在制定教学计划时，需要根据学生的实际情况、教材要求和教学要求来合理安排课程内容和教学活动。接下来是一些教育专家分享的教学计划案例，供大家参考学习。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇一
知识与技能：在整体感知文章的基础上，把握诗歌的主要情节，品味古乐府诗歌的民歌气息和抒情。
过程与方法：通过话剧的展示，品读人物语言，分析人物形象，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。
情感态度价值观：感悟爱情悲剧的魅力，培养学生正确的爱情观。
品读人物语言，分析人物形象，对诗中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及爱情美。
剖析文中几组“爱”产生的原因，理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。
关于爱情的诗句：“问世间情为何物，直教人生死相许”——元好问的《摸鱼儿雁丘词》。
关于亲情的诗句：“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”
1、在熟悉情节和人物形象的基础上，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。
2、在讨论、分析、解决问题的过程中，逐渐培养在阅读中探究问题的学习习惯。
回忆《孔雀东南飞》中的故事结构、主要人物，学生回答从人物中可以总结出几组人物关系。
开端：兰芝被遣。
发展：夫妻惜别。
再发展：兰芝抗婚。
高潮：双双殉情。
尾声：化鸟双飞。
一个断人心肠的故事，一曲唱绝的悲歌。
缕清人物关系，分析母子（女）之爱。
1、焦母与焦仲卿。
2、刘母与刘兰芝。
3、焦母与刘兰芝。
情节：仲卿求母与仲卿辞母。
府吏长跪告：伏惟启阿母：今若遣此妇，终老不复娶。”用终不再娶的誓言表现对刘感情的真挚，对爱情的矢志不渝。
（简洁概括话剧的所选情节有感情诵读诵读评价、指导）。
对话：焦刘分别的对话。
(明确对话情境，比喻手法等，学生分角色表演，评价，指导）。
细节描写：新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。
（赏析方法点拨细节描写）。
分析朗读指导诵读展示。
小结：以戏剧性对白为主体，偶尔加之细节描写。通过品读人物之间的对话，深感两人用情至深，这一份爱情，曲折幽怨，动人心魄，让我们领略了悲剧爱情的魅力。
阿母心中的兰芝：
知书达理、聪明能干---十三教汝织（侧面印证了兰芝的自诉）。
（阿母：慈母心肠、理解女儿）。
婆婆心中的兰芝：
1、不懂礼节、自作主张----此妇无礼节，自专由（不把婆婆放在心上）。
2、体态不美好---秦罗敷，可怜体无比。
焦母：蛮横无理、软硬兼施、顽固而有心计。
此妇无礼节，举动自专由。
吾已失恩义，会不相从许。
东家有贤女，阿母为汝求。
引入学生表演的话剧。
总结人物形象：
1、聪明能干多才多艺、知书达理、贤惠美丽---十三能织素等。
2、勤劳能干---鸡鸣入机织。
3、聪颖智慧---大人故嫌迟、非为织作迟，君家妇难为（明白自己在焦家处境）。
4、刚强倔强---及时相遣归。
（焦母：故意刁难，异常挑剔）。
（一）分析姑嫂之爱。
对比两组“告别”
与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”
与小姑告别：泪落如珠子。
明确：“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。
（二）分析兄妹之爱。
质问：作计何不量！
利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？
阿兄心中兰芝：
不识抬举、不知好歹、愚笨---怅然心中烦。
阿兄形象：
1、性行粗暴。
2、视财如命、趋炎附势---先嫁得府吏、足以荣汝身。
3、尖酸刻薄、冷酷无情---不嫁义郎体，其往何处云？
刘兄：是一个十足的市侩形象。
（三）分析夫妻之爱。
通过揣摩焦仲卿与刘兰芝的几次对话进行分析。
焦仲卿：1、对爱情忠贞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝顺。
焦仲卿：
遵守孝道，忠于爱情，追求幸福，为爱殉情，是一个善良怯弱的书生形象。
焦仲卿眼中的兰芝。
1、值得厮守终身、生死为友的合格妻子----幸复得此妇、黄泉共为友。
2、受尽委屈之人----女行无偏斜，何意致不厚？
在贯穿话剧的所有对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良和外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辦是非但又迫于母亲不正当表达“爱”而养成的诚正而软弱、但又有发展的性格。
课堂练习：爱的告白。
焦刘双双殉情，以刘兰芝或焦仲卿的身份或其他任何一个故事里的人物，写一封信。
学生当场宣读自己的作品，教师进行点评与加深学生对悲剧意识的理解。
拓展延伸：
中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁山伯与祝英台”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”等。外国：罗密欧与朱丽叶的故事(两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨)。
总结与思考：是爱，还是对爱的扼杀？忠贞的爱情之花，伴随着两个年轻生命的凋零而陨落，令人扼腕叹息“感人心者，莫先乎情”,用情之深，尽在语言。恰当地表达“爱”，才能收获美好的亲情、爱情。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇二
知识与技能：在整体感知文章的基础上，把握诗歌的主要情节，品味古乐府诗歌的民歌气息和抒情。
过程与方法：通过话剧的展示，品读人物语言，分析人物形象，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。
情感态度价值观：感悟爱情悲剧的魅力，培养学生正确的爱情观。
品读人物语言，分析人物形象，对诗中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及爱情美。
剖析文中几组“爱”产生的原因，理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。
一、情境导入。
关于爱情的诗句：“问世间情为何物，直教人生死相许”——元好问的《摸鱼儿雁丘词》。
关于亲情的诗句：“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”
二、明确学习目标。
1、在熟悉情节和人物形象的基础上，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。
2、在讨论、分析、解决问题的过程中，逐渐培养在阅读中探究问题的学习习惯。
三、回顾故事情节。
回忆《孔雀东南飞》中的故事结构、主要人物，学生回答从人物中可以总结出几组人物关系。
开端：兰芝被遣。
发展：夫妻惜别。
再发展：兰芝抗婚。
高潮：双双殉情。
尾声：化鸟双飞。
一个断人心肠的故事，一曲唱绝的悲歌。
四、探究文本（借助话剧表演与小组讨论）。
缕清人物关系，分析母子（女）之爱。
1、焦母与焦仲卿。
2、刘母与刘兰芝。
3、焦母与刘兰芝。
情节：仲卿求母与仲卿辞母。
府吏长跪告：伏惟启阿母：今若遣此妇，终老不复娶。”用终不再娶的誓言表现对刘感情的真挚，对爱情的矢志不渝。
（简洁概括话剧的所选情节有感情诵读诵读评价、指导）。
对话：焦刘分别的对话。
(明确对话情境，比喻手法等，学生分角色表演，评价，指导）。
细节描写：新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。
（赏析方法点拨细节描写）。
分析朗读指导诵读展示。
小结：以戏剧性对白为主体，偶尔加之细节描写。通过品读人物之间的对话，深感两人用情至深，这一份爱情，曲折幽怨，动人心魄，让我们领略了悲剧爱情的魅力。
阿母心中的兰芝：
知书达理、聪明能干---十三教汝织（侧面印证了兰芝的自诉）。
（阿母：慈母心肠、理解女儿）。
婆婆心中的兰芝：
1、不懂礼节、自作主张----此妇无礼节，自专由（不把婆婆放在心上）。
2、体态不美好---秦罗敷，可怜体无比。
焦母：蛮横无理、软硬兼施、顽固而有心计。
此妇无礼节，举动自专由。
吾已失恩义，会不相从许。
东家有贤女，阿母为汝求。
引入学生表演的话剧。
总结人物形象：
1、聪明能干多才多艺、知书达理、贤惠美丽---十三能织素等。
2、勤劳能干---鸡鸣入机织。
3、聪颖智慧---大人故嫌迟、非为织作迟，君家妇难为（明白自己在焦家处境）。
4、刚强倔强---及时相遣归。
（焦母：故意刁难，异常挑剔）。
（二）分析姑嫂之爱。
对比两组“告别”
与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”
与小姑告别：泪落如珠子。
明确：“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。
（三）分析兄妹之爱。
质问：作计何不量！
利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？
阿兄心中兰芝：
不识抬举、不知好歹、愚笨---怅然心中烦。
阿兄形象：
1、性行粗暴。
2、视财如命、趋炎附势---先嫁得府吏、足以荣汝身。
3、尖酸刻薄、冷酷无情---不嫁义郎体，其往何处云？
刘兄：是一个十足的市侩形象。
（四）分析夫妻之爱。
通过揣摩焦仲卿与刘兰芝的几次对话进行分析。
焦仲卿：1、对爱情忠贞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝顺。
焦仲卿：
遵守孝道，忠于爱情，追求幸福，为爱殉情，是一个善良怯弱的书生形象。
焦仲卿眼中的兰芝。
1、值得厮守终身、生死为友的合格妻子----幸复得此妇、黄泉共为友。
2、受尽委屈之人----女行无偏斜，何意致不厚？
在贯穿话剧的所有对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良和外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辦是非但又迫于母亲不正当表达“爱”而养成的诚正而软弱、但又有发展的性格。
五、深掘文本与拓展延伸。
课堂练习：爱的告白。
焦刘双双殉情，以刘兰芝或焦仲卿的身份或其他任何一个故事里的人物，写一封信。
学生当场宣读自己的作品，教师进行点评与加深学生对悲剧意识的理解。
拓展延伸：
中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁山伯与祝英台”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”等。外国：罗密欧与朱丽叶的故事（两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨）。
总结与思考：是爱，还是对爱的扼杀？忠贞的爱情之花，伴随着两个年轻生命的凋零而陨落，令人扼腕叹息“感人心者，莫先乎情”，用情之深，尽在语言。恰当地表达“爱”，才能收获美好的亲情、爱情。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇三
李士建。
一、课文说明。
1．文体知识－－－－乐府诗。
一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名，乐府府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会时演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称乐府。
乐府诗根据入乐情况和所配曲调的不同，习惯上分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、杂曲歌辞、杂歌谣辞等类别。郊庙歌、燕射歌都是贵族特制的朝会祭祀乐章，歌辞专事歌功颂德，文学价值不大。鼓吹曲、横吹曲是从西域和北方传人的少数民族音乐，多用于军旅征伐和田猎、出巡。相和歌、清商曲、杂曲是汉族各地的俗乐，歌辞多是民间的里巷歌谣，数量众多，题材广泛，艺术性也最高。
以民歌俗曲为主体的乐府诗，形式上有鲜明的特点，从结构体制看，有专用的诗题，常见的有“歌”“行”“吟”“曲”等，如《陇头歌》、《蒿里行》、《白头吟》、《西洲曲》，后人称为“乐府歌行体”。还有“艳”“解”、“乱、“趋”等名目，“艳”多用于乐歌前奏，“解”用于乐歌分段，“乱”是乐歌的尾声，“趋”是正曲以外，和所加套语，和诗义无关。如曹操的《步出夏门行》前边是“艳”，以下分“观沧海”、“冬十月”、“土不同”、“龟虽寿”四解；每解末尾都有“幸至甚哉，歌以永志”的套语。从语言句世看，大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语词多口语化，通俗生动。南朝乐府且多用谐音双关的隐语，如“雾露隐芙蓉，见莲不分明”，“莲”谐“怜”，显示民歌的特色。从音韵节奏看，押韵比较自由多样，五言多隔句韵，七言多连句韵，四言的《观沧海》四句才押一韵。更不讲究平仄、对仗，纯粹是一种朴素、自然是节奏美。从表现方法看，除一般的比兴手法外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于用对话和细节来刻划人物，如《陌上桑》、《木兰辞》、《孔雀东南飞》等。
乐府从汉魏至隋唐有一个发展、演变的过程。汉代乐府，大多入乐，每一个篇名各有传统的内容。魏晋以后，文人拟作，或依旧曲填新词，或用古题颂时事，有的入乐，有的不入乐；内容上突破原来传统，如《蒿里行》本为送葬挽歌，曹操却用来写战乱；在音韵、节奏上则逐渐趋向整齐化，给五言、七言诗的成立和发展以巨大推动，唐代文人进一步冲破古题、古调藩篱，另立新题，抒写新事，“即事名篇，无复倚傍”（元稹《乐府古题序》），形成一种“新题乐府”，如杜甫的“三吏”、“三别”、《兵车行》、《丽人行》等。到中唐白居易、元稹等人，更大力提倡，一时作者众多，形成一个“新乐府运动”，成为宣传政治改革的有力武器。白居易所作《新乐府》五十首，因事立题，内容多为讽喻朝政，针泛时弊，体制上“首句标其目，卒章显其志”（《新乐府序》），三、五、七言错综运用，活泼自由，通俗易懂，在当时和后世都有重大影响。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的'《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
2．作家。
徐陵（507一583）字孝穆。今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。梁时，官东宫学士，并两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为官体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。
《玉台新咏》南朝，陈徐陵编选。十卷。书成于梁代。是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中为《文选》所收者六十九篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的积极主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》（后世或题作《孔雀东南飞》）即最先见于此书。
3．作品。
《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点和人物，以及成诗的经过。故事发生在汉未建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）。
《孔雀东南飞》原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。
[4][5][6][7][8][9]。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇四
整体感知课文，把握情节和人物要点，从语言角度初步鉴赏古诗词的语言艺术。
教学步骤。
一、导入：
初中我们学习过南北朝时期的乐府民歌《木兰诗》。今天我们学习被称为“乐府双璧”
的另一篇乐府民歌，同时它又是我国最早的一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》。
二、关于“乐府”
“乐府”，是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，
以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。
关于“焦、刘殉情”故事的传说。汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的传说演化成了我国最早的一部长篇叙事诗。
三、学生整体把握文意，提问：
1、阅读后，概括诗歌的情节。(开端是故事的开始，交代故事的人物及事件的起因，
为故事展开做铺垫。发展是故事的深入，发展反映着客观事物的运动规律，同时更是人物命运的形成展现。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命运在这里得到充分的展示，结局是事物的结果展示。概括故事情节的关键是理清故事的思路，焦、刘感情是故事发展思路的主要因素。)。
起点：孔雀东南飞，五时一徘徊。
第一部分：开端，是兰芝对仲卿的诉述。一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。
第二部分：民展，写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要接兰芝回来。
第三部分：发展，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。
第四部分：高潮，写兰芝与仲卿双双殉情。
第五部分：结局，表达了诗人强烈的愿望。
2、为情节各部分拟定标题。
提示：五字句。能概括内容，注意人物特点；把握精要，用得体的语言去表达。
明确：起点（首两句）。
第一部分：开端，兰芝被遣。第二部分：发展，夫妻誓别。
第三部分：发展，兰芝抗婚。第四部分：高潮，双双殉情。
第五部分：尾声，告诫后人。
3、概括故事主题。
提示：(1)文章写了怎样的故事。(2)人物的情感是怎样的。(3)这个故事具有怎样的社会意义。明确：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
4、分章节有感情地诵读诗歌，深入领会文意。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇五
教学目的。
1.认识汉乐府民歌主要继承了《诗经》的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。
2.学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。
3.学习本诗的铺陈、比、兴手法。
教学设想。
第一课时。
教学要点。
1.简介乐府诗，简介本诗在文学史上的重要地位。
2.初读全诗，把握全诗情节。
教学过程。
一、导入。
谁记得，《木兰诗》选自何处？
提示：北朝民歌。
师：单元知识短文指出：“两汉及南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段”，古乐府民歌是文学史上的珍品，《孔雀东南飞》与《木兰诗》齐名，与之并誉为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》，这是迄今保存下来的最早的一首长篇叙事诗。叙事诗有相对完整的情节，有具体的人物形象。（板书课题）。
什么叫乐府呢？乐府诗是指一种合乐的古诗，因传自乐府官署而得名。乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞，分别用于朝廷典礼和宴会上演唱。这些乐章、歌辞，后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。历魏晋南北朝至隋唐，乐府诗的范围逐渐扩大，一些虽未合乐而袭用古乐府旧题或摹仿乐府体裁的作品，也统称为乐府。
二、初读。
1.圈画出读不准的字，不理解的词及古今异义的词。
2.找出文中的十九个“相”字。（只作上记号，备用）。
3.标出全诗各自然段序号。
4.对照小序及书下注释读懂全诗。
三、把握情节。
1.你能用一句话概括本诗故事发生的时间、地点、人物及起因、经过、结果吗？
例：东汉末期建安年间庐江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁与仲卿双双殉情。
2.本诗共有33个自然段，具有相对完整的`故事情节，请按开端――发展――再发展――高潮――结局理清全诗情节。
学生讨论，教师归纳：
第(1)段―(2)段开端。
第(3)段―(12)段发展。
第(13)段―(22)段再发展。
第(23)段―(32)段高潮、结局。
(33)段尾声。
（此时学生如未将第1自然段单独列出，教师不必强加，待到最后研读时再解决第1自然段的起兴问题。）。
3.师：请为每部分（包括每部分内的层次）拟一小标题。
生甲：“兰芝自诉”――“兰芝遣归”――“兰芝拒婚”――“兰芝殉情”――“合葬化鸟”
生乙：我补充一些小层次的标题：
兰芝自诉。
合葬化鸟。
生丙：我拟的标题是：自诉；乞母、遣归、辞母、泣别；拒媒、逼嫁；死别、殉情；化鸟。
四、朗读全诗（教师大声带读，学生跟读）。
五、同桌互译。
教师译前提示一：正确正确“公姥”（偏指“姥”）、“作息”（偏指“作”）、“父兄”（偏指“兄”）、“父母”（偏指母）、“弟兄”（偏指“兄）”等偏义复词。揣摩的窍门是根据句意、文意理解偏指义。
提示二：注意有些词的古今意义差别。如：“自由”，今义为“自由自在”，古义为“自作主张”；“可怜”，今义为“值得同情”，古义却可作“可爱”讲；“却”今为转折连词，古义却有“退”，“回头”义；“要”今义为“需要、要求”，古义却可作“约定”讲；“适”今义为“适合”，古义“有“刚才”义；“劳劳”今不用，古义作“怅惘若失”讲；“奄奄”今义作“气息将绝”讲，古义却可作“暗沉沉”讲。
教师巡答疑。
六、作业：
课后整理本诗中“相”、“谢”、“见”、“迎”、“自”、“适”的用法。
第二课时。
教学要点。
1.学习本诗所用的铺陈、比兴表现的手法。
2.了解本诗现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。
3.分析人物形象，学习本诗塑造人物的手段。
4.辨析词义。
教学过程。
一、复习交流。
让学生将自己整理的难字多义辩析在全班进行交流。
例：“相”字的用法。（见表）。
二、研读一，分析人物形象。
教师设问，学生讨论、发言。
1.兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归？
生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟，”“君家妇难为”，所以不如回去。
生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。
2.兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢？
生：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。
3.兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别？
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再说几句，把面子要回来。
生丙：她有礼有节。
小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。
4.兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象？
生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。
生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。
5.仲卿与兰芝相比，有哪些同异处？
同――同样忠于爱情，同是封建礼教的逆者；异――在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。
6.焦母是一个什么样的人物？
生：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年，摧残爱情的封建家长。
7.你是怎样认识这众多各别的人物的？
生甲：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，真还觉得她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”才更体会到她的坚贞。
生乙：诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟启阿母”，这些对话也很有特色。
三、研读二，理解鉴赏。
提示：在“自诉”时，兰芝说了“十三、十四、十五”等句，在“着装遣归”一节中，写了“着我绣夹裙，事事四五通”及足下、头上、腰、耳、指、口、步态等。“太守迎亲”一节也有大量的铺陈。如果将这些文字概括成“从小受教养，多才多艺，”、“着意穿与戴，美丽世无双”，“四处买珍奇，迎亲准备忙”等句，简则简矣，神韵皆无了。
2.文中用了哪些比喻？本体、喻体有哪些相似点？
提示：写兰芝美，用“削葱根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的红润。写他们对爱情忠贞，用“磐石”喻仲卿的坚定，用“蒲苇”喻兰芝的柔韧。
提示：合在一起不合适，第1段从孔雀失偶徘徊眷恋写起，这就是《诗经》中常用的“兴”，托物起兴。第1段可独立为“序曲”。
提示：最后一节“化鸟”表现了人们对幸福生活的向往，对封建制度的抗议和嘲弄，与全诗的主旨，歌颂忠贞不渝爱情及对压迫的反抗精神是一致的。这一节充满浪漫主义的色彩。在诗歌创作中，现实主义、浪漫主义两大传统有时是兼而存之的。
四、自由朗读。
五、作业：
1.完成书后三、五题。
2.课外分析刘兄形象，找出与焦母的同异处。
3.在练笔本上改写原诗（取一节也中）为短剧。
附：板书设计。
[1]。
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2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇六
［导入 ］。
上节课，在自主诵读、整体感受的基础上，我们欣赏了个性化的人物语言。这是大家发现的第一个美点。诗歌洋溢着美，同学们有一双双发现的眼睛。下面请同学接着谈自己欣赏的一个词、一句话、一段文字，并简单说说欣赏的理由。
［探究］。
一。本诗主要靠人物对话发展情节，塑造性格，人物形象给人们留下了深刻的印象。人物一般的言行描写，学生通过反复诵读、品味思考，就能自得其妙。而研讨探究其高超的艺术手法，对学生阅读鉴赏不无裨益。
（一）1.生：第9段，“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”。（p36）（理由略）。
师：本段用了什么手法？
生1：本段用了铺陈、排比的手法。
师：能给大家具体解释一下铺陈吗？（生1沉默）。
师：心里知道不好表达，是吧。我来解释一下，铺陈，即铺叙，详细地叙述。
师：请用本段中的一个词概括它的内容。
生2：严妆。
师：此时此刻，刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？请同学们思考，同桌之间可以交流。
学生回答。
生3：严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。
生4：我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。
生5：它的作用是表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。
生6：我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。
生7：这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。
师： 同学们的讨论发言很成功。我把你们的发言综合一下，这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。
这一段文字优美，请同学们倾听范读，认真揣摩品味它的妙处。
下面请同学们试着背诵该段。看谁能用最短的时间背诵下来，先背会的同学举一下手。
背诵很流畅。（提问两个同学）我们一齐来背一遍。声音很宏亮，语速要再慢一点，感情再浓一些就更好了。
2.师：诗中有多处使用了铺陈排比手法，同学们能否再找出一两处。
生1：第2段“十三能织素……十六诵诗书”，写出了刘的聪明能干。
师：从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？本段还用了什么手法？
生2：不繁琐。这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺，很有教养。罗列数字，应作互文看，交叉叙述。
师：它与情节的发展有什么关系？
生3：为下文兰芝被休作铺垫，以激起读者的同情。
师：第13段有类似的内容，是不是有点重复？
生4：不重复。更突出兰芝从小聪明，很有教养，并且转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。
3.学生读“交语速装束……郁郁登郡门”
生1：有。
师：那位同学能解答这一问题？
看来这个问题不容易回答。郡守家富有、有权势吗？
生2：富有、有权势。
师：那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？
生3：不感兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。
师：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？
生：“举身赴清池”。
师：所以作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场——。
生5：反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。
师：对，衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。
“头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”课后同学们注意体会比较。
铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋人物形象，我们从中分析出人物的性格特征。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，平时要注意鉴赏并运用。
（二）若不能发现开头和结尾的艺术效果，引导。问题：去掉诗的开头、结尾，并不影响情节的完整性。去掉后与原诗进行阅读比较，体会艺术效果有什么不同？分别说一说它们的作用。
1.生：“孔雀东南飞，五里一徘徊”
明确：“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。
比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.生：尾声。
明确：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。
故事的尾声与我国一些民间文学相似，“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台”，牛郎织女的“七夕相会”。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。
“奇文共欣赏，疑义相与析，”我们进入下一个板块，请同学们根据自己搜集的资料，解决上节课同学们提出的两个难度较大的问题。爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决问题更重要。”每一位同学都成功地发现了问题，成为发现者。我相信同学们也能创造地解决问题。
二。重点应通过学生质疑、创设“矛盾”，选取一个“点”，以点带面，深入探究，培养学生的创造和批判思维能力。
学生在学习探究的过程中，会有不少疑问，让学生把自己的困惑提出来，大家共同研究交流。来自于学生的问题，通过交流差不多学生都能解决。由于学生的历史知识、社会学知识有限，可能有两个问题普遍感到不解。
（一）封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了？谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。
1.封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。在汉魏时期，限制再婚理论的进一步系统化，但再婚行为的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲《凤求凰》，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（《遗书》），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。
2. 东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。魏晋时期推行“九品中正制”。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝是一位出身在无所谓门第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，这既可从兰芝的自叙\"昔作女儿时，自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子\"中看出，也可从焦母教训儿子的言语\"汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄\"中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的道德、礼法标准也就愈益发挥出自己的影响力，逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就规定有“七出”、（《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”）“天下无不是之父母”等等清规戒律。如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们的选择空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等美丽灵巧贤惠善良。
既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？
首先，这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美观照，是源于生活而又高于生活的。课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个\"隆重\"场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的\"冷落\"形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替刘兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。
其次，这个情节的出现也是广大人民意愿的反映。抛开《孔雀东南飞》不谈，在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣回家的，被封建家长制封建礼教折磨而死的弱女子肯定大有人在。刘兰芝的命运是悲惨的，这些弱女子的遭遇是令人同情的，同处于被压迫被蹂躏地位的广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地渗透了自己的感情。《孔雀东南飞》以真人真事为原型，又在传唱过程中加以再创造，融入了人们善良和美好的愿望。这样的例子在中国文学史上屡见不鲜，比如梁山伯与祝英台的化蝶，孟姜女哭倒万里长城等，这些在现实生活中绝对不可能发生的事情在故事中发生了，不可能实现的东西实现了。这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。
1.兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。
2.兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。
3.焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4.焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。
不是。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。
（三）焦仲卿的母亲爱他的儿子，为什么又处心积虑地毁灭他儿子的美满婚姻？根据课下查阅的参考资料，以“从荒唐的逻辑看封建家长专制”为题，写一篇研究性文章。
［小结］几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！
滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！
南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
《上邪》。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。
顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。 作者邮箱：
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇七
1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。
3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。
4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词。
教学重点。
1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；
2、掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
3、识记有关文学常识，背诵有关名句。
课时安排。
两课时。
第一课时。
一、导语。
由该课文的教学目标和学习重点导入新课。
二、简介有关文学常识。
1、乐府和乐府诗。
3、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。
三、结合小序简介本文故事情节。
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。
四、导读全诗，把握情节和人物。
课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。
故事梗概：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”）。
五、要求学生结合课文注解通读一遍。
解决下列问题：
1、基本解决翻译问题。
2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化。
3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。
六、布置作业。
第二课时。
一、检查作业。
二、朗读课文，结合课后练习，理清故事结构。
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2—5自然段）——故事的开端。
第二部分：夫妻誓别（6—12自然段）——故事的发展。
第三部分：兰芝抗婚（13—21自然段）——故事的发展。
第四部分：双双殉情（22—31自然段）——故事的高潮。
第五部分：告诫后人（32自然段）——故事的尾声。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
三、分析人物形象。
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”——知书达礼。
“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢。
“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚。
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但胆小怕事。
“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾。
“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神。
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。（对话鉴赏略）。
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。（对话鉴赏略）。
四、分析文章的表现手法。
1、人物对话的个性化；
2、铺陈排比的手法；
3、起兴和尾声。
五、本文出现的“偏义复词”
便可白公姥：意义偏“姥”昼夜勤作息：意义偏“作”
我有亲父母：意义偏“母”逼迫兼兄弟：意义偏“兄”
六、本文出现的古今异义词。
共事二三年：共同生活（一起工作）可怜体无比：可爱（值得同情）。
汝岂得自由：自作主张（没有约束）本自无教训：教养（失败的经验）。
处分适兄意：处理（处罚）便可作婚姻：结为亲家（结为夫妻）。
叶叶相交通：交接（与运输有关的）。
七、归纳“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
见相关资料与练习。
八、作业布置：
1、背诵课文精彩语段。
2、完成课后练习题。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇八
《孔雀东南飞》，是高中语文必修五第一单元的第一课。这个单元的话题是爱的生命乐章,本单元这几篇文章,都是纯洁爱情的美丽赞歌。《孔雀东南飞》是我国文学最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代秀的民间叙事诗，是本单元的重点篇目。教学目标知识目标：了解这首诗的思想内容及人物性格。情感目标：培养学生对中国古典诗歌的热爱。
教学重点和难点重点：对诗中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,爱情美难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。
学情分析学生在学习此类诗歌时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，调动学生的积极性，让他们参与其中讨论探究，作让他们真正成为学习的主人。
三、教学过程。
（一）导入新课。
播放通俗歌曲《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲？这次痴心赴水何时何地相会？我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。
这首歌曲调低沉舒缓，非常符合原诗的意境，而屠洪刚的演唱丝丝入扣，深沉含蓄，对刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”的心理揭示比较细微，可以激起学生学习本文的兴趣，为本篇的学习奠下感情基调。
（二）课前检查字词。
（三）整体感知。
快速浏览全文,结合刚才的《孔雀东南飞》歌曲，谈谈你对整个故事的感受？并用一两个字概括你的读后感。
（四）重点突破。
当兰芝离开刘家时:著我绣夹裙,事事四五通.足下蹑丝履,头上玳瑁光.腰若流纨素,耳著明月铛.指如削葱根,口如含朱丹.纤纤组细步,精妙世无双.”:一连串夸张性动作的铺张,意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着冷静镇定自若,突出“精妙世无双”这一点，既体现兰芝之美，坚强，也是对她命运不公谴责。
兰芝离家时：善良。
兰芝的再嫁：所谓“桃李不言，下自成蹊”，从侧面烘托了她的美…….
点拨:“儿已薄禄相,幸复得此妇.结发同枕席,黄泉共为友.”“今若遣此妇，终老不复娶。”“……不久当归还，还必相迎娶。以此下心意，慎勿违吾语。”一直到“自挂东南枝”。
说明：焦仲卿钟情，叛逆。
点拨：焦母蛮横无理兰芝的兄长不近人情作用：衬托。
（五）难点突破。
1、刘兰芝是那样的美丽善良，刘焦的爱情是那样的完美，焦母为什么要把兰芝休了呢？《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”有人据“共事二三年”还没子嗣，俗话说：“不孝有三，无后为大。”所以兰芝被休。你有什么感悟，各抒己见。
2、阅读下面文字，寻找原因。
*兰芝：三日断五匹，大人故嫌迟。
*焦母：此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝其得自由。
点拨：真是“不顺父母”吗？当然不是，这只是“莫须有”的罪名，是封建礼教在作怪，一段美丽的爱情，一位美丽善良的女子，在封建礼教的摧残下夭折了，封建礼教才是罪魁祸首。
3、被休后的兰芝被太守家看中，为什么还要“举身赴清池”呢？起到什么作用？
点拨：以死向封建礼教抗争。
更是她反抗性格的升华，完成了她完美人格。
（六）小结。
因此，作者给了我们一个完美的结尾，正像《梁祝》。放乐曲。
作业：了解陆游与唐琬的故事。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇九
《孔雀东南飞》是一首杰出的长篇叙事诗，在艺术上，充满了浓厚的抒情色彩，体现了悲剧美。“悲剧的魅力，在于它毁灭的美，悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，因此，在第一、二课时初步把握了人物形象和主题思想的基础上，应引导学生感悟这种悲剧的美，进而感悟悲剧的生活。在感悟中培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，从而提高文学审美品位。为此，立足于文本，以诵读为辅助，以片段鉴赏为纽带，深入词句的理解和人物形象的分析及艺术手法的运用，力求使学生掌握诗歌鉴赏方法的同时获得语感、美感、情感的熏陶。
教学目标。
1、体味本诗起兴的特点、民歌气息、抒情意味和艺术夸张的运用。
2、深入理解人物形象。
3、掌握诗歌的鉴赏方法。
4、理解作者的感情，提高学生审视生活、珍爱生命的意识。
教学重、难点：1、品味情境中的抒情意味。2、掌握诗歌的鉴赏方法。
教学方法：朗读、讨论、师生互动。
教学过程。
一、导入新课，创设情境。
二、指明方向，明确目标。
（一）出示本课学习目标（屏幕显示）。
（二）提出探究要求：
找出文中最能打动你的语段，在书上圈点批注，将你的解读和感悟与大家共同分享。（屏幕显示）。
（三）学生指出所找到的语段后自由选择几个片段作为鉴赏内容。
三、品味鉴赏，探究悲意。
方法提示：从细微处读书，品味鉴赏时应就文段本身中的环境的渲染、人物的心理、语言、动作、表情等方面来谈你所感受到的悲情。
（二）指名鉴赏。
表达要求（屏幕显示）：
（1）从这一段的“”中，我感受到了。
（2）把感悟通过朗读展现出来。
语段举例：（只作参考）。
1、开头（想象“五里一徘徊”的画面，感受悲凉的气氛；体味起兴的特点）。
2、“严妆”片段（从“鸡鸣外欲曙”和“事事四五通”中揣摩人物的心理，感受人物的形象美，体味铺陈和本段在内容、结构上的作用）。
3、被遣时两人的话别（抓住词语“隐隐”、“甸甸”、“劳劳”、“依依”，用自己的话描述画面，进入情境，感受人物的爱情美）。
4、两人殉情的场面（抓住“奄奄”、“寂寂”和人物的语言、动作并联想殉情前后的情景，体味两人性格的差异，体会作者的感情）。
5、结尾（体味浪漫主义色彩）。
（三）实践反省。
你是如何得到这种体验的？
明确：从字词句入手，抓住诗歌的意象，展开想象和联想，再现画面，进入诗歌的意境，结合自己的生活经历和体验，感受人物的内心世界，体会作者的感情。
（四）小结：
我们的确被它打动了！到底是什么力量如此之大？通过这个问题的探究，我们清楚地认识到这个力量来源于诗人对人物形象的塑造和艺术手法的运用。（过渡：然而有人却说，悲剧往往比喜剧更经典、更打动人心，这里并不是说它会怂恿你的眼泪，那是什么呢？是用它毁灭的美带给了我们生活的启示。）。
四、体验反思，情感熏陶。
（一）老师结合本诗讲解悲剧的特点和创作意图（引用鲁迅的“悲剧是将人生有价值的东西撕破给人看”）。
（二）对现代生活中的男女殉情，你如何看待？
指名发表看法，师引导学生，提高学生审视生活、珍爱生命的意识。
一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。刘兰芝和焦仲卿的爱情是一种美好的毁灭。这虽然令人遗憾，但却留下了一份至真至纯的情感美和惊心动魄的悲剧美。悲剧让我们感受到了美，更让我们审视生活，珍惜生活。（老师朗读歌曲《孔雀东南飞》的第三段歌词）我们庆幸自己没有生在古代，就更应认真对待婚姻，相信你们一定会找到属于自己的幸福。
五、课外研究，获取新知。
六、作业（屏幕显示）：
1、也为《孔雀东南飞》写一首歌词，写出你对悲剧美的感悟，对悲剧生活的感悟。
2、将课外阅读中最令你感动的一个悲剧故事推荐给大家，说说理由。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇十
一、教学目标：
知识与能力：掌握乐府诗歌的基本特点，把握重点字词，学会诗歌发的分析与鉴赏。
过程与方法：实践合作与探究的学习方法，深入分析本诗内涵。
情感态度与价值观：对刘兰芝与焦仲卿忠贞的爱情给予肯定，对封建社会家长专制的婚姻制度给予否定。联系现实，在肯定这份忠贞爱情的同时也要明确生命是可贵的，要珍惜生命。
二、教学重点：
1、掌握重点字词。
2、掌握乐府诗歌的特点。
3、鉴赏诗歌艺术特色。
三、教学难点：
1、深入理解本诗的思想感情。
2、鉴赏本诗艺术特色。
四、教学方法：
讲授法、自主学习、合作探究。
五、教学课时：三课时。
第一课时：
一、教学目标：
1、介绍并了解乐府诗歌。
2、熟读全诗，概括其主要内容，解决疑难字词。
3、理清诗歌线索，划分层次。
二、教学重难点：理清故事发展线索。
三、教学方法：讲授、讨论。
教学过程：
一、导入。
爱情是从古到今一个亘古不变的话题，我们从文学、影视作品中接触到很多关于爱情的传说。说说你们知道的爱情故事。（学生回答，老师总结，明确“四大民间传说”：梁山伯与祝英台、白蛇传、孟姜女、牛郎织女，莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等）这些爱情故事多以喜剧开场，以悲剧告终，感人至深。今天我们就来学习汉末建安中，发生的一个爱情悲剧。
二、介绍乐府诗。
问题1：同学们都预习了课文，知道这是一首乐府诗。那么谁来给大家介绍一下乐府诗？
明确：：乐府诗：中国古代乐府官署（汉武帝首设）中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。
明确：我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是古代汉民族最长的叙事诗。
三、熟读课文。
1、一读课文，要求：读准字音，解决疑难字词（纠正字音）。
2、二读课文，要求：本诗是一首叙事诗，请同学们细读课文，按照故事发展的顺序将全诗分层。（将学生6人分为一组，读完课文之后小组讨论，展示结果）。
3、再理清诗歌故事情节的基础上，总结诗歌主要内容。（学生自己总结，要求线索要清晰）。
明确：本诗以刘兰芝与焦仲卿爱情发展为线索，依次写了兰芝遣归、夫妻话别、兰芝抗婚、两人殉情的情节，表现了两人对爱情的忠贞。
第二课时。
一、教学目标：
1、熟读全诗，分析人物形象。
2、掌握“偏义复词”及其用法。
二、教学重难点：分析人物形象。
三、教学方法：讲授、小组讨论。
教学过程：
一、导入。
本首诗歌叙事性强，人物性格鲜明，能够运用个性化的语言表明诗歌发展的成熟。上节课我们理清了全诗的故事情节，这节课针对诗歌中的人物，我们来分析其性格的特点。
二、人物分析。
（一）学习形式：以小组合作的方式，由各组从刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄、刘母五位人物中选择自己要分析的人物。要求：找出原文，分析概括。
成果展示（示例）：
5、从刘兰芝拒绝其他说媒可以看出她不为荣华所动，忠于爱情。
总结：焦母、刘兄以及刘母都是封建家长的代表。在当时社会，女子要遵守“三从四德”，刘兰芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家则凡事都要听从兄长。而刘焦的爱情悲剧是时代的产物，也是个人性格使然。
（二）选取文中具有戏剧性的情节，如“兰芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻话别”、“刘兄逼婚”等，将其改写为短剧，分角色扮演。要求：自取短剧名称，小组合作，改写短剧并表演。
三、偏义复词。
本诗中有些词语很有意思，大家解释一下这些词语的意思：
1、便可白公姥公公婆婆，这里指婆婆。
2、昼夜勤作息劳作休息，这里指休息。
3、我有亲父兄父亲和兄长，这里指兄长。
4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，这里指哥哥。
5、其日牛马嘶牛和马，这里指马。
从这些词语的解释中大家发现什么问题？（学生回答，引出偏义复词）。
明确：这些都是偏义复词。偏义复词，是指一个复音词由两个意义相同或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义，而另一个语素只作为陪衬。
第三课时。
一、教学目标：
1、熟读全诗，分析本篇诗歌艺术特色。
2、探讨本诗的思想内涵。
二、教学重难点：分析鉴赏本诗的艺术特色。
三、教学方法：讲授、合作探究。
教学过程：
一、导入。
乐府诗歌大多来自民间，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情。而魏晋时期又是诗歌发展的重要时期，所以汉乐府有着自身的特点。本节课就本诗的艺术特色我们来进行鉴赏。
二、鉴赏本诗。
问题：对于诗歌的鉴赏，我们可以从其思想感情、人物形象、表现手法等多个方面来鉴赏。针对这首诗，我们从其表现手法上，看看有什么样的特点。（小组讨论并归纳总结）。
成果展示（示例）：
第一，运用比兴手法。这首诗以孔雀失偶起兴，奠定了全诗的基调，也起到引出下文的作用。
第二，运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇……”以时间为顺序，表现出刘兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。第九段兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。……纤纤作细步，精妙世无双。”表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动。后面写太守家迎亲的队伍：“青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。……从人四五百，郁郁登郡门。”此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
第三，善用比喻。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
第四，前后照应。文中多次出现前后呼应的诗句，如以“孔雀东南飞”开头，以鸳鸯双飞结尾，增强了诗歌的意蕴；兰芝自述“十三能织素……”与后文刘母“十三教汝织……”相呼应，强调了兰芝的聪慧；刘焦分离时“君当做磐石，妾当作蒲苇……”与兰芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”相呼应，表现出故事情节的转折。
三、讨论：联系社会现实，你怎样看待刘兰芝与焦仲卿的做法？
成果展示（示例）：两种看法。第一种认为“生命诚可贵，爱情价更高”，两人对爱情的忠贞是值得肯定的，况且在当时的社会背景下，两人都有封建家长逼迫，重新在一起几乎是不可能的。第二种看法，“爱情诚可贵，生命价更高”，从本诗中可以看出两人婚姻结束之后完全可以找到更合适的人，各自组建家庭。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇十一
【知识与能力】学生能够赏析这首诗歌的人物形象和特点，以及了解当时的社会背景。
【过程与方法】学生在启发式教学和小组合作探究讨论中学习人物形象和社会背景。
【情感态度与价值观】培养学生对中国古典诗歌的热爱以及对美好爱情的追求。
【教学重点】对诗中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及爱情美。
【教学难点】理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。
互动教学、启发教学、探究式教学。
播放通俗歌曲《孔雀东南飞》。“孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲？这次痴心赴水何时何地相会？我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。”
然后导入本课。
快速浏览全文，结合刚才的《孔雀东南飞》歌曲，谈谈你对整个故事的感受？并用一两个字概括你的读后感。
明确：悲伤、哀怨（等）。
（1）文章第二段中“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲”的内容分析。
明确：聪明能干，多才多艺，很有教养。
（2）当兰芝离开刘家时。“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤组细步，精妙世无双”。
明确：一连串夸张性动作的铺张，意在表现兰芝的美貌，以及被逐离焦家前的沉着冷静镇定自若，突出“精妙世无双”这一点，既体现兰芝之美，坚强，也是侧面烘托对她命运不公的谴责。
（3）兰芝再嫁时候的状态又是么样子的呢？。
明确：所谓“桃李不言，下自成蹊”，从侧面烘托了她的美……无疑都反映了刘兰芝的善良。
明确：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。”
“今若遣此妇，终老不复娶”。
“……不久当归还，还必相迎娶。以此下心意，慎勿违吾语”。
“自挂东南枝”。
说明：焦仲卿重情重义，而且具有一些叛逆的精神，争取。
明确：焦母蛮横无理、兰芝的兄长不近人情。
作用：衬托出爱情的美丽和忠贞。
1．刘兰芝是那样的美丽善良，刘焦的爱情是那样的完美，焦母为什么要把兰芝休了呢？
明确：《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”有人据“共事二三年”还没子嗣，俗话说：“不孝有三，无后为大。”所以刘兰芝被休。
呈现方式：你们有什么感悟，各抒己见。
明确：以死向封建礼教抗争，更是她（他）反抗性格的升华，完成了她（他）完美的人格。
小结：因此，作者给了我们一个完美的结尾，正像《梁祝》这首曲子（放乐曲）一样。
作业：了解陆游与唐琬的故事。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇十二
1.把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
2.从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。
3.熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。
4.掌握文中出现频率较高的几个文言实词。
1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；
2.掌握文中的偏义复词和谢相见迎的一词多义。
3.识记有关文学常识，背诵有关名句。
教学目标b。
三课时。
一、导语。
由该课文的教学目标和学习重点导人新课。
二、简介有关文学常识。
1.乐府和乐府诗：
乐府本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫乐府诗或简称乐府。
2.汉代乐府与南北朝乐府。
3.乐府双璧：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》。
4.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
5.《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。
三、结合小序简介本文故事情节。
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。
四、导读全诗，把握情节和人物。
课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。
故事梗概：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双誓天不相负。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的化蝶、牛郎织女的七夕相会）。
五、要求学生结合课文注解通读一遍。
解决下列问题：
1、基本解决翻译问题；
2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；
3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。
六、教学后记。
一、结合课后练习一理清故事结构。
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）故事的开端。
第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）故事的发展。
第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）故事的发展。
第四部分：双双殉情（22~31自然段）故事的高潮。
第五部分：告诫后人（32自然段）故事的尾声。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
二、人物形象和对话。
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
十三能十六诵诗书知书达礼。
受母钱帛多，不堪母驱使不卑不亢。
便可白公姥，及时相遣归－自尊。
仍更被驱遣，何言复来还？
举身赴清池－果断。
新妇起严妆，－镇定，庄重。
处分适兄意，那得任自专外柔内刚。
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。
今若遣此妇，终老不复取坚贞不逾。
故作不良计，勿复怨鬼神叛逆精神。
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。
何乃太区区。
吾意久怀忿，汝岂得自由。
小子无所畏，何敢助妇语。
吾已失恩义，会不想从许。
汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
三、文章的表现手法。
1、人物对话的个性化；
2、铺陈排比的手法。
十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
3、起兴和尾声。
四、布置作业：
1.归纳谢相见迎等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。
2.背诵课文精彩语段；
3.课后练习二三题；
4.《咬文嚼字》。
五、教学后记。
一。本课知识展示。
学生展示归纳的谢相见迎等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。
二。本课释疑，包括课后练习及咬文嚼字。
三。总结已学课文。
形式表达方式表现手法思想内容。
静女四言为主叙述现实主义爱情。
氓四言叙述现实主义婚恋。
离骚杂言（骚体）抒情浪漫主义政治。
四。布置作业。
以惜别离为题，发挥想象扩写焦仲卿与刘兰芝离别的部分。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇十三
了解古代乐府民歌诗的有关知识以及《孔雀东南飞》这首长篇叙事诗的基本特点，克服文字阅读障碍，体会通过矛盾冲突来刻画人物性格的写法，认识封建家长制的罪恶。
学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。
学习本诗的铺陈、比、兴手法。
运用多媒体将故事重现。
三课时
《孔雀东南飞》是我国文学史上保存下来的最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。故事发生在汉末建安年间，后人传唱、传写时有所加工，是一首流传很久、脍炙人口的好诗。但由于内容背景和成诗年代离今比较久远，学生自然会遇到一系列文字上的障碍和内容理解上的困难。以语言而论，虽说《孔雀东南飞》的语言接近汉末到六朝时期的民间语言，比较通俗易懂，但它毕竟是1700年前的民间语言，而且又是用诗的形式表现出来的，其中有些语句，由于受“五言”的限制和其他原因，含义不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天学生的古汉语水平来说，要消化这些诗句是很困难的。以内容而论，涉及古代的一系列的职官、名物、礼仪、习俗方面的知识，尤其是对当时的封建家长制度、婚姻制度、习俗习惯，学生所知甚少，至于对诗中所写的男女主角的思想感情和行为举动更有理解上的难度。以上这些，往往就造成了学生阅读这首古代长篇叙事诗的畏难心理，不消除这种畏难心理，对提高这首诗的阅读质量就有很大的影响。
如何帮助同学消除阅读《孔雀东南飞》的这些畏难心理呢？
重要的是确立“化难为易”的学习方略。如对待这首古诗的语言问题，我们可以根据已有的文言知识，充分利用课文的注释，对古诗的文字予以疏通。又如对这首叙事诗内容的把握，我们可根据《小序》提出一些与主要情节有关的问题来主动地研读课文，把握全诗的基本内容、情节发展、人物对话、中心主题。本诗的一个鲜明特点是故事性强，容易诱发读者的阅读兴趣。如果以上这些问题处理得好，不仅可以消除畏难情绪，而且会增添读好这篇课文的浓厚兴趣。
（1）寻找这首诗语言文字学习上的难点。这首诗语言文字学习的难点表现在两个方面：一是词义疏通，二是语言文字的表现力。关于词义疏通，阅读时特别要注意一些词古今意义的差异，偏义复词与同义复词的理解，文言词语的一词多义现象如“相”的诸多用法。二是语言文字的表现力。本诗的主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就，要体会人物的不同性格是怎样通过诗句表现出来的，要体味本诗起兴的特点、民歌气息、抒情意味和艺术夸张的运用。
解疑析难应着眼于解析真正的疑难。在此之前，我们已要求去寻找这首诗学习上的难点，解疑析难之前首先应对所寻找的疑点难点作一番辨别和筛选。一些形似疑难而实际上只要通过课文注释或查找有关资料稍加思考即可解决的问题，应鼓励学生通过自己的努力去自行解决。部分或个别同学感到困惑的问题教师可作为解题析难时的非重点或次重点带过，重要的是启发这类学生提高自己的阅读水平。解疑析难应落实在多数同学普遍感到困惑的一些问题上。如在认识刘焦二人是否有逆来顺受和软弱的一面时，我们应该首先看到他们对于爱情的忠贞不渝以及对于封建礼教的反抗与斗争精神，尤其要看到他们外柔内刚的个性。当然他们生活在这样一个特定的社会背景中，他们的反抗和斗争形式也无不带上那个时代的烙印。至于刘兰芝被遣回家后即有官宦人家前来骋婚，这样的情节安排是为了突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，这也衬出焦母的专断和无知。结局“两家求合葬”正是对封建家长制的绝妙讽刺。这样的结尾处理也使得这场爱情悲剧更具有震撼力。还必须了解的是，《孔雀东南飞》是一篇历经传唱多有加工的古诗，在某种意义上体现了集体创作的智慧，也表达了广大人民的愿望。诗歌中许多基于生活的艺术夸张和一些独到的表现手法，本应看作是这一古代优秀作品的艺术创造，不必像对待史实作品那样去严肃考证。领会了这些，《孔雀东南飞》一些思想内容方面的疑难也就可一一迎刃而解了。
《孔雀东南飞》这首古代叙事长诗，其写作年代离开我们非常久远，语言文字也有诸多的阅读障碍，而且在思想内容的理解方面也存在着许多难点，因而采用寻找难点、确定难点、解决难点的学习方法是相当适宜的。这则教学设计的创意就在于能从教材和学生的实际出发，抓住教学中的主要矛盾，引导学生独立思考，解疑析疑，在阅读能力上寻求提高和突破，这是很有见地的。其实，对大多数高三学生来说，他们缺的不是阅读文言作品的知识，缺的也不是使用注释和查找资料的技能，他们缺的是独立思考、探索研究的学习方略，这个问题不解决，他们就难以进入主动学习的境界，也就难以使自己的综合阅读能力有质的提高。这则教学设计能在这一点上作有探索意义的努力，应予肯定。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇十四
1、掌握文中的通假字，偏义复词，古今异义词及一词多义。
2、理清文章结构（矛盾冲突和曲折情节），鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。
3、深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。
【教学重点】。
1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。
2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
【教学难点】。
1、品味诗歌的民歌气息和抒情意味。
2、体味诗歌的悲剧意蕴。
一。导入。
几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！
《上邪》（苍天啊）一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。（两汉乐府）。
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。
滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！
南宋年间，爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。
顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。
今天我们就来说下发生在两汉时期的一段凄惨而又悲壮的爱情故事，它就是孔雀东南飞。
二、解题。
1.本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离*）。与《木兰辞》合称“乐府双璧”
2.文学常识。
（1）.乐府和乐府诗：
“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
（2）.“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》。
（3）.《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
3.基础知识。
1、互文：是指古代作家在写作时为了增强某种表达效果，把本应该合在一起说的话临时拆开，使同句或相邻句中所用的词相互补充，相互渗透，理解时又应该合在一起的一种修辞方法。
2、偏义复词：一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。
三、课文把握。
1、诗歌结构：
层次章节标题情节段落。
起兴首句托物起兴。
第一部分“十三能织素”—“及时相遣归”兰芝自诉开端。
第二部分“府吏得闻之”—“二情同依依”夫妻誓别发展（一）。
第三部分“入门上家堂”—“郁郁登郡门”兰芝抗婚发展（二）。
第四部分“阿母谓阿女”—“自挂东南枝”双双殉情*。
第五部分最后一节化鸟双飞尾声。
四、课文分析。
1、概括诗前小序的内容。
交代了故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。
2、诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。
3、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？
浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。
4、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法。
“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”,这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定；写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
5、总结。
本诗是叙事诗，不但有人物，作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然后无沦是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
五、布置作业：
1.背诵相关章节。
2.以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇十五
知识与技能：在整体感知文章的基础上，把握诗歌的主要情节，品味古乐府诗歌的民歌气息和抒情。
过程与方法：通过话剧的展示，品读人物语言，分析人物形象，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。
情感态度价值观：感悟爱情悲剧的魅力，培养学生正确的爱情观。
品读人物语言，分析人物形象，对诗中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及爱情美。
剖析文中几组“爱”产生的原因，理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。
一、情境导入
关于爱情的诗句：“问世间情为何物，直教人生死相许”——元好问的《摸鱼儿雁丘词》
关于亲情的诗句：“世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”
（板书：《孔雀东南飞》中“爱”的分析）
二、明确学习目标
1、在熟悉情节和人物形象的基础上，分析课文中的几组“爱”，探讨悲剧的成因。
2、在讨论、分析、解决问题的过程中，逐渐培养在阅读中探究问题的学习习惯。
三、回顾故事情节
回忆《孔雀东南飞》中的故事结构、主要人物，学生回答从人物中可以总结出几组人物关系。
开端：兰芝被遣
发展：夫妻惜别
再发展：兰芝抗婚
高潮：双双殉情
尾声：化鸟双飞
一个断人心肠的故事，一曲唱绝的悲歌
四、探究文本（借助话剧表演与小组讨论）
缕清人物关系，分析母子（女）之爱
1、焦母与焦仲卿
2、刘母与刘兰芝
3、焦母与刘兰芝
情节：仲卿求母与仲卿辞母
府吏长跪告：伏惟启阿母：今若遣此妇，终老不复娶。”用终不再娶的誓言表现对刘感情的真挚，对爱情的矢志不渝。
（简洁概括话剧的所选情节有感情诵读诵读评价、指导）
对话：焦刘分别的对话
(明确对话情境，比喻手法等，学生分角色表演，评价，指导）
细节描写：新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤
（赏析方法点拨细节描写）
分析朗读指导诵读展示
小结：以戏剧性对白为主体，偶尔加之细节描写。通过品读人物之间的对话，深感两人用情至深，这一份爱情，曲折幽怨，动人心魄，让我们领略了悲剧爱情的魅力。
阿母心中的兰芝：
知书达理、聪明能干---十三教汝织（侧面印证了兰芝的自诉）
（阿母：慈母心肠、理解女儿）
婆婆心中的兰芝：
1、不懂礼节、自作主张----此妇无礼节，自专由（不把婆婆放在心上）
2、体态不美好---秦罗敷，可怜体无比
焦母：蛮横无理、软硬兼施、顽固而有心计
此妇无礼节，举动自专由
吾已失恩义，会不相从许
东家有贤女，阿母为汝求
引入学生表演的话剧
总结人物形象：
1、聪明能干多才多艺、知书达理、贤惠美丽---十三能织素等
2、勤劳能干---鸡鸣入机织
3、聪颖智慧---大人故嫌迟、非为织作迟，君家妇难为（明白自己在焦家处境）
4、刚强倔强---及时相遣归
（焦母：故意刁难，异常挑剔）
（二）分析姑嫂之爱
对比两组“告别”
与婆婆告别：“本自无教训，兼愧贵家子。”
与小姑告别：泪落如珠子
明确：“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。
（三）分析兄妹之爱
质问：作计何不量！
利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？
阿兄心中兰芝：
不识抬举、不知好歹、愚笨---怅然心中烦
阿兄形象：
1、性行粗暴
2、视财如命、趋炎附势---先嫁得府吏、足以荣汝身
3、尖酸刻薄、冷酷无情---不嫁义郎体，其往何处云？
刘兄：是一个十足的市侩形象。
（四）分析夫妻之爱
通过揣摩焦仲卿与刘兰芝的几次对话进行分析
焦仲卿：1、对爱情忠贞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝顺
焦仲卿：
遵守孝道，忠于爱情，追求幸福，为爱殉情，是一个善良怯弱的书生形象。
焦仲卿眼中的兰芝
1、值得厮守终身、生死为友的合格妻子----幸复得此妇、黄泉共为友
2、受尽委屈之人----女行无偏斜，何意致不厚？
在贯穿话剧的所有对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良和外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辦是非但又迫于母亲不正当表达“爱”而养成的诚正而软弱、但又有发展的性格。
五、深掘文本与拓展延伸
课堂练习：爱的告白
焦刘双双殉情，以刘兰芝或焦仲卿的身份或其他任何一个故事里的人物，写一封信。
学生当场宣读自己的作品，教师进行点评与加深学生对悲剧意识的理解。
拓展延伸：
中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统；中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁山伯与祝英台”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”等。外国：罗密欧与朱丽叶的故事(两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨)。
总结与思考：是爱，还是对爱的扼杀？忠贞的爱情之花,伴随着两个年轻生命的凋零而陨落,令人扼腕叹息“感人心者,莫先乎情”,用情之深,尽在语言。恰当地表达“爱”，才能收获美好的亲情、爱情。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇十六
《孔雀东南飞》是一首杰出的长篇叙事诗，在艺术上，充满了浓厚的抒情色彩，体现了悲剧美。“悲剧的魅力，在于它毁灭的美，悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，因此，在第一、二课时初步把握了人物形象和主题思想的基础上，应引导学生感悟这种悲剧的美，进而感悟悲剧的生活。在感悟中培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，从而提高文学审美品位。为此，立足于文本，以诵读为辅助，以片段鉴赏为纽带，深入词句的理解和人物形象的分析及艺术手法的运用，力求使学生掌握诗歌鉴赏方法的同时获得语感、美感、情感的熏陶。
1、体味本诗起兴的特点、民歌气息、抒情意味和艺术夸张的运用。
2、深入理解人物形象。
3、掌握诗歌的鉴赏方法。
4、理解作者的感情，提高学生审视生活、珍爱生命的意识。
1、品味情境中的抒情意味。2、掌握诗歌的鉴赏方法。
朗读、讨论、师生互动
（一）出示本课学习目标（屏幕显示）
（二）提出探究要求：
找出文中最能打动你的语段，在书上圈点批注，将你的解读和感悟与大家共同分享。（屏幕显示）
（三）学生指出所找到的语段后自由选择几个片段作为鉴赏内容。
方法提示：从细微处读书，品味鉴赏时应就文段本身中的环境的渲染、人物的心理、语言、动作、表情等方面来谈你所感受到的悲情。
（二）指名鉴赏
表达要求（屏幕显示）：
（1）从这一段的“ ”中，我感受到了 。
（2）把感悟通过朗读展现出来。
语段举例：（只作参考）
1、开头（想象“五里一徘徊”的画面，感受悲凉的气氛；体味起兴的特点）
2、“严妆”片段（从“鸡鸣外欲曙”和“事事四五通”中揣摩人物的心理，感受人物的形象美，体味铺陈和本段在内容、结构上的作用）
3、被遣时两人的话别（抓住词语“隐隐”、“甸甸”、“劳劳”、“依依”，用自己的话描述画面，进入情境，感受人物的爱情美）
4、两人殉情的场面（抓住“奄奄”、“寂寂”和人物的语言、动作并联想殉情前后的情景，体味两人性格的差异，体会作者的感情）
5、结尾（体味浪漫主义色彩）
（三）实践反省
你是如何得到这种体验的？
明确：从字词句入手，抓住诗歌的意象，展开想象和联想，再现画面，进入诗歌的意境，结合自己的生活经历和体验，感受人物的内心世界，体会作者的感情。
（四）小结：
我们的确被它打动了！到底是什么力量如此之大？通过这个问题的探究，我们清楚地认识到这个力量来源于诗人对人物形象的塑造和艺术手法的运用。（过渡：然而有人却说，悲剧往往比喜剧更经典、更打动人心，这里并不是说它会怂恿你的眼泪，那是什么呢？是用它毁灭的美带给了我们生活的启示。）
（一）老师结合本诗讲解悲剧的特点和创作意图（引用鲁迅的“悲剧是将人生有价值的东西撕破给人看”）
（二）对现代生活中的男女殉情，你如何看待？
指名发表看法，师引导学生，提高学生审视生活、珍爱生命的意识。
老师作本课小结（小声播放歌曲《孔雀东南飞》）：
一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。刘兰芝和焦仲卿的爱情是一种美好的毁灭。这虽然令人遗憾，但却留下了一份至真至纯的情感美和惊心动魄的悲剧美。悲剧让我们感受到了美，更让我们审视生活，珍惜生活。（老师朗读歌曲《孔雀东南飞》的第三段歌词）我们庆幸自己没有生在古代，就更应认真对待婚姻，相信你们一定会找到属于自己的幸福。
1、 也为《孔雀东南飞》写一首歌词，写出你对悲剧美的感悟，对悲剧生活的感悟。
2、 将课外阅读中最令你感动的一个悲剧故事推荐给大家，说说理由。
2023年孔雀东南飞的教学设计（案例17篇）篇十七
1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。
2、分析人物形象，掌握叙事诗通过人物塑造表达主题的特点。
3、评析人物，了解封建家长制和封建礼摧毁青年男女的爱情的罪恶。
1、培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。
2、培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。
品读法、讨论法
让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活。
本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。
1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。
2、了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧（故事情节）。
一、导入：
（课间听屠洪刚的歌曲《孔雀东南飞》）
学生用简洁的语言介绍《孔雀东南飞》
二、走进文本（用问题带动阅读）
1、你认为焦母遣弃刘兰芝的原因是什么？
a、专断说：此妇无礼节，举动自专由
b、无子说：共事二三年。
c、门第说：昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。
a、刘兰芝对爱情的忠诚与坚强
b、焦仲卿对爱情与母亲的顾虑
3、你对这首诗还有哪些疑问？
为什么刘兰芝离婚后还能风光再嫁？
汉代对于妇女再嫁，亦与后世不同。汉代出现数位皇太后如汉文帝之母薄姬、汉武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做国母，无人以为异。女子再嫁三嫁，亦是不绝于书。据称，嫁人次数最高者大约是宰相陈平的妻子，嫁给陈平已经是她的第五次婚姻，这亦是令后人吃惊的一个例子。（《中国历史上的执政太后:女人天下》作者:蒋胜男华东师大出版社）
汉代是一个男尊女卑的社会,妇女的地位进一步滑落,表现在婚姻恋爱上,就是其自由受到来自社会和家庭等各方面的限制.但是,汉代妇女还未完全脱离社会生产领域,贞节观念也未形成习俗禁锢她们的心灵,加上汉代距原始社会尚近,原始古风尤存,使她们拥有一定的权力和自由.她们可以自择夫婿,可以离婚、再嫁,甚至婚外恋也不受时人严厉非议.可见,汉代妇女具有比后世更多的婚恋自由。
两汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁。而实际生活中，妇女再婚的现象屡见不鲜。光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡后，看上了有妇之夫宋弘，光武帝亲自替她作说客。东汉末年的著名文学家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河东卫中道、被掳入匈奴后与左贤王成亲，并生有子女，归汉后又嫁与董祀，先后改嫁两次。这样的身世并没有成为她一生的污点，相反她由于传奇的经历和文学上的才华被南朝人范晔收入了《后汉书列女传》。