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实用论生逢其时解析（通用14篇）篇一
每个人都无法选择自己的时代，于是有人慨叹生不逢时，有人庆幸自己生逢其时。活在当下的人们，应该称得上生逢其时了。
从先秦一路走来，生不逢时是“君生我未生，我生君已老”的惆怅无奈;是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志难酬;是“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”的萧索凄凉……不过，今天我们生逢其时，也重任在肩。未来的发展，取决于今天的奋斗。对于我们来说，生逢其时，是个人的人生际遇，更是宏大的时代机遇。
生逢其时，意味着我们的理想要远大。“寄意寒星荃不察，我以我血薦轩辕。”历史上，早已有优秀的中华儿女为我们树立了榜样：面对列强的欺侮，他们为救亡与图存呼喊奔走;面对国外的技术封锁，他们远赴戈壁大漠，隐姓埋名。如今，接力棒传到了我们的手中，我们岂能辜负他们的殷切期望？我们同样要把理想同国家、民族的前途联系在一起，在祖国最需要的地方披荆斩棘，乘风破浪。
生逢其时，意味着我们的意志要坚强。“志不求易者成，事不避难者进。”在疫情防控时，在汛情最严峻时，直面生与死的考验的我们，已经成长为共和国的脊梁。时代的每一次迅猛发展，当中往往都孕育着新机，我们应敢于在变局中闯出新局。
生逢其时，意味着我们要脚踏实地。“幸福都是奋斗出来的”。只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。我们要以黄文秀、陈陆、张玉滚等人为榜样，把奋斗作为青春最亮丽的底色，脚踏实地、知行合一，书写青春的答卷。
虽然我们还很年轻，但我们懂得，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。习近平总书记曾寄语我们年轻人：“今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”我们生逢其时，为之奋斗吧！
实用论生逢其时解析（通用14篇）篇二
曾有人说，“生活在一个适合自己时代，是一种莫大的幸运。”生逢其时，不仅是个人的幸运，更是一种挑战。今日之时代，我们更应抓住生逢其时的机遇，用生命书写精彩的时代篇章。
何谓“生逢其时”？首先，需要一个能够使人充分发展的时代。这既需要前人的奠基，也需要后来者的开拓。近代以来，中国革命先行者们用马克思主义指导革命道路，取得新民主主义革命的胜利。革命先行者让国家醒过来，共和国建设者让国家强起来，我们站在百年交接的终点，前有革命前辈们打下的时代基础，后有民族复兴的时代重任，可谓生逢其时。我们更要清醒这时代的期待与赐予。
一个特定的时代只是生逢其时的前提。更重要的，是在特定的壮阔时代中，走出特别的人生道路。共和国百废待兴之时，核物理学家钱学森，毅然放弃优越条件，坚持回国，挑起艰苦的重任；面对扶贫攻坚的历史工程，黄文秀放弃大城市工作的机会，回到家乡，换下漂亮衣裙，与人民群众心灵相贴。他们的成功，不只是因为时代机遇，更是因为他们将自己的人生奉献其中，谱写出生逢其时的生命乐章。
当今时代，青年人并不缺少对时代的省察，他们深知这是最好的时代。但确也有这样一些人，处在时代的潮头，却只愿享受时代机遇，做安分随时的“躺平人”。他们认为，既然时代已经给予了如此优越的条件，又何必走一条艰难的进取之路呢。
每个人都有自己的选择，诚然我们不能苛求每个人都敢于乘风破浪，走一条时不我待昂扬奋进之路。正如法国存在主义哲学家萨特所言，“我们每个人都有选择生命的权利，却也须承受这选择的焦虑”。安分随时看似做了安逸的选择，但随波逐流带来的是长久的隐忧。
事实上，“时”好比一汪奔涌的巨浪，载着前辈的高度，带着我们冲向大海深深处。它给我们远望的方向，但我们不应一味顺从浪花的方向，否则只会冲向海底。真正的生逢其时应该应站在前人之基上，走出自己更好更远的未来。所以我们应该鼓励这样一种样态，抓住时代的机遇，走出自己的人生之路，谱写个人与时代的华章。
康德曾说，“人的灵魂中、心智中有一颗红宝石，这颗红宝石永恒不变地规范着人们的行为准则。”我们应抓住灵魂中的这颗红宝石，积极进取，奋勇向上。谋百年未有之大变局，迎民族复兴之伟业，让自己与时代同频共振，直至超越前辈的馈赠。
生逢其时，你我青年，正应自强不息。
实用论生逢其时解析（通用14篇）篇三
南朝梁，正是一个风云激荡、朝不保夕的年代，年轻的刘勰借住在定林寺里看书，忽而有感，写下了“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的名句。这也是他一生的写照，达则兼济一方，穷则《文心雕龙》，流芳千古，彪炳史册。
刘勰是大时代中，人的其中一种写照，时代是一股波涛，沛然难当。有人被推着走，只能随波逐流；有人识时务者为俊杰，求变求通，称为一时之选；更有人谋得全局，切入时代，浪遏飞舟，求仁得仁。
染乎世情，系乎时序，往往是安分守己之人的第一选择，但此时人生的命途往往就不在手中了，一旦时运不济，只得低回惭愧、悔恨一生。
溥仪是清末的最后一位皇帝，但他好像这辈子都没做过自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辫帅”张勋拥戴而复辟，后来甚至还做了几年日本控制下的伪满皇帝。一生漂泊无定，只得在监狱中哀叹：“自由诚可贵，面子价更高。若为性命故，二者皆可抛。”
秋风未动蝉先觉，也有人能察觉时代变动，主动出击、兢兢自强。在经历国家危亡、诸多屈辱之后，晚清的读书人写出诸多悔儒冠而尊兵剑之作：周实诗云“四海寻仇凭侠剑，百年多难悔儒冠”；柳亚子感慨“忍看祖国沦非种，苦恨儒冠误此身”；陈去病则“宁惜毛锥判一掷，好携剑佩历三边”……后来这些爱国诗人共同举办的诗社“南社”，鼓动了民族的能量，成为了革命的火种。
更深远的思想者能看到时代的变化，偕行时代，奋力一搏。最近《觉醒年代》这部剧火遍网络，前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事感动无数观众。陈独秀、李大钊、毛泽东等人的思想金声而玉振，在黑暗之年振聋发聩、开启民智，从石库门驾着红船，无问西东，一路向北，停靠西柏坡，开创新时代，真正以一己之力推动时代向前。真得赞一句：“斯人气尚雄，江流自千古。”
黑格尔曾说：“当傍晚黄昏的时候，密涅瓦的猫头鹰就会起飞”。这就是形容在一个时代终结，新时代开启的时候，警觉的思想者总能迎着浪潮击水，在时代中狠狠刻下自己的印记。
不主动、不拒绝，被动面对时代，有时候迎来的往往不是心中渴望的颜如玉，而是生活重重的老拳。思考社会、看破时代，跑在前头，奋力奔跑怎么样都是生逢其时。借用一句网络流行语：“不气盛还叫年轻人吗？”
舍我其谁。
实用论生逢其时解析（通用14篇）篇四
“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈。”电影《怦然心动》中的台词，至今仍有其隽永之意。既然有人生逢其时，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；自然也会有人生不逢时，“恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”。
假如我是一个苹果，我可能成为亚当与夏娃思想的来源，也可能成为牛顿思考时的灵光乍现；我或许是安东诺夫卡苹果闪着金色光辉的初秋回忆，在空气中氤氲的甜香中分明地听到农场主时代的哀切挽歌；也或许是奥林匹斯山只肯献予美人的金苹果，自恃矜贵地成为众神慕名而来的宝物。
更何况，在如今的中国，祖国就是我们的最佳背景，我们每一个人都拥有最大的底气。身为互联网的原住民，“00”后见惯了2008年鸟巢上空的华丽焰火，上海世博会上的人山人海，g20时西子湖上的醉人夜色……世界就在这里，世界就在中国！而我们的征途，是星辰大海！
躬逢盛世，这是属于我们的时与势；万里路遥，这是赋予我们的担与责。一直心怀希望，永远铭记使命，在自己的位置上奋发，将旺盛的生命力焕发为光与热，故纵有中华上下五千年沉疴遍布，华夏儿女仍能描伤口如花朵、抬泪眼望远方！“一棒接着一棒跑下去，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩！”成功不必在我，功成必定有我。而这，便是生逢其时的全部诠释。
福柯说，除了“时代”本身，并没有任何先天之物。每一个时代都是一种跳脱不出的氛围与立场，即便最富睿智的大脑也难免后知后觉。
对于“时代”一词的那种宏大感，至关重要的首先并非经济、权力等等，而是真理；鲜有在现在进行时中便承认自身是谬误的经济制度；如果说时代的理解力就其自身来说就是要竭尽所能地推进它对某个特定时期的分析的话，那么它必定难以避免，会从对具体的社会及其思想形式的关注，推进到以一种普遍的真理为对象。而特定时代的思想者就如同玻璃缸中的鱼一样对这种普遍真理浑然不觉、背框范其中。
在每个时代里，同时代人都被封闭在话语之中，就像身处一个玻璃鱼缸中一样，鱼缸之中的鱼注定意识不到鱼缸的存在，错误的、自以为是的概括和话语依时代的变化而变化。但在每一个时期内，它们却都可以被称之为真理。因而真理、以及所有试图发现并解释真理的哲学家都可以算作生不逢时的误入歧途者。
我们每个人只能在自己的时代去思考，亚里士多德、圣奥古斯丁，直到博叙埃，他们都未曾做到去谴责奴役，只有到许多世纪之后，对奴役的谴责才渐渐不证自明。正如马克思所说，人类只能为自己提出他自己能解决的难题。奴役和与之相适应的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也会随之崩溃。路易十四被奉为伟大的征服者，其言外之意在于在那个时代主权者的声望与权力的重要性，而他所控制的范围正是这种声望与权力的尺度，国王总是被期待扩大其控制范围，甚至不惜发动战争。直到拿破仑垮台之后，帮亚曼-贡斯才后知后觉地说“这种征服者精神已经属于过去了”。
真理总是被简化为对真理的陈述，简化为鱼缸所圈定的、对于真理的在其容忍度以内的言说，尽管这种言说总会被后来的人看作是可笑的。正如慨叹自己生不逢时者，只是一种变相的怀旧主义，只是站在鱼缸之外、站在前代人的肩膀上审视着过去时代的、但在今天却正在流逝的真理。
福柯说“我们不能在任意一个时代言及任意什么东西”。福柯的工作，就像海德格尔一样，背后潜藏着一种对于真理的心照不宣。17世纪就已经成为可能的显微镜观察术直到19世纪才不被当做欺骗性的西洋镜，拉埃内克本人就一直固执的用肉眼观察可见物，而弃用他自己的这项伟大发明。
缄默的形而上学感性，是福柯笔下历史的特征。我们的思维无法越过时代“话语”的边境。我们所认为的已知与未知都是被时代所限定的。我们看不到那些时代的边界，甚至对于他们的存在一无所知。我们总是囿于那个其边缘无法被我们感测到的时代的鱼缸，我们逃离这个暂时的鱼缸的条件只能是新的“话语”取代了旧的“话语”，然而诚如此，我们也只是从一个鱼缸转移到了另外一个鱼缸。
当然，这种历史先验并非不可移易的法则，它就是变化本身，我们总是处于变动不居之中，然而它又如同氛围般难以被觉察，身处时代中的人对时代所构成的局限难以认识。如果说即便生逢其时是如此的一个伪命题，还真的存在生逢其时者，那大抵应是如福柯式的怀疑论者。停住在鱼缸之外，方能观察其中的游鱼。
实用论生逢其时解析（通用14篇）篇五
每个人的生命只有一次。每个人都希望生在一个最美好的时代，但现实是，一些人总会感叹自己生不逢时，如果生逢其时人生又会如何，云云。
活得不顺，闲来发几声牢骚，抒发心中愤懑，也是人之常情。但是，将理想的破灭、人生的失败，统统归结为时代的原因，不去脚踏实地学习、工作和生活，却幻想着有朝一日“时来运转”，不费吹灰之力便重启梦想、实现抱负，恐怕又是一位不合时宜的“祥林嫂”。
时代是舞台，每个人都是演员。人生的这场戏，离不开时代的舞台。精彩的舞台让人“如鱼得水”，破败的舞台让人“束手缚脚”，但演得怎么样，效果好不好，终究还是看演员的“技巧”和本事。
至今回味经典电视剧《山海情》。贫瘠的闽宁镇之所以脱贫致富，党和国家大力扶贫攻坚、建立东西部帮扶机制只是外因，内因还是扎根黄土地的人们共同奋斗。
感叹“生不逢时”，盼着“生逢其时”，放大了“时”的客观作用，却忽视了“人”的主观能动性。不能说，演出大获成功了，所有光环、鲜花、掌声都献给演员个人，一旦失败了，却要埋怨舞台不给力，寻思着换个地方更出色。
时代是画卷，每个人都是画家。时代不是空洞的概念，每一代人都有每一代人的梦想，每一代人也都有每一代人的使命。时代是属于每个人的时代，我们所处的这个时代，更是全体奋进者的时代。以梦想为马，以奋斗为笔，以足迹为墨，在时代的恢弘画卷上，每个人都能勾勒出最美的图案。一个个图案汇聚起来，便是这个时代的样子。
多年前，梁漱溟发出世纪之问：这个世界还会好吗？答案其实是肯定的。但是，光靠幻想“时光倒流”，光靠埋怨“生不逢时”，盼望“生逢其时”，丝毫也改变不了时代。实干改变时代、前推时代，唯有起而行之，真抓实干，新时代的画卷才会“苟日新”“又日新”，才会美轮美奂。
坐等“生逢其时”当休矣！“一万年太久，只争朝夕。”最好的奋斗是当下，最好的时代也是当下。
实用论生逢其时解析（通用14篇）篇六
从语言习惯的角度来说，生逢其时和生不逢时是一对正反描述，但在逻辑上并不完全是这样。
生逢其时的完全反面应该是“逢时不生”。如果今天我是个刚刚受孕的三胎宝宝，在接下来的四十周里我会安然渡过，但放在一个月之前，可能我就会在某个日子里，彻底消失在这个世界，要是再往前六年，我的二哥也不能成为这个世界的一份子，只留下大姐独活。
而且，如果没有那个月色朦胧的犯错夜晚，每个人都无法一探世界的精彩。所以，人都是恰逢其时才能出生，没有时代、家庭的机缘，那个确定的人是不会存在的。
在此基础上，还有一个更令人“绝望”的事实，所谓的“时”，也就是大时代，是先于每一个出生的个体而存在的，人们完全是在偶然、被动之下出生且与这个时代相逢的，即不存在时代是否适应我，只有我去适应这个时代。
那是否可以改变时代呢？所谓“时无英雄，使竖子成名”，时势造就英雄，英雄又改变世界，多么完美的景象。可马克思却又把规律加之于社会，社会有其规律，人要想改变世界，就要顺应这个规律，那又何谈改变，只不过是沿着规律顺流而下罢了。
如果社会发展没有其规律，不过是偶然性引发的涟漪，那么所谓时代就不再是一种纯粹客观的存在，而是由个体向集体聚集的过程中，不同集体之间的力量对抗所产生的结果。所以时代就不是个完整性的形容，一个所谓的大时代中，有着不同国家、不同集体、不同社群，甚至是不同亲缘关系。
人一方面在认识这个多元化的世界，另一方面也在认识世界的过程中确定着自我。生是否逢时这个问题消解在选择之中，选择对了成长路径就是逢时，否则即是反面。当然这个选择也存在着先天因素，比如亲缘关系继承、社会财富积累等等，也存在着后天的`个人主见。但个人与时代不再对立的关系，而是融合在以人聚集为群体的过渡中。
从另一个角度说，即便是有生逢其时，那么就一定还有生不逢时。有些人适合，有些人自然就不适合。如果所有的人都适合了，那么在这个适合的整体当中，也会有相对更适合和相对更不适合，比较起来又会出现生逢其时和生不逢时之争。
很多无法解决的问题的根源，并不在于问题的解法上，而是在于问题本身。生与时，完全是不同范畴内的东西，一个是实际的、活生生的、可以描述、可以探索、可以感受的东西，而另一个则是一种定义、概括、总览，甚至是设想和理想。这就好比问一个人是自由的还是不自由的一样，在追问中，得不出答案，得到的只有思考留下来的痕迹。
回到苏格拉底说的那句话——“未经审视的人生不值得过”，生是否逢时，这个结论并不重要，而重要的是提出这个问题，并沿着问题去思考，同时得到对自己行为的认可或否定，并继续在未来不断的重复这个过程。
一百年前也好，一百年后也罢，“时”不属于某一个人，也不属于某一群人，更不属于政党国家，没有所谓正确的时，正确的势，唯一正确的事情，是对一切加以无差别的审视。
生而为人，要做一个人，而不是归从于什么。生，无可选择，时也无可挑剔，人，只能选择做一个怎样的人而已。
实用论生逢其时解析（通用14篇）篇七
历史是诗，把日子穿成韵；历史是画，把岁月绘成河。我们吟诵过去的经典，我们书写未来的辉煌。
生活在当下，和谐，国泰民安，我庆幸，我是幸运的。
历史浓缩了经典，这可是千年的沧桑沉淀。遥想历史，皇权集中，。生活在当下，我庆幸，我是幸福的。
在二十一世纪的今天，我们着奇迹，创造着历史。
在雪域高原上，在深山老林里，一批又一批的支教者来了，与其说他们在坚守梦想，不如说，他们在创造奇迹。
没有手臂，却能演奏出最华美的乐章，这位无臂钢琴师，让世界了奇迹。
奋不顾身，用自己脆弱的双臂，接住了那个从十楼坠下的生命。奇迹！“最美妈妈”的称，她—吴菊萍，当之无愧。“她不比我们高大，可在那一刻，足以让仰望。”
有那么一群人，他们总在为别人默默奉献，独享从中的快乐。在繁华的都市，他们为无条件的服务：扶老人家过马；在拥挤的地铁上给人让座；为旅行者指；各种活动……这些工作虽微不足道，可除了他们，还有谁会做？他们传递爱心，文明。他们让水浓过了血！他们还是一个庞大的群体，在城市里，他们的身影随处可见，他们有个共同的名字—义工！
有那么一群人，在跑道上，那是与时间的竞争；在球场里，那是耐力的和长长的；在跳台前，秀出的是最美的弧线。在百米冲刺时，他们是骏马；在体操舞动时，他们是飞燕；在杠铃举起时，他们是猛虎。可在我看来，，他们，都是祖国的骄傲。在各场比赛上，他们，都没有让中国失望！当五星红旗在体育馆里升起，中国开始荡漾，作为一个中国人，我很自豪。今天，还有谁，敢说我们是东亚病夫？感谢他们，他们有个共同的名字—运动员！
有一群人，他们的训练天天不断，他们的考核重重把关，他们的知识精准严格。他们是民族英雄，他们。从飞船的发射成功，到圆了中华民族的千年梦，太空行走，再到前不久的神舟九加入女飞行员，进入空间站。这些都说明：中国的科技水平，已达到一个较高的高度。在从前我们还不知道什么是太空，什么是飞船，到今天我们的，世界无不惊叹，是啊，中国是不可小视的，中国的智慧是不可小视的。他们有个共同的名字—宇航员！
这都是奇迹，这是一些让世界共同的奇迹。可我想说，这些都是因梦想与爱而创造。
我是幸运的，因为我出生在这个时代，我成长在这个时代，这个都充满着爱与梦想的时代。
我，作为一个初中生，应该敢于质疑，敢于挑战，树立敢为人先的，培养创新意识。我，生活在一个处处充满着竞争的年代，我热爱竞争，在竞争中学习，在竞争中成长，我不怕失败，因为我明白，在竞争中超越，在竞争中完善。我，不怕唠叨，因为我知道，唠叨里面有关爱，我们需要理解和包容，我，会倾听一切，在倾听中，保持一份亲切、一份平和、一份耐心。因为我知道耳朵是送给我们的最好礼物。我有梦想，我有目标，我也会，我把“既然选择了远方，就应该风雨兼程。既然目标是地平线，留给世界的只能是背影”，这诗句作为座右铭。
为了我们的祖国，为了我们深深热爱的这片土地，珍惜今天的美好生活，我们奋斗，我们拼搏。今天，我因这时代而骄傲，明天，这个时代因我而自豪！
实用论生逢其时解析（通用14篇）篇八
从刀耘火种到农耕文明，从短兵相接到远程作战，时代飞速发展，无人不为之感慨!是世态炎凉?不，只因沧海桑田巨变，世殊事异，使人承受不了。
富兰克林曾经说过：“如果我能晚出世50年那该有多好啊!”一个伟大的科学家，竟能发出如此的感慨，抱怨自己生不逢时，可见他对为了的预见是多么深远。是的，从蒸汽时代到电气时代，短短几十年，他错过了太多太多，这只能抱怨他生不逢时。
然而，这又算什么!中华上下五千年，悠悠历史，被埋没的人才岂止少数，怀才不遇的岂止少数，只怪他们生不逢时。
如若能生正逢时，原本放纵的李太白也不该如此放纵。以他那“天子门前尚容骑马，华阴县里不得骑驴”的气魄，必定能成就一番大事。可惜他生不逢时，生时高力士受宠专权，杨国忠攀亲辅国，以致他抽刀断水，举杯消愁，散发弄扁舟，狂放不羁，也难以排遣“万古愁”。
如若能生正逢时，爱国主义诗人陆游，可以因着他那非凡的领导才能，必定能万里封侯，北戍梁州。只可惜，他怀才不遇，南归数十年仍不被重用。直至身老，他依然心系国家大事，发出“心在天山，身老沧州”的感慨。即使到了死，他也不忘嘱咐家人：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!”如此爱国，却一生未被重用，含怒而去，可谓凄凉，为什么呢?只因他生不逢时。
可惜啊可惜，悠悠千古，不知多少人发出了“前不见古人，后不见来者”的悲怆感慨!知音自是难觅，欣赏自己的人更是寥若晨星。如若能与欣赏自己的人同生，或许就不会有那么多的生不逢时，怀才不遇!若是能生正逢，只要有赏识自己的人，即使没有超凡脱俗的才能，亦能成就一番大事业。
“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”然而“舟楫”自是很少，人才却是很多。更多的是被时代所湮没了。他们生不逢时，他们怀才不遇，他们有才难施!因而他们只能“念天地之悠悠，独怆然而涕下”!
实用论生逢其时解析（通用14篇）篇九
生逢其时，生者，运也，逢者，适也，其时，时代也。所谓生逢其时，即为生于合适的时代。每个人都可以在自己所处时代中绽放光彩，每个人都可以生逢其时，只要将每一个独立的个体融于时代运转的漩涡里。
晚唐诗人罗隐曾于《筹笔驿》中落墨：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”他将“时”与“运”联系在一起，感叹个人在时代浪潮中的无力感与渺小。然而，“运”只是个人难以预测的生命历程，而“时”则为时代大背景下的机遇与可能，二者并不等同，自然也就在一定程度上否认了生不逢时的想法。翻开历史文献，回忆汉文帝文景之治时，虽于百姓为安居乐业、广纳善言的时代，却仍存屈贾谊于长沙的情形；东汉初年光武帝时期百废待兴，适逢才学志士以怀青云之志之时，然仍存梁鸿于海曲；汉武帝盛世时期，然仍存“李广难封”……每个人都处于不同的时代背景之下，不论是百废待兴，抑或繁华盛世，人人都可以将个人命运寓于时代浪潮中，创造出属于自己的“生逢其时”。
飲冰室主人曾写道：“红日初升，其道大光。”纵览古今，生逢其时，是苏秦在战国时期苦练游说，连横诸国，佩六国相印，实现鸿鹄之志；是陆游在南宋动荡时期，不苟且偷安，抗击外敌保家卫国；是大唐玄奘在交通不便时期仍乘危远迈，杖策孤征最终到达印度，取得真经……回首过往，感怀今昔，生逢其时，是科学家颜宁在科学领域的不断探索，对科研的充分热爱；是聂鲁达深切体味人民所受的压迫，把对全人类的同情写进诗歌中；也是蒋勋以诗意的眼光观照一草一木，将自然之美诉诸笔端……他们，用自己的一份绵薄之力汇成磅礴伟力，将个人搭乘到时代列车上，都是生逢其时的充分体现。
“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”四十年筚路蓝缕，七十载长歌未央，百年风光，山河巨变。有人慨叹生不逢时，竞争激烈，难以取得自己想要的成绩；有人只愿安分随时，在自己的舒适圈里混日子。然而，我们需要这个最好的时代，时代也需要最好的我们，我们应抱有生逢其时、时不我待的心态去融入时代潮流，借发展东风实现个人理想，回报社会期望，实现祖国愿望，在百年未有之大变局中实现鸿鹄之志。
崔卫平曾说：“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”愿吾辈青年生逢其时，时不我待，寓于时代变局中，发光发热，为往圣继绝学，为万世开太平。
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实用论生逢其时解析（通用14篇）篇十
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的'孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
实用论生逢其时解析（通用14篇）篇十一
您心中是否有那么一道光，您是否也想在身后点燃燃料一起遨游月球，去探望那遥远和美丽的太空？未来是那样的神秘而又未知，我们都在渴望，都想在这社会走得更远，完成中国梦。
说到中国梦，大家都会想到：我的梦，中国梦。中国的伟大蓝图需要我们有梦的人来绘造。梦，每个人都有，都不一样，但都是让自己变得更加美好和优秀，一个人的心中如果有梦，他就会像飞驰的骏马般在草原上飞驰；像火箭般直立行着；像战舰一样会吹起凯旋的战歌！
无奋斗，不青春，我国之所以青春，因为她顽强去打败过数数敌人，以前别国看不起我国，今日你们渴求与我国一同奋力，国的实力不可小看，我国不是谁都能生在这片黄土上的。我记得中国首位女舰长韦慧晓说过：“选择让自己不后悔，不管成功过后，失败之后，都会使自己变得更加坚持与自信。”感谢我热爱的祖国，热爱的人民，人民没有做错选择，祖国也没有辜负大家对她的希望，她在前进。中国已经步进了奋进的新时代中，中国已经自主研发了各个领域的科技，不得不让人惊叹，中国人的智慧，她够春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
梦，人人都有，但不是谁都可以完成，若你有的是中国梦，你将会在已经成功一半的路上踏出了几大步。近期，习近平总书记强调在改善江西中部地区的发展问题。使各个区域都能富起来，还记得吗？毛泽东当时在井冈山上见证了人民打响了革命的第一枪，有了农村包围城市，武装夺取政权的方针，有很大的成功。今日我们在祖国的领土上大步的阔走，让自己走到任何国家都无比的骄傲。以前，中国使用别国的芯片，今日，我国的华为已经自主研发了新的芯片，让中国不再使用别国的芯片。并在领域上发表自己的看法：中国再也不用使用别国的芯片，从此刻开始中国又奋进了新时代，也可以说明华为大佬心中有国，有中国梦。
不让自己后悔，不让祖国后悔，做任何决定，都要心念祖国，对自己好吗？对祖国好吗？都是一个问题，走在中国的每一寸土地，都让自己感到有无限奇迹。追梦吧！青春就向前，爱我的国，爱我的家，别让自己停在原地，有渴望，有希望。大都知道，今年中国影视剧一直在强调追梦。我们都是追梦人，需要有梦和勇气，来开天辟地，去打开各个领域的门窗，国家国家，有国才有家；梦想梦想，有梦才会想着如何成长，爱上我的祖国，这会让你有无限宝藏，去得知未来，去探索奥秘，别只想，我们都需要实践，我们都知道笨鸟先飞，都知道巍巍中华需要奋进，青春才能更加美丽，路都是让自己走出来的，唯有脚踏实地，才有更远更宽的路可以走，梦想不远，只要你愿意走。梦想不难，只要你肯努力，爱上祖国，去完成你我她的梦！
我爱你，祖国，亲爱的母亲！因为有你，我才自信，认识真正的自我！不奋进，不中华，爱我国，圆我中国梦！
实用论生逢其时解析（通用14篇）篇十二
生逢其时，生者，运也，逢者，适也，其时，时代也。所谓生逢其时，即为生于合适的时代。每个人都可以在自己所处时代中绽放光彩，每个人都可以生逢其时，只要将每一个独立的个体融于时代运转的漩涡里。
晚唐诗人罗隐曾于《筹笔驿》中落墨：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”他将“时”与“运”联系在一起，感叹个人在时代浪潮中的无力感与渺小。然而，“运”只是个人难以预测的生命历程，而“时”则为时代大背景下的机遇与可能，二者并不等同，自然也就在一定程度上否认了生不逢时的想法。翻开历史文献，回忆汉文帝文景之治时，虽于百姓为安居乐业、广纳善言的时代，却仍存屈贾谊于长沙的情形；东汉初年光武帝时期百废待兴，适逢才学志士以怀青云之志之时，然仍存梁鸿于海曲；汉武帝盛世时期，然仍存“李广难封”……每个人都处于不同的时代背景之下，不论是百废待兴，抑或繁华盛世，人人都可以将个人命运寓于时代浪潮中，创造出属于自己的“生逢其时”。
飲冰室主人曾写道：“红日初升，其道大光。”纵览古今，生逢其时，是苏秦在战国时期苦练游说，连横诸国，佩六国相印，实现鸿鹄之志；是陆游在南宋动荡时期，不苟且偷安，抗击外敌保家卫国；是大唐玄奘在交通不便时期仍乘危远迈，杖策孤征最终到达印度，取得真经……回首过往，感怀今昔，生逢其时，是科学家颜宁在科学领域的不断探索，对科研的充分热爱；是聂鲁达深切体味人民所受的压迫，把对全人类的同情写进诗歌中；也是蒋勋以诗意的眼光观照一草一木，将自然之美诉诸笔端……他们，用自己的一份绵薄之力汇成磅礴伟力，将个人搭乘到时代列车上，都是生逢其时的充分体现。
“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”四十年筚路蓝缕，七十载长歌未央，百年风光，山河巨变。有人慨叹生不逢时，竞争激烈，难以取得自己想要的成绩；有人只愿安分随时，在自己的舒适圈里混日子。然而，我们需要这个最好的时代，时代也需要最好的我们，我们应抱有生逢其时、时不我待的心态去融入时代潮流，借发展东风实现个人理想，回报社会期望，实现祖国愿望，在百年未有之大变局中实现鸿鹄之志。
崔卫平曾说：“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”愿吾辈青年生逢其时，时不我待，寓于时代变局中，发光发热，为往圣继绝学，为万世开太平。
实用论生逢其时解析（通用14篇）篇十三
在生活中，有这样一类人，总是在抱怨自己生不逢时，羡慕别人生逢其时，诚然，更多的时候是嫉妒，这样的心态当然不可取，但何为生逢其时，值得我们进一步探讨。
时代的步伐总是稳步向前，作为一个个体，无论是在历史的涓涓细流之中，还是在社会发展的波涛汹涌之中，时代总像是无法预支一般，裹挟着我们，不断前进。与其说我们的生活越来越好，不如说我们的时代越来越好。越来越好的时代，对于任何人而言，便都是生逢其时。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。记录下时代的，点缀清楚历史的，一直都是那些属于时代的人，是劳苦大众也好，是英雄人物也罢，历史离不开群众的力量，逃不脱发展的规律，把握规律，才能在历史的激流中掌好舵，扬准帆，以时代之需，为前进立命，以时代之急，为发展担当，不是我们选择了时代，而是时代之中必有我们的身影，主动出击，便是生逢其时。
使命需要接力，担当需要继承。如同中华文化一般，固步自封不是传统，与时俱进才有生机。面对不同的时代命题，我们从前辈手中接过时代的胆子，挑起的，便是内涵的充盈，外延的拓展，前进不是抛弃，传承需要焕新。我们能做的，便是以时代为基，烙印下我们这代人的痕迹。这样看来，沿着前人的足迹，踏出前进的欢歌，我们一直都是生逢其时。
感谢时代，就像未来，我们的儿孙会感谢我们这个时代一般，生逢其时，熠熠生辉。
实用论生逢其时解析（通用14篇）篇十四
“人生没有对错，只是出场顺序早已决定结局。”
历史上生不逢时的人物极多。例如东周列国时期为人们所熟知的孔子，推行仁政却背离了时代观念；又如魏晋时期的陶渊明，不受重用无奈下愤然不为五斗米折腰。
生逢其时的人物更多。如刘邦，本是一亭长，太平之草芥，但恰逢乱世，秦朝将亡的危局，便成一代开国皇帝；又如朱元璋，下等贫民，若是太平年代则无出头之时，但刚巧逢着元朝末年国势巨变，才脱颖而出成就了非本站凡帝业。
如今抗疫，正值变局，不论什么出身也好，什么环境也罢，就算起点不同，沿途也都有风景。无需再叹生与时的关系，你属于这个时代，这个时代便也属于你，若以平常心来看待，才是最为智慧的态度。
无所谓生逢其时还是生不逢时，又或是逢时不生生时不逢，都只是逃避失败的借口而已。人生没有对错，要把握的是自身的机会与能力。