优秀学生具备良好的学习方法，他们善于总结经验，善于思考问题，善于解决难题。小编整理了一些优秀学生的总结样本，希望对大家写作有所帮助。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇一
：人们都说大学，是一个“天之骄子”汇聚的地方，但很多人来到大学感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己该干些什么。那么面对着不同于往日的学习环境和人生经历，我们应该怎么应对才不至于惶惶终日，面对充裕的课余时间，我们应该怎样规划好自己的生活而不至于虚度时光。而对于大学生来讲，无论是在生活上，还是学业上，诚信是一个不得不谈的话题。作为中华民族的传统美德和儒家的伦理的重要内容，诚信，是当代大学生不可或缺的素质。
对于刚踏进大学的自己，想想也有一段时间啦，突然想来谈谈自己眼中的大学生活。首先，大学给了我们很多空闲时间，我们可以多休息，可以发展自己的兴趣和爱好，因而大学生更应培养自主学习与自我约束的能力，更加的努力去完成自己的梦想。除了学好自己专业之外，我们还应根据自己的兴趣和爱好选修和辅修一些课程，通过选修和辅修课程，可以开拓视野，增加多方面的知识。
还有我觉得我们要树立自主学习的理念，大学不同于高中，没人监督了，所以要学会合理确定学习目标，科学安排学习时间；树立全面学习的理念，在大学不仅仅要学习本专业知识，更重要的是学会掌握科学的学习方法，去全面学习；树立创新学习的理念，要用新的态度和方法去学习；树立终生学习的理念当今社会变化飞快，我们要不断充实自己才不至于被淘汰。随着社会发展的需要，对我们大学生的要求越来越高，我们要培养自己的各种能力，大学生活是学生真正自己独立生活的开始，是人生成长的关键阶段，每个人要为将来步入社会做好充分的准备，在大学里不仅要学到知识，更多地应该学会生活，学会做人，培养和锻炼自己多方面的素质与能力。
目前，越来越多的企业看重学生的社会实践能力，因此对于大学生而言，在完成学业的前提下，可以适当地做一些锻炼自己能力和与本专业相关的工作，不应该以赚钱为目的，而是要在工作中弥补自己学习中的不足，找到学习中的漏洞，锻炼自己多方面的能力。当然，前提条件是不能影响学业，如果以牺牲学业为代价，那就得不偿失了。毕竟随着社会发展的需要，对我们大学生的要求越来越高，我们要培养自己的各种能力，大学生活是学生真正自己独立生活的开始，是人生成长的关键阶段，每个人要为将来步入社会做好充分的准备，在大学里不仅要学到知识，更多地应该学会生活，学会做人，培养和锻炼自己多方面的素质与能力。
因此，面对着社会的需求，我要努力的提升自己适应环境的能力。当代大学生为了在激烈的高考竞争中取胜，几乎全身心投入学习，一旦从中学到大学的环境发生了改变，离开长期依赖的家长和教师，面对新的集体，新的生活方式，新的学习特点，一些学生就会陷入独立与依赖的矛盾之中。有的学生来到新的环境，面临理想与现实的较大反差，会产生失意、压抑、焦虑的情绪，甚至会出现神经衰弱症状。为了避免这些情况的出现，大学生应培养自己适应环境的能力，在新的环境中努力适应，争取较快地投入到正常的学习和生活中。
人际交往能力大学如同一个小社会，每个学生不是孤立存在的，要与周围的同学、教师和外界接触。有极少数学生缺乏社交的基本态度和技巧，经验不成熟，导致人际关系紧张，陷入孤独境地。为避免这些情况的出现，大学生要积极主动地学会与人交往，与人沟通，培养自己开朗的个性，这也有助于团队意识和合作精神的培养，对以后的工作大有益处。而人的一生中不可能一帆风顺，总会遇到或大或小的挫折和困难，因此在大学期间应该培养自己面对挫折勇于抗争的能力，使自己变得更加坚强。
最后我们应该为自己的大学生活树立一个目标，作为新时期的大学生，我们应该认识当代大学生的历史使命，在新的起点上继往开来，在现实基础上迎接挑战，没有远大的抱负，不会成就伟业；偏离正确的航向，难以抵达成功的彼岸。大学生只有及早地对自己的大学生活进行规划，明确目标和方向，脚踏实地地学习，培养自己多方面的素质与能力，才能在激烈的市场竞争中取得优势，赢得属于自己的一片天空。既然立下了学习生活计划，我就会朝着自己的目标前进下去，为了我的家人，为了自己，更为了未来，努力在努力，希望我能度过一个有意义的大学生活，完成自己的梦想，为社会作出贡献。
接下来，我想谈谈自己对于大学生诚信这个话题的看法。因为当代的大学生作为社会主义建设的接班人，思想道德品质如何不仅关系到自身的前途与命运，更关系的社会主义的建设和中华民族的伟大复兴。诚信是中华民族的传统美德，也是儒家的伦理的重要内容，诚信，是当代大学生不可或缺的素质。全面建设小康社会，发展社会主义市场经济，要求我们加强对大学生的诚信素质培养。而大学生的诚信现状值得关注，大学生要以诚信为学习之根本、人生之根本。诚信应贯穿我们大学生活的始终，涉及到考试、借贷、就业、生活等方方面面。
在全社会都在倡导诚信的今天，作为接受文明教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文明之先风，不做有损个人名誉和国家利益的事情。考试作弊、毕业不还贷等失信行为大大降低了大学生的道德水准，也降低了社会对大学生的信任度。考试作弊危害的不仅是作弊者本人，它使所有学生都面临道德的考验和灵魂的拷问。对考试作弊、毕业不还贷的理解和宽容，也就是对社会不正之风的淡然和认同，自己也就不知不觉加入其中，其危害是不言而喻的。学生中更存在严重败坏了学校和社会风气。各个学校都在积极营造和建设勤奋学习，刻苦钻研，严谨治学、追求真理的氛围和风气，陶冶情操、熏陶品格，优良校风对学生科学价值观和正确行为倾向的形成以及心灵情感的升华都起着积极而深刻的影响。有道德的人以做假、说谎为最大耻辱，有道德的人也必定会忠于自己的承诺。所以信必有忠，忠能达信。考试作弊、欠贷不还等行为则是对优良校风的败坏，是对学校正面的道德教育的无端亵渎与粗暴贱踏。有的同学明知某同学作弊，但不予制止和报告，而是采取关键时刻写匿名信、打匿名电话的方式予以揭发，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现象的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣。可见，由诚实、守信方面出问题而导致社会成员之间的不信任，导致社会信任度的降低，不仅在量的方面大幅减少，在质的方面也大幅下降，会使信任危机强化为社会危机，直到社会系统的崩溃。从而也就能够明白为什么各个民族的各种文化都把诚实守信作为最基本的道德规范。
当代大学生诚信缺失的主要表现主要为弄虚作假严重、信用意识缺失和人际关系淡漠几种。当然我们认为造成这些原因是多方面的,但是总结起来也就包括三方面：社会，学校，家庭。是社会的一种外部环境造成的我们的诚信问题的欠缺,是家庭教育缺失,学校教育滞后一种表现,社会诚信机制的一种不健全。其中也包括自身的原因,如:自律意识较差。因此不论是个人,还是学校,社会,不论为谁,为自己,为他人,我们都要去营造一种良好的社会风气,去营造浓厚的校园诚信教育环境。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇二
[摘要]在大学生中倡导诚信教育,高校应将德育教育作为重点。因此,在认识到诚信教育的重要性和必要性的同时,需要制定行之有效的具体措施,强化高校大学生诚信教育的工作。
诚信不仅是中华民族的优良传统,也是市场经济领域中的基础性行为,是人与人、人与社会关系的基础性道德规范。诚信也是现代文明的重要基础和标志。当代大学生是中华民族和未来,是建设的主力军,也是人类文明和知识的传承者。
中国高等教育从诞生之日起,一直非常重视对大学生进行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义建设者和接班人。然而,随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立,利益主体多样化、社会组织形式多样化、社会生活方式多样化,就业岗位与就业形式多样化日趋显著,这些极大地冲击了人们的思想观念、思维方式和价值取向,特别是由于受到市场经济的一些负面影响,使得一些人面对各种利益的诱惑,选择了见利忘义,一段时期内社会上假冒伪劣产品充斥市场,传销及诈骗案屡见报端,甚至个别政府官员大搞权钱交易,使得传统的道德文化在市场经济大潮中受到了严峻的挑战,导致社会诚信出现了信任危机,并迅速影响了高校大学生这一特殊群体,集中表现为,考试作弊、抄袭作业,甚至演化到拒不归还助学贷款等,类似的不诚信行为比比皆是。诚信问题已然成为当前高校大学生思想道德教育的突出问题之一。因此,用积极、理性的心态分析大学生诚信问题的状况和原因,并从大学生诚信教育机制的层面出发,深入探究大学生诚信问题是十分必要的,对整个社会的道德建设也起到了积极地推动作用。
当前,社会主义市场经济发展极大地调动了人民群众的积极性和创造性,同时也出现了一些不良的社会现象。学生越来越广泛地接触到社会的各个层面,也使得一些大学生受到不良现象的侵蚀和腐化。如果大学生缺乏对这些不良现象的批判和抵制,就会慢慢的向不守诚信的方向发展。更主要的是由于目前国家部分法制不健全,执法力度低下等问题在罪与非罪之间留下了大片的空白地带,导致社会失信成本极低,为了追求短期效应,会有人去以身试法。
家庭是大学生接触最多的社会环境,有些家长把错误的思想灌输给孩子,只是单纯的关注学生的成绩和日常生活,忽视了对于孩子道德品质方面的教育和引导;有些家长虽然意识到诚信教育的重要性,有意识的去培养,但是方法不当。这些做法都会对大学生诚信品质培养产生不良的影响,并很难在日后的教育中纠正。
当代大学生基本上都是独生子女,在家庭中以自我为中心,优越的生活习惯及条件使其逐渐养成了一些不良的习惯。高校自扩招后,生源良莠不齐,部分学生调控能力差,从众心理较强,导致诚信缺失。
4.高校诚信教育体制不健全对大学生诚信的影响。
基础教育中学校过分重视学生的升学率,进入高校后学校的教学计划自始至终偏重学生的求知能力,而大大忽视了“育人”的重要性。很多高校没有开设诚信教育课,而现有的德育教育与经济发展还有很多不相适应的地方,如教学与育人分离、重灌输轻引导,加之高校对于大学生的行为管理宽松,导致大学生的诚信问题凸显。
1.增强诚信教育的意识,营造良好的教育环境。
高校是进行系统的思想道德教育的阵地,必须全面贯彻党的教育方针,努力推行素质教育,把教书和育人紧密的结合起来,把诚信教育落实到高校工作的具体工作中去。诚信教育要与社会公德教育、法制教育、心理健康教育等有机融合,以便提高整体的.教育效果。高校可依托校园网、广播、橱窗、海报和讲座等多种宣传方式为切入点,为诚信教育营造一个良好的氛围,从而促进高校思想政治工作的健康发展。
2.重视提高教师素质,特别是诚信教育工作者的素质。
正所谓为人师表,高校教师要带头守诚信,做到“言必行,行必果”,要求学生做到的事情,自己必须先做到,身体力行、率先垂范,以教师高尚的品行、独具的人格魅力、诚信的作风取信于学生。教师要把尊重人、理解人、关心人放在重要的位置上,坚持实事求是、平等讨论来教育学生。广大教师也要自觉接受学生的监督,用良好的道德形象信服于学生,推动高校学生的诚信教育。
3.以“两课”为依托,把诚信教育引入课堂。
把诚信教育纳入大学生思想道德修养课或者开设专门的诚信教育课,是使学生系统、全面认识诚信的良好途径。而且,诚信教育与思想政治道德修养的有机结合,既可以充实大学生思想道德的内涵,又能教会学生如何主动适应人文环境和社会环境,不至于在市场经济的大潮中迷失自己,甚至言而无信。
诚信在西方国家已有百年的历史,并在社会上形成一种风气,信用档案已经成为西方人的代名词。对于大学生来说,高校应建立与现行的档案同等重要的学生个人永久性信用档案,并公开诚信档案,可在适当的时候供人查询以及同学之间相互监督。诚信档案应由高校专门人员填写,主要反映学生在校期间的各方面情况,并将此与其在校期间的各类评优、贷款、就业等直接挂钩。使学生充分认识到,只有增强诚信观念,积累守信记录,塑造良好的信用形象,才能在社会的激烈竞争中立于不败之地。
诚信是一个国家和民族的精神要求,是现代社会文明的基石和标志。高校需要通过创新大学生诚信教育,逐步建立和完善各项法规制度,使大学生树立“有信用者荣,无信用者耻”的观念,使诚信转化为大学生的自觉意识和追求,这将为信用社会的建立奠定良好的社会诚信基石。
参考文献:。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇三
诚信是平凡普通的，它没有那闪闪发光的金色外套，也没有娇娆的容貌，它就是我们日常生活中的点点滴滴。当你打碎了别人的玻璃；当你抄袭同学的作业、考试作弊；当你无故不到校却向老师和家长撒谎；当你向别人夸下海口却又食言……犯了错误又没人知道，特别是犯了大错，要自己说出来，难，所以诚信很值得称赞。
在繁华的纽约，曾经发生了这样一件震撼人心的事情。
星期五的傍晚，一个贫穷的年轻艺人仍然像往常一样站在地铁站门口，专心致志地拉着他的小提琴。琴声优美动听，虽然人们都急急忙忙地赶着回家过周末，还是有很多人情不自禁的放慢了脚步，时不时地会有一些人在年轻艺人跟前在礼帽里放一些钱。
那个先生说：‚奖票，奖票‛。
小提琴手于是就人怀里掏出一张奖票，上面还醒目地写着乔治？桑，小提琴手举着彩票问：‚是这个吗？‛乔治·桑迅速地点点头，抢过奖票吻了一下，然后又抱着小提琴手在地上疯狂地转了两圈。
原来事情是这样的，乔治·桑是一家公司的小职员，他前此日子买了一张一家银行发行的奖票，昨天上午开奖，他中了五十万美元的奖金。昨天下班，他心情很好，觉得音乐也特别美妙，于是就从钱包里掏出五十美元，放在了礼帽里，可是小心把奖票也扔了进去。小提琴手是一名艺术学院的学生，本来打算去维也纳进修，已经定好了机票，时间就在今天上午，可是他昨天整理东西时发现了这张价值五十万美元的奖票，想到失主会来找，于是今天就退掉了机票，又准时来到这里。
小提琴手说：‚虽然我没钱，但我活得很快乐；假如我没了诚信，我一天也不会快乐。‛。
诚信犹如一潭清澈幽雅的湖水，宁静、淡泊、美丽，她总是以自己朴素而又洁净的面容向人展示着自己的美丽，可就是这样一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水会让你的人生更加完美。
诚信不光是国家与国家之间，企业与企业，人与人之间都讲的是诚信。做为一个企业来讲，你是否对你一直所直持的消费者守信了。做为一个建筑商来讲。你是否对你这一楼盘中所有的住户的生命守信了。生活中，我们会多次在电视上、广播中听到或看到因食物中毒或房屋建筑不好而丧生的人民，悲痛再次上演。‘诚信’一直是人们所讨论的话题，无论在做人处事方面，都讲的是诚信。
部分省内高校不同程度存在毕业生还贷违约问题，有些高校的违约率甚至超过了20%。部分毕业生逾期不还贷，不仅严重地破坏了自己的诚信记录，还把‚苦果‛留给了正在大学校园求学的贫困师弟师妹。
目前银行缺乏控制贷款风险和有效清收贷款的制度办法，国家助学贷款欠缺的不仅仅只是个人的信用问题，而是如何找到一个既能控制贷款风险又能兼顾各方利益的有效办法。有专家主张，完善相关的贷款制度安排和监控办法，让制度建设在规范、教育学生的过程中，起到警示的作用。
具体来说，应严格贷款申请的审批，把好源头关，如对新生进行一年的考察后才给予贷款申请资格，此后每年都记录学生的诚信表现；在签署合同时，明确学生个人、银行和校方的权利和义务，做到有章可循，不让校方承担不必要的‚包袱‛。此外，还要有灵活便捷的还款办法，可以把目前的按月、季还款改为按季、年还款，或者允许期限内一次性还清。银行和个人之间应有畅通的反馈、沟通渠道，实现异地还贷等。具体的贷款制度的安排要可行、宽容、人性化，适于在一定地区的高校之间推广。
长效的配套监督办法也不可或缺。高校与银行之间对贷款人信息的转移承接应及时、到位，进行合力监督，银行系统内部可实行贷款人的信用记录联网，海关、人事、劳动、司法等部门和机构也与银行联网，编织一张严密有效的监督网，发挥‚信用档案‛广泛的‚威慑力‛，通过制度的约束提高贷款人失信的成本。
诚实守信是一种美德，这种美德表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
让我们呼唤诚信，做一个诚信的人，共同建设一个诚信校园，一个诚信的社会。
数控145赵柁。
2016年5月19日。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇四
家助学贷款是党中央、国务院在社会主义市场经济条件下，利用金融手段完善我国普通高校资助政策体系，加大对普通高校贫困家庭学生资助力度所采取的一项重大措施。专门帮助高校贫困家庭学生，弥补在校学习期间学费、住宿费的不足，为贫困学生解决后顾之忧，使其在大学期间安心学习，顺利完成学业。随着早期贷款毕业生陆续进入还款期，贷款毕业生中已经开始出现拖欠还款的现象，造成部分贷款银行的经济利益受到损害。同时，当代大学生的诚信状况也受到了质疑和挑战。按时还款是我们每一个贷款学生最基本的责任和义务。古人说：“人之有德于我，不可忘；我之有德于人，不可不忘。“不可忘”意味着对施恩者要有感恩”和回报意识。我们接受了国家、银行的帮助和支持，应该有知恩图报回报社会的感恩意识，最基本最起码的感恩意识就是要有按时还款模范履约的责任观，义务观。我们中国俗话说“借债还钱，天经地义，有借有还，再借不难”，说的就是这种还款意识。因此我们参加工作以后有能力偿还贷款的时候，应该毫不犹豫地遵照合同，还清贷款。
上大学，我想是每一个学子期待已久的梦想。知识是无止境的，我们的心越宽广，能接受的知识就越多！知识并不会因为空间的限制而显得狭小，只要我们拥有一颗勤于探索的心，我们能学到的将会是很多很多！如果说，知识像一座山，我们不知道有多大，有多高，可是我相信只要我们敢于去攀登，可以能看到的景色就越广阔，更何况知识比山更大、更高，因为它是无极限的。如果我们努力去学习，掌握知识，提出我们新的见解，这一座高峰将会因为我们的付出而增高增大。如果我们用高度去衡量，那么我们今天所拥有的知识始终还是处在知识高峰的山脚之下；如果我们用山的高度去衡量，那么我们拥有的知识能占到得份额仅仅是这一座知识大山的一颗小石子。
我们的知识面是很狭窄的，我们需要不断地去学习、去开拓。可是，我们都应该很清楚，上大学，也是经济意义上说的一种投资，投资需要资本，就是我们所说的成本，并不是每一个都可以上大学。我们有能力，我们可以考上大学，上大学对于我们普通农村学生来说，需要考虑的是钱，我们的学费。高考的失误，没有考到一个好的学校，分数只能上一个三本，三本学费昂贵，对于农村的家庭来说，直接不敢想象，但我选择上大学，因为国家的助学贷款给了我继续学习的机会。正是有了国家助学贷款的帮助，来自社会春风化雨般的关爱，才使得学费、生活费不再困扰我的心绪，才有了在学校学习的带来的快乐。滴水之恩当涌泉相报，我一定记得国家给我的这份情，毕业工作后一定按时还款。国家助学贷款体现了党和国家的关怀，是一项信用贷款。作为资金提供者，经办银行也为此付出了艰辛的努力。银行信任我校良好的社会信誉，信任我校学生的个人品质和偿还能力，才使得国家助学贷款在我校得以顺利推行。能否诚实守信，按时还款，如期履约，是对我们的责任和义务观念、对我们良知信用和人格的检验。如果国家助学贷款逾期不还，不仅会造成贷款银行的经营风险，而且会损害学校的信誉，损害当代大学生的社会形象，妨碍国家助学贷款在学校的顺利实施，将使师弟师妹无法继续获得国家助学贷款，最终也将损害自己的根本利益。因为这是一种在法律和道义上都应当受到谴责的行为。中国逐渐的走向了富裕，可是始终存在着许许多多像我这样需要伸出援助之手的人。街上依然可以看到因为贫困潦倒而流落街头的乞丐，繁华的都市里依然可以看到因为没有工作而四处奔波，山村里依然可以看到因为贫穷而无法上学，却又多么的渴望着上学的孩子。.。.。.。是国家的政策帮助了我们，有了上学的机会，国家的政策让学生亲自的感受到，国家对每一位学子的关怀。在我们感受到国家的关怀的同时我们是否也应该怀有一颗感恩之心、诚恳之心、责任之心。
一个在新时期成长的大学生，一个接受过高等教育的人，一个在生活最困难的时候接受国家帮助的人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将诚信二字践踏得粉身碎骨，这样的人会懂得感恩吗？这样的人事一个诚实守信的人吗？这样的人值得国家去自助吗？这样的人对国家有益吗？过听一个国外的诚信故事——许多日本人爱到喜马拉雅山南麓观光旅游，据说源于一名少年的诚信。早年时，有几位日本摄影师来到那里，并请当地一名少年代买啤酒，这名少年为此跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地替他们买啤酒，但这回直到第三天少年还没回来。正当大家以为少年把钱骗走时，第三天夜里，少年敲开了摄影师的门。原来，他在一个地方只买到了4瓶啤酒，他又翻了一座山、趟过一条河买到了另外6瓶。不想返回时摔坏了3瓶。他边哭边拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动，后来到这儿的游客就越来越多。诚信，居然有这么大的魅力！诚信像是大树的根，只有扎深了根，才能经受住狂风暴雨，才能享受到枝繁叶茂的幸福；诚信是鹰的翅膀，只有翅膀强壮，才可以搏击长空，才能领略到“一览众山小”的傲然滋味；诚信像是人心灵的窗户，只有窗户明亮，才可以坦然与他人交往，才能拥有“居则同乐，死则同哀，守则同固，战则同强”的朋友，才能矗立于不败之林。而国家助学贷款正是这种诚信的合约。它无需担保，无需抵押，这是社会对我们大学生所给予的充分信任和关怀，是国家和社会在我们最困难的时刻伸出的援助之手。我觉得，助学贷款给我的一种感觉，不仅仅是经济上的援助，而是一种信念，一种生活的勇气。我觉得，贷款比给我资助所带来的压力更小，如果是无偿地接受别人的资助，我会觉得内疚，或者心怀歉疚。但用国家助学贷款完成学业，我便可以很坦然很洒脱的面对一切，因为我相信自己有能力按期偿还贷款，我是在用自己的钱做自己的事。虽然家境贫困，但我从不自卑，把生活的艰辛当成前进的动力，我努力地为自己的未来找一个方向，学习掌握过硬的本领，树立起坚定的诚信信念，尽自己所能真心回报社会。我将永怀感恩之心，努力学习，立志成才，将来以优异的学习成绩回报国家、回报社会。
国家助学贷款是以诚信为纽带，只有我们双方遵守承诺，国家助学贷款才能完好地为我们服务。诚信，在漫漫地人生道路上，是永不可丢弃的行囊。诚信乃无价之宝，它像一颗珍珠，闪烁着迷人的光彩，它是深藏不露的，同时又是无时无刻闪光的，它是我们奋斗中的里程碑。我们要努力地发掘它，并拥有它，这样你的一生将充满光辉，正所谓：祟高的精神可以征服任何一座高峰，一颗缺乏约束的心灵是空虚的、游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能干涸。一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧，心灵的契约！诚信使人在生活中更加乐观、自信、心情爽朗，与成功有着很大的正相关，并且使人更加的健康。然而，许多落马的“成功人士”，恰恰是违背了诚信的原则，受到了“自己不诚信”的惩罚，而更多人在走向成功的道路上，依靠的一个重要力量就是诚信。如果你是一个渴望成功的人，请一定记得不要抛弃诚信。将诚信拥入怀中，让诚信托起我们的梦想。俗话说：人要以诚待人，还要言而有信。巧诈不如拙诚。如美国杂货店大王所开的公司，信任每一个顾客，如果顾客忘了带钱，便签名就可以将商品拿去，这个看似拙笨的办法，却使这家公司蒸蒸日上，成为美国最大的杂货店。这只因为一个字：“诚”。又有云：“不宝金玉，以信为宝。”便有了“得黄金百斤，不如得季布一诺”的看似很傻的做法，一个字：“信”。大学生是受过高等教育的特殊群体，是社会诚信机制构建的中坚力量。我们应当无愧于大学生的称号，无愧于社会对我们的期望！著名的教育家陶行知先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。诚信是个人的立身之本，一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能并取得成功。在这个物质越来越富足的时代，人才的诚信教育已经迫在眉睫，不容忽视。我们大学生是未来社会经济的主体，是未来国家的栋梁，必须从现在做起，采取切实有效的措施，努力提高诚信素质，按时还款，争做诚实守信的当代大学生。并不是每一个大学生在取得国家助学政策资助的同时都怀有感恩之心，回报之心。在国家助学政策面临某些危机的时候，我们应不应该去思考一些我们值得思考问题？国家的助学政策为了什么？作为大学生是否以拥有一颗懂得报答之心，拥有一颗诚实守信的之心。从上面的例子中，我们可以看到，施恩、感恩与诚信，只有这几者结合起来，我们国家的助学政策才能切实贯彻。
一位哲人说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然璀璨明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如感恩和诚信。助学政策与我们同行，感恩和诚信使我们的助学政策正常的运行。没有感恩和诚信，我们的爱心接力棒将无法继续传递下去。我感恩，我有如此善良而又深切爱我的父母，是他们给予我的生命，并抚养我长大成人；我承诺，将来一定要不好好报答父母的养育之恩。
我感恩，那些人生途中，相识相伴，给我帮助的人们，在我困难的时候，随时伸出援助的双手；我承诺，当别人需要帮助的时候我也会义不容辞的伸出援助的双手。我感恩，是我们殷勤的老师，使我拥有今天的知识；我承诺，我要用我拥有的知识贡献于社会。我感恩，是国家的助学政策，让我能继续学习的机会；我承诺，我一定会好好学习，不辜负国家队我们的期盼……我们总是在有意无意间接受了别人为自己的付出，接受了别人予你的恩惠，我们要学会怎样用实际行动去感恩，而且踏踏实实的去做得更好，时常怀着一份诚实之心去行动。如果人人怀有这种心理，对于整个社会来说，则是非常有意义的良性循环，乐于施恩的人始终乐于施恩，知恩必报的人始终知恩必报，诚实信用的人始终坚守信用！那么我们所倡导的和谐社会，就会在这种和谐的氛围中产生了。韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母。这是一个典型的施恩，感恩与诚信同行的故事，我们今天依然需要这样的精神。助学政策的贯彻，需要用感恩和诚信的测试。当我们进行贫困生评定的时候，我们如实地反映了自己家庭的经济情况了吗？这是贫困学生应该得到国家资助最基本的条件。当我们使用国家资助的钱去生活的学习的时候，我们时时刻刻组要心怀感激之心、诚信之心和对国家回报的责任心。我们生活是否简朴？把钱花到需要之处；学习上我们是否积极向上？感恩是对老师上课的认可和认真地学习，诚实是在师长指导下的努力拼搏与不断进步。当我们以后完成学业走出社会之后我们依然需要怀着心怀感激之心、诚信之心和对国家回报的责任心。我们是否努力工作，我们是否按时还请助学贷款，我们是否将爱心的接力棒继续的传递下去？如果我们回答是肯定的，那么我们国家的助学政策就是有意义的。“天地虽宽这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦，我还有多少爱我还有多少泪，要苍天知道我不认输，感恩的心感谢有你，伴我一生让我有勇气作我自己，感恩的心感谢命运，花开花落我一样会珍惜。.。.。.”《感恩的心》时常在耳边响起，当我们做一件事的时候，想想是否对得起良知，是否经得起诚信的检验。诚信乃立身之本，感恩为动力之源，我们必须行动起来，从身边的小事做起，让世界都开满感恩和诚信之花，只要人人都献出一点爱，世界就会是美好的人间。精诚所至，金石为开。让我们以诚信为申胄，去迈向那充满激烈竞争的社会吧。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇五
现代社会需要塑造大学生主体人格，诚信教育在人格塑造中发挥着重要作用。诚信教育通过确立主体意识、发展主体能力，发挥主体价值，从而塑造大学生主体人格，以保证培养高素质的人才。诚信教育过程中，应着重教育理念以人为本、教育内容与时俱进、教育管理制度规范。
高校教育中影响大学生主体人格建构的因素很多，在此仅谈谈在诚信教育中建构学生主体人格的一点思考。
所谓诚信，就是诚实和守信。诚实，就是动机在于传达真实信息的一种行为；《辞海》对“守信”的解释是“遵守诺言，实践成约，从而取得别人对他的信任”。前者是指人的内在道德品质修养，而后者却是着力于人际间的伦理关怀。诚信张扬了人性，弘扬了道德关怀，不仅是一种童叟无欺的商业精神，也是一种道德意境，因为它关注如何做人的问题，关注如何提升人生的境界，表现了人与人之间互视为目的而不是手段的人文关怀。诚信所蕴含的这种道德追求，在本质上完全契合于新时期大学生的主体精神，因为高校教育的总体目标固然是培养富有创造性的社会主义“四有”新人，而在道德意义上也正在于寻求和培育更为健全的人格，更为完善的人性。就此而言，诚信不啻是构建主体人格的一个新的道德楔入点。
主体意识的觉醒是主体人格得以确立的基础和前提。
所谓主体意识，是指作为认识和实践活动主体的人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是主体自主性、能动性和创造性的观念表现，它包括主体的自我意识（主要表现在人与自我关系上，意识到“每一个人都无可争辩地有权发展自己的才能”）和对象意识（主要表现在人与外部世界的关系上，意识到人能将外部世界变为有益于自身发展的“人化世界”）。就此而论，主体意识的真谛正是诚信的精神，它既包含对他人的尊重，又表现出对自己所承担义务与责任的体认与坚守，所以诚信教育对于培育学生的主体意识有重要影响。
首先，诚信教育有助于确立学生的自我意识。诚信是主体意识的道德基础。“诚信是处己的立身之道。没有至少一定程度的诚信，个人就站立不起来，说出话来没人信你，连你自己也会感到怀疑、感到绝望，你自己成了前后不一，言行不符的断片，而不是一个完整的人，更不要说谎言和不守诺将对社会带来的危害以及他在道德上属于恶这样一种基本性质了。[1]”诚信本身就是真善美的统一，真是诚信的基础，《增韵·清韵》中指出:“诚，无伪也，真也，实也”。通过诚信教育，使学生发展了追求真善美尤其是求真的能力。这种能力使学生不仅能认识自己的直观环境，而且可以超越直观环境，放眼更广阔的世界；更加意识到个人是最真实最根本的主体，个人不断增长、变化的需要，使人充满了为之忙碌不已的欲望和激情，这些欲望和激情激动着人不断追求。这一切，使学生具有一系列主体的本质特征:自觉性、能动性、目的性、选择性、超越性，使其活动具有内在的积极性和创造性，从而学生的主体意识得以真正确立。
其次，诚信教育有助于确立学生的对象意识。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。[2]”人在活动中形成了多种多样的社会关系。人的社会关系既是人活动的结果，也是人活动的条件。而对于个人来说，它首先是先于个人的条件。
这样，每个人在他的任何一项活动之前，都要首先面临着一个如何处理各种社会关系的问题，这一过程实质上就是主体的对象意识确立的过程。诚信原则对调节个人与社会的关系起支配作用。诚信原则要求个人充分了解包括自己在内的每一个人应享有的的权利，并由此认识到自己对他人、对集体、对社会应尽的义务。只有在对每一个人的权利与义务充分了解的基础上，个人才能对他人、集体、社会采取合乎道德的态度，即把尊重人的权利，履行对集体和社会的义务作为自己的行为准则。每个人都有权利充分发展自我，但是自我的发展必须与社会的发展相一致，每个人在追求自己的目标时不能把自己对他人、集体和社会应尽的义务以及自己的活动对他人、集体和社会可能产生的影响弃置不顾。每个人都有权利而且也应该保持自己的独立性、自主性，但是每个人又需要具备必要的合作精神，使个人独立性、自主性的发挥不致成为破坏社会生存条件的不协调因素。诚信原则并不是一味要求个人自我克制或自我牺牲，它只要求个人的自我实现目标不有悖于义务和权利相一致原则，而鼓励人们发展更高尚的自我实现目标。
大学生主体人格形成的另一个基本方面是主体能力的形成。主体能力是潜在于主体内部、在社会实践中形成，并在主客体对象性关系中表现出来的客观能动力量。主体能力是多种规定性的综合，它不仅包括主体的实践能力，而且包括以情感、意志为主要成分的非理性因素，因为非理性因素是主体能动性的表现，是主体能力结构中的动力因素，是主体排除外界干扰、克服各种困难、争取目的实现的重要源泉所在。
首先，在现代社会，主体要想获取能力发展所"需的各种物质、精神条件，就必须具有诚信品格，否则将无法立足于社会。人是社会的存在物，其发展完全依靠社会和他人，能否得到社会和他人的认同和赞许，是人的一切利益中最基本的利益。因为在市场经济条件下，人们的交往日益普遍和复杂，交往范围日益扩大。人与人的关系主要不是建立在道德情感上，而是建立在理性的基础之上。人们不再凭着自己的直觉，不再因为是熟人，而是根据实证，主要是对方的诚信度才信任对方。虽然是熟人，如果没有诚信的品格，没有偿付的能力，就不应该和他发生信用关系；即使是从未谋面的陌生人，如果有良好的信誉，具有偿还的能力，就应该在信用上给予支持。而要得到社会和他人的认同和赞许的关键，则在于一个人能否有美德，品德高尚的人会得到社会和他人的赞誉，而品德败坏的人则会遭到社会和他人的谴责。诚信教育，是培养人的道德品质和美德的一个重要途径，是大学生主体能力发展的客观需要。
其次，从人的心理素质来说，诚信的品格对人的智力因素和非理性因素的成长也是大有益处的。因为具有诚信品格的人在内心忠实于自己，在外部则行其真心所欲行，他就不会去想歪门邪道，对一些事情的追求就会执着，他就会全心全意投入自己的力量去做好一件事，就会发扬艰苦奋斗的精神，向落后挑战，而不是逃避困难，一心想找捷径。他们凭借深层次的思考和高层次的理想追求，认识到自己肩负的历史使命和社会责任，从而成就一番事业。所以，一个讲诚信的人，会很厚实，很强大。
大学生确立了主体意识，发展了主体能力，便开始寻求主体价值。何谓价值？马克思说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”[3]。这里指的外界物，是主体的人以外的东西，既包括自然界，也包括客体的人及其关系，还包括作为客体的某些意识形态。从这个意义上讲，主体的人对其他人或社会的需要的满足，就是主体价值。当代大学生既生活在市场经济的经济制度、“依法治国”与“以德治国”相结合的政治制度建设和社会主义精神文明建设的大环境中，又是社会主义经济、政治和文化建设的后备军。他们的价值发挥离不开这些客观环境，同时这些客观现实又是他们价值展现的舞台和实践的结果。这一客观事实决定大学生寻求主体价值，离不开诚信精神的支撑。
首先，人既是自然人，更是社会人。人要发挥价值一步也离不开社会之光的普照，大学生得以实现人生价值就是在与他人进行交往，与社会开展物质、能量和信息的交换等实践中实现的，诚信是保障这些实践活动能够顺利开展的资本。孔子认为，人不讲诚信是不行的，在他看来，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎难哉”[4]。从长远来说，必须自己诚信才能真正使人信任。微软中国研究院前任院长李开复回国前，写了一封公开信。在任中国研究院院长期间，他接触过很多中国学生，有很多感触。他在信中说的第一点就是:事业要成功，需要恪守一些原则，而这些原则是他所遇到的中国学生所最缺乏的，其中第一个原则就是要诚信、正直。一个人对社会来说，首先是诚实守信，第二才是才能，如果有才能，而不守信，对社会造成的危害比能力差的人造成的更大。大学生缺少诚信会使他们在社会上遇到更多危险，失去很多成功的机会。因为任何人都怕不诚实不守信用的人。一旦你做了不诚实不守信用的事情，就会在你的人生履历上留下痕迹，以后你在社会上就会失去很多成功的机会，也就谈不上体现主体价值。
其次，从社会角度看，市场经济本身是一种契约经济、诚信经济，诚信是社会主义市场经济得以有效运行的道德基础。恩格斯在考察资本主义市场经济后指出:“生产愈发展，它就愈不能采用作为它早期阶段的特征的那些琐细的哄骗和欺诈的手段。……这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了，那里时间就是金钱，那里商业道德必然发展到一定水平。[5]”特别是在wto的框架之中，参与国际贸易竞争对诚信的要求更广、更高。在德国有一位中国留学生，以优异的成绩毕业后到各大小公司应聘都遭到拒绝的原因就是:在他个人信用卡上有3次公交车逃票纪录。正如康德所说:“由于说了一个谎，一个人抛弃了，甚至可以说彻底毁灭了作人的尊严。[6]”另外，目前我国在政治建设和精神文明建设中推行“依法治国”和“以德治国”相结合的方针，这种建设方针本身内含诚信，它们也对贯彻的主体提出了诚信的要求。由此可见诚信不仅是人之为人的根本道德标准，是做人的基本要求，也是作为未来国家政治法制建设和精神文明建设的主体的当代大学生实现人生价值之本。
要培养大学生主体人格，应进一步加强诚信教育，建立和健全大学生的诚信教育机制，主要应注意以下几方面:。
1、教育理念应以人为本。
诚信教育在理念上，必须注重以人为本。要树立大教育观，打破以往以教育论教育，以道德谈道德的难以取得实效的空洞说教的教育观念。苏霍姆林斯基说:“没有自我教育就没有真正的教育”。大学生是诚信教育的主体，诚信教育能否奏效，归根结底依赖于教育对象的“自我”作用。因"此，在诚信教育中，应尊重学生的主体地位和主体人格，指导大学生进行“自我”教育，激发学生的积极性和主体性，培养学生对诚信道德的自我认识能力和感受能力。“教育鼓励学生通过自己的理智活动和实践，逐渐达到道德上的成熟”[7]，使大学生自觉主动地践行诚信，实现他律向自律的转化。应把教育视点从原来的关注道德规范本身转移到“人的全面发展”的内容上来，着眼于人才的成长，以“人而无信，不知其可也”为出发点和归宿点，注入人文精神，使之培养出的人才能与社会经济发展相适应，与时代发展同步。
2、教育内容要与时俱进。
诚信教育在内容上应当与时俱进，不断拓宽教育内涵。经济全球化和教育国际化的发展进程要求我们在大学生诚信教育内容上必须注入时代精神，使传统的本土化的诚信教育逐步走向现代化、国际化。尤其要注意两个结合:一是诚信意识要和规则意识结合起来。现代诚信观念不仅是一个处理个人之间关系的“私德”，更是一个处理个人和社会之间关系的“公德”。中国加入世贸组织对人们在道德上的最大促进作用，就是规则意识的强化。规则和诚信是紧密联系的，规则意识淡薄，诚信意识必然失落。大学生的诚信方面的问题和社会上规则意识的薄弱紧密联系，有些已经渗入到学校内部。我们应当把诚信教育和规则教育结合起来，让学生从小懂得:规则的制定是按规则进行的；规则是必须遵守的，不能违反的；规则面前人人平等。二是诚信意识要和创新意识结合起来。诚信观念侧重实事求是、信守诺言，但在社会飞速发展的时代，需要创新、突破常规。诚信和创新的关系也就是解放思想和实事求是的关系:“只有解放思想，才能真正达到实事求是；只有实事求是，才能真正解放思想。”诚信要求积极改造社会，包括使社会环境更有利于诚信的回归，这就需要创新、出新思路，诚信与创新的结合基础是社会责任感。面对新形势，我们必须重新对大学生诚信教育内容进行审视，在理论的内涵与外延上要进一步深化、拓展、创新，以期大学生诚信之树常青，不断朝现代化、国际化迈进。
3、建立健全教育管理制度。
诚信教育在管理上，必须实现制度规范化，建立完备的信用体系和奖惩制度。诚信道德的形成必须有完善的信用体系作保证和相应的奖惩制度作后盾，不能只停留在道德认识的层面上。大学生诚信教育制度化的关键在于人与制度之间必须建立一套良性的互动机制，使得每一个人在自律基础上，通过制度渠道达到自己的目的。若诚信不能得到利益保证，欺诈不能得到应有制裁，诚信将会遭人践踏，尽管它是道德的、正义的、崇高的。因此，我们必须在大学生中建立一套信用制度，把大学生在校的诚信表现用制度加以规范，建立相应的约束和惩罚机制。给每个学生建立诚信档案，详细记录个人基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录以及奖罚状况，并依据个人档案作为学生评优获奖、入党保研、升学就业、发放助学贷款的一个重要指标。对缺失诚信的学生要给以惩罚，如不能参与评先评优，不能担任学生干部，情节严重的要给以校纪处分。学校还要完善各种规章制度，如对考试作弊、违反毕业协议、借贷不还等问题的处理制度等，把这些制度纳入整个诚信约束和惩罚机制，让硬制度和软教育紧密结合起来，共同发挥作用。
〔1〕何怀宏。良心论[m]。上海:上海三联书店，1994.138.
〔2〕马克思恩格斯选集（第1卷）[m]。北京:人民出版社，1995.60.
〔3〕马克思恩格斯全集（第19卷）[m]。北京:人民出版社，1974.406.
〔4〕孔子。论语。[m]。北京:中央民族大学出版社，1998.
〔5〕马克思恩格斯全集（第22卷）[m]。北京:人民出版社，1965.368.
〔6〕何怀宏。良心论[m]。上海:上海三联书店，1994.168.
〔7〕鲁洁，王建贤。德育新论[m]。南京:江苏教育出版社，1994.465.
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇六
诚信是人类长期道德实践的结晶，是安邦定国之维柱，是从政、经商、为学乃至为人之基和道德底线。对诚信问题的研究由来已久，然而诚信问题却不断衍生。大学生党员在诚信问题上亦常有失足，甚至在某些情况下更加的“隐而不显”，让人难以琢磨，除了与大学生党员自身的特殊性有关之外，我们更进一步的认为，这是因为大学生党员在社会“洪流”的冲击下和个人“信仰”不坚所导致的“生活意义迷失”，“迷失”不是没有追求，而是一种偏离。大学生党员生活意义与价值的迷失，一方面要归根于社会环境，包括社会生活方式、教育等，另一方面也必须探究他们对美德与党性的“确信”程度。对于大学生党员而言，唯有寻回失落的正确价值，辅之以他律，才能解决“诚信之危机”，否则，所有附加的教育形式和制度安排都将无益而终。
诚信，应当包含着“诚”和“信”两方面，“诚信两字互训，其含义既相区别，又紧密联系”，而当下我们更多的是在“守信”的意义上来使用该词，实则两者不可偏废，甚至可以说“心诚方能信守”。大学生党员是学生群体的一部分，不可避免地也有大学生诚信危机所体现出来的种种问题，比如作弊、造假，重利轻“诺”，或者触及了社会更广层面上的诚信问题。然而，就其党员身份的特殊性而言，其诚信主要应包含这两层意思，即要在“诚”上做到入党动机真诚，对党的信仰坚贞；要在“信”上做到入党誓愿与党员行为一致，以及党员权利与义务的高度统一。要真正地做到诚与信，归根结底要有正确的生活价值取向和对党性的高度确信。本文即是在大学生党员诚信“特殊性”上而言的，希望对其诚信问题有所答疑和裨益。
（一）大学生党员诚信的一体两面。
诚和信是互相作用的一体，是诚信的两个方面。现实生活中我们也会经常发现，为人处世若没有“真诚、真挚”之态度和动机，则往往最后是“失信”而终。革命年代、社会主义建设时期，我们更看到无数的先锋、模范党员，以无比的热情，投身各自的领域，终有所获，实现了为共产主义事业奋斗的宏愿。那么，就当下大学生党员而言，除了基本的待人真诚和谨守承诺之外，“诚信”将意蕴着更多的特殊内涵。
从“诚”的方面来说。大学生入党，是一次政治立场的选择，更是对自己生活信仰的“确信”。一个没有共产主义理想的人、一个对党和国家没有责任感的人，是与党的性质所相悖的。所以，我们的“入党”，要求我们澄清自己的动机、端正自己的态度，明白为什么要入党，入党是否真正的出于对党的理念确信，是否怀有一颗奉献社会、服务人民之心。我们的“入党动机要纯粹”，就是希望我们的“党员”入党要超脱世俗与功利，体认到党员的真正责任，明白自己活着的价值和生活应有的意义。在追求个人价值的时候，至少要做到与社会价值统一。
从“信”的方面来说。大学生党员的信，体现于入党动机与党员行为的“一致性”，以及入党后各种行为的“一贯性”。“人无信而不立”，就大学生党员而言也是一样的，一个“党员”真正的成为党员，是由其所体现出来的崇高理想和高度社会责任感，以及言行一致的行为所决定。大学生党员，要在“信”上一贯坚守，有自己处世原则，求真务实，专心于学习、工作，以期奉献社会。唯有在社会价值实现的过程中，个人价值才真正地得到升华。大学生党员的党性，正是在其诚和信的相结合中，才得以体现，基于事实上的检查与考验，远比我们大学生党员谈话和思想教育要优越，这亦值得我们深深反思。
大学生党员“诚信”上的表现，主流是好的，但也出现了或多或少的问题，少数现状令人担忧，并且这样的不良趋势正在蔓延。在诚上，主要是入党动机不纯的问题，这也成了高校党员选拔和党建的重要难题。入党动机的复杂性、多样性，带来的必然是对党的理念“确信”程度下降。试问，如果大学生党员对党的“基本理念”都不认可或者勉强接受，还怎么可能要求其作为党员，而履行各种义务呢。即便是有他律制度的严格限制和规训，又如何保障其目的性的始终如一呢。因之，奉献社会、为人民服务，共产主义的宏伟蓝图都将成为无本之木。(教育论文)没有真诚的态度和纯粹的入党动机，大学生党员诚信问题自然令人忧心，所以把好入党关是首要之务。在信上，我们也面临着同样的困惑。有些大学生党员，入党前后判若两人，入党前积极好学，乐于助人，入党之后则无所作为，待人冷漠；有些学生党员则在学习和生活中，渐渐地偏离了道路，在“信”上不能一以贯之。诚然，当下我们也意识到了这一问题，并且一系列的思想教育和制度构建都在有序进行，作用良多，可是若无法把握到这一现象的根源及实质，于人于事，即便有所改变，也只能是短暂的、有限的。
大学生党员诚信问题的出现，固然有着社会大环境的影响，但我们认为，大学生的素质养成和如何更好应对社会环境，归根结底要诉诸大学生党员对生活的意义和价值的判断。因此，大学生党员的诚信问题实质就是生活意义的问题。
（一）诚信迷失的双重根源。
首先，是对党的理念确信度下降。入党意味着什么，这对大学生党员而言，应该是不言而喻的，而现在却成了一个大问题。从现在大学生入党的实际动机来看，主要分为三类，一是基于高度的觉悟和奉献的理想，这是我们最希望看到的；二是出于功利性的自我发展需要，比如出于对就业条件的考量、个人今后发展的预见等等；三是茫然不觉的入党，即在当前高校党员发展模式下“按部就班”、“顺其自然”的就入了党，他们自己也并不完全知道党员意味着什么。正是因为这样的情况，我们现在大学生党员对党的理念和党性的“确信”度是不够的。没有强有力理念指引，没有坚定的信仰，难免会出现各种各样的诚信问题。现在，我们高校开展了很多的党员思想教育课，党员的入党培训和后续培训都在频繁进行，可是这并没有有效地内化为其自身理念。“只有一个活生生的确信才是知识”，所以培训灌输的确实很多，而往往效果却很差。试想，我们怎么可能奢望大学生党员，对其自己都不确信的东西，进行坚持，并一以贯之的践行呢。大学生党员的诚信也是这样的.，当“党员”身份，成为他们心中一种“功利条件”的时候，纯粹的入党动机也就离我们远了。
其次，社会生活“功利性”。再深刻一点地解析大学生党员对党的理念“确信”程度低的现状，就会发现其往往是由社会生活的功利性所规定的。我们很多学者喜欢强调学生素质，个人品行，无疑我们也应当看到道德是离不开社会风尚的，也总有其社会经济根基。大谈思想教育不足、家庭教育偏差、诚信机制不全，并没有切中诚信危机、大学生党员在“诚”“信”上缺失的外在根源――生活的压力和社会的功利性导向。大学生就业压力的增加，无疑会加促其思虑如何增加自身在社会竞争中的筹码，而社会对“大学生党员”的普遍看好，正好弥合了这样的一种焦虑。所以，“优秀的大学生往往是党员”这一价值判定，导致了大学生争相入党以证明自己的优秀。社会需要什么人，我们就变成什么样的人，这是对大学教育以市场为导向的一种误读，实质是市场经济抽象规则的一种具体演变。市场经济必然有其功利性要求，在这样的一种冲击下，我们的诚信教育、大学生党员的诚信培养，相较就显得脆弱了。同时，尤其是在社会主义市场经济的起步、发展阶段，没有建立健全的诚信评价、监督和惩罚机制，让社会生活的“功利性”更加肆无忌惮滋长。
很多人会疑惑为什么西方也是市场经济，然其普遍的诚信状况相对较好，显见的是因为西方的各种诚信问题制约机制相对完善，失信成本太高，但这并不是问题的实质，我们认为由于长期在这样的制度机制下以及市场经济高度发展需要诚信，所形成了他们对“诚信价值”、“诚信作为美德”的价值确信，这才是问题实质。就大学生党员而言，其诚信问题的实质，也就是如何“看待和获取”生活的意义，是否对党的理念有足够的确信；在面对功利诱惑的时候，是否把诚信作为生活的价值真意；在生活和社会实践中，是否真正地意识到自己作为党员的权利与义务的统一。把诚信问题，归结为生活意义的问题，不是在消除大学生党员的诚信问题的特殊性，也并不是要为大学生党员在诚信上犯的错，寻找客观理由，排除责任，反而是要从大学生党员这个主体的特殊要求上，去规定诚信的双重内涵；在生活背景的客观性上，以期寻回大学生党员正确的人生信念。迷失的生活意义需要归复，正如大学生党员的诚信需要得到各方认可一样。
大学生党员的诚信要求其做到对党的理念和党性的高度确信，在社会生活中的言行一致和有所担当。在各项制度都还不完善的今天，我们更希望其能明确生活的真正意义，坚持党性，克服“知易行难”的窘迫。
（一）寻回生活真意。
生活的意义是一个很大的话题，似乎每个人都有不同的看法，也正是这样的“意见”，导致了我们生活行为和社会现象的多元、多样。自改革开放以来，我们的社会经济急剧发展，也变革不断，诚如邓小平说的“窗户打开了，清新的空气进来，同时苍蝇和蚊子也会进来”，在这样的背景下，我们所面对的社会情状也就愈加复杂，每个人追求什么似乎成了个人爱好，甚至是不可被问及的“隐私”。可是，就大学党员的诚信而言，我们至少要明白两点：在诚上，入党不能成为一种牟利的手段，要坚持党性，确信党的理念；在信上，作为党员要不负使命，在生活和行为中要知行合一，服务人民、奉献社会。这才是诚信在大学生党员身上的具体体现（特殊性）和大学生党员生活的真正要义。
如何寻回这一生活真意，需要优化社会生活环境，更要在既定的社会背景下自觉自省，简要的要做到三个方面。一是积极主动地了解社会历史，尤其是对党的理论的学习，在不断学习中定位自己的人生角色，养成良好的价值观、人生观和世界观。明白党员身份的意义所在，为履行好党员的基本义务和奉献社会奠定思想基础。二是“三省吾身”，在实践中，尤其是在社会生活中，好好地考察自己的动机、当下行为，是否做到了一个大学生党员所应具有的表现。自己在诚信方面，有没有把对党的“诚”和作为党员的“信”当成生活中不可弃置的价值来看待。三是坚持诚信行为。大学生党员毕竟还是象牙塔中的学生，没有进入社会，或者涉世未深。在渐渐面对社会残酷的现实之时，我们更要坚定自己所执着的理念和选定的生活价值。对于大学生党员而言，没有诚信的生活，即便再成功也是不值一提的，更何况，在诚信隐退的地方，也是失败开始的地方。
（二）增强党性，克服“知易行难”
大学生党员的诚信问题，实质是生活意义抉择的问题。美好的理念总是为人向往，然而似乎是“知易行难”。对于大学生党员中的那些渐渐消沉，在“信”上没有做好的部分群体而言，尤其是这样的。“知”、“行”之辩，自古有之，“知行合一”看起来总是我们的一种良好祈望，但是事实上我们完全可以破除“知易行难”的困境，即找到生活的真意，又坚定不移的奉而行之。
古之仁人志士，都有坚定意志，就我们的大学生党员而言，就是要“坚持党性、增强党性”。所谓中国共产党的党性，“以工人阶级的阶级特性为基础，是工人阶级阶级性和阶级利益的集中体现”。“党性既是一种理念，又是一种实践”。对于大学生党员的诚信问题而言，我们一定要做到两点，一是确信党的基本理念、奉献社会，为人民服务，二是认真开展批评与自我批评，勇于承认和改正自己的缺点和错误。没有党性为原则，大学生党员的生活意义将成为空谈，“知”不可能成为真知，更不会是自愿行为的动机；没有批评自己和承认错误的勇气，则会永远习惯性的归罪于客观因素，这是知行分离的重要原因。
至于大学生党员如何增强党性，就个体而言大致有这么两条路径。一是增进对党性的确信度。不确信一个理念，那么对该理念的坚持是无法想象的，要么出于其他目的，要么迫于强力。大学生党员，应当把党性化入自己思想中去，以其指导学习、生活。并且，学习不是一次性完成的，而是一个持续的过程。二是提升意志力，在实践中锤炼自己。党性的养成不光靠学习，还需要更多社会实践，甚至说，党性就是要求我们在实践中，有责任感和使命感，以至有所作为。学习与实践是相得益彰的，大学生党员在校园中有很多这样的机会，要善于去发现、主动去做，才能在毕业以后，真正地自立于世，坦坦荡荡。
（三）构建他律制度。
人是有自觉性，更能自我塑造，把希望寄托在大学生党员主体生活意义的归复上，肯定了党员群体的自觉性和自律性，这也是最根基的、本源的，如果没有把握好这一点，我们的一切制度构建，都无法真正起到实效――如果人有意犯错，他律制度也是软弱。除了惩治之外，并不能解决实际问题。尤其在当下，各种诚信机制还不完善的时候，唯有生活真意归复、增强党性，辅以他律，才能真正破解大学生党员在“诚”和“信”上的危机，缓解、消解这日益严峻的诚信现状。构建他律制度要做好三个方面。
一要加强理论教育。党员的理论教育在大学中已经相当普及，形式也多样，但是效果不见得好。但不容置疑的是，这是必需的，尤其是针对大学生党员学习主动性较差的部分群体，要开展多样的、能沁入人心的党课教育，多讲实例，多讲生活中例子，只有这样才能紧密的联系生活。同时，将入党教育和持续教育结合起来，必要的时候，增加理论考核机制，对于不合格的，应当有所措施。在党课学习之外，要多宣导诚信文化，毕竟每一种良好的文化，都能塑造人的心灵。
二要完善校园规章。校园是大学生党员，入党、学习、生活的地方，是其心灵塑造、行为养成的重要园地。就入党方面而言，把好入党关口，落实评选细则，要本着“宁缺毋滥”的态度，严肃入党动机。要让党员觉得入党首先是一种责任而不是功利的附加品，并且这样也能纯化队伍。在学习、生活中，对于党员更要严格要求，鼓励其诚信行为，奖励其奉献社会、为人民服务，树立诚信楷模，倡导良好风尚。多创建诚信活动，提供社会实践机会，让大学生党员能投身到其为之向往的奋斗与拼搏中去。
三要构建社会诚信机制。社会生活的功利性，使得人们对诚信有所偏离，“建立失信制约外在机制是大学生诚信养成的重要条件”，所以也应当在社会层面上，构建起包括诚信档案、诚信评价、诚信监督和诚信惩罚等制度在内的诚信机制。这一机制本身就符合社会经济发展的需要，对在校大学生和大学生党员起到制约和警示的作用。其中，我们有必要指明，对于大学生党员来说，社会诚信机制对其诚信的要求将更高。诚信制度与适当的、必要的党员奖惩机制要挂钩，这样才能显示出足够的约束力。大学生党员的诚信问题，必然是在多方面的综合努力下而得以解决的，本文认为立足于生活本身，对生活意义的正确体认和党性的确信才是解决当下诚信堪忧现状的根本。
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优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇七
[摘要]在大学生中倡导诚信教育,高校应将德育教育作为重点。因此,在认识到诚信教育的重要性和必要性的同时,需要制定行之有效的具体措施,强化高校大学生诚信教育的工作。
诚信不仅是中华民族的优良传统,也是市场经济领域中的基础性行为,是人与人、人与社会关系的基础性道德规范。诚信也是现代文明的重要基础和标志。当代大学生是中华民族和未来,是建设的主力军,也是人类文明和知识的传承者。
中国高等教育从诞生之日起,一直非常重视对大学生进行道德的教化和人格的塑造,造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义建设者和接班人。然而,随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立,利益主体多样化、社会组织形式多样化、社会生活方式多样化,就业岗位与就业形式多样化日趋显著,这些极大地冲击了人们的思想观念、思维方式和价值取向,特别是由于受到市场经济的一些负面影响,使得一些人面对各种利益的诱惑,选择了见利忘义,一段时期内社会上假冒伪劣产品充斥市场,传销及诈骗案屡见报端,甚至个别政府官员大搞权钱交易,使得传统的道德文化在市场经济大潮中受到了严峻的挑战,导致社会诚信出现了信任危机,并迅速影响了高校大学生这一特殊群体,集中表现为,考试作弊、抄袭作业,甚至演化到拒不归还助学贷款等,类似的不诚信行为比比皆是。诚信问题已然成为当前高校大学生思想道德教育的突出问题之一。因此,用积极、理性的心态分析大学生诚信问题的状况和原因,并从大学生诚信教育机制的层面出发,深入探究大学生诚信问题是十分必要的,对整个社会的道德建设也起到了积极地推动作用。
当前,社会主义市场经济发展极大地调动了人民群众的积极性和创造性,同时也出现了一些不良的社会现象。学生越来越广泛地接触到社会的各个层面,也使得一些大学生受到不良现象的侵蚀和腐化。如果大学生缺乏对这些不良现象的批判和抵制,就会慢慢的向不守诚信的方向发展。更主要的是由于目前国家部分法制不健全,执法力度低下等问题在罪与非罪之间留下了大片的空白地带,导致社会失信成本极低,为了追求短期效应,会有人去以身试法。
家庭是大学生接触最多的社会环境,有些家长把错误的思想灌输给孩子,只是单纯的关注学生的成绩和日常生活,忽视了对于孩子道德品质方面的教育和引导;有些家长虽然意识到诚信教育的重要性,有意识的去培养,但是方法不当。这些做法都会对大学生诚信品质培养产生不良的影响,并很难在日后的教育中纠正。
当代大学生基本上都是独生子女,在家庭中以自我为中心,优越的生活习惯及条件使其逐渐养成了一些不良的习惯。高校自扩招后,生源良莠不齐,部分学生调控能力差,从众心理较强,导致诚信缺失。
4.高校诚信教育体制不健全对大学生诚信的影响。
基础教育中学校过分重视学生的升学率,进入高校后学校的教学计划自始至终偏重学生的求知能力,而大大忽视了“育人”的重要性。很多高校没有开设诚信教育课,而现有的德育教育与经济发展还有很多不相适应的地方,如教学与育人分离、重灌输轻引导,加之高校对于大学生的行为管理宽松,导致大学生的诚信问题凸显。
1.增强诚信教育的意识,营造良好的教育环境。
高校是进行系统的思想道德教育的阵地,必须全面贯彻党的教育方针,努力推行素质教育,把教书和育人紧密的结合起来,把诚信教育落实到高校工作的具体工作中去。诚信教育要与社会公德教育、法制教育、心理健康教育等有机融合,以便提高整体的.教育效果。高校可依托校园网、广播、橱窗、海报和讲座等多种宣传方式为切入点,为诚信教育营造一个良好的氛围,从而促进高校思想政治工作的健康发展。
2.重视提高教师素质,特别是诚信教育工作者的素质。
正所谓为人师表,高校教师要带头守诚信,做到“言必行,行必果”,要求学生做到的事情,自己必须先做到,身体力行、率先垂范,以教师高尚的品行、独具的人格魅力、诚信的作风取信于学生。教师要把尊重人、理解人、关心人放在重要的位置上,坚持实事求是、平等讨论来教育学生。广大教师也要自觉接受学生的监督,用良好的道德形象信服于学生,推动高校学生的诚信教育。
3.以“两课”为依托,把诚信教育引入课堂。
把诚信教育纳入大学生思想道德修养课或者开设专门的诚信教育课,是使学生系统、全面认识诚信的良好途径。而且,诚信教育与思想政治道德修养的有机结合,既可以充实大学生思想道德的内涵,又能教会学生如何主动适应人文环境和社会环境,不至于在市场经济的大潮中迷失自己,甚至言而无信。
诚信在西方国家已有百年的历史,并在社会上形成一种风气,信用档案已经成为西方人的代名词。对于大学生来说,高校应建立与现行的档案同等重要的学生个人永久性信用档案,并公开诚信档案,可在适当的时候供人查询以及同学之间相互监督。诚信档案应由高校专门人员填写,主要反映学生在校期间的各方面情况,并将此与其在校期间的各类评优、贷款、就业等直接挂钩。使学生充分认识到,只有增强诚信观念,积累守信记录,塑造良好的信用形象,才能在社会的激烈竞争中立于不败之地。
诚信是一个国家和民族的精神要求,是现代社会文明的基石和标志。高校需要通过创新大学生诚信教育,逐步建立和完善各项法规制度,使大学生树立“有信用者荣,无信用者耻”的观念,使诚信转化为大学生的自觉意识和追求,这将为信用社会的建立奠定良好的社会诚信基石。
参考文献:。
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优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇八
：上海。
：20xx-x-xx~20xx-x-xx。
1，了解企业的运作方式和日常业务。
2，把书本中的知识放到实践中去，培养大学生的动手实践能力。
3，在实习过程中，与上级，同事等有效沟通，培养大学生与人沟通的能力和团队协作的能力。
4，巩固、扩大和加深学生从课堂上所学的理论知识，获得实际工作的初步经验和基本技能。
实习要求：
1、做好实习前准备工作，了解实习目的和任务，以提高实习效果。
2、遵守实习纪律，服从实习安排，完成实习任务。
3、与指导教师定期保持联系，汇报实习进展情况，接受指导教师的指导。
4、实习结束，提交《实习单位鉴定》和《实习报告》。
1，了解实习单位的所有制性质、经营方针和经营理念。
2，了解实习单位的运作特点，业务要求和主要产品。
3，了解实习单位的发展战略和经营战略。
4，负责协助实习单位销售部产品的销售。
5，负责销售资料的收集、翻译、与整理。
6，负责用传真、电话、msn等通讯方式联系客户，并提供口译服务。
时光匆匆，转眼间一个月的实习生活也画上了句号。我又从社会实践中回到了校园学习生活之中。回首过去一个月在西门子威迪欧电机(上海)有限公司点点滴滴的实习生活，我有许多感悟。我对销售有着极大的兴趣，我从上大学起就立志做一名优秀的销售代表。这次在西门子威迪欧的实习生活让我进一步了解了销售这个职业，更坚定了我今后做一名优秀销售代表的信心。
首先，这次在西门子威迪欧电机(上海)有限公司的实习生活使我找到了在社会工作中的感觉。这对于一个长期在校园中学习生活并即将步入社会工作中的大学生来说，是一个不小的收获。刚到西门子威迪欧的时候，我真的不知道自己要在公司中做些什么。那些职业的销售代表都十分的繁忙，他们大部分时间都在外出拜访顾客、商业谈判之类的。而我一个销售部实习销售助理似乎帮不上什么忙。但是，我决心在这次社会实习中锻炼自我，学到一些实际的东西。我尝试着和公司负责实习生的主任王老师沟通，希望他能给我多一些工作去完成。于是我成了销售部办公室中繁忙工作的一员。我帮助职业销售代表发送传真，给客户打电话，收集、翻译、整理资料。什么地方需要我帮忙，我就去什么地方。打字，翻译，打印资料，虽然我的工作很杂，也很基本。但是在这个过程中，我找到了社会工作的感觉，也在这个过程中学习到了许多东西。在工作之余，我主动地和那些职业销售代表交流，从和他们的交谈中，我了解到了作为一名销售人员是多么的不容易。实际上，做销售是一项极富挑战性的工作，销售人员每天面临着巨大的压力。但是当他们成功地拜访了客户或达成了销售目标后，那种发自内心的喜悦是不言而喻的。实习后期，我主动提出去公司产品展区向顾客介绍公司产品。起初，我对公司的产品不是特别的了解，因为公司的产品都是一些电机产品，这对于一个学文科的学生来说是很陌生的，但是一个好的销售员首先要对他或她所销售的产品了如指掌。所以我就在晚上下班后借来公司一些介绍产品的书籍和手册来看，学会了一些专业用语和了解了公司产品的特性。第一次向客户介绍公司产品的时候，我的心里还是有些紧张的，但是我还是镇定了下来，为客户简单地介绍了一下产品，这也算是我第一次那么正式地为客户介绍产品，虽然这对别人来说算不了什么，但是我自己的心中却充满了喜悦。虽然这次实习的时间很短暂，但是我找到了工作的感觉，也学会了怎么样把学习和工作结合起来。
同时，我也在这次实习中肯定了自己的价值。以前，总觉得自己要是走出了校园，什么都做不了。但是通过这次实习，我看到了自己的能力。我能积极地去工作，去和上级沟通，“找”活儿干。我学会了在工作中学习的方法，我为了工作的需要，能迅速的学到工作中所需要的东西。我不了解电机产品，但是我学的很快；我不了解怎么使用打印机、传真机，但是我学的很快；我会化妆，把自己的穿着职业化，但是我学的很快。我再很短的时间内学会了工作需要我学会的东西。我想这就是大学所培养的真正的东西——学习的能力。我也看到了改变的力量，有一句名言是：世界上唯一不变的东西就是改变。在这次实习中我的观点等都有了一系列的改变和变化，从这些变化中我学到了许多，也使自己成熟了许多。我现在不怕找工作了，我会不断地学习，充实自我。我相信我一定能找到一份很好的工作，我是一个很好的“产品”，我能自信地向企业推销我自己。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇九
上党课接受党课教育是每个学生入党的必经之路。
在学习党课之前，我对于党的认识没有现在的深入透彻。经过各位老师的指导，不仅提高了我的思想境界，拓宽了视野，还进一步端正了我的入党动机，更坚定了我要求加入中国共产党的决心。
在党课上，我明确了中国共产党的性质，深刻理解了“三个代表”重要思想。党是工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的利益，即“两个先锋队”，一个“核心”，和“三个代表”，全面和深刻的揭示了中国共产党的性质定位。
通过党课的学习，我的思想再次有了巨大的改进。我觉得，对于一个以全心全意为人民服务为宗旨的共产党，作为党员就应该多干实事、少说空话、深入实际、全心全意、勤俭办事、一事当前，要多为人民作想、从大局作眼。
对于这样的宗旨，作为积极向党靠拢的先进分子，就应该从小事做起，从身边做起。在学生会工作，以全心全意为同学服务为宗旨，努力把工作做到尽善尽美；在班上组织同学们积极学习和讨论党的一些重要思想，随时随地不忘体现先锋作用；在学习生活中，尽量多与每个同学接触、交流，努力搞好同学关系！在不断的学习成长中，也树立起了正确的人生观、世界观和价值观，这是时代对我们的要求。按照党章的要求来约束自己的思想和行为，开始是比较困难，加以时日，坚持不懈，必定受益良多，他就像一盏明灯，照亮我的人生征程，让我的旅途有了一个个驿站，使我走路的步伐更加稳健，到达目的的信心更加坚定！作为入党积极分子的我们，要牢记三个代表的重要思想，八荣八耻荣辱观，并且认真学习，领会其精神，紧跟时代的步伐，与时俱进开拓进取，在专业学习上有所建树。我们应该按照党的思想路线的新要求，站在时代发展的最前列，充分发挥先锋模范作用，增强落实科学发展观的自觉性和先进性，增强做好实际工作的本领，并且更要具有严密的组织纪律性。这一次党课学习，使我得到了巨大的收获和启示，也足以让我在对党的理解和党性修养上得到了又一次升华。作为一位优质投身于中国共产主义事业的当代青年，必须加强党性锻炼，提高政治理论素养，加强个人修养，让自己具备更多更好的条件加入中国共产党。
通过学习，我深刻地感到，作为新时代的先进青年，先进大学生，我们应该在生活中克勤克俭，严格要求；在学习上，以“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的精神，不断增强新的科学文化知识，不断提高自我政治理论修养，努力争取在建设有中国特色社会主义事业过程中建功立业；在工作中，身先士卒，勤勤恳恳，不断增强贯彻党的基本路线的自觉性。这不仅仅是一种政治责任，也是一种精神追求，是实现个人社会价值和人生价值的最高理想。
曾经有同学和我说过，入党的过程是漫长的，是一个等待的过程。而我宁愿称之为成熟进步的过程。如果只是等待那么生命就是空虚的。思想不在进步，在历史的大六种我们必然会停滞不前，终被后浪覆灭。而现在我会在这个过程中不断观察身边的事物，不断学习党的理论知识，结合学生的世界，向党的先进思想靠近。
以上就是我通过的党课学习所领悟到的知识，总而言之，这次党课我受益颇多，学习到很多以前并不了解的知识，同时也使我的思想境界有了极大的飞跃。
这次党校培训对我个人树立正确的世界观、人生观、价值观有着重大的意义，它提升了我的个人修养和道德情操，为我的入党工作打下了良好的基础。希望党组织加强对我的培养，教育和考察。我将会不断提高自己的思想境界，不断在实际的行动中锻炼自己，争取早日入党。大学党课学习心得体会20xx字我很荣幸能够在这一学期能参加我校党校第十七期入党积极分子培训班，我十分珍惜这一次的学习机会，在课上专心听讲，并认真做好笔记。经过党校的培训及对教材的学习，我不仅对中国共产党有了比较全面系统地认识，而且通过“国内国际形势”和“三个代表”专题讲座的学习，我更深刻地对我党在新时代新背景下所面临的挑战与机遇以及我党在新时期的发展方向，在内心树立了共产主义的信念。同时，我也意识到我党组织性纪律性之强，入党的条件之高，我发现自己身上尚有不足，距离真正的党员还有一定的差距，但我一定会不断努力，提高自身的修养，以党员的要求来要求自己，让自己早日达到党员的条件，我会以实际行动争取早日加入中国共产党。
首先，我谈谈学习期间对党的进一步的认识。
从中学开始，在思想政治课和历史课上，我就学习了关于我党诞生发展的历史，研习了我党在不同时期的方针政策。通过这次党课培训学习，我对党有了更系统的更进一步的认识。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时又是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。(即三个代表)这一性质注定了党必须是一支无私奉献的伟大的党，奠定了其全心全意为人民服务的根本宗旨。
我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。马克思列宁主义揭示了人类社会发展的规律。它指出，资本主义终究会被社会主义所代替，而人类最终会达到共产主义的境界。以毛泽东同志为代表的中国共产党人，以中国当时特定的历史环境出发，把马克思列宁主义和中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想，它是中国革命和建设的正确理论和实践经验，事实证明它是正确的，客观的。就在这个正确思想的指导下，我党带领着全国各族人民先后取得了抗日战争和解放战争的胜利，取得了新民主主义革命的胜利。建国后，又顺利进行了社会主义改造，完成了新民主主义向社会主义的过渡。十一届三中全会后，以邓小平为主要代表的中国共产党人，总结了建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，把全党的工作重心转移到转载请注明出处！经济建设上，实行改革开放，逐渐形成了建设中国特色社会主义的路线方针，创立了邓小平理论。它是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展。十三届四中全会，以为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的实践中，积累了治国治党新的宝贵经验，形成了“三个代表”的思想。反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大的理论武器。
三个代表是我党的立党之本、执政之基、力量之源。
纵观党的思想理论的发展历程，我深刻的体会到，我们党不断的根据国际国内形势的发展，不断的调整发展党的方针政策，真正做到了从国情出发，根据本国的实际，与时俱进。正是因为如此，党才能在不同的历史时期做出正确的选择，带领着中国各族人民战胜一个又一个的困难，从胜利走向胜利。
其次，我对党和人民群众的紧密联系也有了进一步的认识。党的根本原则是民主集中制，实行群众路线，一切为了群众，从群众中来，到群众中去。我在中小学就学习了孔繁森，焦裕禄，李素丽等的事迹，从他们身上深深感到了共产党员为人民无私奉献的优秀作风。这次我在党课上，我又被吉林省水利厅厅长汪洋湖的事迹所感动。在录像里提到，在他自己孩子工作调动的问题上，他并没有因为自己位居高职而以权谋私。他说：
“我是爱我的孩子的，但我觉得我的责任是当他们的向导，而不是当他们的拐棍，更不能通过自己的权力去给他们安排一个安乐窝，他们应该和社会上其他青年一样，走自己的人生之路。如果他们转载请注明出处！能凭借自己的能力去实现自己的人生价值，那是给我最大的安慰，”“在我的职权范围内，对的坚决支持，不对的坚决管住，让别人做到的，我首先做到，不让别人做的，我坚决不做。
”他勤政廉洁，物质上清贫，但精神上富有。录像中多次提到他当年入党时的举手宣誓，“为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切”这么多年来，他一直把当年的誓词铭记在心，并以此作为行动指南。我深深地从他身上感受到，一名共产党员是以人民的利益为先的，是时刻想人民之所想，急人民之所急，扎扎实实地为人民办实事的。勇于奉献，是对党员的基本标准之一。全心全意为人民服务，是党之所以能赢得人民信任，能与群众广泛紧密结合在一起的力量源泉。
党员往往能正确处理好个人利益与党的利益、人民的利益、集体的利益。我对我们党表示崇高的敬意，并由衷的热爱党，拥护党。
在学习期间，我明白了我们每一个入党积极分子都要端正自己的思想，我们首先从思想入党，树立无产阶级的世界观、人生观、价值观，树立全心全意为人民服务的信念，并从实际行动中表现出来。我们要端正我们的入党动机，明确作为一名党员所要具备的素质，所要具备的奉献精神，所要为人民做的，才能经得起党和人民的考验。通过党课的学习，我进一步认识了中国共产党，同时我将党员所要具备的条件与自身的实际做比较，确定了自己的努力方向。我将会更深入地去学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和三个代表思想，并且扎扎实实地从小事做起，以焦裕禄、孔繁森、汪洋湖等的优秀党员形象为榜样，从小事做起，时刻以大局为重，为别人着想。我从这次的党课中学习到，从这些优秀党员身上体会到，全心全意为人民服务并不是非要我们作出什么惊天动地的大事，而是立足于我们的岗位(各行各业，只要是有益于社会有益于人民的职业)在日常的学习工作生活中，一点一滴的做出我们的贡献。
这次党校培训对我个人树立正确的世界观、人生观、价值观有着重大的意义，它提升了我的个人修养和道德情操，为我的入党工作打下了良好的基础。希望党组织加强对我的培养，教育和考察。我将会不断提高自己的思想境界，不断在实际的行动中锻炼自己，争取早日入党。1))尊敬的党组织：
))学院的积极分子党校培训课程接近尾声了。通过这几次的党课的学习，从一个普通的大学生，成长为一个积极分子，做了一个思想准备。从一个对党的崇拜者，到一个党的追随者，对党的了解更深入了一层，对社会的认识也加深了。这使我从根本上了解了党的历史，中国的历史。自己的思想提高到了一个积极分子应该达到的境界。自从加入学院积极分子培训班，自己的思想在一天一天的成长。努力的使自己向党组织靠拢，使自己的思想走在时代的前列，努力的去了解时事，努力的去学习党员的事迹。从各个方面提高自己，使自己的精神面貌焕然一新。每当想到自己正在向伟大的党组织靠近，自己的干劲就特别的足。这就是精神的力量，这也是党员的力量。
通过这几次的党课，了解了党的历史，从建党到抗日，到新中国的成立，每个时期的党的宗旨，党的任务，党的领导思想，都比以前有了新的认识。我们的党在各个时期优秀的领导者的事迹，他们的生平，都在激励着每个党员前进。党的发展史，便是中国的发展史。中国在共产党的领导下，实现了千年的梦想，我们的伟大的民族将在党的领导下走向复兴。
从党的旧民主主义革命，到新民主主义革命，再到社会主义革命，道路充满着坎坷，但是成就都能永垂史册。从1927年7月23日，中国的第一次代表大会，确立了以马列主义为指导，以共产主义为奋斗目标，以民主集中制为组织原则的、统一的工人阶级政党，跟着时代的步伐在前进，不断在实践中完善自身，提高思想认识，修缮党章中不符合实际的部分，增加某个时期特有的任务，逐步发展到了如今的党章，党不仅是工人阶级的先锋队，而且是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表着中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。并且在指导思想中，逐步完善，成为以马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想，并且增加了科学发展观。作为党的行动指南。这个是符合社会发展的方向，是具有生命力的党章。
通过党课的学习，不仅是对党的章程有了深刻的认识，并且对党在各个时期的使命，对党员的职责，有了进一步的认识。党在历史中处于一个主导的地位，不仅仅以前是，现在是，将来也是。党的先进性，不仅仅要体现在党的章程中，还要在每个党员的日常生活中表现出来，全心全意地为人民服务，不是一句空话，更不是一句安慰人，麻木人的甜言蜜语。这是需要党员用一生去践行的宗旨。多少党员用了一生来实现这个宗旨，他们才是真正的党员。我们通过党课，不仅仅是在思想上提高，而且要端正自己的入党的动机，为什么入党，怎么入党，入党，难道就是一个形式吗？当然不是！入党是一个多么庄重的事，人，一生只有这么一次，思想上也只有一次。做好一个党员，做一个好党员，就要把自己的心与身给党，自己是党的人！入党，不图名，不图利，在这个先进的集体中，创造更多的价值。这个便是为什么入党。怎么入党？党，是一个圣洁的组织，是一个人最崇高的理想，为了实现这个目标，为了使自己成长为一名合格的党员，自己要在平时的生活中接受党的考验，接受人民的考验！在其中得到锻炼，得到提高，得到升华。当思想与党的思想走的一致了，自己就可以接受党的考验，接受着一个神圣的称号：一个既普通又神圣的中国共产党员！党是工人阶级的先锋队，是民族的先锋队，当人民遭受了灾难，共产党员要走在前列。在入党的宣誓中，便有这么一句：随时准备为党和人民牺牲一切。南方的大雪灾，中国共产党走在前列，谱写了多少感人的诗篇。当民族的利益受到了危害，党员义无反顾地投入到抢救的大潮中，充当着先锋者，充当着开路者。我作为一个中国人，骨子里就有那股正义，作为一个即将加入党组织的积极分子，更是要将这个感觉挖掘出来。
中国共产党在各个具有智慧的领导者之下，创造了一个又一个的奇迹。
毛主席带领中国先辈们创造的毛泽东思想指导着中国人民走出了水深火热的旧社会，开辟了一个新的世纪。
邓小平在1978年提出的改革开放，又使中国走向了富强之路，改革是一种手段，封闭式得不到好处的，闭关锁国只能造成自己的路后。发展才是硬道理！解决了如何建设社会主义的一个大问题。在总结前人的基础上，提出了三个代表的重要思想，代表先进生产力，代表先进文化，代表最广大人民的利益，这些很好的解决了如何建设党的问题，使得党更适合这个中国社会。现在我们团结在以为中心的党中央周围，建设着这个伟大的东方国家。xx大的胜利闭幕，又有了新的领导班子出现。中国在进步，中国共产党在发展。没有共产党就没有新中国，没有共产党，就没有现在的中国。在这个古老的东方土地，即将举行20xx北京奥运会。这又是一个大事件，是在中国共产党领导下的一个大事件！虽然现在社会上出现了很多反面的形象，然而这些想阻止历史前进车轮的无知之辈，必像那螳臂当车的螳螂，被撵得粉身碎骨！在十七大上，通过的新党章，将科学发展观写入党章，这说明什么？说明中国共产党正一步一步地走向成熟，在经济建设的浪潮中，我们要科学发展，不能盲目，那样会造成更多的社会问题。
中国共产党的每个举动都符合中国的发展要求，更符合历史的发展方向。
最为一个积极分子，通过党课的学习，终于理解到，中国共产党，是伟大的党，更是一个英明的党，加入党组织，是我最崇高的追求！最崇高得追求将要付出一生来追求。积极分子党课结束了，然而我向党靠近的路没有结束！我时刻准备着接受党组织的考验，时刻准备着为党和人民贡献我的一切！以上是党课的学习感想，恳请党组织批评指正和帮助着中国人民走出了水深火热的旧社会，开辟了一个新的世纪。邓小平在1978年提出的改革开放，又使中国走向了富强之路，改革是一种手段，封闭式得不到好处的，闭关锁国只能造成自己的路后。发展才是硬道理！解决了如何建设社会主义的一个大问题。在总结前人的基础上，提出了三个代表的重要思想，代表先进生产力，代表先进文化，代表最广大人民的利益，这些很好的解决了如何建设党的问题，使得党更适合这个中国社会。现在我们团结在以为中心的党中央周围，建设着这个伟大的东方国家。xx大的胜利闭幕，又有了新的领导班子出现。中国在进步，中国共产党在发展。没有共产党就没有新中国，没有共产党，就没有现在的中国。在这个古老的东方土地，即将举行20xx北京奥运会。这又是一个大事件，是在中国共产党领导下的一个大事件！虽然现在社会上出现了很多反面的形象，然而这些想阻止历史前进车轮的无知之辈，必像那螳臂当车的螳螂，被撵得粉身碎骨！在xx大上，通过的新党章，将科学发展观写入党章，这说明什么？说明中国共产党正一步一步地走向成熟，在经济建设的浪潮中，我们要科学发展，不能盲目，那样会造成更多的社会问题。中国共产党的每个举动都符合中国的发展要求，更符合历史的发展方向。
最为一个积极分子，通过党课的学习，终于理解到，中国共产党，是伟大的党，更是一个英明的党，加入党组织，是我最崇高的追求！最崇高得追求将要付出一生来追求。积极分子党课结束了，然而我向党靠近的路没有结束！我时刻准备着接受党组织的考验，时刻准备着为党和人民贡献我的一切！以上是党课的学习感想，恳请党组织批评指正和帮助思想汇报20xx年一季度大学生预备党员思想汇报时光如白驹过隙一般，转眼间已到第一季度的最后了，在这一季度中，除了牢记党员在学习、生活中思想方面的积极性外。我还主动以思想指导实践。以实际行动完成学校的学习任务，利用课余时间积极再学习，补充和完善自身的知识。在平时的学校生活中，我处处以党员的高标准要求自己，团结同学，发扬友善的共产主义作风。另外，恰逢寒假阶段，回到家里，我主动承担家庭任务，用心感受家长的辛劳，朝着把自己培养成富有责任感的新时代青年进发。
20xx第一季度，恰逢农历的辞旧迎新的时期，这是一个总结与展望的季度。
通过一年的刻苦学习，在这一时期我需要给自己，向师长交一份答卷。我知道，刻苦已经经历，但是最后的我更不能懈怠。在这一个总结的时期，我努力的在已经学过的课本中寻回课堂的记忆，强化掌握的，弥补遗漏点。从自身做起，使自己养成严谨求实的学习态度。在思想上武装自己，用实际行动历练自己。通过这一阶段的复习强化，我深刻的体会到求学严谨的重要性。
在最后的期末考试中，我顺利的通过了学校的各项考核。
寒假如期而至，我焦急的踏上回家的列车。为的不是快点躲进家这一温柔的避风港，而是我需要有限的寒假时间通过双手去尽一点作为家庭成员的责任。
寒假期间，我坚持承担家务活，帮助家长干农活。认真指导弟弟妹妹的功课。在家的这段时光，树立了我的家庭责任感。
转眼间，我们回到的学校，对于又长一岁的我来说，得在这一时期对过去总结以及对未来展望，11年的学习伴有艰辛但充满乐趣，但是接下来一年讲迎来新的任务，大四的学习生活充满未知，但是令我向往。我计划，将从努力充实自身的专业知识；提高自身的文化素养，拓展自己的知识面，提过自身的职业素养；方面入手。
在思想上重视即将到来的实习时期的任务。
在行动上准备着随时而来的挑战。我深知作为一名入党积极分子要有强烈进取心和责任心，树立积极向上学习态度和艰苦奋斗精神作风，时时处处以共产党员的要求严格要求自己，在平时学习生活中，积极发挥党员的积极性作用，用行动去履行伟大的责任，发扬团结友善的学习作风，团结周围的同学，立足学生的未来的使命，夯实自身的素养，时刻为未来的奉献做好准备，以实际行动向组织靠拢，努力使自己具有新时期合格预备党员特质。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇十
本文在剖析了今世大学生的诚信现状及存在的问题的根底上，深入剖析其本源，并探讨了新期间构建高校调和学校中，加强大学生诚信建造的考虑与对策。
诚信自古至今都是大家往来过程中的品德原则。是中华民族的一个优良传统，是我国公民品德教学的基本内容。诚与信相互贯穿，诚是信的根底，信是诚的外在体现。现代社会中，诚信作为一种品德请求，是全部品德的根底和底子，是人之为人的最主要的品德，是一个社会赖以生存和开展的柱石。是高校调和学校的建造之本。诚信不只仅是人的往来品德原则，也是社会活动的基本原则，在社会经济政治活动中处于中心位置，有着极端主要意义。大学生作为国民中的优秀分子，作为祖国将来的建造者，是不是具有诚信的品德是事关社会主义市场经济能否顺畅推动的重大问题。
当前大学生诚信干流是向上的，诚信作为中华民族的传统美德，对学生来讲有很强的认同感和亲和力，作为一种理想层面的品德修养，学生普遍认同。读书学习求真务实，人际往来真挚调和，经济往来诚笃守信，求职工作脚踏实地。但是今世大学生面对着一种社会转型期间的严重挑战，在社会急剧改变的期间，大学生应对这种急剧改变的状况的实质能力遭到本身社会阅历的束缚，在诚信方面简略呈现偏差。诚信缺失的景象在一定范围内客观存在，在不同程度上造成了不良的影响。日常言行缺少诚信，背约违约。信贷诚信：歹意拖欠借款、膏火，银行高校境况尴尬。考试诚信：考试做弊，屡禁不止。工作诚信：求职经历，弄虚作假；工作签约，无故悔约。学术诚信：抄袭成风，瞒天过海。由上可见，处理大学生诚信缺失问题势在必行。
大学生是社会中的集体，受社会各种思潮和景象的影响。发生诚信危机的要素在于前史沉淀、社会环境、家庭教学等多方面的负面影响，以及教学内外部很多要素的影响。
（一）社会大环境的影响。对于大学生呈现的诚信危机，咱们不能简略地归。
结为大学生品德质量降低，而是有着深入的社会布景和很多的实际要素。社会中的失期之风和不完善的信用系统，前史与实际沉淀等负面影响，直接造成了大学生的诚信度下滑。
（二）家庭教学的影响，学校教学的缺少。长期教学中，家庭、学校重智育而忽略对大学生的诚信教学，教学环境和手法不利于学生培育诚信的质量。近几年不只是高校，各类各级院校都十分重视学生的诚信教学，大有从娃娃抓起之势，但是收效欠安。
（三）大学生本身的要素。责任认识的淡漠、反思能力的缺失是大学生诚信危机的内动力。今世大学生的生活经历基本上是从学校到学校，缺少对自个与社会，实际与将来的全部了解和知道。一起因为他们理性思辨和剖析挑选能力还不行，很简略使他们将查询了解的一些社会消沉景象当作社会实质，然后误导他们失掉诚信观念，乃至呈现与公民品德标准相背离的做法标准。
现在对于大学生诚信品德建造的完结路径和路径大体能够分为：加强外部原则建造和诚信评估机制以从外界进行束缚；加强诚信品德教学、培育大学生的内涵诚信质量。加强诚信品德教学和原则建造在大学生诚信教学中应该相互为用，互相补充。培育大学生诚信质量，既要靠诚信教学，也要靠诚信原则建造。
首要，推动大学生诚信教学的原则建造。归根结底，大学生诚信认识的建造首要应该是一种原则建造，只要原则上的保证才是牢靠的，久远的。因而，应加快诚信建造的脚步，构筑一个“恪守诚信者获益最大，不恪守诚信者价值更高”的社会诚信系统，让守信者因守信而取得报答，让失期者因失期而遭受丢失。诚信原则建造应坚持的首要价值原则即是大力倡议“诚信为荣，背约为耻”，经过合理的原则组织，让讲诚信的收益大于本钱，不讲诚信的本钱大于收益，使大学生知道到不讲诚信、危害社会和别人利益，不只羞耻，还会危害本身利益。
其次，建立大学生诚信档案。大学生并不缺少诚信认识，但在有些大学生身上的确存在着剽窃别人效果、毁信违约、拖欠助学借款等一些诚信问题。所以要把诚信建造落到实处，燃眉之急是进行有关机制建造，建立标准，构成一种外在束缚力。在高校推广学生诚信档案建造，不失为一种有用的处理之途。学生诚信档案建造经过成文的原则束缚，使诚信建造变成一个可操作的系统。这一行动能够增强大学生诚信认识，更主要的是，诚信档案将持久存放于自个档案中，这能够对学生的不讲诚信的言行构成一种强大的束缚力。
在诚信档案的内容方面，大学生诚信档案除自个基本信息外，还应当包含学习诚信信息（迟到、早退、旷课记载）；学术诚信信息（工作、论文完结状况、考试做弊记载）；经济诚信信息（请求国家助学借款，请求和使用救济、补助和赞助，交纳膏火、住宿费等记载）；求职诚信信息（荣誉称号鉴定、证书真伪验证，签约实行状况记载）等有些。建立大学生自个诚信档案，并将诚信状况与学生评优、奖贷学金、归纳测评、工作引荐相结合，有助于大学生自觉地建立诚信方针，体会自负，增强诚信认识。建立大学生自个诚信档案，既是高校诚信原则建造和办理的一个组成有些，也是培育大学生诚信观念，标准其诚信做法的主要行动。
最终，加强大学生的诚信品德教学。1.应推广以学校教学为主的诚信品德教学，使大学生自觉地以诚信原则来束缚自个的做法，使学生的品德知道、品德情绪、品德做法能极好地调和起来，并将其固化为安稳的品德信念。2.家庭教学也是推广诚信品德教学的主要路径。家庭对人的诚信品德影响是耳濡目染和持久性的。父母老一辈有责任、有责任对后代后辈随时随事进行诚信教学，并在实际生活中事必躬亲，以身作则，这么使后代的诚信品德修养得到进步。3.很多社会的诚信品德礼仪宣传活动也是强化大学生诚信品德认识、标准大学生做法的手法。能够借助文艺演出、广播电视等方式对大学生进行广泛的社会公德、公民责任等方面的诚信品德渗透。作为诚信链中的自个应从本身做起，建立诚信认识，每自个都以诚信请求自个，营建人人都讲诚信的社会空气，才干从底子上处理大学生面对的诚信问题。
综上所述，今世大学生有必要建立诚信观念，不断强化诚信认识，构成杰出的诚信习惯，了解各个领域的诚信规矩，真实变成一个身心健康的自然人、全部开展的专业人、勤于工作的社会人、一诺千金的诚信人。咱们整体高校教学工作者都应该重视大学生诚信品德建造，并积极探索诚信教学的新方法、新行动，真实培育出新一代诚笃守信、德才兼备的高实质人才，共创新期间健康文明的调和学校。
[5]于永成．《今世大学生诚信教学内容的多维考虑》[i]《航海教学研讨》，2oo5年4期。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇十一
在信息技术高速发展的今天,网络已经影响及渗透到社会生活的各个方面,它影响看我们大学生的思维方式、行为习惯、心理发展、价值观念和政治倾向等,极大地拓展了大学生的知识领域,更新了大学生的'获取知识的手段.然而,网络也是一把双刃剑,在虚拟的网络世界中我们部分大学生的诚信丢失了.而当代大学生网络诚信直接影响到大学生成长和网络社会的健康发展.因此,要正确认识大学生网络诚信和大学生网络诚信教育的含义以及网络诚信的内容.找出大学生网络诚信存在的问题和原因.从而加强大学生网络诚信教育,提高大学生网络诚信的意识.端正网络诚信的行为.
作者：黄继雄作者单位：湖南信息职业技术学院,湖南,长沙,410200刊名：教师英文刊名：teacher年，卷(期)：2009“”(12)分类号：g64关键词：大学生网络诚信教育
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇十二
诚信分为“诚”和“信”。诚是真挚、诚笃的意思;信是信赖、守信的意思。它们一起反映一个人的基本品德。诚信是社会最遍及也是最基本的伦理价值需求。当今，整个社会对诚信的需求也越来越强烈。政治活动、经济活动、精神文明活动等都需求诚信。诚信关于咱们每名学生的效果是十分重要的，其重要性也是显而易见的。
一、诚信是学生做人的根底。
诚信是学生必须具有的品德素质和品质。学生假如没有诚信的品德和素质，不只很难构成完美的自我，并且很难将自己的才干得以发挥，更不能取得成功。假如要完成自我价值，就要诚信待人干事，诚信也是学生修德达善的内在要求。学生由于个人自己的不诚信，那么他对自己所做的全部就会很难得到正确的结果。一起，由于不诚信，那么自己必定就会欺骗自己，并且必定也会欺骗他人，这种诚信缺失的结果不只要损于自我，并且和他人的联系也会变得越来越坏。学生讲求品德修养和品德上的自我教育，要求以诚笃和守信来进行自我约束和自我改造，终究构成完美的自我。因而，诚信是学生做人的根底，是在社会往来中的处事法宝。
二、诚信是学生心胸坦荡，具有魅力品格的必备要素，也是构成友善友爱的团体的条件。
诚信可以带给学生一种发自内心的轻松，让学生阳光下健康的生长，让学生能安然地上对生长道路上的是非对错，从而有一种愉快轻松的心境。学生与他人之间的往来是社会生活的重要内容，往来中每名学生都应该以诚信相待，一起建立一个安定团结、互相信赖的大团体，这样的团体能给人以身心的愉悦感，让每位团体中的成员都具有魅力品格。在咱们的班级中，每名学生都要以诚信相待，互相之间的联系才干友善，才干很快地构成一个友善友爱的班级。假如校园里每名学生都以诚信相待，那么很快就能构成一个友善友爱的校园。假如社会中的每位成员都以诚信相待，那么很快就能构成一个友善友爱的国家。
因而诚信是学生心胸坦荡，具有魅力品格的必备要素，也是构成友善友爱的团体的条件。
三、学生只要诚信，才干使取得他人的敬重。
宋濂在学生年代喜爱读书，可是家里却十分的赤贫。书关于他来说，是十分贵重的物品，没有钱买，只能找他人去借，而借书都有规定的期限，他总是按时还书，并且能保管得十分完好，所以都愿意借书给他。
一次，他从朋友那借到一本书，觉得十分好，于是就想把它抄下来。可是和人家约好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那时已经是冰冷的冬天了，天气十分的冷，滴水成冰。他的母亲通知他说：“孩子，都深夜了，这么冰冷，天亮再抄吧。人家又没急要你的这本书。”宋濂说：“不论人家等不等这本书，到了规定的时刻就必须要还，我必须要诚信，尊重他人。假如我这次不能做到诚信，那么他们今后就不会再信赖我了，更不会得到他人的尊重。”
又一次，宋濂要去讨教一位闻名的学者，并相互约好见面的时刻。可是约好的那天，宋濂预备好全部预备去约好的地方时，他的母亲说：“这么冷的天，外面的大雪还在一直的下着，何况路途遥远，路上行走已经十分困难了，你怎么能去了?”宋濂说：“母亲，今天我不去，就耽误了拜师的.时刻，那我就失约了，这是对老师的不尊重。所以无论风雪再大，我都要去。”当宋濂通过千辛万苦到达老师家里时，老师十分的感动，收他为徒，并且也很尊重他。
学生不诚笃，不守信，就会影响自己的诺言，也不会得到他人的尊重。学生只要诚信，才干使取得他人的尊重。
四、诚信是他人信赖你的重要条件和根本保证。
北宋词人晏殊素以说话诚信著称。当他还是个学生的时候去参与殿试，真宗亲身出了一道题。晏殊看到标题后说：“我做过这个标题，并且文章还在，请您重新再出一个标题吧。”真宗感觉他是一个十分讲诚信的人，便赐他“同进士身世”。后来晏殊在史馆任职，每到放假，一起作业的搭档们都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤贫，就没有和他们一起去吃喝，只好待在家中写文章。有一天，真宗要让晏殊担任辅佐太子的东宫官，很多大臣都认为他不行资历。真宗通知大臣们说：“一到放假，很多大臣们都去吃吃喝喝，只要晏殊没有吃喝，在家中学习，这样的大臣才适合做东宫官。”晏殊先是谢恩，然后说：“我也喜爱吃吃喝喝，仅仅很赤贫，真实没有钱去吃喝，否则我早就去了。”真宗听了，十分的信赖他，认为他是个十分讲诚信的人。
诚信作为职责需求学生来担负。祖国的未来和民族的明天都寄托在学生身上，这不只仅要求学生具有这样的历史任命感，并且要求每名学生为国家的建设多做点实事。让诚信作为学生生活处世的准则，让诚信成为学生的习气!这就是学生诚信的重要性。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇十三
现代社会需要塑造大学生主体人格，诚信教育在人格塑造中发挥着重要作用。诚信教育通过确立主体意识、发展主体能力，发挥主体价值，从而塑造大学生主体人格，以保证培养高素质的人才。诚信教育过程中，应着重教育理念以人为本、教育内容与时俱进、教育管理制度规范。
高校教育中影响大学生主体人格建构的因素很多，在此仅谈谈在诚信教育中建构学生主体人格的一点思考。
所谓诚信，就是诚实和守信。诚实，就是动机在于传达真实信息的一种行为;《辞海》对“守信”的解释是“遵守诺言，实践成约，从而取得别人对他的信任”。前者是指人的内在道德品质修养，而后者却是着力于人际间的伦理关怀。诚信张扬了人性，弘扬了道德关怀，不仅是一种童叟无欺的商业精神，也是一种道德意境，因为它关注如何做人的问题，关注如何提升人生的境界，表现了人与人之间互视为目的而不是手段的人文关怀。诚信所蕴含的这种道德追求，在本质上完全契合于新时期大学生的主体精神，因为高校教育的总体目标固然是培养富有创造性的社会主义“四有”新人，而在道德意义上也正在于寻求和培育更为健全的人格，更为完善的人性。就此而言，诚信不啻是构建主体人格的一个新的道德楔入点。
主体意识的觉醒是主体人格得以确立的基础和前提。
所谓主体意识，是指作为认识和实践活动主体的人对于自身的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是主体自主性、能动性和创造性的观念表现，它包括主体的自我意识(主要表现在人与自我关系上，意识到“每一个人都无可争辩地有权发展自己的才能”)和对象意识(主要表现在人与外部世界的关系上，意识到人能将外部世界变为有益于自身发展的“人化世界”)。就此而论，主体意识的真谛正是诚信的精神，它既包含对他人的尊重，又表现出对自己所承担义务与责任的体认与坚守，所以诚信教育对于培育学生的主体意识有重要影响。
首先，诚信教育有助于确立学生的自我意识。诚信是主体意识的道德基础。“诚信是处己的立身之道。没有至少一定程度的诚信，个人就站立不起来，说出话来没人信你，连你自己也会感到怀疑、感到绝望，你自己成了前后不一，言行不符的断片，而不是一个完整的人，更不要说谎言和不守诺将对社会带来的危害以及他在道德上属于恶这样一种基本性质了。[1]”诚信本身就是真善美的统一，真是诚信的基础，《增韵·清韵》中指出:“诚，无伪也，真也，实也”。通过诚信教育，使学生发展了追求真善美尤其是求真的能力。这种能力使学生不仅能认识自己的直观环境，而且可以超越直观环境，放眼更广阔的世界;更加意识到个人是最真实最根本的主体，个人不断增长、变化的需要，使人充满了为之忙碌不已的欲望和激情，这些欲望和激情激动着人不断追求。这一切，使学生具有一系列主体的本质特征:自觉性、能动性、目的性、选择性、超越性，使其活动具有内在的积极性和创造性，从而学生的主体意识得以真正确立。
其次，诚信教育有助于确立学生的对象意识。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。[2]”人在活动中形成了多种多样的社会关系。人的社会关系既是人活动的结果，也是人活动的条件。而对于个人来说，它首先是先于个人的条件。
这样，每个人在他的任何一项活动之前，都要首先面临着一个如何处理各种社会关系的问题，这一过程实质上就是主体的对象意识确立的过程。诚信原则对调节个人与社会的关系起支配作用。诚信原则要求个人充分了解包括自己在内的每一个人应享有的的权利，并由此认识到自己对他人、对集体、对社会应尽的义务。只有在对每一个人的权利与义务充分了解的基础上，个人才能对他人、集体、社会采取合乎道德的态度，即把尊重人的权利，履行对集体和社会的义务作为自己的行为准则。每个人都有权利充分发展自我，但是自我的发展必须与社会的发展相一致，每个人在追求自己的目标时不能把自己对他人、集体和社会应尽的义务以及自己的活动对他人、集体和社会可能产生的影响弃置不顾。每个人都有权利而且也应该保持自己的独立性、自主性，但是每个人又需要具备必要的合作精神，使个人独立性、自主性的发挥不致成为破坏社会生存条件的不协调因素。诚信原则并不是一味要求个人自我克制或自我牺牲，它只要求个人的自我实现目标不有悖于义务和权利相一致原则，而鼓励人们发展更高尚的自我实现目标。
大学生主体人格形成的另一个基本方面是主体能力的形成。主体能力是潜在于主体内部、在社会实践中形成，并在主客体对象性关系中表现出来的客观能动力量。主体能力是多种规定性的综合，它不仅包括主体的实践能力，而且包括以情感、意志为主要成分的非理性因素，因为非理性因素是主体能动性的表现，是主体能力结构中的动力因素，是主体排除外界干扰、克服各种困难、争取目的实现的重要源泉所在。
首先，在现代社会，主体要想获取能力发展所"需的各种物质、精神条件，就必须具有诚信品格，否则将无法立足于社会。人是社会的存在物，其发展完全依靠社会和他人，能否得到社会和他人的认同和赞许，是人的一切利益中最基本的利益。因为在市场经济条件下，人们的交往日益普遍和复杂，交往范围日益扩大。人与人的关系主要不是建立在道德情感上，而是建立在理性的基础之上。人们不再凭着自己的直觉，不再因为是熟人，而是根据实证，主要是对方的诚信度才信任对方。虽然是熟人，如果没有诚信的品格，没有偿付的能力，就不应该和他发生信用关系;即使是从未谋面的陌生人，如果有良好的信誉，具有偿还的能力，就应该在信用上给予支持。而要得到社会和他人的认同和赞许的关键，则在于一个人能否有美德，品德高尚的人会得到社会和他人的赞誉，而品德败坏的人则会遭到社会和他人的谴责。诚信教育，是培养人的道德品质和美德的一个重要途径，是大学生主体能力发展的客观需要。
其次，从人的心理素质来说，诚信的品格对人的智力因素和非理性因素的成长也是大有益处的。因为具有诚信品格的人在内心忠实于自己，在外部则行其真心所欲行，他就不会去想歪门邪道，对一些事情的追求就会执着，他就会全心全意投入自己的力量去做好一件事，就会发扬艰苦奋斗的精神，向落后挑战，而不是逃避困难，一心想找捷径。他们凭借深层次的思考和高层次的理想追求，认识到自己肩负的历史使命和社会责任，从而成就一番事业。所以，一个讲诚信的人，会很厚实，很强大。
大学生确立了主体意识，发展了主体能力，便开始寻求主体价值。何谓价值?马克思说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”[3]。这里指的外界物，是主体的人以外的东西，既包括自然界，也包括客体的人及其关系，还包括作为客体的某些意识形态。从这个意义上讲，主体的人对其他人或社会的需要的满足，就是主体价值。当代大学生既生活在市场经济的经济制度、“依法治国”与“以德治国”相结合的政治制度建设和社会主义精神文明建设的大环境中，又是社会主义经济、政治和文化建设的后备军。他们的价值发挥离不开这些客观环境，同时这些客观现实又是他们价值展现的舞台和实践的结果。这一客观事实决定大学生寻求主体价值，离不开诚信精神的支撑。
首先，人既是自然人，更是社会人。人要发挥价值一步也离不开社会之光的普照，大学生得以实现人生价值就是在与他人进行交往，与社会开展物质、能量和信息的交换等实践中实现的，诚信是保障这些实践活动能够顺利开展的资本。孔子认为，人不讲诚信是不行的，在他看来，“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎难哉”[4]。从长远来说，必须自己诚信才能真正使人信任。微软中国研究院前任院长李开复回国前，写了一封公开信。在任中国研究院院长期间，他接触过很多中国学生，有很多感触。他在信中说的第一点就是:事业要成功，需要恪守一些原则，而这些原则是他所遇到的中国学生所最缺乏的，其中第一个原则就是要诚信、正直。一个人对社会来说，首先是诚实守信，第二才是才能，如果有才能，而不守信，对社会造成的危害比能力差的人造成的更大。大学生缺少诚信会使他们在社会上遇到更多危险，失去很多成功的机会。因为任何人都怕不诚实不守信用的人。一旦你做了不诚实不守信用的事情，就会在你的人生履历上留下痕迹，以后你在社会上就会失去很多成功的机会，也就谈不上体现主体价值。
其次，从社会角度看，市场经济本身是一种契约经济、诚信经济，诚信是社会主义市场经济得以有效运行的道德基础。恩格斯在考察资本主义市场经济后指出:“生产愈发展，它就愈不能采用作为它早期阶段的特征的那些琐细的哄骗和欺诈的手段。……这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了，那里时间就是金钱，那里商业道德必然发展到一定水平。[5]”特别是在wto的框架之中，参与国际贸易竞争对诚信的要求更广、更高。在德国有一位中国留学生，以优异的成绩毕业后到各大小公司应聘都遭到拒绝的原因就是:在他个人信用卡上有3次公交车逃票纪录。正如康德所说:“由于说了一个谎，一个人抛弃了，甚至可以说彻底毁灭了作人的尊严。[6]”另外，目前我国在政治建设和精神文明建设中推行“依法治国”和“以德治国”相结合的方针，这种建设方针本身内含诚信，它们也对贯彻的主体提出了诚信的要求。由此可见诚信不仅是人之为人的根本道德标准，是做人的基本要求，也是作为未来国家政治法制建设和精神文明建设的主体的当代大学生实现人生价值之本。
要培养大学生主体人格，应进一步加强诚信教育，建立和健全大学生的诚信教育机制，主要应注意以下几方面:。
1.教育理念应以人为本。
诚信教育在理念上，必须注重以人为本。要树立大教育观，打破以往以教育论教育，以道德谈道德的难以取得实效的空洞说教的教育观念。苏霍姆林斯基说:“没有自我教育就没有真正的教育”。大学生是诚信教育的主体，诚信教育能否奏效，归根结底依赖于教育对象的“自我”作用。因"此，在诚信教育中，应尊重学生的主体地位和主体人格，指导大学生进行“自我”教育，激发学生的积极性和主体性，培养学生对诚信道德的自我认识能力和感受能力。“教育鼓励学生通过自己的理智活动和实践，逐渐达到道德上的成熟”[7]，使大学生自觉主动地践行诚信，实现他律向自律的转化。应把教育视点从原来的关注道德规范本身转移到“人的全面发展”的内容上来，着眼于人才的成长，以“人而无信，不知其可也”为出发点和归宿点，注入人文精神，使之培养出的人才能与社会经济发展相适应，与时代发展同步。
2.教育内容要与时俱进。
诚信教育在内容上应当与时俱进，不断拓宽教育内涵。经济全球化和教育国际化的发展进程要求我们在大学生诚信教育内容上必须注入时代精神，使传统的本土化的诚信教育逐步走向现代化、国际化。尤其要注意两个结合:一是诚信意识要和规则意识结合起来。现代诚信观念不仅是一个处理个人之间关系的“私德”，更是一个处理个人和社会之间关系的“公德”。中国加入世贸组织对人们在道德上的最大促进作用，就是规则意识的强化。规则和诚信是紧密联系的，规则意识淡薄，诚信意识必然失落。大学生的诚信方面的问题和社会上规则意识的薄弱紧密联系，有些已经渗入到学校内部。我们应当把诚信教育和规则教育结合起来，让学生从小懂得:规则的制定是按规则进行的;规则是必须遵守的，不能违反的;规则面前人人平等。二是诚信意识要和创新意识结合起来。诚信观念侧重实事求是、信守诺言，但在社会飞速发展的时代，需要创新、突破常规。诚信和创新的关系也就是解放思想和实事求是的关系:“只有解放思想，才能真正达到实事求是;只有实事求是，才能真正解放思想。”诚信要求积极改造社会，包括使社会环境更有利于诚信的回归，这就需要创新、出新思路，诚信与创新的结合基础是社会责任感。面对新形势，我们必须重新对大学生诚信教育内容进行审视，在理论的内涵与外延上要进一步深化、拓展、创新，以期大学生诚信之树常青，不断朝现代化、国际化迈进。
3.建立健全教育管理制度。
诚信教育在管理上，必须实现制度规范化，建立完备的信用体系和奖惩制度。诚信道德的形成必须有完善的信用体系作保证和相应的奖惩制度作后盾，不能只停留在道德认识的层面上。大学生诚信教育制度化的关键在于人与制度之间必须建立一套良性的互动机制，使得每一个人在自律基础上，通过制度渠道达到自己的目的。若诚信不能得到利益保证，欺诈不能得到应有制裁，诚信将会遭人践踏，尽管它是道德的、正义的、崇高的。因此，我们必须在大学生中建立一套信用制度，把大学生在校的诚信表现用制度加以规范，建立相应的约束和惩罚机制。给每个学生建立诚信档案，详细记录个人基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录以及奖罚状况，并依据个人档案作为学生评优获奖、入党保研、升学就业、发放助学贷款的一个重要指标。对缺失诚信的学生要给以惩罚，如不能参与评先评优，不能担任学生干部，情节严重的要给以校纪处分。学校还要完善各种规章制度，如对考试作弊、违反毕业协议、借贷不还等问题的处理制度等，把这些制度纳入整个诚信约束和惩罚机制，让硬制度和软教育紧密结合起来，共同发挥作用。
〔1〕何怀宏.良心论[m].上海:上海三联书店,1994.138.
〔2〕马克思恩格斯选集(第1卷)[m].北京:人民出版社,1995.60.
〔3〕马克思恩格斯全集(第19卷)[m].北京:人民出版社,1974.406.
〔4〕孔子.论语.[m].北京:中央民族大学出版社,1998.
〔5〕马克思恩格斯全集(第22卷)[m].北京:人民出版社,1965.368.
〔6〕何怀宏.良心论[m].上海:上海三联书店,1994.168.
〔7〕鲁洁,王建贤.德育新论[m].南京:江苏教育出版社,1994.465.
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇十四
摘要：信用问题已经成为我国电子商务发展的瓶颈，诚信意识的淡薄和诚信体系建设的不健全严重阻碍电子商务的健康发展。
本文主要介绍目前电子商务诚信的现状，探究诚信缺失的原因以及提出电子商务诚信体系建设的策略建议。
关键词：电子商务;诚信;建设策略。
一、电子商务诚信出现的问题。
据中国互联网络信息中心(cnnic)2011年1月的《中国互联网络发展状况统计调查》资料显示：截至2011年6月，网民数已增至4.85亿人。
同时，电子商务交易金额突破6万亿元，然而网络交易的诚信问题和支付困难一直困扰中国电子商务的发展。
据调查“用户认为目前网上交易存在最大的问题”一项都涉及到诚信问题。
报告显示，2011年上半年，遇到过病毒或木马攻击的网民达到2.17亿，比例为44.7%;有过账号或密码被盗经历的网民达到1.21亿人，占24.9%，较2010年增加3.1个百分点;有8%的网民在网上遇到过消费欺诈，该群体网民规模达到3880万。
我国电子商务诚信基础薄弱，诚信体系不够健全完善，虽然我国在电子商务诚信立法保护建设方面一直在不断努力。
2006年3月1日，中国电子商务协会诚信评价中心在京颁发由该中心制定的《中国企业电子商务诚信基本规范》，标志着我国电子商务诚信体系在机构设置和规范制定方面迈出实质性步伐。
但是总的来说，我国电子商务诚信体系建设目前处于信用体系不够完善、信用监管机制不健全的阶段。
二、电子商务诚信缺失的原因。
电子商务诚信缺失是由诸多因素共同影响下造成的，具体有以下几个方面的原因：
(一)社会诚信意识淡薄。
在追求经济利益的商业社会，公民的诚信意识日渐淡薄，在经济利益的驱动下，不法商家和个人将诚信抛至脑后，利用互联网法制的空档进行商业欺诈。
(二)国家信用法律法规存在漏洞和政府监管不力。
我国的信用立法工作正逐渐向成熟迈进，但由于我国电子商务立法工作最近几年开始起步的，因此电子商务法律法规方面不可避免地存在漏洞和空子。
如我们已经有了一部《电子签名法》等相关信用法律法规，但在电子商务企业信用的管理办法、网上拍卖交易管理办法、电子商务税收及发票等一系列的问题的法律法规方面缺乏或者不够规范;而且政府在信用监管方面力度不够，信用评价体系不完善，对不诚信行为的打击和整顿力度不够，这将制约电子商务的快速健康发展。
(三)电子商务交易环节多，责任不明确。
在电子商务领域，交易环节众多，牵涉到企业、消费者、物流、银行等社会各方各面，在交易过程中任何一方诚信出现问题，都会使得交易不能顺利完成。
而且何一个环节出现了问题都会导致电子商务信用危机，出现问题责任不明确，各方互相推托，追究结果很多时候将不了了之。
只有企业、消费者、物流、银行把握好各自的信用责任，这才有利用于减少电子商务信用问题的出现。
(四)技术安全存在隐患。
电子商务交易过程中的难题就是支付安全问题和电子身份认证问题。
当前的支付众多存在隐患：网络环境不安全，存在黑客的攻击和木马病毒、银行卡支付接口控件的安全性、用户对信息数据的保密等。
而唯有加强技术安全性才能为网上交易提供保障;同时要加强数字签名、数字证书等技术的研究开发应用，才能保障电子商务认证安全。
三、我国电子商务诚信体系建设策略的选择。
(一)在全社会范围宣扬诚信意识。
加大诚信建设和教育，提高全民诚信素质，弘扬社会主义“八耻八荣”观，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，加大媒体宣传，形成社会舆论，表彰社会杰出的诚信企业和个人代表，批评揭露不讲诚信，见利忘义的丑恶现象，形成良好的诚实守信的社会氛围，以促进电子商务的建设发展。
(二)完善电子商务信用法律法规和政府监管。
电子商务信用法律法规并不完善，急需出台相关的电子商务企业信用的管理办法、网上拍卖交易管理办法、电子商务税收及发票等一系列的电子商务信用政策法规;建立统一规范标准的电子商务信用评价机制;除了在立法保护电子商务诚信方面，政府部门还应该加大对电子商务信用的监管，对企业商家和个人进行监督管理，加大对网站产品信息的检查，惩罚和查封伪劣产品、虚假网站，并将电子商务行业纳入国家信用管理体系。
(三)依靠第三方信用平台解决信用风险。
第三方支付是买卖双方在交易过程中的资金“中间平台”，是在银行监管下保障交易双方利益的独立机构。
第三方支付平台保持客观中立，成功地解决商家、消费者、银行之间的纠纷，保护了各方的利益。
因此，第三方支付平台为在商家与消费者之间建立了一个公共的、可以信任的中介，满足了电子商务中商家和消费者对信誉和安全的要求。
当前，第三方信用平台的典型代表有：阿里巴巴的“支付宝”、ebay易趣推出的“安付通”等。
(四)大力发展信息安全技术，解决支付安全和电子身份认证问题。
电子商务在发展过程中面临突出的难题就是信息安全技术。
只有信息安全技术得到保障，才能使电子商务有序平稳发展。
在保障网络安全主要采用set协议和ssl协议。
set叫安全电子交易协议，是为了在互联网上进行在线交易时保证信用卡支付的安全而设立的一个开放的规范。
因它的对象包括消费者、商家、发卡银行、收单银行、支付网关、认证中心，所以对消费者与商家同样有利。
它越来越得到众人认同，将会成为未来电子商务的规范。
我国应该积极应用推广set协议，研究开发先进的支付系统。
解决支付安全问题，才能去除广大网民以及银行的心头之痛。
四、结语。
电子商务诚信体系的建设并非一朝一夕的事，它的建设和完善需要国家、电子商业协会、银行、商家以及广大网民的共同努力。
唯有做好道德和法律建设，研究和发展好电子商务信息安全技术，中国的电子商务诚信体系建设才能逐渐统一规范，并推动中国电子商务的蓬勃发展。
电子商务的利与弊【2】。
摘要：本文针对目前电子商务的全新发展，讨论其存在的`优越性，同时对潜在的风险性进行分析比较，充分肯定网络对现代生活的影响。
关键词：电子商务电子商务的利电子商务的弊。
一、引言。
电子商务是internet爆炸式发展的直接产物，是网络科技应用的全新发展方向。
internet本身所具有的开放性、全球性、低成本、高效率的特点，也成为电子商务的内在特征，并使得电子商务大大超越了作为一种新的贸易形式所具有的价值，它不仅会改变企业本身的生产、经营、管理活动，而且将影响到整个社会的经济运行与结构。
电子商务、网上交易蓬勃发展，但是大家对隐藏其后的信用体系结构，交易保障体系关注甚少，出现了少数的网上欺诈行为而产生“劣币驱除良币”的效果，所以深入了解电子商务中的信用体系至关重要。
二、电子商务的利。
电子商务的一个很大的优点是它不仅适合于大企业使用，而且对众多的中小企业也非常有利。
相对于大型企业来说，中小型企业的人力、财力、信息技术实力较弱，中小企业如何应用电子商务是一个值得研究的新课题。
中小企业使用电子商务的好处：
对于中小企业来讲，电子商务能给它们带来许多新的机遇和挑战，它能够解决中小企业面临的许多困难和问题。
internet的到来可以为中小企业开辟更广泛的市场空间。
由于信息的竞争在企业的竞争优势中发挥着越来越重要的作用，有了电子商务，中小企业在信息方面就能够与大企业竞争。
总的来讲，电子商务对中小企业带来的影响可以分为以下几个方面：
1.全球市场。
2.市场供应链。
3.内部操作和过程控制。
4.客户服务。
5.信息作为商业资产。
三、电子商务的弊和风险。
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优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇十五
家庭作为幼儿的启蒙教育的“第一课堂”，对于幼儿诚信教育的影响最大，时间最长。家庭教育在幼儿的启蒙时期大多是通过生活的方方面面来培养幼儿良好的诚信品质，生活化的教育能够为幼儿未来的诚信道德培养打下基础。幼儿的道德意识、道德观念的形成在很大程度上会受家长一切言行举止的影响，所以在家庭教育中家长应注重生活中的小细节，不能够只重视言语的教导。如：如何对待与朋友的约定，怎样与人交流，对于生活中的责任如何去承担等，家长要通过生活中的多种方式，同时也要在有意无意间对幼儿进行诚信品质的教育，但对于幼儿的家庭教育主要还是家长在实际行动中以身作则，潜移默化的去影响幼儿。
1、尊重幼儿、以诚相待。
幼儿作为一个具有独立人格的个体，在家庭教育中家长首先要给予幼儿尊重，粗暴的教育手段不仅不会取得好的效果，还会使幼儿的自尊心受到伤害，一旦幼儿得不到所期望的尊重就会出现不诚信的言行，甚至还有可能激起幼儿的逆反心理，导致一系列不诚信的行为，因此在家庭教育中家长要对幼儿多一些尊重和理解，要真诚耐心的进行诚信教育。例如：小明已经是幼儿园中班的学生了，有一天小明被老师选为第二天的值日生，小明晚上就对妈妈说，明天我要做值日，要早点到幼儿园，这样可以帮老师多做些事情。可是第二天早上妈妈发现车子坏掉了，妈妈修理了好久才带着小明出门，等到了幼儿园已经迟到了。妈妈和老师解释了迟到的原因后，老师并没有批评小明，但小明还是为自己迟到没有帮助老师劳动而感到难过，他说是自己和老师说好要早点来的，现在却迟到了。妈妈也觉得很抱歉，马上和小明道歉，而后与老师一起商议答应让小明明天再做一天值日，而且一定会早早的到幼儿园。小明听了很高兴，开心的去上课了。幼儿的诚信美德的养成需要家长从自己做起，要严格范自己的规行为，通过自己的言行来感染幼儿，对待幼儿家长也要有策略，在家庭诚信教育中与幼儿的共同努力，共同进步，共同成长。
2、以身作则、注重诚信。
幼儿最为擅长模仿，家长作为幼儿最重要的学习榜样，其言行举止、思想品质很大程度上影响着幼儿的思想和行为。幼儿会从家长的`日常点滴潜移默化的学会很多有关于诚信品质的行为。家庭中家长想要培养幼儿的诚信品质并不需要每天对幼儿讲大道理，家长可以以身立教，以德育德，用自身的言行感染幼儿。如果家长是一个诚实、守信、有爱心的人，那么幼儿也会拥有这些美好的品质。正如故事《真正的高度》讲到：父亲带着两个幼儿去做客，在车站里父亲问售票员三个人要花多少钱？售票员回道：大人8元钱，小孩高于一米二和大人一样的价钱，你的两个幼儿有多高？父亲回答道：小的一米一五，大的一米二二，我应该付你16元钱。那位售票员笑道：我又看不出你的幼儿有多高，你可以告诉我你较大的幼儿不到一米二，这样你不就可以省下8元钱了吗？父亲却对售票员说：这样的确会省下8元钱，但是幼儿们知道他自己有多高。父亲是个诚实的人，他以自己的行为来教育自己的幼儿要诚实。而如今的家长总是告诉幼儿要诚实，却经常会忽视自己的言行举止，家长要以身作则做幼儿品德行为的榜样，让幼儿去效仿。
3、制定规范、赏罚分明。
在家庭中家长培养幼儿诚信品质时需要制定规则，让幼儿遵守诚信守则，明确的什么该做什么不该做，努力做好承诺的事，做不好时要勇敢的向人说明原因并且道上歉意。家长通过规则来引导幼儿从小事做起，由浅入深，由易变难，加强幼儿在规则范围内的践行意识，培养出幼儿自觉守信的好习惯。家庭中的这些规则不仅仅要求幼儿做到，更要求家庭成员一同按照诚信规则严格执行。在幼儿的诚信品质培养过程中，家长可以鼓励幼儿从小事做起，反复的进行实践，即使出现错误也没有关系，让幼儿不断地学习进步。当幼儿出现错误时，家长不要急于批评幼儿，应针对幼儿犯错的情况帮助幼儿找出犯错的原因，引导幼儿去改正和避免在出现这样的错误。对于幼儿好的表现家长要适当的给予表扬，家长对幼儿的批评表扬也要有策略，既不能过于夸大幼儿的优点也不能放大幼儿的缺点，要批评中带着表扬，表扬中带着批评，让幼儿能够正视自己的行为。
三、结论。
幼儿诚信教育是一门艺术，是每个家长都要认真学习的课程。培养幼儿的诚信品质需要家长持久不断的努力，在幼儿教育中家长要多注意教育策略，根据幼儿的年龄特点，我们将培养诚信定位在呵护幼儿的诚信，使幼儿了解什么是诚信；做一个讲信用的人；不说谎，敢于承认错误；培养幼儿一定的自控能力，从而不受干扰做个诚实的幼儿。鉴于幼儿的可塑性强，将诚信教育从无意识引入幼儿的潜意识中，在家庭教育中家长也要多做反省，与幼儿共同成长。
【参考文献】。
[1]罗琼.让诚信伴幼儿同行-刍议家庭教育中的幼儿诚信教育[j].中国校外教育,(16):140.
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇十六
从而引发人们高度关注如何帮助这些还未长大成型而又即将成为社会主力军的大学生们树立诚信意识.
诚信是做人的基本准则，也是公民道德的一个基本规定。在我国传统美德中，学生诚信被视为“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民无信不立”，更是把诚信提高到关系国家兴亡的重要地位。《纲要》把诚信列为公民做人、做事的基本标准、中华民族传统的要求，容易被公民所接受和认同。
诚信包含诚实与守信两个方面。诚实是守信的基础，离开诚实就无所谓守信;守信是诚实的外在表现，也是评判诚实的重要标准。学校德育开展诚信道德教育，旨在培养学生说老实话、办老实事、做老实人。
在长期的教育实践中，学校德育积累了许多丰富的、行之有效的成功经验。但是，在改革开放与社会主义市场经济的`新形势下，人们的价值观念出现多样化趋势，学生的需求和发展呈现出多层次性。
对不同层次道德水平的学生来讲，诚信的表现是不一样的，因而教育的要求和方法也应有所不同。
诚信的基本要求是真实，没有真实也没有了诚信。对少数学生中出现的“说谎献媚”、“逢人只说三分话，不可全抛一片心”、“见什么人说什么话”等脱离诚信道德的“两种语言系统”，则应引起高度的重视，加强对学生诚信教育与引导，对不诚信道德开展批评与帮助，制止不诚信的“两种语言系统”现象在学校生活的其它领域进一步蔓延。
随着互联网的发展，网络伦理对学校诚信道德建设产生越来越重要的影响。从正面影响看，网络伦理以其内容丰富、观点鲜明、诚信观念新颖等特点对学生的健康成长产生积极作用。
但是，网络伦理是一种虚拟伦理，具有“数字化”、“虚拟化”运行的特点，学生网上的交流与沟通以字符为中介，可以“相逢对面不相识”，因而表现出非常自由、难以控制的虚拟人格，可以做出许多与现实人格不相适应的事情，表现出与现实社会诚信道德规范不相符合的状况，这对缺乏分辨力、判断力的学生的诚信道德观念也产生着不可小觑的负面影响。
年学生的诚信道德教育是以德治国的基础。
首先，德育工作者要树立学生是学校诚信道德建设主体的观念。
其次，深化诚信道德体验教育。
第三，形成诚信道德的舆论宣传。
第四，建立相应的道德约束惩罚机制。
第五，以诚信人格魅力影响学生。
诚信的预置和后补都有积极意义，请大家以扶持新事物的态度，去呵护、支持这些工作创新，让它结出我们期待的“诚信果”。
如果我们稍加留意，在国内媒体上，“诚信”这个词是近些年出现频率相当高的一个词。从中央到地方，从社会到校园，从广播电视、报刊杂志到街谈巷议，人们都在关注诚信。
让人觉得它似乎是当今信息时代的产物，一霎间成了热门话题。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇十七
本文对当今大学生诚信问题严重的现象作了简要分析并对如何解决这一问题提出了一些建议。
（一）学业中造假应付。
大学生诚信缺失在学业上的突出表现为考试作弊。另外抄袭作业、拼接论文、更有甚者不惜雇佣“枪手”。现在大学生学业中造假应付的现象，可以说是屡见不鲜、屡禁不止，影响了学校教育与考核的公平性，也挫伤了另一部分勤恳学习的学生们的热情。尽管许多高校都出台了许多相应政策并加大了惩罚力度，但是这些现象不仅没有杜绝，反倒有增长之势。
（二）网络中的不负责言论。
网络给当今大学生的影响是巨大的，在大学宿舍中几乎人手一台电脑。不能否认，网络给大学生带来丰富信息和知识，但也带来了不少消极影响和道德问题。互联网信息环境所具有的开放性、虚拟性、隐蔽性和无约束性等特点，造成一些大学生道德责任感的削弱和言论自由的泛滥，导致很多大学生不能正确使用网络，利用网络发表不负责任的言论或有意散布虚假信息，制造混乱影响互联网环境和谐。
（三）求职中提供虚假信息。
现在用人单位越来越重视大学生多方面的素质和能力。这就促使有的大学生盲目地去入党、评优、竞选学生干部。甚至不惜采用送礼请客的手段。还有一部分大学生就业目标理想化，为了迎合用人单位的标准，不惜简历“注水”，2009年某校毕业班简历中就曾出现过10多个班长20多个团支书的现象。有的学生甚至伪造各种证件来达到自己的目的。
（一）多数学生自律意识较差。
当今大学生多数都是在相对富足的家庭中长大，很少经历过磨难与风雨，导致相当一部分大学生不能吃苦，意志力薄弱。同时大学生们，尚缺乏足够的道德评价能力，缺乏对诚信缺乏的厉害的认识。另外独生子女的个人主义思想是通病，当自己的利益与诚信规则起冲突时，很容易作出错误的选择。
（二）社会环境的不良影响。
目前我国的道德和诚信教育监督体系不健全，诚信缺乏的现象在社会生活的各个领域都存在，使得整个社会诚信问题不容乐观。不诚信在某种程度上被错误地认为是人生存、发展乃至获得利益的一种有效手段，在客观上助长了人们唯利是图的意识和急功近利的心理。这些社会环境消极因素通过各种途径深刻影响着大学生的思想认识和人生价值观念，也给大学生的理想信念教育带来了负面影响。
（三）高校诚信教育方法存在问题。
在对大学生的诚信教育上，高校往往采用信息灌输的方式，使诚信教育流于表面空洞无物，难以引起大学生的共鸣。一些过激的批评和教育甚至会容易引起高校大学生的反感，不但对他们没有作用，反令其走向负面。
必须在加强教育上下功夫。要把诚信教育融入到课堂教学的各方面，体现到教师教书育人的各环节。有计划地对大学生进行诚信教育，有目的的培养大学生的诚信观念，有意识地深入挖掘诚信的教育资源，激励诚信意识，培养诚信品质。教师是对大学生进行诚信教育的主体，要率先垂范，以学术和人格的双重魅力，给大学生做诚实守信的榜样。学校的所有干部职工，都要带头示范，处处守信用、时时重承诺，给大学生以潜移默化的影响。
必须在加强实践上下工夫。诚实守信，重在实践，贵在养成。诚信不是自然而然产生的，也不可能一蹴而就，要靠长期的教育培养和实践养成。要积极组织开展多种形式的实践活动，使大学生在实践过程中，全面学习广大人民群众的诚信品质，深刻认识诚信在经济社会生活中的地位和作用，深刻体会诚信在人的成长、事业发展中的重要性和紧迫性，自觉把诚信认识化为诚信意识，主动把诚信理念变为诚信行为。
必须在加强管理上下工夫。诚信既要靠自律，也要靠他律。通过管理，实现他律与自律相互促进，从而形成诚信受尊重、失信遭鄙视的良好风气。要加强校风、教风、学风建设，大力营造以诚实守信为荣、以弄虚作假为耻的氛围。要加强校园文化建设，加强校园网管理，严格执行校规校纪，严肃治理论文抄袭、考试作弊、贷款不还、网上传播虚假信息等在一些学校还存在的失信行为，让失信者受罚，使接踵者敛迹，同时也使守信者得到尊重和尊敬，得到鼓励和鼓舞。
必须在加强制度建设上下工夫。制度是加强诚信建设的根本。要建立健全与法律法规相协调、与社会主义市场经济发展相吻合、与大学生成长成才需要相适应的，针对性强、操作性强、制约性强的信用制度，把诚信要求具体体现到各项规定之中。用制度规范引导大学生的学习、工作和生活，用制度巩固诚信成果、遏制失信行为，从而努力把每一个大学生都培养成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的，德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
当前在大学生中开展道德建设非常必要，大学生应该在“修业”的同时加强“修身”，防止大学生知识水准与道德水准严重失衡的现象发生。学校对大学生的道德教育应该克服纯文化课的倾向，即过分注重德育课程的知识化和分数化，淡化了德育课程的人文精神，把德育变成了一门普通的文化课，这样就会把大学德育的灵魂淡化掉。
人无信而不立”，这是每个大学生都知道的箴言，诚信也是每个大学生应有的道德基础，诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德水平，促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇十八
诚信是做人的基本原则，是美好品德的核心，是各种良好品格的基础。在公民道德建设中，把“诚信”融入职业道德的各个领域和方面，使各行各业的从业人员都能在各自的岗位上，培养诚实守信的观念，忠于自己从事的职业，信守承诺。本人现就诚信与职业道德的涵义做了浅要介绍，并就职业道德建设中，诚信教育的途径做了简单介绍。
诚信是中华民族的传统美德。孔子一句“人而无信，不知其可”的名言，成为中国人千年流传的人生哲学。有信，则能相互尊重、礼让；有信才能“同气相求”、众志成城，才能联结起社会交往关系中稳固的伦理网络。诚信是社会主义市场经济的灵魂。诚信是立身之本，更是立国之基。
诚信包含“诚”和“信”两个方面，它们有一定的区别。在早期的儒家著作中，“诚”和“真”“实”等范畴相关联，《中庸》中提出“：诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”在这里阐述的观念是“诚”是天地之根本，是万事万物运行的基本事实和规律。诚信是中国传统伦理哲学的一个重要的范畴，是一个十分古老而又现实的话题。诚信最初作为一种道德活动而存在的，伴随着人类对合作关系的诉求早在原始社会便产生了。作为一种隐约的、零碎的思想、在周初开始萌芽，经过春秋战国时期诸子百家的精彩阐释和大力提倡，诚信思想基本形成，并在后世儒家的不断补充和完善下日趋成熟，成为传统伦理文化中一个内涵丰富独具特色的思想体系。“诚”的意思指不有意歪曲客观事物的本来面貌。人们会因为外部环境的影响而歪曲了自己主观意图的本来面貌从而没有遵循客观规律。人对自己的主观意图都有准确的把握，但直接的表达出来有的时候需要些代价。那么“诚”的内涵就要求我们要忠于自己和客观规律，不因畏惧代价而扭曲事實的原貌。“信”中国传统伦理思想中也特别重要。“信”字初指在祭祀上天和先祖时诚实不欺，后来在春秋时期经过儒家学者的倡导远离了最初的宗教色彩并最终成为了一项重要的道德规范。孔子曰“言必信，行必果。”由此可见“信”指代人要对自己所说的话负责，人要信守承诺。综上所述“诚”指的是人思想上的主客观统一不歪曲事实是静态的；而“信”更强调的是对自己诺言的的遵守是动态的恪守。诚信既代表了一种内在的德性修为又是一种外在的确认与表达意指诚实无欺。
职业道德，就是人们在进行职业活动过程中，一切符合职业要求的心理意识、行为准则和行为规范的总和。它是一种内在的、非强制性的约束机制。是一般道德在职业行为中的反映，是社会分工的产物，是用来调整职业个人、职业主体和社会成员之间关系的行为准则和行为规范。职业道德是指从事一定职业的人们在职业活动中应遵循的道德规范以及该职业所要求的道德准则、道德情操和道德品质的总和。职业道德既是对本职工作人员的职业行为要求，又是职业对社会所负的道德责任与义务。
诚信是社会主义职业道德的主要内容和基本准则，是中华民族的优良传统。在今天社会主义制度下，诚信作为一种道德有着新的时代内涵和丰富的内容，它包括：在政治生活中，忠于党，忠于祖国，忠于人民，忠于社会主义事业；在经济生活中，依法办事，平等交往，诚实待人，信守合同，讲信誉，讲信用；在其他日常工作中，高度负责、表里如一，实事求是；在人与人的交往中，开诚布公，以诚相待，反对虚伪。这一道德要求对于社会主义事业的不断发展和建立新型人际关系有着重要的意义。对于一个人来说，诚实守信既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的责任，更是一种崇高的人格力量；对于一个团体和企业来说，它是一种形象，一种品牌，一种信誉，一个使企业发达的基础；从经济生活来看，诚信是经济秩序的基石，是企业的立身之本和一种无形的资产；从政治道德来看，诚信是一种极其重要的品性，是政治意识和责任意识的体现，是一个从政者必须具有的道德品性和政治素质；从人际关系来看，诚信是人与人在社会交往中的道德规范，也是一个人最主要的道德品质。人们在交往中，相互信任是相处的基础，相互之间做到信任其关键就在于诚信。在现代社会中，随着社会主义市场经济的不断发展，诚信在社会政治生活，经济生活，文化建设尤其是职业道德建设等各个方面日益显示出它的地位。
1、加强家庭教育。
2、高校要建立诚信教育的领导机制。
目前，高校只重视以“两课”为主的思想政治教育，强调的是思想政治素质，讨论的是大道理，传授的是高理论，而对于学生具体的诚信道德关注的较少。要改变这种被动局面，高校领导就要从战略的高度重视诚信教育。首先要建立高校诚信教育领导机制，要成立诚信教育的领导管理系统。从主管学生工作的校领导，到院系主任到一般教师，直到学生会、班干部和学生，要责任落实到人，分工明确，一层抓一层，分级管理，层层落实，持之以恒，长抓不懈。在有分级管理的基础上，要经常进行诚信教育的宣传工作，有针对性地加强大学生公民道德教育，通过开展诚信论坛，举办诚信讲座等以诚信教育为主题的活动，着力培养大学生远大的理想和志向，树立正确的人生观、价值观和道德观，积极营造大学校园诚信教育的良好氛围。其次要针对高校大学生日常失信行为建立各种规章制度和落实措施，内容主要包括学生日常学习、生活、助学贷款、工作分配等方面的诚信行为及相应的奖励措。
建立大学生诚信档案是大学生诚信教育的有效措施，大学生档案的基本内容应包括“大学生诚信承诺书”、“个人资料”、“家庭背景”、“品行说明”、“个人意见”、“学校意见”、“备注”等。建立大学生诚信档案是一种写实式的记录，它对学生的各个方面有较为全面的描述。需要了解学生诚信情况者，可凭此进行直接的调查。诚信档案的建立，使学生有了一个诚信记录，这是大学生的一份宝贵的个人资源，这会使学生产生珍惜它、维护它的愿望，使学生时刻关注自己的行为，培养自我、调整自我、完善自我，努力做诚实的事，得到良好的诚信记录，不断提高自己的诚信度。作为一种写实的档案，在学生毕业时，这份诚信档案将跟随学生的人事档案一并交给用人单位，从而将学生的诚信记录延伸到社会。
4、积极开展以诚信教育为主题的校园文化活动。
首先，大学生的诚信教育应密切结合学校的校园文化活动，见微知著，从大处着眼，小处入手，从不抄袭作业、考试不作弊、明礼守纪、拾金不昧等最基本的日常行为规范和道德要求抓起，循序渐进，持之以恒。把“诚”和“信”作为学校行为的基本准则；其次，通过积极开展诸如大学生文明礼仪教育、“说老实话、办老实事、做老实人”主题教育活动、青年志愿者活动等活动，通过这些诚信教育，培养大学生对社会的责任意识，对社会公共事业的积极参与积极奉献精神，从而锤炼大学生的健康人格，提升和完善诚信品质；第三，应以报纸、广播、板报、墙报、宣传栏为阵地，广泛开展诚信教育，树立正确的诚信观念，养成良好的诚信行为习惯；最后，应以“树典型，抓反面教材”为方式，通过先进人物、先进事迹宣传活动营造有利于塑造大学生诚信新形象的氛围；积极发挥团课、班会课的作用，加强对“诚信缺失”问题的积极思考，互相监督，与违背大学生诚信形象要求的错误言行和丑恶现象作斗争。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇十九
本篇形势与政策论文仅作为范文供大家参考，希望大家根据这篇形势与政策论文范文写出自己的形势与政策论文！
诚信包括诚实和守信两个方面，是分而为二，和而为一的道德规范，它出现在各民族的文化要求之中，是做人的基本准则。
诚实就是忠诚老实。《说文解字言都》：“诚，信也。”《增韵清韵》：“诚，无伪也，真也，实也。”它主要是对人处事时的道德准则，这一准则要求人们与人交往时说真话，向别人传递真实信息，不掩盖或歪曲事实真相。
守信是遵守诺言实践自己的诺言。言必行，行必果是中国传统道德中的精华，守信是最基本的道德要求。所谓信，即诚实无欺。
“君子养心莫善于诚”；“意诚而后心正，心正而后修身”。现代社会中，人们越来越看中诚信的品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性的过程，最终我们还是要走入社会，走入市场。在将来的求职中，诚信将成为用人单位对求职着的素质要求，诚信必将成为大学生的安生立命之本，这就要求我们要做诚信规范的力行者。社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。
然而，当代大学生又是怎样的呢？
第一，弄虚作假严重。如考试作弊屡禁不止；学术抄袭司空见惯；简历注水花样百出；投机取巧追逐名例。
第二，信用意识缺乏。如骗贷逃贷；拖欠学费；随意违法，
第三，人际关系淡漠。如缺乏对他人信任；沉迷虚拟网络世界，脱离现实；盗窃他人物品；为达目的不择手段；适应能力差，轻生自杀或凶残事件在高校时有发生。
高尔基说：“诚实是人生永远最美好的品格。”在社会主义市场经济体制的背景下，许多人把名利作为人生追求的最终目标，常使用非法手段在各领域进行恶性竞争，在经济领域中,假冒伪劣，偷税漏税，强买强卖的现象司空见惯；在政治领域中，一些官员在金钱和权力的驱使下，得过且过，知法犯法，的现象时有发生。这些不正直风对大学生诚信意识的建立产生了负面影响。
大学生正处于正确的人生观、世界观、价值观形成的关键时期，他们虽然对事情的是非对错有一定的分辨能力，但自我控制和把握能力较差，尤其是看到社会上不诚信的`现象屡见不鲜，“老实人”常常吃亏，他们很难守住内心的道德防线。为了获得眼前的利益，满足自己的虚荣心，将“诚信”美德抛到九霄云外，最终导致了大学生的各种不诚信的行为。
学生的诚信问题，实际上是学校、家庭、社会各方面诚信问题的反映。
如何解决大学生中存在的诚信问题?中央民族大学牟钟鉴教授认为，大学生是目前最有希望的群体，学生可塑性很大，我们不能消极等待社会信用状况的好转，主观努力还是很重要的。比如，对于不诚信者，不仅要使之受到舆论的谴责，而且要在行为上受到惩罚。我们在人才录用上就坚持考察两条，一是要有业务能力；二是人品要正。业务再好，人品如有问题，我们宁缺勿滥。通过这些办法，让每个学生都认识到，诚信是进入社会的通行证，那他自然就会去注意这些问题。通过实施一系列措施，培养学生的修养，让学生自觉遵守准则，诚实守信。
诚信，是党号召的“社会主义和谐社会”的建设理念的坚实基础，是中华文化传统思想的灵魂，是现代市场经济的生命，诚信也是世贸组织的灵魂，拥有它就能创造财富，恶劣的信用环境会摧毁一个地区或国家的经济。因此，加强诚信建设的步伐刻不容缓。而我们这些高校的大学生也应该重视这个严肃的问题，加强自身修养，做到诚实守信！
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇二十
肖婉琴（浙江师范大学工学院，浙江金华321004）。
摘要：大学生党员诚信问题不仅是大学生党员的素质问题，亦非简单的社会环境问题，而是在这两者互相作用之下形成的对“生活意义”的抉择问题。如果生活意义是以私利、功利为向导，则容易在诚信上出问题，而我们则希望大学生党员能够寻回生活之真意，奉献社会；更要增强党性，克服“知易行难”之困。同时，辅以他律，才能卓有成效的缓和、消解诚信危机。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇二十一
新世纪以来，随着我国经济社会的飞速发展，越来越多的自然人和国有大中型企业开始投资兴办企业，一时间企业数量和规模连年高速攀升，与之相对应的是会计从业人员数量也在急速增加，每年数以千万计的会计人员队伍在规模不等各种行业的企事业单位和政府机关、公益性组织中从事着会计核算和财务管理工作。会计人员队伍的庞大一方面为我国企事业单位和政府组织会计核算和资金管理及使用提供了规范、专业化的技术服务，有力的促进了会计事业发展。但是会计职业在发展过程中也出现了一些问题，这些问题如果得不到有效解决，势必会影响会计职业的长远健康发展，本文将对会计人员职业道德问题进行深入研究，并提出解决对策和建议，促进会计职业更好更快发展[1]。
二、当前会计人员职业道德的现状分析。
（一）整体缺乏责任意识。
现如今，虽然财会行业业正在如日中天的蓬勃发展，但会计人员中仍不乏一些投机取巧、缺乏敬业精神的。甚至有些会计人员根本就不遵循常规工作流程，工作怎么轻松就怎么进行，这将严重影响他们的工作质量。再加上他们缺乏系统的专业知识和科学的会计理念以及现有的会计就业招聘制度存在或多或少的漏洞，这种现象是不可避免的。
（二）自身专业知识技能不够。
近年来由于财会专业的热门，越来越多的人在千军万马中选择一条“会计路”。从表面上看，激烈的竞争能提高会计人员素质，但是从另一方面考虑，由于会计行业门槛较低，手里仅仅持有会计从业资格证书的人员大批存在。也就是说，很多会计人员的专业水平连初级会计水平都达不到。这导致会计从业人员群体整体专业素质较低，总体结构失衡，高端会计不足，而普通会计人员饱和的现象[2]。
（三）法制观念意识淡薄。
俗话说“国有国法，家有家规”，对于会计职业来说，法制观念至关重要。但是从目前会计人员素质的现状来看，很多会计人员不懂法、不守法，甚至在工作过程中为了一己私利知法犯法，例如挪用公款、偷税漏税等，严重破坏了行业作风，对监管工作的顺利开展产生了严重阻碍。
三、当前会计人员职业道德存在问题的原因分析。
我国会计职业发展与西方发达国家相比，还存在着一定的差距，究其主要原因就是人们对于会计职业的认识存在偏差，很多人认为会计职业就是算算数字、做做账。很多小微企业不愿意聘请专业会计从事财务核算工作，认为自己账务简单，随随便便找一个懂点会计知识的单位已有人员从事会计工作就可以了，这样还能够避免聘请专业会计而节省一笔开支，或者很多小微企业自身并没有按要求设置会计账薄，或账目混乱，因此向税务机关申请了定期定额核定征收税款，没有设置会计岗位，没有聘请会计人员。此外，有些中小企业和小微企业也不愿意推行会计电算化，仅仅用来进行简单的记账和填制会计凭证，登记账簿和填制会计报表还采用人工的方式进行[3]。
四、优化会计职业发展的对策分析。
（一）提高人们对会计职业的认知水平。
当前，我国会计行业首要的工作就是要向广大企事业单位积极推广会计工作，加速推进我国的会计职业进程。要积极向企事业单位的主要负责人和财务人员普及会计知识，让其知晓会计的重要意义和重要作用，让其接受会计职业，支持会计工作。各地财政部门要引导企事业单位尤其是小微企业正确认识会计工作的重要意义和聘请专业化的会计人员从事会计工作的重要意义，促使他们聘请专业会计人员开展会计核算工作，并建立健全单位账簿和会计制度，配备会计人员，积极稳妥有序的开展会计工作，并购置一些价格便宜，功能齐全的会计电算化软件，提高会计核算效率。
（二）培养综合性的会计人才。
企事业单位在聘用会计人员时要选聘哪些掌握一定的会计知识，能够熟练运用会计电算化软件进行会计核算的财务会计人员。一些中小企业，也要拿出一定的资金选派接受能力强的会计骨干到专门的，接受专业化的会计知识培训，来提高会计人员准确运用会计科目进行会计核算的工作能力。要向中老年会计工作者普及基本的计算机操作知识技巧，尤其是一些会计软件和数据处理技巧，让会计人员都能够接受会计电算化，借助专业化的会计核算软件进行会计核算工作。各个单位要对现有的会计人员进行轮岗，促使他们在不同的工作岗位上从事不同的`会计工作，尽可能的提高会计人员的综合素质和业务水平[4]。
（三）强化会计人员继续教育。
会计主管部门要有针对性地为参训会计人员提供专业化的技能培训，以求帮助他们在短时间内掌握会计核算、财务管理、成本控制、财务制度建设等方面知识，提高会计人员的专业素养。此外还要联系国内开设会计课程的高职、大专，乃至本科院校，对会计人员进行远程教育培训，提高会计人员的业务能力。此外，也应当加强对会计人员的职业道德教育，促使其学习和掌握新的会计准则、财务管理制度、国家财经法规和公司财经纪律，教育引导会计人员提高思想道德修养，坚守职业道德[5]。
五、结论。
本文通过当前我国会计人员职业道德及诚信问题的现状分析，在总结归纳已有的研究成果的基础上创造性的提出了针对性的解决办法，以此来加快我国会计事业的发展步伐。相信，经过我们的不懈努力，我国的会计事业必将健康快速发展。
作者:朱承亮单位:中铝昆明铜业有限公司。
参考文献:。
优秀大学生诚信论文（案例22篇）篇二十二
本文在剖析了今世大学生的诚信现状及存在的问题的根底上，深入剖析其本源，并探讨了新期间构建高校调和学校中，加强大学生诚信建造的考虑与对策。
诚信自古至今都是大家往来过程中的品德原则。是中华民族的一个优良传统，是我国公民品德教学的基本内容。诚与信相互贯穿，诚是信的根底，信是诚的外在体现。现代社会中，诚信作为一种品德请求，是全部品德的根底和底子，是人之为人的最主要的品德，是一个社会赖以生存和开展的柱石。是高校调和学校的建造之本。诚信不只仅是人的往来品德原则，也是社会活动的基本原则，在社会经济政治活动中处于中心位置，有着极端主要意义。大学生作为国民中的优秀分子，作为祖国将来的建造者，是不是具有诚信的品德是事关社会主义市场经济能否顺畅推动的重大问题。
当前大学生诚信干流是向上的，诚信作为中华民族的传统美德，对学生来讲有很强的认同感和亲和力，作为一种理想层面的品德修养，学生普遍认同。读书学习求真务实，人际往来真挚调和，经济往来诚笃守信，求职工作脚踏实地。但是今世大学生面对着一种社会转型期间的严重挑战，在社会急剧改变的期间，大学生应对这种急剧改变的状况的实质能力遭到本身社会阅历的束缚，在诚信方面简略呈现偏差。诚信缺失的景象在一定范围内客观存在，在不同程度上造成了不良的影响。日常言行缺少诚信，背约违约。信贷诚信：歹意拖欠借款、膏火，银行高校境况尴尬。考试诚信：考试做弊，屡禁不止。工作诚信：求职经历，弄虚作假；工作签约，无故悔约。学术诚信：抄袭成风，瞒天过海。由上可见，处理大学生诚信缺失问题势在必行。
大学生是社会中的集体，受社会各种思潮和景象的影响。发生诚信危机的要素在于前史沉淀、社会环境、家庭教学等多方面的负面影响，以及教学内外部很多要素的影响。
（一）社会大环境的影响。对于大学生呈现的诚信危机，咱们不能简略地归。
结为大学生品德质量降低，而是有着深入的社会布景和很多的实际要素。社会中的失期之风和不完善的信用系统，前史与实际沉淀等负面影响，直接造成了大学生的诚信度下滑。
（二）家庭教学的影响，学校教学的缺少。长期教学中，家庭、学校重智育而忽略对大学生的诚信教学，教学环境和手法不利于学生培育诚信的质量。近几年不只是高校，各类各级院校都十分重视学生的诚信教学，大有从娃娃抓起之势，但是收效欠安。
（三）大学生本身的要素。责任认识的淡漠、反思能力的缺失是大学生诚信危机的内动力。今世大学生的生活经历基本上是从学校到学校，缺少对自个与社会，实际与将来的全部了解和知道。一起因为他们理性思辨和剖析挑选能力还不行，很简略使他们将查询了解的一些社会消沉景象当作社会实质，然后误导他们失掉诚信观念，乃至呈现与公民品德标准相背离的做法标准。
现在对于大学生诚信品德建造的完结路径和路径大体能够分为：加强外部原则建造和诚信评估机制以从外界进行束缚；加强诚信品德教学、培育大学生的内涵诚信质量。加强诚信品德教学和原则建造在大学生诚信教学中应该相互为用，互相补充。培育大学生诚信质量，既要靠诚信教学，也要靠诚信原则建造。
首要，推动大学生诚信教学的原则建造。归根结底，大学生诚信认识的建造首要应该是一种原则建造，只要原则上的保证才是牢靠的，久远的。因而，应加快诚信建造的脚步，构筑一个“恪守诚信者获益最大，不恪守诚信者价值更高”的社会诚信系统，让守信者因守信而取得报答，让失期者因失期而遭受丢失。诚信原则建造应坚持的首要价值原则即是大力倡议“诚信为荣，背约为耻”，经过合理的原则组织，让讲诚信的收益大于本钱，不讲诚信的本钱大于收益，使大学生知道到不讲诚信、危害社会和别人利益，不只羞耻，还会危害本身利益。
其次，建立大学生诚信档案。大学生并不缺少诚信认识，但在有些大学生身上的确存在着剽窃别人效果、毁信违约、拖欠助学借款等一些诚信问题。所以要把诚信建造落到实处，燃眉之急是进行有关机制建造，建立标准，构成一种外在束缚力。在高校推广学生诚信档案建造，不失为一种有用的处理之途。学生诚信档案建造经过成文的原则束缚，使诚信建造变成一个可操作的系统。这一行动能够增强大学生诚信认识，更主要的是，诚信档案将持久存放于自个档案中，这能够对学生的不讲诚信的言行构成一种强大的束缚力。
在诚信档案的内容方面，大学生诚信档案除自个基本信息外，还应当包含学习诚信信息(迟到、早退、旷课记载);学术诚信信息(工作、论文完结状况、考试做弊记载)；经济诚信信息(请求国家助学借款，请求和使用救济、补助和赞助，交纳膏火、住宿费等记载)；求职诚信信息(荣誉称号鉴定、证书真伪验证，签约实行状况记载)等有些。建立大学生自个诚信档案，并将诚信状况与学生评优、奖贷学金、归纳测评、工作引荐相结合，有助于大学生自觉地建立诚信方针，体会自负，增强诚信认识。建立大学生自个诚信档案，既是高校诚信原则建造和办理的一个组成有些，也是培育大学生诚信观念，标准其诚信做法的主要行动。
最终，加强大学生的诚信品德教学。1.应推广以学校教学为主的诚信品德教学，使大学生自觉地以诚信原则来束缚自个的做法，使学生的品德知道、品德情绪、品德做法能极好地调和起来，并将其固化为安稳的品德信念。2.家庭教学也是推广诚信品德教学的主要路径。家庭对人的诚信品德影响是耳濡目染和持久性的。父母老一辈有责任、有责任对后代后辈随时随事进行诚信教学，并在实际生活中事必躬亲，以身作则，这么使后代的诚信品德修养得到进步。3.很多社会的诚信品德礼仪宣传活动也是强化大学生诚信品德认识、标准大学生做法的手法。能够借助文艺演出、广播电视等方式对大学生进行广泛的社会公德、公民责任等方面的诚信品德渗透。作为诚信链中的自个应从本身做起，建立诚信认识，每自个都以诚信请求自个，营建人人都讲诚信的社会空气，才干从底子上处理大学生面对的诚信问题。
综上所述，今世大学生有必要建立诚信观念，不断强化诚信认识，构成杰出的诚信习惯，了解各个领域的诚信规矩，真实变成一个身心健康的自然人、全部开展的专业人、勤于工作的社会人、一诺千金的诚信人。咱们整体高校教学工作者都应该重视大学生诚信品德建造，并积极探索诚信教学的新方法、新行动，真实培育出新一代诚笃守信、德才兼备的高实质人才，共创新期间健康文明的调和学校。
[5]于永成．《今世大学生诚信教学内容的多维考虑》[i]《航海教学研讨》,2oo5年4期.