最新岳阳楼记读后感（案例21篇）

通过读后感的写作，我们可以进一步提升自己的文思和语言表达能力。以下是优秀读者的读后感分享，让我们一起来探讨阅读的魅力和意义。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇一

“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言意为“在天下人忧虑之前先忧虑在天下人快乐之后才快乐”。范仲淹被贬出京面对万顷洞庭把个人“宠辱偕忘”这是多少仁人志士慷慨激吊的感慨是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负的体现也表现出他高尚的爱国情操。

苏武牧羊历尽千辛万苦。忍辱负重为什么?还不是因为苏武胸怀为国分忧、为国持节的信念才不顾个人悲惨的境地。他那种博大胸怀值得子子孙孙发扬广大。

社会发展了历史背景不同了但“先天下之忧而优后天下之乐而乐”即“为人类美好理想在先以苦为乐”的人生观仍是我们民族的主旋律也仍是我们青年一代的理想。

一代伟人周恩来在国事危殆外侮日亟的情况下从小就树立了“为中华崛起而读书”的志向他以天下为己任甘心为“面壁十年图破壁”把自己的的前途命运紧紧联系在—起为国为民奋斗—生赢得了人民的敬仰和爱戴。

今天祖国现代化建设突飞猛进现代化的美好生活向我们每个人招手而孔繁森却毅然抛开繁华都市奔赴祖国那块贫瘠的土地心甘情愿地向这块土地洒去一腔热血他是我们新时代的“以天下为己任”的典范。为了藏族同胞他可以取消回家探亲可以把自己的工资送给藏族老大娘其至可以不顾自己的病痛为了那一方水土为那里的同胞他把有限的生命化为无限的精神动力。生命不息战斗不止鞠躬尽瘁死而无憾。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇二

伴随一篇文章成长，这也许是很不容易的。自然读书时要读这篇文章，那是因为这篇文章被选入了课文，考试要考，非得要读。后来从学校出来又走上讲台，巧的'是自己还教中学《语文》，这样这篇《岳阳楼记》便伴随我一生了，甚至教着教着就老了。早年教书的时候，用的《语文》教材是人民教育出版社编写的，有《醉翁记》和《岳阳楼记》，后来改用了语文出版社编的教材，以为这两篇“记”文不一定选入了，结果还是被选入了课本，这样与《岳阳楼记》，便结下了“深仇大恨”，差不多每一年都要教上一遍《岳阳楼记》。这不现在还要写点《岳阳楼记》的文字，真是“冤家路窄”啊!

甲、中学时读《岳阳楼记》，“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。”

少年的时候有远大的理想，自然这样一篇古代的“记”文是不在话下的。那时候自己就想说不定我长大了，能写比这好的“记”文呢。开始交待了作者写记文的原因，是因为朋友滕子京重修了岳阳楼，请范仲淹写点歌功颂德的文字，这位范老先生觉得没有什么可写的，便写了阴雨天在岳阳楼上的心情：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”写晴朗的时候：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者，结尾还教我们要有自己的忧乐观，这点内容还千古文章呢，这只能说明古人的文化素养不高，写不出好文章而已。将来的好文章要靠我辈来创作了。

那时的我们真是不知天高地厚，不是古人水平差，是自己人生阅历少，对古人认识不到位，不深刻，而犯了狂妄症的毛病。

乙、而立之年读《岳阳缕记》，“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”

后来为了实现自己要超越古人的夙愿，自己就拚老命地写一些东西。因为那时候正是七十年代末到八十年代初期，文革刚刚结束，文学突然吃香起来。文学青年是一个最热眼，最被追捧的年代，我便在滇西北深山谷里一面教《岳阳楼记》，一面拿起手中的笔，要像范老先生一样，留下点东西。然而一篇篇拙劣的文字寄出去，大部份都是泥牛入海，少部份有了那时候所谓的铅字退稿信：“谢谢您的来稿，还未达到发表水平，请继续给我们惠寄新作!”

有时候实在写得太多，还是不能发表，便在心底埋怨那些编辑的有眼无珠。后来再教学《岳阳楼记》时，才感悟到范老先生对人生的透彻理解。“嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以已悲。”范老先生旷达心胸确实令人敬佩得不得了，人生的得失是不要去计较的，也不为了某个目的而处心积虑，不择手段地去实现。做自己能做的事情，完成自己能完成的事情就行。

丙、不惑之年读《岳阳楼记》，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

后来也没有强求自己去写像范老先生那样伟大的作品，而是切合自己工作实际地抒发点感想也就行了。慢慢地有的编辑便主动跟我联系，说某篇东西有点价值了，再怎么处理一下就会更完美，慢慢地我的一些蹩脚的东西也就堂而皇之地登在某个报纸和期刊上了。

这时再重读《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!”是的人生不计较一时身份地位，每个人的生命都是有限的，只要我们不论在那里，心里都想着为人类做点事情，都想着能尽一份自己的力量，不说推动人类向前发展，也想着尽上自己的一份能力。就像滕子京一样，能够重修一下岳阳楼也是可以的。不要非去逼迫自己要有多大作为也是没有意义的。这是我对范老先生崇拜得五体投地的地方了，他不仅规劝了当时心情苦闷的滕子京，也将后世所有的来人都规劝下来了。文学的精要就是在不经意间，劝化了所有的世人。

丁、知天命之年读《岳阳楼记》，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”(觉得什么都将过去，只有保持一份乐观的心态才是最重要的)。

到了知天命的年龄，才知道人生确实要做到“不以物喜，不以已悲。”是不容易的，但做到了这一点，说明人生也就达到一种新的境界。“家有万间，一夜仅睡一床而已;家有万担粮，一日仅三餐罢了。”过多的追求是没有什么意义的。古谚曰：“生不带来，死不带去。”

还是让我们像范老先生说的一样：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吧，有了这样的一种豁达和追求，人生没有愈越不过的门槛。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇三

人是感情动物，当受到外在事物刺激时，常会因为得失价值偏失，而怨天尤人。

其实环境缔造是人为，而自已对人生价值评估却是主观。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文客骚人因环境而怀优丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，忧心忡忡，抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬请在外，却能把心灵托付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟文章。

如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。”况且，这种颓废意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁、萎靡不振迹象，这对社会乃至对个人又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢了。

孟子云：“士穷不离义，达不离道。”又云：“古之人得志泽加于民，不得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才是文人对得失真正态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前富贵，也不因处逆境而有所改变。退一步想海天辽阔，而人类生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们会回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪好友。（读后感）。

欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。”他能有伟大事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自保持积极乐观态度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以已悲”思想意志而成。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇四

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言，意为“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。范仲淹被贬出京，面对万顷洞庭，把个人“宠辱偕忘”，这是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负的体现，也表现出他高尚的爱国情操。

苏武牧羊，历尽千辛万苦。忍辱负重为什么？还不是因为苏武胸怀为国分忧、为国持节的信念，才不顾个人悲惨的境地。他那种博大胸怀值得子子孙孙发扬广大。

社会发展了，历史背景不同了，但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”，即“为人类美好理想在先，以苦为乐”的人生观，仍是我们民族的主旋律，也仍是我们青年一代的理想。

一代伟人周恩来在国事危殆，外侮日亟的情况下，从小就树立了“为中华崛起而读书”的志向，他以天下为己任，甘心为“面壁十年图破壁”，把自己的的前途命运紧紧联系在—起，为国为民奋斗—生，赢得了人民的敬仰和爱戴。

今天，祖国现代化建设突飞猛进，现代化的美好生活向我们每个人招手，而孔繁森却毅然抛开繁华都市，奔赴祖国那块贫瘠的土地，心甘情愿地向这块土地洒去一腔热血，他是我们新时代的“以天下为己任”的典范。为了藏族同胞，他可以取消回家探亲，可以把自己的工资送给藏族老大娘，其至可以不顾自己的病痛，为了那一方水土，为那里的同胞，他把有限的生命化为无限的精神动力。生命不息，战斗不止，鞠躬尽瘁，死而无憾。

今天，我们吟诵“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”这句千古名言，就是要以天下为先，以人民为先，不为一点成绩而沾沾自喜，不为一点挫折而垂头丧气，我们只有勇敢地肩负起民族振兴的担子，才无愧于历史，无愧于先烈，无愧于明天！

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇五

文章第一段写作者记这篇文章的缘由。作者之所以写这篇文章，是受滕子京之托。滕子京在庆历四年春，谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。这句话中你读出了什么信息没？作者为何第一段交代这个信息？因为作者要在“谪”字上做文章。想想，“谪守”意味着什么？这个时候，按说，人的心情是很不好的，工作起来当然也不会很带劲，可能还会消极怠工怨天尤人。可是滕子京竟然把巴陵郡治理的政通人和，百废俱兴。想想看，暗含着什么？是不是“不以物喜，不以己悲”的情怀。

作者既然受人之托，就得忠人之事。写岳阳楼，写什么呢？岳阳楼在唐代就已声名远播，李白、杜甫、孟浩然、刘禹锡等都曾在这里题咏，再写洞庭湖的风景不是拾人牙慧吗？因此作者用一句“前人之述备矣”打住这条思路。本文不再写这些。写什么呢？作者宕开一笔，“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”，作者找到了另外一个思路，今天说说览物之情，说说迁客骚人不同的览物之情。一个“异”字开启下文。

迁客骚人有什么样不同的览物之情呢？阴天洞庭湖很晦暗时，他们登上岳阳楼，就会触景生情，想到自己晦暗的人生，于是感极而悲者矣。一个“悲”字点出了迁客骚人的一种情怀。而春和景明的时候，迁客骚人来到这里，则会“其喜洋洋者矣”。一个“喜”字点出了迁客骚人的另一种情怀。这一悲一喜呼应前文的“异”字，看上去，这两种情怀好像不一样。（其实本质一样，都是因物而喜因己而悲）。

但是范仲淹何许人也？滕子京呢？还记得第一段作者提到的信息吗？那个“谪”字，暗含着什么？范仲淹写此文时，被贬邓州。与滕子京有着相同的经历。可是他们两人是什么样的人呢？是不同于上面两种迁客骚人的。他们没有因为自己的得失就悲成什么样，从“政通人和”的记叙，我们看出他们很振作，很奋发。心中装着不是“小我”。而是百姓，天下。他认为人是可以有第三种境界的。

因此，文章写到这里，作者笔锋一转，用一句“予尝求古仁人之心，或异二者之为”总结上文，开启下文。古任人能做到什么呢？“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是作者振聋发聩，境界高昂的胸襟抱负的写照。因此作者说，“微斯人，吾谁与归”没有这种人，我同谁一道呢？我们才是同道中人啊！

因此，全文的思路就是“谪——备——异——悲——喜——异”，我觉得这几个字起到了一线串珠的作用。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇六

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。

在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”？实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！

要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。

我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。

现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！

唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇七

“先天下之优而优，后天下之乐而乐”这句名句于大家而言并不陌生吧，没错，它正是出自范公的《岳阳楼记》。

冯玉祥将军有书：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；优乐观天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生”。这两句话准确地概括了范公的一生。

范仲淹，字希文，谥号文正，世称“范文正公”。他从小丧父，家境贫寒，但他发愤读书，早起煮一小碗粥，凉后划为四块便是他一天的饭食。之后他科举得官，授龙图阁大学士，为政清廉，且力图革新。后来，西下频频入侵，边境动荡不安，朝中又无军事人才，于是他便以文官身份统兵成边，大败敌寇。西夏人惊呼“他胸中自有雄兵百万”，边名尊称他为“龙图老子”。后又被调后朝中主持庆历新政的改革，大刀阔斧地除旧图新，又数遭贬黜，但他澄清吏治，忧国忧民之心始终未改，无论在边防，在朝中，在地方，他总是“进亦优，退亦优”，其忧国忧民之心如炽如焰。

初读此文，我完全是以一种儿童稚嫩的眼光来阅读，只惊叹文中所描绘的大好风光：八百里太湖，淼淼潇湘，风物或阴晦萧索或晴朗明宇，既有“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼”的化不开的愁思，也有“纯色醉巴陵，阑干落洞庭”的熏醉人的欣喜。然而，在学习了之后，我才如梦初醒——这些所谓的“领会”多么肤浅。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范公毕生奉行的价值观。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为敛，子无以为丧。”为民请命，忧民之忧，救百姓于水火，这就是他永恒的追求。

我折服于范公的才华，折服于他笔下如滔如虹的气场，更折服于他忧国忧民的济世情怀。历史记载的范公一生坚守着“先忧后乐”的行为准则，我不知道范公是否真的做到了，但我隐隐觉得他做到了，能写出《岳阳楼记》没能写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人定吧不会是“摧眉折腰”为求“事权贵”之辈！

知我心者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。我想我知你，但又好像不知你，范公希文。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇八

岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。

范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。千古名篇便因此而诞生。

提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。

然后，作者通过“迁客骚人”在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的心情，表明人的感情最易受外界环境的影响。这本来是人之常情。然而，作者又与“古仁人”的不同心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应该是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们却积极入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。

《岳阳楼记》的著名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和朋友。

一个人要做到先忧，必须有胆有识有志，固然不容易。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能可贵。

我喜欢作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更陶醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读《岳阳楼记》实在是一种美的享受！

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇九

《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所写。

《岳阳楼记》中的“不以物喜,不以已悲”是说不以外物美适而喜，不以已身困厄而悲。这反映出多少文客骚人因环境而怀忧丧志，丧失豪情。作者通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚的时候，人们心情是喜悦的;当乌云密布的时候，人们的心情是悲伤的。

前不见古人，使我们怆然涕下。自古文客骚人多会于岳阳楼。我们无法在现当年的景象，但可以用心去体会。人们只因环境的变化而让心情改变，丝毫没有把国家的安危放在眼里。如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来保家卫国，一个国家没有了民众，还有什么意义。就如我们学习一样，如果只学习而不努力还不是无意义。学习也是一样。只有付出才有收获。只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的印象。

人是感性动物，当外在事物受到刺激的时候，常常会因为的事而怨天尤人。欧阳修曾经说过“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”他能有伟大的事业，实际上是他一直努力，不怨天尤人的结果。

一般人确实难以做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但至少对于“以天下为己任”的“高官”和“位卑未敢忘忧国”的志士们不妨有这样的要求。

不管在什么环境下，都能处之泰然，不为眼前的富贵而有所动摇，要不要因为身处逆境而有所改变。

圣人和我们凡人就是不一样。如果当我面对“阴风怒号，浊浪排空”的景象时，我肯定会像“迁客骚人”一样情绪低落，面对“春和景明，皓月千里”的景象，则肯定会像他们一样心旷神怡。我无法跳出俗人心理，做不到异于“二者之为”，修炼不成“古人人”。

《岳阳楼记》主要是告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学习。我们也应该学习这种精神，努力学习，把学习放在首位，先把学习搞好，在说其他，只有先把学习搞好，才能玩的开心。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇十

《岳阳楼记》读后感《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。

文章分叙事、写景、议论三部分。作家在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中；当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛。最后，作家借“古仁人”的形象表达了自己的思想感情。

《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学习。我也要学习这种精神，把学习放在第一位，玩耍次之，才能学得扎实，玩得开心。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇十一

宋代大文豪范仲淹的《岳阳楼记》是初中必学的一篇文言文，是中国历代文人志士必读的佳作。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，属予作文以记之，于是，《岳阳楼记》就这么诞生了。

范仲淹作为一个伟大文学家的同时，也是一个伟大的政治家，同样是登上岳阳楼，别人所见之景就是景，而他所见之景背后却别有洞天。迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？别人来到此地，无外乎登高望远，一切景语皆情语，而范仲淹能够在岳阳楼所见的景色中看到浮浮沉沉的世间百态，最终却得出了“不以物喜，不以己悲”的警世箴言，给天下所有的鸿儒和白丁提出了“屈庙堂之高则忧其民处，处江湖之远则忧其君”的兴邦之策。不得不说，范仲淹的一代伟人情怀实在是令人叹服。

在《岳阳楼记》中，范仲淹的景物描写也是十分出色。他在描写景色时，能够利用典型鲜明的物象，给人身临其境的体验。同时，典型的借景抒情手法，更是给读者强烈的代入感，增强了认同感。就像“若夫淫雨霏霏，连月不开”一段，我们读起来就会感受到岳阳楼上凄风苦雨的景色，也感同身受地体唔到不得志的人登楼的郁郁之情。而于此相反，“至若春和景明，波澜不惊”一段，就会给人春光明媚、万物欢欣的感觉，也很容易让读者感受到登楼之人的欢呼雀跃。

作者通过典型的意向和简洁却又不乏华丽的词藻，勾勾画画就描绘了天堂地狱两种岳阳楼景色。这也是两种典型的登楼心情，也是满目萧然和喜洋洋两种人生的典型刻画。鲜明的对比，也顺理成章地引出了作者自己对大多数迁客骚人的否定和自己“进亦忧，退亦忧”的观点。全文读下来，大气磊落，仿佛真的去岳阳楼上参观了四时之景，与范仲淹跨时空进行了对话。一代伟人情怀，时至今日也是给我们众多启迪。

在现代社会中，同龄人的竞争越来越激烈，稍有不慎便会落败。失败之后，我们的姿态应该是一蹶不振吗？当然不是。范仲淹就给了我们一个参考性十分大的答案。“不以物喜，不以己悲。”其实在当今这个物欲横流的年代，又会有几个人真的能够完完全全做到呢？我们要学习的是里面的精神。无论自己是居庙堂之高，还是处江湖之远，都应该拥有这种淡泊的胸怀，要相信努力做好自己就是最好的，金子总会发光的。

新时代，新征程，我们当代青年也应该拥有更加开阔的格局和更加长远的目光，不单单为自己谋福利，还更应该本着为社会做贡献的态度，忧国忧民，胸怀寰宇，做好自己该做的事情。如此，也不枉《岳阳楼记》传唱了千年岁月。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇十二

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇十三

在人类的历史长河中，有无数仁人志士和英雄，为了人类的进步和美好的未来，为了国家的富强和民族的独立与繁荣，抛头颅洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，他们大多出身卑微，但仍然满腔热血，将自己的一切无私地奉献给自己的国家和人民。虽生如蝼蚁，亦有鸿鹄之志；虽命比纸薄，也有不屈之心。中华五千年，英雄志士，浩如繁星，宋代张载就立下豪言壮语：为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为天下谋泰平；文天祥就有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赴死气概；明代顾炎武就发出了“天下兴亡匹夫有责”的宣言；李清照的“生当作人杰、死亦为鬼雄”的豪迈气魄、周恩来的“为中华崛起而读书”、马克思的“为全人类解放而奋斗终生”，这些都让我们久久为之动容和振奋。

在我所阅读的经典中，给我的思想带来最大震撼的是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。它的涵义是忧患在天下人之前，享乐在天下人之后。这是何等高尚的爱国情操！相比于当今某些公知，出卖国家利益，舔西方人的脚丫，形成了鲜明的对比！

范仲淹，幼年丧父，母亲改嫁，1015年，苦读及第，授司理参军，后历任通判、知州等职务，因秉公直言而屡遭贬谪，但矢志不改，一生为民操劳：泰州治堰，执教兴学，秉公直言，戍边西北，后又发起庆历新政，推行改革，功绩卓著。其文学成就更为突出，是北宋著名的政治家和文学家，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

纵观范仲淹一生，出身卑微，但志向高远，虽命运多艰，然忧国忧民，在政鞠躬尽瘁，恪守职责；执教孜孜不倦；著书立说严谨。且有浓厚的家国情怀，在中华历史上留下丰富的闪烁光芒的精神财富。

我已是初三学生，是新时代公民，继往圣之精神财富义不容辞！我虽是女孩，将来也一定要足行千里读书万卷，拟定雄心似丈夫！让范公精神永远激励着我！刻苦求学，将来报效祖国，让人生精彩！

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇十四

读过《岳阳楼记》的人们，大多终生难忘范仲淹“先忧后乐”的名言警句。但我，也非常欣赏“巴陵胜状，在洞庭一湖”这九个字给后人的昭示和启迪。

其次，这九个大字也为我们创造新的物资财富和谋求新的发展指明了方向，打开了思路。古老的巴陵曾经是鱼米之乡，有过几千年以农业为支柱产业发展经济的历史；解放后，又曾大力发展化工、造纸、医药等现代工业；改革开放后，为推进城市化进程、快速发展城市，也做过很多的投入。所有这些，都曾取得了相应的成果。然而，就是围绕洞庭湖做的文章太少！其实，搞市场经济已经不需要一个地区、一个城市去谋求小而全的经济布局和发展思路。九百年前，我们的范老前辈就暗示我们，要创造“巴陵胜状，在洞庭一湖”哦！

再次，这九个大字也警示我们树立强烈的环保意识，珍惜大自然对我们偏爱和馈赠！既然“巴陵胜状，在洞庭一湖”，没有了洞庭湖，我们还会有引以为自豪和骄傲的巴陵胜状吗？所以，我们要珍爱洞庭湖、保护洞庭湖、美化洞庭湖！

让我们携起手来，珍爱自然，保护生态，共同把美丽的地球建设成为我们人类理想的家园。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇十五

今日的世博，是世界瞩目的中国现代文化。而我们是不是应该回想古代的文化呢？没有这些古代精髓，怎么可能会有现代的科技文化呢？之所以有了古代的'文学，才换来了今日世博的佳话呀！

我今天看了宋代文学家范仲淹写的散文《岳阳楼记》，这篇文章生动地描写了作者被贬到邓州（今河南邓县），和想起一年前友人滕子京也被诬陷浪费工钱被贬岳州（今湖南岳阳），修建岳阳楼的场面。

我不禁读了起来：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤……”

如果没有了这篇短文，我们这些孩子真是生在福中不知福呀。腾子京受了那么多的苦，一点都没有，而我们这些小皇帝、小公主挑食的挑食，连羽毛轻重的活都不肯干，真是太娇惯了！

实情为1046年9月15日，应好友在日陵郡守腾子京之邀有感而写，《岳阳楼记》能够成为传世名篇，并非对其岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀，这便是我喜欢这篇散文的原因。

之所以有了这些古文，才造出了今天的世博、今天的辉煌！

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇十六

早闻岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。这年寒假，我早已迫不及待的独去前往岳阳楼去登门游览一番。

其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴山岳阳楼风景区”。

……经过一路颠簸，我终于在入夜之前来到了岳阳楼。提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。正所谓范仲淹在《岳阳楼记》里所写的“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”只见楼南边洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山，渔帆点点，芦叶青青，水天一色，鸥鹭翔飞。洞庭湖的气势为雄伟磅礴，洞庭湖的为月色柔和瑰丽。

我站在楼下向上看去，整座楼“朝晖夕阴，气象万千”，与滕王阁“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”和黄鹤楼的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”相比，毫不逊色。

渐渐的，在我不经意的浏览中，夜深了，我好似也痴了。当我走到顶楼的护栏边上时，才真正的感受到“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!”的含义呀。啊--岳阳楼，白天你是一个健壮的小伙子，有着宽广的胸怀，向着天空长笑，夜晚，你就是一个温柔婉盈的女子，披戴着五彩的霓裳，轻轻舞蹈着。在这里，在这灯火通明的湖边，唯有你是这儿唯一高大耀眼的雄星。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇十七

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一齐镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全;在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊!“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢?“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。

在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”?实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀!

要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。仅有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自我幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自我幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。

我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳;在临终的时候，想到自我没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了必须贡献时，就会感到自豪，感到幸福。

此刻有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三可是河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最终只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪?”千万别做得比古人送差!

唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢?我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想资料，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇十八

其中最著名的一句就是：“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。”意思是说，在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后才快乐。关于这句话的意义，别人只这样说的，对一个人树立正确的人生观、世界观、价值观有积极意义。而我对这句话，还需要时间来慢慢咀嚼。

我最喜欢的`一段是：“之若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷丁兰，郁郁青青。”这一段的意思是：待到春风和煦，阳光明媚的日子到来，湖面浪静，天光和水色交相辉映，碧绿的湖水一望无际……这段话写出了春天的生机勃勃！多么美的景色啊！让人陶醉在了这字眼里！

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇十九

我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇有名的古文。范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描述让人仿佛身临其境，他用优美的文笔为人们展示了壮丽的美景，而他在描述美景的同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深敬佩。

《岳阳楼记》是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹经过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人不以物喜，不以已悲、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学习的榜样。

这篇文章有许多流芳百世的千古名句。不以物喜，不以已悲告诉我们:不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的`伟大情怀，才有了新中国的诞生和此刻祖国的繁荣富强。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇二十

《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景，作文读《岳阳楼记》有感。第二，三，四段多为写景，从中渗透出作家的'情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作家的思想和远大的报负。

第五段中，作家揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态，读后感《作文读《岳阳楼记》有感》。

在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，因此我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。

如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。

最新岳阳楼记读后感（案例21篇）篇二十一

20xx年xx月xx日晚，本人有幸参加了在潮客汇举行的“丰顺县悦读会第二期活动”。本期活动由丰顺电视台的副台长朱明海先生赏析范仲淹的作品《岳阳楼记》，真的是收获多多。

说实话，本人对古文一向不“感冒”，对于那些晦涩难懂的字、词、句、段、篇，作者要表达的意思、构造的意境等等总是很难理解和把握。初中的时候学习这篇文章，老师讲了很多，到最后，我能做到的是：为了应付考试，把全篇课文背下来了，把词语解释背下来了，把重点句子的译文背下来了，但并没有感受到它的“美”，反而觉得“累”。真的是“古文，想说爱你不容易”啊！

除了朱台长的品读赏析之外，还有古文朗诵《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《琵琶行》，琵琶演奏，视频欣赏，讨论发言等等，形式多样，丰富多彩，气氛活跃，高潮迭起。让走进悦读会的文友们多角度、全方位地认识《岳阳楼记》，领略《岳阳楼记》，爱上《岳阳楼记》。这就是悦读会的魅力所在，她会带领每一个人走进文学领域，让你爱上文学，爱上诗词歌赋，不断提升自己，感染身边人，回报社会。

朱台长说：“好的文章，值得一读再读，一品再品。”是啊，好的文章，无论你研读它多少次，每一次都可以读出不一样的感受，有不一样的收获。读好文章，还可以修心、养性、怡情，让人乐观、豁达，激励人积极向上。我们应响应悦读会的活动宗旨：愉快地阅读，快乐地成长。多读书，读好书，多分享，享受“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，做个“腹有诗书气自华”的人。