优质大雁塔心得体会（通用22篇）

心得体会是对过去所做的事情的回顾和总结，也是对未来工作的指导和启示。通过阅读他人的心得体会，我们可以更好地理解和应用所学知识。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇一

我的家乡在古城西安，大雁塔音乐喷泉是家乡最美丽的风景。

大雁塔音乐喷泉广场位于闻名中外的.大雁塔北面，它是亚洲最大的音乐喷泉，广场周围绿荫环抱，景色迷人。广场上的人挨挨挤挤，热闹非凡。

远远望去，喷泉高高低低，迷迷蒙蒙一片；走近一看，喷泉像一个个美丽的姑娘在翩翩起舞。随着音乐响起，它们一会儿向上，一会儿向下；一会儿向左，一会儿向右；一会儿旋转，一会儿跳跃。当优美的舞曲响起时，喷泉就像珍珠泉的泉水，一嘟噜一嘟噜从喷泉里冒出来，开始很小，逐渐越升越高。当音乐欢快时，喷泉随着音乐的高低不断变化，这边摆一下，那边扭一下。当音乐非常有力时，喷泉的水柱直飞冲天，足有大雁塔高，水柱在空中一飞一飞的，喷泉也跟着跳动。当音乐停止时，在空中绽开了，在扑哧一声中像晶莹的珍珠散落下来。

大雁塔音乐喷泉真美啊！我爱你西安！

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇二

2019年的暑假，我和几个朋友一起来到了郑州市，准备游玩一番。这是我们第一次来到这个历史悠久的城市，大雁塔是我们不得不去的地方。在这里，我们不仅见识了古代的建筑艺术，还领略到了佛教文化的魅力，让我们受益匪浅。

第二段：外观介绍。

大雁塔位于西安市南郊。它建于唐代大历十一年（公元652年），是为了供奉高僧玄奘法师从印度取回的佛经而修建的。大雁塔是一座象征唐代建筑文化的古老塔楼，外观高大壮观，增添了这座城市的气息和历史韵味。塔身结构紧凑、线条流畅，铁塔般的壮观和青砖灰瓦的庄严，犹如一座雕塑，悠然矗立在郊野之间。

第三段：文化内涵。

在大雁塔内部，我们去了唐三藏取经的展览馆，了解了佛教文化和高僧玄奘的生平事迹。在这里，我们认真聆听导游的讲解，欣赏了经文和壁画，感受到了佛教文化的深厚底蕴。从中，我们了解到了一个亘古不变的人类梦想——追求真理、祷告和爱。同时，也更加深刻地体会到了精神世界的美好和奇妙。

第四段：影响与启示。

参观大雁塔，对我们每个人都有不同程度的影响。通过深入地了解大雁塔的历史与文化背景，我们更为深刻地领悟了有关宽容、尊重、感恩等美好的人性价值，激发出了我们对人生的思考和认识。对于追求高质量人生的我们，大雁塔是我们的精神寄托，是心中的向往和梦想的象征。

第五段：感悟与寄语。

在这个多元文化的时代，大雁塔仍然能够展现出其独特的文化价值和历史遗迹的魅力。它深深地打动着我们，让我们意识到了随着社会进步和科技发展，历史文化瑰宝的珍贵可贵。同时，我们也意识到我们自身认知水平的欠缺和人生追求的重要性。让我们深刻体验大雁塔之美，更好地认识、厚植自己的心灵和人生追求。

总之，这次游览大雁塔对我们影响很大。我们看到了沉淀重重的历史，看到了精神世界的美好，更看到了人类执着追寻真理和美好的梦想和欲望。我们深切感悟到，人生路上，关注文化内涵和内在价值极为重要，这彰显了人类民族的伟大和美好。希望有更多的人能够来到大雁塔，品味其丰厚的文化内涵和历史风貌，这将是你人生中宝贵的一课。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇三

寒假的时候，爸爸妈妈带我去参观了——大雁塔广场，这是中国科技含量最高，投资最大的广场。

我们晚上去参观了广场。还没到前门，他就远远地看到广场上有一盏明亮的灯。整个广场呈梯形，落差近20米。走近正门，可以看到广场大门是由四根石制的方柱组成，上面挂满了五颜六色的灯笼，非常漂亮。大门正前方有一本大理石雕刻的书，因为光线太暗，我看不清上面写的是什么。广场两旁是一排仿古建筑，屋檐下挂着写着“唐”二字的'红灯笼。因为广场刚开，所有房间都是空的。我想这一定是一家为游客出售旅游纪念品的商店。房子前面是游客的木板路，路面很宽。人们走在木板路上，听着优美的唐音乐，欣赏着眼前的美景，多么惬意啊！广场中央有一个大喷泉。每当喷泉打开，喷泉喷出的水就随着音乐上下舞动，就像一个在彩灯下翩翩起舞的少女。水射流落下聚集在广场上，从高处顺着楼梯流下，像山和流水形成的瀑布。广场的另一个特色是各种各样的灯，有的埋在地下，有的藏在梯子下，有的挂在路边的灯柱上，有的装在刻有唐诗的灯箱里。有些灯会不停的变色，真的是令人眼花缭乱。大雁塔也装饰了彩灯。它矗立在广场的顶端，更加耀眼，突出了广场的主题，做了画龙点睛之笔。

徘徊在大雁塔广场，怀旧。这次访问给我留下了深刻的印象。你在大雁塔广场太美了。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇四

第一段：引言（100字）。

大雁塔，是中国古代建筑的瑰宝，也是世界文化遗产。近日，我有幸到大雁塔进行参观，这次的经历给我留下了深刻的印象。在大雁塔的观光过程中，我近距离观看了壁画，聆听了讲解，感受了深厚的历史文化底蕴。我认为，每日聚焦大雁塔，能够帮助我们深入了解古代文明和艺术，拓宽我们的视野，给我们带来许多珍贵的收获。

第二段：探索历史文化（200字）。

大雁塔是唐朝建筑的典范，它是由高大无比的砖石构成，呈现出丰富多样的唐代建筑风格。在塔内，我目睹了壁画的辉煌，这些壁画是中国壁画艺术宝库的一部分，记录了古代的历史和文化。壁画绘制的主题包括佛教故事、古代舞蹈、乐器等，不仅展现了唐代人民的生活，还反映了时代的风貌。观赏这些壁画，我仿佛穿越时空，与古代人民产生了共鸣。而且，每一位壁画背后都有一段动人的故事，这使我对古代历史文化产生了浓厚的兴趣。

第三段：聆听讲解（250字）。

在大雁塔参观过程中，我受益于专业导游的讲解。导游详细解读了每一幅壁画的内容和背景，让我更好地理解了古代历史和文化。导游还分享了一些有趣的逸闻轶事，使我对古代艺术有了更深入的了解。例如，导游告诉我们，大雁塔是为了安葬玄奘法师的舍利而修建的，这使我对佛教的传播有了新的认识。通过讲解，我对大雁塔的建筑、壁画和文化内涵有了全面的了解，而且，我也学会了欣赏和品味艺术之美。

第四段：开阔视野（300字）。

大雁塔不仅是一个文化遗产，也是一个开阔视野，了解历史文化的重要场所。参观大雁塔，我不仅仅感受到了古代人民的聪明才智和艺术造诣，还领略到了古代工艺的精湛技巧。大雁塔的建筑和壁画展示了古代中国人民智慧的结晶，也是对古代文明的高度肯定。在大雁塔的参观过程中，我发现自己完全陶醉其中，仿佛置身于古代的辉煌。这次参观让我了解到，古代中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，也让我看到了中华民族的伟大和博大精深。

第五段：结语（250字）。

每日聚焦大雁塔，是一种体验古代文明与艺术的方式，也是对历史文化的回顾。通过参观大雁塔，我对古代历史和文化有了更深入的了解，也提高了自己的艺术鉴赏能力和审美水平。大雁塔是我们民族文化的重要组成部分，保护和传承大雁塔的建筑和壁画，对于珍视和传承我们的文化传统具有重要意义。我希望越来越多的人能够每日聚焦大雁塔，感受古代文化的魅力，传承中华民族的博大精深的文化遗产。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇五

大雁塔位于中国西安市，是中国古代建筑中的瑰宝之一。作为长乐寺的一部分，大雁塔见证了中国古代文化的辉煌。每天有许多游客来到这里感受历史的魅力和文化的底蕴。我也有幸游览了大雁塔，并从中获得了许多宝贵的体会和感悟。

第二段：壮丽的建筑群。

步入大雁塔，我被其壮丽的建筑群所震撼。大雁塔共有七层，高达64.5米，形状独特，矗立在天空中显得非常庄重和神圣。长乐寺仿造了印度的古塔建筑风格，具有浓厚的佛教色彩。登上大雁塔，我可以俯瞰整个西安城市的美景，同时也感受到了佛教对中国古代文化和社会的影响。

第三段：历史与文化的结合。

大雁塔不仅是一座具有历史意义的建筑，更是一座重要的文化遗址。长乐寺不仅是佛教塔，还是历史文化研究的重要场所。大雁塔内的壁画、佛像和碑刻等文物丰富多样，为研究古代历史和佛教文化提供了重要的参考资料。在参观过程中，我学到了很多关于唐代佛教和中国历史的知识，对中国古代文化有了更深刻的了解。

第四段：宁静的氛围与反思。

大雁塔是一个与尘世隔绝的地方，由于其静谧的氛围，我在这里抛却了所有的烦恼和焦虑。在大雁塔内，我可以与自己独处，思考人生的意义和追寻内心的宁静。在那个宁静的时刻，我静静地站在大雁塔底部，闭上眼睛，思考着自己的未来和人生的价值。这种宁静的氛围使我更加明白自己的追求，并给予我重新开始的勇气。

第五段：对人与自然的敬畏。

大雁塔周围环境优美，绿树成荫。我散步在寺庙附近的花园中，欣赏着周围的风景。我跟随鸣禽的鸣叫声，感受到自然与人的和谐共生。在自然怀抱中，我重新认识到人对自然的依赖和需要。大雁塔附近的宜人环境和人文景观使我懂得了尊重和珍惜自然的重要性。

结尾：

大雁塔是中国文化和历史的见证，也是一个可以深思的地方。通过参观大雁塔，我对中国古代文化有了深刻的了解。在它宏伟的建筑下，我重新审视了自己的内心，思考了人生的意义。大雁塔周围的自然风景使我明白了人与自然的互动关系。大雁塔是一个值得去的地方，它将给你留下深刻的印象和美好的回忆。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇六

作为中国历史文化上最具象征性的建筑之一，大雁塔在人们眼中是如此崇高、神圣。它是中国古代建筑史的杰出代表，有着深厚的佛教文化内涵，更代表了唐朝时期社会文化的高度发展和繁荣。作为一名游客，近日我有幸参观了大雁塔，这是我终身难忘的一次经历，下面我将为大家分享我的参观心得和体会。

第一段：入门仪式。

在参观大雁塔的路上，我已经心潮澎湃，欣喜若狂。这座令我如此激动的宝塔就在眼前了！我举步向前，迫不及待地参加参观仪式。内心早已充满了一种虔诚而敬重的感觉，几乎有些天马行空。进入大雁塔的过程中，印度式的宝塔和唐朝早期的建筑特点确切地印在眼中。

第二段：精致绝伦的建筑风格。

从内到外，大雁塔拥有亚洲最美丽的建筑之一。阶梯状的红砖外墙，与其周围的环境和谐一致。随着登塔越高，佛塔细节精致、华丽的程度也越高。缠绕于塔身的雕刻非常精美，石雕像嵌入了建筑结构中，大大地增强了它的立体感和观赏价值。在这儿，我仿佛置身于唐朝时期的建筑艺术殿堂之中，亲历了一个个无与伦比的视觉享受。

第三段：百年历史的佛教文化象征。

大雁塔作为一座极具历史价值和文化意义的佛教建筑，是中西方文化交流的重要纽带之一。在达到13层顶部的时候，我终于可以领略到幽雅、静谧的氛围。举目四望，传统的中国佛教文化瞬间向我显现：金光雄伟的佛像、装饰层层叠叠的绘画和蘸着金箔的琉璃瓦。更特别的是，身边还有香客们持着佛经，在那做念诵和祈祷。这一瞬间我们的灵魂都被它深深感召，句句佛教经文层层嵌套在我的生命根基之中。

第四段：文艺复兴的灯光盛宴。

走到晚上，大雁塔在夜光下完全变了样子，仿佛整个佛教文化和现代文明的结合。此时，大雁塔的外观也显露出独具特色的文艺复兴风格。大片广场，花坛和瀑布顺着光的流动，显示出极高的设计水平和独特的创意。长长的阶梯状踏板被点亮在灯光下，显得异常壮观而浪漫。整个夜晚，城市与自然，文化与现代真正地融合在了一起，体现出大雁塔的民族和国际形象和特色。

第五段：文化旅游的心灵疗愈。

细看大雁塔的每一处都能让心灵得到愉悦和启发。藏于建筑细节中的历史价格、历史传承、设计独创、并结合自然环境，让人久久难忘。它的存在不仅仅是对中国历史文化的贡献，同时也是对我们内在的心灵环境的提升和启发。在这里，人们既可获得自然服务的愉悦体验，又要有意识到里面潜藏着发现和改变并拥有更深层的平衡和协调。

总而言之，参观大雁塔是一场丰富的心灵体验。这座塔不仅仅是建筑，更是一种价值、之美、以及当代生活的全面体验，它为人们的生命提供了无尽的启发和价值。无论是享受壮观的建筑视觉盛宴，还是领略高贵浪漫的文化意义，大雁塔都是一个令人欣喜的、难忘的场所。对我来说，来到大雁塔所感知到的，更是一份属于心灵的救赎，让我深深地体会到了一份无与伦比的人生历程。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇七

终于又有机会和爸爸妈妈再次来到了大雁塔，我手舞足蹈，得意忘形，特别特别地高兴！

大雁塔美极了！因为上一次游客特别多的原因，没能进入塔内。

大雁塔共分七层，每层都装有四个小巧而精致的小窗户，一层有个禅房，禅房里放有佛经、佛像，其中有如来佛和观世音菩萨的佛像，佛像各个栩栩如生，像活的一样。大雁塔的门框上，有优美的.线条雕刻着唐代建筑图案，美丽大方，是研究我国建筑史的重要资料。大雁塔已被列为国家一级保护文物，也是aaaaa级景区呢！到了第七层，极目远眺，西安市容尽收眼底。我进入了想象，我仿佛看见了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护着唐僧去西天取经，一路上，他们兄弟三人斩妖捉怪，击退妖怪们一次次的进攻，保护着师傅最后终于取得了真经。

告别了大雁塔，也告别了西安这座美丽而古老的城市，我们也该回家了，在回家的途中，我激动的心情还是久久不能平静下来！

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇八

大雁塔有七层，总高64.5米。它建在一个长45米、宽45米、高5米左右的平台上。塔的外面都是青砖砌成的。相传在李贽建塔时，只有五层，高60米。塔的外面是砖砌的，里面是黄土。后来由于风雨侵蚀，塔严重开裂，由武则天重修，形成了现在的样子。

如今的大雁塔，除了保留了初建时的青砖塔外，高度由5层增加到7层，塔内黄土已完全掏空，取而代之的是中空的阁楼式木结构。塔的四周，每层有东、南、西、北四个拱形门。人们可以从底层南面的.拱门进入塔内，沿着塔内的旋转木楼梯，登上塔参观。

塔顶是一个圆形的葫芦形塔顶，葫芦顶上立着一根细而高的金属避雷针，用来防止塔被雷电袭击。塔周围每层楼正面为长方形，高度约9米。从底部到顶部，每层都缩小了。整个塔为方锥形结构。从远处看，整座塔造型简洁，气势雄伟，像一座由低到高缩小的7层锥形建筑。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇九

大雁塔是中国古代文化的重要代表之一，位于陕西省西安市，是中国最著名的佛教文化遗址之一。作为世界遗产，每年都吸引着大量的游客前来观赏。近日，我有幸每天聚焦大雁塔，深入体验其中的文化魅力，心生感慨，融会贯通。下面我将从历史背景、建筑特色、佛教文化、游客体验和个人感受五个方面，分享我的心得体会。

首先，了解大雁塔时，我们需要了解其历史背景。大雁塔始建于唐太宗贞观十二年（公元648年），是为了供奉从印度传来的佛教经卷而建。大雁塔的修建可谓一系列规模宏大的项目，历经了多次的扩建和修复，至今已有一千多年的历史了。这个历史背景让我感受到大雁塔的庄严和厚重，也让我深深地感受到中国古代文化的博大精深。

其次，大雁塔的建筑特色也让我印象深刻。大雁塔以其高大挺拔而闻名，塔高64.5米，共有五层。这个高大而精细的建筑结构，不仅令人赞叹其工程技术的精湛，也展现了唐代建筑的风貌。大雁塔的外观简洁典雅，斑驳的古砖、精致的雕刻，展现了唐代艺术的魅力。每次仰望大雁塔，都能感受到一种庄严的气息，仿佛在感受着千年以前的辉煌。

第三，大雁塔作为佛教文化的象征，也给了我很多启发。在塔内，我们可以看到各种佛像，经文等佛教文化遗迹。佛像栩栩如生，匠心独具，令人肃然起敬。每次看到这些佛教文化遗迹，我都会陷入沉思，思考人生的意义和宇宙间的真理。佛教强调修行和慈悲为怀，这对我来说也是一种精神的启迪和追求。

另外，游客在大雁塔的体验也是独一无二的。每天都会有大量的游客来到这里参观观赏。我也时常在人群中与他们交流，听他们分享自己的感受。有人说来到这里感受到了一种宁静和欣喜，有人说受到了启发和教益。而对我来说，每次来到大雁塔，都让我感到内心的宁静，给予我力量和勇气面对生活的挑战。这种和他人的交流，也让我感受到大雁塔所传递的文化魅力。

最后，我想分享一下个人体验。每天聚焦大雁塔，我也逐渐体会到了人的心灵可以得到净化和升华的力量。在大雁塔的陪伴下，我不仅能感受到佛教文化的宏大，也更加理解了中国古代文化的独特魅力。大雁塔的存在，不仅仅是一座古建筑，更是一段历史，一种精神。我相信，只有通过深入体验，我们才能更好地理解和珍惜这种文化遗产。

综上所述，每日聚焦大雁塔给我带来了诸多的感慨与体会。了解历史背景、欣赏建筑特色、领略佛教文化、体验游客感受以及个人感受这五个方面的综合体验，让我对大雁塔有了更深层次的理解和认知。作为中国古代文化的重要代表之一，大雁塔不仅具有文化历史的厚重性，更能为人们提供了一种心灵的寄托和净化。每到大雁塔，我都能感受到一种超越时空的力量，它的存在让我感到无比幸福和欣慰。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇十

进塔后，底拱两侧的墙壁上镶嵌着两块非常显眼的石碑。这是唐太宗李世民和唐高宗李治分别写的'序言和题词，是玄奘大师翻译的经典。是唐代大书法家褚遂良写的，请石匠镌刻。在石碑上，你可以清楚地看到“拥有玄奘大师的人也是修行的领袖”这几个字。

石碑的两侧，有两幅刻有阴纹的石雕人像。一个是《玄奘法师释经》，一个是《玄奘法师负图》。从这两张图可以看出，唐僧从西天归来，背了一个高高的背篓，里面装着经书；还可以看到唐僧在塔中苦读译经的场景。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇十一

作为中国多文化的代表性建筑之一，大雁塔一直以来就是一个备受旅游者瞩目的景点。作为一名游客，前几天我也有幸参观了大雁塔，从而得到了一次美妙的文化之旅。今天，我想分享一些我在参观大雁塔这一文化地标时的心得与体会，以此来表达我对中国传统文化的热爱与尊重。

第二段：大雁塔的背景。

位于陕西省西安市的大雁塔建于唐朝时期，是一座具有远古魅力的古建筑。它高达64米，内部分成了10层彼此连接，每层都有不同的建筑风格，都是混合汉风和印度风格的佛塔。如此高挑的建筑外观和优美的建筑风格，吸引了来自世界各地的文化遗产爱好者。

第三段：大雁塔的内部。

大雁塔的内部也十分的精美。塔内供奉了许多佛陀像，让我们更能够观察到唐代时期的艺术表现手法，同时对比其他时期的佛像，我们更能感受到当时人全心全意的热爱与虔诚。此外，还有许多有关大唐盛世的文化展览，让我们能够更加了解这一时期的文化与历史，从而体会到人民对于文化底蕴的追求。

第四段：参观感受。

我认为，这次参观大雁塔之旅是我在中国旅游中的一个高潮。在这里，我真切的感触到了中国古代的文化底蕴、人民的对于信仰和艺术的执着追求。从这里我更加了解了大唐盛世的文化背景，以及它是如何幅员辽阔，集万千文化于一身的。除此之外，我还深刻受到了大雁塔焕发出的文化魅力，使我重新认识到千年沉淀的文化传承是如何影响着世界上的无数人。

第五段：结语。

如此一来，我希望大家能够和我一同去参观大雁塔，感受一下千年沉淀的文化魅力。无论是对于文化、历史和美学等，大雁塔都能够让我们有更深入的了解和认识。而参观这座古建筑不仅仅是旅游，它更是一次有意义的文化之旅，它能够让我们在历史中长存、在文化中得到启示，更能够唤起我们对于文化遗产的珍爱与爱护。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇十二

各位游客朋友们：

大家好，欢迎大家来古城西安观光游览，今天由我带领大家去参观西安的标志性建筑大雁塔。

一提起大雁塔，我想大家的最初印象一定是与《西游记》中唐僧西天取经的故事有关，在历史上呢，唐僧是确有其人，取经也确有其事。我们现在看到的这座铜像就是唐僧像，唐僧他俗姓陈名祎，是今天河南省偃师人，父母早丧，13岁的时候就皈依了佛教，20岁在成都受具足戒，曾游历各地，拜访名师，在他刻苦学习佛学的过程中，深感佛教教义众说纷纭，无从获解，于是产生了到印度求法之念。大唐初年他就随着一大批商人来到了印度，历时17年，经过100多个国家和地区，往返10万余里，可以说他走过了“上无飞鸟、下无走兽”的戈壁大沙漠，经过了火焰山，并且是“悬釜而炊，席冰而卧”以这种惊人的毅力，克服种种困难到达印度，到印度之后他翻译成佛经657部，在唐贞观19年，回到了长安，我们现在来看这个铜像，唐僧一手拿着锡杖，一手立掌作揖，两眼炯炯有神，步伐从容，神情坚定，彷佛正大踏步的走在漫漫的取经路上。

接下来我们去大慈恩寺参观，大慈恩寺原名“无漏寺”，无漏是没有烦恼的意思，唐高宗李治做太子的时候，为了给他去世的母亲文德皇后追荐冥福，怀念慈母大恩，而将这里的寺院重修扩建，并更名为大慈恩寺。现在我们来到了大慈恩寺门口，寺院的正门称为山门，也叫三门，中间的是空门、左右两边分别无作门、无相门，象征佛教的三解脱之门，门上的牌匾是江泽民同志亲自题写的“大慈恩寺”几个大字。

走进寺院我们可以看到两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉庆年间铸造的一口铁钟，重3万斤，钟上的花纹、图案、文字都清晰可见，钟身正面刻有“雁塔晨钟”字样。长久以来，人们都把“雁塔晨钟’作为关中八景之一。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。钟和鼓均为寺院的大型法器，在这里基本上是用来报时的，僧人们每天闻钟而起，闻鼓而眠。

继续往前走，我们看到的是整个寺院的中心建筑，称之为大雄宝殿，“大雄”是对释迦的尊称，里面供奉的是释迦的三身佛，我们首先看到中间的这尊称为法身佛毗卢遮那佛，意思是佛性清净之身，在左边是报身佛卢舍那佛，意思是佛果圆满之身，右边有应身佛释迦佛，是指一切可变换之身，佛像两侧是佛的弟子，东有迦叶，西有阿难。两旁还有文殊菩萨和普贤菩萨塑像。

在大雄宝殿西侧墙壁上镶有几通《雁塔题名记》碑，“雁塔题名”始于唐代，是唐代非常盛行的一种风俗活动，就是说只要考上新科进士的人，他们都要来到雁塔进行题名，他们觉得能够在雁塔下题名是一件非常荣耀的事，并觉得登上大雁塔从此就步步高升，直入青云，唐代诗人白居易在考中进士后就赋诗道：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”说明他当时少年得志的喜悦之情。

我们接下来参观法堂，法堂一般是佛教徒讲经说法在曲江旅游区，我们还可以参观的地方，就相当于我们现在的课堂，在法堂里供奉着主管西方极乐世界的阿弥陀佛，在法堂的东壁上悬挂着三幅拓片，中间的一张为“玄奘负笈图”，描述玄奘背负经卷，前挂路灯，脚蹬麻鞋风尘仆仆的行走在取经的路上，两边拓片画的是玄奘的两大弟子圆测和窥基，圆测是新罗国的王孙，窥基是唐初名将尉迟恭的侄子，两位名门之后均拜玄奘为师，可见玄奘在当时的名声之大地位之高。

法堂的后面我们就可以看到大雁塔了。在这里先给大家介绍一下大雁塔之名的由来，一说是西域称佛塔为“亘娑”，唐言为“雁”，故雁塔之名是由梵文音译过来的，另一说是出自于《大唐西域记》所载，佛教在早期分大乘与小乘两派，大乘佛教戒食肉，小乘不戒。在摩揭陀国有一座寺院，寺院的和尚信奉小乘佛教，有一天中午将过，众僧饥肠辘辘，午饭尚未有着落，甚为埋怨，有一个和尚看见空中一群大雁飞过，随口出戏言：我等诸僧多日没有吃肉了，若菩萨有灵，应知我们的困境啊！话音刚落，就看见领头的寺院的和尚却买不到肉下饭。

这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日僧房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁折翅坠地而亡。众僧人大惊，明白是如来设法教育他们，众僧急忙跪拜，并将那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，从此改信大乘，不在食肉，这就是雁塔名称的得来。“雁塔”一词前加一个“大”字，一是因塔的建筑宏伟壮丽;二是因为后建的荐福寺塔也随着称为雁塔，为了区别，遂分别称为大雁塔、小雁塔。

大雁塔始建于唐高宗永徽三年，由玄奘法师亲自设计建造，亲自搬土运砖，历时两年终于建成。最初的雁塔为五层，高180尺，后来毁坏严重，到武则天时改建为七层，人们常说的“救人一命胜造七级浮屠”大概由此而来，大雁塔造型简洁，气势宏伟，是我国佛教艺术中的杰作。塔内建有楼梯可盘旋而上，塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰写的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰写的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代著名书法家褚遂良书写，被称为“二圣三绝碑”。

接下来我们去参观“玄奘三藏院”，它是一组仿唐建筑群，全院由西院的光明堂、中院的大遍觉堂和东院的堂三部分组成，将玄奘大师的辉煌一生分为两个阶段，三个不同层面的向世人展示，西院的光明堂展示的是大师出生到四十岁取经回国的经历和动人事迹，称为“参学求法阶段”，东院堂的内容是玄奘大师取经东归受唐王朝的隆重欢迎和励志译经、传法、弘法直到圆寂，称为“译经弘法阶段”，中间的大遍觉堂，则以更深层次的内涵表现了“玄奘取经”这一历史事件的宗教背景。

大雁塔自古以来就是曲江之地，下面我们就去参观曲江旅游区的其它几个著名景点。

首先我们去大雁塔北广场参观，这是一个以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主题广场，于2003年建成，由喷泉水景区，大唐盛世浮雕景区，大唐东西步行街，唐诗园林区等组成，内有亚洲最大的音乐喷泉，现已成为了西安的“城市会客厅”和“城市名片”。

下面我们来到了大唐芙蓉园，它是在唐代芙蓉园遗址上修建的，完全仿照了唐代皇家园林的建筑形式，于2005年建成并对游人开放，占地面积1000亩，总投资13亿元人民币。内有紫云楼、凤鸣九天歌剧院、陆羽茶社、仕女馆等等许多的仿唐建筑群，拥有全球最大的水幕电影，是我国第一个全方位展示大唐文化与风貌的主题公园，被誉为“盛唐主题天下第一园”。在曲江旅游区，我们可以参观到曲江海洋馆，它是西部最大的海洋馆，占地90亩，总投资3.5亿元人民币。主要由海豚表演馆、海洋科普馆、热带雨林馆、海底隧道和水下大观园等部分组成。我们还可以参观到传说中薛平贵与王宝川爱情故事的发生地寒窑以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

好了朋友们，我的讲解到此结束，谢谢大家！

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇十三

话说唐长安城东南晋昌坊一带面对曲江形盛之处原有一座隋代的无漏寺，高祖武德年间已经香火不继终遭废弃，到了李唐贞观年间，加之地处城外荒郊，风雨侵蚀，更是破败不堪。它的命运偶然出现转机却是因为贞观二十二年皇太子李治为其母亲文德皇后在其旧址上建立起一座愿寺，从此它的名字叫-大慈恩寺。也藉此拥有了皇家寺院的身份，开始其做为中国佛教法相唯识宗祖庭的光彩夺目，美仑美焕，盛极一时，千三百年而长盛不衰的荣耀时期。

大慈恩寺的兴建，不能不说到文德皇后。名垂青史的太宗贞观之治，除了有赖于房玄龄、魏征这样的良臣辅佐，也和后宫文德皇后的支持分不开的。文德皇后是皇太子李治的生母，也是长孙无忌的姐姐。她常常感念先主得江山不易，总结历史上宦官后戚做乱的教训，让太宗不要重用其哥哥长孙无忌,而推荐太宗重用魏征、房玄岭等贤臣。她还采写古之妇人得失事，写就《女则》三十卷，以教后宫，深得太宗赞许。文德皇后虽然尊贵显赫，但其“仁孝恭俭、少好读书，赞成内政、裨益弘多，训诸子常以谦俭为先”的贤良品性，德孚朝野，为李唐家族及世人所敬重。

唐贞观年十年(636年)六月，文德皇后崩，十一月葬昭陵。到了贞观二十二年(648年)某日，太子李治在春宫想起其母文德皇后，风树之切，刻骨冥深，不能自已，遂而一心思报昊天，追崇福业。于是命所司于京城内“挟带林泉，务尽形胜”的旧废寺，妙选一所，奉为文德圣皇后愿寺。于是这座处在唐大明宫南北轴线南端，从大明宫高地上可以望见的、南面曲江的隋代旧寺有幸被选中。至当年十月，大慈恩寺即将建成，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，另外还请了50名大德“同奉神居，降临行道”，同时正式赐新寺寺名为“大慈恩寺”，并增建翻经院。随后，太子李治从长安弘福寺请玄奘法师来到大慈恩寺翻经院继续从事佛典翻译，并主持寺内事务。此后，大慈恩寺在玄奘的主持下，增建慈恩寺大雁塔，最终成为长安三大译经场之一，开始了其光彩仑焕、民族文化脊梁般的成长历程。

大慈恩寺山门有三间，分别象征着“无作门”、“无相门”、“空门”，是为三解脱，而常以空门象征佛教，出家人有遁入空门之说。山门建筑形制为三开间青瓦歇山顶，正门上悬前手书“大慈恩寺”匾。

钟鼓二楼之后是形制为硬山屋顶、各五开间的东西配殿，东为观音殿，西为地藏殿。这是佛教寺院建筑“伽蓝制”的规定的制式。除了有遵循宗教教义的意味之外，也起到了向第一级台阶之上大雄宝殿的过渡作用，同时也起到用建筑单体体量、来调节建筑群体，高低轻重有别的作用。

沿着两层共三米多高的大殿院前阶而上，阶中为汉白玉盘龙浮雕，其上就是大慈恩寺的中心建筑之一的大雄宝殿。殿身五开间歇山屋顶，雕梁画栋异常精美，两侧山墙上金色悬鱼异常美焕。殿前一长鼎香炉，长日香火弥漫，风烟摇曳，诸多信男善女手持三柱香火，虔诚地作个揖后把香烛插进香炉，然后念念有辞地跪拜在大殿中佛祖神像前，祈求一生荣华富贵，或是平安，或是飞黄腾达，或者是生意兴隆等等。大雄宝殿里面供奉的这尊佛祖三身佛像系明成化二年所塑，肌理丰满，神情安详，雍容大度。大殿里弥漫着一股庄严肃穆，古老又熟悉的宗教气息，谁都能感到进入大殿之后那份宁静的气场，这大概是我等凡俗夫子永远也无法企及的另一个彼岸世界。佛祖像两侧东为伽叶佛、西为阿难佛。稍后的东侧为普贤菩萨塑像，象征真理;西为文殊菩萨像，意在智慧。另外东西两侧还有玄奘、庆友等十八罗汉像。从佛祖像两侧出大殿北殿门，在大殿供奉的佛祖神像背后，即大殿北门照壁上塑有立在鳌头之上的海岛观音菩萨像，这为我们展示了南海观音菩萨说法道场的蓬莱仙境。

大雄宝殿之后进入大殿院，大殿院是包括大雄宝殿、东西偏殿、二层的藏经楼法堂及三圣殿在内的第一级高地上建筑院落。大殿院东西两侧是由伽蓝堂、财神堂等组成的硬山式偏殿;院北为五开间两层悬山式屋顶的藏经楼法堂，上层藏有玄奘法师在慈恩寺勤奋不辍十六载翻译出的佛教经卷。下层为法堂，法堂内通往二层的楼梯间平时锁闭，不对外开放，那里面尘封着从玄奘法师圆寂之后，就再也没有人敢信笔释疑的佛宗密卷么?斯人已去，年年岁岁，晨钟暮鼓，风霜雪雨，花开花落，寂寞黄卷难掩千年的失落。

原来大殿院东北、西北各有一小门通向北面的大雁塔，东北角为般若门，西北角为维摩门。“般若”意为通过智慧到达涅脖之彼岸;维摩”是佛教菩萨名，是一位神通广大的大乘居士。出两门直抵大雁塔下，宗教象征意义十分明确，代表着通向极乐世界的路。今两门已不存，成了绕殿而过的通道，法堂西山墙上遗存有封堵痕迹，几近荒朽的木作门楣至今仍在，给人留下了一个大大的问号。这和前边大雄宝殿与左右偏殿之间原有的小门如今已消失掉大概是同样的原因，就是游人日增，慈恩寺千年来曾经安然无恙，促狭的僧院小门已经应付不过来年复一年，日复一日几万万众的游人井喷一样的造访。它再也不能站在大殿一侧，看提着念珠的僧人一袭布衣穿门而过，再也不能听闻经房里的木鱼笃笃之音，如今它也连静默的机会都没有了。

藏经楼法堂之后的第二级高台之上，就是全寺最雄伟的中心建筑大雁塔，是我国仿木构楼阁式砖塔的优秀代表。它由塔座、塔身和塔刹组成，共七层，通高约为65米。塔基近方形，高4.2米;塔体一层四面皆为石券门洞，门楣及柱身上的线刻画异常精美，著名的《大唐三藏圣教序碑》就在一层南券洞门两侧，值得一看;门塔身呈方锥形,每层都是叠涩出檐，间以两层菱角牙子，各檐角悬挂风铎;塔顶以青砖叠涩收顶，上置宝刹;塔内施木质楼梯，盘旋而上，各层四面皆有券洞，登至顶层。四面神望，长安胜迹，历历在目。

唐人岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》诗赞曰：

塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。

突兀压神州，峰嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。

原来玄奘法师从西域游学归来之后，于唐永徽三年(652年)以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”为由，拟在大慈恩寺建造一座石质佛塔供奉从西域请回长安的经像及佛祖舍利，高宗听说后，提建议说建石塔恐有技术难度，以砖造为宜。于是玄奘法师亲自带领众僧，于寺之西塔院，仿西域‘窣堵波’塔样建造了五层的砖塔，其最上层为石造，珍藏经像及舍利。但是这种结构的砖塔基础不够牢靠，到了唐长安年间(701-720年)，慈恩寺浮图塔已经颓毁不堪了。一代女皇武则天命有司仿中土木造楼阁式塔重加营建，新塔“崇三百尺”，而且里面开始设置楼梯，可供登临怀古。

所以唐中宗神猪年(720年)以后，新科进士从曲江杏园宴罢后，登临雁塔及雁塔题名也就成了大唐以来最是星光灿烂的文化盛事，多少文人仕子，酬绸满志，或者光耀门楣，或者胸怀大志，无不祈望从此登临后，扶摇直上九万里。两宋以后，雁塔题名一度衰落，宋熙宁年间(1068—1077)，大雁塔遭遇失火，墙体剥落，始见唐人题名;明嘉靖三十四年十二月(1556年)关中大地震，雁塔塔体砖墙震落而不倒;到了明清时期，雁塔题名重盛，只不过题名者的身份已经不单独是进士了，还有乡试中榜者，题名也从塔壁变成了刻制专门的雁塔题名碑，罗列于大雁塔南侧。随后在大雁塔之后的玄奘纪念堂庭廊上见到民国年间一副老照片，其上清楚地反映了当时雁塔题名碑林立的样子，感觉可能不太好，仿佛进入到一个巨大的荒冢之地，如今已经拆除，集中保存。

慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。踏着木制楼梯笃笃而上，时光仿佛倒流……如果时光真的能够倒流，我多想重回大唐，十载寒窗考取个探花郎，曲江宴罢后也来大慈恩寺和同科进士一起题个名，从此巡抚四方，留名在青史。这是一个多么伟大的时代啊，李白、王维、杜甫、吴道子、阎立本、褚遂良、颜真卿、柳公权等，李唐贞观、开元两朝盛世，在中国历史上留下了雄浑浓重的一笔。

大雁塔东西两侧皆可拾级而下，其北面是新建的仿唐建筑玄奘纪念堂，为三组院落组成的建筑群体，由中院玄奘纪念堂、东院佛教展厅、西院讲堂三院组成。纪念堂内供奉着玄奘法师塑像一尊，供人垂吊。

大雁塔主轴线以东是塔园，松柏苍翠，修竹茂密，曲径入园,四时花木摇曳如画，禅房静寂，自然就想到了“曲径通幽处，禅房花木深……万籁此俱寂，但余钟磬音”。塔园南侧是大慈恩寺塔林，立有几座和尚的墓塔以及从原大殿院门处迁移到此的几通明清进士题名碑、重修大雁塔碑等等。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇十四

游客朋友们：

大家好！

欢迎大家到西安大雁塔观光旅游！

大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度（古天竺）取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。

另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过多次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》；另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的。佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏——玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。

寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。

大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。

今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。

女士们、先生们，我们今天的游玩就到此结束了，大家可以带上家人朋友再来此地畅玩一番，期待下次再见。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇十五

我自1994年以来，至今共完成了十二个中篇，自然是各有原因。《三人行》是我的第一个中篇，篇幅也是迄今为止我的小说中最长的，有五万多字。当时是应《钟山》杂志约稿，在压力之下勉强进行。一来由于没有写作中篇的经验；二来，时间紧迫，因此这篇东西尽管评论界反应热烈，我本人却极为不满。发表后我几乎无颜重读，唯一的愿望就是被读者尽快忘却。

《障碍》是我的第二个中篇，自己比较满意，但被谈论的太多，几乎形成某种关于我小说风格和主题的定论，这相当危险。就像当年《有关大雁塔》发表以后，我的诗歌写作似乎再无意义。尽管我自认为诗越写越好，别人却不买账。由此我知道所谓“代表作”的有力和可怕。放弃《障碍》说明了我这方面必要的警惕。

另一个中篇《杨惠燕》我非常喜欢，说珍爱也不为过。没有将它编入小说集中纯粹是由于个人原因。这篇小说甚至也没有在国内的期刊上发表过，我曾将它投给《收获》杂志，临编发时硬是被我抽回。如今它存在我的电脑里，实际读者不会超过十人。

我自认为我的中篇小说要强于短篇，三万字左右是最适合于我的篇幅。即便如此，我的中篇也不很多，平均每年两个不到。满意的和不满意的各占一半。也就是说每年我只能写一个满意的中篇。

迄今为止，我写了十二个中篇。具体地说，我写了几个无聊的城市青年、两个猥琐的男人和一个无辜的女人、一个卑微的怀春少女、一个苦难的文人及他的死亡、一个垂危的病人及她的死、一对绝望的恋人、一场无意义的骚乱、一个痛苦的单恋者、一个死囚、一只微不足道的动物、一个丧失名誉与前途的人、一个婚姻的失败者和一个精神胜利的单身汉。可见我的人物皆是穷途末路者，身份卑微，精神痛苦。我以为得意的人是特别乏味的。

在形式创新上我并无过分的'野心。我喜欢单纯的质地、明晰有效的线性语言、透明的从各个方向都能了望的故事及其核心。喜欢着力于一点，集中精力，叙述上力图简约、超然。另外我还喜欢挖苦和戏剧性的效果。当然平易、流畅、直接和尖锐也是我孜孜以求的。

我的小说写作有很大的问题，甚至是根本的问题。但这些问题与评论界和传媒的谈论显然无关。“个人化”、“欲望写作”、“游走”、“消解深度”和“日常生活”诸如此类的概念不是我的发明，我也从未使用过。人们可以批评我的小说，但这些批评与我对自己的质疑是毫无关系的，至少目前尚看不到重合或部分重合的迹象。另有一点，别人对我的写作尽可以大加挑剔，但并不能伪装成那是我的意思，或者是我思想自然或逻辑的延伸。我反对人们强加我任何思想，哪怕是伟大的了不起的思想。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇十六

大雁塔的得名，一说是西域称佛塔为“亘娑”，唐言为“雁”，故雁塔之名是由梵文音译过来的。

另一说是出自于玄奘的《大唐西域记》所记载，说是摩揭陀国有一个信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三净肉，有一天中午，一位僧人看见天空中有群雁飞过，于是便开玩笑的说：“众僧今日还没有肉吃午饭，如果菩萨有灵的话，因该知道啊!”话音刚落，只见领头的大雁突然折身飞回，在这个僧人的脚下坠地而亡，众僧大惊，随即明白了这是佛陀化身前来教育他们，于是便将此雁葬于院中，上建一塔，取名雁塔，从此改信大乘佛教，不在吃肉。

雁塔之名相必便是来源于此。

还有一种说法跟雁塔题名有关，在这里就不多说了。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇十七

韩东（1961-），出版的诗集有《白色的石头》（1992）。

两项以内。

我必须接受睡眠以后的白天。

必须在习惯以后回到夜晚。

两项以内我必须依次选择。

钟摆在时钟窄小的内部回荡。

增加或减少，火柴杆针对外面的火柴盒。

衣服的式样变了，但不会有另外的尺寸。

葡萄酒从瓶中倒入杯中再放上平台。

一只笔吸足红墨水，因为蓝墨水使我厌烦。

而流出的血，可分别红和紫。

我在黑暗的里面进入了较小的黑暗。

我比较大地的长和大地的宽。

车靠右行，仍从原路回。

天空的高度以及海洋的深度。

圣人说：飞鸟水中的影子同时是鱼。

一根头发的末端我坚持分岔。

还是那根生自头皮的头发。

渡河的队伍。

此刻一支队伍在渡河。

此刻地面上两条河流交叉在一起。

一条是不动的平静的真正的河。

一条是黑色的向上进入对岸的山区。

一条河经过一夜就要消失。

那条不动的平静的河很久以前就在这里。

一条河流经另一条河。

缓慢地谨慎地响起了那水声。

此刻这仅是一支渡河的队伍。

在以后的一百年里来往于这条河上。

从这里过去从下游回来。

八十里外最后一名士兵上岸时已洗净铠甲上的血污。

沉默者。

我在沉闷的生活里不说话。

我在欢快的生活里不说话。

我有沉重的上腭和巨大的下腭。

象荒芜的高地上原始的石缝。

即便是家的季节里，唇齿间。

也不生长绿叶的言辞。

我嘴部顽固的石锁，圆石上泛着青光。

或许就是两片石磨间的相互消磨。

象反刍动物从母亲那里带来。

我就象马的石象咀嚼沉默。

白墙的阴影是我寂寞难咽的草料。

那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲－－。

她把他从唠叨中诞生出来－－自觉受了伤害。

好吧，就让房间里充斥我口哨般的喝汤声。

在桥上。

你将我领到一座桥上。

我们看见架在同一条河流上的另一座桥。

当我们沿着河岸来到它的上面。

看见我们刚才俯身其上的拱桥。

和我们在那里的时候完全不同。

有两个完全不同于我们的身影。

伏在栏杆上，一个在看粼粼的水波。

一个在闷热中点燃了一支烟。

与我们神秘地交换位置。

当你俯身于河水的镜子。

我划着火柴，作为回答。

我们是陌生人的补语。

亲密者的多义词。

只有河上的两座桥在构造上。

完全相同。

多么冷静。

多么冷静。

我有时也为之悲伤不已。

一个人的远离。

另一个的死。

离开我们的两种方式。

破坏我们感情生活的圆满性，一些。

相对而言的歧途。

是他们理解的归宿。

只是，他们的名字遗落在我们中间。

象这个春天必然的降临。

机场的黑暗。

温柔的时代过去了，今天。

我面临机场的黑暗。

繁忙的天空消失了，孤独的大雾。

在溧阳生成。

我走在大地坚硬的外壳上－－。

几何的荒凉，犹如。

否定往事的理性。

弥漫的大雾追随我。

有如遗忘。

近在咫尺的亲爱者或唯一的陌生人。

热情的时代过去了，毁灭。

被形容成最不恰当的愚蠢。

成熟的人需要安全的生活。

完美的肉体升空、远去。

而卑微的灵魂匍匐在地面上。

在水泥的跑道上规则地盛开。

雾中的陌生人是我唯一的亲爱者。

爸爸在天上看我。

九五年夏至那天爸爸在天上看我。

老方说他在为我担心。

爸爸，我无法看见你的目光。

但能回想起你的预言。

现在已经是九七年了，爸爸。

夏至已经过去，天气也已转凉。

你担心的灾难已经来过了，起了作用。

我因为爱而不能回避，爸爸，就像你。

为了爱我从死亡的沉默中苏醒，并借助于通灵的老方。

我因为爱被杀身死，变成一具行尸走肉。

再也回不到九五年的夏至了－－那充满希望的日子。

爸爸，只有你知道，我希望的不过一场灾难。

这会儿我仿佛看见了你的目光，像冻结的雨。

爸爸，你在哀悼我吗？

猫的追悼。

我们埋葬了猫。我们。

埋葬了猫的姐妹。

我们倒空了纸袋。

我们播撒尘埃。

我们带着铁铲。

走上秋天的山。

我们搬运石头并。

取悦于太阳。

我们旅行。

走进和平商场。

进一步来到腌腊品柜台。

在买卖中有一只死猫。

我们在通讯中告知你这个消息。

我们夸大了死亡，当我们。

有了这样的认识。

我们已经痊愈。

冬天的荒唐景色。

这是冬天荒唐的景色。

这是中国的罗马大街。

太阳的钥匙圈还别在腰上。

霞光已打开了白天的门。

这是炭条画出的树枝。

被再一次烧成了炭条。

这是雪地赠与的白纸。

还是画上雪地。

瞧，汽车在表达个性。

商店在拍卖自己。

梧桐播撒黄叶，一个杨村人。

日夜思念着巴黎。

垃圾上升起狼烟。

大厦雾霭般飘移。

而人与兽，在争夺。

本属于兽的毛皮。

这是南方的北方寒冬。

这是毛巾变硬的室内。

这并不是电脑病毒的冬眠期。

不过是思之花萎缩的几日。

一道边门。

我经过军区总院的围墙。

寂静的墙上隐匿着一道边门。

落叶聚集，门锁生锈。

死神的力量使它悄然开启。

运尸的车辆缓缓驶出。

死者的亲属呼号着奔跑。

谁为他们准备了孝章和白帽。

又折断花朵为季节陪葬。

那穿白衣的医生缄默不语。

他信仰医治过程的唯一结局。

夸耀院墙内巍峨的主楼。

指尖隔着橡皮把我的心脏触摸。

我和我的病友曾经康复。

腹腔空空，以为摘除了死亡。

他为我们换上动物的内脏、死囚的睾丸。

是我们活着，或是那些器官？

不容置疑，我们站在原地。

在上班拥挤的高峰时间。

唯有运尸中巴上的座位尚有空余。

唯有那神秘的司机最有耐心。

他先运走医生，再运走牧师。

让一位百岁寿星哀悼早夭的婴儿。

最后他运走了自己。

最后他解决了问题。

我经过军区总院的围墙。

寂静的墙上隐匿着一道边门。

落叶聚集，门锁生锈。

死神的力量使它悄然开启。

火车。

火车从很远的地方经过。

你曾是那坐在车厢里的孩子。

远离我所在的城市，或者回来。

在黑夜阻隔的途中。

我也曾坐在床头。

等待着你的归来。

你也曾向你的父母告假。

那假期多长多甜蜜！

有时我多想驶近你。

只因受到车轮滚动的激励。

一阵风在远方刮起在远方平息。

猛烈的汽笛终于变成柔和的炊烟。

飘向我。

当火车从远处经过。

因为遥远所以蜿蜒。

因为黑夜所以动听。

因为回忆所以正在经过。

因为你，使我看见了良辰美景。

来自大连的电话。

一个来自大连的电话，她也不是。

我昔日的情人。没有目的。电话。

仅在叙述自己的号码。一个女人。

让我回忆起三年前流行的一种容貌。

刚刚结婚，在飘满油漆味儿的新房。

正适应和那些庄严的家具在一起。

（包括一部亲自选购的电话）。

也许只是出于好奇（象年轻的母猫）。

她在摆弄丈夫财产的同时，偶尔。

拨通了给我的电话？

大连古老的海浪是否在她的窗前？

是否有一块当年的礁石仍在坚持。

感人的形象？多年以后－－不会太久。

如果仍有那来自中年的电话，她一定。

学会了生活。三十年后。

只有波涛，在我的右耳。

我甚至听不见她粗重的母兽的呼吸。

抚摸。

我们互相抚摸着度过了一夜。

我们没有做爱，没有互相抵达。

只是抚摸着，至少有三十遍吧？

熟悉的是你的那件衣裳。

一遍一遍地抚摸着一件衣裳。

真的，它比皮肤更令我感动。

我的进攻并不那么坚决。

你的拒绝也一样。

情欲在抚摸中慢慢地产生。

在抚摸中平息。

就象老年的爱，它的热烈无人理解。

我们没有互相抵达。

衣服象年龄一样隔在我们中间。

在影子的床上渐渐起皱。

又被我温热的手最后熨平。

沉默－－歌词。

一

有人沉默着，说着我听不见的话。

将一种空缺的东西继续着。

当一个声音中断，持续着它失真的尾音。

越拉越长，越细，越尖锐。

象山丘的轮廓终于平伏。

你身体的线条也不再弯曲。

象一条抽象的直线越出了这张纸。

在别处持续着。

分割着空气，分割着我。

象刀刃一样，失去了金属。

象精微的伤口，使两半的我吻合。

二

有人沉默着，就象一把椅子。

象这里除我以外的一切。

一只杯子，一盏持续亮着的灯。

一个一望而知的窗口。

但它并不是这些物质。

它是静物，在画面上，沉默着。

有着沉默充足的想法。

和长久的注视对应。

它看着你，静物看着你。

而椅子已被撤走。

留下物质的痕迹，也是物质。

这里，是她的沉默和目光。

三

沉默是她的替身。

而喧闹已经远行。

沉默是她的面具。

可爱的灵魂已经逃遁。

沉默是她的馈赠。

以替换致命的空虚。

也就是说沉默并不是空虚。

并不是无声。

沉默是她响亮的名字。

也是风暴仅有的歌词。

我们又能知道些什么。

有很多人从远方赶来。

为了爬上去。

做一次英雄。

也有的还来做第二次。

或者更多。

那些不得意的人们。

那些发福的人们。

统统爬上去。

做一做英雄。

然后下来。

走进这条大街。

转眼不见了。

也有有种的往下跳。

在台阶上开一朵红花。

那就真的成了英雄。

当代英雄。

我们又能知道什么。

我们爬上去。

看看四周的风景。

然后再下来。

温柔的部分。

我有过寂寞的乡村生活。

它形成了我生活中温柔的部分。

每当厌倦的情绪来临。

就会有一阵风为我解脱。

至少我不那么无知。

我知道粮食的由来。

你看我怎样把清贫的日子过到底。

并能从中体会到快乐。

而早出晚归的习惯。

捡起来还会象锄头那样顺手。

只是我再也不能收获些什么。

不能重复其中每一个细小的动作。

这里永远怀有某种真实的悲哀。

就象农民痛哭自己的庄稼。

你的手。

你的手搭在我的身上。

安心睡去。

我因此而无法入睡。

轻微的重量。

逐渐变成铅。

夜晚又很长。

你的姿态毫不改变。

这只手应该象征着爱情。

也许还另有深意。

我不敢推动它。

或惊醒你。

等到我习惯并且喜欢。

你在梦中又突然把手抽回。

并对一切无从知晓。

一切安排就绪。

一切安排就绪。

我可以坐下来观赏。

或在房间里。

踱来踱去。

这是我的家。

从此便有了这样的感觉。

卧室里。

我妻子的船只出没。

凡高的成熟的向日葵。

顿时使四壁生辉。

四把椅子。

该写上四位好友的大名。

供他们专用。

他们来。

打牌至天明鸡叫。

有时候安静下来。

比如黄昏。

所有的门窗都开着。

从这个房间。

可以看到另一个房间。

一块漂亮的桌布。

一本书。

都使我的灵魂喜悦。

又总怀疑它们不该为我所用。

——1985，11，7。

我们的朋友。

我的好妻子。

我们的朋友都会回来。

朋友们会带来更多没见过面的朋友。

我们的小屋子连坐都坐不下。

我的好妻子。

只要我们在一起。

我们的好朋友就会回来。

他们很多人还是单身汉。

他们不愿去另一个单身汉的小窝。

他们到我们家来。

只因为我们是非常亲爱的夫妻。

因为我们有一个漂亮的儿子。

他们要用胡子扎我们儿子的小脸。

他们拥到厨房里。

瞧年轻的主妇给他们烧鱼。

他们和我没碰上三杯就醉了。

在鸡汤面前痛哭流涕。

然后摇摇摆摆去找多年不见的女友。

说是连夜就要成亲。

得到的却是一个痛快的大嘴巴。

我的好妻子。

我们的朋友都会回来。

我们看到他们风尘仆仆的面容。

看到他们浑浊的眼泪。

我们听到屋后一记响亮的耳光。

就原谅了他们。

写作。

晴朗的日子。

我的窗外。

有一个人爬到电线杆上。

他一边干活。

一边向房间里张望。

我用微笑回答他。

然后埋下头去继续工作。

这中间有两次我抬起头来。

伸手去书架上摸索香烟。

中午以前，他一直在那儿。

像只停在空中的小鸟。

已经忘记了飞翔。

等我终于写完最后一页。

这只鸟儿已不知去向。

原来的位置上甚至没有白云。

一切空虚又甜美。

——1986，4，20。

在深圳的路灯下……。

在深圳的路灯下她有多么好听的名字。

“夜莺”，有多么激动人心的买卖。

身体的贸易。

动物中唯有这一种拥有裸体。

被剥出，像煮硬的鸡蛋，光滑。

嫖妓者：我的堕落不是孤独的。

我的罪恶也很轻微。

她引领着一条地狱的河流。

黑浪就来将我温柔地覆盖。

那坐台女今晚合她的杯子在一起。

杯子空了，她没有客人。

杯子空了，就是空虚来临。

她需要暗红色的美酒和另一种液体。

让我来将它们注满，照顾她的生意。

让我把我的钱花在罪恶上。

不要阻挡，也不要害怕。

灯光明亮，犹如一堆碎玻璃。

让我将她领离大堂。

我欣赏她编织的谎言。

理解了她的冷淡。

我尤其尊重她对金钱的要求。

我敏感的心还注意到。

厚重的脂粉下她的脸曾红过一次。

我为凌乱的床铺而倍感惊讶。

我和橡皮做爱，而她置身事外。

真的，她从不对我说：我爱。

我们的朋友。

我的好妻子。

我们的朋友都会回来。

朋友们还会带来更多没见过面的朋友。

我们的小屋子连坐不下。

我的好妻子。

只要我们在一起。

我们的朋友就会回来。

他们很多人都是单身汉。

他们到我们家来。

只因为我们是非常亲爱的夫妻。

因为我们有一个漂亮的儿子。

他们要用胡子扎我无儿子的小脸。

他们拥到厨房里。

瞧年轻的主妇给他们烧鱼。

他们和我没碰三杯就醉了。

在鸡汤面前痛哭流涕。

然后摇摇晃晃去找多年不见的女友。

说是连夜就要成亲。

得到的却是一个痛快的大嘴巴。

我的好妻子。

我们的朋友都会回来。

我们看到他们风尘仆仆的面容。

看到他们混浊的眼泪。

我们听到屋后一记响亮的耳光。

就原谅了他们。

美好的日子。

美好的日子里，吹来了一阵风。

像春风一样和煦，它就是春天的风。

还有温暖的阳光，一起改变了我。

使我柔软、善感、迷失了坚定的方向。

严酷的思想产生于寒冷的季节。

平静的水面凝成自我的坚冰。

大街上我感到眼眶潮湿。

灵魂的融化已经开始。

像河蚌从它的铠甲里探身出来。

我变得这样渺小、低等，几近于草木。

一阵春风的吹拂下我就像我的躯壳。

我爱另一些躯壳——美丽的躯壳。

甲乙。

甲乙二人分别从床的两边下床。

甲在系鞋带。背对着他的乙也在系鞋带。

甲的前面是一扇窗户，因此他看见了街景。

和一根横过来的树枝。树身被墙挡住了。

因此他只好从刚要被挡住的地方往回看。

树枝，越来越细，直到末梢。

离另一边的墙，还有好大一截。

空着，什么也没有，没有树枝、街景。

也许仅仅是天空。甲再（第二次）往回看。

头向左移了五厘米，或向前。

也移了五厘米，或向左的同时也向前。

不止五厘米，总之是为了看得更多。

更多的树枝，更少的空白。左眼比右眼。

看得更多。它们之间的距离是三厘米。

但多看见的树枝都不止三厘米。

他（甲）以这样的差距再看街景。

闭上左眼，然后闭上右眼睁开左眼。

然后再闭上左眼。到目前为止两只眼睛。

都已闭上。甲什么也不看。甲系鞋带的时候。

不用看，不用看自己的脚，先左后右。

两只都已系好了。四岁时就已学会。

五岁受到表扬，六岁已很熟练。

这是甲七岁以后的某一天，三十岁的某一天或。

六十岁的某一天，他仍能弯腰系自己的鞋带。

只是把乙忽略得太久了。这是我们。

（首先是作者）与甲一起犯下的错误。

她（乙）从另一边下床，面对一只碗柜。

隔着玻璃或纱窗看见了甲所没有看见的餐具。

为叙述的完整起见还必须指出。

当乙系好鞋带起立，流下了本属于甲的精液。

片章。

1

我多么爱你。

因痛苦而变得有强度。

就象白天把夜晚容纳进来。

就象一支白色的粉笔在黑板上写字。

我爱你仍属于我和不属于我的部分。

我爱你爱我和不爱我的时刻。

我的爱比我更早地到来。

当我不存在的时候我借着别人爱你。

我爱你的爸爸，奶奶，我爱你的旧情人。

他们反对我又帮助我，毁灭我又诞生我。

使你的离去变成归来。

2

我的头脑在某个地方睡不着。

所以我认为自己总是醒着。

我认为你来到了我的怀抱。

我用我身体的感觉和空气欺骗了我自己。

我将我的手伸给你，却被睡梦接受了。

所以我愿意在醒着的时候睡去。

3

昨天是水，今天是电。

它们出了问题。

而我是完好的。

水管可以被修复，电，自动会来。

而我的完好在何时破裂？

4

如果世界足够广阔。

她走到天边也会回来。

归来的道路是短暂的，速度象闪电。

而撞击足够猛烈。

快乐如同针尖插在心脏上。

她归来，离去。

离去，归来。

飞鸟在风中放纵。

反复确认着墓地和家园。

孩子们的合唱。

孩子们在合唱。

我能分辨出你的声音。

我看见那合唱的屋顶。

我看见那唯一的儿童的家。

然后我看清这将要过去的一天。

这是我第一次爱上一个集体。

这些不朽的孩子站在那里。

没有仇恨也不温柔。

他们唱出更广大的声音。

就像你那样安静地看着我。

我猜想你的声音是实质性的声音。

广场上，孩子们交叉跑动。

你必将和他们在一起。

不为我或者谁的耳朵。

永远不对着它们小声地唱。

这支歌。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇十八

各位亲爱的游客朋友：大家好！

来到西安，当然不能错过大雁塔。这座唐代古塔，可是古城西安的独特标志。古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，是我国的佛教名塔之一。下面，请大家随我一起走进大雁塔开始游览吧！

看到这座唐代古塔，你们一定会赞叹不已，有谁知道这座塔为何要以大雁命名呢？这其中还有一个动人的故事呢！相传很久以前，摩揭陀国的一个和尚信奉小乘佛教，吃三净食(即雁、鹿、犊肉)。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。大家一定看过《西游记》吧？那么《西游记》里的唐僧是否就是这位著名的唐代和尚玄奘呢？玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家，他勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地——印度去探索佛教的精髓。便沿着丝绸之路，穿越广袤无边、上无飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，途经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。回国后，在皇室的支持下，他开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。应该说《西游记》是以唐代玄奘取经为背景而写成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建时高60米，共5层，是一座仿木结构的楼阁式方形砖塔。大家请看，宝塔造型简洁，气势雄伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。诗圣杜甫曾有“高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，边塞诗人岑参则写下“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写和富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。20xx年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。

西安这座城市虽然不大，但是却蕴涵着深厚的文化底蕴，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我们今天的游览就到这里，谢谢大家！

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇十九

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇二十

大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名大慈恩寺塔，位于陕西省西安市南郊慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征大雁塔塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。此塔是玄奘大师从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式修建，故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，以示区别，人们把慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。

大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺，将长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。画面布局严谨，线条遒劲流畅，传为唐代大画家阎立本的手笔，是研究中国古代建筑的重要资料。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑，字体清秀潇洒。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。

大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰《述三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。是我国重要的历史遗产。

唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，如杜甫的“高标跨苍穹，烈风无时休”;章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等。尤其是岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》;“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工;四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风;连山若波涛，奔凑似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑;秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗;誓将挂冠去，觉道资无穷”。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇二十一

游客朋友们，你们第一次到西安吗?西安是一座美丽的古城。来西安旅游，一定不要忘记去曲江走走，在那片绿树环抱的地方，有一座美丽的古塔，自古以来流传着很多的故事，这就是著名的大雁塔。今天我重点带大家去游览大雁塔。

大雁塔位于南郊大慈恩寺内，始建于唐代，至今已有1000多年的历史，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。因仿印度塔样式的修建故起名雁塔。

大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔有七层，底部是正方形，用青砖彻成，下大上小，进入大雁塔底部，你会看到墙上有许多的壁画，会让人目不暇接。沿着塔内的木梯盘旋而上，越往上走，你会发现楼梯越来越窄，楼梯越来越陡，塔内的空间也会越来越小。每层塔的四面各有一个拱形门洞，可以凭栏远眺，你们可以将美丽的长安城尽收眼底。

如果大家游玩累了，那么塔底去休息一会，大雁塔的脚下种满了郁金香，红的，黄的，五颜六色非常的迷人。塔下绿树成阴，鲜花盛开衬托着雄伟壮观的大雁塔，使它格外引人注目。这时你的疲倦也就会消失的无影无踪。

游客朋友们，听了我的讲述，相信你一定也会被它的文化底蕴和迷人的景色所吸引，快跟我一起去亲身体验一下吧!

优质大雁塔心得体会（通用22篇）篇二十二

现在我们已经来到了大慈恩寺的门口，因为我国佛教寺院大多都建在深山密林之中，所以寺院的正门称为山门，山门也称三门，东为无相门，西为无作们，中为空门，象征着佛教的入门三解脱，走进山门，我们可以看到钟鼓二楼东西对峙，东边的钟楼内悬挂有一口明代的大铁钟，重约三万斤，上面刻有雁塔晨钟四个字;西面的鼓楼内有一面直径约2米的大鼓，僧人们早上敲钟，晚上击鼓，晨钟暮鼓，交相辉映。

寺院的钟声每天敲108下，象征着破除人的108中烦恼，及“闻钟声，烦恼清。智慧长，菩提生。离地狱，出火坑。愿成佛，渡众生。”就是说，听到寺院的钟声，就可以消除一切烦恼，得道成佛了。