回庄浪部落。
面对这种情况，朝中有人主张封他为大将，有的主张把他召到京城，给他封地。惟有尚书刘大夏说：“鲁麟为人暴虐，且不善于管理部众，他不会有什么作为的。然而他又没有犯罪。现在如果授他大将军印，不合朝廷的法规；召他到京城，他如果不来，则有损于朝庭的威严。”
此时上策是暂时搁置，不去理他，听任他在家赋闲。而另外表彰他先世对朝廷的忠贞。表彰鲁麟先辈的功绩，使他内心愧惭，而怨恨朝廷不封他大将军的事又不能说出来。这样事情的趋势才能按照我们的意思去发展。
不久，鲁麟自觉没趣，便心情抑郁而死。
明武宗时，宸濠叛乱，后被王守仁平定，捕获了宸濠，把他囚禁在浙江。当时适逢武宗南巡，驻跸留都。中官便让王守仁放宸濠回江西，等武宗亲征时再把他擒获，并私派两名宦官到浙省传达命令。
王守仁闻讯大怒，严辞厉责中官的这种荒唐想法。中官自知理亏，此事也就作罢了。但王守仁的部下江彬等人，因妒忌王守仁的功劳，便散布谣言，说王守仁开始时与宸濠同谋，后听说朝廷的大军亲征，才把宸濠逮捕以开脱自己的罪责。意想乘机诬陷王守仁，以使平叛大功据为己有。
王守仁与张勇商量决定：先把宸濠交给了张勇，再上表告捷。把捉宸濠的功劳归于总督军门，请求皇上不要再到江西去了，王守仁自己也称病在净慈寺修养。
张勇回到京城，在武宗面前极力称赞王守仁的忠诚，以及他让功避祸的做法。武宗恍悟，于是就制止了对王守仁的指控。
明朝武宗年间，汪应轸出任泗州太守。武宗决定到南方巡视，驿站的使者骑马沿途报告皇帝即将到达的消息，其他州府都惶恐不安，强索民财以为迎接皇上的费用。
独有汪应轸沉着冷静，他托说：“皇帝巡视没有准确的日子，匆匆忙忙作准备，官差役吏四处搜掠，很容易作弊欺压百姓。倘若费用都收集齐了，而皇帝不来，怎么办呢？”
在皇帝巡视的路上，宫廷使者络绎不绝，对沿途任意敲诈勒索。皇帝到达泗州时，汪应轸率领百余名壮士，排列在龙船旁边，大声欢呼。宫廷使者正为不能下水勒船而颓丧，汪应轸便指挥人们急速拉船前行，倾刻之间，行出百里，出了泗州境界。
自此以后，凡有到泗州的使者，都敛迹速去，绝无人敢肆意横行了。泗州大治，官民皆颂其德。
明世宗皇帝准备巡检楚地，如果走水路去，则南京就得准备楼船供皇帝使用。准备了楼船，要是皇上改变了路线，就白白浪费了官府的银钱。如果不准备，而皇上突然到了南京，那就犯了大罪。
尚书周用问工部沈主事有什么好办法，沈主事说：“把船商们召集来，让他们准备好木材在龙江关等候，派快驿使侦察皇上所行的路线，算出到达的日子来，到时候把船造好。如果乘船，那么造船的钱归官府出，如果不乘船，就不造船了，把木材退给商人，这事不难办。
后来，皇上果然走陆路，南京的船也就没有造。
长州尤翁开了三家当铺。年底某天，忽听门外一片喧闹声，出门一看，是位邻舍。站柜台的伙计上前对尤翁说：“他将衣服压了钱，今天空手来取，不给他就破口大骂，哪有这样不讲理？”而那人仍气势汹汹，不依不饶。
尤翁从容地对他说：“我明白你的意思，不过是为了度过年关。这种小事，值得一争吗？”于是命店伙计找出典物，共有衣物蚊帐四五件。尤翁指着棉袄说：“这件衣服抗寒不能少。”
又指着棉袍说：“这件算我给你拜年用，其他东西现在不急用，可以暂留在这儿。”那人拿到衣服，自觉理亏，只得灰溜溜的离去。
当天夜里，那位邻人竟死在了别人家里。他的亲属同那家人打了一年多的官司。原来此人因负债过多，已服毒，知道尤家富有，想敲笔钱，结果一无所获，才转到另外一家。
有人问尤翁为什么能预先知情而容忍他，尤翁回答：“凡无理来挑衅的人，一定有所依仗。如果在小事上不先忍耐，那就会大难临头。”
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇十三
（西汉）刘向《战国策·齐策四》。
安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
战国时齐国有位贤者，名叫颜蜀。齐宣王十分仰慕他，便把他召进宫来。颜蜀走进宫内，来到殿前，就停住了脚步，不再前进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动，还叫齐宣王下来迎接他，说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来，说明大王礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的，就封为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还不如一个死了的士人的坟墓呢！大禹的时候，诸侯有万国之多，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的，所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
齐宣王听到这里，才觉得自己理亏，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开，希望您接受我拜您为师，今后您就住在这里，有肉吃，有车乘，您的家人个个衣着华丽。”颜蜀拒绝道：“玉，产于山中，一经匠人加工，就会破坏；虽仍宝贵，但失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，享有利禄，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏。所以我希望大王让我回去，每天到点吃饭，像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日，并不比权贵差。清净无为，纯正自守，乐在其中。”颜蜀说罢，向齐宣王拜了两拜便离开了。
在大富大贵面前，颜蜀能够安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要几分淡泊，只有如此才能豁达地面对人生的得失。淡泊，是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。有时候追求的目标因能力所限无法达到，并不能代表没有获得或距离成功很远，只要思想达到了，结果必然是一样的。坦然地面对生命中的荣辱、得失、进退，其实是人生命中最为可贵的品格。我们所看到的世界，被我们渐染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘得五彩缤纷、色彩斑斓，世界就是光明和美好的。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇十四
典故：司马睿在南京建立东晋时，周岂页任尚书左仆射，当时朝中宦官们认为他为人高洁，把他比作乐广。乐广也是当时被认为高洁的人物，但周岂页却认为乐广根本不能同他相比。因此，当庚亮告诉他有人把他比作乐广时，他很不高兴，说怎么能拿丑的东西来比喻美的`呢。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇十五
《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。蔡婆有病，想吃羊肚儿汤，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤里，蔡婆因呕让让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪财官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。舞台上常演的有《斩娥》一折。
民女窦娥，自幼死了母亲。窦娥的父亲窦天章，是个穷秀才，因要上京赶考，没有路费，借了寡妇蔡婆的高利二十两银子，谁知一年后竟变成了四十两，无法还债，就把窦娥半抵半送给蔡家做童养媳。十年后，窦娥长大后嫁作蔡家媳妇，不到两年，丈夫就死了。窦娥守寡在家，与婆婆同住。两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。
刽子手过来了，明晃的大刀高高扬起来。这时候，窦娥向天发出三个愿望：一是若她是冤枉的，要刀过人头时，一腔血都不往下洒，要全飞到旗的白布上，不让鲜血沾到肮脏的地面上；第二，六月天要降三尺白雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州要接连三年大旱，以证明她是冤死的。
刽子手的刀砍下来，窦娥的血真的全飞到白布上；接着，六月的楚州天降大雪，遮住她的尸体；第三，她死后，楚州果然三年大旱。窦娥的愿望得到实现，证明她真的是冤死的。六年后，窦娥的父亲窦天章在京城应试高中，做了很大的.官。窦天章奉旨去到楚州，探察民情。到楚州，他发现这里竟然三年间一滴雨水也未降，心想定有冤案。当夜，他在灯下翻窦娥的案卷，忽然见灯影一闪，窦娥出现，细说冤情，求父亲主持公道。
窦天章细审此案，为冤死的窦娥平反，宣布窦娥无罪，将张驴儿判死罪，楚州大守受罚。宣判刚完，大雨从天而降。
窦娥冤故事情节
楔子：女主角窦端云七岁时因为父亲窦天章为了考官名连本带利欠蔡婆四十两银子被而无钱还债，被送到蔡家当童养媳，并改名窦娥。
六月飞雪：《太平御览》：“邹衍事燕惠王，尽忠，左右谮之王，王系之狱，仰天哭，夏五月，天为之下霜。”
第一折
婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折
蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。
第三折
窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，结果全部应验。
第四折
三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇十六
夸父，古代神话中的人物。逐日：追赶太阳。我国古代的一个神话，表现了古代人民决心征服自然的'强烈愿望和坚强意志。比喻决心大或自不量力。语出《山海经·海外北经》。夸父为使光明永驻人间，翻山越岭，跨河涉泽，追赶太阳。也不知走了几千几万里，他才追到禺谷（今灵宝秦岭山下），就是太阳落下的地方。一团又红又亮的火球就在他面前，他被炎热炙烤得口干舌燥。于是，他就去喝水，喝干了黄河、渭河的水，还不解渴，又向北方奔去，想喝那大泽里的水。
夸父没有到达目的地就渴死了。临死前，他把手杖扔在路边，手杖立刻变成一片桃林。死后，他的尸体化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区。商朝灵宝为桃林，周朝名桃林塞。夸父山位于今灵宝阳平镇东南十公里处。现夸父山下有一村庄，村前立有清代石碑一座，碑铭：夸父村。
热门历史典故的心得体会（通用17篇）篇十七
汉朝有个刘姓书生，上京赶考的时候路过华山，准备登山一游。山上有一座神庙，庙里供奉的是一位美丽善良的神女-华岳三娘。
三娘被王母派遣到此地一直孤独寂寞，这一日有人路过当然喜不自胜。化成一尊塑像。刘书生进入神庙大殿，看到神女塑像，立即被深深吸引住了，暗想如果能取到这样的.妻子改多好。想到此处百感交集，提笔在墙上作诗一首。三娘见书生清秀俊朗文采斐然，心里也特别喜欢。虽然也知道这是违反天条的事情，但是她还是抑制不住自己心中喷涌而出的爱情。
终于化成了凡人，追上刘书生，与其结为夫妻，自是恩爱无比。后来三娘怀孕，而书生还要去考试，只能暂时分别，书生送给三娘一块祖传沉香，要三娘以此给孩子命名。后来三娘的哥哥二郎神知道了这件事，将三娘压在华山下的黑云洞中。而神物宝莲灯也落入二郎神的手中。
后来产下了沉香，托人送到了刘书生手中。等到沉香十六岁的时候，刘书生将整件事情说给他听。沉香决定上天救母。