阅读一本好书后，写一篇读后感，不仅能够加深对书中内容的理解，还能够记录下自己的思考和感受。在下面给大家推荐几篇精彩的读后感文章，希望可以帮助大家更好地理解和思考。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇一
为夫差驾车的马夫！而他却能够忍辱负重，回国后，卧薪尝胆，还令人在宫外每日高喊：“勾践阿！你难道忘了耻辱了吗？”正是这种坚定的决心，使他们打败吴国，雄霸一方。——这也是一种智慧的生存，虽然耻辱，但却对后来的成功蕴藏无尽的潜能。三名落孙山，寂寞乘船，想着数年的寒窗艰辛，却落得孤寂回乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟人生，放下心头阴影，却扬起了蓬勃的诗——到这里，大家已知道，说得就是张继和他的《枫桥夜泊》。——换一种生存方式，你会发现生活的美丽。正如高考并不是成功的唯一大门。
四别样生存，这不能不使我想起李白，这是位浪迹天涯，美酒诗篇作伴的`浪漫诗人，虽然幻想达则兼济天下，但却为心中自由的诗魂高喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”——穷困潦倒的生存，结果留下的是“李杜文章在，光焰万丈长”的千古美名。够了，品读了几位伟人的生存方式，我悟出他们的生存的哲学，生存环境的改变，生存方式也要随之改变。有时，用一种退让，忍辱另类，自由的生存哲学，会让你的人生绽放出绚丽而迷人的光彩！
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇二
多年来，我一直给年轻人传授一个简单但非常有效的观念——蚂蚁哲学。
第一步：蚂蚁从不放弃。如果它们奔向某个地方，而你想法阻止，它们就会寻找另一条路线，它们或者往上爬，或从地下钻，或者绕行，直到找到另一条路线。多么美妙的哲学，从不放弃，一直寻找一条路线，奔向想去的地方。
第二步：蚂蚁在夏天就为冬天做打算。多么深刻的洞察力。不能天真地认为，夏天会永远的'持续下去，即使在盛夏蚂蚁也会为自己储备冬天的食物。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇三
云流下了泪水，泪滴在空中随风摇摆飘落，泪滴在空中一会儿相撞，一会儿分离，又一会儿融合。落下来，砸在叶子上，叶子颤抖一下，泪滴瞬间散成晶莹饱满的珠粒，一会儿又砸在其他叶子上。有的顺着古木那粗糙的纹理流下，有的从叶脉滑到叶尖，抓住叶尖不放，一失足便坠入了水洼中，销声匿迹。
晶莹的碎粒与枯黄的落叶相互纠缠，晶莹的碎粒把光揉着，切割着，拼接成奇异扭曲的虹。
树，仍在静默着。
你可曾知道，你可曾见到？初春的草地上，早已风和日丽，春暖花开，但在丛林的深处，却是另一番景象。树与树之间隔着迷雾，树上布满了苔，树顶上零星存着几片叶子，在大树根处，那潮湿还未腐烂的落叶下，藏着一堆迟来的冬菌。
当春意开始进入丛林深处时，所有的树像是得到消息一样，它们率先长出新芽，在它們的表率下，万物才进入了春天。
也许有人注意到了，树的根系十分发达，遍布在各个时代的地层。树与树及其他植物的根系缠绕在一起，相互分享着信息与养料。例如菌丝与树根缠绕着，菌丝分解落叶肥沃土壤，作为回报，树根帮菌丝疏松土壤，为菌群提供保护。同时树也会与动物有联系，为它们提供吃住之所，构成地球上最大最古老的互联网与物流体系。
可以说，树是整个地球上最无私的古老物种。一树便是一世界，在它的庇护下，一个个小生物圈在不间断地运作。
我是一个没什么乡土意识的'人，我更乐于去漂泊，没有一块故土是永恒的——其实所谓的故土，是祖先走过的最后一站。我也要开创我的天地，也就是我的后代所说的老家。
我绝不会离开地球，有些人移民太空，但我不会这么想。那些在空间站里生活过的宇航员都知道，长期待在太空站里并不舒服。在只有几十立方米的空间里，原本向往无拘无束生活的人类会更加难受。空间站内外是不同的，里面是精神的监狱，外面则为生命的禁区，只会带给人无尽的战栗。
说到这些，我突然意识到，我也有乡土意识，而故乡便是地球。
生命的主要承担者是树，树可以说是地球上最包容最无私的生物，它为动植物提供食物和庇护，索要的报酬却十分少。人类也一样，不可能没有敌人，也不可能没有朋友，只有相互包容，无私奉献，才能让整个地球——我们的家园变得更加美好。也许，这就是树教给人类的哲学！
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇四
余秋雨说：两千五百年前，希腊哲人立于爱琴海边，思考人与自然的关系，印度哲人在恒河边，思考人与神的关系，中国哲人立于黄河边，思考人与人的关系。是的，而后人们发现水边的哲学是不舍昼夜。
蓝色爱琴海滋润了整个希腊，蓝色国度上，希腊人以一种自豪的姿态立于爱琴海边凝视着波光荡漾上闪耀的文明，他们自豪地宣示：那是奥林匹克的故乡。印度的两河文明始终要追溯到那国人崇拜仰望的恒河，他们吮吸着那神圣的水，永远带着尊敬和永恒的崇拜。而华夏民族的摇篮－－黄河，始终让我们激情澎湃，那蒸腾不息中，我们捧起一手稻谷，洒向黄河，纪念“母亲”已有过的辉煌，许许多多年，人们发现水的蕴意是：生命。
人类有一个共同的蓝色的家，我们以为我们真正“立”于蓝色海洋之上，我们能怀抱整个“蓝色”，而只有真正单纯而又理性的眼眸会看出，人类只是生活在蓝色海洋中的鱼群，我们需要水，水孕育了我们，孕育了整个大自然，我们惊叹“水即生命”－－那犹太民族传世不衰的'名言，竟是如此简单而又蕴意不凡，响彻心扉。
露珠中，我们欣喜地看到，小小的水珠中竟有生物在蠕动，一点一滴地吮吸着甘露，它反射着整个世界，那小溪流水潺潺之中的欢快，岂非一种生命的跳跃？那是生命的欢唱，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”于杜甫笔下更已是焕发着洞庭湖非凡的气势，气势本身已是一种生命；而那大海着实给了我们太多敬畏太多遐想，那迷人的爱琴海正是如此，富有浪漫气息的它孕育了整个人类的生机与健康，怀抱着奥林匹克的丰碑。
我们无时无刻不感受到水的存在，无时无刻不体味到它的生机与跳动，等到我们恍然惊觉，许许多多的东西竟都成了活在水中的鱼，我们从水中走来，一切从水中走来。
我们着实惊叹了，折服了，又着实惭愧了，我们越来越依赖水，却越来越不安分，象是想要脱离水而上岸生活的死命挣扎的鱼，我们的需要成了一种蹂躏，一种对生命的蹂躏，有些人在恍然惊觉中渐渐醒悟，却仍有人在走极端，而我们必须认识到这是整个人类的责任，“水即生命”需要整个人类来共同体味。
二十一世纪的今天，我们立于爱琴海边，立于恒河边，立于黄河边，让我们追随哲人的步伐，让整个人类顶着一股膜拜带着崇敬去拜谒永恒的水，去思考属于今天的水的哲学---水即生命。
探索中人类在水中走向永恒……。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇五
在我小的时候，悟出一个生活中的哲学。来！大家一起来看看吧！
在我马上要上小学的时候，我就开始学围棋了。我印象当中最深的就是我刚学围棋那时我还小，我很喜欢围棋，一直在学。一年级的时候，不管作业多多，我都是星期一一直学到星期天，每天放学都在坚持。我还记得有一次，下起瓢泼大雨，我非要去上围棋班，我不顾风雨，就跑到围棋班，全身湿透了，但是妈妈看到我那么认学，她非常高兴。还有一次，下着大雪，有着大雾，有辆车把我和妈妈撞了，我们就坐在撞我们的车里以最快的速度到达医院。妈妈赶快给我拍片最后我没事，真是虚惊一场啊！我们仍旧坚持去了围棋班。
之后时光过的很快，我上了三年级，慢慢的我对围棋感觉不是太深。我在围棋界的名声向来是让人“闻风丧胆”，可是慢慢的，有的人已经不怕我了，有很多人开始尝试打败我。
到了四年级，我对围棋没有感觉了，我也开始不想去学围棋了，可是妈妈对我说过，做事不能回头，要坚持。妈妈仍旧逼着我去学……后来我把我的围棋又捡起来了，无论遇到多大的困难，我都坚持着，我的技术也越来越高！
我从中领悟出一个哲学：只要坚持就是胜利，只要你心中有信念，就能成功！
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇六
小的时候经常去打鸟，于是大人就常用这样一道老掉牙的题来考咱们小孩：树上有十个鸟，用枪打掉了一个，还剩几个？答案是一个不剩了，正因另外的九只鸟也给吓跑了。
我家楼下有一个小杂货店，老板娘很不会做生意，有的时候顾客买到了质量有问题的商品，找到她的时候，她就对顾客恶语相向，还谩骂顾客，一点点的，周围的人都知道了她家的服务态度不好，就都不去她家买货了，没过半年，她家只好关门。其实，咱们那里的住户有一百多家，和她吵架的也就五六家，但正因得罪了五六家人，因此坏名声传出去了，其他那些人家也就都不来了。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇七
我妈有一双“隐形”的巴掌，谁如果跟她顶嘴，（有道理的话，还是一样），她就给你来一个出其不意，只听“啪”的一声，被打的那个人的脸上就会出现一片鲜红的“五指山”，使你永世不得翻身！
有一次，由于她不给我买陀螺，我和她就吵了起来，爸爸还过来劝架，我说了一句“你为什么凭你大，就欺负我”，只见她被我气得满脸通红，像一头发了疯的斗牛，只听“啪”的'一声，一个“隐形”的巴掌像盖章一样在我脸上盖了一个鲜红的超大“五指山”，我的眼泪犹如掉了线的珍珠滚落下来，虽然我的“水坝”（眼皮）很坚固，但挡不住那怒江的攻击，便倒塌了。
但是有时她那“隐形”的巴掌也是有用处的。有一次我准备睡觉时一头硕大的蚊子向我飞来，我立刻叫来了妈妈，但蚊子已经开始吸我的血了，它看见了我妈便想“拍拍屁股走‘人’”，我妈妈也不甘示弱，只见她纵身一跃，双手手力拍，“啪”的一声，蚊子犹如一只被击落的飞机掉在地上，结束了它的生命。
怎么样？这“隐形”的巴掌威力强吧？！
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇八
生活中的哲学是什么？这是一个多么深奥的话题啊！不管它，还是赶快完成作业为妙。
这天，我在家里反复练习上次琴课老师布置的那首曲子。由于曲子难度太大，多次练习都不成功。我只好向困难老妖低头，放弃练习跑到楼下去玩耍。
忽然，耳畔传来悠扬的乐曲声，曲子如莺歌燕舞将我深深吸引。我情不自禁地循声走去，走近一看，原来是一位老爷爷在拉二胡。只见他两眼微闭，身形随着乐曲有节奏地晃动，双手灵巧娴熟地拉动二胡，神情安详自然，简直美极了。
我轻轻地蹲在老爷爷身旁，深深陶醉在美妙的乐曲声中。一曲终了，我清了清喉咙对老爷爷说：“老爷爷，您的二胡拉得真好！”老爷爷依然微闭双眼，语重心长地说：“好孩子，谢谢你。二胡要想拉好不容易，不下苦功夫不行啊。何况是对我这样的瞎老头。”我心里一惊，脱口而出：“老爷爷，您是盲人！那您怎么拉出这么好的.二胡？”老爷爷呵呵笑道:“对呀，我自幼双目失明，虽然眼看不见二胡，但手摸得到，心能体会到。一点一点练，日积月累，功夫不怕有心人啊。”老爷爷的话让我心中满是羞愧，面对困难，盲人老爷爷迎难而上，而我却当了逃兵。望着老爷爷慈祥的面容，说道：“老爷爷，我明白了。谢谢您！”说完，我向老爷爷鞠了个躬，快步跑回家练琴去了。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇九
有一天，我和外公去菜园子给菜浇水，外公带了一个水壶，领着我来到离菜园子不远的一个空房子里，空房子里有几个大水缸，上方都盖着盖子，也不知道哪个里面有水。外公走到一个水缸跟前，抬手拍了拍那个水缸，摇了摇头，说这个里面没有水，又继续往前走，一个个地拍，一个个地听，拍到第四个缸的时候，外公说那里面有水，就把缸盖打开，里面果然装满了水。外公灌了满满一壶，往回走的时候，我问外公：为什么拍一拍就能知道里面有没有水呢？外公说：装满水的缸拍的时候不很响，没有水的空缸拍的时候就会很响，因此就能决定出来哪个有水哪个没有水了。
其实人也是这样，真正有水平的人，从来不张扬，总是安安静静的；而那些整日里夸夸其谈口若悬河的人，其实并没有真才实学。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇十
在我身边的同学，常常在老师宣布事情时漫不经心，功课永远是迟交的那个人，从他身上我学到，能马上做的事情就应该立即完成，就像古人说的.：“今日事，今日毕。”
我知道时间是很珍贵的，而我呢，却从来不会浪费每分每秒，在短短一分钟内也可以做很多事情。像月考快到时，可以看到班上许多同学利用下课时间拼命的念书，但有些人还有心情聊天、睡觉、玩，不知道他们浪费了多少时间。
当我在念书时，我习惯一定要有音乐，不管是流行音乐、古典音乐，只要是音乐都行，因为它可以在我功课负担大时，适时的让我减少压力。而当我面对挫折时，我并不会逃避，我会坚强的面对，将不快乐转为快乐。
每个人的生活哲学不同，有些人我行我素、听天由命或逆天而行；有的人可能因为身边周遭的人、事、物或环境不同而受到影响；而有些人还是坚持自己的想法。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇十一
认真品味一部名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家收集的生活中的经济学读后感，希望能够帮助到大家。
学了这么多年的经济学，自己的水平也就停留在经济理论的基本概念和分析上。对于这门来自于生活，与生活息息相关的学科的真正内涵，我似乎还是个门外汉。把理论束之高阁后，我才发现自己其实并未真正用心体会过身边的各种经济现象。
理论总要与实际相结合，脱离实际的理论好比空中楼阁，无血无肉。老师也总是教导我，对于知识要活学活用，所以那日在图书馆，看到茅于轼的《生活中的经济学》，我如获至宝，借来细细品味。
经济学是一门研究怎样作决策的学问。它所研究的对象，即包括政策制定者如何“经国济世”的大谋略，也包括一家一户、摊贩厂商怎样“打醋买盐”的小计划。可以说经济学近在咫尺，与我们生活息息相关。
微观经济学主要研究个体经济规律。从狭义来看，是研究家庭作为消费者以及企业作为生产者如何共同形成市场价格，以及如何按照价格决定自己的行为的学科。以书中《喜欢旅游的美国人》为例，在美国，经过了一辈子努力挣得稳固经济基础的中产阶级的老人，他们的儿女在生活中并不占据什么重要地位，他们对生活的希望寄托在旅游。旅游是要花钱的。一般的家庭在根据自己的收入安排其日常生活时，首先要保证食品开支，其次是考虑购买住房和耐用消费品，最后才谈得上旅游。因此家庭收入增加时，食品以外的开支相应增加。这个规律即恩格尔定律不但适用于某一特定的家庭，也适用于不同地区和国家的居民。即食品开支占家庭总开支中的比例，富裕的人较低，贫穷的人较高。随着美国的经济发展，人均收入不断增加，平均起来每个美国人每年中近一个月的辛勤劳动多是用于出门旅游的。
旅游的能力主要取决于经济条件和闲暇时间。参加旅游的人集中在两个年龄段，即20岁左右的和50岁以上的。就业前的青年没有职业羁绊，打零工的收入或家长的支持，可以满足他们对外面世界的好奇心。50岁以上的，大半辈子积累使他们有了充足的财力，较长工龄保证了更多的薪假。
宏观经济学主要研究消费的总量和生产的总量（只能是以货币表示的价值总量）。它要研究居民的总消费量和总储蓄量随什么而变，研究为什么投资会超过储蓄从而产生通货膨胀的压力，以及为什么投资会低于储蓄从而引发失业和萧条。
不论在何种社会制度下储蓄是每一个家庭都在从事的经济活动。家庭的货币储蓄总额必须等于全社会的投资总额。当这二者相等时，社会上生产出来的商品总值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消费，或者用于基本建设。在美国这样的市场经济国家里，要使由家庭决策的储蓄恰好等于由企业家决定的投资，确实有难度。一直到20世纪20年代，经典的经济学理论认为：存贷款的利率也是一种价格，当存款超过贷款时利率降低，减少了家庭储蓄的积极性，同时却增加了企业家贷款办企业的积极性；银行里的钱供不应求时则发生相反的过程，因此和其他任何一种商品一样，利率的浮动可以使储蓄与投资保持平衡。1929年美国发生大萧条证明了上述的经典理论不足以解释资本主义经济动荡的原因。因为在那次大萧条中美国的社会总产值三年急剧下降，直到10年以后，即第二次世界大战前夕，生产才恢复原来的水平。大萧条不仅仅是因为投资低于储蓄。由衰退演变成为大萧条主要是另外两个因素促成的，第一是百姓听信谣言，纷纷到银行里挤兑，第二是美国中央银行减少了货币供应，使资金更短缺，物价降低，企业家更不愿投资（存款获利比办企业获利大）。
当购买总量少于生产总量时发生经济运转的障碍，这是由于投资少于储蓄所引起。利率的波动可以调整投资和储蓄，但所引起的作用很有限。30年代的.大萧条是两个额外因素所诱发的，即挤兑银行和减少货币供应。
次贷危机主要影响我国出口。我国将面临经济增长趋缓和严峻就业形势的双重压力。次贷危机将加大我国的汇率风险和资本市场风险。
各个国家都是紧密相连的。经济也可以像气候一样对地球上所有国家都产生影响，更何况小小的个人呢。
当你发现很多经济现象背后的规律时，你会欣喜的说原来如此，难怪这样。这也就让我们对身边的经济现象更加感兴趣，更加关心国家的经济政治走向。大到国家的每一次经济变动都会对我们产生影响，比如房价飞涨的房地产行业，小到商品价格的变动，比如绿豆大蒜的价格上涨，都会对我们的生活水平产生不可估量的影响。
把课本上的理论知识与生活中的实际现象相结合，使我们对生活有了更深刻的思考。善于动脑筋，把握世界规律，我们的生活会更加精彩。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇十二
生活中的经济学》的内容分为三部分，分别是微观经济学，宏观经济学和经济体制。
《生活中的经济学》作者茅于轼，国内知名经济学家，曾在哈佛大学以访问身份工作一年。他从美国日常生活的各方面入手，深入浅出地写出了美国经济如此发达的原因。他的写作风格平易近人，虽有严肃认真的经济理论说明，但又不会长篇大论，让你看得头昏脑胀，不知所云。书中写的都是日常琐事，却往往折射出惊人的启示，可以说这是本大众化的书籍。
记得一位教授讲第一节经济学原理的时候说过：经济学与管理学最大的不同，是它们的学习方法不同。管理学主要从各种各样的案例入手，分析其中的要素和关键，从而提取管理方法的要点；而经济学需要很多的理论支持，一般说来，经济学家阐述的理论都是越简单越好。诚然，学习经济学，都要从理论学起。不过对于刚涉足这一领域的我来说，不来点具体实际的`情况扩展说明理论，总是有点抓不着边的感觉。理论总要跟实际相结合嘛。抱着这样的心态，我阅读了这本书。要通读一遍并不难，难的是全部读懂。这是本需要咀嚼的书。老实说，我看了大半，真正理解透的也只有微经的大部分内容。对于宏经，可能我还没有学到有关知识，所以权当了解大概。尽管这样，我已经学到了很多东西。例如“从邮政的垄断与民航的竞争谈开去”里就从美国的私人办邮政业务谈到垄断的危害和自由竞争对资源优化配置的好处。在中国，邮政都是由国家开办的，但在美国，惜时如金的美国人不能容忍大多数邮局的排队等候，于是私人办邮政应运而生。事实说明，此举迫使美国邮政参与市场竞争，迫使它们改变策略提高效率，从而提高了社会的经济效益。这个现实说明，竞争有利于优化资源配置提高社会效益。用茅于轼的话来说：“一个竞争者比十个物价监督员的力量还要大。”如何健康地开展竞争，这是我国政府需要深思的问题。
由于篇幅有限，在这里就不一一举例了。不过这本书对于加深对经济学的理解，的确有着不错的效果。我想在以后的学习里，这本通俗而又深刻经济学读物将对我经济学知识的加深巩固将有着重要的帮助。我同时也希望，在不久后的将来，市场上将会出现专门阐述中国经济理论和现象的类似书籍（而不是全部是美国的）相信那时中国的经济体制，将得到极大的完善。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇十三
《生活有哲学》这本书，更像是一本开卷有益的小册子，作者以一位哲学家的敏锐，结合他的工作、生活等经历，思考、挖掘、发现其中蕴含的生活哲理。读起来很轻松，但其中的哲理又很受用，对我自己很有启发和激励。
首先从书中，我受到了“终身学习”的理念教育。从作者的几篇关于阅读的文章，我意识到阅读不是简单的打发时间，阅读的目的是理解，是与智者对话，是要明白作者“究竟”说了什么、“想要”说什么、“能够”说什么以及作者的意思“应该”是什么。培养阅读的兴趣，可以无止境的扩宽自己的见识，丰富的观念是充实人生内涵不可缺少的条件。并就阅读的类型，推荐了人文作品，书海无涯，唯有人文，人文类书籍涵盖了人的潜能与实现，人生意义的探索，人生价值的追寻，这些问题或早或晚会成为我们关怀的重点。阅读人文作品，可以开拓我们的视野，即明白人生除了“有形可见、可以量化”的成就之外，还有内心里面追求真善美的愿望。由物质层次转化提升到心智层次，经过阅读可以开启个人的`心灵历练的过程。作者也介绍了自己学习英文的一些方法和心得，这些对我都触动很大，从学校毕业后到工作岗位，就很少静下心来系统的学习了，大部分的学习都是在工作中摸索积累，这样眼界势必会狭隘，进步也空间也小。看完作者的淳淳教诲，也给了我警醒和动力。
接着我看到了作者取舍的睿智，懂得如何做一个内心坚定的人。作者喜欢听一位意大利男高音歌唱家的音乐，进而有了学习意大利语的冲动，但一次作者请一位意大利学者将这位歌唱家的一首意大利文歌曲翻译为英文，对方居然译的很困难，于是作者意识到，作为一位意大利学者，想搞明白一首歌词都这么困难，更何况自己是一个意大利语的门外汉呢，想要达到理解、欣赏、品味意大利语作品更是难上加难，要付诸巨大的时间和心血。作者于是放任置之，继续享受着朦胧和自由想象带来的美感。再如作者介绍自己的写作经验时，说自己善于说理而拙于抒情，很早就明确的自己的写作方向，扬长避短，忠于自己所思所想，侧重于运思与推论的合理性及逻辑性，进而希望能说服读者。
懂得取舍不是妄自菲薄，而是要把握住自己作为主体的立场，自行建立价值，不要随人俯仰，跟着流行的观念走。既然我是一个主体，拥有选择的能力，并且我的时间、精神、力量十分有限，所以就要做好“选择”。由此，作者确立了“以学术研究而为人所知”的发展方向，并全力以赴朝着目标努力，对金钱、名声、诋毁均采取心不在焉的态度。
这些都给我了很大的启迪，在当今社会，资讯丰富繁杂，目标众多纷纭，更别提生活中的诱惑了，如何进行取舍，在生活和工作中，坚守自己内心的价值准则和奋斗目标，集中精力做一个有追求和内心坚定的人。
书中，作者也谈到了对行动力的认识和实践。任何事情都有机缘，与其等待空幻的未来，不如把握具体的当下。并介绍了自己联系定力的简单方法，就是设定生活目标，每天按照作息表行动，将外来的干扰降到最低。
在做任何事之前，要有充分的准备，不能以天气、心情等原因作为借口；在做事的过程中，要全力以赴；做完一件事之后，要立刻放下，收拾心情，准备面对下一件事情。要配合自己对每一件事的规划及掌握，逐渐做到从容之后，就觉得生活变得更有效率，也更能感受到意志的主动力量。
而我恰恰在行动力方面做的很不够，也时不时的提醒自己要行动，行动，但是效果总不是太好。作者好的做法，也给了我有意的启发。
还有很大的一个收获就是如何能做到“知行合一”。作者在书中说：我是靠“小心谨慎”，才可以平安的行走在人间直到今天。我并不担心自己错过了什么，只是努力把握手边正在做的。作者谈到的小心谨慎，并不是畏手畏脚，而是指聪明+谨慎，聪明是“知”，谨慎是“行”，必须知行配合，才足以显示一个人的明智。
我最早接触“知行合一”这个说法，是在读《明朝那些事》这本书时，里面提到了明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家王守仁，是他提出了“知行合一”的理论，并作为一位践行者，完美的诠释了这一理论。
我对“知行合一”有浅显的认识，简要的说就是理论和实践的辩证关系，懂得道理是重要的，但实际运用也是重要的！这句话的真正意思是：要想实践崇高伟大的志向，必须有符合实际，脚踏实地的方法。作者“小心谨慎”的处事哲学，正是大智慧的体现。
正如作者在最后一篇文章中谈到的，我们首先要认识自我，保持健康的体魄；不断学习，促进心智的成长；同时要保持对自己内心的修养。面对生命，一个人要懂得“约束”自己，懂得与他人和睦，懂得知足常乐、谦卑安分，同时保持乐观上进的态度，这就是对生命最大的尊重。
生活是丰富多彩的，处处都闪耀着哲学的光辉，而我们在不断认识自己、提升自己的过程中，也一直在感悟着哲学的真谛，哲学并不高深晦涩，它正如面包中调味的蜂蜜，让我们的生活更甜美多彩。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇十四
“前，如果你是大企业的一名员工，家里没有手机，没有电脑，一回到家，工作就跟你没关系了。”法国电信自以来，有24名员工自杀，该公司负责调查员工自杀事件的高管表示，智能手机和电子邮件给员工造成的巨大压力，是导致自杀事件频发的原因之一。
这让我想起了多年前一部电影《肖申克的救赎》里的一个词“体制化”，和那位不能适应狱外社会而自杀的图书管理员。生存空间挤压灵魂空间，让人深受其害，“体制化”的影响无孔不入，连下班后的手机和邮件，也都让人生活在焦虑之中。想挣扎着离开，最终还是毁于心灵的罗网。
我的一位朋友很形象地说：“现代人像显示器上的‘光标’，而领导则像‘鼠标’，‘鼠标’想把‘光标’定到哪里就定到哪里，‘鼠标’停‘光标’停，‘鼠标’动‘光标’动。”是的，现代生活，在鸽笼一样的写字楼里，多的是数不清的规则与潜规则，被它们约束和戕害的是人的心灵。
寻找生存的土壤，寻找发展的机遇。可是，现代人很少去给灵魂的生长和发育，寻找一片土壤。
记得20诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥给青年作家的建议时说：“不要为一个小小的荣誉做出让步。不要因为别人给你一个甜头，或者一个光环，你就去接受所谓领导或和高层握手。不要因为接受一个体制，而失去你自由的灵魂。”
勒克莱齐奥的意思不难理解，我们在接受一种生存空间时，要关怀一下自己的灵魂空间;在接受荣誉、甜头和光环的同时，要问一下自己，这种生存的空间适合不适合灵魂的自由生长。
灵魂需要一片适合它的土壤，播耕于其上，人生才能仓廪实且华彩灿然。
19四月的某一天，一个著名的故事在美国哈佛大学上演，美国哲学家乔治?桑塔亚那，在哈佛大礼堂讲课，一只知更鸟停在窗台上，他的灵魂，在那一刻被知更鸟的美深深打动，于是对着台下说：“知更鸟在召唤，对不起，诸位，我失陪了!”
就这样，他跟随知更鸟离开了美国，去自己想去的地方。
此后，他随心所欲，辗转世界各地，且著书累累，写就了巨著《英伦独语》……。
在自由的星空下，在适合自己灵魂生长的土地上，每个人都像一朵小花，相守而望，能绽放出生命应有的风姿和色彩。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇十五
1.能够靠眼泪发泄出来的情绪都不是什么情绪，而无法用眼泪纾解的，也不会有其他更好的办法。
2.放好心态，失去的东西，不要悲伤，你就当，他本身就不属于你。
3.删除昨天的烦恼，确定今天的快乐，设置明天的幸福。
4.就算世界有一千個理由讓你哭泣、你也要有一千零一個理由微笑。
5.美好的一天，上帝不会就这样给你，需要自己去创造。
6.忘记过去，好好活下去才是最重要的。
7.青春如同在头上的点滴瓶。一滴一滴地流逝干净。
8.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做对即不简单。
9.我的生命里，音乐是不可缺少的。
10.多一点无所谓，就少一份忧愁、少一份伤心。
11.高傲自大是成功的流沙。
12.一切的借口不过你给拖延和懒惰找的理由，哪有那么多未来等着你，你只有现在。
13.要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。
14.如果你改变不了生命的长度，那就去尝试改变生活的浓度。
15.荣誉妒忌成功，而成功却以为自己就是荣誉。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇十六
经济学是用来衡量利益的化，从中取得更多的，自己想要的如：快乐，时间，金钱，爱情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都可以捕捉到经济学的影子。读《生活中的经济学》会有更多的感悟。
物品的得失，爱情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，可是在自己心中，已经得到了的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的值，终极而言，快乐是理性目的。当你达到你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己应该追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有达到你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。
那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当面对一件事的时候，假如两个人都没有达到预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者一定超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而应该单面向的人对自己的.目标有的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。
时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也可以在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的情况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的化。当然，利益不单单指金钱。可以是任何一方面对自己有用，有帮助的选择，或者是达到某个目的的期望值。
比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么？你应该如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作？假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否可以理解为你每天的时间超过了二十四个小时？此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你可以将时间限度的利用，你所得到的就是最多的。
金钱，一个很敏感的话题。很多人说：“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土？当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否可以买来亲情，友情和真挚的爱情？不会。可是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。
用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的情况下就可以交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他现在必须要用乙的一个东西来完成一件事。可是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值？此时此刻就不能只考虑他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个角色。
有钱的人能做到挥金如土。可是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”？难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱？不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。可是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。
《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选择。可以将自己预期的利益扩展至化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，应该得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去考虑。这样在面对和解决问题上才能达到游刃有余，事半功倍的效果。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇十七
1、有许多事情，不是因为难以做到才让人们失往信心，而是人们失去了信心，事情才变得难以做到。2、你无法改变别人，但你可以改变自己;你无法改变天气，但你可以改变心情;你无法改变生命的长度，但你可以拓展它的宽度。
3、一个讯息从地球这一端到另一端只需0.05秒，而一个观念从脑外到脑里却需要一年、十年，乃至一生。
4、只有守得住秘密的人才能得到更多的秘密。
5、人生像长跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。
6、一个人有多少价值，从葬礼上有多少真心的眼泪，就可以清楚地知道。
7、快乐不是因为拥有得多而是因为计较得少。
8、要走好明天的路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。
9、生气是拿别人的错误来惩罚自己。
10、真正的好朋友，并不是在一起有聊不完的话题，而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。
11、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。
12、当我们搬开别人脚下的绊脚石时，也许恰正是在为自己铺路。
13、会上当，不是因为别人太狡猾，而是因为自己太贪。
14、傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里。
15、一个人坏不是教坏的，一个人不坏也教不坏。
16、知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。
17、如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光!
18、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
19、许多人不断犯错误的原因在于：觉得事后表示歉意，比事前抵御***，要容易些。
20、心脏是一座有两间卧室的屋子，一间住着痛苦，一间住着快乐;人自得之时不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。
21、假话如同台词，经常要背熟了再说;真话如同咳嗽，多在压抑不住时喷涌而出。
22、接受现实是克服任何不幸的第一步;唯有面对现实，你才能超越现实。
23、不要在难受时候抱怨“上天不公平”，因为人们在开心时从来都没有向上天抱怨过。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇十八
经师姐推荐得知这本书——《牛奶可乐经济学》。在没有阅读之前，我就有觉得这种“经济学”将不同于课堂上老师讲的“政治经济学”抑或“微观经济学”，因为它把“牛奶可乐”与“经济学”放在一起了。然而后来事实证明我的猜想是正确的，尽管我刚读完这本书的第一章。
这本书很有意思，它不像教科书那样有许许多多空洞的名词解释，有无数种理论的推导方法；也不想许多经济名著一样深奥难懂。它讲的是我们生活中的种种现象与经济学之间的关系，它让我对经济学中的抽象名词概念有了深刻的理解，而这个深刻理解的获得过程是一个轻松快乐的领悟过程，并没有利用太多的公示和图表。当然，对于我的这一点收获，作者罗伯特·弗兰克在写这本书时就已经是早有预料到的。（本书所选的问题，不光是因为有趣，还因为它们活学活用了基础经济学里的重要原理。我希望你会觉得，通过本书学习这些原理，有意思，又轻松。再加上这些问题有趣且答案简短，能为各位读者聊天时提供不少助兴的谈资。——摘自“引子”部分）那么，作者是如何受到这一点预期效果的呢？下面，让我来跟你分享我的见解。
众所周知，在许多刚出炉的电影上映前，在网上或电视上总能看到一两个电影的精彩片段，其作用无非是制造一种悬念，让观众产生对影片的兴趣，进而去购买电影票。同样，作者巧妙地在进入书本的正文之前用“引子”这一部分将书本的内容巧妙地“预告”了一番，激起了我对本书的极大兴趣。说其巧妙，是因为作者运用故事叙说的方法来将读者带进他的世界中，所有他提出的问题（如“为什么高速路边取款机的`小键盘上有点字盲文呢？”、“为什么新娘通常花数千美元买一套她们永不再穿的婚纱，可新郎却往往租用便宜的礼服，哪怕以后有很多场合都可能会用得上它？”）都很有趣，在表面看来跟经济学一点关系都没有，但是他所作的回答却处处体现了经济学的影子。
在“引子”中，作者用几个事例提供的数据证明了社会的一种普遍问题：许多上过经济学课程的同学们似乎连基本的经济学原理都弄不懂。然后作者结合心理学原理（叙述性学习观点），用较大篇幅阐述了解决这种问题的办法：以叙述的方式阐释经济学原理可以使学生轻松掌握经济学原理。作者正是抓住了“人类大多数脑袋吸收信息都会存在一种较为轻松的方式”这个特点。运用故事性的叙述语气方法来写这本书，所以这本书很受经济学入门者喜欢。
作者在书中曾写道“在看此书时要带着挑刺的眼光去看”，他知道读者并不可能都同意他的论述观点，毕竟“一百个人有一百个哈姆雷特”。他聪明地用变相的激将法来引起这部分读者对书本的兴趣，让他们通过阅读此书来思考作者的思想是否正确，同时也是一个教学相长的过程。
当然，读一本书除了要看到作者的用意之外，更重要的是自己学到了什么在没看此书之前没学到的。我认为这本书不仅使我对经济学的学习有了极大的兴趣，更让我从中学到了以下几点：
（1）不是没有好的知识学，而是没有好的洞察能力。所以，要养成观察和思考生活的习惯，生活中蕴含了很多书本中学不到的知识。
（2）尽信书，不如无书。不管在阅读什么书籍，都应该学会用带着挑刺的眼光去阅读，这样才不会被书控制自己的思想。也就是在把书看进脑子里去后要学会把脑子从书中走出。
（3）“如果你不能把概念拿出教室应用它，就不算真正理解了它。可一旦你能自己用它，它就永远属于你了”，而让“核心概念成为自身应用知识的一部分，唯一的办法就是反复实践”。这两句话是我在阅读中最喜欢的两句话，我想这两句话将勉励我在大学的学习中达到一个更高的层次。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇十九
《生活就是哲学》这篇文章出自《读者》第18期，由作者傅佩荣撰写。文章以他人摔倒你是否会主动扶起为案例，阐述和分析人们的纠结心理，并表述了思想与行动的紧密联系。
文中的事例让我回忆起了上周末在广州的一段场景，当时我正从北京路步行街穿过天河城百货去往酒店，广场一侧一小男孩正在追逐一小狗，几乎围着我转了个圈，忽然间他在我面前摔倒，顿时嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握着他的手臂时，他发现不认识我，手臂有个回收的动作，更是哭地厉害了。旁边小男孩的父母欢笑着走过来，劝解他不哭。确认小男孩平安无事后我就离开了。离开的路上我一直在回顾那个扶的动作，因为经常看时事新闻，想想那些铺天盖地的讹诈新闻，顿时令人毛骨悚然。但是毕竟没发生什么不好的事，然后是感到庆幸，然后一笑置之。
生活就是哲学，生活中的人们总是在思考权衡每一件值得关注的事物。客观存在是一切事物的根本属性，人区别于动物的是主观能动性和劳动。人生价值的界定决定我们对事物的选择，我们权衡利弊，计算可行性，预测成功率。哲学“化隐为显”作用显得甚为关键。
生活就是哲学，我们无时无刻在认识自我。人生是个矛盾的载体，对于同一事物的判断不是由天气决定的，也不是由心情决定的，而是由习惯、教化指引着的。文中提到“你有时乐于组人，有时又拒绝助人，难道是你心中同时存在两套相反的观念？如果是的话，你又如何认定自己是一个’人’呢？”,人们善变，这不能完全说是由环境所影响的，而是你并未决定要做一个怎样的人，你并未真正认识自己，所以困惑、彷徨、挣扎、挫折。
生活就是哲学，而哲学让我们生活更富有意义。我热爱哲学，它让我认识自己、认识自己以外的'所有事物。马克思的主次矛盾、内外因、质/量变等理论也促使人们更加清晰地面对社会问题，以适应和处理好身边的各种客观情况。
万物都不能独立存在，相互间都是被关联着的，生活是由人们的社会交往编织而成的一个共同体，在交织的过程中，哲学是其变得有趣、生动。生活流淌着哲学的血液，哲学的血液燃烧了生活的激情。
――――技术信息中心荔枝核。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇二十
在读完21世纪经济报后，不仅增长自己的见识，而且使自己受益颇深，现在让我谈一谈读完报纸的感受。2001年，随着教育部《基础教育课程改革纲要(试行)》的颁发，一场由教育部主导的“自上而下”的课程改革拉开帷幕。这场改革的目的，就是要变“应试教育”为“素质教育”，把课堂还给学生，重燃孩子们对于知识的要求。
2010年，新课程改革十周年。在总结反思过往十年的改革历程时，我们发现结果有成功也有失败，为什莫在那些比较偏僻地区能成功，而那些比较发达教学设备比较好的地方不能做好呢,?总结其原因，那是因为他们的教育成本不同，他们的成本不仅仅是升学率，而且还有学校的声誉等等。所以他们要选择课改的成本是不同的，由于在不知道课改的成果的好坏，所以风险的大小未知的情况下，他们的选择是不同的，从这个事例里我们可以知道在做一件事的时候不仅要考虑成本，还要考虑做一件事的风险。
随着科技的发展，我国的综合国力在不停的提升，节能减排成为我国的一项发展战略，在照明行业，我国是世界上白炽灯最大生产国，也是使用量的最大的国家，随着时代的发展led照明灯正在取代白炽灯，而且政府正在采取措施禁止销售白炽灯，逐步使白炽灯推出市场。在不久的将来我们的子孙后代就不会自导白炽灯是什么。政府的这一措施并不是不对，为了我们国家的发展，是必经之路，在这件事的背后，我们可以看到，白炽灯和led照明灯是互为替代产品，当人们增加对对led照明灯的使用时，就会减少对白炽灯的使用，对于两家厂商来说他们之间的竞争是完全竞争，所以对于他们来说不管是进入一个市场还是退出一个市场是很方便的，当他们的.商品销售量减少的时候，在长期处于亏本的情况下，他们就会退出市场。
所以，政府要减少对白炽灯的应用，仅仅是出台政策是不行的，在出台政策的同时，要把环保的理念深入民心，提高人民的环保意识，从而引导人们减少对白炽灯的使用，从而去大量使用led照明灯，同时还要对生产厂商给出一定的建议，让他们减少对白炽灯的生产，转向其他代替品的生产，综各方面的措施，这就达到啦预期的目的。达到政府干预经济的最终的结果。
我们在去我国的钢铁行业去看看，沙钢集团董事局主席沈文荣这句”企业如果不能做强、做精就暂时不要做大”和他带领沙钢走过的风雨岁月以及他对选举下一位ceo的看法，我们可以了解，一个民营企业做到如此的强大，不仅要有优秀的技术骨干，还要有自己的优势，在竞争市场里，才能独占鳌头，对于一个企业它不仅有短期的利益最大化，还有长期的利益最大化，所以一个企业要有自己的发展目标，在不同的时期，对自己的企业要有不同的规划，以达到自己企业的收益最大化或者损失最小化。
在这个飞速发展的时代，作为新一代的大学生，我们要努力学习，关注国家的经济发展，了解国家的发展趋势，为国家的强大做出自己的一份力量，做一位热爱国家的好公民。
实用生活中的哲学读后感（案例21篇）篇二十一
1.过度的热情，会把被爱的人宠坏;忽冷忽热的回复，会把最爱你的推开。
2.现在的生活并不是你想要的，但确实是你自找的。
3.丰富自己比取悦他人更有力量：种下梧桐树，引得凤凰来。你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排!
4.你从未尝试过往上爬，所以凭什么看最美的风景。
5.坏人教会你成长，好人告诉你方向。
6.你总要忍过那些别人忍不了的，才能迎来那些别人从未得到的。
7.有梦想什么时候都不算晚。尽管可能会失败，但是知道自己尽力了。
8.成功从不会放弃任何人，只有你放弃成功罢了。
9.哪個女孩曾經沒有愛過幾個混蛋要怪就怪當時眼瞎了。
10.如果仰望能见到天空如果俯视能见到大海我们生活在那个地方。
11.不管未来是否遍体鳞伤必须挽起衣袖带上坚强勇敢去闯!
12.平凡朴实的梦想，我们就是要用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。
13.不管你经历多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。
14.感覺寂寞，只是因爲妳不在我的身邊、而我卻無處付出。
15.時間很會沖淡記憶，以後的我們誰都不用記得誰。