心得体会是我们在遇到问题、挑战和困难时得出的宝贵经验，具有重要的参考价值。小编精心挑选了一些优秀的心得体会范文，希望能够给大家带来一些启示和思考。
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇一
中华八德，包括忠诚、孝顺、信义、谦恭、廉洁、勤俭、友爱、礼让，这八种美德是中国传统文化的一部分。在这些美德中，每一种都有其独特的内涵和价值。作为一名年轻人，我深深意识到中华八德的重要性，并从中悟出了一些体会和领悟。
第一段：忠诚。
忠诚是一种精神上的坚守和保持。在生活中，忠诚表现为对事业、对朋友、对家庭的不离不弃、孜孜以求。忠诚也是建设可靠的团队和组织的不可或缺的要素。在我自己的感悟中，忠诚体现为对自己所从事的工作的认真负责，作为一名职业人，我坚信自己对工作的忠诚是实现职业成功的关键。同时，在今天的竞争环境下，忠诚也是保持信誉和形象的一个必要条件。
第二段：孝顺。
孝顺是中华文化的精髓，表现出一个人对父母的无私奉献和照顾。孝顺也是中华民族优秀品德的一个重要表现，尊重长辈是中华传统文化的重要体现，而具有孝顺美德的人能够发挥出更大的社会价值。在我自己的生活中，我也深深体悟到尊重和孝顺是培养美好性格的重要步骤，同时也是维护良好社会风尚、传承中华文化的必要思想和行为。
第三段：信义。
信义是中华文化最为核心的一部分。在民间德行的维系中，诚实守信的美德一直被重视和倡导，其反面则是欺骗和作奸犯科。而在社会交流和合作中，信义不仅是人际关系的基础，同时也能够协助建立权威和信誉。在我的认识中，真实和守信的价值是不可取代的，在交往中，守信的作风能够使我建立自信和信任，赢得信任和敬重。
第四段：谦恭。
谦恭是中华文化给予我们大众的一份宝贵的礼物。不只是在社交场合，在所有事情上，我们都应该遵循谦恭的原则，对待朋友、长辈、小辈和下属都应该尊重和关爱。在我看来，谦恭之道也是一份培育坚定内心的重要力量，通过不居功自傲、不自我炫耀的态度，更能够获得周围人们的信任和支持。
第五段：勤俭。
勤俭是中华传统文化的重要内容之一，劳动能力和节约精神是奋斗、进步和成功的基础。在日常生活中，保持勤劳和俭约的习惯，能够使我们理智地使用财富和资源，在以后的生活中也能够保持经济稳定和社会地位的稳定。在我当中，勤劳和勤俭也是度过人生难关和走向成功峰顶的关键元素。最终，中华八德，这八种传统美德，在潮流改变、时代变革的今天，仍然保留着它们的精髓和意义。从它们之中，无论是知识还是智慧，我们都能够获得有益的启示，并希望在人生的旅程中一直发扬光大。
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇二
德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教育活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此基础上，教体局进行了实施"新八德"素质教育培训，我作为一名参训人员，深受启发。
"新八德"是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》。是传统文化的核心内容。
先说对中国传统文化的认识，它内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，它依然独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。
数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范大学于丹教授的《于丹心德全集》一书，书中讲述了《论语》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《道德经》、《千字文》等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化"古董"，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗?怀着试试看的心态，我们于2008年让学生诵读《三字经》、《弟子规》，并举行了诵读比赛，渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人，功德圆满;《周易》推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物......这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。
古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢?我想信一定是"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇三
弘扬中华传统美德，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。用八德引领孩子们树立正确的人生价值观，初步探索出仁爱育人的德育新思路：
道者，道理、真理也。“八德”思想是中华传统美德的精髓，它经过几千年的传承，成为中华文化的瑰宝。作为学校教育，我们有责任、有义务传承文明美德。
开展“八德”教育之前，我们在认识上存在偏颇之处：一怕步入复古误区；二怕影响。
教学。
质量；三怕师资难以跟上；四怕增加师生过重负担。但后来通过多种形式的学习，特别是面对当前德育工作的新形势，新问题，我们进行了综合思辨，反复研讨，反复论证，最后达成了下面的共识：
中华传统美德具有不朽的历史地位。中华美德集中体现在儒学伦理道德上。联合国高度重视孔子思想在全世界的传承与弘扬，据不完全统计，现有78个成员国建立了孔子学院，孔子的哲学思想得到了全世界人民的认同，特别是韩国、日本、新加坡、马来西亚等国家，尊“孔”传“孔”走在了我们的前面。作为炎黄子孙的我们，对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。
中华传统美德具有强大的生命力。以孔子为代表的传统美德思想发展到现在已2500多年，其间经历了几次摧毁性的冲击，但结果是打而不倒，批而不臭，这足以说明它有着强大的生命力，有着巨大的历史价值，有着指导和推进社会发展与进步的现实意义。弘扬传统美德是精神文明建设的需要。目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民思想道德建设理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是社会主义精神文明建设的需要。
弘扬传统美德是未来赋予教育的神圣使命。少年兴则国兴，少年强则国强。青少年是祖国的未来，是民族的希望，学校德育工作的首要任务是引领他们树立正确的人生观和价值观。但新的环境、新的要求，要有新的发展平台，这样“中华传统美德教育”自然成了切入点。我们要从小培养学生良好的习惯，向上的心理，使他们知爱懂礼行孝，形成这种好的品质，使之受益终身，从这一点上讲，我们开展的仁爱教育，是对新课程以人为本理念的践行，是为学生人生的宽度奠基的工程。
走出认识误区，感悟“八德”之道，我们的思想明了，眼睛亮了。大家都积极主动地参与到仁爱教育的活动中来，从而形成了一股巨大的工作活力。家庭和社会是“八德”教育的延伸，我们的“八德”教育以社校共建为平台，按照“学校主导，家庭互补，社教联动”三元构架，力求教育一个学生，带动一个家庭，辐射一个社区。学校成立了“八德”教育领导小组，聘请了相关家长作校外辅导员，并建立了“八德”教育家校联系卡，这样形成了三位一体的家校教育网络。
争取通过坚持不懈的抓学习、抓宣传、抓落实、抓提高，“八德”思想，“八德”精神已内化为师生的自觉行为。
大
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇四
回过头看自己的中华史学习历程，我深刻地认识到，中华民族有着悠久的历史和辉煌的文化遗产。而通过学习中华史，我们不仅能够了解历史事件和人物，更能够领会历史的意义和价值，从而使我们受益终生。
第二段：历史观念的转变。
在学习中华史的过程中，我发现我的历史观念得到了转变。以前我只是把历史看作一堆事实，但现在我认识到历史不仅仅是一份记录，更是一种思想，一种精神的传承。在这个意义上，我们不再仅仅是历史的读者，更可以成为历史的继承者和创造者。
第三段：传统文化的重要性。
在中华史的学习中，我们深刻地感受到了传统文化的重要性。我们的祖先留下来的传统文化是我们民族的根和魂，它不仅是中国艺术和文化的源头，更是中国人民的集体记忆和精神寄托。因此，要传承和发扬好传统文化，这是中华民族复兴的重要一步。
第四段：人民群众的力量。
在中华史课程中，我自然而然地与人民群众有了更紧密的联系。那些先烈、英雄的事迹，他们为民族独立和人民幸福而奋斗的历史，一步步地教育着我，让我认识到每一个人的力量都是不可忽视的。从那些久经沙场的将领，到那些默默无闻的普通人，每个人都有着自己的作用和价值。历史一再告诉我们，人民群众才是历史前进的主体，只有真正的人民力量才能推动历史向前发展。
第五段：未来的前景。
通过学习中华史，我明白了历史不是过去的，而是未来的。我们不仅应该认识历史，更应该在未来前行。我们要不断地接受历史启示，以不变应万变，时刻保持战略定力，因为我们的未来是由我们自己创造的，而创造未来，就要认真学习好中华史。
综上所述，中华史教学在我心中犹如一片沃土，如果用正确的方法去耕耘，人生的成就也将因此而丰硕。
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇五
一、感恩：一种朴素而深广的伦理。
感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。
如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。
其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
二、感恩的缺失与感恩的教育。
感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能;有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，贪污腐败。究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。
首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。三好本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在三好生的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。
其次，从家庭教育来看，问题也很多。问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言欲不可纵，又言欲是深渊，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有宠子不孝之感叹。
问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。
问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负。
面报道也有关系。如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。
小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开始。或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢?我只要成绩好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗?如果是为了自己学习，那么当他累了，不高兴了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。
其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
三、
孝应当成为学校德育的重要内容。
中华道德文化是以仁为本的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之礼(行为习惯)就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从孝道开始，再由悌道拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。
育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：教民亲爱，莫善于孝。
另外，我校本学期也确立了以道德与法制相结合八德素质教育模式研究为题目的新八德教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。
老四平中学魏静涛。
通过学习，我对“新八德”的内容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实《弟子规》，“新八德”的八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教育与国家、学校和家庭的教育目标也都是相一致的，“新八德”是“八荣八耻”教育的根基，新八德”符合教育方针和素质教育理论，“新八德”是德治与法治相结合的教育，因此，我认为；我们进行“新八德”教育，是十分有意义的，也是十分必要的。由此，我们感慨良多，亦引发了我们对感恩与孝亲更深入的思考，还有对学校教育和家庭教育的反思。
感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。
如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。
首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。
家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪；有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能；有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多；还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，贪污腐败。究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。
首先，我们要从学校自身找原因。目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。
其次，从家庭教育来看，问题也很多。
问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。
问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。
其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。我们所需要的只是一份信念和坚持。
其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”（行为习惯）就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。
“孝”。学校孝的教育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。”
这次学习新八德活动带给我的不仅仅有内心的感动，更多是启发我们在今后的教育当中应当重视感恩和孝亲的问题，为孩子的道德成长打下一个坚实的基础。
双岔河中学韦安庆。
通过学习，我对“新八德”的内容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实《弟子规》，“新八德”的八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教育与国家、学校和家庭的教育目标也都是相一致的，“新八德”是“八荣八耻”教育的根基，新八德”符合教育方针和素质教育理论，“新八德”是德治与法治相结合的教育，因此，我认为；我们进行“新八德”教育，是十分有意义的，也是十分必要的。
自己应该做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜欢做的事情。
总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇六
教育是教育者用文化的基因对人生命的编程，是人类灵魂的工程师。今日教育的弊端，是社会的物欲横流的功利导向，对教育的侵袭，商业性占据对学生心灵的塑造、生命价值的提升：课堂上保留内容，课下办班收费，重视升学率，作为教师考核的政绩指标。功利原则引导家长与学生的利益追求，忽视自身的全面发展：培养学习各种技能，升学找个好工作，做人教育理性缺位，做人教育的时间、空间被挤压。包括教育体制难以改变，都是文化信仰的缺失的必然结果。而“八德”恰缺少这一问题的理性思考，没有回答和解决这一问题。
八德教育内容的欠严谨，比如：长善、救失，出自《礼记学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”意思是：学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人.传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，有的.人贪多求快，囫囵吞枣;有的人蜻蜓点水，浅尝辄止;有的人急于求成，专找捷径;有的人畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，心思没有完全相同的。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。
长善救失，即救其失，则擅长矣。意思是说教书的人，要善于发现学子的错误，并加以纠正和指导，重视因材施教，善于因势利导，将缺点转化为优点。其延伸意虽不严谨，也可以说是“发扬成绩，纠正缺点”。可见此为“八德”之内涵是针对教师还是学生?更不用说内容的牵强。
守法和德育有着必然联系，有德者必会守法，德者高尚品格，守法者不越底线，两者毕竟是不同概念，不能以法为德。
至于那种目标性导向，更是政治化目标与德育内容是两个层面，政治说教，从方法和目标，绝不是德育本身的现实要求，也是难以实现的要求。
内涵肤浅主观武断，把八德誉为“道”，道，就是自然规律，八德就是自然规律，牵强附会，无限拔高。规律是客观事物的内在联系，揭示事物内在本质，明示人们遵照规律办事。德育揭示了人的成长规律，但是八德内容和规律有的并非如此，是缺乏严谨所致。尤其是把八德说成是先秦文化之前就的存在，言过其实，有哗众取宠作秀之嫌。
八德教育是有积极意义的，如同报告人所说，就是要抛砖引玉，用更多人的智慧，共同建设青少年道德教育的完美大厦，是八德教育的真正价值所在。
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇七
在中国五千年的历史长河中，中华民族不断吸收包容并创新，形成了丰富多彩而独具特色的文化。这种文化积淀不只是一种传统习俗和历史信仰，更是中华民族进一步演进的表征和标志。作为人民的一份子，我在平凡的生活中深刻感受这种中华文化的魅力，体察到这种文化的威力，也一直在不断的了解和体验中，积淀了自己对中华心得的深刻领悟。以下是我对自己作为一名中国人对中华文化的心得体会。
首先，中华文化讲究的是和谐。中华文化中悬挂着许多不同的思想和信仰，但它们之间的联系不是排斥而是融合，最终构建起一种讲究和谐相处的社会格局。这种格局不仅体现在人与人之间，也体现在人与自然之间。中华文化强调以天人合一为根本，追求天地之道以达到身心合一的境界。例如在传统的中医理论中，它强调预防重于治疗：我们需要与自然环境融合、体会自然的生命规律。这样才能保持身心健康，也才能使人与自然协调相处。和谐是中华文化的魂，它不仅是中国社会的核心价值观，也是中国文化的精髓，对于这个社会的长远发展和每个人的生活都有着不可或缺的意义。
其次，中华文化注重的是尊老敬幼。中华文化历经几千年的积淀，而其中最为重要的是尊重长辈的传统，以及对孩子的爱护。作为中华文化中最为重视的一个原则，它在中国社会中被广泛实践和深入传承。中华文化中，长辈一直被视为权威、代表着智慧和经验，因此子女需要在日常生活中尊敬他们。这个传统始终存在于中国社会中，随着新社会的到来，它受到越来越多的重视。中华文化中，还有一种无私的爱——“爱的教育”。中华文化注重孩子早期教育的重要性，它并不是讲究把早期教育变成“古怪教育”，而是通过父母的爱心呵护孩子的智力、创造力、情感和习惯等，培养出健全有素的人格，让他们成为能够适应复杂社会的人。
再次，中华文化贯穿着一种实践主义的精神。中国文化长期以来一直是实践主义的、注重实事求是的传统文化。从李时中到盐关保存，再到孙中山和毛泽东，中华文化的发展一直与实践相关。与西方文化不同，中华文化着眼于“做”，而非“说”，重视实践并注重应用。这种实践精神在许多领域中都非常重要，其中尤以科技、经济和创新领域最为突出。当然，这种实践精神不仅仅是指个人在自己的领域中的付出和努力，也是社会的一种文化，需要以集体行动为核心，并具有共同的意识形态、信仰和精神。
此外，中华文化重视平安和谐的社会秩序。它讲究的不仅是法律、管理和技术，更多的是一种内心的理念和道德规范。在中华文化中，人们一直认为和平与稳定是最为重要的价值，而稳定和平与人们之间的互信和相互尊重息息相关。它强调的是公正与均衡，要求城市和乡村成为一个有序、平等和和谐的社会。
最后，中华文化是一种文化血脉、一种大文化视野，它成为了形成中国特色社会主义道路的理论基础。随着新时代的到来，我们需要进一步推进中华文化的精髓的传承，继续巩固和拓展中华文化产生的各种积极的社会价值。同时，我们也需要从整个世界的眼光来看中华文化，真正融入全球文化大家庭，发挥中华文化的影响和作用，继承和发扬伟大的中华文化确实是我们中华民族必须要承担的历史责任，在此我也时刻铭记着自己身为中华儿女的使命与担当。
综上所述，中华文化广泛的社会基础、丰富多彩的内容和成功的实践，让我的心灵深受感动和感悟。它不仅是中国的精神宝藏，更是中国的灵魂核心和文化重要性的凝聚点。只有恪守中华文化的精髓，坚持实践主义、和谐、平等和谐的核心价值，我们才能创造一个美好的未来。中华心得的体会不是一种形而上的东西，而是一种穿梭于各个时空的仿佛融合于宇宙间的时空里的精神存在。
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇八
中华文化，作为中国五千年文化的核心，凝聚着中国人民深厚的思想精华和智慧源泉。在这里，我们可以找到与众不同的中华心得体会。中华心得体会是一种对中国传统文化的领悟和把握，在全球化背景下，这种思维方法与时俱进，深受世界学术界的尊重和关注。
第二段：文化传承。
中国传统文化不仅仅是一种文化遗产，而是一种文化传承和发展，是一种想象和梦想的蓝图，是中国人民永远的根基。中华心得体会对中国传统文化的理解和解读，在这个变化如此迅速的时代，有着极强的现实意义。对于新一代人来说，通过中华心得体会，学习和感悟中华文化，才是继承与发展中国传统文化的重要途径。
第三段：价值观。
中华心得体会中强调的是中国传统文化中的一些核心价值观，如儒家思想、道家思想、佛家思想等。中华心得体会从价值导向出发，用文化的力量启迪中国人民的心灵，促进社会的和谐与进步。这些思想不仅是中国传统文化的核心，更是传承五千年文化的基础。在当今世界多元化的社会背景下，中华心得体会延续着中国文化价值的内在精神，为世界提供了理解中国的重要途径。
第四段：文化自信。
“中国强了，中国文化才强大”，这是每个中国人内心深处的共鸣。在中华心得体会中，人们洞察中国传统文化的真正魅力，更能感受到文化的自信和自豪，这是一种充满魅力的文化精神状态。
第五段：未来展望。
中华心得体会不仅仅是我们对于中国传统文化的推崇和热爱，更是对于未来的一种思考和展望。随着文化的进一步交流和融合，中华心得体会已经成为我们面向未来的一种文化态度和文化自觉。
总结：
中华心得体会是一种兼具中国传统文化内涵与现代思维方式的思想，在提升中国文化自信的同时，更为世界提供了理解中国的重要途径。相信在不久的将来，中华心得体会必将成为一种世界文化之桥，引领中国文化在全球范围内获得更加广泛的认可和推广。
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇九
中华诵心，作为中国传统文化的瑰宝，具有深厚的历史积淀和丰富的内涵。通过长期的演绎和传承，中华诵心已经成为一种强烈表达内心情感的方式，并在人们的生活中发挥着重要的作用。如今，我有幸参与了一场中华诵心比赛，学习体验了这一充满艺术美感的传统文化形式。在这个过程中，我深深感受到了中华诵心的魅力与价值。
第二段：技巧与造诣的沉淀。
在学习中华诵心的过程中，我深切体会到了技巧与造诣的重要性。中华诵心为我们提供了传递情感和思想的平台，而技巧的运用和造诣的提升则能让作品更加饱满和生动。通过反复的练习和不懈的努力，我逐渐掌握了诵读的技巧，包括语调的把握、音节的分割和停顿的掌控等等。技巧的熟练与造诣的沉淀不仅可以提高表演的水平，更能够更好地传达诵读的内涵和意境。
第三段：内心情感的释放。
中华诵心是一种通过声音表达内心情感的方式，与文字相比，诵读可以更好地传递出人的情感和心情。在演练的过程中，我学习到了如何通过声音的高低、轻重、快慢等方式来表现出文字所描绘的情感。无论是激情洋溢的诗句还是细腻柔情的文言文，都可以通过诵读来更好地表现出内心的情感。在诵读中，我感受到了情感的释放和心灵的愉悦，也更加意识到了语言的力量和声音对情感的影响。
第四段：与传统文化的连接。
中华诵心不仅是对声音和情感的运用，更是对传统文化的传承和延续。通过学习中华诵心，我对中国古代文化有了更深入的了解，也更加感受到了中国传统艺术的魅力。诗词和文言文是中华诵心的主要内容，通过诵读这些经典作品，我不仅感受到了古代文人的智慧和情感，还能够感受到中华文化的底蕴和魅力。中华诵心是我与传统文化的纽带，让我对传统文化有了更深入的认识和理解。
中华诵心的学习和实践对我来说是一次宝贵的经历。通过中华诵心，我学会了用声音来表达内心的情感，也能够更好地了解和传承中国传统文化。在当代社会，传统文化的保护和传承变得尤为重要。中华诵心作为传统文化的重要组成部分，具有长久的历史积淀和丰富的内涵，它是我们身心灵的一种修养和丰富。通过学习和实践中华诵心，我们能够更好地了解传统文化的价值，也能够将其传承下去，让更多人认识和喜爱中华诵心。
总结：
中华诵心是中国传统文化的瑰宝，是一种通过声音表达内心情感的艺术形式。在学习和实践中华诵心的过程中，我深刻体会到了技巧与造诣的沉淀、内心情感的释放、与传统文化的连接以及中华诵心的价值。通过中华诵心的学习和实践，我们能够更好地了解和传承传统文化，将其作为一种修养和丰富，让中华诵心这一传统艺术形式在当代社会中焕发新的生机与活力。
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇十
闻令而动、夙夜奋战，救民于水火、助民于危难，是新时代应急管理人的本色与担当。
为加强队伍建设，在全社会营造关心支持应急管理事业改革发展的浓厚氛围，中央宣传部、应急管理部向全社会公开发布20__年“最美应急管理工作者”先进事迹。
冲锋在前扎根煤矿安监一线。
山东煤矿安全监察局鲁东监察分局三级调研员张在贵，自2001年从事煤矿安全监察工作至今，有近19个年头了。
自工作以来，他下井近3000次，井下行程约8万里，查处隐患1万多条，避免重大涉险事故3起，挽救150多名矿工生命;面对企业高薪聘请不为所动，患有严重眼疾却坚守煤监一线。
鲁东监察分局党总支书记郭守军回忆，有一次，张在贵在辖区某市组织召开安全度汛工作会期间，注意到某矿负责人接电话后神情慌张地离开了。职业警觉让他意识到，可能出现了安全问题。
他立即赶往该矿调度室，通过监控发现，该矿发生了透水事故，而井下150名矿工仍在作业。在此情况下，他当即下达“停止一切采掘活动、撤出井下所有人员”的监察指令。井下所有人员撤出后不到2小时，井下工作区域就被淹没。
“为了保护矿工生命安全，自己要扎根煤矿安全监察一线，为煤矿安全生产形势持续稳定好转再立新功!”张在贵说。
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇十一
中国人民的中华梦，是以实现国家繁荣和人民幸福为目标的伟大梦想。作为一个中国人，我深深感受到了中华梦的力量和影响。在实现个人梦想的同时，我也认识到了中华梦对个人的重要性。在这篇文章中，我将分享我对中华梦的体会和心得。
首先，中华梦给予了我信心。中华梦呼唤着每个人为实现国家的梦想而奋斗。这使我有了对未来的希望和信心。无论面对什么困难，我都能坚定地相信，只要我肩负起我的责任，为实现中华梦做出自己的努力，就能够克服一切困难，取得成功。中华梦给予我一种从内心深处产生的动力，激励我就算面临挫折也绝不放弃。
其次，中华梦让我更加关注社会。随着中华梦的推进，我意识到我不能只关注自己的个人利益，还应该更关注社会的发展和进步。只有当整个社会的发展水平提高了，每个人的梦想才能得到更好的实现。基于这个理念，我主动参与到社会公益活动中。我经常参加志愿者活动，帮助那些需要帮助的人们。这样的经历让我深刻地感受到了社会的需要和对我个人的影响。
第三，中华梦激发了我对自我的追求。中华梦要求每个人都要有所作为，为国家的繁荣做出贡献。为了实现中华梦，我不仅仅关注自己的成功，更注重追求内心的价值和品格的培养。我不再满足于只追求功利的成功，更努力去培养自己的道德品质和社会责任感。我重视诚信、友善、关心他人等价值观，并在日常生活中努力践行。
第四，中华梦加强了我对传统文化的认同。中华梦的实现离不开我们丰富的传统文化。在实现个人梦想的过程中，我更加重视传统文化的学习和传承。通过学习古代文学、古诗词、传统艺术等，我更加深入地了解了自己的文化身份，并由此获取到了更多的智慧与启迪。传统文化不仅是中华梦实现的重要因素，也是我个人在实现自己梦想的过程中的重要支持。
最后，中华梦给了我一个更广阔的舞台。中华梦的实现需要每个人的共同努力，无论是在国内还是国际上，我都有机会参与到实现中华梦的行列中。这个机会是我们这一代人所独有的，同时也代表着我们的责任和使命。在全球化的背景下，我们需要加强与世界各国的交流合作，共同推动世界的发展。这是中华梦给予我的机遇，我将努力发挥自己的才能和智慧，为实现中华梦贡献自己的力量。
中华梦激励着我坚持追求梦想，努力实现自己的人生价值。通过信心、对社会的关注、对自我的追求、对传统文化的认同以及对更广阔舞台的期待，我明白了中华梦对每个人的意义，也认识到了实现自己梦想的重要性。在实现中华梦的征程中，我将继续努力学习、提高自己，为实现中华梦贡献自己的力量。我相信，只要每个人都为中华梦努力奋斗，中国的未来将变得更加光明。
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇十二
李中华是一名著名的青少年教育家，他通过撰写书籍、主持节目、演讲等多种方式，深受广大青少年的喜爱和青睐。他的教育理念不仅富有启发性和引导性，而且具有很强的实践性，让人们受益匪浅。
第二段：学习李中华的方法。
李中华一直重视青少年的情感体验和认知体验，他认为学习应该是一种情感化的、成长性的、全面性的过程。因此，我们在学习李中华的思想和理念时，不应该抓住某些点，而是要全面了解其思想的内涵和实践的方法。比如我们可以通过读李中华的著作或观看其演讲，从中学习并掌握他青少年教育的思想和方法。
第三段：李中华的教育理念。
李中华认为教育的目标不仅是让学生获取知识，还要培养他们的性格，让他们成为具有远见和能够为人类、社会贡献的人。教育也需要在学生成长的不同阶段进行差异化的指导，毕竟人类每个人的成长路线都是不同的。
第四段：李中华的教育方法。
李中华的教育方法主要体现在：让学生自主学习，自我评价，自我管理，自我领导；运用游戏化、案例式、探索-发现等多重教育形式；营造个性化、互动性的教育环境。借助这些方案，李中华让他的学生们能够在学习中“玩儿”、在尝试中探究、在交流中交融、在成长中自律。
第五段：总结。
李中华的心得体会不仅仅是一种教育理念和方法，更是一种对青少年成长、社会和人类发展的思考，是一种对生命的认真和负责。在我们今天的教育生态下，我们需要以更加高妙的理解和更加深沉的敬畏，去接受李中华传递的教育力量，让其深深地影响和塑造我们自己，给我们的青春注入积极的理念和动力。
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇十三
中华文化博大精深，承载着人们数千年来的智慧和情感。作为一名中国人，我深深感受到了中华魂的独特魅力。中华魂是指在中华民族的血脉中流淌着的那份坚守和执着、自信和自豪的精神。在我国璀璨多彩的文化中，中华魂成为了一种传统和创新、自力更生和开放包容精神的完美融合。通过对中华魂的深入体会，我不仅更加了解了自己的文化根源，也更加坚定了自己的归属感和自豪感。
首先，中华魂的价值观体现了中华民族的精神追求。中华魂蕴含着儒家思想的精华，强调个人的修养与社会责任的教化。中华文化历来注重道德和礼仪，追求和谐、仁爱和合作。这种价值观在中国历史上形成了一种特有的人际关系，即先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。中华魂使我们时刻保持着对他人的尊重和关心，形成了互助互爱的社会风气。这种价值观在现代社会中仍然具有重要的意义，倡导人与人之间的平等和友善，促进社会的快速发展和和谐稳定。
其次，中华魂表达了中国人对历史文化的珍视与传承。中华魂将中华文化、中华民族的价值观和智慧融入了视听身心的历史与文化中，并通过传承与创新不断更新和发展。这种对历史文化的传承和珍视，使得中华魂具有持久的生命力，不断推动着文化的再创造和升华。正是这份对历史文化的传承与珍视，使得中华魂成为了中华民族共同的精神家园，激发了每一个中国人的文化自豪感。
同时，中华魂还教会了我在逆境中坚持不懈的精神。中国人历经多次的苦难和困境，却始终保持着乐观向上、坚韧不拔的精神风貌。在现实生活中，我们每个人都会遇到种种困难和挫折。而中华魂教会我们勇往直前、永不言败。正如一句古代谚语所言：“世上无难事，只怕有心人。”中华魂激励我们克服困难，坚持努力，为自己的梦想而奋斗。
最后，中华魂还催生了众多文化瑰宝和艺术创作。中国自古以来就有灿烂的文化艺术传统，无论是书法、绘画、音乐，还是戏曲、舞蹈等艺术形式，都体现了中华魂的独特风采。这些艺术创作无一不渗透着中华民族的血脉和智慧，使我们领悟到中华魂的深刻内涵。这些文化瑰宝和艺术创作不仅使我们享受美的体验，更是凝聚着中华民族的精神力量，传承与弘扬着中华魂的博大精神。
综上所述，中华魂是中华民族走过千年历史的精神遗产，是亿万中国人的心灵寄托。中华魂教会我们怀着自信和自豪前行，并教会我们如何对待他人，如何传承历史文化，如何坚守信念。通过对中华魂的深入体会，我深刻地理解了自己的文化根源，也更加坚定了自己的归属感和自豪感。我将以一个自豪的中国人的身份，不断探求中华魂的内涵，将其传递给更多的人，为中华民族的复兴贡献绵薄之力。
实用中华八德书心得体会（通用14篇）篇十四
在我国博大精深的文化中，道家哲学一直被视为一种智慧的引领。道家思想最早起源于春秋时期的中国，它的核心思想是“道”，即宇宙间最本源的力量和规律。在研究和学习道家思想的过程中，我深深地感受到了其中蕴含的智慧。我想通过此文分享一些我对道家思想的心得体会。
首先，我深信“道”具有宇宙间最本源的力量和规律。道家思想认为，宇宙间万物皆有道，而这种道是超越了人类理解力的至高存在。在我看来，如今社会复杂繁忙，人们常常追逐功名利禄，却忽视了大自然与宇宙间的相互联系。只有通过感受和理解“道”，我们才能找到人生的方向和正途。
其次，道家思想对待人生态度深深影响了我。道家主张“无为而治”，强调顺应天人之道，不要过度干涉事物的发展。在我看来，这并不是鼓励人们不作为或放任自己，而是告诫我们要顺应事物的自然发展规律。人生如逆水行舟，不进则退，但我们要学会选择适合自己的发展路径，与外界和谐共处。只有在顺应事物规律的基础上，我们才能真正实现内心的安宁与平静。
道家思想也对我的生活方式产生了积极的影响。在日常生活中，我借鉴了道家的“清静”哲学，学会净化心灵，追求内心的宁静与快乐。尽管生活中充满了忙碌和繁琐，但通过修身养性，我的心境变得平和而宁静。我开始更加注重精神生活，通过冥想和自我反省，使我能更好地认识自己，并逐渐领悟到人生的真谛。
另外，道家思想也对我的人际关系产生了深远的影响。在人与人之间的相处中，我更加注重平等、包容和理解。道家追求“天人合一”的境界，倡导“和谐共生”的原则。在与他人相处中，我试图超越自我，理解他人的立场和想法。我变得更加包容和宽容，学会尊重他人的选择和信仰。这样的态度使我与他人之间更加和谐，也让我获得了更多的友谊和支持。
最后，我深感道家思想在当代社会中仍然具有重要的意义。在现代社会中，人们常常迷失在功利之中，忽略了身心灵的平衡与和谐。道家思想告诉我们，追求权力和财富并不能带来真正的幸福和满足感。我们需要从内心寻找宁静与快乐，与大自然和谐共生。只有在内心的平静和心灵的宁静中，我们才能真正感受到生命的真谛。
总之，通过研究和思考道家思想，我对人生和世界有了更加深刻的认识。道家思想让我明白了宇宙间万物的本质和智慧。它教会了我放弃功利和浮华，寻求真正的内心宁静与快乐。同时，道家思想也影响了我的人际关系，使我变得更加包容和理解他人。我深信，道家思想的智慧仍然指引着我们在当代社会中生活的每一步。