写心得体会可以帮助我们梳理思路、提高表达能力，同时也能给他人提供一些有益启示。这是小陈分享的一篇旅行心得体会，欢迎大家一起来欣赏和讨论。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇一
劳动教育是培养学生实践能力、增强劳动意识的重要途径。在我的学校，劳动教育已经融入到学生的日常学习和生活中。通过参与各种劳动活动，我逐渐认识到劳动教育的本质，并从中受益良多。在此，我将结合自己的亲身经历，分享我对劳动教育的理解和体会。
首先，劳动教育教会了我实践能力的重要性。在学校的劳动教育实践中，我亲手扎建起了一个操场。从最初的规划，到材料的选择和施工，我亲身参与了每一个环节。通过这个过程，我深刻地认识到实践能力对于完成任何任务都是至关重要的。当我遭遇问题和困难时，我不再只是依赖书本知识来解决，而是学会了灵活运用已有知识解决实际问题。通过亲手实践，我不仅增加了自己的实践经验，还培养了自己的动手能力和解决问题的能力。
其次，劳动教育教会了我劳动的乐趣。在劳动过程中，我体验到了付出辛劳的汗水后所带来的成就感。从栽种一颗小树苗到看着它茁壮成长，再到帮助老师清洁教室、整理图书馆，每一次努力都给我带来了满足感和喜悦。通过真实的劳动体验，我更加理解了劳动的意义所在。劳动不仅是满足生存所必需的手段，更是一种对生活的热爱和情感的投入。通过劳动，我逐渐认识到劳动是一种享受，是一种能增加生活快乐度的过程。
第三，劳动教育教会了我团队合作的重要性。在劳动过程中，我不再是一个人的战斗，而是与同学们组成的团队一起共同努力。通过劳动，我学会了与他人沟通与合作，明白了团队的力量是无穷的。每个人都各司其职，相互配合默契，才能顺利完成任务。在整个过程中，我还学会了学会倾听和尊重别人的意见，并且悉心照顾他人的感受。通过团队合作，我从中收获了友情，也学会了大局观念和服务意识。
第四，劳动教育教会了我自律和自立。在劳动教育实践中，我不再依赖老师的命令，而是根据自己的判断和对任务的了解主动去行动。无论是在播种、浇水、扫地等具体劳动中，还是在时间分配、行动计划等方面，我都开始养成了自己的自律和自立习惯。通过努力规划自己的时间和计划，我意识到只有自己对自己负责，才能够从劳动中获得更大的成果。
最后，劳动教育让我认识到了社会的底层阶级的辛苦和尊严。在劳动教育实践中，我亲眼目睹了农民工的辛苦劳作和微笑的面容。他们为了生活，默默奉献，他们体现出劳动带来的尊严和幸福。与他们的接触让我明白了劳动阶级的重要性和尊重他们的意义。从此以后，我更加懂得珍惜自己的劳动成果，更加尊重他人的劳动。
总之，劳动教育是培养学生实践能力、增强劳动意识的重要途径。通过亲身参与各种劳动活动，我体会到了劳动教育的本质和意义。实践能力、劳动乐趣、团队合作、自律自立以及对劳动阶级的认识和尊重，这些都是我在劳动教育中所获得的宝贵心得体会。劳动教育培养了我独立思考和解决问题的能力，也让我明白了劳动的重要性和意义。我相信，通过持续的劳动教育，我们的学生们将会更好地面对未来的挑战，并成为有责任感和勇气的社会公民。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇二
教育作为一项伟大而神圣的事业，承载着培养子弟、传承文明的重任。作为从教多年的一名教师，我深感只有真正理解教育的本质，我们才能更好地履行教师的职责，使教育事业得以持续发展。
教育的本质是启发与塑造。作为教师，我们首先要实现启发，激发学生的思维潜力，激发他们对学习的兴趣和渴望。无论是在课堂上还是课堂外，我们都有责任鼓励学生思考、质疑和探索。其次，我们还要通过教育塑造学生的品格与素养，培养他们的情感、态度和价值观。我们要有耐心、智慧和责任心，为每个学生树立良好的榜样，以帮助他们成长为独立、自信和有责任心的人。
第三段：读教育。
教师读教育，不仅是对教育理论的学习，更是不断提升自身素养的过程。通过系统学习教育学、心理学等学科知识，我们可以更好地理解教育的本质，掌握教学方法和策略。同时，我们还应该在实践中不断反思和总结，思考如何更好地调动学生的积极性，倾听学生的声音，满足他们的需求。在与学生、家长、同事的交流中，我们可以了解不同的教育观念和经验，不断充实自己，拓宽视野。除了专业知识，我们还应该注重自身修养，陶冶情操，不断提升自身的道德水平和人文素养。
第四段：实践与思考。
读教育不仅仅是理论学习，更要将其付诸实践。在教学过程中，我们要尊重学生的个体差异，采用灵活多样的教学方法，培养学生的创新和合作精神。我们还要加强与家长的沟通，了解学生的家庭背景和特点，更好地关爱和引导他们。同时，我们应该在实践中不断反思和思考，总结教学中的成功经验和不足之处，寻找提升教育质量的途径和方法。
第五段：结语。
教师读教育的本质心得体会是一个长期而持续的过程，需要不断学习和成长。通过不断增强自身的专业素养和人文素养，我们可以更好地理解教育的本质，更好地履行教师的职责。只有通过持续不断地努力，我们才能为培养更多有才华、有品德的新一代做出更多的贡献。让我们一起读教育，为教育事业的繁荣和进步贡献自己的力量！
最新教育的本质心得（案例17篇）篇三
教育是一门“艺术”，而教师则是这门艺术的创作家。教师们读教育的本质，可以更好地理解并运用这门艺术，为学生的成长和发展提供有益的引导。在教育过程中，我深感教育的本质是培养和引导学生全面发展，激发他们的潜能和创造力。通过与学生们的交流和实践中的积累，我总结出以下几点心得体会。
首先，教育的本质是为学生提供全面的发展。教育的目标不仅仅是灌输知识，更重要的是培养学生的思维能力、创新能力和综合素质。教师应通过启发式的教育方式，激发学生的兴趣，引导学生主动思考和主动学习。例如，在英语课堂上，我鼓励学生用英语去表达自己的观点，从而培养他们的口语表达能力和思维能力。同时，在社交活动中，我倡导学生团队合作，培养他们的合作能力和社交能力。通过全面的教育，我们能让学生真正地成为能够独立思考和解决问题的人，适应社会的发展。
其次，教育的本质是激发学生的潜能和创造力。每个学生都是独特的个体，都有自己的潜能和创造力。教师应该以学生为中心，根据学生的特点和兴趣，发掘和培养他们的潜能。我曾有一个学生，他在学习中表现平平，但我注意到他对音乐有着极大的兴趣。于是我鼓励他参加学校音乐比赛，并提供相应的支持和指导。最终，他成功入选乐团，成为了一名杰出的小提琴手。这个案例使我深刻认识到，只有激发学生的潜能和创造力，才能帮助他们成为更好的自己。
此外，教育的本质是培养学生的道德品质和价值观。在当今多元化的社会中，我们越来越需要有道德良知和正确价值观的人。而这一切都从教育开始。教师应该注重培养学生的道德品质，包括诚实、宽容、尊重和责任感等。在日常的教育教学中，我注重展示正确的价值观和行为，引导学生明辨是非，树立正确的道德观念。我还组织一些社会实践活动，让学生亲身感受社会的多样性和困境，培养他们的同理心和责任感。通过这些努力，我们能够为社会培养出更多的有责任感和正直品质的人才。
最后，教育的本质是关注学生的个性特点和发展需求。每个学生都有自己独特的个性特点和发展需求，教师应认真倾听和关注每个学生的差异。在我工作的学校，我们有一名学生认真勤奋，但时常被同学戏称“书呆子”。我意识到这对她的自尊和自信心造成了压力。因此，我主动与她交流，了解她的兴趣爱好，并鼓励她参与课余活动。在我的关心和引导下，她逐渐展现自己其他方面的才华，她开始在学校的其他领域更好地发展，并逐渐找到了自己的位置。这个案例让我深刻认识到，只有真正关注学生的个性和需求，才能帮助他们全面发展。
总而言之，教师读教育的本质是为了更好地理解并运用教育的艺术，引导学生成长和发展。通过全面发展、激发潜能、培养道德品质和关注学生个性特点和发展需求，我们能够真正帮助学生成长为社会所需要的人才。作为一名教师，我将继续探索和深入研究教育的本质，不断完善自己的教育方法，为学生的未来和社会的发展贡献自己的力量。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇四
劳动教育是培养学生劳动观念，锻炼实践能力的有效途径之一。通过参与劳动教育，学生可以培养勤劳刻苦的品质，增加实践经验，并且锻炼动手能力。劳动教育作为学校教育的重要组成部分，其本质值得我们深思。下面是我对劳动教育本质的一些心得体会。
首先，劳动教育的本质在于培养学生的劳动观念。劳动是人类生活不可或缺的一部分，没有劳动就没有生活的基础。劳动教育通过给学生提供参与劳动的机会，引导他们了解劳动的意义，培养对劳动的尊重和热爱，以及将来从事劳动的决心。在劳动中，学生可以感受到劳动的付出和收获，磨炼自己的意志品质，培养对劳动的敬业精神。这种劳动观念的培养不仅有助于学生在学校的学习中更加投入，也为他们将来的职业生涯打下基础。
其次，劳动教育的本质在于增加实践经验。学生除了在课堂上进行理论学习外，还需要接触实践，亲身体验所学知识的运用。劳动教育提供了这样的机会，让学生在实际操作中学习和掌握技能。通过参与劳动，学生可以领略到不同劳动形式的有趣和挑战，同时也能更深入地理解和应用他们在课堂上所学的理论知识。例如，在植物培育实践中，学生可以亲手种植、修剪和管理植物，从而加深对植物生长过程的认识，同时也能感受到劳动所带来的成就感和喜悦。
再次，劳动教育的本质在于锻炼动手能力。在现代社会，动手能力是一项非常重要的能力。通过劳动教育，学生可以学习和掌握各种实用的手工技能，如木工、修理电器等。这些技能不仅可以解决日常生活中的问题，也在某种程度上为学生的就业打下基础。此外，锻炼动手能力还有助于学生的身体协调性和手眼协调能力的提升，有助于培养他们的观察能力和创造能力。通过劳动教育，学生的动手能力可以得到有效的提高，为他们的未来发展增添不少优势。
再者，劳动教育的本质在于形成健康的生活态度。劳动教育不仅仅是为了学生能够学会某项技能，更重要的是通过参与劳动，培养学生对生活的积极态度和健康心理。在劳动过程中，学生会体会到付出努力的价值，同时也会通过劳动获得快乐和满足感。这些积极的情绪和态度会逐渐渗透到日常生活中，使学生更加积极向上，并且对待生活更加乐观。同时，劳动教育也有助于培养学生的团队意识和协作能力，使他们具备与他人合作的能力和素质。
最后，劳动教育的本质在于赋予学生更多发展的机会。在劳动教育中，学生有机会接触到各种不同的劳动形式和职业。通过亲身参与，他们可以了解到社会上的各种工作和行业，从而为将来的发展做出更明智的选择。此外，劳动教育也可以帮助学生发现自己的潜力和兴趣，为他们的个人发展提供更多的机遇和可能性。
总之，劳动教育的本质是培养学生劳动观念，增加实践经验，锻炼动手能力，形成健康的生活态度，并赋予学生更多发展的机会。通过劳动教育，学生能够从中受益良多，为未来的学习和生活奠定坚实的基础。因此，我们应该高度重视劳动教育，为学生提供更多参与劳动的机会和平台，让他们从中获得更多的实践经验和成长机会。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇五
教育一直被当作是人类社会发展进步的基石，它承载着传承文明、培养人才的重任。然而，究竟什么是教育的本质？在我看来，教育的本质不仅仅是向学生传授知识和技能，更重要的是培养学生的思维能力、创造力和价值观，使他们能够成为具有独立思考和批判精神的人。下面我将从教育的目标、方法、评价和教师角色等几个方面展开讨论，来探究教育的本质。
首先，教育的目标是培养学生的全面发展。与传统的教育观念相比，今天的教育更加注重培养学生的综合素养，而不仅仅是传授知识。教育应该使学生能够独立思考和解决问题，培养他们的创造力、合作精神和领导能力。而这些能力的培养需要通过启发式的教学方法，让学生参与到实践中，体验和感受到知识的应用和实际效果。只有这样，学生才能从被动接受变为主动学习，从而实现真正的全面发展。
其次，教育的方法应该注重激发学生的主动性和创造力。传统的教育方式以教师为中心，学生被动接受知识。但现在的教育已经越来越注重培养学生的主动学习能力。教师应该变身为学生的引导者和促进者，引导他们主动参与课堂互动和问题解决。例如，采用讨论、小组合作、实地考察等活动，可以激发学生的思维和创造力，培养他们的团队合作和沟通能力。这样的教学方法能够培养学生的思维能力和创造力，使他们具备独立思考和解决问题的能力。
再次，教育的评价方法应该更加多元化和综合化。传统的考试评价主要关注学生的知识记忆和应试能力，忽视了学生的实际能力和个性发展。而现代教育应该更加注重学生的综合素质和能力的培养。因此，教育评价应该突破传统的考试制度，采用多种评价方式，包括作品展示、课堂表现、实践活动等。这样可以更全面地了解学生的综合能力和发展潜力，不仅给予肯定，也给予指导和帮助，促使学生不断进步。
最后，教育的核心是教师的角色。教师是学生思维的引导者、知识的传授者和价值观的塑造者。一个合格的教师应该具备丰富的知识和教育理论，能够根据学生的特点和需求制定个性化的教学方案。同时，教师还应该注重培养学生的创造力和批判精神，引导他们正确理解和评价事物，从而形成正确的价值观和人生观。
总而言之，教育的本质是培养学生的思维能力、创造力和价值观，使他们具备独立思考和解决问题的能力。为了实现这一目标，教育应该注重学生的全面发展，采取启发式的教学方法，多元化和综合化的评价方式，并重视教师的角色。只有这样，我们才能培养出具有创新精神和社会责任感的人才，为社会的发展做出贡献。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇六
教育本质是指教育的最基本、最根本的特征和规律，这是教育工作者必须把握和坚守的原则。如今教育的发展已经走到了一个新的高度，不仅是形式得到了改善，更是内容得到了极大的丰富和提高。在此次回归教育本质的体验中，我深刻地理解了教育本质的真谛，并在教育实践中加强了其坚守。下面将会详细地阐述我在南京教育实践中的所感所悟。
教育不仅仅是技能的传授或知识的堆积，更是对人格培养的过程。今天，我们的教育系统只重视分数，升学率，却忽略了教育的本质—培养人。在南京教育实践中，我深刻地认识到了“教育本质是培养人”这一原则：学生的知识结构、学术机智、思想品德、文化修养构成了个体的人格，而这一人格对于社会的发展、人类的繁荣有着至关重要的作用。因此，我们应该加强人格培养的力度，不只关注学生的成绩，更要注重人格完善。
第二段：教育本质是教授知识。
在南京教育实践中，我深刻地认识到了“教育本质是教授知识”这一原则。教育的目的是培养人，但“知识是指导、启蒙人类的火炬，是由社会产生、积累和传承下来的宝贵财富。”教育本质之一就是传授知识。在教学过程中，要注意语言的清晰简明、知识的系统性分析与讲解、应用实例的丰富多样、能力的综合全面等。当我们有足够的资源和精力去探索知识的极限，我们才可以得到更多对学生致益的素材，为他们进一步的成长做好充足的准备。
第三段：教育本质是激发学生内在动力。
在南京教育实践中，我深刻地认识到了“教育本质是激发学生内在动力”这一原则。正因为教育是人格培养和知识传授的过程，如果仅仅是以分数为目的，教育的效果也就局限在短时间内了。教育应该是激发学生内在动力，调动学生潜能，让他们能够在学习和工作中真正地享受到成长的乐趣，这也是教育的最终目的。在教学中，我们要引导学生在学习中感受到愉悦，激发他们对知识的热情，建立学习的信念，为他们的未来铺好一条坚实的路线。
第四段：教育本质是关注学生全面发展。
在南京教育实践中，我深刻地认识到了“教育本质是关注学生全面发展”这一原则。学生在教育的过程中，不仅要获得传授的知识，更重要的是全面发展。学生的成长必须从多个方面入手——身体素质、心理健康、艺术维度，等等。身体素质的优秀不仅可以提高学生应对生活的能力，还可以让学生在学习时保持一份儿童的活力，对事情有一份好奇；而艺术维度的丰富则可以让学生发掘自己心中的潜能，培养自我表达的能力。教育要关注学生的全面发展，才能真正让学生在成长中体验到美好，发挥出最大的价值。
在南京教育实践中，我深刻地认识到了“教育本质是让学生成长为社会的建设者”这一原则。在当今快速发展的社会中，除了基础与专业知识的培养，更多地需要受到社会责任与历史责任的认识与承担。只有关注一个人对社会的贡献，才能够真正做出样板，成为社会的有益成员。同时，在一个不断改革、发展、前进的社会中，我们中学生更应该明确自己使命，在学习中把自己的人生融入到民族命运的长河中。这样才能让一个人的成长和学习更具有意义。
总之，在南京教育实践中，我深刻的学习到了教育的本质和意义，增强了对孩子全面性发展的重视，积极推动教育的改革和发展。教育工作者应该坚定贯彻教育本质，让学生成为有道德、有智慧、有能力的居民和建设者，致力于推动教育事业的发展，为祖国和人民的繁荣进程做出积极的贡献。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇七
教育是人类发展的一项基本功。但是，随着时代的不断推进和人们的思维和观念的变化，教育在过去的几十年中发生了很大的变化，其中一些变化扭曲了教育的真正意义。因此，回归教育本质成为了当前许多人所关注的话题，也是我所要谈论的主题之一，我来到南京参观了几家著名中小学，在这里分享我的心得体会。
第二段：单一的学科和知识过重。
作为一名学生，我曾经深受只重视学科成绩而忽略综合素养的教育方式所限制。在参观过程中，我觉得当今中小学在教育学科知识时，很难平衡知识的宽度和深度。一些学校对语文、数学等学科要求过于严格，甚至忽视了课程的综合性。为解决这个问题，一些学校采用了“趣味课程”，如文学课、课程实践和社团等活动来拓展学生的课程视野。同时，学校还注重培养学生的自主学习能力，让学生学会自我解决问题的方法和途径。
第三段：忽视学生个体差异和情感教育。
我认为目前一些学校在课程安排和教学过程中，忽视了学生个体差异和情感教育的重要性。我参观的一些学校通过理念和组织形式，注重学生个性和情感教育。例如，某所学校将每个学生的“学习档案”分类设置，包括学习方法、思维能力、语言表达能力、社交沟通能力等，从而使老师更全面地了解每个学生的学习情况，并针对不同的学生有不同的教育方式。
第四段：教育方式的多样性不足。
随着社会的发展，教育方式也应该具有多样性。在参观中我发现学校之间存在明显的差异，但大多都没有摆脱以往的思维和模式，缺乏创新。教育方式不仅仅是一种手段，还是一种能够培养学生独立精神、探求精神和开拓精神的方式。因此，学校应该注重探索并实现教育方式的多样性。例如，以现代科技手段为辅助的教育模式，将学生教育和知识传授融合到游戏学习和娱乐中，实现学生的自然成长。
第五段：结论。
在南京参观学校的经历是难得的，这让我有了机会认识并了解了许多不同类型的教育模式和教育理念。通过浏览学生档案、读取教育资料和亲眼见证学校课堂教学，我认为当代中小学教育需要回归本质、追求多样性和超越框架的理念。我们应该努力营造一个更有意义和有益处的教育体系，满足每个学生的需求，让每个学生都能够实现人生价值的发挥。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇八
教育是一个永恒的话题。从古至今，教育一直扮演着人类社会的中坚力量，每一代人都必须接受它的洗礼。但教育的定义却一直存在争议。许多教育家和学者都在思考什么才是教育的本质，不同的观点和理念纷至沓来。而在“教育的本质大讨论”中，我们学生也得以从中受益。
在大讨论中，我们听取了不同的观点和意见，最终得出一个共识：教育的本质是人的自我实现和终极幸福的实现。换句话说，教育不仅是赋予知识技能的过程，也应让人成为更好的自己。教育者的目的是培养有独立思考能力的人，而不仅是一个成绩好的人。通过教育，人们可以自主选择和掌握知识，进而在人类生存和发展中发挥自己的作用。这个过程是自我实现的过程，只有在这个过程中，才算得上真正完成了教育的目标。
三、教育的出路在哪里。
教育现状的困境是因为过度注重了成绩和形式，而忽视了学生自主学习和自我实现的重要性。为了摆脱这样的困境，我们需要建立一套科学完善的教育体系，让教育更加公正、平等、自由。教育者应当为学生创造一个更加开放、自由的学习环境，提高学生自主学习的能力和兴趣，让学生在思维和创新方面有所拓展。同时，更应该扩大教育观念，使之更加开放，允许甚至是鼓励不同理念的交汇和碰撞。只有在教育真正走向开放化、多元化的道路上，我们才能迈向真正的教育强国。
四、教育的使命是什么。
教育首先要保证学生的自由和平等。在编辑机制、教学方式、教育资源分配等诸多方面，保障学生的权益和利益。其次，教育要让学生有自主、选择的权利，让他们有机会发现自己的兴趣和潜能，从而去发现和开发自己的潜力。再次，教育最根本的任务，是为人类社会的发展输送优秀的人才。只有把教育融进人类社会的发展复杂体系中，才能真正理解教育的重要性和核心使命。教育必须具备导航功能，帮助指北掌控和驾驭未来。
教育的未来不光是知识和科技的迭代，也是全人类进步的重要引擎。真正的先进的教育体系应该融合人道主义精神和科技发展，让人类在不断学习创新的同时，不忘初心，保持人类的尊严和良心。仅仅追求技能和成绩，并不能让人类社会持续进步，而是需要意识到教育本身贯穿了人自身的思想和形成过程，重要的是要使人类面对大自然、面对社会和面对自己心灵的深层透视和追问，真正了解和认识自己，进而实现教育的根本价值。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇九
4月，承办全国教育科学“十五”规划国家重点课题(子课题)——“对少年儿童进行哲学启蒙教育”的研究。
签署《诚信宣言》，向全社会发出诚信办学倡议。
3月，在朝阳教委的组织下，以精诚文化学校为首的朝阳区300余所民办教育机构齐聚一堂，共同学习了《民办教育促进法》。会上，以精诚为首的朝阳区11所先进民办教育机构签署了《诚信宣言》，并在《光明日报》头版刊发，向全社会发出诚信办学的倡议。这一壮举引起全国教育界关注，精诚率先扛起了民办教育诚信办学的大旗。
发出关于加强未成年人思想道德教育的倡议。
3月全国两会召开期间，精诚教育集团与《人民政协报教育在线》周刊联合发起了回应百名特级教师“关于加强未成年人思想道德建设”倡议的“大手牵小手——共筑孩子精神家园”活动，唤起了社会对未成年人思想品德教育的认识。
提供学习方法和教育服受追捧。
月，“全国全民学习活动周启动仪式”举行，在本次活动中，精诚提供的学习方法探究、青少年纠偏教育服务深受与会者喜爱，《新闻联播》对这一活动给予了报道。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇十
改革开放40年来，中国陆续涌起了许多知名的企业家，这些人配合着市场经济的开放，已然为21世纪的中国创造了美好的生活，同时也赢得了巨大的财富，这些企业家的精神与人生智慧非常值得我们借鉴与学习。
1.建立良好的企业文化、精神。
一个企业要发展，要壮大，背后必须要有良好的企业文化和企业精神的建立与熏陶，这些企业文化通过培训，指引着一个企业千千万万员工的行为准则与工作准则，让优秀的员工依照正确的价值观，创造巨大的价值，那么我们在日常做项目的时候能不能创造一个项目文化和项目精神呢？通过培训，日常的强调与以身作则，优秀的项目文化、精神一样可以创造一个优秀的团队，团队荣誉感，精神的塑造大大的降低了管理的监督力和时间。
2.树立严格的管理规范机制。
在中国这个社会，企业的运营是离不开一个良好的机制的制定，作为一名管理者，要思考游戏规则如何制定，而不是每日具体于各项工作当中，如何安排团队的日常工作，如何树立团队的各项指标，如何激励团队，如何培训团队，整个团队的目标是怎么来的，分解到各项工作是怎么来的，考核和激励是怎么制定的，相关工作的责任人是谁，如此系统全面的思考形成的各项管理机制，指标成就关键的kpi，pk机制，激励机制，淘汰机制组成了团队动力，培训计划强化的团队战斗力，那么运营就不成问题了。
3.强化自身的领导力。
我是一个教练型的领导，凡事能够冲在第一线，也很能理解下属的各项工作和难处，从而造就了别人的尊重与喜爱，中国讲究人情，但是有时候“法”不能容情，作为一名管理者若是不是团队一碗水端平，严格遵守管理的各项制度与条例，讲人情，讲情理，话语力会日渐削弱，也很难打造一个铁军出来，这个是我要改正的。只有大棒加胡萝卜方能带出一个好的团队，切不可过于感情用事，不然最后肯定会害己害人。
4.抓关键指标和关键数据，培养团队，敢于放手。
一个人的精力是有限的，所以需要定位自己，定位自己做的事情，所以需要目标需要关键性指标，我明白，现代人的很多工作繁忙其实是装出来的，倘若你认真的做过自己的时间记录，就能明白自己的有效工作时长是非常低的，因为人的精力有限，分屏时代又在不断的分散人的注意力，也就早就了今天，我们的注意力越来越难以集中，所以要想做成一件事，除了摒弃外界的干扰，集中注意在关键的事情、关键的指标才是重点，对于团队的成员，一定要培养起成长、反思、总结能力，优秀的领导者一定会雇佣比自己优秀的人，这就要求在班子搭建时严格把关人员了，随着团队的成长，管理者更多的要做一个长远的思考，要敢于放权团队，让整个团队在良好的团队文化、团队机制中成长，运营。盯紧关键的指标，只要大的方向不出问题，整体就翻不出什么浪花。
今天是一个浮躁的社会，大家越发的希望立杆见影，追求“快”钱，富人不一定是企业家，可能通过寻租、投机获得财富，企业家是具备重新组合生产要素，建立盈利机制，获取财富，创造社会价值的人，这样的方向才是我要奋斗的目标，人要成事，困难重重，分解困难、寻求帮助、坚持都是解决困难的方法，重要的是多反思、多总结，并且保持一颗良好的心态。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇十一
《教育的本质》是大学入门丛书当中的一部，作者是台湾最具影响力的教育家贾馥茗女士，这本书是其集六十余年教学与研究经验写成的，该书的副标题是——什么是真正的教育。教育的本质也好，什么是真正的教育也好，这都应该是教育者和被教育者应该追问的问题，而且我个人认为这个问题不仅是应该也是教育者必须去追问的问题。如果一位教师不能彻底的追问这个问题，即使是他非常的努力从事教学工作，也免不了贻误学生的前程，甚至是耽搁学生的生命的发展进程。对教育本质的认识，也就是对于生命发展方向的认识。
目前，现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育，爱的教育，生命教育，赏识教育，以人为本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也却如作者所言，更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”，忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本来是为了使生命逐渐走向强大，但却造就了生命的越来越脆弱，造就了越来越多的人厌倦学习，逃避学习的情况的发生，造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习，让新的生命感受到学习的快乐，通过学习感受到自己变得强大和有力量，那么就不会有如今大学生毕业就会失业，高学历愈冷，或“海归”变成“海待”了，能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在，我以为都是教育出的问题，是教育者对教育的本质认识不够所导致的。
作者不仅能够看到这一点，而且能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体味到学习和求知的快乐与幸福，生命也就会享受更充分的自由。所以，我真诚的推荐各年龄段的学生家长，所有的教育者，包括大学生认真地读一读这本书，它会给我们更有益的启迪。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇十二
初看《走进教育的本质》这类书名，总以为是纯理论的书，高深莫测，无法走近。业余随意翻翻，才发现不知不觉已沉浸其中。合上书本，细细品味，品出了好老师的一个基本特质：宽容。
当今竞争时代，教育的竞争是其他各种竞争的先决条件。家长挑选学校，孩子选择老师。这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否成功，管理固然很重要，如果说老师的质量是学校的生命线，那么宽容无疑是判断一个老师是否是好老师的重要标志。
一个宽容的老师必须要有一颗慈母之心。母爱能产生一个奇迹，师爱能产生一片奇迹。著名的赏识教育创始人周虹所创造的周婷婷们，不正是用爱之溪水浇灌出的灿烂花朵吗？拥有了爱心就会有责任心、进取心、创造性。只有爱的教育，才是人性化的教育。因为教育中充满了爱，才没有“差生”；因为心中有了爱，才有了还是自己班级里的学生好；因为倾注了爱，师生才如朋友。老师的关爱，使孩子们觉得世界是那么的美丽；老师的慈爱，使孩子们感到寒冬如此的温暖；老师的严爱，使学生能够遨游知识的海洋。
春雨能温暖冰封的泥土，朝阳能抚慰心灵的湖水，生命的歌声能唤醒一粒粒沉睡的种子。爱学生，就要像春风化雨般无声，让他成为莘莘学子心目中的一种看得见，摸得着的最为催人奋进的有效情愫，让他成为人的一生中一道最赏心悦目的亮丽景致。爱的阳光，会使一棵棵小树苗茁壮成长；爱的教育更让一群群孩子健康快乐地生活！
让我们多一份耐心，在下一个路口再等等孩子吧！
宽容孩子，可以避免好多悲剧；鼓励孩子，信心百倍；欣赏孩子，事半功倍；表扬孩子，积极进龋欣赏学生，使学生获得一种被关注、关爱的情感满足。使学生在获得知识的过程中，始终伴随着理解、信任、友爱、尊重、鼓舞的心理体验，通过老师的赏识教育，也能学会去欣赏别人，这对学生的成长至关重要。也许世界上最美丽、最动人的花朵，就是绽放在孩子们脸上的笑容，让我们学会欣赏学生，换来孩子们越来越多的灿烂笑容。
一个宽容的老师要有和学生相处的激情，要善于面对领导同事可能产生的误解，也要善于处理社会家长有时的责难。我们要有与时俱进的精神，我们每天都要思考教学方法；有了激情，我们每日就要去学习；有了激情，我们每时都会去关爱学生。爱心和激情是一种巨大的动力，催促老师勤奋前行。对生活洋溢激情的老师，一定有爱心。有爱心的老师，对工作一定充满激情。老师的爱心和激情使校园处处充满生机与希望。社会在发展，好老师的标准也在不断改变，让我们紧跟时代步伐，做一个好老师，肩负起教育这神圣使命。
走进这些教育的行家，多向教育名家取经，多吸收大师沃土中的养分。我相信，我们年轻一代的教师面对教学大潮，一定会让宽容之花盛开。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇十三
《教育的本质》一文，是中国近现代教育家程今吾先生撰写的。作者在文中对教育的本质做了深刻而全面的透析。他认为教育和其他事物一样在不断的发展变化，要研究教育是什么，必须从历史的、全面的、多种多样和千变万化的教育发展形态中，去把握教育的基本形态，概括出教育的本质，即教育是为了达到一定的经济目的和社会目的而进行文化传递与创造的一种手段。这给了我们许多启迪。
目前，现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育，爱的教育，生命教育，赏识教育，以人为本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也却如作者所言，更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”，忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本来是为了使生命逐渐走向强大，但却造就了生命的越来越脆弱，造就了越来越多的人厌倦学习，逃避学习的情况的发生，造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习，让新的生命感受到学习的快乐，通过学习感受到自己变得强大和有力量，那么就不会有如今大学生毕业就会失业，高学历愈冷，或“海归”变成“海待”了，能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在，我以为都是教育出的问题，是教育者对教育的本质认识不够所导致的。
作者不仅能够看到这一点，而且能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体味到学习和求知的快乐与幸福，生命也就会享受更充分的自由。所以，我真诚的推荐各年龄段的学生家长，所有的教育者，包括大学生认真地读一读这本书，它会给我们更有益的启迪。
教育的本质，也就是教育的质的规定性。它主要回答教育是什么、教育与人类其他活动有何区别与联系、怎样看待教育在社会中的地位等抽象的教育哲学问题。对这一问题的学习和研究，将帮助我们形成正确的教育理念，从而以此为指导去处理各种具体的教育问题。
我国对教育本质问题的认识，年代以前，由于受原苏联教育理论的影响，在很长时间内都是把教育作为上层建筑来看待和研究的。年代末，随着“文化大革命”的结束，人们开始对上述观点提出挑战，许多学者从不同的侧面和角度提出了各种各样的看法。归纳起来，主要有四种。
第一，认为教育是上层建筑或基本上是上层建筑。这一观点从唯物史观出发，认为社会存在决定社会意识，在社会存在中，生产关系是社会生活中最基本和最原始的关系，它对整个社会生活，特别是对社会意识具有制约作用，教育属于精神生活，它是受经济基础决定的。经济基础的性质决定教育的性质，经济基础的变化，决定教育的变化。所以教育是社会上层建筑。
第二，认为教育是生产力或基本上是生产力。这种观点认为，教育并不等同于上层建筑，教育内容中的自然科学就不属于上层建筑。教育与社会再生产之间，存在着本质的客观的联系，教育是劳动力再生产的手段，因而它是社会再生产的必要条件。从这个意义上来说，教育只不过是生产过程分离出去的一个独立的因素。因此，可以把教育看作是社会生产力。
第三，认为教育是一种复杂的社会现象，教育的本质应是多质的、多层次的。教育的本质应是社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等多种属性的统一。教育作为培养人的活动，与人的成长与发展有直接联系，也与生产力、生产关系有直接联系，还与上层建筑有直接联系。因此，将教育简单地归结为哪一方面是不妥的。
第四，认为教育就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动，或者是培养人的过程。人们在标明教育的本质属性时，基本上是从两个方面入手来讨论的。一是从教育者的角度来看，教育就是培养人、造就人、训练人的过程;一是从受教育者的角度来看，教育就是个体生长与发展的过程，是个体对生活的适应过程，是个体经验的积累与重新组合的过程，一句话，是个体社会化的过程。总之，对教育的普遍的本质的概括，都是教育者与受教育者活动的统一，都是教育者促使受教育者身心发展的过程。
人们在教育本质问题上的种种分歧并不奇怪。实际上，如何理解和把握教育的本质，一直是教育史上长期争论不休、并将继续持久争论下去的永恒的教育理论难题。围绕教育本质的抽象争论，根源于社会历史的演进和教育在社会发展中地位的变迁，同时这种教育本体论的深层研究，又不断深化着人们对教育的新认识。在不同时代和不同社会文化背景下，围绕教育本质的争论是以不同形式表现出来的。因此，随着教育的发展和社会的进步，人们对教育本质的认识将越来越深刻、越来越全面。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇十四
《教育的本质》的作者是台湾最具影响力的教育家之一贾馥茗女士，该书的副标题是“什么是真正的教育”。教育的本质即什么是真正的教育，这都是教育工作者一直被追问的问题。如果一位教师不在职业生涯中一直追问这个问题，即使是他非常的努力地从事教学工作，也免不了贻误学生的知识学习，或者耽搁其生命的发展进程。所以说，对教育本质的认识，也就是对于生命发展方向的认识。
当下，现代教育的发展使越来越多的人提倡生活的教育、爱的教育、生命教育、以人为本的教育等等，越来越多的教育者不断地在讨论“教什么”和“怎么教”，却逐渐忽略了“为什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一开始就降低了教育的效果。这部作为教育类的作品，作者没有把精力放在教什么，怎么教的问题上，而是重点探究为什么而教。全书分为五个章节，分别是：从人开始、人性论点、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。从书的框架中，我们可以看出作者试图将人的发展和传统国学中的“天道”及了解“学者之失”，做到“长善就失”，确定教学方法，有本有末。在这部分提到了很多《学记》里面的理论。在“人道上承天道”这一章里面，作者讲了四个话题：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者从《中庸》的探讨中，发现天道的精神主要是“诚”字，从各种现象归纳还发现天道精神的另一特征是“仁”字。
其实教育的核心就是“人”，无论讲课，还是听课，都是不可能用别的东西来代替的。讲课时当然要讲到知识，但是知识只是老师与学生交往的一种媒介，而不是一种目的。这种知识的媒介，就如一个情人手捧鲜花亲手交给自己心爱的人一样。如果离开了送鲜花的人与被送的对象，那这个鲜花本身是没有什么意义的。知识一旦离开了活生生的人也是没有意义的。真正的教育，就是师生互动过程中，不断地产生的灵动的思想与智慧。不断地促进学生的思考，从而提高学生的思想能力与创造力。在这个意义上说，教育就是要在人与人之间产生思想灵魂上的碰撞。教育就是要还原人的`本来的样子。比如，人本来的样子是好奇的，是有强烈的探究欲的，是富有想像力与创造力的，那么，教育就是要保护这种可贵的品质。如果这些东西被磨灭了，那么，教育就变成了反教育，就违反了教育最初的目的。
读完这本书也加深我对教育的理解。我们都说教育是培养人的活动，谈论教育，往往说怎么培养人，培养怎么样的人，但本书提及“人道上承天道”“修己成人”的观点，一方面为我们解答了为什么要教育人，同时也引起了我们关注方向的转变，作为教育，不应该只是教育他人，也应该包括自身修养（自我教育），从“修己”开始，然后“成人”，两者相辅相成。
作者能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因，实为难能可贵。如果教师能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体会到学习和求知的快乐，生命也就会享受更充分的自由与美好！
最新教育的本质心得（案例17篇）篇十五
《教育的本质》是大学入门丛书当中的一部，作者是中国台湾最具影响力的教育家贾馥茗女士，这本书是其集六十余年教学与研究经验写成的，该书的副标题是——什么是真正的教育。下面是本站带来的读教育的本质。
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《教育的本质》是大学入门丛书当中的一部，作者是中国台湾最具影响力的教育家贾馥茗女士，这本书是其集六十余年教学与研究经验写成的，该书的副标题是——什么是真正的教育。教育的本质也好，什么是真正的教育也好，这都应该是教育者和被教育者应该追问的问题，而且我个人认为这个问题不仅是应该也是教育者必须去追问的问题。如果一位教师不能彻底的追问这个问题，即使是他非常的努力从事教学工作，也免不了贻误学生的前程，甚至是耽搁学生的生命的发展进程。对教育本质的认识，也就是对于生命发展方向的认识。
目前，现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育，爱的教育，生命教育，赏识教育，以人为本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也却如作者所言，更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”，忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本来是为了使生命逐渐走向强大，但却造就了生命的越来越脆弱，造就了越来越多的人厌倦学习，逃避学习的情况的发生，造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习，让新的生命感受到学习的快乐，通过学习感受到自己变得强大和有力量，那么就不会有如今大学生毕业就会失业，高学历愈冷，或“海归”变成“海待”了，能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在，我以为都是教育出的问题，是教育者对教育的本质认识不够所导致的。
作者不仅能够看到这一点，而且能够从。
国学。
当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体味到学习和求知的快乐与幸福，生命也就会享受更充分的自由。所以，我真诚的推荐各年龄段的学生家长，所有的教育者，包括大学生认真地读一读这本书，它会给我们更有益的启迪。
《教育的本质》的作者是中国台湾最具影响力的教育家之一贾馥茗女士，该书的副标题是“什么是真正的教育”。教育的本质即什么是真正的教育，这都是教育工作者一直被追问的问题。如果一位教师不在职业生涯中一直追问这个问题，即使是他非常的努力地从事教学工作，也免不了贻误学生的知识学习，或者耽搁其生命的发展进程。所以说，对教育本质的认识，也就是对于生命发展方向的认识。
当下，现代教育的发展使越来越多的人提倡生活的教育、爱的教育、生命教育、以人为本的教育等等，越来越多的教育者不断地在讨论“教什么”和“怎么教”，却逐渐忽略了“为什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一开始就降低了教育的效果。这部作为教育类的作品，作者没有把精力放在教什么，怎么教的问题上，而是重点探究为什么而教。全书分为五个章节，分别是：从人开始、人性论点、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。从书的框架中，我们可以看出作者试图将人的发展和传统国学中的“天道”联系在一块。人的教育在于尊重“生而为人”的学习者，以引导学习者“成人”为任务，“成人”即是成为合乎天道，发扬人性的人。本书最大的特点在于，作者在书中广泛引用中国传统国学的精神，并从这些精神中推究出教育的本质。
在“修己成人”中，作者主要阐明《中庸》里面一个观点：“诚者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外内之道也”。即在“成己”之后，还要“成人”才算人道的完成。于是作者接着提到了成己者的条件在于师德师范，成人之道在于明白师的守则，即教学相长，还有确定学习方式，即正业居学，以及了解“学者之失”，做到“长善就失”，确定教学方法，有本有末。在这部分提到了很多《学记》里面的理论。在“人道上承天道”这一章里面，作者讲了四个话题：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者从《中庸》的探讨中，发现天道的精神主要是“诚”字，从各种现象归纳还发现天道精神的另一特征是“仁”字。
其实教育的核心就是“人”，无论讲课，还是听课，都是不可能用别的东西来代替的。讲课时当然要讲到知识，但是知识只是老师与学生交往的一种媒介，而不是一种目的。这种知识的媒介，就如一个情人手捧鲜花亲手交给自己心爱的人一样。如果离开了送鲜花的人与被送的对象，那这个鲜花本身是没有什么意义的。知识一旦离开了活生生的人也是没有意义的。真正的教育，就是师生互动过程中，不断地产生的灵动的思想与智慧。不断地促进学生的思考，从而提高学生的思想能力与创造力。在这个意义上说，教育就是要在人与人之间产生思想灵魂上的碰撞。教育就是要还原人的本来的样子。比如，人本来的样子是好奇的，是有强烈的探究欲的，是富有想像力与创造力的，那么，教育就是要保护这种可贵的品质。如果这些东西被磨灭了，那么，教育就变成了反教育，就违反了教育最初的目的。
读完这本书也加深我对教育的理解。我们都说教育是培养人的活动，谈论教育，往往说怎么培养人，培养怎么样的人，但本书提及“人道上承天道”“修己成人”的观点，一方面为我们解答了为什么要教育人，同时也引起了我们关注方向的转变，作为教育，不应该只是教育他人，也应该包括自身修养(自我教育)，从“修己”开始，然后“成人”，两者相辅相成。
作者能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因，实为难能可贵。如果教师能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体会到学习和求知的快乐，生命也就会享受更充分的自由与美好!
《教育的本质》一文，是中国近现代教育家程今吾先生撰写的。作者在文中对教育的本质做了深刻而全面的透析。他认为教育和其他事物一样在不断的发展变化，要研究教育是什么，必须从历史的、全面的、多种多样和千变万化的教育发展形态中，去把握教育的基本形态，概括出教育的本质，即教育是为了达到一定的经济目的和社会目的而进行文化传递与创造的一种手段。这给了我们许多启迪。
目前，现代教育的发展越来越多的人提倡生活的教育，爱的教育，生命教育，赏识教育，以人为本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越来越多的教育者在讨论“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也却如作者所言，更多的教师将“为什么教”这个问题视为“理所当然”，忽略了“为什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本来是为了使生命逐渐走向强大，但却造就了生命的越来越脆弱，造就了越来越多的人厌倦学习，逃避学习的情况的发生，造就了大学生没有能力就业。如果教育者能够从生命进入教育开始就能引导生命热爱学习，让新的生命感受到学习的快乐，通过学习感受到自己变得强大和有力量，那么就不会有如今大学生毕业就会失业，高学历愈冷，或“海归”变成“海待”了，能这样就不会有逐年增多的有心理问题的大学生和人群了。这些问题的存在，我以为都是教育出的问题，是教育者对教育的本质认识不够所导致的。
作者不仅能够看到这一点，而且能够从国学当中找到充分的理论依据，并能透彻的分析我们民族自古以来教育演变的原因。实为难能可贵。如果教师和家长都能明白和理解教育的本质，那么，我们的孩子就会接受有效的成长指导和教育，就会不再承受那么大的压力，就会体味到学习和求知的快乐与幸福，生命也就会享受更充分的自由。所以，我真诚的推荐各年龄段的学生家长，所有的教育者，包括大学生认真地读一读这本书，它会给我们更有益的启迪。
教育的本质，也就是教育的质的规定性。它主要回答教育是什么、教育与人类其他活动有何区别与联系、怎样看待教育在社会中的地位等抽象的教育哲学问题。对这一问题的学习和研究，将帮助我们形成正确的教育理念，从而以此为指导去处理各种具体的教育问题。
我国对教育本质问题的认识，年代以前，由于受原苏联教育理论的影响，在很长时间内都是把教育作为上层建筑来看待和研究的。年代末，随着“文化大革命”的结束，人们开始对上述观点提出挑战，许多学者从不同的侧面和角度提出了各种各样的看法。归纳起来，主要有四种。
第一，认为教育是上层建筑或基本上是上层建筑。这一观点从唯物史观出发，认为社会存在决定社会意识，在社会存在中，生产关系是社会生活中最基本和最原始的关系，它对整个社会生活，特别是对社会意识具有制约作用，教育属于精神生活，它是受经济基础决定的。经济基础的性质决定教育的性质，经济基础的变化，决定教育的变化。所以教育是社会上层建筑。
第二，认为教育是生产力或基本上是生产力。这种观点认为，教育并不等同于上层建筑，教育内容中的自然科学就不属于上层建筑。教育与社会再生产之间，存在着本质的客观的联系，教育是劳动力再生产的手段，因而它是社会再生产的必要条件。从这个意义上来说，教育只不过是生产过程分离出去的一个独立的因素。因此，可以把教育看作是社会生产力。
第三，认为教育是一种复杂的社会现象，教育的本质应是多质的、多层次的。教育的本质应是社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等多种属性的统一。教育作为培养人的活动，与人的成长与发展有直接联系，也与生产力、生产关系有直接联系，还与上层建筑有直接联系。因此，将教育简单地归结为哪一方面是不妥的。
第四，认为教育就是根据一定社会的需要所进行的培养人的活动，或者是培养人的过程。人们在标明教育的本质属性时，基本上是从两个方面入手来讨论的。一是从教育者的角度来看，教育就是培养人、造就人、训练人的过程;一是从受教育者的角度来看，教育就是个体生长与发展的过程，是个体对生活的适应过程，是个体经验的积累与重新组合的过程，一句话，是个体社会化的过程。总之，对教育的普遍的本质的概括，都是教育者与受教育者活动的统一，都是教育者促使受教育者身心发展的过程。
人们在教育本质问题上的种种分歧并不奇怪。实际上，如何理解和把握教育的本质，一直是教育史上长期争论不休、并将继续持久争论下去的永恒的教育理论难题。围绕教育本质的抽象争论，根源于社会历史的演进和教育在社会发展中地位的变迁，同时这种教育本体论的深层研究，又不断深化着人们对教育的新认识。在不同时代和不同社会文化背景下，围绕教育本质的争论是以不同形式表现出来的。因此，随着教育的发展和社会的进步，人们对教育本质的认识将越来越深刻、越来越全面。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇十六
学习要点：
一、教育的涵义二、教育的产生三、教育的发展四、构成教育的基本要素。
教学重点：教育的内涵教育的发展。
教学难点：对各种不同教育起源论的分析和评价。
一、教育概念的界定。
（一）东西方文化对的“教育”理解。
12、西方辞源理解:p28。
孟子——最早将“教”和“育”二字合在一起作为一个词使用。“得天下英才而教育之，三乐也。”教育education，起源于拉丁文“educare”。表示“引出”“导出”。即采用一定的手段，把人身上潜藏着的某种东西引导、挖掘出来，转变为现实。
中文：1、重视对学生系统的文化知识教授，强调书本学习；2、重视教师的教和教师主导作用的发挥；3、强调师道尊，突出教师的权威。
英文：1、注重对学生引导；2、重视学生的学和学生的主体性；3、突出学生的主动性、能动性。
请看中西方教师关于《蚯蚓》的教学所引发的教育行为：
中国教师：上课时教师向学生出示蚯蚓的挂图，再系统向学生讲述蚯蚓的生活环境、形态结构、功能和价值，然后要求学生记住这些知识点以备考试之用。
美国教师：首先要求学生捕捉蚯蚓、感知蚯蚓的习性；课堂引导学生观察蚯蚓，学生在观察中提出蚯蚓是软体动物、无足环节动物（如此学生获得了感性认识），教师及时表扬学生观察很仔细；这时有学生提出把蚯蚓进行解剖看看里面有些什么？教师给予成分肯定；还有的同学提出蚯蚓是什么味道？于是有学生用线拴住蚯蚓吞咽下去又拉出来，发表结论：蚯蚓是咸的。教师为其科学献身精神鼓掌、喝彩；又有学生把蚯蚓弄成两段，对被切断的身体都在活动的现象表示惊讶、疑虑，教师乘机发问：切开的两段能成活吗？如果切成三段、四段呢？请同学们拿下去继续观察，然后发表结论，这就是今天的作业。
(二)现代“教育”的含义。
综合定义：教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。
社会的个性化：社会的.各种观念、制度、行为方式内化到个体身上并形成个体独特的个性。个体的社会化是根据一定社会要求，把个体培养成符合社会发展需要的具有一定态度、知识技能的人。
上层建筑说生产力说双重属性学说多重属性说。
复合现象说社会实践说特殊范畴说社会化说。
文化说。
具体表现：(1)教育是人类社会独有的活动。
(2)教育是促使个体社会化和社会个性化的实践活动。
(3)教育是一种专门培养人的活动。
教育活动与其他物质生产活动区别：资料p12。
活动对象不同；活动目的不同；产品效用不同；遵循的行为准则不同；投资目的不同。
（一）教育生物起源论———生物学。
代表人物：[法]利托尔诺《各人种的教育演化》。
[英]沛西.能《教育原理》。
主要观点：教育起源于动物的生存竞争本能活动。“乌反哺，羊跪乳”
评价:是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，看到了人类教育与动物界类似教育行为之间的相似性，从类本能这个角度对教育起源做出了生物学解释，否定了教育的神话起源说。但犯了其根本性错误：在于没有把握人类教育的目的性和社会性，没能区分出人类教育行为与动物类教育行为之间的差别。
（二）教育心理起源论——心理机制。
主要观点：儿童对成人的无意识的模仿。
代表人：美国教育家孟禄。
著作：《教育史教科书》。
评价：这种观点把全部教育都归结无意识状态下产生的模仿行为，把有意识和在意识支配下有目的行为排斥在教育之外,是错误的。
优点：成功避免了生物起源论的错误，提出模仿是教育起源的新说。
（三）教育的劳动起源论（即教育的社会起源说）。
代表人：前苏联米丁斯基、凯洛夫等教育史学家和教育学家劳动为教育的产生提供：
可能性：人类所特有的思维器官人脑和交往工具语言。
必然性：一方面教育是在劳动和劳动过程中的实际需要产生的。另一方面社会生产的延续和发展需要依靠人类经验和自身的发展。
评价：认识到人类教育起源的直接动因，充分肯定了教育起源问题的社会属性。
（一）原始社会的教育p19。
原始社会的教育特征：
第一，教育内容、手段具有原始性。
第二，教育具有宗教性。
第三，教育具有平等性。
（二）古代社会的教育p20（奴隶社会和封建社会）。
古代学校的出现；教育阶级性的出现；
教育目的:培养统治阶级所需要的人才（官吏、牧师或骑士）。
教育内容以伦理道德、宗教、军事技能等为主。
教育方法崇尚书本、呆读死记、强迫体罚、棍棒纪律。
师生关系是对立的、不平等的。
教育体系比较系统（乡学、国学），积累和提出了比较丰富的教育经验与思想。
（三）近代社会的教育（欧洲产业革命开始）。
义务教育的含义：国家通过法律的形式规定的每个人都必须接受一定程度的教育。具有免费性和平等性、强制性。
最早的义务教育：1763年法国普鲁士王国颁布了”强迫教育令“，规定3—13儿童必必须接受义务教育。
2、我国义务教育简介：
历史回顾：清末—民国—新中国（1986年4月《义务教育法》）。
老问题：学费太高、书包太沉、安全难保、好学校难进。
新问题：师资成农村义务教育的新问题。
措施：绩效工资、培训。
最新教育的本质心得（案例17篇）篇十七
百年大计，教育为本，教育的重要性不言而喻。关于教育的事实，在人类创造文字之前就已经存在了很久，直至文字出现以后，我们才能够从史料中得以找寻，比如《学记》。而关于怎么做教育的讨论，前代人大多讨论的是"教什么（what）"和"怎么教（how）",把"为什么教（why）"这个问题忽略了，从而也就忽略了"教育的根本"。
钦佩贾馥茗先生的《教育的本质》，书中所谈及的正是"教育的根本"。感谢丛滨校长赠予《教育的本质》这本难啃的教育名著，使我有机会穿越古今，细品慢读，渐渐认识、找寻、领悟教育的本质，以期获得些许粗浅的认识。
"成人之道"谓之"师道"或"教人之道"。而成人之道，不止于教，作为教者真正能称得上"道"的还需要做很多。
贾先生认为，"师者"就是已经由"修己"而成为"成人"的人，具有"成人"之德，秉持着"造物之诚",从事"成人"的工作。
德乃立教之本，师德建设极为重视。诚乃教者立身之根本，诚者"不自欺"、"不欺人",现实情况是，教者所缺的正是诚——"造物之诚"。表现为课堂教学中学生的被动地位，忽视学生感受而大量灌输，和学生之间的距离较远，只考虑进度不管效果，集体备课中的交流不畅、信息闭塞等等。可以理解为缺少真诚、坦诚、虔诚。对待学生要真诚，对待同事要坦诚，对待事业要虔诚，有此三"诚",方可"成人"。所以说，要提高质量还需学习成己之道，起码心诚则灵。
说白了，学习成己之道就是教者审视自己，充实自己，丰富自己，就是欲"成人"先"成己"。
"成人之道"就是"教人之道",要想达到"道"的高度，还得借贾先生的讲述参悟其中道理。
1、恪守师之守则——教学相长。
起码明确"学学半"的道理。就是说"（在教学过程中）教与学是一个事情的两个方面",而不是把教与学相对立。
2、了解学生。
《学记》说：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
译文：学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的.。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。
深入了解学生，取决于教师的学生观，基于认识学生的愿望，基于对待学生的态度。眼里得有学生，心里得想学生。所以本校要求对待学生得有"三心二意","三心"为信心、关心、耐心，意为对学生的学习和成长要有信心，对学生学习和成长的全过程要付诸关心，对学生出现的若干不如意要有耐心帮助学生修正。"二意"是指诚意、情意，诚意如上所述要有"三诚",情意是建立和谐、融洽的师生关系，亲其师信其道，以师生情意经营教与学。
所以说，悟成人之道，就是心系学生，琢磨学生。学生是水，教者是船，不知深浅，船很危险。
温总理讲过，要让每个中国人有尊严地活着。我们为何不可以让我们的学生有尊严地学习着，如果学生的学习没了尊严，那么到最后我们的尊严也没了。
研学习之道，就是要研究学法，给学生真实、朴实、务实的学习过程，把学生请进学习过程里，让他们自然地学习，习惯自然养成，知识自然生成，思维自然形成。
成人之道，不止于教，而在于学。教者可以通过教学方法研究学习之道，此处"道"为途径或方法。
贾先生论述了教学成功的四个原因，仍具指导意义：
大学之法：禁于未发之谓豫（2），当其可之谓时（3），不陵节而施之谓孙（4），相观而善之谓摩（5）。此四者，教之所由兴也。
意为：大学的教育方法是，在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备；在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜，不超过学生的接受能力进行教导，叫做顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。
跟着贾先生的论述，又去查了一下《学记》，找了教学失败的六个原因，其中颇具现实意义。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
译文：错误出现了再去禁止，就有坚固不易攻破的趋势；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾；自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。
其中"独学而无友，则孤陋而寡闻"可以看做是先哲对学生间合作学习的前瞻，可以说先哲是现实课堂合作学习的鼻祖。
总之，读读《教育的本质》可以给我们的教学找一些参考，议议《教育的本质》可以寻一些方法。读读可以拓宽视野，议议可以加深认识，正所谓"独学而无友，则孤陋而寡闻"。
办人民满意的教育，质量是不能回避的话题，而提质量的关键在于提师能，修师德，致师诚。品读经典，面对现实，足见教师队伍建设的重要性，也是教育的永恒主题。