读后感可以是对书中故事情节、人物形象、思想主题等方面的深入思考和感受。以下是一些经典文学作品的读后感范文，希望对大家的写作有所启发。
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇一
“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?”
在《红楼梦》中，林黛玉赚取了我太多的眼泪，可是她清灵秀丽而又多疑多妒的气质又吸引了我的目光。只能说黛玉的一生是个悲剧，而她与宝玉两小无猜的恋爱也注定是个悲剧。黛玉病弱的身体、孤傲的共性与自定终身的行为都不是贾母所喜爱的，所以敏感多病的'黛玉注定无人可以依靠。于是，她怀着纯净的爱可对世俗的怨愤离开了尘世间，实现了她：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”的誓言。
黛玉小小年纪，父母便先后离世，过着寄人篱下的孤独生活，她常听母亲说，外祖母家与别人家不同……因此步步留心，时时在意，不愿轻易说一句话，多行一步路，生怕被人讥笑了。因此，她自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒去抵挡、抗拒侵害势力。
黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的情感，是对“异端”的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是她这一性格的真实写照。她不忍看落花被玷污，盼望它们“质本洁来还洁去”。她追问：“天终点，何处有香丘?”于是她用锦囊收集落花，建立花冢，用“一杯净土掩风流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。
我感受颇深的是黛玉“出淤泥而不染”的气质，从小便在荣国府长大，可是封建礼教和世俗功利对她并无影响，黛玉仍保持着纯真的天性从不顾及后果得失，所以很难融入到大观园里去，而且她从不劝宝玉追功求名，也不会逆着自己的性子做事，以这种性格在贾府这样声势显赫的家族中我行我素自然没有好人缘儿。
昨夜红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。黛玉在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的严酷现实中香消玉殒，而贾府也最终归结红楼。
开拓鸿蒙谁为情种。
都只为风月情浓。
趁着这奈何天。
伤怀日。
寂寥时。
试遣愚爱。
因此上演这出怀金悼玉的《红楼梦》。
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇二
作者施耐庵吧《水浒传》里的108位好汉刻画的是活灵活现，个个身怀绝技、神通广大，如：梁山好汉：“及时雨”宋江、鲁智深。我最喜的是“豹子头”林冲和、鲁智深。他们正直、豪爽的性格总是浮现在我的面前。
宋江、鲁智深、林冲身上的精神使无比的，他们的战斗甚是精彩！
八方来此结识，异性亲如一家，患难相依，有福同享有难同档，相貌语言，五湖四海虽不同；肝胆相照，言行举止无差别，煮一壶茶论英雄，吃一口肉说好汉，梁山上，一群好汉108人，上梁山重温好汉精神，说说水浒，且听世人论长短！
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇三
《三国演义》这个名词大家都熟悉吧，它是中国古典四大名著之一。作者是明朝的罗贯中，书的大概内容是：东汉末年，汉灵帝刘协昏庸无能。后被董卓夺权，曹操等地方诸侯组成联盟，立袁绍为盟主，征讨董卓。董卓后被吕布谋反刺死。再经过一番群雄割据，刘备、孙权和曹操三国鼎立。刘备占益州(今四川)，曹操占北方大部分地区，孙权占江南地区。就这样，又经过了100多年，曹操手下司马懿的孙子司马炎夺权。建立晋朝，统一天下。其中有三个经典的故事是诸葛亮的三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，每次针对的敌人都是曹操，虽然曹操拥有百万雄师，但对于才华横溢的诸葛亮来说，几把火就可以将这些兵士烧的片甲不留。下面来走进这三把火了解了解它们吧!
第一把火。火烧博望坡三国前期，曹操为了统一全国，而攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦一时轻敌，大败而归。
第二把火，火烧新野，火烧博望坡之后，曹操不甘心，卷土重来，派曹仁和曹洪两名大将率大军进攻新野。诸葛亮觉得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的东西。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，再次大败而归。
最后一把火，火烧赤壁，曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为日后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。
同学们，三国给了我许多启发，也让我开始对历史有了进一步的了解。人要足智多谋，不能野蛮行事，做事还要三思而后行!!
品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构。
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化。
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索。
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道。
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇四
西游记是中国文学史的一颗明珠，它是一本神话小说。讲述的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经的精彩故事。
本书传神的塑造出众多有血有肉的人物。孙悟空是一个勇往直前、嫉恶如仇、为民除害除暴的大英雄。唐僧是一位正直善良、有事不辨真假、是非对佛教信徒十分虔诚的人物。猪八戒是全书中一个重要的喜剧人物、他憨厚纯朴，虽对敌斗争有时畏缩不前，但从不屈服或投降。他明显的不足就是好吃嘴馋、自私偷懒‘有时搬弄是非’弄巧成拙。还有就是沙僧，他忠于职守、任劳任怨、虽然本领不如孙悟空和猪八戒那样高强，但他也总是尽职尽责。在这四个人当中我最喜欢孙悟空。他本是一只石猴住在花果山水帘洞里，后经观音菩萨点化成为唐僧的徒弟，保着唐僧一起去西天取经，一路上他降妖除怪，他对师傅忠心耿耿，对徒弟也表现了友好和关爱，本领超强充满正义感。凭着自己的`勇敢和智慧与妖怪斗智斗勇，最终成为妖魔恐惧的对手。是本书中有个性的重要人物。
在师徒四人取经的路途中，遇到重重困难，他们从不轻言放弃，最终修成正果，这就是坚持的力量。人们常说：“只要功夫深铁杵磨成针”。也就是这个含义。
在我们的生活当中，每个人都具有着某一方面的天赋，但就是没有坚持努力，最终一事无成。所以坚持是得等重要啊。
让我们学习师徒四人的精神，共同努力，将来成就一番事业吧!
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇五
草船借箭――巧用天时。
草船借箭――用人的箭射人的靶。
草船借箭――有误（雾）。
孔明大摆空城计――化险为夷。
孙悟空钻进铁扇公主肚里――心腹之患。
晁盖的军师――无（误）用。
林黛玉葬花――自叹命薄。
关公斗李逵――大刀阔斧。
张飞穿针――大眼对小眼。
孔明夸诸葛亮――自夸自。
关二爷的胡子――然（髯）也。
关公的脸――红到头了。
关公的眼睛――睁不开。
林冲买宝刀――中了诡计。
林冲误闯白虎堂――单刀直入。
林冲到了野猪林――绝处逢生。
林冲棒打洪教头――专找破绽下手。
林冲看守草料场――英雄无用武之地。
林冲上梁山――逼出来的。
猪八戒见高小姐――改换了头面。
猪八戒见了白骨精――垂涎三尺。
猪八戒拉着西施拜天地――压根不配。
猪八戒招亲――凡心难丢。
猪八戒进了女儿国――不想走了。
黑旋风劈宋公明――错看（砍）了人。
唐僧看书――一本正经。
猪八戒照镜子――里外不是人。
周瑜摆手――嘟嘟（都督）叫。
诸葛亮皱眉头――计上心来。
刘姥姥出大观园――满载而归。
贾宝玉的丫环――喜（袭）人。
王熙凤害死尤二姐――心狠手毒。
诸葛亮哭周瑜――假悲假叹。
曹操杀吕伯奢――将错就错。
唐三藏念紧箍咒――痛苦在后（猴）头。
孙猴子吃蟠桃――自食其果。
卢俊义上梁山――不请自来。
张顺浪中斗李逵――以长攻短。
（一）红楼梦中的歇后语。
1膊折了往袖子里藏――自掩苦处（第7回焦大）。
2坐山观虎斗――坐收其利（第16回王熙凤）。
3借剑杀人――不露痕迹（第16回王熙凤）。
4引风吹火――费力不多（第16回王熙凤）。
5站干岸――-不沾事(湿)（第16回王熙凤）。
6推倒油瓶不扶――懒到家了（第16回王熙凤）。
7狗咬吕洞宾――不识好歹（第25回彩霞）。
8千里搭长棚――没有个不散的宴席（第26回红玉）。
9丈八的灯台――照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）。
10黄鹰抓住了鹞子的脚――扣了环了（第30回王熙凤）。
11金簪子掉在井里头――有你的只是有你的（第30回金钏）。
12九国贩骆驼的――到处兜揽生意（第46回鸳鸯）。
13宋徽宗的鹰，赵子昂的马――都是好画儿（第46回鸳鸯）。
14状元痘儿灌的浆儿――又满是喜事（第46回鸳鸯）。
15黄柏木作磐槌子――外头体面里头苦（第53回贾珍）。
16聋子放炮仗――散了（第54回王熙凤）。
17梅香拜把子――都是奴儿（第60回芳官）。
18仓老鼠和老鸹去借粮――守着的没有，飞着的有（第61回柳氏）。
19清水下杂面――你吃我看见（第65回尤三姐）。
20见提着影戏人子上场――好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐）。
21耗子尾巴上长疮――多少脓血儿（第68回王熙凤）。
22顶梁骨走了真魂――吓得要命（第68回王熙凤）。
23锯了嘴子的葫芦――没口齿（第68回王熙凤）。
24小葱拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）。
25可着头做帽子――要一点富余也不能（第75回鸳鸯）。
26羊群里跑出骆驼来了――就只你大（第88回贾母）。
27含着骨头露着肉――吞吞吐吐（第88回王熙凤）。
28焦了尾巴稍子――绝后（第117回众人）。
（二）西游记中的歇后语。
1蛇头上苍蝇――自来的衣食（第28回妖怪）。
2乍入芦芋――不知深浅（第32回孙悟空）。
3皮笊篱――一捞个罄尽（第39回孙悟空）。
4糟鼻子不吃酒――枉担其名（第39回猪八戒）。
5磨砖砌的喉咙――又光又溜（第47回众僮仆）。
6尖担担柴――两头脱（第57回猪八戒）。
7吃了磨刀水的――秀气在内（第67回孙悟空）。
8狗咬尿泡――空欢喜（第71回作者）。
9铁刷帚刷铜锅――家家挺硬（第77回作者）。
10大海里翻了豆腐船――汤里来，水里去（第81回猪八戒）。
11和尚拖木头――做出了寺（第83回哪吒太子）。
12贩古董的――识货（第86回小妖）。
13苍蝇包网儿――好大面皮（第87回葛仙翁）。
14三钱银子买个毛驴――自夸骑得（第93回沙僧）。
15皮肉粗糙，骨骼坚强――各有一得可取（第93回猪八戒）。
（三）水浒传中的歇后语。
1贼去了关门――迟了（第5回周通）。
2瓮中捉鳖――手到拿来（第18回刘高）。
3阎罗王面前――没放回的鬼（第21回阎婆惜）。
4花木瓜――空好看（第24回潘金莲）。
5马蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回郓哥）。
6孙武子教女兵――十捉九着（第24回王婆）。
7十五个吊桶打水――七上八下（第26回作者）。
8披麻救火――惹焰烧身（第21回作者）。
9灯蛾扑火――惹焰烧身（第27回作者）。
10一佛出世，二佛涅磐――死去活来（第39回作者）。
11割猫儿尾拌猫儿饭――自供自（第62回蔡福）。
12佛面上去刮金――刻薄（第83回军校）。
13雪狮子向火――酥了半边（第101回作者）。
贾宝玉住在小西屋――到哪儿说哪儿。
正白旗的曹雪芹――真个别。
个二爷的蓝点颏――又哨起来了。
猪八戒见高小姐――改换了头面。
猪八戒见了白骨精――垂涎三尺。
猪八戒拉着西施拜天地――压根不配。
猪八戒招亲――凡心难丢。
猪八戒进了女儿国――不想走了。
黑旋风劈宋公明――错看（砍）了人。
唐僧看书――一本正经。
刘姥姥出大观园――满载而归。
贾宝玉的丫环――喜（袭）人。
王熙凤害死尤二姐――心狠手毒。
诸葛亮哭周瑜――假悲假叹。
曹操杀吕伯奢――将错就错。
唐三藏念紧箍咒――痛苦在后（猴）头。
一）红楼梦中的歇后语。
1膊折了往袖子里藏――自掩苦处（第7回焦大）。
2坐山观虎斗――坐收其利（第16回王熙凤）。
3借剑杀人――不露痕迹（第16回王熙凤）。
4引风吹火――费力不多（第16回王熙凤）。
5站干岸――-不沾事(湿)（第16回王熙凤）。
6推倒油瓶不扶――懒到家了（第16回王熙凤）。
7狗咬吕洞宾――不识好歹（第25回彩霞）。
8千里搭长棚――没有个不散的宴席（第26回红玉）。
9丈八的灯台――照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）。
10黄鹰抓住了鹞子的脚――扣了环了（第30回王熙凤）。
11金簪子掉在井里头――有你的只是有你的（第30回金钏）。
12九国贩骆驼的――到处兜揽生意（第46回鸳鸯）。
13宋徽宗的鹰，赵子昂的'马――都是好画儿（第46回鸳鸯）。
14状元痘儿灌的浆儿――又满是喜事（第46回鸳鸯）。
15黄柏木作磐槌子――外头体面里头苦（第53回贾珍）。
16聋子放炮仗――散了（第54回王熙凤）。
17梅香拜把子――都是奴儿（第60回芳官）。
18仓老鼠和老鸹去借粮――守着的没有，飞着的有（第61回柳氏）。
19清水下杂面――你吃我看见（第65回尤三姐）。
20见提着影戏人子上场――好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐）。
21耗子尾巴上长疮――多少脓血儿（第68回王熙凤）。
22顶梁骨走了真魂――吓得要命（第68回王熙凤）。
23锯了嘴子的葫芦――没口齿（第68回王熙凤）。
24小葱拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）。
25可着头做帽子――要一点富余也不能（第75回鸳鸯）。
26羊群里跑出骆驼来了――就只你大（第88回贾母）。
27含着骨头露着肉――吞吞吐吐（第88回王熙凤）。
28焦了尾巴稍子――绝后（第117回众人）。
（二）西游记中的歇后语。
1蛇头上苍蝇――自来的衣食（第28回妖怪）。
2乍入芦芋――不知深浅（第32回孙悟空）。
3皮笊篱――一捞个罄尽（第39回孙悟空）。
4糟鼻子不吃酒――枉担其名（第39回猪八戒）。
5磨砖砌的喉咙――又光又溜（第47回众僮仆）。
6尖担担柴――两头脱（第57回猪八戒）。
7吃了磨刀水的――秀气在内（第67回孙悟空）。
8狗咬尿泡――空欢喜（第71回作者）。
9铁刷帚刷铜锅――家家挺硬（第77回作者）。
10大海里翻了豆腐船――汤里来，水里去（第81回猪八戒）。
11和尚拖木头――做出了寺（第83回哪吒太子）。
12贩古董的――识货（第86回小妖）。
13苍蝇包网儿――好大面皮（第87回葛仙翁）。
14三钱银子买个毛驴――自夸骑得（第93回沙僧）。
15皮肉粗糙，骨骼坚强――各有一得可取（第93回猪八戒）。
（三）水浒传中的歇后语。
1贼去了关门――迟了（第5回周通）。
2瓮中捉鳖――手到拿来（第18回刘高）。
3阎罗王面前――没放回的鬼（第21回阎婆惜）。
4花木瓜――空好看（第24回潘金莲）。
5马蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回郓哥）。
6孙武子教女兵――十捉九着（第24回王婆）。
7十五个吊桶打水――七上八下（第26回作者）。
8披麻救火――惹焰烧身（第21回作者）。
9灯蛾扑火――惹焰烧身（第27回作者）。
10一佛出世，二佛涅磐――死去活来（第39回作者）。
11割猫儿尾拌猫儿饭――自供自（第62回蔡福）。
12佛面上去刮金――刻薄（第83回军校）。
13雪狮子向火――酥了半边（第101回作者）。
（四）三国演义中的歇后语。
1掩目而捕燕雀――是自欺也（第2回陈琳）。
2驽马恋栈豆――必不能用也（第107回蒋济）。
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇六
草船借箭——自有妙计。
草船借箭——巧用天时。
草船借箭——用人的箭射人的靶。
草船借箭——有误（雾）。
孔明大摆空城计——化险为夷。
孙悟空钻进铁扇公主肚里——心腹之患。
晁盖的军师——无（误）用。
林黛玉葬花——自叹命薄。
关公斗李逵——大刀阔斧。
张飞穿针——大眼对小眼。
孔明夸诸葛亮——自夸自。
关二爷的胡子——然（髯）也。
关公的脸——红到头了。
关公的眼睛——睁不开。
林冲买宝刀——中了诡计。
林冲误闯白虎堂——单刀直入。
林冲到了野猪林——绝处逢生。
林冲棒打洪教头——专找破绽下手。
林冲看守草料场——英雄无用武之地。
林冲上梁山——逼出来的。
猪八戒见高小姐——改换了头面。
猪八戒见了白骨精——垂涎三尺。
猪八戒拉着西施拜天地——压根不配。
猪八戒招亲——凡心难丢。
猪八戒进了女儿国——不想走了。
黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人。
唐僧看书——一本正经。
猪八戒照镜子——里外不是人。
周瑜摆手——嘟嘟（都督）叫。
诸葛亮皱眉头——计上心来。
刘姥姥出大观园——满载而归。
贾宝玉的丫环——喜（袭）人。
王熙凤害死尤二姐——心狠手毒。
诸葛亮哭周瑜——假悲假叹。
曹操杀吕伯奢——将错就错。
唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头。
孙猴子吃蟠桃——自食其果。
卢俊义上梁山——不请自来。
张顺浪中斗李逵——以长攻短。
（一）红楼梦中的歇后语。
1膊折了往袖子里藏——自掩苦处（第7回焦大）。
2坐山观虎斗——坐收其利（第16回王熙凤）。
3借剑杀人——不露痕迹（第16回王熙凤）。
4引风吹火——费力不多（第16回王熙凤）。
5站干岸——-不沾事(湿)（第16回王熙凤）。
6推倒油瓶不扶——懒到家了（第16回王熙凤）。
7狗咬吕洞宾——不识好歹（第25回彩霞）。
8千里搭长棚——没有个不散的宴席（第26回红玉）。
9丈八的灯台——照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）。
10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回王熙凤）。
11金簪子掉在井里头——有你的'只是有你的（第30回金钏）。
12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回鸳鸯）。
13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回鸳鸯）。
14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回鸳鸯）。
15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回贾珍）。
16聋子放炮仗——散了（第54回王熙凤）。
17梅香拜把子——都是奴儿（第60回芳官）。
18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回柳氏）。
19清水下杂面——你吃我看见（第65回尤三姐）。
20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐）。
21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回王熙凤）。
22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回王熙凤）。
23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回王熙凤）。
24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）。
25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回鸳鸯）。
26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回贾母）。
27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回王熙凤）。
28焦了尾巴稍子——绝后（第117回众人）。
（二）西游记中的歇后语。
1蛇头上苍蝇——自来的衣食（第28回妖怪）。
2乍入芦芋——不知深浅（第32回孙悟空）。
3皮笊篱——一捞个罄尽（第39回孙悟空）。
4糟鼻子不吃酒——枉担其名（第39回猪八戒）。
5磨砖砌的喉咙——又光又溜（第47回众僮仆）。
6尖担担柴——两头脱（第57回猪八戒）。
7吃了磨刀水的——秀气在内（第67回孙悟空）。
8狗咬尿泡——空欢喜（第71回作者）。
9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬（第77回作者）。
10大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去（第81回猪八戒）。
11和尚拖木头——做出了寺（第83回哪吒太子）。
12贩古董的——识货（第86回小妖）。
13苍蝇包网儿——好大面皮（第87回葛仙翁）。
14三钱银子买个毛驴——自夸骑得（第93回沙僧）。
15皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取（第93回猪八戒）。
（三）水浒传中的歇后语。
1贼去了关门——迟了（第5回周通）。
2瓮中捉鳖——手到拿来（第18回刘高）。
3阎罗王面前——没放回的鬼（第21回阎婆惜）。
4花木瓜——空好看（第24回潘金莲）。
5马蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回郓哥）。
6孙武子教女兵——十捉九着（第24回王婆）。
7十五个吊桶打水——七上八下（第26回作者）。
8披麻救火——惹焰烧身（第21回作者）。
9灯蛾扑火——惹焰烧身（第27回作者）。
10一佛出世，二佛涅磐——死去活来（第39回作者）。
11割猫儿尾拌猫儿饭——自供自（第62回蔡福）。
12佛面上去刮金——刻薄（第83回军校）。
13雪狮子向火——酥了半边（第101回作者）。
贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿。
正白旗的曹雪芹——真个别。
个二爷的蓝点颏——又哨起来了。
猪八戒见高小姐——改换了头面。
猪八戒见了白骨精——垂涎三尺。
猪八戒拉着西施拜天地——压根不配。
猪八戒招亲——凡心难丢。
猪八戒进了女儿国——不想走了。
黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人。
唐僧看书——一本正经。
刘姥姥出大观园——满载而归。
贾宝玉的丫环——喜（袭）人。
王熙凤害死尤二姐——心狠手毒。
诸葛亮哭周瑜——假悲假叹。
曹操杀吕伯奢——将错就错。
唐三藏念紧箍咒——痛苦在后（猴）头。
（四）三国演义中的歇后语。
1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陈琳）。
2驽马恋栈豆——必不能用也（第107回蒋济）。
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇七
《红楼梦》，一部流传于世的名著，带着悲伤的爱恋来到我们身边。一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
文中所刻画得最仔细的，那就是林黛玉，黛玉从小就体弱多病并且她常常把自己内心的痛苦放在心里，不说出来在贾府中常常默默寡闻，因为她多猜疑，并把愁放在内心的性格，和宝玉给黛玉的时间实在太少了，使她与宝玉的爱情也无法长久。
她与宝玉无法长久的在一起，是因为自己的自卑心理。她有爱情，可她只放在心上，无法让宝玉真正的理解。黛玉的心太细腻，而宝玉体会不到。黛玉悲哀只能用诗来寄托自己的精神。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后就是万箭穿心的那种窒息感，那种肝肠寸断的刺痛。
她实在是太爱宝玉了，直至临终前还是在笑着喊着“宝玉，宝玉……”。悲惨，委屈地离开人世。
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇八
《水浒传》是中国古典四大名著之一，它是施耐奄和罗贯中合作而写成的。书里讲的是各种英雄人物的传奇故事，他们个共性格鲜亮、光荣照人。里面的鲁智深、武松、林冲、宋江等都是家喻户晓的.人物，在众多英雄人物中，我最喜爱的是武松。
武松武艺高强，性格刚烈。他还有超人的力气和士气，在景阳岗他赤手空拳打老虎，铁锤般的的拳头，三两下就把老虎给打死了。这里我特别佩服武松的英勇和气魄。
武松还是一个光明磊落、敢作敢当的人。当他知道哥哥被西门庆欺侮而死的时候，他先去向官府告状，他信任官府会主持公道。可是官官相互，告状不行，他便亲自杀了西门庆和潘金莲。然后便去了自首。从这儿可以看出他是个敢作敢为光明磊落的人。
《水浒传》这本书写得特别精彩好看，把毎个人物都描写得栩栩如生，把每个打斗写得都特别逼真。比如景阳岗打虎中，把武器松、店家、老虎的动作都刻画得淋漓尽致，让读者有种身临其境的感觉，里面的一拳一脚描写的特别到位，人物性格刻画得特别鲜亮。
《水浒传》还反应了宋王朝的腐败，社会的黑暗。它不愧是四大名著之一，我喜爱看这本书。
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇九
最近我们学校又发了一本新书——四大名著之一的《红楼梦》。故事的情节特别曲折，讲了林黛玉和贾宝玉的爱情故事，我对这本书爱不释手。
小说叙述了林黛玉爱上了贾宝玉，但是贾宝玉的长辈们不许他跟林黛玉结婚，林黛玉虽然长得好看，但是她体弱多病，而且特别娇气，始终要哭，到最终贾宝玉没和她结婚，结果黛玉愁闷而死。这篇故事也讲了当时的人们是多么辛苦，示意了作者晚年寓居北京西郊，生活贫困的生活现实。整个作品以贾宝玉和林黛玉的爱情为主线绽开，向我们展现了封建社会四大家族的由胜而衰的没落过程。作品令人深思，也让我们生活在今日文明富足年月的中国人庆幸生在好年月，由此也更加珍惜，并且提示我们要用一颗感恩的心去面对生活，回报生活。
看完书，掩卷思索。我觉得林黛玉这个人不好，我不太喜爱这个人物。她动不动就哭，始终含着泪水。而且身体也不好，总是生病。她和宝钗是一个特殊大的对比，宝钗遇事稳重，识大体，顾大局，诗词歌赋样样精通，对待生活有热忱，有上进心。从某个角度上讲，她和宝玉是一对金玉良缘。但是，偏偏又碰上贾宝玉厌恶仕途，由此给这段姻缘增加了一层阴云。在我们的生活中，我们身边也会有很多人，他们有理想，乐观进取，在权力名誉和地位的方向上坚毅地前行着，也有一些人，他们看到再多的财宝，再高的.权利和地位，到头来不过是一片浮云，生活在他们看来，只有一个目的，那就是：欢乐。所以，这些人并不去追赶名利，只是在享受当下。对待生活，仁者见仁，智者见智，我的价值观是：无论我们的脚步到达了哪里，都不能遗忘我们动身时瞄准的方向是欢乐。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇十
“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”从今，一块纷纷扰扰的石头陨落人间，牵系起一群心比天高命比纸薄的红楼女。在那浮华的'贾府中演绎着“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮华的悲剧，即将开幕。
贾元春，贾府第一个传奇人物，贾家嫡系孙女，凤藻宫尚书加封贤德妃，大观园真正的仆人，可谓占据了天时、地利、人和，享尽荣华的她用二十年的青春看清了这人间是非。一曲“恨无常”道出了她悲、美的一生。同时也说出了她那华丽的凤袍下掩盖的无限的哀痛和苦痛。可怜薄命女，生因浮华，死亦因浮华。
一个道金玉良缘，一个念木石前盟，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，一个孤高自诩，一个处事圆滑，一个肌肤如雪，一个娇花似水。一个薛宝钗，一个林黛玉。只惋惜了两个薄命女，入了富贵家，却不知那浮华之门易进不易出啊。“可叹停机德，甚怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”富贵一生只落得个空劳牵挂，枉自嗟呀!败落的大观园，没有了从前的繁华，潇湘馆在那几束翠竹的衬托下显得那样清幽，可是里面却没了颦儿的笑音和哀叹。宝钗啊，当你再一次看到这景象是想必也会为那“登上青云”的追求而懊悔吧!金银散尽，家业凋零，有恩逃命，无情报应，欠命命已还，欠泪泪已尽。食尽鸟投林，皆因浮华散尽!一卷红楼落幕，不禁慨叹：“陋室空堂芴满床，衰草枯杨歌舞场。金箱垠箱又怎样，只惋惜你命不长。浮华门里唱大戏，那结局怎一悲字了得!莫要不舍富贵乡，浮华皆可抛!
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇十一
我读完了中国古代四大名著，知道了《三国演义》是说分久必合，合久必分，群雄争霸，成败有道；《西游记》是说西天取经，斩妖除魔，惩恶扬善，修成正果；《水浒传》是说被逼无奈，揭竿而起，劫富济贫，落草为寇；《红楼梦》是说才子佳人，情痴情种，情投意合，悲剧收场。但这些是主要内容，本本小说都不同，我们要做的是透过现象看本质。
首先，从文字语言上来看。最早的《西游记》，写于宋朝，那时文人们都写文言文，《西游记》原文对于我们来说是很难看懂的。而元朝写的《水浒传》，虽说也是文言文，但已有了很大改观，蒙古等民族与汉族的融合使语言有了较大的改变，所以，看《水浒传》的原文就容易多了。元末明初写的《三国演义》就又更进了一步。清代写的《红楼梦》则是一个飞跃。由于清军入关，满人统治汉人，文化又一次大融合，所以，《红楼梦》完全从文言文的圈子里跳了出来，它接近于现在的白话文，我们要看懂原文已相当容易。这是清代文学逐步跳离文言文的一个见证，可见，“五四”以后的新文学运动也不是无端冒出来的，它是历史发展的必然。由于《红楼梦》这部小说用词相当恰当，语句相当优美，所以它也成了后来白话文初期效仿的对象，这是对我们现在的语言文字都有很大的影响的一部小说。所以它被称为四大名著之首，也是当之无愧。
接着，我们还可以从内容上来看。《三国演义》写的是三国时期的事情，那时候封建制度才开始几百年，人们的观念相对没有那么封闭，例如曹操的所作所为，这样奸诈，封建礼教的仁义是决不会允许的。但是那是封建制刚开始，统治不深，所以曹操还能成功。人们也都积极向上，励精图治，望成霸业，看来中国在进步。到了唐代，《西游记》写的就是那盛唐屹立于世界之东，大唐的僧人没有哪个国家敢不尊敬。大唐的通关文书更是通行西域。那时，老百姓们对周边的国家已有所了解，所以在吴承恩笔下才会有一些真实的国家。那时，是封建王朝的极盛，曹操那种人已是不可能成就事业的了。《水浒传》讲的是宋朝，那时封建制的顶峰已过，许多奸臣钻着儒家思想的空子，下坑百姓，上欺天子。国家已被他们搞得满目疮痍，所以一些绿林好汉揭竿而起。但那时封建思想已根深蒂固，潘金莲与西门庆是一例，李逵探母是一例，宋江招安又是一例。人们已丢不下忠孝二字，和对女性的约束，那怕造了反仍然不忘。这种观念直到今天尚有遗存。到了《红楼梦》，是写明代的内容，还是封建专制，父母包办婚姻，使有情人不成眷属。但清代的作者曹雪芹已大胆的多，小说的中心敢公然反对封建礼教，这也表明，明清时封建制已走上了下坡路，尤其是清代，在列强的重压下，急转直下。四部书，反映出了中国的兴衰，也反映出人们的观念从开放到封闭再到开放的过程。
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇十二
园林中建筑有十分重要的作用。它可满足人们生活享受和观赏风景的愿望。中国自然式园林，其建筑一方面要可行、可观、可居、可游，一方面起着点景、隔景的作用，使园林移步换景、渐入佳境，以小见大，又使园林显得自然、淡泊、恬静、含蓄。这是与西方园林建筑很不相同之处。中国自然式园林中的建筑形式多样，有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、舫、亭、廊、桥、墙等。
厅：是满足会客、宴请、观赏花木或欣赏小型表演的建筑，它在古代园林宅第中发挥公共建筑的功能。它不仅要求较大的空间，以便容纳众多的宾客，还要求门窗装饰考究，建筑总体造型典雅、端庄，厅前广植花木，叠石为山。一般的厅都是前后开窗设门，但也有四面开门窗的四面厅。
堂：是居住建筑中对正房的称呼，一般是一家之长的居住地，也可作为家庭举行庆典的场所。堂多位于建筑群中的中轴线上，体型严整，装修瑰丽。室内常用隔扇、落地罩、博古架进行空间分割。
楼：是两重以上的屋，故有“重层曰楼”之说。楼的位置在明代大多位于厅堂之后，在园林中一般用作卧室、书房或用来观赏风景。由于楼高，也常常成为园中的一景，尤其在临水背山的`情况下更是如此。
阁：与楼近似，但较小巧。平面为方形或多边形，多为两层的建筑，四面开窗。一般用来藏书、观景，也用来供奉巨型佛像。
榭：多借周围景色构成，一般都是在水边筑平台，平台周围有矮栏杆，屋顶通常用卷棚歇山式，檐角低平，显得十分简洁大方。榭的功用以观赏为主，又可作休息的场所。
舫：园林建筑中舫的概念，是从画舫那里来的。舫不能移，只供人游赏、饮宴及观景、点景。舫与船的构造相似，分头、中、尾三部分。船头有眺台，作赏景之用；中间是下沉式，两侧有长窗，供休息和宴客之用；尾部有楼梯，分作两层，下实上虚。
廊：是一种“虚”的建筑形式，由两排列柱顶着一个不太厚实的屋顶，其作用是把园内各单体建筑连在一起。廊一边通透，利用列柱、横楣构成一个取景框架，形成一个过渡的空间，造型别致曲折、高低错落。廊的类型可分为双面空间、单面空间、复廊和双层廊等等，从平面来看，又可分为直廊、曲廊和回廊。
面来看，可分为正多边形亭、长方形和近长方形亭、圆亭和近圆亭、组合式亭等等，从立体构形来说，又可分为单檐、重檐和三重檐等类型。
塔：是重要的佛教建筑。在园林中往往是构图中心和借景对象。
桥：在园林中不仅供交通运输之用，还有点饰环境和借景障景的作用。
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇十三
四大名著是悠悠中国文学史上灿烂辉煌的一笔，研读四大名著，为我们提供了阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的机会，四大名著是了解中国文化和民族性入门书。你是否在找正准备撰写“中国古典四大名著读后感500字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种.种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。
今年断断续续的又读完了一遍《红楼梦》，掩卷而思，真有一种“云深不知处”之感，红楼中那些可爱又可怜的女孩儿，牵动着古往今来多少人的心啊。
曹雪芹笔下的人物都独具人性，千人千面，没有丝毫的雷同首先要说的就是黛玉，黛玉多愁善感，体弱多病，身世孤单，精神压抑，加上寄人篱下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初进贾府时，时时小心，事事谨慎，言谈举止慎之又慎，恐怕被别人耻笑。
第一次见到宝玉其人时，油然而生了一种亲切感。而宝玉眼中的黛玉，自然与众人眼中的不同，“这个妹妹我曾见过”。所以当发现这个“神仙似的妹妹”没有玉时，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜欢黛玉，不喜欢宝钗，我也佩服黛玉的美丽才情，但总觉得大家闺秀就应该如宝钗般大度有气量，不要像黛玉般小肚鸡肠、尖酸刻薄。宝钗博学多识，深沉理智，端庄贤淑，然而也是一个苦命的女子，她的出嫁其实更多的是遵从母亲之命，嫁给了一个不爱自己、亦不被自己所爱的丈夫。
红楼女儿们个个性格鲜明、美丽可爱，《红楼梦》这本书每次读都会有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品读的好书。
现在四大名著公认为：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。毛泽东说过：“生子当如仲谋，交友如鲁达，信心如唐僧，读书就读四大名著。”研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。四大名著其实代表皇权,神权,贵族权,以及暴-力权,三国演义就不说了,皇权,西游记,神权,红楼,贵族权,水浒,暴-力权.其实都是封建社会的样板戏而已.当每个人思维局限，并按此套路运转的话，无形中就是封建社会的游戏规则了.
《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义，结束于王浚平吴，描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事、政治斗争。文字浅显、人物形象刻画深刻、情节曲折、结构宏大。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
水浒传介绍：作者在《宣和遗事》及相关话本、故事的基础上创作而成。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，揭示了当时的社会矛盾。故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。
西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧(元末明初杨讷作)基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整。
红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了封建官僚贾、王、史、薛四大家族，特别是贾家的衰落过程，揭露了封建统治者的罪恶，说明了封建王朝必将衰落的历史命运。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗、尤三姐等个性鲜明的人物。本书规模宏大，结构严谨，具有很高的艺术成就。
泱泱大国五千载，中国的古典四大名着家喻户晓。而四大名着中，最使我刻骨铭心的便是《西游记》。
《西游记》的作者是明代的吴承恩。他所写的人物个个活灵活现，栩栩如生。但是我记忆犹新的便是《西游记》中聪明伶俐的孙悟空。
孙悟空乃东胜神洲敖来国花果山水帘洞人氏，经观音菩萨点化，成为唐僧的徒弟，与唐僧一同去西天取经。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。这是我喜欢他的原因之一。孙悟空对师父可谓是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一个想到的不是自己，而是师父。一路上，他保护师父，斩妖除魔。为了救师父，他不惜冒犯天条。他凭借着自己聪明的才智，与妖怪勾心斗角，最终成为妖怪们惧怕的对手。孙悟空充满凛然正气。一次，他来到了一个国度，那个国家迟迟不下雨，人们的生活越来越艰辛。为此，他与猪八戒来到天宫，搅得天宫里一片混乱。最终，玉帝勉强答应给那个地方下雨。从此，那个国家的人们过上了幸福的生活。
有时候，孙悟空也会与师父有点小摩擦。可我认为这些事归根结底都是唐僧的错。就因为孙悟空把一群强盗杀死了，唐僧就要孙悟空走，而且这辈子再也别做他的徒弟。这时候，孙悟空只能再三恳求师父把他留下。可唐僧就是这么狠心，孙悟空只能深情地和唐僧告别，独自回花果山了。少了孙悟空，就少了一个保护唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，猪八戒便请孙悟空回来，救出了师父。从此，师徒俩的关系越来越融洽，两人的摩擦也渐渐减少了。
《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。
《红楼梦》刻画了两百多个人物，他们各具特色。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。
贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。
林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。
王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。
贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢!黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。
读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。
热门中国古典园林史读后感（通用14篇）篇十四
我想《西游记》这本书大家都知道，它是我国“四大名著”之一。一向不爱看书的我，却也被其中的情节吸引住了，文中离奇曲折的情节和唐僧师徒的经历给我留下了深刻的.印象。
在本书中，我最喜欢的人物是齐天大圣——孙悟空。他三打白骨精，保护师傅，为民除害，却被师傅误会为滥杀无辜，我很是为他感到不平;他偷吃人参果固然不对，但是当他得知人参果树的稀有和珍贵的时候，不远万里去寻求医树的药方时所表现出的知错就改，诚心悔过的精神以及他做人的诚实也是值得学习的，他不贪图富贵，不贪爱美女，并且十分忠心，在师傅让他离开的时候，看到他忍受着紧箍咒的折磨，前叩后拜，恳请师傅将他留下时，我忍不住留下了眼泪，明知道一路上是荆棘坎坷。危难重重，但是他却忠于唐僧，不愿离去;在天庭上他对玉帝的错误敢直言不畏，决不趋炎附势。他的坚强、勇敢、刚毅、乐观，在妖魔面前毫无惧色，在具有强大势力的天庭上也不畏强权，有胆有识的人格魅力以及他那超出凡人的语言和动作的超酷形象，让我佩服。
书中还有一位贪吃懒惰、好进谗言，性格憨厚单纯、勇敢战斗，可是遇到困难却又退缩的猪八戒，作者嘲讽的描写了他的缺点，但同时也肯定了他的优点，使这个戏剧性的人物在书中起到了举足轻重的作用，但我认为，他更多的是为了衬托出悟空的优点。
沙和尚心地善良，不爱惹事，默默无闻，老实忠心的保护师傅，同时也十分敬重二位师兄和师傅，为他们牵马拿行礼。
唐僧虽说一心向佛，待人友善，是个真真实实的大好人，但他却分不清善恶，总是误会一心保护他的孙悟空，所以我并不是很喜欢他。
想想悟空曾经大闹天宫，被神通广大的如来佛压在五行山下，我又想想曾经的我，对父母“呼风唤雨”，张口一个“爸爸给我背书包”，闭口一个“妈妈教我做作业”，仿佛父母为我服务是天经地义的事情，心中毫无感恩之情，果然十分相像，难怪小时候父母经常说我是孙悟空。
生气对大家来说也是太寻常不过的事了，但如果我们也能如孙悟空一样做到宽容大度，那社会也会和谐，孙悟空护送唐僧去西天取经，历经九九八十一难，一去就是十四年，十四年春夏秋冬，无数个包容理解，一次次的宽容大量，没回到让我心生敬意和感动。
看完这本书，我爱上了它，爱它精妙的语言，迷人的细节，还有多姿的神话色彩，它为我的课余生活增添了无限乐趣，也教给了我要勇往直前、克服困难、不移不懈、善待他人······使我受益匪浅!