每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
龙眼与伞阅读及答案龙眼与伞摘抄篇一
1.第①段画线句运用的修辞手法是,其表达效果是.（3分）
2.第③-⑤段中“我”的心理状态经历了从“亢奋”→“”→“”的变化过程.（4分）
3.第⑧段中,“妈妈”“又抹眼泪”的原因是.（3分）
4.作者“妈妈”“把阴晦留给自己”的具体表现是：（1）母亲肚子默默地回家；（2）；“把晴朗留给儿女”的具体表现是：（1）；（2）.（6分）
5.对本文主旨理解最恰当的一项是（4）
a.体现了母亲乐观开朗的个性.
b.赞美了母亲的慈爱、宽容.
c.抒发了对母亲的思念之情.
d.表现了母爱的无私、高尚.
6.作者写了自己与母亲之间的故事,为什么还要写刘老师的故事?结合全文,从解雇和内容两个角度,说说你的看法.（80字左右）（8分）
1.拟人生动形象地描绘出了春雪飞舞的美态（第一问1分,第二问2分）
2.不快 羞愧（各1分）
3.“我”的话语让母亲想起了刚才受到的委屈
4.母亲独自在家因委屈而默默流泪
母亲在大雪中为“我”送伞
为让“我”的心情更好,母亲主动表示原谅（每横线内容1分）
5.b（2分）
龙眼与伞阅读及答案龙眼与伞摘抄篇二
①那个时刻，我的眼前蓦然闪现出春雪中妈妈为我送伞的情景。母爱就像伞，把阴晦留给自己，而把晴朗留给儿女。母爱也像那一颗颗龙眼，不管表皮多么干涩，内里总是深藏着甘甜的汁液。
②我是喜欢看春雪的，这种雪下得时间不会长，也就两三个小时。站在窗前，等于是看老天上演的一部宽银幕的黑白电影。山、树、房屋和行走的人，在雪花中闪闪烁烁，气象苍茫而温暖，令人回味。
③去年，我在故乡写作长篇《额尔古纳河右岸》。四月中旬的一个下午，正写得如醉如痴，电话响了。是妈妈打来的，她说，我就在你楼下，下雪了，我来给你送伞，今天早点回家吃饭吧。
④没有比写到亢奋处遭受打扰更让人不快的了。我懊恼地对妈妈说：雪有什么可怕的，我用不着伞，你回去吧，我再写一会儿。妈妈说：我看雪中还夹着雨，怕把你淋湿，你就下来吧!我终于忍耐不住了。
⑤看见飞雪中的母亲撑着一把天蓝色的伞，微弓着背，缓缓地朝回走。她的腋下夹着一把绿伞，那是为我准备的啊。我想喊住她，但羞愧使我张不开口，只是默默地看着她渐行渐远。
⑥也许是太沉浸在小说中了，我竟然对春雪的降临毫无知觉。从地上的积雪看得出来，它来了有一两个小时了。确如妈妈所言，雪中夹杂着丝丝细雨，好像残冬流下的几行清泪。做母亲的，怕的就是这样的泪痕会淋湿她的女儿啊!而我却粗暴地践踏了这份慈爱!
⑦窗外是连绵的山峦，雪花使远山隐遁了踪迹，近处的山也都模模糊糊，如海市蜃楼。山下没有行人，更看不到鸟儿的踪影。这个现实的世界因为一场春雪的造访，而有了虚构的意味。看来老天也在挥洒笔墨，书写事态人情。我想它今天捕捉到的最辛酸的一笔，就是母亲夹着伞离去的情景。
⑧雪停了。黄昏了。我锁上门，下楼，回妈妈那里。做了错事的孩子最怕回家，我也一样。朝妈妈家走去的时候，我觉得心慌气短。妈妈分明哭过，她的眼睛红肿着。我向她道歉，说我错了，请她不要伤心了，她背过身去，又抹眼泪了。我知道自己深深伤害了她。我虽然四十多岁了，在她面前，却依然是个任性的孩子。
⑨母亲看我真的是一副悔过的表情，便在晚餐桌上，用一句数落原谅了我。她说：以后你再写东西时，我可不去惹你!
1.第①段画线句运用的修辞手法是______，其表达效果是______。
2.第③-⑤段中我的心理状态经历了从亢奋→ → 的变化过程。
3.第⑧段中，妈妈又抹眼泪的原因是?
4.作者妈妈把阴晦留给自己的具体表现是?
参考答案：
1、拟人 生动形象地描绘出了春雪飞舞的美态。
2、亢奋 不快 羞愧。
3、我的话语让母亲想起了刚才受到的委屈。
4、母亲独自在家因委屈而默默流泪 母亲在大雪中为我送伞 为让我的心情更好母亲宁可自己受委屈。
龙眼与伞阅读及答案龙眼与伞摘抄篇三
女人的手
旧时代女人的手真正是派上了用场。纺织、缝补、浆洗、扯着细长的麻绳纳鞋底、擦锅抹灶、给公婆端尿盆、为外出打工的男人打点行装、洗尿布等等，真是不一而足。当然也有耽于刺绣、抚琴而歌、拈扇捕蝶的小姐的手，但那不是大多数女人的手的命运，所以也就略去不计了。
女人的手虽然备受辛劳，但很奇怪它们总是保持着女性的手应有的本色，灵巧而充满光泽。看许多古代的仕女图，画得最美的不是眼睛和嘴，而是那一双双安然垂在胸前的手。它们光滑美丽，像玉一般荧荧泛光。几百年过后，再看那画中的女人，只感觉那手充满灵性地又要动起来，仿佛又要去挑油灯的灯花，又要撩开竹帘看一眼她屋里的男人，又要到河边去窸窸窣窣淘米一样。
女人的手是经久不衰的。
现在的女人不必那么辛苦了。但是她们照例要下厨房，要照顾小孩子。她们仍然要洗衣、淘米、切菜、站在煤气灶前将葱花撒到沸油中爆响。若是她们有好心情，她们还要编织毛衣、裁剪、布置居室等等。她们用手使屋子一尘不染，连窗台上莳弄的花卉的叶片也纤尘不染，家里的空气真正是透明的。女人在忙碌这些的时候就丢掉了一些时光，她们的额头和眼角会悄悄起了皱纹，发丝的.光泽不似往昔，但她们的手却仍然有别于男人，即使粗糙也是一种秀气的粗糙。
于是我便想，女人的手为什么不容易老呢?我想其中的一个主要原因是由于它们经常接触蔬菜水果、花卉植物和水的缘故。女人们在切菜的时候，柿子那猩红的汁液流了出来、芹菜的浓绿的汁液也流了出来、黄瓜的清香汁液横溢而出、土豆乳色的汁液也在刀起刀落之间漫出。它们无一例外地流到了女人的手上，以丰富的营养滋养着它们，使它们新鲜明丽。女人的手在莳弄花卉和长绿植物时必然也要沾染它们的香气和灵气，这种气韵是男人所不能获得的。女人大都爱水，米浆、洗衣水的每一次浸泡都使得手获得一次极好的滋润。
我这样说，并不是鼓励女人都下厨房。可是不下厨房的女人有味道吗?
女人的手不容易老的另一个原因，我猜想是因为眼泪的滋养。女人爱哭，很少有人会任泪自流到脖颈衣襟而不管不顾，也很少有人会像古典小说中的女人一样拈着手帕擦泪，女人哭起来大多是“鼻涕一把泪一把”，手也就适时而来，一把一把地在脸颊擦个不停。眼泪是一个人的精华，它只有在人极度悲伤和高兴的时候才夺眶而出，它对女人的手的滋养肯定不同凡响。泪水在手的表皮上慢慢地透过毛细血孔浸透在人手的内部，这时悲哀也就随之化解，青春和希望的力量在渐渐回升，女人的手经过泪水的洗礼变得更加有活力。
以上我所揣测的两点，最好不要被医学专家看到，不然便免不了要深究我犯了如何如何的常识错误，我可不想唇红齿白地对簿公堂。何况，我对一些常识性知识的千年不变总是深怀恐惧和疑虑。
不去说它了。
忘了哪一年在一本书上看到，女人在临终前比男人喜欢伸出手来，她们总想抓住什么。她们那时已经丧失了呼唤的能力，她们表达自己最后的心愿时便伸出了手，也许因为手是她们一生使用了最多的语言，于是她们把最后的激情留给了手来表达。
我现在是这样一个女人，我用手来写作，也用它来洗衣、铺床、切蔬菜瓜果、包饺子、腌制小菜、刷马桶。如果我爱一个人，我会把双手陷在他的头发间，抚弄他的发丝。如果我年事已高很不幸地在临终前像大多数女人一样伸出了手，但愿我苍老的手能哆哆嗦嗦地抓住我深爱的人的手。
阿央白
它是如此安然地出现在我面前——阿央白。晨光弥漫了空悠悠的山谷，它面朝着鸟声起伏的山谷，把它那惊世骇俗的美一览无余地展现在我面前。
石钟寺石窟的第八窟便是它了——阿央白。它是一尊刻有女性生殖器的石窟，据说是白族先民原始崇拜的特殊雕刻。它同周围石窟中的菩萨、南诏国王及侍从、天神、力神、古代波斯国人等等坦然地相处在一起，以其浑然天成的美吸引着一代又一代的人。只有这尊石窟下的一块圆石，才被千古不绝的朝拜者给跪出两江深深的凹痕，那么触目惊心的凹痕。
我远远地看着它，它的黑褐色的质地、轮廓分明的曲线、睥睨世俗的那种天真无邪的气质。我们就在那一瞬间温存地相遇了，陽光在它的身上浮游着，它似乎就要柔软地荧荧欲动，就要流出一股莹白芬芳的生命之泉。
没有嘈杂的交谈，静悄悄的风、静悄悄的陽光在我们之间穿梭着。它静悄悄地立在这里已经有许多个漫长的世纪了。它沐浴着风声、雨声、月光、陽光，这一切都没有损害它的容颜。它是古老的，同时又是年轻的;它是苍凉的，同时又是青春的。我注意到，周围许多处石窟在战事中遭到破坏，菩萨断了胳膊、侍从少了腿，而许多头像都面目模糊。独有它，阿央白，它依然完整无缺地出现在我面前。就连邪恶的手都不敢触及它，看来真正的美本身就能驱除邪恶。
我无意揣测这尊大约诞生于唐宋时期的雕刻其用意究竟是什么，也许雕刻者雕厌了充满神话色彩的菩萨、天神，雕厌了国王和歌舞升平的场景，雕厌了他们不可触及的事物，所以他们才雕出一副显赫的女性生殖器，因为只有它，才能给人以最温存、亲切、可知的感觉。也许雕刻者只是发现了一大块黑褐色的石头，他产生了丰富的联想，于是女性生殖器的轮廓就在上面显现了。
当然，一切揣测都只能是假想。不管怎么说，阿央白诞生了，而且存在下来，并且将要获得永生。雕它的人没有留下名字，但我觉得当他用刀凿划出一道道痕迹时，他一定是敛声屏气用心在雕刻。雕它的人一定是个心性很高、懂得温暖的人，也是一个真正懂得艺术之美的人。我与阿央白邂逅的一瞬，我便于无形中看见了一双手拂名而过的痕迹。那只能是一双男人的手，只有男性的手才能使女性的美获得真正意义上的解放。
晨光涌动着，我和阿央白同样沐浴着光明。我走近它，仔细端详它，我其实是在端详自己。它经久不衰的魅力在于它的真实、凝重和生动。它可以感知语言，它的深处曾搅起多少令这世上男女流连忘返的波澜——万劫不复的波澜。对于它，世俗的一切揣测都是毫无意义的了。可我仍未能免俗，试图还想为它所招致的非议做一番开脱。它跻身于佛教圣地，是否提醒人们，能做佛的思考该是由人开始的，而不是由神开始。只有人才能思考宗教和哲学，而人是从母腹中啼哭着爬出来的，阿央白是我们生命的窗口，我们的思想在做无边无际的精神漫游时，不要忽视生命本身的东西。没有生命，一切都不会存在。
当然，这些念头只是一闪即逝。在阿央白面前，你所需要的只是安详的目光。我一遍遍地注视着它，由远及近，由近及远，这时陽光更加浓郁了，它使阿央白焕发出一股流光溢彩的美。
阿央白的美在于它赤裸裸地将人们引以为神圣或邪恶的东西公之于众，这样神圣和邪恶就不能依附它而存在，它只为它自己而存在。犹如一枝娇艳异常的金黄色喇叭花，在深山野谷中摇曳着，释放着它那安静、炫目、动荡而悠久的美。
龙眼与伞阅读及答案龙眼与伞摘抄篇四
1. 记叙文的六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。
2. 记叙文的人称：第一人称(我、我们)，往往是事件的见证者，是线素人物，好处是便于直抒胸臆，增强文章的真实感和亲切感;第二人称(你、你们)，较少用，好处是好像是面对面对话，便于抒发情感;第三人称(他、他们)，好处是不受时间和空间的限制，便于从多方面自由叙写。问题：在文章中为了表达的需要转换人称，如第二人称，就是为了便于直接抒情。文章用什么人称的作用是什么，都需要你掌握这个知识点。
3. 记叙文的顺序：一般有顺叙、倒叙、插叙。(1)顺叙：①按事情发生、发展的先后顺序记叙。②按事物或观察的空间方位顺序来记叙。作用：脉络清晰、条理分明。
(2)倒叙：是把事情的结局或某个最突出的片断提到前面叙述，然后再从事件的开头进行叙述。
作用：作用是造成悬念，增强文章的生动性，避免叙述的平板和结构的单调(增强艺术效果)。
(3)插叙：在叙述中心事件的过程中，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的内容(注意插叙的起止段)。作用是对主要情节起补充作用和衬托作用，可以帮助展开情节和刻画人物。
4. 记叙文的表达方式：叙述、说明、议论、描写、抒情。
1描写：人物描写的作用是描写人物的外貌、言行和内心世界，表现人物性格，刻划人物形象。环境描写(景物描写)的作用是渲染气氛，展示人物性格，烘托人物的思想感情。
问题：找出文中景物描写的句子，分析其作用;文中画线句子的作用是什么?答题时要结合文章内容将气氛、人物性格、人物思想感情具体化。将什么气氛，什么性格特点，什么感情说清楚。
记叙文中景物描写的作用：(1)交代故事发生的时间地点，使事件更有时代背景;(2)渲染气氛、烘托人物心情;(3)为推动情节发展作铺垫;(4)借景抒情，情景交融。
2议论：是作者对作品中人物事件表明的态度和对问题的看法。在文中间作用是画龙点睛地揭示记叙的人事的目的和寓意，在文尾往往起到上升华文章主要旨的作用。考题：文中画线的句子的作用是什么;文章的尾段的有什么作用;文章结尾的一段对表现文章的主旨有什么作用。答题时，只有把握议论句子的位置，议论与所记内容的关系，在结合前面所以述议论的作用就可以回答了。
5. 记叙文的表现十手法：托物言志、以小见大、正反对比、欲扬先抑。问题：本文用了什么表现手法;文章某段用了什么表现手法。答题的关键是不要把表达方式与表现手法相混，并记住常用表现手法。答题并不难。
二.常见考题的答题思路
(1) 文中句子的作用：承上启下的句子，作用是承上启下。
(2) 设问句的作用：提起注意，引出思考，突出所提问题;
(3) 反问句的作用：加强语气，激发读者的感情，给读者留下深刻印象
(4) 比喻句的作用：将表达的内容说得生动、具体、形象，给人以深刻鲜明的形象，具体可感，引发读者联想和想象，使语言富有感染力。
(5) 文中照应的句子：文题照应---文章中的句子与文章标题相照应;首尾呼应----文章开头的内容与结尾的文字相照应。
(6) 写人时细节描写的作用：突出人物的思想性格，但答题时要把什么思想性格具体化。
(7) 谈感受的题：回答时要求1.准确读懂原文的函意和作者的思想感情;2.要有自己明确的观点和态度3.语言流畅，有层次(有主次)3.可以引用诗文和名言来回答。
三.练习与提高。
(一)《雪地里的红棉袄》阅读
详细参考：
(一)《父亲是一条鱼》阅读
详细参考：
(三)迟子建散文阅读《龙眼与伞》
详细参考：