通过总结自己的心得体会，我发现了自己的不足和弱点，为今后的发展指明了方向。下面是一些成功人士的心得体会分享，希望能够给大家带来一些启发和思考。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇一
我读的这个成语故事叫做《邯郸学步》!
古时候，在赵国都城邯郸，每个人走路的姿势都很优雅，个个风度翩翩。有个小伙子住在燕国寿陵，他想去邯郸学上几招，回来显显本领。他终于到了邯郸，看见没个人走路的姿势都很优美，之后他就每天上街学人家走路。总是这次觉得这个人走路好看就学这个人走路，一会儿觉得那个人走路好看又学那个人走路。最后什么都没学会，就连自己本来怎么走路的都忘了，只好爬着回家了。
这个故事告诉我们学东西不能三心二意，如果机械的去模仿别人，不但学不会别人的长处，反而会把自己原有的技能丢掉。
这一次，我就跟这个小伙子犯了一样的错误，我爸爸教我学毛笔，叫我先练横，我才练了三天，就想练竖，练着练着就又想练点，最后什么都没学会，爸爸生气的说;“做什么事都这么三心二意，这样能学好什么?”我跑到小房间把门用力的一关，趴到了床上，嘴里嘀咕着;“只不过是一个毛笔吗，有什么好计较的，切!”
就这样，我跟爸爸僵持了一天没说话了，我认识到了自己的错误，就跑去像爸爸道歉爸爸也原谅了我也承认了自己的错误，之后我们又开始学毛笔，听了爸爸的话，我的毛笔字写得越来越好了。
我一定会好好学，把毛笔学会，不会再三心二意了。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇二
《猫城记》在开篇部分介绍，主人公乘坐飞机(船)来到火星，遇到当地智慧生命猫人;结尾部分解释，主人公目睹猫人国灭亡后半年，乘法国探险飞机(船)回到地球。从主人公自救脱险，结识猫人朋友，到学习猫人语言，进入猫国都城历险，等等诸多细节，无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时，人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限，对火星上是否存在高级生命也没有定论。可以说整篇小说使筑在一个科学幻想式的背景上。
在这部作品中，老舍先生的黑色幽默的语言风格展露无疑。老舍先生是京味小说的先驱与代表，但在《猫城记》这部作品中却没有像以往那样用过多的北京方言编制形象。一方面这与上文提到的小说特殊背景有关，另一方面却是因为作者蓄意尝试着一种特殊的语言风格。作为猫人看待的另一种外国人，他们在与主人公善意地交流时有这样一段话，“我们为什么组织这个团体呢?因为本地人的污浊习惯是无法矫正的，他们的饭食和毒药差不多，他们的医生就是噢，他们就没有医生!”类似口语上的突然转折，常常被设计成相声中的包袱，这里令人莞尔一笑的同时，也会适宜地引起我们对那一年代的国民在卫生、医疗方面的状况和习惯的反思。这篇小说尽管主观上背离了当时常用的幽默手法，但客观上偶然地具备了二十世纪六十年代才被世界广泛认可的黑色幽默艺术特色。
写的真好啊!悲凉啊!虽然写的是外太空的猫人，但是可以叫一本丑陋的中国人。影射的还是我们中国人人性的悲哀。在这本书里，这个温暖的人也终于是绝望了。猫人灭绝。不战而败。其中有解放前中国的影子，有的影子。有日本人打中国的影子。那屠杀就像南京大屠杀一样。老师和校长没有薪水。被批斗，学生和老师是敌对的，互杀。学生没有知识，抵御不了外敌，就会窝里斗。听主人公讲人类穿高跟鞋的美妙，猫女也扶着墙学习踩砖头用脚尖走路。猫男则试着穿裤子。迷叶，猫人的生活离不开迷叶。和以前民国的大烟差不多。吃迷叶才可活的感觉好。猫兵遇到攻城的人，一概后退，给钱就投降。皇宫的墙上是堆烂泥，墙下沟填满臭水。因为攻城的矮人怕脏。这样可笑的抵御。(矮人们是我所知道的人们中最残忍的。猫国的灭亡是整个的，连他们的苍蝇都不剩几个。)老舍的原话。主人公最后搭法国到火星的探险飞机，才回到伟大光明的中国。最后一句结尾是整篇文字有一点光的地方。其余就是灰暗。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇三
1)【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
2)【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。
3)【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
4)【知命乐天】：命：命运;天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
5)【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
6)【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。
7)【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
8)【唯食忘忧】：食：吃饭;忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
9)【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
10)【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
11)【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。
12)【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
13)【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
14)【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
15)【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
16)【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
17)【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。
18)【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
19)【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
20)【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
21)【树碑立传】：树：树立;传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
22)【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。
23)【游戏尘寰】：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
24)【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
25)【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。
26)【与草木同腐】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
27)【与草木俱灰】：俱：全，都。和草木一起变成灰。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
28)【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
29)【以一奉百】：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
30)【人生自古谁无死】：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
31)【玉燕投怀】：后作贺人生子的颂语。
32)【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
33)【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
34)【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
35)【寄人篱下】：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
36)【人生朝露】：形容人生短暂。
37)【无噍类矣】：比喻没有一个人生存。
38)【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
39)【户给人足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
40)【财连于命】：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
41)【一场欢喜忽悲辛】：忽：突然。一场欢喜之事忽然变为悲痛之事。比喻人生悲喜不定，难以预料。
42)【人生在世】：指人生活在世上。
43)【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
44)【倚人庐下】：指依靠别人生活。
45)【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
46)【投亲靠友】：投、靠：前去依靠别人生活。指无法独立谋生而前去依靠亲友生活。
47)【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
48)【与草木同朽】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
49)【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
50)【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
51)【依人篱下】：依：依附，依靠;篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
52)【天良扫地】：天良：人生来的良知。人的良知泯灭，尽做坏事。
53)【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生;若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
54)【无噍类】：噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。
55)【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
56)【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。
57)【人生如梦】：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
58)【游戏人间】：原指人还活在世上。指把人生当作游戏的一种生活态度。
59)【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
60)【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
61)【穷通得失】：穷：不得志;通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的`得与失。指人生遭遇。
62)【熊罴叶梦】：熊罴：猛兽;叶：通“协”;叶梦：符合梦中所见。祝贺人生子。
63)【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
64)【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
65)【庄生梦蝶】：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
66)【诸行无常】：佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。
67)【游戏人世】：指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
68)【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。
69)【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。
70)【天富淫人】：上天使淫邪之人生活富裕。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇四
1)山遥水远：指道路遥远。
2)路绝人稀：指道路阻绝，人烟稀少。
3)蹈人旧辙：辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。
4)一路福星：路：本为宋代的行政区域名，后指道路;福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。
5)迷踪失路：指迷失了道路。
6)转湾抹角：指沿着曲折的道路走。
7)转弯磨角：指沿着曲折的道路走。
8)披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。
9)幡然改途：幡：通“翻”;幡然：很快而彻底;途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。
10)鹰犬塞途：鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙;塞：堵塞;途：道路。坏人的爪牙塞满道路。
11)承前启后：承：承接;启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
12)弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
13)鸣锣开道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
14)鸣锣喝道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
15)羊肠九曲：羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。
16)弃明投暗：指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
17)十字路头：道路横直交叉的地方。
18)道殣相属：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
19)道殣相枕：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
20)艰难险阻：前进道路上的困难、危险和障碍。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇五
作者和朋友坐飞机到了火星，飞机碎了，朋友升天了，而作者却意外地存活了下来。他只有碎得像些挂着的干菠菜的衣服和肚子里的干粮，几乎等于一贫如洗(除此之外，他还有一把手，一盒火柴)。
作者认识了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎请作者为它守护迷林，因为大蝎认为作者这个“外国人”(其实是外星人)就是迷林的守护神;大蝎的儿子小蝎去过外国，是个“新派”人物，有一些知识，看不惯猫人国里这些猫人的自私行为，却又无法改变事实，只好无比的悲观，每天与比迷叶还迷的迷一起嬉笑打闹;守寡在家的公使太太，带着公使的八个妾，最喜欢说的就是“不吃迷叶”，每天要说百十遍：“公使太太，到过外国，我不吃迷叶!”“喂，外国人，你该交房租了，五十国魂(猫国的货币)，我们不吃迷叶!”最后，外敌入侵时，由于猫人的软弱无能和为自己着想，作者也见证了猫国的灭亡。
总体来说，猫人是非常自私，颓废和软弱的。它们时时刻刻为自己着想，官员种植迷叶(一种能让人的饥饿感消失，让人变懒的植物)，收获后分给自己的亲戚，剩下的高价卖出;皇帝吃官员进贡的迷叶;老百姓只能吃饭菜，饥一顿饱一顿，生活非常艰苦;人们当兵只为了每月的那几片迷叶。猫人的宗旨是：欺侮别人，不合作，捣乱，彼此之间互相绝对不接触。
我难以想象——这样的国家是如何成立的?没有规章制度，国内到处乱成一团糟，竟然还有三千余年的历史!为什么不造反呢?后来，我想通了，因为这个民族过于软弱，过于自私，过于愚钝。它们没有文化，而皇上又过于“聪明”人民讲什么，他就提倡什么，可最后还是一事无成。
猫国的灭亡是必然的，它们不懂得合作，自相残杀，不灭亡，天理难容!毕竟，在这个世界上生活，只有一条规则——弱肉强食，适者生存。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇六
1)【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
2)【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。
3)【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
4)【知命乐天】：命：命运;天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
5)【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
6)【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。
7)【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
8)【唯食忘忧】：食：吃饭;忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
9)【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
10)【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
11)【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。
12)【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
13)【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
14)【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
15)【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
16)【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
17)【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。
18)【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
19)【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
20)【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
21)【树碑立传】：树：树立;传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
22)【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。
23)【游戏尘寰】：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
24)【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
25)【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。
26)【与草木同腐】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
27)【与草木俱灰】：俱：全，都。和草木一起变成灰。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
28)【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
29)【以一奉百】：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
30)【人生自古谁无死】：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
31)【玉燕投怀】：后作贺人生子的颂语。
32)【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
33)【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
34)【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
35)【寄人篱下】：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
36)【人生朝露】：形容人生短暂。
37)【无噍类矣】：比喻没有一个人生存。
38)【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
39)【户给人足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
40)【财连于命】：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
41)【一场欢喜忽悲辛】：忽：突然。一场欢喜之事忽然变为悲痛之事。比喻人生悲喜不定，难以预料。
42)【人生在世】：指人生活在世上。
43)【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
44)【倚人庐下】：指依靠别人生活。
45)【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
46)【投亲靠友】：投、靠：前去依靠别人生活。指无法独立谋生而前去依靠亲友生活。
47)【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
48)【与草木同朽】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
49)【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
50)【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
51)【依人篱下】：依：依附，依靠;篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
52)【天良扫地】：天良：人生来的良知。人的良知泯灭，尽做坏事。
53)【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生;若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
54)【无噍类】：噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。
55)【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
56)【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。
57)【人生如梦】：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
58)【游戏人间】：原指人还活在世上。指把人生当作游戏的一种生活态度。
59)【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
60)【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
61)【穷通得失】：穷：不得志;通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。
62)【熊罴叶梦】：熊罴：猛兽;叶：通“协”;叶梦：符合梦中所见。祝贺人生子。
63)【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
64)【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
65)【庄生梦蝶】：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
66)【诸行无常】：佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。
67)【游戏人世】：指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
68)【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。
69)【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。
70)【天富淫人】：上天使淫邪之人生活富裕。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇七
《成语故事》让我们深刻地了解到了历史的故事。读完了这本书，我的成语量增加了不少，而且在我心里以前很难理解的成语一瞬间让我领悟了它的历史来源。真实一本奇书啊!
这本书，它与我的心灵沟通，它会让我笑，也会让我伤心，就像我的形影不离的月牙猴，我看到它的样子，就想笑，它伤心的时候，我也会感到十分伤心。《成语故事》里有许许多多我以前没有见过的成语，比如：“一丘之貉”、“游刃有余”、“智者千里，必有一失”、“图穷匕见”、“失之东隅，收之桑榆”、“偃旗息鼓”、“运筹帷幄”、“车载斗量”、“嗟来之食”等成语，这本书不仅告诉了成语内容，还在每一页的下面写下了关于这一章的名人名言，这本书对我来说，真是爱不释手!
每一个成语里都隐藏着一个真实的故事，它已经被我们用真理揭开了。这些故事，不仅生动有趣，而且还让我们进一步地了解了历史，是一座光辉灿烂的历史文学宝库。知识越来越丰富，像一把神奇的钥匙，将神秘而博大的文学宝库一层一层地打开，让沉睡千年的谜底重见人间，让他们赫然出现在我的眼前。
每一个成语都蕴含着许多知识，他们足以变成一栋知识的房子，等待着我们去探索、去发现，让他们伴随着我们飞向知识的海洋。
成语是从故事中产生的，随着先进的科技水平的不断发展，成语会越来越繁多，越来越广阔。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇八
国民失了人格，国便慢慢失了国格。没有人愿与没国格的国合作的。我们承认别国有对猫国不讲理的地方，但是，谁肯因为替没有国格的国说话而伤了同等国家的和气呢?火星上还有许多贫弱国家，他们并不因为贫弱而失去国际地位。国弱是有许多原因的，天灾，地势都足以使国家贫弱;但是，没有人格是由人们自己造成的，因此而衰弱是惹不起别人的同情的。
那两万年历史最古的猫国，可不就是当时的中国，大家做着天朝上国的梦，吸食着鸦片;那些学者喊着应该多娶几个老婆，如同“一个大星总要带着几个小星”，多熟悉!这不就是辜鸿铭说的“一个茶壶可配四个茶碗”;喊着要革命啊革命，到头来是革了谁的命，反而把哄(党派)的头领举上了皇位;外国人入侵了，皇帝和大臣先跑，还下了法令说老百姓不准跑;文物、书籍，一切只要还有点价值的，都换了钱，而这钱却叫“国魂”;为了民族大义甘愿赴死的义士，死了以后不过成了来往人的谈资：呀，那个大坏蛋抓住啦!为了什么而死根本不重要，重要的是又有热闹看啦!
读的过程中，我时常觉得，长歌当哭。有些话是不能直白地写出来的，动摇民心。可是这样讽刺地写，恐怕许多人真的就当笑话看。但又或许不点破，老舍才能躲在猫国的故事里尽情宣泄自己的情感，可是情到深处，仍不免露出马脚，只看他好几次不再说“猫人”而说“人类”，以及最后“我”无处可去，还要回猫城，因为那里是“我”的家。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇九
1)【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
2)【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。
3)【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
4)【知命乐天】：命：命运;天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
5)【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
6)【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。
7)【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
8)【唯食忘忧】：食：吃饭;忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
9)【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
10)【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
11)【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。
12)【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
13)【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
14)【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
15)【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
16)【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
17)【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。
18)【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
19)【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
20)【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
21)【树碑立传】：树：树立;传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
22)【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。
23)【游戏尘寰】：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
24)【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
25)【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。
26)【与草木同腐】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
27)【与草木俱灰】：俱：全，都。和草木一起变成灰。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
28)【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
29)【以一奉百】：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
30)【人生自古谁无死】：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
31)【玉燕投怀】：后作贺人生子的颂语。
32)【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
33)【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
34)【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
35)【寄人篱下】：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
36)【人生朝露】：形容人生短暂。
37)【无噍类矣】：比喻没有一个人生存。
38)【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
39)【户给人足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
40)【财连于命】：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
41)【一场欢喜忽悲辛】：忽：突然。一场欢喜之事忽然变为悲痛之事。比喻人生悲喜不定，难以预料。
42)【人生在世】：指人生活在世上。
43)【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
44)【倚人庐下】：指依靠别人生活。
45)【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
46)【投亲靠友】：投、靠：前去依靠别人生活。指无法独立谋生而前去依靠亲友生活。
47)【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
48)【与草木同朽】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
49)【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
50)【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
51)【依人篱下】：依：依附，依靠;篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
52)【天良扫地】：天良：人生来的良知。人的良知泯灭，尽做坏事。
53)【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生;若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
54)【无噍类】：噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。
55)【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
56)【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。
57)【人生如梦】：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
58)【游戏人间】：原指人还活在世上。指把人生当作游戏的一种生活态度。
59)【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
60)【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
61)【穷通得失】：穷：不得志;通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。
62)【熊罴叶梦】：熊罴：猛兽;叶：通“协”;叶梦：符合梦中所见。祝贺人生子。
63)【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
64)【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
65)【庄生梦蝶】：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
66)【诸行无常】：佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。
67)【游戏人世】：指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
68)【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。
69)【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。
70)【天富淫人】：上天使淫邪之人生活富裕。
71)【乐天知命】：天：天意;命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
72)【人生若寄】：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
73)【人死留名】：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
74)【会少离多】：相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
75)【人生观】：对人生价值和意义所持有的观点。
76)【气竭形枯】：竭：尽;枯：枯槁。力气用尽，形容枯槁。形容病人生命垂危的样子。
77)【就实论虚】：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
78)【红不棱登】：令人生厌的红色。
79)【看破红尘】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
80)【寄人檐下】：犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
81)【与草木俱腐】：俱：全，都。和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
82)【熊罴入梦】：旧时用于祝人生子。
83)【把酒持螯】：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇十
进入大三学年，我们开了一系列专业限选课程，我选修了网络营销这门课，因为在现在这个互联网时代，网络营销逐渐发展并且占据了市场营销较大的比重，对于市场营销专业的学生来说，为了更好地学习市场营销，这是很必要的一门课程。
网络营销主要是以现在营销理论为基础，通过internet营销代替了传统的报刊、邮件、电话、电视等中介媒体，利用internet对产品的售前、售中、售后各环节进行跟踪服务，自始至终贯穿在企业经营全过程，寻找新客户、服务老客户，最大限度地满足客户需求，以达到开拓市场、增加盈利为目标的经营过程。
网络营销是市场营销的最新形式，包括利用网络技术进行市场调查、消费者分析、产品开发定位、经营流程改进、销售策略制定、售后服务、反馈改进产品和服务等。
网络营销具有跨时空营销、多媒体的信息形式、交互式的信息传播模式、市场虚拟性和消费者主导的个性化营销等特点，而这些特点也使得网络营销发展得更为广泛。
通过学习网络营销这门课程，我对网络营销这一概念有了一个全新而较为全面的认识。
一、网络营销不单纯是网络技术，而是市场营销。网络营销也不是市场营销的简单延续，而是以现代电子技术和通信技术的应用与发展为基础，与市场的变革、竞争以及营销观念的转变密切相关的一门新学科。
因为网络营销的效果它是表现在多个方面，例如企业品牌价值的提升，加强了与客户之间的沟通，收集了客户资源等，作为一种对外发布信息的工具，我们所说的网络营销并不一定能实现直接的网络销售成果，但是，其中有相当一部分客户是因为这项而增加的。我们所说的网上销售它不仅仅是单纯的靠网络来完成的，它还是需要采取很多的传统方式来辅助。
三、网络营销并非仅仅是在网上做广告。网络广告也只是网络营销的一个重要组成部分，而不是全部。除了网络广告，网络营销还包括网上调查、目标市场选择、网络公关、网络宣传、网站策划、网络分销等许多内容。
目前，一些企业对于网络营销的认识，还停留在发帖子、发小广告阶段。据笔者观察，在家居装饰行业，90%的企业还是招聘网络销售人员，去做发贴、发广告的低效的工作。
网络营销，首先是一个系统的工程，它要求企业的网络销售站在一个整体的角度，对其规划设计。发帖子、发广告虽然也能为企业带来效益，但我们要清楚，这种效益与公司的投入不成正比的。网络营销和传统营销方式最大的区别在于，借助网络平台(网站)，在无人值守的情况下，24小时收集用户资料。这种发帖子、发小广告其本质还是传统营销方式的人海战术。所以，真正的网络营销应该是平台搭建和推广并行进行的。
四、网络营销不仅仅是网站营销。虽然网络营销主要是以网站为基础进行的，但互联网上有很多其他应用，如www、e-mail、ftp、im等，网络营销并没有完全包含基于互联网营销的全部范畴。网站是网络营销的基础，没有网站的网络营销是不完整的，但网络营销不等于网站营销。
网络营销不仅限于网上，对于一些经常上网的人来说，由于种.种因素的限制，有意寻找相关信息，一般都是在网上使用一些常规的搜索，不一定就能找到相关信息。而对于许多初级商人来说，可能根本不知道如何去查询信息，因此，一个完整的网络营销方案，是除了在网络上做推广之外，还很有必要利用传统的营销方法进行网下推广，那么这样就可以理解为网络营销本身的营销了，这和关于广告的广告一样的道理。
五、网络营销是直接市场营销的有效形式。通过互联网，企业能比通过报刊、邮件、电话、广播、电视等传统媒介更有效地与顾客进行沟通。
网络营销是建立在传统营销理论基础之上的，因为网络营销只是企业整体营销战略中的一个组成部分，它是不可能脱离一般传统营销环境而独立生存的，它们之间是相互依靠生存的，也只有在这样的环境中相互应用、相互发展，才会为企业带来效益。而不是像很多网友所说的那样，单凭一个网站或者是阿里的一个诚信通，就会有很多的客户来合作。
六、网络营销不等同于电子商务，它只是电子商务开展的基础。电子商务是利用internet进行各种商务活动的总和，而网络营销只是其中的一部分。网络营销和电子商务是一对紧密相关又具有明显区别的概念。
(1)网络营销与电子商务研究的范围不同。电子商务的内涵很广，其的核心是电子化交易，电子商务强调的是交易方式和交易过程的各个环节，管式土壤剖面水分速测仪，定时定位土壤水分速测仪，数显果实硬度计。而网络营销注重的是以互联网为主要手段的营销活动。网络营销和电子商务的这种关系也表明，发生在电子交易过程中的网上支付和交易之后的商品配送等问题并不是网络营销所能包含的内容，同样，电子商务体系中所涉及到的安全、法律等问题也不适合全部包括在网络营销中。
(2)网络营销与电子商务的关注重点不同。网络营销的重点在交易前阶段的宣传和推广，电子商务的标志之一则是实现了电子化交易。网络营销的定义已经表明，网络营销是企业整体营销战略的一个组成部分，可见无论传统企业还是基于互联网开展业务的企业、也无论是否具有电子化交易的发生，都需要网络营销，但网络营销本身并不是一个完整的商业交易过程，而是为了促成交易提供支持，因此是电子商务中的一个重要环节，尤其在交易发生之前，网络营销发挥着主要的信息传递作用。从这种意义上说，电子商务可以被看作是网络营销的高级阶段，一个企业在没有完全开展电子商务之前，同样可以开展不同层次的网络营销活动。
七、网络营销的优势。
1、网络媒介具有传播范围广、速度快、无时间地域限制、无时间版面约束、内容详尽、多媒体传送、形象生动、双向交流、反馈迅速等特点，有利于提高企业营销信息传播的效率，增强企业营销信息传播的效果，降低企业营销信息传播的成本。
2、网络营销无店面租金成本。且有实现产品直销功能，能帮助企业减轻库存压力，降低经营成本。
3、国际互联网覆盖全球市场，通过它，企业可方便快捷地进入任何一国市场。尤其是世贸组织第二次部长会议决定在下次部长会议之前不对网络贸易征收关税，网络营销更为企业架起了一座通向国际市场的绿色通道。
4、服务个性化等。
网络营销的劣势包括缺乏信任感、缺乏生趣、技术与安全性问题、价格问题、广告效果不佳、被动性等。
九、总结。
通过学习《网络营销》这本书，我对网络营销的概念、特点、产生与发展、市场分析、消费者分析市场调研、常用工具与方法等。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇十一
江郎才尽出自钟嵘《诗品》，意思是说人的文采思情衰退，这个四字成语带有一定的贬义性质。
哲理成语：三顾茅庐。
哲理成语：班门弄斧。
鲁班是春秋时期的著名木匠，班门弄斧意思是说在鲁班的门前耍斧子，简直不知道天高地厚。这个故事告诉我们一个道理，做人要有自知之明，千万不可以盲目充大。
哲理成语：南柯一梦。
南柯一梦出自《南柯太守传》形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。和南柯一梦相似的四字哲理成语还有黄粱美梦、如梦如幻、白日做梦。
邯郸学步、东施效颦、班门弄斧。
杞人忧天、奇货可居、门可罗雀。
三顾茅庐、望梅止渴、退避三舍。
洛阳纸贵、才高八斗、曲高和寡。
江郎才尽、按图索骥、约法三章。
抱薪救火、草木皆兵、势如破竹。
指鹿为马、狗尾续貂、口蜜腹剑。
开卷有益、卧薪尝胆、投笔从戎。
涸辙之鱼、请君入瓮、唇亡齿寒。
九牛一毛、南柯一梦、一暴十寒。
呆若木鸡、瓜田李下、夜郎自大。
门庭若市、好好先生、高山流水。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇十二
新学期开始了，我的初中生活也开始了，迎接我的开学第一课不是数学，也不是语文，而是军训。
小的时候，我就很敬仰女兵：她们留着整齐的短发，迈着矫健的`步伐，那英姿飒爽的形象深深的映在我的脑海里。现在，我也穿上了军装，也留着一头短发，和女兵们一样神气了。
我们的第一个项目就是站军姿。站军姿看着简单，其实很难。站军姿的时候双脚分开成60度角，双腿绷直，身体自然前倾，两肩打开，下巴微收，双手紧贴裤缝。教官让我们先站半个小时，可十五分钟没到，好多同学就坚持不住了。半小时站下来，我们就满头大汗了。现在我知道了，女兵们风光的背后，是一天天的刻苦训练。
因为刚开学上了初中，我们一个班的同学互相都不怎么熟悉，军训时我们团结成一个集体，并且，这个集体的力量还是很强大的，就像我们班的口号一样：“七班七班，团结友爱，奋力拼搏，勇往直前!”，是啊，正是团结友爱的七班才能克服一切困难，战胜一切对手，一直勇往直前!也正如教官教我们的《团结就是力量》这首歌里唱的一样：团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强。团结就是力量，团结就是强大的，钢铁般的力量!
这次军训，我们不仅意识到了团结的重要性，而且还知道在学习中和日常生活中不能拖泥带水。以前我干什么事都拖拖拉拉的，本来半个小时的就能完成的作业，我却拖到三个半小时。现在我知道了，完成任务要迅速，精准，决不可拖泥带水，这样，不仅能提高学习效率，还可为日常生活减少很多困难。
初中三年的学习，就好比一场战斗，我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何做人，还要学习在今后的人生道路上如何战胜困难。那么，就从这里开始吧，像军人一样精神抖擞地出发!
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇十三
刚进入财务部的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己得能力是远远没有达到工作的要求的，实际的工作远比想象中的要细致得多复杂得多，这时才真正领悟到“活到老学到老”的含义。实际的工作能力是书本上没有办法教授给大家的，必须要通过实际工作来积累与强化。
下面我以个人经验对会计工作的认识谈几点看法：
德素质提高，才能够走好职业生涯的每一步，只有会计人员全体道德素质提高，会计行业才能够得到更深的发展，市场经济的优势才能够发挥得更好。
二、作为一个会计人员要有严谨的工作态度。会计工作是一门很精准的工作，要求会计人员要准确的核算每一项指标，牢记每一条税法，正确使用每一个公式。会计不是一件具有创新意识的工作，它是靠一个又一个精准的数字来反映问题的。所以我们一定要加强自己对数字的敏感度，及时发现问题解决问题。
三、作为一名会计人员要具备良好的人际交往能力。会计部门是企业管理的核心部门，对下要收集会计信息，对上要汇报会计信息，对内要相互配合整理会计信息，对外要与社会公众和政府部门搞好关系。在与各个部门各种人员打交道时一定要注意沟通方法，协调好相互间的工作关系。工作中要具备正确的心态和良好的心理素质。记住一句话叫“做事高三级，做人低三分”。
四、作为一名公司老员工，我同刚刚迈入镇沅公司财务部的新员工，分享一下自己曾经的学习经验。
1、有吃苦的决心，平和的心态和不耻下问的精神。作为一新人，平和的心态很重要，做事不要太过急功近利，表现得好别人都看得到，当然表现得不好别人眼里也不会融进沙子。
2、工作中要多看、多观察、多听、少讲，不要说与工作无关的内容，多学习别人的艺术语言，和办事方法。
3、除努力工作具有责任心外，要善于经常做工作小结。每天坚持写工作日记，每周做一次工作总结。主要是记录和总结错误。工作中坚决不犯同样的错误，对于工作要未雨绸缪，努力做到更好。
4、善于把握机会。如果上级把一件超出自己能力范围或工作范围的事情交给自己做，一定不要抱怨并努力完成，因为这也许是上级对自己的能力考验或是一次展示自己工作能力的机会。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇十四
今年的中考成绩一公布，我一颗悬着的心总算放了下来。高兴之余，我想谈谈自己参加中考的，希望能给升入初三的同学有所帮助。
初三是十分关键的一年，是人生一个重要转折点，因此必须认真对待。从现在起，就要有紧迫感，绝不能到学期快结束时才紧张起来，特别是一些基础并不十分扎实的同学。刚升入初三，有些同学不以为然，认为离中考的日子还很长，有的是时间。须知学习和复习都是一个循序渐进的积累过程。初中考前的几个月，只不过是在平时的基础上进一步练习、提高而已。因此，在整个初中阶段，就必须打下坚实的基础。正确的学习方法要求我们上课认真听讲，勤做笔记，积极思考，回家后认真复习，完成老师布置的全部作业，在将老师上课的内容仔细“消化”、“吸收”后，再去接受新的知识。“温故而知新”才能收到事半功倍的学习效果。
每个人由于自身潜能和爱好等因素，各科的成绩一般是不平衡的。这就要求我们每个人对自己的学习情况有一个全面、客观的了解和评价：哪些是自己的强项，哪些是自己的弱项，有侧重地安排学习和复习时间，取长补短，扬长避短，才能用有限的时间取得最好的学习效果。譬如我对理科较感兴趣，对数理化的悟性较强，因此我在这几门课上，相对多花了一些时间，而相对于我的弱项——文科，我除了平时上课时尽量理解、吸收，完成老师布置的作业外，在复习时用的时间就相对少些。此次中考，我充分发挥了自己的长处，数学117分，理化合卷115分，将我在文科中落下的分给补了回来，总体上取得了较好的成绩。考试成绩好坏的因素固然很多，有时也不乏偶然因素，但我认为最主要、最根本的因素是主观因素，即自己的主观努力。不利的客观因素能够通过自己的主观努力得到弥补，良好的客观条件只有通过主观努力才能发挥作用。
有些同学在考试前十分紧张，每天起早摸黑，拼命做练习，生怕不这样就不能取得好成绩。这不仅是一种对自己缺乏信心的表现，有时还会取得适得其反的效果。现实中也不乏这样的事例：有的同学平时学习一直很好，就是因为在考试前没有处理好复习与休息的关系，长期睡眠不足，结果在考试时精力下降，反而没有考出应有的成绩。别人的教训就是我们的经验，因此，同学们在考试前千万要注意劳逸结合，以饱满的精神和充分的自信步入考场，定能取得理想的成绩。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇十五
【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
【树碑立传】：树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。
【游戏尘寰】：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
【以一奉百】：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
【玉燕投怀】：后作贺人生子的颂语。
【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
【寄人篱下】：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
【人生朝露】：形容人生短暂。
【无噍类矣】：比喻没有一个人生存。
【户给人足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
【财连于命】：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
【人生在世】：指人生活在世上。
【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
【倚人庐下】：指依靠别人生活。
【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
【投亲靠友】：投、靠：前去依靠别人生活。指无法独立谋生而前去依靠亲友生活。
【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
【依人篱下】：依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
【天良扫地】：天良：人生来的良知。人的良知泯灭，尽做坏事。
【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
【无噍类】：噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。
【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的'样子。也泛指没有修饰。
【人生如梦】：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
【游戏人间】：原指人还活在世上。指把人生当作游戏的一种生活态度。
【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
【穷通得失】：穷：不得志；通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。
【熊罴叶梦】：熊罴：猛兽；叶：通“协”；叶梦：符合梦中所见。祝贺人生子。
【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
【庄生梦蝶】：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
【诸行无常】：佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。
【游戏人世】：指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。
【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。
【天富淫人】：上天使淫邪之人生活富裕。
【乐天知命】：天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
【人生若寄】：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
【人死留名】：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
【会少离多】：相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
【气竭形枯】：竭：尽；枯：枯槁。力气用尽，形容枯槁。形容病人生命垂危的样子。
【就实论虚】：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
【红不棱登】：令人生厌的红色。
【看破红尘】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
【寄人檐下】：犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
【与草木俱腐】：俱：全，都。和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
【熊罴入梦】：旧时用于祝人生子。
【把酒持螯】：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇十六
有幸被选为优秀干部，作为县里后备干部培养，9月25-28日，我参加了组织部在县党校举办短暂而有意义的优秀干部专题培训班，通过培训，我深深感受到只有自己有能力、有作为，不断提高自己各方面的素养，才能不辜负上级领导的希望，适应今后的工作岗位，当好一名合格的后备干部。
因此我必须不断提高自己的各方面的素养，适应医改新形式下的岗位要求，当好一名合格的后备干部。
今后我要从以下几个方面严格要求自己。
1、注重学习。
作一名后备干部首先要提高认识，加强学习，要端正态度踏踏实实地学，要在分析比较中学，并做到学以致用。
加强自身素养，就是要学习理论、学好政策、学习业务、学习技能，让学习成为一种习惯。
首先要注重党的方针政策的学习，这是刻不容缓的，作为后备干部，必须深入地去学习方针政策，在政治上与党保持一致，深入领会现阶段医改的导向，提高政治理论水平。
其次要在政治学习中，树立正确的世界观、权力观、价值观，提高自身抵御各种腐败因素侵袭的能力。
现在，网络信息非常方便，我们经常可以看到一些反映新时期一些党员干部截然不同的世界观、权力观、价值观的信息报道和影视作品。
另我非常敬佩的是那些正直不阿，清正廉洁的党员干部。
他们为了党和国家、人民的利益，不屈不挠的与腐败做斗争，表现出一个优秀党员所应具备的高度党性。
而还有一些党员干部，利用手中的职权，肆无忌惮的进行各种腐败和违法乱纪的活动，纷纷被金钱与美色所击倒。
到最后，给国家和人民造成了巨大的经济损失和影响到干部队伍的纯洁性，他们自身也是身败名裂，一无所有，走上一条不归路。
每当看到这些的时候，我都会想，作为一名后备干部，这些好的方面或者不好的方面，我都要记在心里。
好的地方要去学习，不好的地方要坚决抵制，树立起正确的世界观、权力观、价值观。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇十七
按照党的部署，我县“创先争优”活动已进入第二阶段，“珍惜岗位讲贡献，履职尽责创佳绩”大讨论是“创先争优”活动的重要组成部分，对整顿干部作风，提高干部素质，创造一流业绩，转变干部形象等都有重大意义。针对供销系统的实际，我们面临的改革、发展、稳定的问题更多，情况更复杂，许多深层次矛盾更突出，如何使供销事业走出低谷，再创辉煌，需要我们供销人付出更大的努力。因此，开展“珍惜岗位讲贡献，履职尽责创佳绩”大讨论，重塑干部特别是股级以上领导干部形象，锤炼过硬的领导干部作风，始终保持力争上游的干劲，更具有特别深远和重大的历史意义。
一、倍加珍惜工作岗位。
我们现在的工作岗位都来之不易，这里有党的培养，培育的结果，有上级领导关心、信任、支持的结果，有广大同志们和战友们帮助、理解、关怀的结果，更有自身多年来如一日学习、奋斗、拼搏、上进的结果。因此，我们必须惜岗、爱岗、敬业，学习和发扬精神，发扬“钉子”精神，无论在什么岗位都要让自己的青春年华闪光。惜岗，就是要珍惜自己的岗位，克服怨天忧人;这山重那山高，攀比待遇等思想倾向，树立珍惜岗位，立足眼前，放眼长远，干一行爱一行的思想。爱岗，就是要热爱自己的岗位，克服挑岗，怕担责任，不愿付出，讲得失等思想倾向，树立“路在何方，路在脚下”、“雄关漫道真如铁。
专业心得感悟的成语范文（18篇）篇十八
如何牢固确立“安全责任重于泰山”的思想，我认为，必须上下同心，讲究科学，与时俱进，以人为本，切实贯彻落实《安全生产法》，真正做到把搞好企业的安全生产变为全体员工的自觉行为和自我责任。下面结合安全生产管理的实践,谈一些个人的肤浅体会。
一、抓安全生产的指导思想必须从严。
安全生产严是爱，松是害，这个道理似乎人人都明白，但要真正做到，又似乎说起来容易做起来难。近几年来，发生在我们身边的事故及其血的教训告诉我们一个道理，就是安全生产管理必须从严。曾不止一次地听到有违章肇事职工对所受处罚不满，也不止一次听到安管干部抱怨对有些违章现象难以按章处罚。这就带来一个问题，操作规程每一条、每一款都是血的教训换来的，规章制度是大家举手通过后定下来的，为什么到执行时会出现埋怨情绪，为什么在生产现场“三违”现象还是经常发生。一个很重要的原因，就是我们对安全生产重视程度和认识程度远远不够，我们强调的是抓安全生产的指导思想必须从严，而不单单是出了事故处罚从严。
建筑施工企业员工从事的大都是苦、脏、累工作，在施工一线，完成施工任务目前主要依靠劳务工来完成，而劳务工由于他们接受安全生产教育的机会较少，许多人安全生产意识比较淡薄，作业过程中“三违”现象经常出现，管严了工效不高或者干脆走人不愿干;如果睁一眼、闭一眼那是对员工、对企业、对社会不负责任，也许今天不出事，很有可能在明天、后天就要出事。“一滴水掉在油瓶里”这样的教训实在是太多，我们不能非得从自己身上得到教训不可，这样的代价太大。因此，抓安全生产的指导思想必须从严，必须包括教育从严、管理从严、检查从严、整改隐患从严、最后才是处罚从严。一个企业，如果对待安全生产能够从法律的高度来要求自己、约束自己，在必要的物质基础上满足对安全生产的技术保障，加上平时能够一以贯之地保持严格的管理和严肃认真的态度，这样坚持数年，在全体员工中真正树立起“安全第一”的思想，那么，对违章行为处罚时的“不满”情绪自然就没有市场，安管员在严格执法时阻力也必然大大减小。因此只有在指导思想上从严，才会有组织结构上的严密、规章制度上的严格、工作作风上的严谨，而这一切也是我们安全生产的基本保证。
二、抓安全管理的方法不能简单化。
企业的规章制度一般都经过几上几下的讨论，广泛征求各方面的意见，有些重要规章还需经过职工代表大会通过，应该说这些规章制度有其实施的群众基础，但在实际生活中为什么还有这么多违章现象发生呢?反思的结论是我们的教育、宣传和管理不到位。其中一个很重要的原因就是我们有些同志把管理上严格与工作方法的简单化等同起来了。在这种简单化的观念支配下，以为搞管理订一个制度就行，有问题开个会发个通知便完事，出了事情搞个处理决定，扣点奖金处罚一下就了结。把规章制度当作一柄尚方宝剑，遇到违章或者肇事的，管理者只要把剑毫不留情地砍下去就算是严格、认真了。而事实上，制度只能是一种约束，员工和管理者都受到它的约束，但作为管理者应该明白自己的职责不仅是“管”，还必须“理”。“理”就是以规章制度为依据，把企业内部上下、左右、纵横等各方面协调起来，理顺关系，使企业这个机器围绕一个目标运转。说“管”是行政手段，那“理”就是做人的工作，做人的思想工作，这比简单地给一个处分，给一定经济处罚要复杂得多，这就需要我们注入极大的耐心，花费更多的功夫，应该说这也是我们管理者应该投入主要精力的所在。在安全生产这个问题上，“严管”并不是我们的目的，而是要把与此相关的一切工作纳入规范和制度的轨道，从而达到事先预防和控制的目的。要做到这一点，仅有行政手段是不够的，这不仅是作为安全管理对象的人的思想情感纷繁多样，还因为安全管理的内容本身也复杂多变，这一点在我们港口物流企业尤为明显，所以我们在强调安全管理从严的时候，决不能因此而导致工作方法的简单化。
三、要以科学的发展观统领安全工作。
随着企业改革转制和市场经济的深化发展，公司的管理机制、用工渠道、分配办法及其与社会的交往方式随时随地都在发生变化。体制变了，内外环境变了，经营方式变了，而传统的管理模式却改变不大。在安全生产管理上不能与时俱进，安全管理观念、方式和手段明显滞后。在实践中，我们的体会是，管生产必须管安全毫无疑义，但管安全必须了解生产、了解现场环境变化。如在生产进度中，哪些环节是安全生产的危险源，哪些环节是安全生产的重点预控目标，以及作业现场的环境变化对作业人员、机械设备会产生怎样的影响，应该有怎样的防范措施、保障制度等等，管理者必须要了解清楚，明确职责。
为了使我们在安全生产管理上所作的努力取得最佳效果，达到有效地防患于未然，最终实现安全生产管理的既定目标，还有一个重要方面，就是要发动群众，群策群防，全员参与。有必要对《安全生产法》进行再学习、再宣传、再教育，采取切实有效的办法和措施，帮助和引导大家形成共识，实现思想上再统一、认识上再提高、防控责任上再明确。安全管理是一项长期的、复杂的系统工程,需要不断探索、巩固和创新,努力走出一条适应本单位安全管理、操作性强的管理路子,时刻保持良好的、稳定的安全生产局面,做到筑牢防线、长抓不懈、警钟长鸣,为建设和谐企业、和谐社会做出新的贡献。