作文是学生语文学习的重要内容，通过写作可以培养学生的思维和观察力，促进自我成长和品德的培养。接下来，我们将为大家介绍一些获奖作品，这些都是优秀作文的典范，值得我们学习。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇一
《庄子》说，雩树的小枝弯弯曲曲，树干结疤又多，是无用之材，但正因为如此，谁也不去坎它，结果它存活了下来，长成了参天大树。当有事让你烦恼时，别丧气懊悔，也许它会在另一个场合对你有所帮助；当有事让你苦恼时，应该多往好处想想，说不定换个角度你就能把它利用起来；当你发现事物有缺陷时，你不妨想想，也许它在别的场合还能派上用场。快乐是自己选的，烦恼是自己找的。悲观和乐观都在与你看问题的方式方法、角度。
凡是多往好处想，自然会豁然开朗。如果只盯着事情不好的一面，自己就会永远陷入泥潭。朝上看，天空自然宽广，心胸也将宽大。
苏联科学家列奥诺夫有一天在吃饭时，不小心把葡萄酒洒在了桌布上，事后无论他怎么用力搓洗，都洗不掉葡萄酒的污渍。正当他为此烦恼时，忽然灵光一现：葡萄汁很难洗掉，不是做染料的绝佳选择吗？于是，他发明了用盐酸溶液做添加剂，着色更加稳定的“葡萄燃料”。
世间许多事情本身并无所谓好坏，全在与你怎么看。很多时候，我们之所以感到生活枯燥乏味，是因为我们的心态是枯燥乏味的。如果想使生活变得有滋有味，就要改变心态——变消极心态为积极心态。只有这样，我们才能改变自己的生活。
京剧大师马连良早年因嗓子变得沙哑，这对京剧演员来说，不亚于一场灾难！可他却充分运用了这种嗓子，独创出迂回婉转、回味悠长的马派风格，在京剧界独树一帜。
一件事总是有正反两面，一切都是相对而言的，缺点可能成为优点，害处可以成为益处，缺陷可能正好成为特色。如果年过半百的你坐公交的时候没有人给让位，你可以这样想：“我还没有老，我还年轻。假如我老态龙钟的话，别人早就给我让座了。”于是，你的心里乐滋滋的，仿佛又年轻了许多！所以说好日子都是自己过出来的。
凡是多往好处想，你会发现事情远远没有想象的那么糟糕，只要换个角度，那么生命中的每一天都会是快乐的。决定快乐的不是环境，而是心境。很多事情都是有利有弊，凡是只要往好处想，幸福快乐就会常伴你左右。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇二
谈到境界，我立即想到陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山，这种潇洒的`生活境界着实让我们羡慕了一千七百多年，不过，这种境界也就只能想想罢了。
看似隐居，不问世事，不过，柴米油盐总得要吧，菊花又不能当饭吃，归去来兮也得要五亩薄田，一间草屋，逍遥的心境也只能被生活囚禁。陶潜不为五斗米折腰，只因抱负无法实现，要是请他做个宰相，怕是要乐颠颠的出来做官。逍遥不是逃避，如此，这样的逍遥只能算假装神仙。
现在也有这样的人，不过更加虚伪而已。神仙李一号称混元归一，又是表演导电流，又是收名人做徒弟，有时玩消失，寻常人想找他，何止三顾茅庐。隐居名山，一副神仙派头，结果一被揭穿，就只能灰头土脸的去闭关，生活过到他这种境界，也只能叫极品。用神仙之术混生活，用神仙之术积名声，用神仙之术作为逃避法律制裁的借口。整个活在虚幻当中，先骗人，再骗己。
名士名士，自有不寻常之处，要假装名士，就得假装阅历。就拿唐骏来说，号称美国名校毕业，最牛逼的时候人称“打工皇帝”，还出了本书，叫《我的成功可以复制》，里面有无数他的奋斗经历和成功启示。结果经历“学历门”事件后，这些经历只能被看成吹嘘，成了一个笑话。
还有名士风流，要假装名士，就得假装风流。像最近闹得沸沸扬扬的“私奔门”事件，某企业老板不管妻儿，以爱情的名义，要跟某知名才女私奔，还写微博昭告天下，结果网民一批判，就不了了之，这算什么事，充其量也只是炒作，把自己打扮成情圣，虚伪！
真的生活境界，不是别人随口那么夸赞，惊叹，“哦，你真潇洒。”表演给人看的潇洒，充其量也就是街边的二流子，叼根烟，染个发，就装忧郁，扮酷，算不得什么。生活嘛，无非就求个真，自己好才是真的好，假装神仙，假装名士，假装阅历，假装名士，到头来只能骗了自己。假如生活欺骗了你，你还能再去欺骗生活吗？逃避不是个事，还是坦然面对，真的生活。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇三
谈到境界，我立即想到陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山，这种潇洒的生活境界着实让我们羡慕了一千七百多年，不过，这种境界也就只能想想罢了。
看似隐居，不问世事，不过，柴米油盐总得要吧，菊花又不能当饭吃，归去来兮也得要五亩薄田，一间草屋，逍遥的心境也只能被生活囚禁。陶潜不为五斗米折腰，只因抱负无法实现，要是请他做个宰相，怕是要乐颠颠的出来做官。逍遥不是逃避，如此，这样的逍遥只能算假装神仙。
现在也有这样的人，不过更加虚伪而已。神仙李一号称混元归一，又是表演导电流，又是收名人做徒弟，有时玩消失，寻常人想找他，何止三顾茅庐。隐居名山，一副神仙派头，结果一被揭穿，就只能灰头土脸的去闭关，生活过到他这种境界，也只能叫极品。用神仙之术混生活，用神仙之术积名声，用神仙之术作为逃避法律制裁的借口。整个活在虚幻当中，先骗人，再骗己。
名士名士，自有不寻常之处，要假装名士，就得假装阅历。就拿唐骏来说，号称美国名校毕业，最牛逼的时候人称“打工皇帝”，还出了本书，叫《我的成功可以复制》，里面有无数他的奋斗经历和成功启示。结果经历“学历门”事件后，这些经历只能被看成吹嘘，成了一个笑话。
还有名士风流，要假装名士，就得假装风流。像最近闹得沸沸扬扬的“私奔门”事件，某企业老板不管妻儿，以爱情的名义，要跟某知名才女私奔，还写微博昭告天下，结果网民一批判，就不了了之，这算什么事，充其量也只是炒作，把自己打扮成情圣，虚伪！
真的生活境界，不是别人随口那么夸赞，惊叹，“哦，你真潇洒。”表演给人看的潇洒，充其量也就是街边的二流子，叼根烟，染个发，就装忧郁，扮酷，算不得什么。生活嘛，无非就求个真，自己好才是真的好，假装神仙，假装名士，假装阅历，假装名士，到头来只能骗了自己。假如生活欺骗了你，你还能再去欺骗生活吗？逃避不是个事，还是坦然面对，真的生活。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇四
1963年8月28日,是黑人永远也不会忘记的日子,他们在马丁·路德·金的领导下向华盛顿“自由进军”。在庄严的林肯纪念堂前,他发表了著名的演说——《我有一个梦想》,他们胜利了,黑人的春天即将到来……茶似乎越来越浓,颜色也越来越深……我终于有些欣喜起来,为那些可敬的人们。
可是当我吸了一口茶气,颤抖着把茶杯放回时,落空了,只听“砰”的一声,茶杯碎了。下意识地看着那一页的末端,马丁·路德·金被刺！我惊住了,以为这是故事的结局,但当我准备收拾碎片时,一阵风吹过,下一页——黑人胜利了！
实用生活的境界指导（通用21篇）篇五
“先生……”
先生也不看我，只随手拿起一盏茶杯，叩开茶盖，烟气冉冉升起。“境界？”他冷哼一声“我哪里有什么境界？！”
我苦笑不已，我想，这大概便是先生的境界吧，那种文人的清高和风韵，倒是常人学不来的。
先生一向自视甚高，对于那些对本宣科只注重形式的老师不屑一顾，认为他们只会教给学生答案，却不会教给学生思考。“世风日下啊！”他常这样愤愤地感叹道，眉头紧皱，末了又将目光转向我们“你们，哼，跟着我可不能也学成这样！”这时的他，颇有忧国忧民的风范。
先生倒也不是自负，他自认为只是个教书的，不过做好本职工作而已。他对待工作的态度也是可圈可点，“不是我自夸，哼，教好你们这帮家伙，还是绰绰有余！”众人只有诺诺的份。先生终日忙于备课批改，并不曾有什么别的兴趣爱好，对比其他教师的丰富娱乐活动显得略微有些孤僻，恐怕他本人也不以为意。
先生无疑是个严师，他与学生并不十分亲近，说话倒是十分率直。我记得某次我胡乱写了篇作文草草了事，他勃然大怒——他最恨别人对待语文态度轻浮，骂道“你是个什么东西？”众人都被他吓得大气不敢出。但事后，他还是找到我，将我领到办公室，细细给我讲解作文应该如何写如何修改，令我受宠若惊。最后，免不了还是冷哼一声，我想，到底是先生。有时他背着手从校园中走过，有学生礼貌地跟他打招呼，他把手一摆算作回礼，冷哼一声，脸上倒是有了不易察觉的笑意。他周身总有冷寂的氛围，不用说就有一种清白的风骨，众人虽然不很亲近，但都很敬重他。就连平日素来调皮捣蛋的学生，心里也清楚得很，这位老师是不同的，因此语文课上都敛了戾气，收下心来听课。
先生的课堂是十分精彩的，有时赏析课文，他自己倒已经沉醉其中，手指铿锵有力敲击黑板几声：“你们看看！这个字将这种怆然悲凉的气氛写得多么到位！”他又细细给我们讲解着，众人也被他感染，沉浸在课堂的气氛中。他尤爱拓展，对历史之类运用熟练，常是信手拈来，令人赞叹不已。
先生虽然平凡，但却似高出世俗许多，他的性情风骨，已然达到了一种生活的境界——坚守自我，尊重内心。如同那盏茶一般清淡，先生的境界令人敬重。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇六
“先生……”
先生也不看我，只随手拿起一盏茶杯，叩开茶盖，烟气冉冉升起。“境界？”他冷哼一声“我哪里有什么境界？！”
我苦笑不已，我想，这大概便是先生的境界吧，那种文人的清高和风韵，倒是常人学不来的。
先生一向自视甚高，对于那些对本宣科只注重形式的老师不屑一顾，认为他们只会教给学生答案，却不会教给学生思考。“世风日下啊！”他常这样愤愤地感叹道，眉头紧皱，末了又将目光转向我们“你们，哼，跟着我可不能也学成这样！”这时的他，颇有忧国忧民的风范。
先生倒也不是自负，他自认为只是个教书的，不过做好本职工作而已。他对待工作的态度也是可圈可点，“不是我自夸，哼，教好你们这帮家伙，还是绰绰有余！”众人只有诺诺的份。先生终日忙于备课批改，并不曾有什么别的兴趣爱好，对比其他教师的丰富娱乐活动显得略微有些孤僻，恐怕他本人也不以为意。
先生无疑是个严师，他与学生并不十分亲近，说话倒是十分率直。我记得某次我胡乱写了篇作文草草了事，他勃然大怒——他最恨别人对待语文态度轻浮，骂道“你是个什么东西？”众人都被他吓得大气不敢出。但事后，他还是找到我，将我领到办公室，细细给我讲解作文应该如何写如何修改，令我受宠若惊。最后，免不了还是冷哼一声，我想，到底是先生。有时他背着手从校园中走过，有学生礼貌地跟他打招呼，他把手一摆算作回礼，冷哼一声，脸上倒是有了不易察觉的笑意。他周身总有冷寂的氛围，不用说就有一种清白的风骨，众人虽然不很亲近，但都很敬重他。就连平日素来调皮捣蛋的学生，心里也清楚得很，这位老师是不同的，因此语文课上都敛了戾气，收下心来听课。
先生的课堂是十分精彩的，有时赏析课文，他自己倒已经沉醉其中，手指铿锵有力敲击黑板几声：“你们看看！这个字将这种怆然悲凉的气氛写得多么到位！”他又细细给我们讲解着，众人也被他感染，沉浸在课堂的气氛中。他尤爱拓展，对历史之类运用熟练，常是信手拈来，令人赞叹不已。
先生虽然平凡，但却似高出世俗许多，他的.性情风骨，已然达到了一种生活的境界——坚守自我，尊重内心。如同那盏茶一般清淡，先生的境界令人敬重。
作文评语：把立意定在“清高”而不“自负”且很敬业上，不错。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇七
佛教传入中国的时间年代，学术界尚无定沦。一般以汉明帝永平（公元58～75）年间，遣使从西域取回《四十二章经》为佛法传入中国的开始，距今已经两千余年了。
《四十二章经》中有一段极富哲理的话，可以说明生命的感悟之境：“佛问沙门：‘人命在几间？’对日：‘数日间。’佛言：‘子未知道。’复问一沙门：‘人命在几间？’对曰：‘饭食间。’佛言：‘子未知道。’复问一沙门：‘人命在几间？’对曰：“呼吸间。’佛闻：‘善哉，子知道矣。’”
通常人们都以为生命有几十年上百年，有几万个漫长的日日夜夜需要我们去体味。但是，在理解了天地万物之后，佛即大智慧者却认为生命仅在呼吸之间，可见生命的短暂。正因为生命的短暂，生与死只在呼吸之间，所以人生在世不应以享乐和索取为目的，而应以奉献和追求为目的。只有充满生命活力的无尽的追求，才能使生命处于一种真正的诗意化的状态，一种生命感悟的境界。
法国著名女权主义作家西蒙娜·波伏娃写了一本小说《人总是要死的》。在书中，她通过自己的想象描画出一个因吃了长生不老之药而活了600多岁的人物。这个青年永远保持在自己的青春时期，他不断地与一个又一个年轻的女孩恋爱，当他结婚以后，他永远保持着青春的语言、心境与行为方式，但他的妻子却一天天衰老下去，最后老死。于是，他又重复地向新的少女求爱，当这种情况重复了多次以后，他忽然感觉到自己很无耻，由于他是不死的，所以他在不断恋爱并在爱情中说尽谎言。他无法感到生命消逝的春愁秋恨，无法感受到恋人或妻子面对生命的衰朽时的悲哀。因此，在这种不平等中，在这种生命的透支中，他渴望死亡，因为只有死亡才能给他带来生命的紧迫感和真正的两心相契，让他感觉到青春的稍纵即逝并进而珍惜生命。相反，这种无始无终的“不死”的生活，事实上是一种“不生”的麻木的没有激情的生活。
在呼吸之间的短暂与长生不老两者中，人类选择了短暂。正是面对死亡，面对瞬间消失的生命，人们才可能奋起而去完成自己最伟大的使命，才可能有充足的爆发力和生命力。
尽管生命有几十年甚至百年，但人领悟生命的意义可能只是一个短暂的瞬间。有些人活了一辈子，但由于外在的功利目的蒙住了他的眼睛和心灵，使他漫长的一生犹如“迸宝山空手而回”，没有留下任何值得自己骄傲的记忆；有些人尽管生命非常短暂，却活在自己坚定的信念和不断的进取中，因而他的每一刻生命都是宝贵的。
俄罗斯一名死囚被判绞刑，还有三分钟他就将被绞死。这个仅仅20岁的年轻人感到短暂的生命即将走到尽头，尽头处是一片永久的黑暗。因此，他突然感到，要用这最后的三分钟好好看一看这个世界，看一看天地人。他先仰望天空，天是那么湛蓝，云是那么洁净，20年来他从未感觉天空是如此澄澈、苍渺、辽远；他又俯看大地，青山绿水，麦田水渠，他感到大地是如此的丰厚、广阔、美丽；最后，他看了看人群中的父母，为自己流尽了眼泪的父母显得那么苍老无力。这时，这个青年突然感到了自己一生中所犯的弥天大罪，觉得自己空度了这二十余年，想到倘若能让他活下去，他将珍惜自己生命的每一天每一刻，去努力感受生命的美好并悉心侍奉他的父母。
在绞刑绳索套在他脖子上的时候，大赦令到了，他被释放了。
又过了几十年，这个青年已垂垂老矣，在病榻上气息奄奄。他感到尽管他当时欣逢大赦，回首往事，他却重蹈覆辙，隐入赌博与诈骗中醉生梦死。为了获得外在的蝇头小利，他费尽心机，自己的灵与肉都过早的衰老，虽然他的生命延续了60多年。他在临死之前痛切地感到，他的一生中过得最充实、最有价值的就是临刑前那感悟的三分钟。
生命的价值与意义不在于生命的长度，而在于生命的强度，在于生命的悟性，在于对自己生命意义的把握。人可以活得很长，但如果他只是活着，空虚地打发着时光，或者干脆做坏事，那么他的生存就等于死亡。而那些为最有意义的事而死去的人，却虽死犹生。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇八
1963年8月28日，是黑人永远也不会忘记的日子，他们在马丁·路德·金的领导下向华盛顿“自由进军”。在庄严的林肯纪念堂前，他发表了著名的演说——《我有一个梦想》，他们胜利了，黑人的春天即将到来……茶似乎越来越浓，颜色也越来越深……我终于有些欣喜起来，为那些可敬的人们。
可是当我吸了一口茶气，颤抖着把茶杯放回时，落空了，只听“砰”的一声，茶杯碎了。下意识地看着那一页的末端，马丁·路德·金被刺！我惊住了，以为这是故事的结局，但当我准备收拾碎片时，一阵风吹过，下一页——黑人胜利了！
实用生活的境界指导（通用21篇）篇九
高中议论文只要把握好“抽象的语言，华丽的词藻”这个原则，无论什么题目，用仅有的几个素材都可以得高分。
有时候你自己都不知道自己写的是什么，更别提有什么中心思想，这时也不用担心，老师会在抽象的语言中寻找他认为最合适的立意，很多时候反而会给你一个想象不到高分。
比如这个“境界”，让你认真去讨论什么是境界你必然是不知所措的，老师也不指望你多深入的讨论境界这个词。
所以要往例子上靠，这样一来不用多想，二来字数肯定够，最后效果也好首先解题，一定要把握好，上来先写人生如何如何，再把各种境界缥缈地叙述一下，写两个排比句，洒脱的如何如何，恬淡的如何如何，先拔高自己文章的水平。
解题时其实可以适当的偷换概念，换成自己会写的、写过的，这也是解抽象的题目最好的方法，但不要自己编造，大体也要切题才行。
接下来选两三个例子，就这个题目来说最好是古代的，忆当年，比如李太白醉酒、陶渊明隐居，再不然苏武牧羊写李白的洒脱与狂态，写陶渊明的恬淡与悠然，写苏武的无悔与坚持。
每段开头要呼应这时候你自己也感觉到了，这就是境界，一种说不清道不明的感觉而已抓住这种感觉，抒发你心中所叹，不要觉得空洞堆彻、无病呻吟、不好意思，高中议论文要的就是这种感觉。
最后结尾要精彩，把文中的几个例子的精髓总结出来，再把开头的解题用不同的话强调一遍，写不好就坚定地用排比，好想、好看，显出你思想的气势注意文章整体要保持高度的一致性，提笔前先想好要用的例子，古代的就都古代，现代的就都现代，连同开头与结尾的用词组句也要与例子相结合，要么古韵十足，要么简洁明了，通篇文章一气呵成我自己比较喜欢用古代的例子，好发挥，好抽象，更好扣题。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇十
从施恩、澳优等仅在国内有售的“洋奶粉”，到东莞出产的“意大利原装”达芬奇家具，“假洋品牌”乱象，已渗透到社会生活的方方面面。
“假洋品牌”乱象何以如此猖狂？众所周知，消费推动生产，“假洋品牌”的泛滥与人们盲目追求洋货有很大的联系。市场需求量大，唯利是图的商家自然不择手段：国内生产，出国贴牌，再荣归故里时已然摇身一变为“原装进口”的正宗洋货了。加之广告的威力，不由人们不趋之若鹜地去追求这“高品质的生活”了。
人们想要过高品质、高境界的生活，这本无可非议，然而人们错误地理解了“品质”这个词的含义。洋品牌并不等于高品质，更不等于高品质的生活。
就生活用品而言，实际质量也并不完全等同于品牌商标，我们并不否认有些外国知名品牌出于对自己信誉的保护而非常重视产品质量，但不是每一个洋品牌都是“品质”的代名词，尤其是这当中还有那么多的“李鬼”。记得“吉利”收购“沃而沃”之后，有一则冷笑话：“这个世界上最悲惨的事就是刚买了沃而沃，它就变成吉利了；最幸福的事就是刚买了吉利，它就变成沃而沃了。”其实，如果撇开牌子，理性思考，这辆汽车的内在质量是不会因为品牌而改变的。因此我们在购置生活用品时，一定要从质量实际出发，莫让商标蒙了眼。
再者，高品质的生活并不是单指拥有高档生活用品，而是由健康的生活方式、发达的科技、先进的文化教育等诸多因素共同作用的产物。我们要打造高品质的生活，应该从多方面努力，而不是盲目购买洋货。
提高生活的境界与品质，还需要加强个人修养，从内在打磨自己。参加健康有益的文化活动，可以丰富知识、提升品位、修养气质、陶冶性情，让生活的品质在不经意间提高。如果忽视了这一点，即使满身名牌也难掩粗鄙低俗的内在，生活境界自然低人一等。其实当人们的思想水平达到一定境界，懂得理性对待物质生活，也就不会盲目追求洋货，“假洋品牌”乱象的问题就迎刃而解了。
生活的境界需要雾里看花的一双慧眼，生活的品质离不开正确审视物质生活的一颗淡定的心。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇十一
在《安娜·卡列尼娜》的开篇，托尔斯泰这样写道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。”幸福是人生中令人向往的境界，然而，这一境界因每个人的理解不同而有各自不同的结果。
卢梭在其名著《漫步遐想录》中说：“假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础，时间对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹；心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在，伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福。只要这种境界持续下去，我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉，得到一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉，任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的欲望，就更能感到生活的可贵与甜蜜了。”
卢梭在这里提出了一个很重要的问题，那就是什么是幸福？也许生活中人们总是把实现自己的目的作为幸福，但人生中的目的总是不断出现的，满足了一个目的之后，另一个目的紧跟着就出现了，人就是在这一个个目的中走向生命的终点。有些人在走到生命尽头时，却发现一生的追逐竟是虚无，自己付出生命代价所获得的并不足珍贵，因为他的一生只把幸福看作完全满足自己的私欲，满足一己所需要的东西。也许他曾经感到快乐，但是幸福不会光临到他的头上，他所得到的只是满足，而不是幸福。
只有当自己为服务于人类群体，通过自己而实现群体的目标，使个体与群体融为一体的时候，才是幸福；只有当我与天地万物融为一体，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的时候，才能感受到幸福；只有当我们逃离了功利目的诱惑和尔虞我诈的机心，逃离了随波逐流的世俗和人云亦云的乡愿的时候，才能摆脱一切束缚和羁绊，以自由的心灵翱翔于天地之间，体味到幸福的美妙。
造化并没有把幸福安排为一个永久的状态，它瞬息即逝。
孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间在不停地流动，白云苍狗，人世间一切都变幻。人也在变幻。幸福并不是一个可以抓住握住的对象，它不在机关算尽的精明中，也不在千金散去的享乐中，那种妄想将幸福拴在身边、永远不肯放弃的人，恰恰离幸福最远。
幸福是一种心境，一种当下生命的体悟。当一个人面对夕阳西下那苍凉广阔的旷野中一行南归的征雁而心有所动时，当一个人面对玉宇澄明中一轮清辉、满天星斗而感到宇宙无穷对，当一个人在岁月更替中回望来时的足印而无怨无悔时，他就感受到了幸福，稍纵即逝的感触却留下了永恒的追忆。
幸福，是在逆境中扼住命运的咽喉，是在顺境中保持安详宁静的心境而不张狂不虚荣。在艺术欣赏中，在大自然中，在与良师益友的交谈中，在助人而不求报偿的开阔磊落中，在良知苏醒时，在体会到宇宙的永恒和生命的'短暂，而通过自己短暂的生命去把握这一永恒即瞬间的永恒时，幸福都会涌现。
幸福不在于对金钱的拥有，不在于对权势的玩弄，也不在于对于外在目的一桩桩的实现，而在于对生命、本性及社会存在的深切体悟和不断完善自己、升华自己的过程中。幸福就是对这一过程的深切的体会。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇十二
很多人质疑异性友谊，因为它难以把握，难以捉摸，可遇不可求。
异性友谊的最高境界：站在不远不近的地方去欣赏对方。
其实男女之间的友谊是人的一种高尚的感情，是介乎於爱情和友情之间的一种情感。
这种感情她本身不是爱人，不是情人，但又超出一般朋友，这种感情是不言爱，更不言性。
但会令你心动，却又不会动情；让你温暖，但不会有激情，纯净中有甜美，平淡中有绵长。
有一句话比喻是最贴切的，那就是：站在不远不近的地方去欣赏对方。
这种感情在于心的了解，精神的交融，两人的心贴的很近，身体却离的“很远”。
这是一种精神层次的“柏拉图”，只有理性的人才能做出，只有理智人才能得到。
两个人在一起时，有着精神上的默契，有着心灵的统一，
他们可以谈爱情，谈婚姻，谈未来，可以无所顾及地谈人生所有的问题。
心有灵犀，心意相通，相知相惜，互相扶持，互相敬重。
感觉像情人，却无情人间的那种腻味；
感觉像兄妹，却没有兄妹间的那份庄重，随意但庄重，亲密但理性，相知而无私，
拥有这种感情的两个人，不会当自己是异性。
他们可以紧紧的握手，也可能会结结实实的拥抱，但那与性无关，
是友爱是欣赏，是思无邪，而绝不是欲望，不是占有。
他们会一起欣赏尼采，会一起探讨拜伦，但绝不是互送一朵小花，
他们可以一起去郊游，可以一起去喝酒，到了车站，说声拜拜，各走各的路，
不用相约，不用相守，不用腻腻歪歪假装分不了手，轻轻松松带着尊严走自己回家的路。
那种感觉是美妙的，那种味道是让人难喻的。
当然那份异性的`吸引也不否认，偶尔也会有那么几份刹那令人情不自禁，
悄悄流露几许爱慕之意，也确难免。
他感觉到了，她也感觉到了，那是握手的瞬间的轻微的感觉，那是拥抱朦胧的冲动，
但是当他们抬头再看看澄澈的天空，对望一下彼此无私的眼眸，
他们就会知道：有些东西比爱情更持久，更值得追求。
拥有这种感情，也会有痛苦，有无奈，同时也有快乐，也有让你说不清的无尽享受。
因为这种感情毕竟存在男女异性之间，不是爱情，却又接近爱情，更可以超越爱情。
这种感情变数很大，最难把握，所依持的就是彼此间的矜持和尊重，守的就是最后一道防线。
因为这种感情，至情至性的人才会有，大智大慧的人才会有，冰雪聪明的人才会有。
因为他们必须明白：爱情很奢侈，就像玻璃瓶一样美丽而易碎，要拥有这份感情，就必须远离爱和性。
一层薄薄的纸使这种关系理会具魅力和生命力。
有距离才有美感；有距离才能欣赏；有距离才能永远。
只有理性的男人；只有聪慧的女人，配拥有这份情意，也才能维持这份情意。
红男绿女，庸俗男女不会，也不配拥有这种感情。
我相信这种属于男女私情之外的至真至纯，难寻难觅的，需要刻意疏离又需精心呵护的感情是存在的。
这是一种奇妙的感情，自然坦诚而潇洒，也是最高最美境界的淡然。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇十三
天下没有不爱孩子的父母。
爱孩子，天性使然，无可厚非。
可现实中，过度爱孩子的，不是少数。孩子尚小时，无微不至的悉心照料，理所应当。因为这个时期，孩子年幼，需要呵护，需要关怀，更需要保护。
可孩子长大了，成家立业了，我们的一些父母，依旧像带呀呀学步的孩子一样，揪着搀着，宠着爱着。本属孩子做的事情，父母却统统包办。这就是过度之爱了。
为尚未长大的孩子，洗衣做饭，为尚未长大的孩子，包办一切，这是应该的。但我们有些家长，对于孩子的照顾关怀，往往过了。
爱，成了溺爱；惯，成了骄惯；帮助，成了包办。凡此种种，以致孩子该长翅膀时，却长不出来。该羽翼丰满时，却长不出羽毛。
凤凰的`美丽，就在于那身多彩的羽毛。没羽毛了，恐怕连烤炉的鸭也不及。既然我们爱自己的孩子，我们就应从小培养孩子的独立能力，教给他们生存的技巧，让孩子在属于自己的人生天地里，丰满他们的羽毛，练就他们坚硬的翅膀。
放飞，是哺育的最高境界。而笼养，则是在爱怜名义下的一种隐性屠戮。不过这种屠戮，只是温水煮青蛙式的清蒸慢炖。
我们不要总是以爱为借口，也不要总是以关心为说辞。真爱，你就给它自由，给它天空。错爱，傻爱，就给它束缚，给它笼子。
要明白，笼子里久养的鸟儿，充其量只是个宠物。当有一天你醒悟过来时，想打开笼门放生，估计，能存活，为数不会太多，到此境地，我们再幡然悔悟，已为之晚矣！
实用生活的境界指导（通用21篇）篇十四
我有一个爱好，就是喜欢玩游戏。
我一下课就会玩一个叫鸭子吃鱼的游戏，特别好玩。游戏的玩法是：
先找两名同学来参加游戏，头上均戴小鱼头饰，双手手心相对，向前伸出，像鸭子扁扁的嘴，去夹对方头上的.小鱼。谁先夹到“小鱼”谁就是胜家。
李聪聪和我一起玩。
游戏开始了，李聪聪向我头上的小鱼冲来，我迫不及待的向李聪聪的“小鱼”冲过去，万万没有想到的是她的的“鸭嘴”已经夹到我头上的小鱼了，我只好垂头丧气地说：“我不服气，咱俩再玩一局。”
“叮铃铃、叮铃铃，”上课铃声响了，我们依依不舍地回到教室，操场上留下了我们快乐的笑声和难忘的回忆。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇十五
千万不要抱怨。抱怨会使你丢丑。抱怨会使人对你傲慢无礼，并促使别人如你所抱怨的那么做。要赢得别人的帮助，最好的办法是表扬他人。
1、这是个现实的社会，感情不能当饭吃，贫穷夫妻百事哀。不要相信电影里的故事情节，那只是个供许多陌生人喧嚣情感的场所。只有不理智和不现实的人才相信。
2、给自己定目标，一年，两年，五年，也许你出生不如别人好，通过努力，往往可以改变70%的命运。破罐子破摔只能和懦弱做朋友。
3、朋友请你吃饭，不要觉得理所当然，请礼尚往来，否则你的名声会越来越差。
4、好朋友里面，一定要培养出一个知己，不要以为你有多么八面玲珑，到处是朋友，最后真心对你的，只有一个，相信我。
5、不要相信算卦星座命理，那是哄小朋友的，命运掌握在自己手中。坐在家里等什么房子，车子，还不如睡一觉做个好梦。
6、不喜欢的人少接触，但别在背后说坏话，说是非之人，必定是是非之人，谨记，祸从口出。
7、少玩游戏，这不是韩国，你打不出房子车子还有资本。可以有爱好，但要把握尺度，少玩农场，牧场，斗地主等一些高度吸引人思想的晋级游戏，也许你的级别很高，但不代表你有多么成功，反而会影响和占据你成功的时间。
8、是人都有惰性，这是与生俱来的，但是我们后天可以改变这种惰性，因为有很多人正在改变。对于某种事物或是生意不要等别人做到了，我才想到。不要等别人已经赚到钱了，我才想去做。没有人相信的是市场和机遇，大家都相信的叫做膨胀。
9、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。
10、出路出路，走出去了，总是会有路的。困难苦难，困在家里就是难。
11、作为女人，不要以老卖老，认为事业跟自己没关系，以为自己就是洗衣服，做饭，看孩子，那就是大错特错。
12、做人，要做到;万事孝为先，教童品之道，夫妻和谐美，幸福万年长。但是这些不是拿来用嘴说说就能办到的，解放初期年代要做到这些，需要付出很大的努力和辛苦，当今现实的社会需要你付出很大的金钱，聪明的人都知道这个道理。
13、空闲时间不要经常上网做无聊的事和玩一些没有意义的游戏，读点文学作品，学习一些经营流程，管理规范，国际时事，法律常识。这能保证你在任何聚会都有谈资。
14、宁可错杀一千次来自各方面的信息，也不放过任何一个有可能成功的机会。只有这样你才不会去买后悔药。
编后语：亲，看过这十四条，你有感悟没?走运时要做好倒霉的准备饱带干粮，晴带雨伞。点滴相助，友谊之花盛开。身边维持一群朋友和感恩戴德的人。有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日就会觉得它身价百倍。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇十六
境界，相信这个词不太陌生，但也相信，世界上真正知道它的内涵的人为数不多，不过我也不属于那一类的人，我只能靠着自己对世界的认知来理解它。境界，是一种层次，每一样事物都会被分为不同的境界，每一样事物都会有一个最高的境界，有些事物的最高境界甚至连圣人都无法到达，无法普及。
说说“禅”吧，“禅”就是一种境界，这种境界难以用语言描述，它就是一种“只可意会，不可言传”的境界。没有人能告诉你如何达到这个境界，也没有人可以帮你达到这个境界，只有你自己可以，或许有那么一天，你会达到，你会明白，但你就是无法用清晰的语言表述出来，尽管你心中一片清亮。我曾看过这样的一个小故事。从前有一个茶师，他泡茶的功夫很好，主人也很喜欢他泡的茶，但有一天，主人要去一个大城市出差，但他又非常舍不得这个茶师，于是他对茶师说：“我要去一个大城市了，但我又非常舍不得你，要不这样吧，你跟我一起去这个大城市吧！”因为当时的社会很不稳定，经常会有武士、浪人出来杀人，于是茶师对他的主人说：“主人，我又不会武术，万一我被别人杀了，这可怎么办呀？”主人说：“那你就穿上武士的衣服，扮成一名武士跟我走吧。”于是这个茶师只好扮成一名武士跟着主人一起走。一天上午，主人出去办事，茶师就一个人在外面溜达。迎面走来一个浪人，他说“我要在此和你一决高下。”茶师说：“我只是一名茶师，我什么也不会。”浪人说：“既然你是一名茶师，那就更应该死在我的剑下了！”茶师很失望，说：“那这样吧，你再给我半天时间，我准备一下，下午我们在这小池塘边相见。”浪人同意了。
于是茶师去了当地最有名的武馆，找到了一名大武师，问他怎样才能死的最有风度，大武师很诧异，问：“别人来我这里都是来求生，你为什么来求死呢？”于是茶师将自己的遭遇给大武师说了一遍，大武师想了想，说：“既然你是一名茶师，那你就给我泡一遍茶吧。”茶师想：这可能是我泡的最后一次茶了。他做的很用心，很从容的看着山泉水在小炉上烧开，然后把茶叶放进去，洗茶，滤茶，再一点一点的把茶倒出来，捧给大武师。大武师品着茶，说：“现在你可以不用死了。”茶师大喜，问：“我怎么样就不用死了呢？”大武师说：“很简单，只需要你用泡茶的心去面对浪人。”茶师虽然半信半疑，但还是依他的做了，到了池塘边后发现浪人也到了，浪人说，既然你来了，我们就开始比武吧！茶师想着大武师说的话，看定了对方笑了笑，然后从容的把帽子取下来，端端正正的放在旁边；再解开宽松的外衣，一点一点的叠好，压在帽子的下面；又拿出绑带，把里面的衣服袖口扎紧；然后把裤腿扎紧……他从头到脚不慌不忙的装束自己，一直气定神闲。对面的浪人越看越紧张，越看越恍惚，对方的眼神和笑容越来越让他心虚。茶师装束完毕了，最后的一个动作就是拔出剑来，他拔出了剑，手停在了半空中，因为他实在不知道该怎么办了。
忽然，这个浪人就给他跪下了，说：“饶了我吧！我认输，你是我这辈子见过最有武功的人。”故事就这样结束了，但它引发了一个令人深思的问题，这个茶师凭什么赢？他既没有盖世的武功，又没有令人生畏的名望，他只不过是一名普普通通的茶师呀！但是我认为，他凭的不是其它的原因，而是那种从容不定的气势，那种自信，因而压倒了对方的气势，取得了胜利。其实在心灵上，茶师早就战胜了对手。在生活中不也一样吗？如果一个人武功盖世却又胆小如鼠，那他的'武功又有什么用？未等对方先动手，自己早已被吓死。学武有什么用？与其说是想用武功保护自己，还不如说是想在心灵上多一份保障，多一份依靠，让自己的气势更加强大。这就是一种境界的体现呀！那么除了武功，文章中还提到了茶。在某种说法上，茶艺和禅意本来就是一体，他们密不可分的两件事。本来在禅上，茶就是一种境界；在古人看来，茶就是一种修养禅的方式。而这个故事，正好合理的诠释了这一点。茶师能那样镇定的在强大的对手前轻松武装自己，那可不是常人能随意做到的，由此可见茶师泡茶时会从中领悟，久而久之，茶师便到了一定的境界，心能够随时随地的静下来。心静自然平，这也是一种境界。有时候，赢者靠的并不是有多么强悍的实力，而是要在实力上加一些技巧，多一份气势，来一些自信，这样才能有更好的把握战胜对手，可以说，这样也能算是一种境界。其实呀，境界，说白了就是一个人对世界有很高的理解和认知，一个人的境界级为高，就可以说是半神，但更多的经验，还得靠自己的感悟。因为境界，真的是一个只可意会，不可言传的东西呀！
实用生活的境界指导（通用21篇）篇十七
我的课余生活丰富多彩，有跳绳、看课外书、折纸……。但是我最喜欢的是玩魔方和玩老鼠偷油的游戏。
下课了，操场上真热闹呀！同学们有的在跳绳，有的在打篮球，还有的在玩抓人的游戏。我叫上我的好朋友，让她们一起来玩老鼠偷油的游戏，首先要用石头剪刀布来决定，说输了谁就当猫。而我和我的朋友当成了老鼠，张同学输了所以她成了猫，她看上去很不开心，可是玩了一会儿，她的脸上露出了开开心心的笑容。我们也玩得很高兴，她抓来抓去抓到了兰同学。这时，“叮铃铃”上课了，我们都回到了自己的教室，虽然上课了，但我和朋友们都还沉浸在刚才的快乐。老师来了，我们又开始学习新的知识了。
我还喜欢玩魔方，一回到家写完作业，我就开始玩起魔方来了，它是我在画画的地方用积分换的，我很喜欢它，我首先要把魔方的小珠子往左走走，我发现前面有一个洞，我想出了一个办法，快速的穿过了洞顺利的到了第二关。但我没有发现前面有个洞一下掉了下去，目前我只能玩到第一关，但我相信通过我的努力我就可以闯过更多的关。
我的课余生活给我带来了许多快乐。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇十八
“先生……”
先生也不看我，只随手拿起一盏茶杯，叩开茶盖，烟气冉冉升起。“境界？”他冷哼一声“我哪里有什么境界？！”
我苦笑不已，我想，这大概便是先生的境界吧，那种文人的清高和风韵，倒是常人学不来的。
先生一向自视甚高，对于那些对本宣科只注重形式的老师不屑一顾，认为他们只会教给学生答案，却不会教给学生思考。“世风日下啊！”他常这样愤愤地感叹道，眉头紧皱，末了又将目光转向我们“你们，哼，跟着我可不能也学成这样！”这时的他，颇有忧国忧民的风范。
先生倒也不是自负，他自认为只是个教书的，不过做好本职工作而已。他对待工作的态度也是可圈可点，“不是我自夸，哼，教好你们这帮家伙，还是绰绰有余！”众人只有诺诺的份。先生终日忙于备课批改，并不曾有什么别的兴趣爱好，对比其他教师的丰富娱乐活动显得略微有些孤僻，恐怕他本人也不以为意。
先生无疑是个严师，他与学生并不十分亲近，说话倒是十分率直。我记得某次我胡乱写了篇作文草草了事，他勃然大怒——他最恨别人对待语文态度轻浮，骂道“你是个什么东西？”众人都被他吓得大气不敢出。但事后，他还是找到我，将我领到办公室，细细给我讲解作文应该如何写如何修改，令我受宠若惊。最后，免不了还是冷哼一声，我想，到底是先生。有时他背着手从校园中走过，有学生礼貌地跟他打招呼，他把手一摆算作回礼，冷哼一声，脸上倒是有了不易察觉的笑意。他周身总有冷寂的氛围，不用说就有一种清白的风骨，众人虽然不很亲近，但都很敬重他。就连平日素来调皮捣蛋的学生，心里也清楚得很，这位老师是不同的，因此语文课上都敛了戾气，收下心来听课。
先生的课堂是十分精彩的，有时赏析课文，他自己倒已经沉醉其中，手指铿锵有力敲击黑板几声：“你们看看！这个字将这种怆然悲凉的气氛写得多么到位！”他又细细给我们讲解着，众人也被他感染，沉浸在课堂的气氛中。他尤爱拓展，对历史之类运用熟练，常是信手拈来，令人赞叹不已。
先生虽然平凡，但却似高出世俗许多，他的性情风骨，已然达到了一种生活的境界——坚守自我，尊重内心。如同那盏茶一般清淡，先生的境界令人敬重。
作文评语：把立意定在“清高”而不“自负”且很敬业上，不错。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇十九
走出校门迈入社会之后，几经拼搏，前冲后突，周身的棱角被无情的现实磨削殆尽，已找不到当年七尺男儿身上热血沸腾的影子。身心疲惫时，总会眷恋起校园那段美好的时光，重拾一些触感的事儿。
我的中文老师是一位专研古典文学的教授，也是一位慈祥、快乐的老人。他讲课的声音如早春二月的和风回旋在耳边，清清爽爽、悠悠扬扬、从从容容。听他讲课实在是一种享受，享受文学的无穷魅力，同时也分享他内心的那份难得的平静与超然。
然而，这位在课堂上从容自若的老师，学生心目中的“阳光老人”，却有着若难的经历。童年丧母，青年丧妻，孤身一人把女儿拉扯大，后来，死神又把女儿夺走了。古稀之年的他和唯一的亲人外孙女客居湖北相依为命。独守时光，闲看庭前花开花落。雪夜闭门，拥炉独坐，一任飘飞的大雪落满闲人和自己艰辛的人生。风雨之夜，黄灯为伴，琴韵助兴，在清茶、古书中品尽人生百味，使生命有了一种超越世俗的美丽和尊严。偶尔，应朋友之邀或是写字、画画，或是讲学，或是游山玩水，生活得非常宁静和淡泊。老人开朗的笑声、坦荡的胸怀，告诉我们他有一颗怎样平静的心，这颗心足以化解生活中的一切风风雨雨和恩恩怨怨，在物欲横流的滚滚红尘中，已没有什么值得他困惑和痛苦的了。
不管你承认也好，违心也罢，这个世界回报给我们的总是有那么多的灰冷和沮丧，当我们在现实的泥沼中举步维艰，在名利场上奔波竞逐，在城市钢筋水泥的森林里低首疾行时，我们迷失了自己。思想被权力诱惑，情感被财色尘封，眼睛被势利迷住，心灵被假恶丑污浊。一颗原本单纯的心变得越来越浮躁、急功近利，终日患得患失，无意中遗落了许多闲适的心情，失去了许多平平凡凡、自自然然的乐趣。殊不知，这才是生活的最大损失、生命的浪费。
因此，怀有一颗平静、淡泊的心至关重要。内心平静，便自会有一份随心所欲的舒适与洒脱，自会有一种心游万仞的豁达与乐观。拥有平静，就能坦然面对人生的风云变幻，使平凡的日子，甚至苦难的日子亮丽起来。我的一位中学同学9年前妻子病逝，抛下一个未满周岁的儿子和累累的债务，前不久又因企业效益不好下岗，走投无路之时，幸得一位当酒店老总的朋友相助，觅得一个安身之所和一碗饭吃，为了多攒几个钱作为儿子的读书费用及还旧债，他还每晚在酒店旁摆烧烤摊。10岁的儿子理解父亲的艰难，每晚在烧烤摊上当帮手：给客人挪桌搬椅、冲茶送酒。忙里偷闲时，父子俩逗笑声不断。当城里的孩子们在望子成龙、盼女成凤的父母威逼下做功课，或躲在游戏机旁享受放纵的乐趣时，他的孩子却过早地替父亲分担生活的苦难。他俩的生计是挺艰辛，可脸上布满阳光。我想，他的幸福缘于内心的平静与宁安。
是啊，生活中，当我们觉得累时，不妨停下来歇歇，让心归于平静，重新拾起更多的快乐。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇二十
有位法师去寺庙讲解佛经，待客僧捧上一杯茶招待法师。待客僧发现茶杯上有个小小的缺口，歉意地说道：“很抱歉，杯子有个缺口。”法师道：“缺口的地方不去看它，整个杯子就是完好的。每个人都有缺点，若不去计较，则每个人都是完美的人。”真正修行的人，是不会去看别人的过失与缺点。
人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。往往喜欢宣扬自己的优点，却不习惯赞美别人的优点。这种习惯让我们常常生起烦恼。因此，不看众生的缺点、只看众生的优点也是改变我们心态的方式，这种心态能够让我们欢喜快乐，能减轻我们的烦恼和痛苦，增添福慧二资粮，能够帮助我们进入菩提大道。
我们是负荷前行的，总觉得人生苦短，春天难留。背着重重的行囊，我们一路都在喘息，何曾在意身边的风光。其实，那若大的行囊中，有很多是可以摒弃的，如那些世俗的偏见，物欲的躁动，追逐的劳累，取舍的烦忧。超然物外是境界，只要身上无疾病，心中无块垒，我们就会发现，生活原本如此美好、轻松！
佛法里常常会讲到因缘，世上的每件事都是有因缘的。然而现在人们因工作忙碌，生活紧张，对事物的看法，总是不自觉的处于主观的位置去思考，从不认为有“因缘果报”。正如我们时常得面对分离，时常会因缘散而纠结，感伤，但如果我们能看破人与人之间聚散的因缘，那么，在缘散时，你一定可以淡然的转身！
成熟，不是心变老，而是繁华过后的淡定。人生如同果树，在风雨中成长，在阳光下开花，繁花落尽，硕果累累。花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。曾经看不惯，受不了的，如今不过淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。
无论我们贪著什么，都会成为伤害和束缚。所谓“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。如果我们贪著财富的`话，没钱时我们会因贫困而烦恼；有钱时又会因为担心财富失去而烦恼。所以我们要认清财富的实质，了知财富的无常不定，而不是把它看成是永恒的；了知财富在人生中的局限性，而不是把它看成是唯一的。
放下一点自私的执著，就会减轻一点痛苦；而放下了全部执著，就会获得最自在的快乐。因为，自私自利的执著，总是与痛苦绑在一起，不离不弃。
生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味；生命的平常是淡的，淡也有淡的滋味。在人生里，我们只能随遇而安，来什么品味什么，有时候是没有能力选择的。在朋友家喝的茶很好，回味不尽，今天虽不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好，如果连茶也没有，喝开水也是很好，因为，这也是生活的味道。
有人问禅师：喜欢与慈悲有什么不同吗？一个孩子站在花前，孩子被花的美丽迷醉，不由伸手把花摘下。禅师说，这就是喜欢。另一个孩子满头大汗在给花浇水，又担心花被烈日晒着，就站在花前挡太阳。禅师说这就是慈悲，喜欢是为了私心的满足与获得，而慈悲的人却在付出的同时又成就了自己。
生活的最高境界是宽容，相处的最高境界是尊重；能力就象一张支票，只有把它兑成现金才有用，否则毫无价值；所谓生老病死，就是生得要好，老得要慢，病得要晚，死得要快；所谓铁饭碗，不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪都有饭吃；只要能意识得到，任何时候开始都不算晚。
实用生活的境界指导（通用21篇）篇二十一
在这几年的班主任工作中，使我深深地懂得小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的基础素质形成的开始阶段，而良好的班风班貌是各种习惯养成的基础，低年级则是良好习惯养成的关键期。这种一学期，我主要抓了学生的养成教育，在学校各位领导和同事们的关心与指导下，经过本人不懈的努力，班级工作也取得了一定的成绩，现将这学期的工作情况做如下总结：
一、班级实际情况。
我班这学期共有学生35人，其中男生25人，女生10人。班内大多数同学思想健康，积极进取，能够做到遵守校纪校规，礼貌待人，同时也养成了良好的学习习惯，但也有少数学生还没有养成很好的学习和生活习惯。由于学生的自制能力弱，年纪小学，故上课时爱随便说话或者做小动作,下课会有奔跑打闹现象出现，很多行为习惯有待进一步培养。加上新转来的几位同学和遗留下来的几名同学学习基础和学习习惯都比较差，在学习上总让老师费心，比如：乱扔垃圾，卫生习惯差;思想懒惰，学习上不主动，不能够按时完成作业，学习成绩差。还有班内存在的一些问题，如：课间活动秩序混乱，互相之间爱追逐打闹;班干部工作不能好好的到位，不能自觉地在教室里自觉读书;卫生方面总让老师的费心等，针对这些不足，本学期，本学期我主要是从以下几个方面做的。
二、开展的主要工作。
1、继续培养学生养成良好的行为习惯。
一学期来，我从培养学生良好习惯入手,课堂上尽量想办法吸引学生的注意力,组织好学生的纪律,利用晨会课以及思品课教育好学生的思想工作，以促进良好行为习惯的养成。下课后要求学生做好上课前的准备工作，并且在课内和课后注意观察学生的行为习惯，在课堂上，我经常纠正同学们错误的读写姿势，使他们养成正确书写的良好习惯，根据学生的表现在他们中间树立榜样，互相学习，发现不良现象及时纠正。在日常学习和生活中，注意调动学生学习的积极性，使他们逐渐养成专心听讲、积极发言、按时认真完成作业、遵守纪律、讲文明、讲礼貌的好习惯，争取做一个合格的少先队员。
2、利用主题班会对学生进行思想品德教育。
根据学校和年级活动计划进行了“行为习惯教育”利用班会课，组织开展了“学习花儿心中开之良好的学习习惯”主题班会，并结合自己的生活实际，让学生互相交流良好的习惯、讲良好的学习习惯故事等等，通过这次活动，同学们体会到了学习习惯养成的重要性。
3、做好学生的安全教育工作。
在班级管理中，我始终把学生的安全放在第一位，每天的我都会到班里检查，不厌其烦的对学生进行安全教育，教育学生下课不能追逐，上下楼梯时不追逐、打闹，和同学打架、闹事，一定要告诉老师或班干部。
4、做好家访工作，加强与家长的联系和沟通。
注意做好和家长的联系工作，取得家长协助。校讯通为我们搭起沟通的桥梁，现在我很多时候都利用校讯通发通知给家长，让家长及时收到相关的信息，如果时间允许，我也会抽出时间打电话和家访的方式向家长了解情况，共同探讨如何教育孩子。特别是那些顽劣的同学更要家长和老师共同管教，以前有几位同学在学校时常与同学争吵、打架，在课堂上也不认真听讲，还不能按时完成家庭作业，在家长的配合下，经过老师和家长的多次教育，他们有了很大的改变，现在基本能遵守学校的行为规范了。
5、加强班干部的培养。
要搞好一个班级的工作，就得培养几个有能力的班干部，本学期我在这一方面做得不够好，没有培养出得力的班干部，以后我要在这方面多下功夫，加强班干部的培养，使他们真正成为老师的小帮手，学生的好榜样。在对住校生的管理方面，我也做了很多的工作，每天对她们的生活和学习耐心指导，及时了解她们的思想动态、喜怒哀乐、寒暖病痛，花了很多心思在她们身上，使他们能够安心的学习和生活。并且和生活老师经常联系交流，虽然取得了一些进步，但工作做的还是不够耐心和细致，在以后的工作中，我一定改正以上不足的地方，给她们更多的关心和爱护。
不足和今后需要改进的地方。
本学期虽然也做了很多工作，但我在工作中还存在许多不足之处，如：不能够以身作则教育学生，缺乏耐心和恒心，做事不能坚持;晨会课没有做好充分的计划和准备，班风还未能完全树立起来，学生的精神面貌不佳，在学校组织的各项活动中表现一般;与任课教师、家长及孩子们的沟通和交流不够，对孩子缺乏宽容心;班级工作中缺乏创新意识，工作效率慢，常常是事半功倍。在以后的教育工作中，我会不断总结经验，努力向其他班主任学习好的经验，把自己的班级工作做的更好!