通过总结心得体会，我们可以更好地发现自己的优点和不足，为自己的进步提供参考和指导。接下来是一些写心得体会的实例，通过阅读他人的经验和体会，我们可以更好地总结出自己的思考和观点。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇一
茶文化的历史悠久，内容灿烂多彩，丰富了中华民族文化的内容，充实了各族人民的生活，成为中华文化的重要组成部分。
茶艺起源于中国，与中国文化的各个层面都有着密不可分的关系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶艺并非空洞的玄学，而是生活内涵改善的实质性体现。茶是和平的饮料，只要心存恭敬，心中宁静，就可以泡一壶自己喜欢的茶来。
茶艺学是一门新的学科，它包含有知、情、意的部分，是综合的学科，也是整合的科学。学习了茶的相关知识之后，各种体会也慢慢随着茶知识的提高而产生。
首先，还没有学习茶的种类时，我只懂得绿茶、红茶、茉莉花茶、龙井茶这么几种并且还不知道它们的特点如何呢。然而当听到老师的讲解的时候，才意识到自己的见识的多么的窄小，学过之后，才知道竟然还有那么多的种类，仅咱中国就已经有很多了。基本茶类就是绿、红、白、黄、青、黑。
除此之外，还有它们的加工方法让我大感茶的复杂以及深刻的内涵，这些都蕴藏着高尚的品质。自从知道了茶的加工工艺是如此的麻烦之后，也知道了所谓的茶香醇厚是如此的可贵，猜想懂茶的人肯定是个气质高雅的人。因此也立志做个优雅之人。努力认真学习这门课：《茶艺学》。与此同时，也学习鉴别鉴别茶的好坏，让我不禁感叹茶的奥妙和精深的内涵。鉴别茶的好坏，选择好茶叶很重要，一般来说，判断茶叶的好坏可以从以下几点着手：即察看茶叶，嗅闻茶香，品尝茶味，分辨茶渣。茶艺的形式可以分为五个要项。第一要项是选择茶叶，第二要项是茶具配合，第三要项是泡茶用水，第四要项是纯正技艺，第五要项是品名环境。
后来，学习了各种茶的冲泡方法和技巧，看着视频，主人公的泡茶动作是那么的优雅高贵，深深地震撼着我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的讲究，这必定是懂茶的人才会的享受吧。泡好一壶茶的技艺有三大要素：第一是茶叶的用量，第二是泡茶用水的温度，第三是浸泡的时间。用量就是放适当分量的茶叶;水温就是用适当温度的开水;冲泡茶叶时间，就是将茶叶泡到适当的浓度后倒出。泡茶用水需要讲究，好茶需要好水。
把茶看作是造物主送给人类的一本教科书，它教育我们要热爱生活。今天高速的经济发展要求高度的社会精神文明，高度的社会精神文明来源于人们较高的艺术修养。让我们结合时代的要求和我们中华民族的特色，弘扬茶的文明，广泛提高艺术修养，推动社会的高度。我要用我所学，发扬中国的传统文化。
通过理论与实践相结合，在周老师的精彩解说下，让我对茶文化有了更深层次的理解，在操作课上周老师教我们展示茶具，学泡乌龙茶。在学会展示茶具的自己，似乎不再羡慕视频里的主人公的那优雅高贵了，因为我也可以做到，至少自我感觉身心已经达到那种境界了。
以上是对《茶艺学》这门学科的心得体会，感谢周老师的精彩讲解，让我学到了很多很多，我将会运用这些所学到的知识伴随着我的生活，让茶艺丰富我的人生。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇二
清文化是中国历史上一个重要的文化传统，它的影响深远，对后世产生了巨大的影响。近期我有幸参观了清文化展览，对清朝时期的文化有了更深入的了解。通过这次展览，我深深体会到清文化的独特魅力和其对中国历史的重要性。在这篇文章中，我将分享我对清文化的心得体会。
首先，清文化展览展示了清朝时期的繁荣和富庶，给人一种恢弘的气势。在展览中，我看到了大量精美的服饰、珍贵的器物以及精致的书画艺术品。这些展品无不体现了当时社会的繁荣和人们对艺术的追求。清朝时期，社会秩序相对稳定，经济繁荣，这为人们的文化生活提供了更多的机会和空间。清文化以其华丽、奢侈和精致的特点，融合丰富的中国传统文化元素，独具一格。
其次，清文化展览让我感受到了清文化对后世的深远影响。清朝统治者主张孔子的儒学，崇尚古风，崇尚礼仪、廉洁，这深刻地影响了后来的社会风尚。清朝的文化传统对于中国近代史的发展具有重要意义。清文化通过对传统文化的继承和创新，影响并启迪了后世的文化发展。例如，清文化中的书法、绘画、剪纸等艺术形式，对中国传统艺术有着长远的影响，成为了后世文艺复兴的源泉。
再次，清文化展览中展示的清朝时期的民俗文化让我对当时人们的生活方式有了更加深入的了解。清朝时期，中国社会相对保守，人们生活在特定的礼仪制度中。展览中，我看到了清朝的婚嫁习俗、宴会文化、祭祀活动等，深深感受到当时中国社会的独特风貌。清文化中注重礼仪的传承和遵循，尊重传统的家庭道德，这些传统价值观在展览中得以充分体现。这些独特的民俗文化使我更加珍视和推崇自己的文化传统。
最后，清文化展览也让我对当代文化的发展产生了一些思考。如今，我们所处的社会环境与清朝时期有着巨大的不同，人们的生活方式和价值观也在发生着变化。然而，我们应该从清文化中汲取智慧和启示。清朝时期的文化中强调了传统的礼仪、家庭道德和民俗习俗的重要性，这些依然具有启示意义。我们可以在现代社会中加强对传统文化的传承和发扬光大，用现代的方式将传统文化融入到我们的生活中。
综上所述，通过参观清文化展览，我深刻地感受到了清文化的独特魅力和其对中国历史的重要性。清文化展览中的精美展品、独特的艺术形式以及体现社会风貌的民俗文化都给我留下了深刻的印象。同时，我也意识到传统文化的重要性和现代社会对传统文化的需求。清文化是我们的瑰宝，是我们引以为豪的文化遗产，应该加以保护和传承。通过了解和学习清文化，我们能够更好地认识和理解我们自己的文化身份，坚守我们传统的价值观念，为我们的社会发展做出更大的贡献。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇三
“有活干是幸运的，干好活是幸福的”，我们要常常想起这样一句话：“感觉自己穿鞋的时候，要想到有人还没有脚”，知足是一种境界，要好好珍惜！
作为一名企业员工，要懂得珍惜，珍惜自己手头的工作，珍惜自己的岗位，珍惜自己生于斯长于斯的企业。要珍惜大家和谐相处、与人为善的这个缘分。
今天，我们能拥有一份踏实而稳定的工作，应该感到幸运和自豪，要知道，还有多少人在奔波，在烦恼，在为找不到理想的工作而彷徨。我们要为自己是我们企业大家庭中的一员而感到自豪；要为自己能拥有一个实现自我人生价值的工作岗位而感到高兴；要为企业能为我们提供各种展示自我能力的舞台而感到幸福。我们要感恩我们自己的企业，要对我们的企业说一声“感谢”，只有这样才能激起我们心中的无限感激之情和深深的报恩之意。
回顾过去，感恩现在，才能拥有更美好的明天。企业给了我们很多，很多，最需要我们感恩的是我们的企业。我们只有怀着一颗感恩企业的心，努力工作，才能对得起哺育我们的企业，对得起企业给予我们的那份收入。让我们带着感动，带着爱心，带着真诚，珍惜我们现在所拥有的那份美好，把握时代赋予我们现在的大好机遇，感恩企业，甘于奉献，积极工作，尽自己应尽的责任，为企业的腾飞发展做出更大的贡献！
人生在这个世界上，长在这个世界上，都源于父母。曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，”每个生命从“呱呱”坠地开始，无时无刻不牵动着父母的心。父母不仅赋于我们生命，抚养我们长大成人，还教给我们做人的道理。是父母的爱、是言传身教，教我们学会了坚强、记住了宽容、懂得了自制。
为了改善儿女的生存环境，含心茹苦日夜奔波操劳伴着我们茁壮成长的是父母日渐衰老，头发白了，背驼了，皱纹堆垒爬满脸颊儿女成人后相继踏出家门，成家立业。俗话说“不养儿，不知父母恩”。当我们长大成人、结婚生子之后，特别是在抚养自己的孩子的过程中，最能感悟到父母的艰辛、父母的无私伟大、不求回报的爱，“乌鸦尚知反哺”，然而，我们扪心自问一下，我们回报父母的又有多少？不能忘记，父母为了让我读好书而省吃俭用；不能忘记父母对我的养育之恩；不能忘记父母的千叮万嘱。
孝道是做人首要的品德，孔子说，“日三省其身”，我们也要如此，每天反思一下自己的所作所为，勉励自己，改正自己的言行中的错误，提高自己的道德修养。陋室铭中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然房子简陋，但是因为我品德高尚而不再简陋。个人品德是一个人的内在的涵养，这是人性中最有魅力的地方。它不会因为人的贵贱贫穷，漂亮和丑陋而划分。
很多工厂、企业都悬挂有这样的标语“企业兴我则荣，企业衰我则耻”。企业与职工之间就是唇亡齿寒的关系。没有企业持续发展的良好形势，就没有员工发展提高的优良平台，同时也无法保证个人收入的稳定。为此，作为职工，都应该立足本职，爱岗敬业，尽最大限度地为公司多做一点贡献。只有大家齐抓共管，共同奋斗，企业才会兴旺发达，才会有条件保证职工工作岗位的稳定性，才会有能力增加职工收入、提高职工福利待遇。反之，若职工为了一己私利、一己之便，消极怠工，玩忽职守，那么就会给企业带来损害，严重的会造成各种事故，带来不可估量的损失。因此，职工就要对自己的企业忠诚，就要培养这种“慎独”的境界，进而形成习惯，养成一种自觉的行动。
那么怎样对企业忠诚呢？最简单的表现就是，在工作中有人监督和无人监督都是一个样，都要尽心尽力地干好本职工作，不存在推委扯皮、应付差事等不良现象。对那种“漠不关心企业大局、本职工作得过且过”的行为，我们都应该鄙视和制止。
要想成为一个受欢迎和德高望重的人，都源于自己善于赞美和推崇别人的好习惯。我要向单位的一些老同志学习，学习他们为工作的热情，为工作的投入，为工作的牺牲。要向他们学习事事以工作为重心，要以公司全局为核心，要对公司发展有恒心。特别是同事申进京对社会无私地奉献，这种大爱精神值得我们学习、推崇。
以往工作中想法很多却不敢去做，其实敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要严格要求自己，做到认真负责，勤学多问能真正领会领导安排工作的意图，不能偏差千里，对领导安排的各项工作有始有终。做好自己的本职工作，能从工作中、业务中学更多的智慧，自己要不断提高业务及其他综合水平。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇四
羌文化是我国西南地区独特的民族文化之一，深深吸引了我。近日，我有幸走进羌族风情，亲身体验了羌文化的魅力。在与羌族人民的交往中，我不仅学到了很多关于羌族的知识，也领悟到了羌文化背后所蕴含的智慧与魅力。
第二段：羌族的民风与品性。
每个民族都有自己的民风与品性，而羌族的民风淳朴、勤劳、热情和豪爽给我留下了深刻的印象。在与羌族人民的交流中，我观察到他们工作勤奋，生活简朴，从不抱怨。每逢节日和重要的活动，羌族人民也喜欢参与各种传统的庆祝和表演，这不仅展示了他们对生活的热爱，也表达了对传承和弘扬羌族文化的愿望。
第三段：羌族的传统节日与庆典。
羌族有着丰富多彩的传统节日和庆典，其中最具代表性的是“羌年”庆典。在羌年庆典上，羌族人民穿上盛装，载歌载舞，表演着各式各样的传统节目，其中以“歌颂兰州美”最为出名。羌年庆典不仅展示了羌族人口耳相传的乐曲和舞蹈，更凝结了羌民族的智慧与创造力。这些传统节日和庆典不仅增加了人民的娱乐和生活情趣，更是羌族文化传承与发展的重要标志。
第四段：羌文化的文学与艺术。
羌文化在艺术领域也留下了丰富的遗产。据了解，羌族有独特的拜神音乐，以及丰富多样的民族舞蹈。在羌族的传统音乐中，我尤为喜欢一种被称为“摇篮曲”的歌曲，它包含了对生活的感悟和美好的祝愿，在听的过程中，仿佛能让人感受到羌族人民对家乡和家人的深深眷恋。此外，羌族的织锦工艺也享誉海内外，将羌文化与美丽艺术完美结合，展现出羌族人民精湛的手工艺技巧和对生活的热爱。
第五段：羌文化的智慧与传承。
羌文化不仅仅是艺术与庆典，更深层次地体现了羌族人民对生活的智慧与思考。在与羌族人民的交流中，我感受到了他们对自然的尊重、对生命的珍视和对人文的传承。羌族人民继承了古老的神话传说和祖先的智慧，通过口耳相传的方式，将这些无形的财富传递给子孙后代，使羌文化得以传承与发扬光大。
总结：
羌文化以其独特的风貌和智慧吸引了我。通过与羌族人民的交往，我深深感受到了羌文化淳朴、勤劳、热情和豪爽的民风与品性，也领悟到了羌族人民对传统节日和庆典的热爱与精神追求。此外，羌族的音乐、舞蹈和手工艺也使我叹为观止。最重要的是，羌族人民通过对古老智慧的传承，使羌文化获得了生命力和魅力。在今后的日子里，我会继续深入研究羌文化，努力将这份美好的文化传递给更多的人们。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇五
闽文化是指福建省传统的文化遗产，是福建省丰厚的历史文化遗产和人文资源之一。闽文化是福建省文化的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分之一。闽文化的特点主要包括南方文化的柔和和北方文化的刚劲，同时还融合了少数民族文化以及海洋文化等多个文化的特点。闽文化不仅因其独特特点而深受人们的喜爱，而且也成为了福建省“文化软实力”的代表。
第二段：闽文化的历史渊源和代表性文化元素。
闽文化的历史渊源可以追溯到春秋战国时期，史书记载福建人民在当时已经是有“规模”“文化”“地位”的人群。闽文化因其历史悠久而拥有着许多代表性的文化元素。例如，闽南木雕是江南木雕的发祥地之一，被誉为“东方瑰宝”；闽南石雕则以其精湛的艺术特点而远近著名；而紫砂陶艺则是闽南的传统产业，始于明朝，流传至今。闽南文学和闽南歌曲也是闽文化中的重要组成部分，具有浓郁的地方特点和文化品质。
第三段：闽文化的影响范围和传承现状。
闽文化的影响范围远超福建省。在海外华人社区，闽南话的普及和闽南文化的传播已经形成了一股不可忽视的社会力量。但是，近年来随着社会发展和人们生活方式的改变，闽文化的传承遇到了许多困难。例如，年轻一代渐渐丧失传承文化的兴趣和能力，传统闽南地方戏曲也逐渐失去市场，文化传承的问题也日益凸显。因此，保护和传承闽文化成为了当前亟待解决的问题。
第四段：闽文化的保护和传承现状与措施。
近年来，保护和传承闽文化愈来愈受到政府和社会的关注。福建省政府积极采取措施加强了对闽文化的保护和传承工作，启动了许多文化保护和传承项目。例如，福建莆田依托古建筑群建立完整的文化产业链，增强了闽文化在地方的影响力和知名度；而闽南木雕、石雕被列入国家级非物质文化遗产重点保护名录并受到国家支持。同时，社会也在关注闽文化传承的问题，并积极推动青年人参与到文化传承中来。
通过了解闽文化的历史渊源、代表性文化元素和传承现状，我感受到了闽文化的博大精深和重要性。保护和传承闽文化是我们每个闽南人的义务和责任。我们应该从自己身边做起，积极参与到文化传承中来。同时，我相信通过政府的支持和社会的努力，闽文化传承的愿景一定会变成现实。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇六
万达企业文化的核心理念是“国际万达，百年企业”。这其中最为关键的应该是“国际”与“百年”，而要做到这看起来简单的表述，对作为一个处于经济环境改革发展初期的民营企业来讲，又何尝容易。但万达敢为人先、敢为天下先的勇气与魄力以及万达高境界的追求，已经在向世界传递其独具特色的企业文化与企业魅力!
众所周知，民营企业在发展过程中不可避免的会遇到各种问题，融资、管理水平、人才机制、决策方向、技术含量等是其发展不可避免的问题，其生命周期短是目前中国民营企业发展的无奈现状。而影响民营企业发展最为关键是的企业领导人的观念、行为、价值观、道德观等的层面。
定位以国际。
万达，在发展的20xx年间，始终在发展中积累和探索，在一个个层面上给自己提出更高的目标与追求。事物发展的规律告诉我们，任何事情非一蹴而就，在发展的不同阶段会有不同的状况、目标与追求。董事长提到在万达发展的不同阶段有着不同的企业文化侧重点，这一点让我颇有感悟，前面我有提到企业文化在某种程度上可以说是企业领导人意志的体现，与人有关。人的境界决定其企业发展的境界。
对于“国际”我还有一个形而上的解读，除了规模、管理体系之外，那就是意识，或者说是品牌意识。世界知名品牌一般要经过长期努力才能建立全世界的信誉和高知名度。万达20xx年的历程，从单纯的房地产开发到一代产品、二代、三代，以及旅游文化地产，一路走来，万达的经营思路逐渐开阔与明晰，品牌经营的理念渗透在日常经营管理中的点点滴滴。在确保万达模式的经营基础上，维护万达品牌、创新万达品牌;经营理念更加专业化、国际化是我们要做“国际万达”的根本。
持盈以百年。
“百年企业”一直是众多企业经营者所追求的目标。企业如何作做大做强，直至百年，我的解读是“始终保有其核心竞争力”。
董事长提到万达企业文化经过多年的发展和总结，形成了自己健全的体系和特点，从经营角度我们可以理解为我们万达的核心竞争力，正是一系列的体系和企业文化特点，使万达在激烈的市场竞争、复杂的经济环境中走到了行业的龙头，并始终保持良好的发展势头。
秉承万达核心的竞争优势，作为地方广场的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司稳健发展，一种警惕意识要始终贯彻在日常的管理工作中，要始终有一种“居危思进”的思维方式。为什么不是“居安思危”?市场竞争无处不在、市场格局瞬息万变，如何能安?商业经营更是日新月异，怎能不战战兢兢，如履薄冰?然而正是这种警惕意识，促使我们不断的自检、修善，探索、创新，才得以持盈，才能够基业长青。
“国际万达，百年企业”皆非一朝一夕。不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。国际与百年要不断的积累与提升，在细微中积少成多方能基业百年、傲视群雄。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇七
摘要：通过京杭运河洛社段景观带设计，充分展现地域文化，恢复人文古韵，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加人文雅趣，满足人们的休闲文化需求。
关键词：生态休闲人文古韵。
无锡市惠山区交通局对京杭运河洛社景观带进行方案设计竞标。要求在京杭运河洛社段“四改三”工程实施过程中，进行洛社古运河风貌的恢复和建设。我院在方案中脱颖而出，设计与当地的地域文化充分结合，整个设计分为四个篇章：场地解读篇、总体方案设计篇、分区方案设计篇以及专项方案设计篇。
1场地解读。
1.1区位分析。
全长1794公里的京杭大运河，包容着我们祖辈的汗水和智慧，从最早的春秋末期一直流淌到21世纪之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江等六个省市，纵连了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江等五大水系，是一条举世无双的人工长河。它也是一条具有历史、科学、艺术研究价值的文化长廊。无锡，运河名城之一，在《中国三千年运河史》作者嵇果煌的论著中无锡是中国运河的发祥地，无锡太伯渎是最早地运河。京杭运河无锡段北起常州与无锡交界的'五牧（今属洛社镇），南到无锡与苏州交界的望亭，全长41公里。总体规划确定了将其定位为一条黄金水道、生态廊道、景观通道，并分为镇区段、城区段、园区段。而本项目洛社段就属于该总体规划中的镇区段。
1.2项目概况。
惠山区洛社镇是位于京杭大运河畔的江南古镇，公元610年，隋炀帝开凿大运河江南段后，河道贯穿一通，洛社因水运便利，商民接踵而至，逐渐形成集镇，至明清时期，贸易兴旺。历史上素有“小无锡”之称，是锡西重镇，千里古运河孕育了洛社这个江南古镇，从西向东贯镇而过，留下了诸多文化遗存。其流传千年的历史沉淀和灵秀独具的自然景观，也将为此番运河文化重建的过程中添色不少。
“洛社古运河风貌建设工程”重点为“一带三点”，即运河景观带和三个主题园区(生态湿地公园区、文化广场区、休闲广场区)。本次设计为其中之一：京杭运河洛社段景观带设计。设计范围：京杭运河洛社段北岸新建航道驳岸到征地红线。起点0k+000（常州无锡交界直湖港），终点6k+872.45（新东方红大桥），全长6.872公里。设计面积约5.9公顷。
1.3现状分析经现场踏勘发现：京杭运河洛社段两岸多为民宅和厂房，景观落后，存在的主要问题是：京杭运河沿岸自然空间破碎，生态缓冲空间缺乏，两岸和水面污染源众多，民宅厂房立面杂乱不堪等。这段运河已然失去了古韵与野趣。而这次设计地目的就是重拾古韵，再现古镇风貌。
2总体方案设计2.1方案设计理念。
关键词：生态休闲人文古韵。
方案特色方案设计立足于尊重历史，尊重现状，客观有效的发展创造具有历史文化特点的新景点。同时满足水脉、文脉、绿脉三脉合一，突出洛社古镇深厚的文化底蕴，满足人们的文化需求。通过洛社八景的再次呈现，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加了人文雅趣。
2.2总平面设计。
洛社是个有着1600多年历史的古镇，京杭运河洛社段景观带工程将充分挖掘洛社的古风今韵，打造一张新的城市名片。它全长6.872公里，以向化一桥（4k+300）为界，主要分为生态自然段与历史街区段。生态自然段约4300米，主要体现田园风光，以植物景观为主，形成春夏秋冬鲜明的季节特征，让游人欣赏不同的自然景观；历史街区段约2572米，体现古镇风情，以古建小品配合植物造景，结合洛社文化，形成韵味十足的江南古镇运河风光带。
2.4景观节点分析原洛社八景：这里曾有建于梁代初年的开利寺，相传是东晋大书法家王羲之的别墅原址，开利寺位于大运河畔，景色宜人，明清时开利寺内外共有八景：池边涤砚、亭上观鹅、长桥月白、古寺钟和、马盘牧唱、花渡渔歌、萍舟帆影、柳岸烟莎。今开利寺已荡然无存，旧时以开利寺为中心的八处胜景，除涤观池还保留在洛社中学校园内，其余均已消失。洛社中学涤砚池、观鹅亭池边有重修的石碑坊，石柱上联为清代残坊原物，被公布为无锡市文物保护单位。新洛社十景：在这次的景观带中景点设计重塑了洛社原五景，新增加了二景，从西到东依次为：萍舟帆影、花渡渔歌、长桥月白、洛社溯源（新）、古寺钟和、柳岸烟莎、芳泾撷英（新），与洛社中学的池边涤砚、亭上观鹅、总体规划湿地公园拟建的马盘牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景点从西到东形成新洛社十景序列，人们经过京杭运河洛社景观带，就如同打开了一幅反映洛社古镇文化的历史长卷。
2.5道路分析。
1、区域与外部的联系可依靠西环线大桥、洛社大桥、新东方红大桥三座车行大桥和京杭运河、312国道、342省道、锡宜高速、沪宁新长铁路等实现，水陆交通十分便利；同时区内有5米―7米宽的车行道贯通整个景观带，交通可达性强。2、根据不同的功能需求道路划分为车行道、沿河景观径、林间散步径、人行道。车行道：道路宽度为5m-7m。是贯通整个景观带的交通要道，进一步联系了各个区域内部的场地。沿河散步径：道路宽度为3m。主要沿镇区段运河布置，为游览者提供沿河步行空间，材质为石材铺装，具有良好的视线，是欣赏运河美景的怡人去处。林间散步径：道路宽度为1.5-2m。为绿带小径、滨水栈道等游步道，为游人接近自然、享受自然提供机会。人行道：道路宽度为1m。主要根据需要设置在车行道两侧或单侧，实行人车分离，主要采用舒布洛克砖铺设。停车场：主要在洛社中学这个区域设置停车场，停车场主要分布在7米宽车行道侧。
3分区方案设计。
3.1生态自然段标准段一：适用于0k+000-2k+130,长2130米。该段车行道5米宽，沿河绿化带6米宽，防洪墙设置在离驳岸4米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植有密有疏，或封或透，片植与丛植相结合，以片植的乔木、小乔木为主景，丛植的大树作为点缀，也是透景处理，沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物,主要呈现四季景色各异的田园自然风光。同时在车行道侧种植色叶开花小乔木兼顾内外绿化景观。
3.2生态自然段标准段二：适用于2k+130-2k+890,长760米。该段沿河绿化带设计11米宽，防洪墙设置在离驳岸7米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植片植与丛植相结合，主要以片植的乡土乔木、开花小乔木为主景，水杉等为背景，丛植的大树作为点缀，呈现生态自然林景观。同时沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物来软化硬质驳岸。
3.3生态自然段标准段三：适用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，与历史街区段相接，长约940米。该段车行道宽5米，沿河绿化带宽6米，沿围墙绿化带宽3-5米，防洪墙设置在离驳岸3.5米处，采用花岗岩压顶和贴面。沿围墙绿化带以种植竹子为主，其下铺设麦冬，同时点缀色叶开花小乔木。沿河绿化带车行道侧设置了1米宽的人行道（因为已接近镇区），并种植行道树起到遮阴效果；同时绿带中片植常绿落叶乔木、开花小乔木；防洪墙两侧种植自然灌木、驳岸边种植悬垂植物黄馨常春藤等软化硬质挡墙。
3.4生态自然段标节点“萍舟帆影”：该区域位于3k+400-3k+620，长约220米，宽30-40米，离向化一桥约680米，绿化面积约7000平方米。该区距离镇区段约600米，以运河帆船、湿地栈道、芦苇滩等舒缓自然的景观融入在生态自然段中。帆船全木制作，以浮桥与湿地栈道相连，可随着水位的升降而上下浮动，显得自然生动。植物配置以池杉、柳树、芦苇等耐水湿植物为主，适当点缀常绿植物。
3.5历史街区段节点“花渡渔歌”：位于花渡河边，西侧为锡山新港物资公司洛社经销处。该段长约160米，宽约16-23米，面积3000平方米左右。主要以渡口、长廊、重檐亭、景石、花木等古典园林的景观手法融入在历史街区段中。渡口题字“花渡渔歌”凸显主题，而拾级而上逐渐升高的跌落连廊既有丰富的层次变化又参差错落，体量也有所不同，极富变化与情趣；重檐亭、景石、花木的配置与其相得益彰。
3.6历史街区段“柳岸烟莎”节点：该区位于洛社中学东侧，“二月芳堤媚，轻风漾碧丝”，主要以植物造景为主，河边多植柳树、莎草，突出主题。植物配置以垂柳、河柳、莎草科为主，同时配合花期3-4月伞形伞房花序的树种为主，如忍冬科的琼花、绣球花科的草本绣球、蔷薇科的笑靥花、喷雪花等，春天硕大的花序满树盛开，给人花团锦簇、春色妖娆之感。同时该区也是历史街区段标准段之一，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―1米人行道―2米宽绿化带―防洪墙―3米沿河散步径―运河。沿河布置的石栏杆简洁大方，防洪墙绿地侧仿小青砖贴面金山石压顶，沿河侧花岗岩立面凹凸贴面，加上石材小径、木质座椅，整体景观古朴自然，是行人近距离接触运河、了解运河的怡人去处。
3.7历史街区段“芳泾撷英”节点：该区位于老东方红桥东侧，洛社人杰地灵，英才辈出，一处2米多高、8米多宽的花岗岩景墙记载了洛社的古今名人,主要有捐献洛社大桥的李金镛、著名科技工作者陶凤山（为我国首创长途电话、载波电话作出贡献）、著名锡剧滑稽演员黄云泉、著名中医许卫道、著名民族工商业者丁熊照、著名摄影艺术家马玉焕、大校严文祥、金融专家卜明等。同时该区也是历史街区段标准段之二，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―2米宽绿化带―1.7米宽小径―40公分宽防洪墙―1.9米宽绿化带―运河，其中防洪墙兼做坐凳。总体绿化配置层次错落，景观丰富。行道树为香樟，同时丛植乔木合欢、栾树、刺槐及小乔木紫薇、樱花、玉兰、海棠、红枫等，点缀大树香樟、乌桕，水边金叶槐、红瑞木和黄馨、迎春在色彩和形态上形成对比。
3.8总体植物配置。
京杭运河洛社景观带的植物配置主要遵循生态上的科学性、风格上的地方性、配置上的艺术性，适地适树，以无锡乡土树种为主，注重地方特色。生态自然段：片植与丛植相结合，大面积的片植，形成郁郁葱葱的树林，同时密中有疏，大小相间，高低参差错落。历史街区段：点种与丛植相结合，乔木与灌木相搭配，形成枝叶繁茂、嘉木葱茏的气氛。点种与丛植形成疏与密的对比，同时选择不同品种的花木相搭配或间种。
4结语。
一方水土养一方人，自然与人文总是在相互的作用下生存繁衍。关注地域文化，符合场所精神，设计师才能设计出好的作品。
参考文献。
王绍增.主编心语.中国园林，2011（10）.
李建伟.全角度李建伟.国际新景观，2010（4）。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇八
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。
其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
通过对《道德经》、《弟子规》等中华传统文化的学习，对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前就是工作无计划，想到哪就做到哪，毫无头绪，且效率不高。通过学了《弟子规》，我就开始按月、按季制定工作规划，工作时不再手忙脚乱了。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然;理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为一名基层领导在日常工作中，对职工要宽厚仁爱，不能一味的进行处罚和批评，而要有一定的赞赏和激励，这样才能凝聚人心，把工作做得更好。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇九
文化是一个国家传承下来的精神财富，涵盖着民族的历史、语言、传统、习俗、价值观等方方面面。在我的生活中，文化既是我与家人及朋友交往的基础，也是我认识世界和拓展眼界的窗口。在这篇文章中，我将分享我的文化心得体会。
第一段：文化融合与差异。
文化融合是当今世界文化发展的趋势。在我的生活中，我常常会与来自不同国家、不同地区的人交往，充分感受到了文化融合对于人际交往的促进作用。但是，我也认识到文化差异在一定程度上会干扰彼此的交往。比如，西方文化中对于时间的看法与中国文化存在明显的差异。在处理事务上，需要根据不同的文化背景做出相应的调整，以便更好地完成交流。
第二段：文化传承与创新。
文化传承是保持民族特色和文化多样性的重要手段。在我的家庭中，家人们传承和继承着祖辈留下的文化传统，这包括了节日的庆祝方式、家庭礼仪、风俗习惯等。在这个过程中，我也发现了文化对于人们自我的定位和身份认同的重要性。同时，在当今快速变化的社会中，文化也需要不断的创新和更新，以适应时代的变化。正如中国的春运一样，用高铁等新工具传承和延续了以前古老的交通方式。
第三段：文化与生活方式。
人们的文化和生活方式紧密相连。在自己的文化背景下，我形成了自己的价值观、兴趣爱好、生活习惯等。比如，在选择饮食方面，中国人喜欢“三餐四菜一汤”的搭配，而西方人则更加注重吃下足够的蛋白质和碳水化合物。了解文化差异，了解其他国家和地区的文化和生活方式，有助于我们更好地适应不同的环境和交流方式。
第四段：文化培养思考能力。
文化的传承和创新，共同培养了人们的思考能力。人们在接受新事物时，都会结合自身的文化背景进行思考。同样，在处理问题时，也会考虑文化差异和传统的影响。在这个过程中，人们逐渐形成了自己的思考方式和解决问题的方法。这种思考方法也成为了个人实现自我价值的重要手段。
第五段：文化让人愉悦。
在我的生活中，文化不仅让我汲取了各种知识和经验，还为我带来了愉悦和感动。在音乐、戏剧、电影、文学和绘画等方面，不同的文化使得艺术表现形式大有不同，但正是这些不同的文化背景让我感受到了不同的美感和魅力。例如国外的动画像迪士尼，可以给我们带来欢乐、感动和教育，内敛的中国文学作品也给读者带来了浪漫和柔情。
总之，文化是一个非常广泛和复杂的话题。体验和理解不同文化，可以帮助我们更好地认识自己和世界。同时，文化的交流和融合也是我们今天所需要关注的话题。积极开放，借鉴其他文化遗产，才能更好地推进人类文明的进程。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇十
当__年我满怀憧憬与希望第一次踏进公司的时候，首先感受到的便是公司的豪华与气派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的标语。在朦胧的状态下，我感受这句话最深就是公司对员工的待遇不断改善。
近期，通过系统的学习企业文化知识，对企业的“诚和”文化有了更深的了解。企业文化纲要分章节的从各方面阐述了企业的理念及行为系统。条理清晰地概括了企业文化各方面的内容。一个人要有一种精神,一个企业要有一个核心。人的精神就是理想,企业的核心就是企业文化。伊泰的企业核心就是“诚和”。围绕着“诚、信、和、乐、勤、明、智、简”八字箴言和“百年伊泰，用心传递能量”的目标文化展开，形成特有的企业精神和发展理念，充分调动全体职工的积极性、主动性和创造性，为构建和谐企业提供精神支撑。
构建和谐企业不仅是构建和谐社会的基础，而且是企业不断发展壮大的必然要求。伊泰的企业原则就是坚持“四个不变”原则，即坚持加强党对企业的领导，集团公司党委是领导核心不变;坚持合法经营、照章纳税，两个文明协调发展的方向不变;坚持依靠广大职工，充分尊重广大职工的主人翁地位的宗旨不变;坚持为地方和国家的社会主义建设积极做贡献的思想不变。伊泰在为创建品牌的发展过程中，从国家能源战略大局出发，以科学发展观的经营形态，着力建设成为国际化、专业化的产业集团。
建设优秀的企业就是要用先进的观念管理企业，使员工的心往一处想，劲儿往一处使，伊泰的管理思想及人才理念都积极倡导人本主义。以人本、简约、效率、适控的管理理念凝聚人心，以适应、敬业、亲和、创新为用人准则。我们要积极发扬伊泰“诚信、尽责、创新、奉献”的企业精神，加强人与人之间的沟通协作，相互学习、相互信任、相互支持，努力“学习新知识、创造新业绩”，使大家充分发挥个人的潜力，积极倡导创新文化，提升自己生命的价值。
一个企业由不同的部门构成，只有部门和部门之间相互协作，严格遵守企业各项规章制度，以大局为重，企业才能更好的发展。我们应该发挥伊泰“没有完美的个人，只有完美地团队”的精神，做一个积极向上,有朝气,有正气,有爱心,讲团队精神的年轻人。充分发挥“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰当做自己的家,去爱护它,保护它,建设它,时刻保持高度的责任感和使命感,具有无私的奉献精神，热情工作,认真做事,踏实做人,使自己从思想上到实践中有一个质的飞跃,使自己真正成为一名合格的员工。
企业发展了，我们的工作环境变好了，薪酬福利提高了，发展空间变宽了，我们就应该怀着一颗感恩的心，“家以方圆，感恩回报”从更深的角度阐述了伊泰的感恩文化。“家以方圆”体现新的发展阶段对家文化“由圆向方，方圆相济”的完善和突破。“感恩回报”是伊泰家文化的最高境界，是解决新时期主要矛盾、培育企业核心竞争力的重要需求。所谓知恩者乐、报恩者得、施恩者福。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇十一
戴贵煌最近很忙。他发起的永定县迎接党的书画展正在紧锣密鼓地筹备中，宣传，联络，事情不少。
永定地处闽西，因世界文化遗产永定土楼而闻名于世。戴贵煌是中国书法家协会会员，也是当地客家书画院院长。土楼，在他看来，丰富而博大，总有说不完的话题。
记者联系他，因为他是工商系统的书法家。在几十万红盾卫士中，人才济济，藏龙卧虎。
文化不仅仅是文艺，各地都有特色，难分高低。永定土楼被誉为东方建筑的瑰宝，站在土楼“王子”振成楼前，浑然天成、天人合一的建筑文化令观者震撼、感慨。
这种文化传统，被当代建筑师王澍发扬光大。他在中国山水画中找到崇尚自然的灵感，代表作品中国美术学院象山校园“美得像从地上生出来的”。
王澍包含中国哲学意境的建筑获得国际最高奖项，他的文化自信来自于传统文化的积累。汉之深沉大气，唐之开阔包容，宋之精致典雅，明之简洁严整，清之浑厚华丽，历代文化传承，形成中华文化兼收并蓄、洋洋大观的特质。
放眼当今世界，文化，日益成为一个国家、一个民族凝聚力和创造力的不竭源泉。文化是一种力量，一种情怀，一种影响，更是一种温暖。
文化建设施惠于每一个追求精神文化享受的公民;文化振兴鼓舞着每一个文化工作者。
20xx年来，为落实党的xx届六中全会精神，各地工商部门发挥职能作用，推进文化与旅游、创意、高新技术等产业的融合，进一步推动文化产业上档次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒体的记者齐聚国家工商总局，就总局出台的支持文化体制改革和文化产业发展40条措施进行采访，在业界引起广泛反响。
改革，催生文化产业焕发新的生机和活力。
吉林省第一家转企改制文化企业——吉林省曲艺团有限责任公司董事长拿到营业执照后激动地说：“吉林省工商局在政策和放宽审批条件等方面，给予了我们及时的指导。”目前，吉林省形成了以长影集团有限责任公司、吉林出版集团有限责任公司、吉视传媒股份有限公司、吉林动漫集团股份有限公司等为主的产业布局。
文化强省，方兴未艾。湖南、广东、江苏、陕西等地的文化产业，也在工商部门的扶持下，做强做大，摇曳生姿。
20xx年来，特别是党的xx大以来，工商部门的文化建设同样春风化雨，铸魂育人。理论创新、制度完善、基层工商所规范化达标、工商核心价值观确立……从天山之麓到南海之滨，从马德云到张文峰，我们看到工商人风雨无阻的身影，感受到工商文化催人奋进的力量。“国徽头上戴，责任肩上挑”，红盾卫士弘扬工商精神，砥砺前行。
“神奇美丽彩云之南，养育我们云南工商……”“太行燕山下，海河两岸边，广袤的燕赵大地活跃着工商之剑……”各地《工商之歌》铿锵的旋律，唱出了一份担当，传递着一种信念。
这种信念，与促进社会主义文化大发展大繁荣的红盾使命，紧密相连。
在内蒙古自治区乌海市，20xx年前由巾帼红盾发起组建的女子书法家协会，已成为当地文化建设的一张特色名片。“以书会友，以书言志。书法拓宽了视野，陶冶了情操。”这是乌海巾帼红盾的感受，也是乌海作为“中国书法城”的文化追求。
20xx年，我们在改变，在进步;20xx年，我们更自信，更坚定。因为，文化的力量，推动变革的中国日新月异;文化的力量，引领红盾书写新的篇章。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇十二
作为一个传承着中华文化的人，我们时常聆听长辈们讲述着祖辈们的故事，这其中贯穿的一个核心便是“根祖”。它不仅仅是一个概念，更是中华文化中的一部分。在我的成长过程中，我也逐渐体悟到了根祖的重要性，今天我想和大家分享一下我的根祖心得体会。
第二段：根祖的定义与意义。
根祖是指寻根追祖的系谱文化，包括透过家谱、族谱、宗谱等方式，追溯到祖先的身世、家谱及历史渊源等资料与文件。它不仅仅是一个文化事物，更是中国传统文化的一个重要组成部分。在我们小时候，父母就会让我们留下手印足迹作为纪念，也正是在这个过程中，根祖的意义开始潜移默化地影响着我们。知道自己的祖辈们从何而来，不仅能够帮助我们更好地了解自己的文化背景，也让我们明白了自己的身份认同，从而更好地保护和传承中华文化。
第三段：寻根追祖带来的益处。
寻根追祖不仅仅有意义，更是富有实际意义的。通过寻根追祖，我们可以更好地了解祖辈们的身世、事迹、生活环境与传统风俗等，从而更好地传承中华文化。同时，寻根追祖也可以促进家族之间的凝聚力，增强家族成员之间的联系与交流。在今天，我们走在科技与信息化的前沿，但在传统中华文化的传承过程中，却不能忽略了寻根追祖这一基本元素。
第四段：探索根祖文化的重要意义。
对于中国人民来说，根祖文化不仅代表着浓厚的历史文化底蕴，而且也是一种情感的体现。通过寻根追祖，我们可以更好地了解祖辈们的智慧与成就，从而感同身受。而这种情感的体现，会在我们的精神层面发生一个微妙的变化，让我们更加明白自己的文化使命和责任感，在传承中华文化这一过程中产生更好的效果。
第五段：结语。
在我们的日常生活中，我们需要走出自己的个人园地，了解自己的祖辈所在的家族，并了解祖先与历史的故事。寻根是一种情感的培育和情感的投射，也是一种人文情怀的传承和个人价值的彰显。通过学习和传承根祖文化，我们可以更好地认识自己、了解自己，进而更好地理解中华文化的历史、现实和未来，成为一个有思想、学识、责任的中华儿女。所以，让我们一起去探索根祖文化的深度，也让我们一起为中华文化的传承和发扬做出自己的贡献。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇十三
茶的韵味，是由心的味道决定的，所以佛家常讲“茶禅一味”。禅意太深，但弄茶时，专注于安处自在的深处，常常带我走入青灯古寺的宁静。
我经常会在袅袅的茶香中，闻到自己内心的孤独，喜悦，但更多的是笃定。无论在都市的喧闹中，还是在空谷幽静的山野，那杯盏之间发出的清脆，有如钟罄之声，让人洗尽铅华。
在这一学期的选修课中学习了茶文化，于是也试着去品尝。尽管苦涩绕于舌间，情境的惬意与美好，却牵着我慢慢走近茶的深邃。有人说饮茶时，茶的品质不是最重要的。泡茶人的心情，同饮人的心境，是决定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初学泡茶，茶是最普通的，老师的教导是真诚的，朋友的陪伴是最真实的，陪着自己慢慢的品，浅浅的尝，心事说尽，茶也在此起彼伏的心境中，尽显人生百态。
到一点点物是人非的人生况味，但那份情怀，却如这茶香，在心的最深处，挥之不去。茶的真味就是于任何情境下，都拥有一份不被打扰的心情;于任何因缘中，保持最真挚的情感，予人，予己，予茶。中国是中国茶的故乡，也是中国茶文化的发源地。中国茶的发现和利用，在中国已有四五千年历史，且长盛不衰，传遍全球。茶是中华民族的举国之饮，中国何时开始饮茶，唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”这个说法是最普遍的，也是最有说服力的，因为《茶经》的权威性是千百年来经久不衰的。
茶叶在中国不仅具有悠久的历史，还有许多的功能。据现代科学证实，茶叶中含有蛋白质、脂肪、茶多酚、咖啡碱和十多种维生素等各种成分多达350多种，富有营养，能调节生理功能，具有多方面的保健作用和药理作用。茶叶被发现就是从药用开始的。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。这个传说是众所周知的，从而证明茶有解毒的功能《神农本草》云：“茶味苦，饮之使人益思，少卧轻身明目。”《本草纲目》中更系统地总结了茶的药理作用，书中说：“茶苦而寒，最能降火，火为百病，火降则上清矣。温饮则火因寒气而下降，热饮则茶借火气而上升散，又兼解酒之功能也。”另外茶叶能降低血压防治动脉粥样化等等。
茶的保健作用也是很早就被动人们发现的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除烦、去腻、消炎解毒等功效。另外，古代的文人骚客都通过品茶感受饮茶的情趣，陶冶性情，以茶为内容吟诗作作赋，留下了不少名词不达意佳句。
其次茶叶的好坏还需要评审。茶叶的审评中要数红、绿茶的品质审评最严格和最有难度了。红绿茶的审评主要包括：外形、嫩度、净度、匀度、色泽这五点，其中，在审评的过程中，要步步严谨，不能有一丝的疏忽。而其它的茶叶审评则依照香气、滋味、水色和叶底等来一一审评，过程也是要严谨，不能有一丝的疏忽。
在茶文化中最为重要的就是茶道。
所谓的茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。
至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。
茶文化是以茶道为核心的，德贯穿于茶文化的始终。关于这个德，我是比较有感触的，尤其是在现在的这个社会里，特别需要道德来衡量我们的所作所为。其实，早在两千年以前，我们的”圣人“孔子就提出了伦理道德，非常重视道德在社会中的作用，强调统治者要为政以德，臣要忠君，还有其他的平民百姓全部都要按照这标准来做。虽然以前的伦理道德束缚了人们的思维发展，尽管它有着种种弊端，但毫无疑问是维系民族团结、统一和中国得以延续的重要原因。没有这伦理道德的束缚，也许中国早已经像其他的文明古国一样，消失在历史的潮流中了。
相对于古代，纵观我们现在所处的社会，道德已经被人们摒弃了，人们的道德已经跌到了最低点，可谓硕果仅存了。我们现在经常听到的什么“大学生宿舍投毒”事件，无一不在挑战着我们的道德底线。通过这些事件，我们可以看到我们现在所处的社会的道德缺失。当然，这些事件多多少少也唤起了一些人对道德的呼唤，重新倡导我们几千年前古人所早已经领悟的道德，但里面的糟粕是需要摒弃的。但愿我们是社会真的可以唤起道德这面旗子，否则，一个国家是很难强大并延续下去的。我个人对道德是十分推崇的，在日常的生活也严格遵守一些基本道德。虽然有时在别人眼中有些另类，但我依然坚持，不求影响别人，但求心中无过。让我感到非常幸运的事，我周围的人都是比较有德行的，他们的一举一动都在感染着我。他们都力所能及的帮助别人。在帮助别人的过程中就是创造快乐，别人快乐自己也快乐。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇十四
根祖，顾名思义，就是我们起源的根，祖先的祖先。在中华民族的历史中，根祖的地位非常重要，无论是从历史、文化、信仰、传统习俗等多方面都有着很深的渊源。今天，我们将会探索根祖对于我们的意义，以及我个人在了解和研究根祖方面所体会到的一些心得。
第二段：根祖的重要性和意义。
众所周知，根祖对于一个族群、一个民族的重要性是不言而喻的。根祖是一种人类意识的集中体现，是民族历史和文化的精神源头。我们对根祖的了解和研究，不仅能让我们更好地认识自己的历史和文化，而且也可以帮助我们更好地面对当下和未来的挑战。
第三段：个人体会。
作为一个中华民族的后代，我始终觉得很自豪、很自信。因为我知道，我所处的文化体系和历史架构源远流长，有着很深的渊源。在我了解和研究根祖的历程中，我更是深刻地感受到了这种自豪和自信。在学习根祖的过程中，我不仅能获得更多的知识和信息，而且也能拓展我的认知边界和思考方式。我学会了把根祖的理念和观念融入到我的生活中，从而更好地领悟和实践中华民族的传统精髓，比如孝道、礼仪、忠诚、诚信等。这些品质和价值观不仅能提升我的个人品质和素养，也能让我更好地与他人相处和协作。因此，我深深感受到了根祖对于我们的影响和启示，相信也会在今后的生活中更好地表现出来。
第四段：根祖学习的难点和应对策略。
尽管根祖学习有着很多的启示和收获，但是也不可避免地遇到一些难点和困难，比如语言、文化、历史等方面的差异和复杂性。对于这些困难，我认为我们可以采取以下几个策略。首先，要有一颗求知的心态。只有具有求知欲和好奇心，才能不断拓展自己的认知边界和知识储备。其次，要有一定的耐心和毅力。学习根祖需要一个长期的过程和耐心的积累，不能急功近利或者一蹴而就。最后，要多与他人交流和探讨。通过和他人的交流和启发，我们不仅可以分享彼此的学习心得和经验，而且也能加深自己的认识和理解。
第五段：结语。
历史是不可逆转的，根祖是不能忘却的。我们走在历史和文化的前沿，必须不断地探索和领悟根祖的精髓和价值，才能更好地弘扬中华民族的优秀传统和文化。在学习和研究根祖的道路上，我们不仅能收获到知识和智慧，更能通过这样的过程，让我们更好地感知和体验到人类文化的精神内涵和情感共鸣。坚守我们的根祖，发扬我们的文化，我们才能在世界文化的大格局中发挥更重要的影响力和作用。
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇十五
我爱人的姐姐是黑龙江五大连池一所小学的主教老师，他的孩子快九岁了，上小学三年级，20xx年底，她让孩子退学，准备报名河北端村学校，她的勇气让我自叹不如。下面是她代孩子写的学习传统文化的心得体会。
“我叫耿源田，我们家是个佛化家庭，听妈妈说在我出生的20xx年家里开始接触传统文化，是听了蔡礼旭老师细讲《弟子规》，全家人欢喜赞叹，也开始学习落实《弟子规》，决心用《弟子规》来教育我们这一代。父母常告诉我：“传统文化是老祖宗的智慧，我们这一代要传承下去发扬光大”。
小时候，妈妈常给我读《弟子规》，妈妈送给我的第一份礼物是《弟子规》，这是我看的第一本书。跟着妈妈指读《弟子规》，慢慢地我认识了许多字，小时常把《弟子规》当作儿歌念。幼儿园时我背诵了《三字经》、《千字文》。记得四岁时，我看了《黄香温席》的动画片，晚上我就给父母铺好被子，也学着黄香的样子钻进被窝里，开始给父母暖被窝，我心里很高兴。爸爸上山工作了，我帮妈妈干一些力所能及的家务；在幼儿园，小朋友看书、玩玩具，我从不与他们争抢，这是我看孔融让梨的故事学会的。还有陆绩怀橘、子路百里负米、虞舜孝感动天这些故事让我知道要“孝顺父母，尊敬长辈”。
学弟子规让我养成一个好习惯：一切食品、物品都要让长辈先用。
《弟子规》告诉要珍惜时间，勤俭节约，养成良好的行为习惯。所以我从来不向父母要新衣新鞋，听妈妈说我从小到现在的衣裤鞋子，都是捡姨妈家小表哥的，蔡老师讲父母这样做是在为我们惜福，我感恩父母。《弟子规》还教我们要“凡出言，信为先”，做人要诚实守信，伟大的国母宋庆龄就是我学习的榜样。
在20xx年，父母长辈们带我参加了一次北京国学班“大家书苑”举行的近一个月的夏令营，在活动中我们的《感恩孝亲》文艺演出也上传到“大家书苑”新浪博客，我参加表演了《心星》、《爱心树》、《弟子规》诵读、诗歌朗诵《献给母亲的歌》，通过学习《弟子规》和参加夏令营，改掉了我许多坏习气，因为我从小没离开过父母，很依赖妈妈，这次集体生活锻炼了我的饮食起居独立生活能力，我任性的小脾气也改变了许多，对照《弟子规》，“父母教，须敬听，父母责，须顺承”我做得还不好，因为有时我会不经意地反驳父母；另外，有时我还有偷懒的想法，但我知道这样不对；“老易至，惜此时”我做得还不够，玩耍时我还有再多玩一会儿的贪玩想法，这些坏毛病我决心在今后的学习中一定要改掉，夏令营让我更喜欢传统文化了。
可是一想起三年的学校生活，我就不快乐。太多的作业、考试，压得我总是觉得很累很烦。我的眼睛差点都要近视了。而且学习好的学生看不起学习不好的学生，还欺负他们，每次看到这些我心里都很不平很气愤。我的妈妈也是老师，父母长辈们说当前学校教育是在伤害孩子，于是让我在三年级上学期结束后退学了，送我到了北京伏羲幼儿学堂学习传统文化，为九月份端村学校的学习打好基础，我很欢喜。虽然我离家很远，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母长辈理解我，对我负责任。每次与父母通电话，我都要说“爸爸妈妈你们就放心吧，你们不用为我操心了”。在学堂里我跟随老师学习背诵了《大学》、《中庸》，正在背诵《声律启蒙》。生活上我做老师的小助手，是学堂的班表。小朋友们有事了、犯错了，他们都愿接受我的帮助，有个婷婷小妹妹每天都爱跟在我的身边，见不到我她爱哭鼻子，但一看到我就会笑了。我爱学堂里的所有老师，爱每一个小弟弟小妹妹！
传统文化，教我们怎样做人、做事、孝顺父母、尊敬师长、谦虚礼让、爱心奉献、还开发我们的智慧，我喜欢传统文化，愿意学习传统文化。请允许我代表我们全家族人感恩吴爷爷，让我们这些孩子都能在伏羲班接受圣贤教诲，健康快乐成长！”
精选根祖文化心得体会（通用16篇）篇十六
文化是人类社会发展过程中的一个重要概念，人们的思想、信仰、价值观念、行为规范等都是文化的体现。文化对一个人或一个国家的发展起着至关重要的作用，而我们也应该从中得到一些心得体会。
第二段：不同文化的开阔眼界。
了解不同的文化对于开拓自己的视野至关重要。在现代社会中，国际交流日益频繁，只有深刻理解不同文化才能避免误会和冲突，促进国际间的和平与稳定。同时，在自己的国家或地区，也要学会宽容包容，尊重每个人的个性、信仰和习惯，不忘传承历史文化遗产。
第三段：文化对人格的塑造。
文化也对个人的成长和发展产生重要影响。文化不仅是一种传承，更是对每个人人格的塑造。一个人的思想、行为和言语都受到所处的文化环境的熏陶和影响。因此，要培养良好的文化素养，融入对社会、对家庭、对自己的理解，做到有教养、懂得尊重、礼貌待人，树立健康的自我认知和人际交往的能力。
第四段：文化对价值观的影响。
文化还对人们的价值观念产生影响。每个人的价值观都是在特定时间和空间背景下形成的，它代表了个人对生命、对世界、对人类最大化利益的信仰。价值观的变迁和更新才是个人和社会的持续发展的动力，进而产生良好的道德标准和正义观念。因此，要积极对待文化和个人价值观的变迁，不断地追求下一步的思维逻辑，贯彻实践道德价值观。
第五段：结语。
总之，文化是人类高度发展的产物，对于人的个性发展和社会进步起着决定性的作用。人们需要尊重多元文化，价值就是同文化的融合、和谐相处。尊重和发扬文化传承价值，塑造正确的人格和价值观是每个人都需要不断探索、摸索和实践的，从而才能不断推动人类文明倾向真正的发展方向，迈向一个更加美好的未来。