心得体会是人们在某个领域学习或经历后所得出的经验总结。为了帮助大家更好地理解心得体会的写作方式，下面是一些经典的心得体会范文供大家参考。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇一
文学是一扇通向广阔世界的大门，喜欢文学，就是喜欢用一种独特的方式探索人类世界和内心深处。在我看来，喜欢文学不仅是一种爱好，更是一种丰富心灵的修行。通过阅读和写作，我逐渐懂得了如何欣赏和感受文学作品的内涵与魅力，也找到了自己在其中的定位与价值。
第二段：感受美好。
喜欢文学的人，往往能从作品中感受到美好。无论是诗歌、小说还是散文，它们都能以独特的方式描绘生活中的点点滴滴，将平凡的日常转化为丰富深远的意义。在读一篇故事时，我们会随着主人公的成长经历，感受到喜怒哀乐的共鸣；在欣赏一首诗歌时，我们会被其中流淌的语言所抚慰，感受到一种美的境界。这种美，教会了我如何用心去触摸世界，发现内心与外在的契合点。
第三段：思考人生。
喜欢文学的人，借助作品思考人生。文学作品是作者将自己的情感和思考融入其中的产物，它们往往包含了作者对于人类存在、生活意义以及社会问题的思考。通过阅读和分析，我能够从中得到启发，在面对人生的困惑和挑战时，找到一些解答和答案。文学作品的思考深度和人性的丰富性，使我逐渐认识到自己在人生中的位置和责任，从而更加明确自己的人生目标和追求。
第四段：表达情感。
喜欢文学的人，善于通过阅读和写作表达内心的情感。有时候，我们难以用语言准确表达自己的感受和思想，而文学作品正是一种情感的载体和表达方式。读者可以将自己的情感和经历投射到作品中的角色或情节上，与之产生共鸣。同时，通过写作，我们也能找到一种沟通内心和外界的方式，将复杂的情绪和思想变得清晰而具体。我的文学之旅不仅是对作品的欣赏，更是通过写作，将自己内心的琐碎与矛盾转化为清晰的思维和情感的境界。
第五段：扩展视野。
喜欢文学的人，注重扩展自己的视野。在喜欢文学的过程中，我不断地接触到不同作者的作品，探索不同国家和不同时代的文学风格和题材。这使得我的视野不再局限于个人的经历和认知，而是逐渐拓展到更广阔的范围。与此同时，我也学会了多角度思考和理解问题，学会了尊重别人的不同观点与见解。喜欢文学的人，更容易接纳多样性，更愿意与别人分享自己的感受和思考。
结尾：
喜欢文学，就是喜欢探索生活，喜欢思考人生，喜欢表达情感，喜欢拓展视野。文学是一片璀璨的海洋，在其中徜徉，我们可以找到无尽的快乐和启发。在我心目中，文学不仅是文字构成的作品，更是一种信念和生活的态度。通过喜欢文学，我经历了一次次心灵的洗礼与成长，收获了丰富的知识与智慧。我相信，在喜欢文学的道路上，我们将继续自己的探索与发现，让文学的魅力永远伴随着我们。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇二
现当代文学是指近几十年来产生的文学作品。这些作品近距离、生动地展现了现实生活，也反映了作家对当代社会问题的思考与疑虑。通过阅读现当代文学，我对这一时期的文学表达方式有了更深刻的体会，同时也受益匪浅。
首先，现当代文学作品独树一帜，风格多样。不同于传统文学作品的优美诗意和浪漫情怀，现当代文学更注重刻画当代社会现实，展示普通人的生活和思考。例如莫言的《红高粱家族》揭示了农村家庭的命运，余华的《活着》讲述了一个人在动荡岁月中的生存状态。这些作品反映了现实的一面，亲近、真实又富有洞察力。与此同时，现当代文学也呈现出多样化的表达方式和风格，有人性化的叙事，有夹叙夹议的写作手法，还有诗化的语言。这些不同的表达方式展现了作者的思考深度和文学艺术的多样性。
其次，现当代文学作品探讨了许多重要的社会问题。随着时代的发展，社会变革引发了各种问题，现当代文学成为了作家们表达和思考的媒介。作家们通过文字传递一种深入挖掘社会底层生活的意识，以及对当代社会问题的关注和思考。例如刘心武的《放下你的鞭子》揭示了中国农村教育的困境，韩寒的《1988：我想和这个世界谈谈》反映了当代人的迷茫和焦虑。这些作品不仅在文学上有一定的触动，更提醒了我们关注社会问题，思考自己应该如何面对和解决这些问题。
再次，现当代文学作品展示了作者的内心世界和思考，具有强烈的情感共鸣。通过作品，我深切感受到了作家们对现实问题的思考和关切。在阅读过程中，我被文学作品中的情感所打动，与作家产生了共鸣。例如王安忆的《长恨歌》展现了作者对故土的深深眷恋和痛惜。作家借助文学语言将自身的情感传达给读者，引起读者对自身情感的思考和审视，同时也让读者更深入地了解作者的内心世界。
此外，现当代文学作品在展现社会问题和情感共鸣的同时，也提供了对思考和解决问题的启示。作家们通过刻画人物形象和情节发展，传递出他们对现实问题的思考和解决之道。例如路遥的《人生》讲述了在动荡社会中寻找人生意义的探索，鲁迅的《阿Q正传》通过阿Q的形象揭示了现实社会中的种种问题和人性的摇摆。这些作品督促我们思考现实生活中的问题，并寻找解决问题的途径和方法。
总结起来，通过对现当代文学的阅读，我对这一时期的文学表达方式有了更深的了解。现当代文学作品独特的风格和多样的表达方式给我留下了深刻的印象，同时作品中对社会问题的关切和探索、对情感共鸣的触动以及对问题解决的启示也让我受益匪浅。通过读懂作家们的思考和表达，我更好地理解了当代社会的多样性和人类存在的意义，也更有动力去思考和解决当前的问题。现当代文学作为大众的精神食粮，不仅展现了社会的真实面貌，更激发了我们对自己人生和社会的思考。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇三
文学是人类的精神财富，是人类文明的瑰宝，它以文字为媒介，抒发情感、反映社会、探索真理。通过阅读和品味文学作品，我获得了许多关于生活、人性和智慧的启迪。在与文学的交流中，我对文学有了更深层次的理解和体会。
首先，文学是一面照妖镜，可以帮助人们看清社会现象和人性弱点。在读《红与黑》这样的经典作品时，我仿佛看到了社会的黑暗和人性的复杂。小说中，主人公朱丽安被红发男子凯尔洗脑，成为一个专门为凯尔杀人的凶手。小说透露出了社会上对弱者的剥削和欺压，以及人性的脆弱和迷惑性。这让我意识到我们生活的世界并不完美，存在着不公和善恶并存。文学作品通过对社会现象的揭示和对人性的描绘，让我明白了人性的复杂性和社会的不完美，提醒着我随时保持警惕、保护自己。
其次，文学是一本智慧的书，可以给人以启迪和思考。读《理想国》时，我学到了关于正义和思想的重要理念。柏拉图在书中提出了“哲人王”的思想，认为专制政体的合理选择是由哲人执政。精神和智慧应当成为统治者的品质。通过阅读这样的哲学作品，我开始明白了正义的深层次含义，认识到思想的力量和智慧的重要性。文学作品拓宽了我的思维边界，启迪了我的智慧，让我逐渐认识到人类倡导和追求正义的重要性。这让我在行动中始终保持一个正直、公正的心态。
再次，文学是一面哲理的镜子，可以让人们反思自己的生活和价值观。在读《麦田里的守望者》时，我对主人公霍尔顿深感敬佩。小说中，霍尔顿作为一个被社会排斥的“另类”，他对虚伪和功利主义的反抗让我感到震撼。他坚守着自己的信念，拒绝墨守成规，保持真实和善良。通过这本小说，我开始思考自己生活中的追求和价值观。我从霍尔顿身上学到了坚守自己的内心，勇敢追求自己的真实与善良。文学作品是思想的营养剂，它给了我在生活中找到自己的勇气和信心。
最后，文学是一片绿洲，可以给人们以安慰和慰藉。生活中的艰难困苦常常让人失望和绝望。而文学作品则如同一杯清澈的甘泉，给予我们内心的慰藉和抚慰。读《浮生六记》时，我被作者藤野先生的追求和对生活的热爱深深感动。藤野先生在人生充满坎坷和挫折的过程中，依然保持着对生活的热情和乐观的态度。通过这本书，我得到了信心和毅力，学会在逆境中坚持和奋斗。文学作品是一种精神的寄托与慰藉，它让我感到自己不再孤独，获得一种温暖和宽慰。
总之，文学是一面多彩的镜子，它透过文字的光芒，映照着生活的真实与美好。通过阅读和品味文学作品，我获得到了对社会、人性、智慧和生活的新的理解和认识。文学之于我，像一道沟通思想与灵魂的桥梁，让我感受到了人类智慧和情感的升华。我将继续与文学作品交流和对话，不断丰富自己的内心世界，并将文学所带给我的启迪与感悟，融入到生活的方方面面中去。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇四
第一段：引言(150字)。
文学是我与世界对话的方式，也是我灵魂的慰藉。从小到大，我深深地爱上了文学，不仅因为文学带给我快乐的阅读体验，也因为它教会了我关于生活，关于人性，关于爱与理解的智慧。通过阅读文学作品，我懂得了人类的情感与矛盾，感受到了文字的力量和故事的魔力，同时也培养了我的表达能力与思考能力。在这篇文章中，我将分享我对于喜欢文学的心得体会。
第二段：情感的表达(200字)。
文学是一种情感的表达方式。在阅读文学作品时，我常常被文字所打动，情感在我心中流淌。有时我为主人公的遭遇而悲伤，有时我为他们的勇气而鼓舞，有时我为他们的爱情而动容。文学作品给了我一个表达情感的平台，让我将内心的喜悦、忧愁、惆怅都通过文字呈现出来。在写作方面，我也尝试着将自己的情感融入到文字中，去表达思考与体验，与读者们分享我的心情。
第三段：人性的探索(200字)。
文学作品是对人性的深刻探索。在文学作品中，我看到了人性的种种面貌：善良与邪恶、爱与恨、勇敢与懦弱。经历了大量的阅读与思考，我开始更加理解与包容人性的复杂与矛盾。我了解到每个人都有自己的故事与经历，让人们产生各种情感与行为也并非是一蹴而就的结果。通过文学作品的启迪，我内心对他人充满着关爱与理解，我也更加珍视每一个人的存在与价值。
第四段：生活的智慧(250字)。
文学教会了我关于生活的智慧。在文学作品中，我发现了许多关于生活的智慧和哲理。从《红楼梦》中的宝黛情缘到《老人与海》中的坚持与牺牲，每一本书都是一个有智慧的老师，他们告诉我如何理解生活中的困扰，如何面对挫折和困难。他们揭示了人生的真谛和价值观念，并给了我很多启示与思考。通过阅读文学作品，我进一步认识到，生活是个矛盾的、多彩的旅程，我们需要学会欣赏和领悟其中的美与哲理。
第五段：表达与思考能力的培养(400字)。
喜欢文学对我表达与思考能力的培养有着重大的影响。文学作品通过丰富的语言表达与离奇的故事情节吸引了我无数次的注意力，同时也让我学会了如何从中去思考和解读。通过阅读文学作品，我学习到如何分析和评价作品，从中进一步培养了我的批判思维能力。同样的，阅读文学作品也让我激发了写作的热情。我常常通过写作来表达我对文字、故事和人性的理解，这激励了我进一步提升写作技能，更好地表达自己。
结尾(100字)。
喜欢文学是我生活中的一部分，也是我寻找真理和快乐的途径。在文学的世界里，我发现了无限的奇妙与智慧，它让我不断地瞩目和思考。通过紧密地与文学结缘，我学到了关于情感的表达、人性的探索、生活的智慧，同时也得到了表达与思考能力的培养。文学陪伴我度过了许多伤感与快乐的时刻，更让我成长为一个更加坚强与宽容的人。因此，文学对于我来说，具有着无可替代的价值。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇五
第一段：引言（150字）。
文学作为一种艺术形式和文化现象，深深地吸引了我。通过阅读和欣赏文学作品，我不仅受到了艺术的享受，还感悟到了深刻的人生智慧。在这个物质多于精神的时代，喜欢文学让我找到了内心的寄托与满足。下面我将简要谈谈我喜欢文学的一些心得体会以及它给我带来的启迪。
第二段：文学带来的审美与情感之美（250字）。
文学作品通过文字的魔力，引发丰富而真挚的情感。我喜欢文学，就是因为它能够给我带来审美的享受和情感的共鸣。当我阅读一本好书时，文字中的美妙画面就像电影一样在我的脑海中展开。我会陷入其中，与故事中的人物共情，感受他们的喜怒哀乐。文学作品还能唤起我深藏的情感，让我体验到生活的丰富与多样。有时候，我会因为作品中的悲伤而流泪，有时候，则会因为作品中的乐观向上而充满希望。
第三段：文学带来的思想与人生之思考（250字）。
与文学作品相伴的是其中蕴含的丰富思想和智慧。文学作品不仅提供了一种艺术的呈现形式，更重要的是通过故事情节和人物形象，为我提供了与世界对话的平台。当我读完一本好书后，常常要停下来思考作者的用意和作品的主题。有时候，文学作品会给我一种新的视角去看待问题，激发我以不同的方式思考人生的意义和价值。文学作品也让我更能体会到不同人性的复杂与多面性，催我进行人性的反思和成长。
第四段：文学给我带来的智慧与知识（250字）。
喜欢文学不仅是一种情感的寄托，更是一种智慧的积累。文学作品中蕴含着丰富的历史、哲学和社会知识。通过阅读文学，我获得了许多有关社会生活的体验与见解，也拓展了我的知识和眼界。经典文学作品告诉我什么是真正的美，真正的善和真正的爱。它们教会我如何面对人生的种种困境，如何处理和他人的关系，如何追求自己的梦想。文学作品中的智慧和知识不断激发我的思考，启迪我的人生。
第五段：结语（200字）。
总而言之，喜欢文学给了我很多宝贵的体验和启发。它不仅让我领略到了审美与情感之美，也引发了我对人生的深刻思考。文学作品中蕴含的智慧与知识不断丰富了我的见识和思想。通过喜欢文学，我不仅获得了一种美妙的体验，更得到了心灵的滋养和成长。喜欢文学让我更加热爱生活，也让我感受到了人生的无限可能性。在未来的生活中，我将继续喜欢文学，不断探索其中的智慧和美好，使其成为我的精神引擎，指导我在人生的道路上勇往直前。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇六
文学是人类的精神财富，是人类智慧和情感的结晶，它以独特的方式为人们提供了一扇了解世界、感受生活的窗口。在长期的学习和阅读中，我深深感受到了文学的力量和魅力。下面，我将从文学对人类情感的疗愈作用、对人类智慧和思考的启迪、对人类世界观的影响、对人类社会和时代的反思以及对个体修养的培养等五个方面来谈谈对文学的心得体会。
首先，文学对人类情感的疗愈作用是不可忽视的。人类是感性的动物，而文学正是从丰富多样的情感中汲取营养，并将其融入到作品之中。每当我读到一篇激动人心的小说、一首动人的诗歌或一部让人深思的戏剧时，我总能感受到作者深情的表达和无尽的情感力量。这些作品不仅能够引发我内心深处最真实的情感，还能帮助我理解和认识他人的情感。通过文学，我懂得了关怀、宽容、感恩和爱的重要性，同时也学会了自我安慰和调适情绪的方法。文学是情感的抒发，也是情感的寄托，它能够帮助人们减轻压力、缓解焦虑，并为人们的心灵创造一个宜人的环境。
其次，文学对人类智慧和思考的启迪不容忽视。文学作品蕴含着丰富的智慧和思考，它们以生动的故事、深刻的人物形象和悲欢离合的情节展示着人类的命运和生活。正因为如此，它们能够引起读者的共鸣和思考。阅读文学作品不仅是一种享受，更是一种获取知识、增长智慧的途径。通过文学作品，我学到了如何行事慎言、如何与人为善、如何独立思考和判断事物的能力。文学作品正是人类智慧的结晶，是人类思想的宝库，通过深入理解和思考作品之中的智慧，我才能够不断提高自己的人生修养和思维能力。
再次，文学对人类世界观的影响是深远的。文学作品的丰富多样性，使得人们可以从不同的角度和层面来认识和了解世界。文学作品不仅能够展示人类生活的多样性，还能够让我们了解到不同历史时期和地区的社会风貌、文化传统以及人类的精神追求。通过阅读文学作品，我了解到了不同国家和民族的生活习惯和价值观念，进一步拓宽了我的视野和世界观。文学作品中的人物形象和情节塑造，给予了我更为真实和全面的人类生存状态的感知，教会了我如何更好地理解和包容他人，以及更好地去审视和定位自己在世界中的位置。
再者，文学对人类社会和时代的反思具有重要意义。文学作品是时代的见证者，其中蕴含着对社会现象和人类命运的深度思考和反思。通过阅读文学作品，我关注到了社会不公、人权问题以及人与自然的关系等一系列重大议题。在文学作品中，我看到了社会的丑陋、人性的矛盾和世界的不平等，这让我触动和震撼。同时，文学也为人们提供了对社会问题的不同理解和思考，为社会改革和进步提供了力量和思路。文学作品让人们思考世界的发展趋势，思考人类社会的进步方向，进而影响和塑造社会的价值观念和道德准则。
最后，文学对个体修养的培养有着深远的作用。读书可以给人以情感的满足，还能够培养人的品格和修养。通过阅读文学作品，我了解到了什么是真善美，学会了如何品味文字和欣赏艺术，同时也学到了如何做一个有情趣、有内涵的人。文学是人们心灵的精神食粮，通过精心选择和阅读文学作品，我可以提高自己的审美能力和文化素养，培养自己的人格特质和道德观念。文学作品的阅读和思考，是培养个体素质和人文精神的重要途径。
总之，文学是一座庞大的宝库，给予人们智慧、情感和灵感。通过与文学作品的交流和思考，我对文学的理解也更加深入和完整。文学对人类的情感的疗愈作用、对人类智慧和思考的启迪、对人类世界观的影响、对人类社会和时代的反思以及对个体修养的培养等方面，都有着不可替代的价值和作用。阅读文学作品，正如杰出学者洛克所说：“书籍是种植在人们心田里的天然花园，一旦为仔细款待、培养、修剪和呵护，就会长出热心、果实连连的活树来。”
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇七
现当代文学是指从20世纪到21世纪初的文学作品，它是对人类文化和社会变迁的反映，也是文学创作与思想观念的创新。近年来，我阅读了许多现当代文学作品，对其中的一些特点和价值观有了自己的体会和理解。
首先，现当代文学作品更关注个体情感的表达和内心世界的描绘。与古代经典文学作品不同，现当代文学更加注重人物形象的塑造和内心世界的揭示，使读者更容易产生共鸣。例如刘慈欣的科幻小说《三体》中，他通过对人物情感和矛盾的描写，展现了人类的孤独、对未知世界的恐惧和对自我道德底线的考验，让读者领略到了个体的无力感和无奈感。
其次，现当代文学作品常常体现出对社会问题的关注和反思。作者们通过生动的故事情节和众多有血有肉的人物形象，探讨了敏感和现实的社会问题。可见，现当代文学不仅是一种文化创作，更是社会意识的表达和社会问题的思考。比如杨绛的《我们仨》通过家庭生活的细节和亲情之间的温暖，引人深思地探讨了现代家庭的矛盾与困惑，触动了无数读者的心弦。
再次，现当代文学作品注重对历史与文化传承的思考。在全球化和科技进步的背景下，许多现当代作家对传统文化的保护和传承表现出了独特的关注和思考。他们以独特的创作手法和结构，以批判的眼光剖析历史，发掘传统文化的丰富内涵和价值。例如莫言的长篇小说《红高粱家族》通过对农村家族传统与革命历史的交织，展现了中国近现代历史的独特风貌，表达了对历史的深情与传统文化的珍视。
此外，现当代文学作品对语言和艺术形式的创新开拓了新的境界。与古典文学相比，现当代文学作品更加注重语言和形式的创造性，通过流行文化、网络语言等，使作品更接近现实生活和年轻读者，富有时代感。例如郭敬明的作品《小时代》以年轻人喜好的流行音乐、时尚潮流和网络语言为元素，创造了一种全新的文学风格。这种创新性既是对传统文学形式的突破，也是对现代年轻人思维方式的体现。
最后，现当代文学带给我们的是对人生和价值观的思考。在快节奏的现代社会中，人们常常迷失了自我和追寻的方向。而现当代文学作品往往以人物的奋斗、挣扎和成长为主题，通过他们的经历和选择，引导读者思考人生的意义和价值观。例如冯唐的《我的大学》通过对大学时光的回忆和思考，帮助读者深入思考人生的追求和价值观的构建。
总之，现当代文学作为时代的产物，以其独特的特点和价值观给人们的思考带来了新的角度。它关注个体情感、反映社会问题、思考历史和传统文化、创新语言形式，更引导人们对人生和价值观的思考。在阅读现当代文学作品的过程中，我深深地感受到文学的魅力和力量，也更加充实了自己的内心世界和价值观。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇八
文学是人类传承与表达智慧的一种形式，它通过文字来呈现生活、表达情感、传递思想。对我来说，文学不仅是一种娱乐，更是一种心灵的寄托和滋养。在阅读和研究文学的过程中，我得到了许多心得体会，让我更加深刻地理解和欣赏文学的魅力。
首先，文学可以带给我艺术的享受与审美的愉悦。文学作品中的美妙语言、精彩的情节和生动的形象都能够让我沉浸其中，忘却尘世的烦恼与困扰。当我阅读一部优秀的文学作品时，我不仅可以感受到作者融合艺术和生活的巧思，还能够领略到美与真实的完美结合。这样的体验让我感到身心愉悦，仿佛置身于一个迷人而又纯净的艺术世界中。
其次，文学是我思考生活意义和人性的重要途径。文学作品中的人物形象和情节往往能够触动我内心深处的情感和思考。通过阅读文学作品，我可以看到自己和他人在生活中的选择、痛苦和困境，思考人类存在的意义以及人性的复杂性。文学作品中的智慧和洞见让我更加谦虚地面对自己的人生，认识到人类的局限性和伟大之处。
此外，文学也是我拓宽视野和增长见识的重要方式。通过阅读文学作品，我可以了解到不同的历史、文化和社会，看到世界的多样性和复杂性。文学作品中的描写和反思往往能够给我带来新的视角和思考方式，让我对事物有了更全面、更深入的认识。而且，文学作品中蕴藏的智慧和知识也能够给我启迪和启示，帮助我理解和应对现实生活中的问题和挑战。
除此之外，文学还可以成为我表达和记录个人情感和经历的出口。在阅读和写作的过程中，我可以将自己的感受、思考和经历以文字的形式表达出来，文学成为了我与世界沟通和对话的工具。通过写作，我可以将内心的纷扰与沉思抒发出来，使之得到宣泄和解脱。在我阅读别人的作品时，也能够感同身受地体会到作者的情感与思绪，进一步拉近了我与他人之间的距离和理解。
总的来说，对文学的研究与阅读给予了我很多宝贵的心得体会。文学给我带来了艺术的享受与审美的愉悦，让我思考生活意义和人性的复杂性，拓宽了我的视野和增长了我的见识，同时也成为了我表达和记录情感与经历的出口。正是因为文学的存在，我的生活变得更加丰富多彩，内心也更加强大和安宁。因此，我会继续阅读和研究文学，不断体验和探索其中的魅力与智慧。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇九
唐宋时期，中国文学达到了一个巅峰。在这个时期，众多杰出的文人墨客如鲤鱼成群，在文学创作上取得了很大的成就。他们的作品不仅具有深刻的思想内涵，还具备了精湛的艺术技巧。通过研读唐宋文学，我深深地感受到了文学的魅力与传承的重要性。
首先，唐宋文学给人们展现了中国古代文化的博大精深。唐宋时期，儒家思想在文化领域占据主导地位，而文学成为了人们传承和宣扬儒家思想的一种重要手段。在这个时期，文人们以儒家经典为指导，注重道德修养，在作品中融入了许多儒家思想，如尚德、修身、齐家、治国、平天下等。例如，唐代文人韩愈的《师说》就表达了对儒家师德的赞美和崇敬，弘扬了“师者，所以传道、受业、解惑也”的儒家精神。唐宋文学的儒家传统成为后来文学的根基，对后世文学的发展产生了深远的影响。
其次，唐宋文学的创作对后世文学产生了深远的影响。唐宋时期的文学充满了艺术创新和思想启迪，不仅开拓了文学表达的广度和深度，而且对后世文学作品的创作方式具有开创性影响。比如，唐代陈子昂的《登幽州台歌》中的描写手法，通过对景物的描述表达出了登临远眺的壮丽气象和壮怀激烈的情感，使人身临其境。这种写景描写演化为后来文人的山水诗，更是成为中国文学史上的一大创举。此外，唐代诗人杜甫以其深刻的社会思考和直抒胸臆的写作风格，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。可以说，唐宋文学是中国文学建立与发展的起源。
再者，唐宋文学的艺术技巧让我深感叹服。唐宋时期，文人们在艺术上追求精美细致，致力于提高表达的艺术性和审美效果。他们善于运用修辞手法，如借景抒情、比兴等，使作品富有感染力和张力。例如，宋代文人苏轼的《江神子・惠素西斋宴会》通过对江边酒旗与神灵的描绘，使作品中的人物情感与江水融为一体，达到了情景交融的效果。此外，唐宋文人还在诗词创作中大胆运用对仗、押韵等技巧，使作品更加优美动人，增加了诗词的感染力。
最后，研读唐宋文学让我深深意识到文学的传承和创新的重要性。唐宋时期的文学是在前人的基础上进行创新，世代传承的产物。这些文人们通过吸纳前人的经验和知识，创造了属于自己的文艺作品，对后世文学产生了重要影响。在现代社会，我们应该重视文化传承与创新，在读书、写作、艺术等方面，充分运用前人的积累，并积极进行创新，为文学的发展贡献力量。
总之，唐宋文学给人们展现了中国古代文化的博大精深，对后世文学产生了深远的影响，并创造了许多令人叹服的艺术技巧。通过研读唐宋文学，我体会到了文学的魅力与传承的重要性，对于我们现代人来说，要重视前人的积累与创新，不断推动文学的发展。唐宋时期的文学成就是中华民族优秀文化的重要组成部分，值得我们永远怀念和推崇。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇十
近年来，现当代文学在中国的发展日趋迅猛，广大读者对现当代文学的关注度也在不断提高。作为文学爱好者，我深感现当代文学的各种形式给人们带来了丰富的精神享受，同时也对现当代文学的创作动力和独特魅力有了更深的理解和体会。
首先，现当代文学在表现形式上追求多元化。现在的作家们尝试各种新奇的写作手法，使得作品呈现出更多元的表现形式。无论是小说、诗歌、散文还是剧本，现当代文学都有各自的特点和表达方式。在这些丰富多样的表现形式中，读者可以找到适合自己的喜好，并从中汲取到心灵的滋养。例如，通过阅读带有社会性的小说，我能够更深入地了解社会的变革和人们的生活状态；通过读一首优美的诗歌，我能够沉浸在其中，感受到诗人的创作灵感；通过阅读随笔和散文，我可以更加贴近作者的心灵世界，并从中获取共鸣。现当代文学的多元化给了我更多的选择，让我可以根据自己的心情和需求来挑选阅读的对象，这让我在阅读中愈发享受到了自由和快乐。
其次，现当代文学在内容呈现上更加关注社会现实和人文情感。当代作家们通过作品来表达他们对社会现实的关注，并深入探讨人类情感和思想。他们大胆地揭示社会的弊端和阴暗面，勇敢地发声并谴责一切不公。在这样的文学创作中，我看到了作者对社会问题的敏感和批判意识，也感受到了作者对人类情感和思想的探索和研究。通过与作者的思想对话，我能够从中汲取勇气和力量，启发自己对世界的思考和对人性的认知。同时，读者在阅读过程中，也可以在文学作品中找到自己的共鸣和困惑，感受到与作家心灵的相通，在共鸣中改变自我、促进成长。
再次，现当代文学注重展现个体的独立思考和自由精神。作为一代读者，我深感现当代文学作品中蕴含的个体力量和追求自由的意蕴。现当代文学作品中，鲜活的人物形象和丰富的人物内心世界，使我感受到个体思想的独特性和独立性。作品中的形形色色的人物都在为了自己的理想和价值观而努力奋斗，不受乌合之众的影响，保持自己的独立思考。这种推崇个体独立思考和自由精神的文学氛围让我感到充满活力，也坚定了我追求个人成长和自由的决心。
最后，现当代文学在艺术性和启迪性上同样具有独特魅力。现当代文学作品在艺术性上追求形式和内容的相统一，在技巧和风格上多样且别具一格。在读者接触到各种不同风格和形式的作品后，会提高自己的文学素养和艺术鉴赏能力。同时，通过阅读现当代文学作品，我还能够从中汲取到智慧和启迪。作品中独特的艺术语言和意象使我获得了对世界和人生更深刻的理解，也让我在欣赏作品的同时自我反思和进步。现当代文学作品所蕴含的丰富意义和思想让我在阅读中获得了许多满足感和启发。
总之，现当代文学以其多元化的表现形式、关注社会现实和人文情感、推崇个体独立思考和自由精神、丰富的艺术性和启迪性，给读者带来了丰富的精神享受和思想的冲击。作为文学爱好者，我十分享受在现当代文学的海洋中航行，从中汲取到智慧和力量。希望在未来的日子里，现当代文学能够继续发扬光大，给读者带来更多的新鲜、有趣和有意义的作品。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇十一
唐宋时期是中国文学史上的黄金时期，出现了许多优秀的作品和文学家。在经济繁荣的背景下，文化艺术也得到了大力的发展。唐代的文学以诗歌为主，其中最著名的代表是白居易、杜甫、杜牧等。他们的诗歌多以抒发个人情感和描绘社会风貌为主，形式独特，意境深远。而宋代的文学则更加注重散文和小说的发展。辽阔的大地为文人提供了丰富的创作素材，使得宋代的文学作品更加多样化。
唐宋文学的魅力在于其沉静内敛和情感的细腻描写。唐代的白居易创作的《琵琶行》、杜甫的《登高》等作品无不表达了对人生苦难和生活状况的思考和感慨。宋代以苏轼、文天祥为代表的文人更是以纵情豪放的风格和犀利的言辞揭示社会的黑暗与人间的苦难。这些作品不仅给人以审美的享受，更深刻地触动了人们的心灵。唐宋文学的影响不仅限于当时，而是在后世有着深远的影响。不论是韩愈、欧阳修、辛弃疾等文学家，还是后来的文学大师如王国维、胡适等，都受到唐宋文学的启迪与影响。
唐宋文学的价值与意义在于其对人性、社会和历史的独到洞察。唐代的诗歌通常使用简洁精练的语言表达深刻的观点，展示了作者对人生和社会的理解。宋代的散文则更加注重表达个人的情感与感慨。唐宋文学通过其独特的艺术手法，展现了人性中的光明与黑暗、欢乐与苦难。通过对这些作品的研究和欣赏，我们能够更加深刻地了解人类的本性和社会的运行规律，从中汲取智慧和启发，以应对当今社会中的种种问题。
唐宋文学的启示与反思在于提醒我们应重视生活中的小事与平凡之美。唐代的白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。”唐宋文学家们通过对自然景物、人生百态的描绘，告诉我们人生犹如茫茫草原，时过境迁，一切都是虚幻的。在现代社会，人们往往忽视了身边的美好事物，唐宋文学的启示让我们重新审视生活，珍惜与感悟。
唐宋文学作为中国文化的重要组成部分，其传承与发展是我们每个人的责任。我们应当通过读书学习，深入了解唐宋文学的背景和特点，欣赏和研究优秀的作品。同时，我们也应当努力发扬唐宋文学的精神，用自己的笔触和文字传承其优秀的艺术传统。只有这样，唐宋文学才能在当代社会焕发出新的光芒，真正成为我们民族精神的重要组成部分。
综上所述，唐宋文学作为中国文化瑰宝，给我们带来了许多的审美享受和心灵上的触动。通过深入研究和理解唐宋文学的特点和意义，我们能够从中获得启发与启示，体会到人生的无常与真谛。唐宋文学的传承与发展是我们每个人的责任，只有将其精神发扬光大，我们才能真正感受到唐宋文学的魅力和价值。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇十二
学习古典文学，深深的感受到了古典美的风度，随着老师的步伐，在老师的指引下，漫步在五千年古典文学的历史长河中，我看到了上古神话中，童年的拙朴与浪漫，知道了浪漫主义的源头楚辞，和现实主义的源头诗经，辛勤善文的理性与雄辩，汉代辞赋的宏阔豪迈，魏晋南北朝的家那边风骨与田园浪漫，等等，但这只是冰山一角，古典文学的博大精深还需要我们去挖掘。学习古典文学，主要是培养我们鉴赏美，创造美的能力，提升我们内在的气质。
一学期很快结束了，总结一下自己一学期的学习收获，学习的不足，课堂上有时候跟不上老师的步伐，笔记记得不全，课后结合同学的笔记补，但总觉得很乱，无法下手，不知道该些什么，分不清哪个是重点。说实话，如果这样糊涂下去，真不知道做笔记有什么用，对于我来说，笔记只是用来应付，应付自己，糊弄老师，为考试，为获得那可怜的平时成绩而作。
或许是出于本性，只要接触，总想得到。由于太想得到，一开始学这门课，怀着满腔的热情，十足的信心，极大的好奇，总想着，我一定要好好学这门课，仔细斟酌每段历史，回到古时候，感受他们的生活，可是，现在想想，课本没吃透，课外阅读少之又少，一项到五千年的历史，太长，太难了。
正所谓“腹有诗书气自华”，古典文学的学习让人儒雅，有气质，也可以学到古人为人处世之道。古典文学是文学史上最具有生命力的瑰宝。它历经岁月淘洗，千锤百炼，积淀了中华先民几千年来的价值观念，人格精神和审美意识。千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为我们民族约定成俗的教科书，将古人的智慧传承下去。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇十三
随着中等职业教育形势的发展，中职语文教材的编写理念有了很大的变化，选文更加贴近中职学生现实的生活，未来的岗位需求，彰显职业特点。中职语文教材选文打破了语文教材封闭化和凝固化的模式，选取了很多反映现实生活，体现时代精神，适应未来职业发展的优秀作品。
生活化的语文教学尽量寻找教学内容与学生日常生活的最佳结合点，充分挖掘其与学生日常生活的联系，使教学内容与学生日常生活体验间建立联系，使教学内容能较快地纳入学生原有的认知结构，达到真正的理解，最终能将所学运用于生活。然而学生学习的载体是语文教材，所以语文教材必须面向生活化进行教材改革。本文主要从以下四个方面谈一些看法。
中职学校培养的是能够顺应时代潮流、领略时代精神、把握时代的观念的一代新人。所以中职语文教材需要编入一定数量反映现实生活、体现时代精神的优秀作品。
中职语文教材中有很多反映学生的日常学习和生活的篇章，这些文章非常贴近学生的生活，是实现他们的生命活动、心灵活动的载体。如《摇滚情缘》、《十八岁和其他》、《互联网改变着我们的生活》和《工作，从卖灯泡做起》；还有很多选文是反映职场经历的文章，是记叙文，因其真实可感从而激发了学生的学习兴趣；如《源自职业的温情》、《选对池塘钓大鱼》、《爱上你的工作》、《带上三句话上路》、《成功离你有多远》、《万能的求职方法》等；还有展示职业生活的丰富与深度、展示职业精神的文章。这种文章一般叙议结合，启人深思。如《新时代的工人许振超》、《爱上你的工作》、《邮差弗雷德》等。这些贴近学生生活的作品，顺应时代潮流，体现时代精神，能与学生产生共鸣，从而让学生轻松愉快地学习语文。
在中职阶段学生要了解、认识相关行业的信息，对将来毕业走向社会、走向不同的专业、行业领域和就业岗位大有裨益。生活化的中职语文教材服务于学生的专业学习和终身发展，语文教材的选文适当的反映专业领域、行业的历史、现状和发展，从而使语文教学与各专业的知识与技能互相衔接，使语文能力培养与专业能力的培养紧密结合。这方面的内容因为紧贴学生的专业生活、行业动态，使之成为学生认识专业领域和行业信息的文本。
如2009年人教版中职语文国规新教材，其中有许多选文涉及到各种行业领域，教材有专门一章是行业扫描，放眼世上“三百六十行”，审视行业的昨天、今天与明天，品味行业的姿态、品格和精神，从而进一步确定最适合学生的职业和岗位。《百年时尚话汽车》涉及交通运输行业，回顾汽车在中国的发展历史，让学生品读了汽车文化；《移动的倾诉》讲述信息时代手机的发展变迁，引发了人们对于手机折射出的多棱生活和深刻思考；《internet改变世界》反映了互联网领域的巨大变革，对互联网出现后人们生活方式乃至思维方式的转变进行了深入的发掘和探索；《中国建筑的特征》通过介绍中国古代建筑的九大特征，建筑学的文法理论和世界各民族建筑的可译性问题等。这些反映行业历史或动态的选文，从不同角度展示了某个行业的概况，能激发不同专业的中职学生对于本行业领域的兴趣和语文学习的兴趣，达到了双赢的效果。
职场是成功者攀登高峰的平台，是有志者展现自我的舞台。学生多年的所学都是为了最后走上职场，回报社会。站在职场起点，学生要从各方面为职场生涯做好准备。所以，语文教材内容应接近职场生活和社会实际。教材选择一些能够深刻反映职场生活和社会内涵的文章。
中职学生通过语文学习的方式对社会生活和社会现象形成某种感性或理性的认识，有利于形成正确的人生观和价值观。比如人教版《走向社会》是一篇教子箴言，作者将自己的人生经历和深刻地人生感悟浓缩到这一篇短文之中，以肺腑之言告诉女儿，如何用坚强、智慧、爱与欢笑去面对即将步入的多彩“社会”。《源自职业的温情》一文作者紧紧抓住“职场的温情”，从熟悉至极的工作环境说起，抒写了置身其中的悲欢哀乐，以及职场对于自己的重要意义。从物质层面上说，职场是生活的保障；从精神层面说，职场既有付出也有收获，关键在于如何调整好自己的心态，找到合适的位置。《同事》一文列举了同事间的几种类型，分析各色同事的不同表现，说明良好的人际关系在现代社会中的重要性。这些对于即将走向职场的中职生来说，有重要的指导意义。
中职语文教材理应承担阐释人性之美的价值取向，积极引导中职学生通过理解课文主人公人性美好的品质，进入对人类心理乃至人性的洞察，帮助中职学生形成正确的人生观、价值观、审美观具有重大意义。
中职语文教材中有不少阐释人性美的经典文章，如中职语文教材中选用一些阐释人性美的文章，如谈歌的《绝品》，这篇文章中的刘三爷、常先生和王商人的为人，堪称是人中绝品，三个人身上体现出人性美的光辉，诠释了中华民族的传统美德，是一种文化的流传，更是一种精神的流传；欧亨利在小说最后的常春藤叶当中塑造了贝尔曼这位舍己救人的老画家形象。最后一片藤叶是老贝尔曼用生命换来的，也正是这片由老贝尔曼生命凝结的叶子激起了琼珊对生的渴望。这是人与人之间的一丝温情，这里闪烁着人性最美的光辉。学生通过分析寻找人物身上闪耀的人格魅力，起到美化学生心灵的作用。
中职学校教育的最终目的就是培养满足生产第一线需要的技术应用型人才。那么企业理念、企业文化及相应的价值观在学生学习基础知识的同时就应该与之进行近距离的接触，从而更好的培养学生的就业独立思考能力及解决问题的能力，是企业对人才的基本要求，也是使其能更好的满足用人单位的需求。这就需要将企业优秀文化合理的融人到语文教材中。企业文化就是企业经过长时间的发展，在不断的实践过程中慢慢沉淀下来的具有自身特性的价值体系、信念、行为准则等等。
所有的企业文化中都有这样的元素：责任、敬业、奉献、沟通、诚信、服从……，这些元素在中职语文教材中找到相应的事件素材和相匹配的人物。如梁启超的《敬业与乐业》，就体现了一种高尚的职业精神境界；美国作家马克·桑布恩《邮差弗雷德》，学生通过学习，领悟到了一个相貌普通的邮递员，真诚地为顾客提供人性化的超值服务，实现了由平凡到杰出的跨越，这体现了一种敬业奉献的精神；中国石化的《员工守则》等被选入劳动版教材，学生通过对员工守则的学习，端正工作态度，懂得只有认真工作、热爱工作，才会有好的工作业绩，就会得到企业的赏识。
总之，中职语文教材改革是一个任重而道远的工作。语文课要为专业专业学习和终身发展服务，语文教材必须贴近学生生活，及时更新和开发学生生活相关的教学内容、教学资源。编写生活化的中职语文教材，实现多元化格局的语文教材内容，以满足不断变化的教学需要。
[1]杜红.中学语文教材改革刍议[j].中国职业技术学校，2003，（22）.
[3]成海涛.论职业技术教育的语文课程及教材建设[j].广东技术师范学院学报，2007，（8）.
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇十四
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。
它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。
首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭这个爱情的绿洲。
封建礼教是一个吃人的社会，爱情，当然也不例外。
涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些“仁义道德”却容不下他们的叛逆!他们需要的是奴隶!一个“忠诚”的奴隶!在那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们，他们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者!
在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们认为是无法替代，无法逾越的礼教精神。
封建伦理道德，纲常名教，诸如节烈、孝道。
“以不情为伦理，都是吃人”的东西，最低限度也是压制人的个性的东西。
涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候，便触动了“仁义道德”者们。
在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是“父母之命，媒妁之言”。
一旦脱离了他们的准线，那就是“叛逆者”，当然，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。
于是，涓生和子君便生活在一个众人白眼的环境里。
涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地同居了，找到了自己的爱情，在他们自己看来，一切都是幸福的(最起码刚开始的时候是那样)，但在那些封建卫道士的眼里，他们这些坏纲乱常的“激进分子”是不允许存在的!“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”人们为什么要用这样的眼光来看他们?原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的“道德”。
封建的伦理道德沉重地压在每一位生活在“铁屋子”里面的人们身上，他们一旦脱离了这些准则，在社会上就难以走动。
男女之间如果没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了，在社会里很难太得起头来。
一不小心便要落个身败名裂，更有甚者连命都保不住。
鲁迅的《离婚》中的主人公爱姑，可以说是鲁迅笔下最泼辣，最有具有“反抗精神”的人物。
但回想一下，她是用什么来武装自己的呢?是因为自己家里有六个身强力壮的弟兄和家庭殷实，最重要的一点是她是“三茶六礼定来的，花轿抬来的”。
1反过来说，爱姑的反抗，是因为她认为自己是在“仁义道德”的范围内，是道德所鼓励的，所允许的。
所以，她有那么大的勇气去反抗。
但封建的权威也深深地伤害着她，七大人的一声：“来~~兮”，就把她的气势给压住了，再也不敢找“小畜生”“老畜生”的晦气了。
再看看祥林嫂，她有反抗，“头上碰了一个大窟窿”，但是，同样，她也是为了维护封建传统的“守节”，虽然她第二次结婚得到了幸福，但她还是怕人家说起，为啥?因为她不“守节”了啊!祥林嫂因为没有守节而受苦，在祝福的声中默默地死去。
与其说祥林嫂死于无爱的人间，倒不如说她是死于封建的礼教下，死于几千年封建思想的毒害下!《明天》里的单四嫂子受苦于守节，她的唯一愿望就是好好地养活她的宝儿。
就是退一步来说，假如单四嫂子没有守节，去找一个自己喜欢的，又可以照顾自己两母子的男人，也许，她的宝儿就不要死掉，就不会那么盲目地相信何小仙的那“长长的指甲”。
总的来说，封建社会就是一个吃人的社会，它吃掉你的思想，你的灵魂!当然涓生和子君的“微不足道”的爱情更加不用说了。
封建思想数千年来，都在沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。
它不会给你一个小小的空间，让你去发展。
在那些“卫道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他们为敌了。
涓生的失业，说到底一句就是那些“卫道士”们在压制着涓生。
“那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的”，添什么谣言?那还不是说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大的破坏社会风气的了!“和她的叔子，她早已经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”，子君的叔叔连自己的侄女的不认了，原因很简单，因为子君是个不遵守“道德”的人。
记得涓生和子君在找住所的时候，“寻住所实在不是容易的事，大半是被托词拒绝”。
从这几个方面来看，人们是看不惯，也看不起那些自把自为的“叛逆者”的，他们的内心深处只有礼教这两个字，而没有爱情两个字!
也许涓生和子君的爱情得而复失的时候，子君可以重新过上自己的生活，那也不算是太大的悲剧，最多我们只是可惜他们的爱情是那么的弱不禁风而已，也不会太大的悲伤。
但是，在当时那样沉滞、腐朽的社会里，她只能：“现在她知道，她以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。
此外便是空虚。
既然子君违背了他们的“伦理道德”“三纲五常”，那子君最后只有被逼迫走向那“没有墓碑的坟墓”了，这些是多么的可悲啊!即使你有更强的意志与斗志，到头来也会有给它吃掉的危险，想得到真正的自由，那只有推翻这个吃人的社会，推翻一切沉滞、腐朽的制度。
回顾鲁迅先生的爱情，可以说，也是深受封建思想的伤害。
他在1906年奉了母亲的命，和朱安结婚，可以说，朱安是母亲送给鲁迅的一份礼物，一份他绝对不愿意收的礼物，因为他对朱安一点都不了解，一点感情都没有。
但他为了不要伤害母亲，同时，也可以说为了保护朱安女士的性命吧，因为在那样的社会里，“嫁出的女，泼出的水”，一旦嫁了出去，也就没有了退路，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如果被休了回来，那就是一件天大的侮辱，也可以说生不如死了。
鲁迅也想到了这点，所以只有苦苦地维持着这段不是爱情的婚姻。
可以说社会上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼?引起多少的议论?“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，就连自己的朋友也是一样，“我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交”。
其实鲁迅先生又何曾不是呢，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开了北京，作为一个战士的鲁迅尚且要里开，涓生和子君的后果也就可想而知了。
社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。
其次，涓生和子君他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。
他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化。
由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。
这样，他们的爱情也就在自己那膨胀的心理中慢慢地变质，慢慢地变淡，最后走向了破裂。
刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。
“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。
在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。
他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。
但是，涓生他本身的弱点，在社会和生活的压力下，慢慢地流露出来。
教育学家苏霍姆林斯基曾经这样教育儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己精神力量献给爱侣，为他(她)缔造幸福”3。
爱情是一种责任，是一种奉献。
但是，涓生他做到了吗?我想他没有做到，“……人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”“新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”咋一看，好象还挺有道理的，在我们现在这个社会里，我们看上去也是无可厚非的，也会赞同。
但是，我们想想，他们所生活是怎样一个社会?是一个沉滞的“吃人”的社会。
涓生那样做，实际上是一种不负责任、把子君往死里推的表现!一种虚伪的心态!他也知道子君一旦离开了他，回到她父母的家里，她一定会死于那“无爱的世界”。
最后子君死于那无爱的世界里。
涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，他想的只是他自己。
说句不好听，是那种“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的思想，在当时的社会里，他离开了子君，实际上就是把子君送向死亡的尽头!
《伤逝》中，涓生他自己明明两次想到过，他离弃子君的结果，是子君的死。
第一次，是他打算离开子君的时候，“我也突然想到她的死”，并且立即忏悔、自责。
第二次，是他决定说出他不再爱子君之前，“我觉得新的希望就只在我们的分离;她应该决然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。”然而，他仍然用了十分的决心，说了下面的一段话：
“……况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了。
你要我老实说：是的，人是不该虚伪的。
我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了!但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”
也许在他说：“人是不应该虚伪的”的时候，就是他最虚伪，最卑怯的时候。
他所讲的一切，真的像他所说的一样吗?子君真的可以“毫无挂念地做事了”吗?其实他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面对而已!
当然，我们不可以认为涓生就是一个坏人，他也沉痛地说出了自己悔恨：“那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕;否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀”。
也是一个觉醒的知识分子。
文档为doc格式。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇十五
在初中语文教材中，有很多带“*”的文章，尤其是作为鲁教版教材，这说明在语文教学中越来越倾向于学生的自学能力的提高，那么如何就略读课文内容展开教学，提高学生的自主学习能力成为现在语文教师首要的任务。以五四制的鲁教版初中语文教材为参考，深入分析教材中略读课文的学习策略。
五四制；鲁教版；初中语文；略读课文；学习策略。
1.对五四制概念的简要说明。我国目前普遍见到的学制就是“六三制”，即小学教育六年、初中教育三年，相比于“六三制”学制的盛行，还有个别地区实行“五四制”，就是小学教育五年、初中教育四年，这是因为在很多经济欠发达地区，人口素质相对较低，辍学问题严重，不能真正做到小学教育的普及。因此采取五年制小学教育，将课程内容有效压缩，且针对性更强，反而利于普及小学教育；而将初中教育延续为四年，则可缓解初中学习的高效压力，帮助学生扎实学习基础，提高学生的适应能力。2.对略读课文学习的教学现状分析。现在的课堂教学中，普遍表示出对略读课文的不重视。包括教师学生在内，都没有正确认识略读课文的含义。这是受到传统应试教育影响的结果。略读课文的设置，其根源在于培养学生的阅读兴趣与自学习惯，在教师的带领下掌握阅读方法与技巧，从而提高学生的阅读能力。但是在现在语文课堂教学中，这一点往往被忽视，很多教师为了节省时间，将略读课文的时间安排设置为一节课，且仍旧以教师主讲为主，学生跟随教师学习为辅。此外，对于阅读课文的要求也相对较低，部分教师认为只要掌握文章的主题思想即完成了这一内容的学习，严重损害了学生自主学习的主观能动性，自然也不能达到学习略读课文的真正内涵。
1.以问题设置为引导，明确教学目标。教学目标明确才有利于学生对文章内容的理解与掌握，在略读课文中亦是如此。在学习鲁教版教材中略读课文《在山的那边》诗歌时，可以让学生在阅读完课文后思考分析文章讲了什么内容，是否可以运用故事化的语言将其描述出来，文章中是如何描述“山”的形态，而“我”具体又是怎么做的？让学生带着问题阅读文章，提高阅读效率的同时学会让学生自主分析文章内容。将上述问题解决后，学生自己就能明白文章所表达的中心思想，可由学生进行述说后再由教师进行点评，对于把握不确切的内容进一步讲解，如此则深化学生的理解。2.以掌握规律为前提，吸引学生自主学习。在学生掌握一定规律的基础上，教师就可以放任学生自主学习略读课文的内容。针对文章内容中的人物描写的几要素自己进行分析，了解人物性格特征。在学习鲁教版中略读课文《音乐巨人贝多芬》时，让学生分成小组自主学习，并选取代表上台充当小老师，将自己认为文章中需要明确掌握的重点讲述出来，并在学生完成后由其他学生补充，选出哪一小组的讲解更加清晰准确。鉴于时间关系，教师可以将此内容放在阅读课上或者自习课上进行，给学生留出充分的前期准备时间，从而进行讲解展示。为了最终的学习效果，教师可以从人物描写的方式有哪些、课文叙述的方式是怎样的、从哪里可以表现贝多芬的内心感受等问题中给学生提供参考，促使学生的准备更加充分。同时为了确保每名学生的活动参与性，教师可以让学生具体说明每位学生的工作职责，以此促进学生的参与积极性。这种形式的开展就是引导学生真正学会略读课文的学习方法的重要尝试，因此教师要给予学生充分的自由与权利。3.以加强练习为根本，培养学生阅读习惯学生阅读习惯的养成需要日积月累才能练就，在学生掌握一定的阅读方法与阅读规律后，就可以由学生自己进行略读课文的练习，从而培养学生的阅读习惯。以鲁教版中略读课文为例，在学习文章《不求甚解》内容时，让学生通过自己掌握的方法进行全面的阅读，了解文章中的观点，了解知识的学习方法，了解“不求甚解”的典故应用及其真正内涵，让学生通过阅读树立正确的学习态度，要时刻秉持谦逊，要知道“人外有人、天外有天”，且真正的好文章要随着阅历的丰富不断体会领悟的，由此培养学生的阅读习惯，让学生真正了解略读课文设置的真谛。
略读课文在鲁教版教材中设置非常之多，也从侧面说明学生自主学习能力的重要性。因此教师必须把握好略读课文的重点环节进而训练学生的阅读能力与自学能力，这对于学生语文阅读理解的掌握与整体的语文综合水平的提高有重要的意义。此外，教师还需要提高自己的专业素养，以便以更好的学习方法指导学生略读课文的学习。本文以鲁教版教材为内容进一步阐述说明，希望与其他语文专业的教育工作者进行交流互动，如有叙述不周之处，还望海涵并与笔者及时沟通。
［1］李娜.初中语文略读课文教学策略探究［d］.曲阜师范大学，2016.
［2］妮娜.初中语文略读课文教学研究［j］.内蒙古师范大学，2014（1）.
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇十六
（一）对语文教材进行创新在编写语文教材的过程中，选择一些好的语文选修教材，注重培养学生的学习能力及综合素质，提高学生的实际应用能力。例如《语言文字应用》、《演讲与辩论》、《文章写作与修改》等，语文课程是学习过程中重要的一门学科，其是培养学生素质教育的基础。然后在编写教材时，给学生及教师更多的选择空间，让学生选择喜欢及需要的教材。
（二）教材种类多样化新课程对高中语文选修教材进行了一系列的制定，包括小说、诗歌和戏剧、散文、新闻与语言文字应用、文化论著研读等，有很多出版社依照新课改的制定进行一系列的教材改编。由编写种类的多样化可以看出，出版社对高中语文选修教材的重视，不论是长远的发展还是整体性发展，多样化教材都是现代教育非常需要的。
（三）教材编制的灵活性在编写语文选修教材时，除了借鉴经典教材之外，还要对传统教材进行改革，在编写专题设置的时候要考虑诸多因素，例如语言实际应用能力与语言实践内容等因素。另外，还要遵循汉语特点改变编写模式，重视编写的灵活性。编写包括：合编、分编、统编及专编，在编写内部单元的过程中要把各自特点都展现出来，提高学生的语文素质及综合应用能力。
（四）体现教材内容的时代性语文选修教材的改革要求教材中要具有时代性，要在进行编写的过程中把时代性很好地展现出来，把选修教材与时代性进行整合。例如广东出版社在《论语选读》的过程中，便设计一些教材与时代性内容进行结合：孔子所说的“信”包括哪些内容？结合现实谈谈你对“信”的理解。或者，怎样从现代意义上理解孔子所说的“君、臣、父、子”？很好地把孔子时代与现代相结合，使学生更好地学习知识。
（五）体现教材“生本”性在编写选修教材的过程中，要以学生的实际情况进行合理的设置，注重培养学生的探究能力及自主性学习能力，以学生为中心，提高学生的鉴赏能力及实际应用能力。在编写语言文字和新闻传记教材时，从实际课堂为主，让学生在学习的过程中做到活学活用，提高学生的学习兴趣与学习能力。
（一）缺少优质教材目前有超多七十种的语文选修教材，对于语文选修教材的编写，不同的出版社之间的体制要求不同，但是教材内容都是大同小异，大多数选修教材都是重复使用，多套用，并没有真正体现教材多样化，造成教材资源浪费，很多优秀的教材资源难以实现共享。
（二）编写中缺乏一线教师现在看选修教材都是由一些研究机构的教授及专家之类的进行编写，很少看到有一线的教师参与其中，在民国时期就有很多专家学者参与语文教材编制，这是一件很好的事情，但是现在面对的是新课改的挑战，专家对于现实教学的问题不如中学教师那么了解。翻开现在的选修教材都是学术论文或者研究成果，例如《汉语的经济性和艺术性》等这些专业性的文章，就容易形成学生的学业压力，因为新的研究成果，教师要有一个理解消化的过程，何况是学业过重的高中生。
（三）重视“考本”而轻视“生本”在进行教材选择时，都是学校或者教研机构自主帮助学生进行选择，学生没有选择的机会，是处于被动的状态，完全是学校给什么样的教材就学习什么样内容，完全丧失主动权，连选择选修课教材的权力都没有，如何满足学生对于学生的需求，所以在所谓的选修课中教师都是打着选修课的幌子上必修课的内容，完全没有发挥生本应有的作用。
高中语文选修教材与必修教材之间存在一定的问题，建立相应的评价机制，确保新课改的有效实施。选修课程内容包含高中语文选修教材编写与使用，这对于很多人而言是一个新鲜的事物，都在进行不断的研究与分析，所以我们要吸取以往的教材编写经验，在实践中不断地积累新的经验，提高编写的质量，进一步完善高中语文教材的编写。以上是我对高中语文选修教材的特点和存在的问题进行的分析和总结，希望对选修教材的编写有一定的借鉴作用。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇十七
本论文针对当前特殊高等教育大学语文教材与聋人学生学习特点不相适应，与一些专业不相匹配的现状，提出了在编撰高等特殊教育大学语文教材时注意与聋人群体心理和生理特征及与其所学专业结合的构想，并从理论和实践方面进行了有益的探索。
引言：特殊教育发展水平从一个侧面反映着一个民族的文明程度。改革开放以来，随着生产力水平的不断发展，对聋人的发展要求越来越高，对聋人的素质要求明显的不同以前，而在人的诸多能力中，人的阅读能力是尤为重要的，这就要求重视特殊教育中的语文素养的培养，要真正提高学生的人文素养，首先必须开好大学语文课，教材是关键。
目前各地聋校在选用教材主要有完全使用普通学校教材或自行开发校本教材。从聋生的特殊性出发，必须要有适合聋人的大学语文教材。
特殊教育大学语文教材就是根据特殊教育语文教学大纲和语文教学实际需要，为特殊高校师生应用而编选的语文材料。
目前我国的高校特殊为特殊群体编写的现有的，专门的针对某一特殊群体的大学语文教材及其缺少，现阶段，高等特殊教育大学语文教材普遍选用与普通高校所通用的语文教材，而我国的大学语文教学种类繁多，各校选择也不尽相同，我国的高等特殊教育一般作为某高校的一个院系而存在，接受教育的群体人数较少，从事编写相关教材的人员较少，成本较高，因此语文教材的选用也常随着其他学院的选择而统一采用。
我们且不论现下几套选用最广泛的大学语文教材中存在的种种问题与不足，单从接受特殊教育学生的自身生理和心理特征来看，他们的身心发展特点和学习方式与普通学生有着明显的不同，而且他们在校学习的专业有很强的职业性特点，就以聋人大学生为例，聋人因听力的缺失，获取信息的渠道与常人不同，只靠视觉器官的直观形式获得信息，并进行交流，因此视觉敏感，形象思维非常发达，而逻辑思维和抽象思维就相对的比较差些，智力的发展水平明显低于或慢于常人，因此适合普通大学生的语文教材并不一定适合聋人学习。
另外，特殊教育高等学校开设的针对聋人教育的相关专业，一般偏重于职业技能，而现有的聋人使用的大学语文教材内容中的古代文学，诗歌，散文等内容占据的比例太大，远离聋学生的生活实际，又与所学的专业偏离太远，从内容结构上讲难度大，学生提不起学习兴趣，从而造成教学效果不佳。
聋人群体有自己的身心发展特点和学习方式。聋人丧失了听力，使用手语和他人交流，以目代耳，主要靠视觉器官来获取信息，视觉比常人敏锐，形象思维比较发达，聋人形象记忆较强，但是逻辑和抽象思维就比较差。聋人易于离开实际去思考问题，现实性较差，思想方法具有明显的片面性。聋人主观性较强，观察问题往往只看到问题的便面现象，却不大注意问题的内在联系，倾向眼前，较少考虑长远的利益。偏向物质世界和情感的直接表达，而不愿去探索知识世界的内涵。聋人的记忆特点：对语文材料的来说，最为显著的就是记得慢，忘得快，记忆不牢，不精确。
这与聋人的感知特点和记忆方法有关的，聋人缺少了一条最重要、最常用的感知语言的途径，而聋人的发音得不到听觉的监督，也是记忆力不准确的原因。对聋人来说，自幼未能习得语言，对语言的理解极差，多采用机械识记方法，他们更倾向于逐字背诵，极少会按照意思重新组织句子，不会灵活变换另一种说法，所以记忆效果极差。聋人言语活动课时较少，语言得不到强化，遗忘较快。聋人的这些特有的特点决定聋人与常人的不同，让聋人按照常人的学习方式及模式是不合适的，这不利于聋人群体的成长和个性的发挥，让聋人学习常人的语文教材更是不科学的，因此，我们急需编写适合聋人身心发展特点和学习方式的语文教材。
教材编写理念：大学语文应当发挥其人文教育之功能，也必须承担语文作为工具的基础性责任。我国近年来不同类型的特殊教育高校逐渐成立，而且呈现越来越多的趋势，作为特殊群体一部分的聋人也就有了更多的机会进入高等学府学习文化和技术知识。大学语文课，不仅可以架通逻辑思维和形象思维相互联系的桥梁，而且可以开阔视野，增加智慧，可以提高学生的文学素养，强化语言运用能力，增强交际能力。大学语文课是一门十分重要的课程，这门课在培养大学生的人文精神、完善人格、提高情商、开阔视野和改善思维品质等方面具有其他任何学科都无法替代的巨大作用。教材是实施教学理念的教学蓝本。因此，我们极其需要适合高校聋人的语文教材。
教材编写原则：1、以人为本教材的编制要根据学生的身心发展的特点，教材的编制要贯彻“以学生发展为本”的原则，既要依据社会对人才的需要，又要依据经济技术的发展趋势，培养出适合社会经济发展所需要的高素质人才。聋人高等特殊教育主要偏重于能力的培养，因此教材内容的选择知识面适度，适合聋人的学习特点。
2、科学性聋生只能以目代耳去认识事物和现象，导致他们在认判断和主观感受等方面都和常人有所差异，在理解和运用相对抽象的知识方面的内容容易产生片面性和误解，导致聋人的文化素质比较地下，采用普通的大学语文教材不适于聋人学生的学习，聋人学生在接受知识方面，比较喜欢直观、形象生动直观的内容，因此教材内容的选择与取舍编写形式一定要合理。
3、实用性教材的编写要结合教学实际及学生的特点，教材的呈现内容应跟专业相结合，所选内容不仅文质兼美，具有时代性、思想性和艺术性，同时具有专业性，那么学生在学习是不觉受作者思维影响，可以促进学生专业思维活动，有利于学生专业的学习，激起学生的学习兴趣。此外，学生毕业后要走入社会，没有过度，对工作胜任有一定困难，所以在学校就要学会如何与人交流，如何处理好人际关系，怎样写各种应用文，达到学以致用。
教材编写内容：在与多位教师的教学探讨过程中，我们根据语文本身的性质，大学的特点，聋人的身心发展特点和学习方式及聋教育专业发展实践中，对聋人高等特殊教与大学语文的编写内容分为如下：思想文化篇、审美鉴赏篇、明理思辨篇、经典实用篇五个部分。这些内容融合当前一些聋教育界的探索性的理念，也吸纳了我们在教学实践中的一些教育经验和体会。
随着近年来特殊教育事业有了较大的发展，高校特殊教育取得非常大的进步，开始逐步形成自身特色，教育的快速发展不但对特殊教育的规模提出要求，更对特殊教育的质量和教育的公平提出要求，对教材的要求也进一步提高。本文结合高校特殊教育的发展特点及学生的身心发展的特点和学习方式及专业发展的特点，在结合时代和现实的基础上，进行了一些有益的探讨，并从教材的编写理念，原则及方法等方面研究其实施的具体化和可操作性，以期望达到提高学生学习的兴趣、培养学生人文素养的目的。希望能对当前的特殊教育大学语文教材的编写起到一定的启发、借鉴作用。
最新对现当代文学的心得体会（案例18篇）篇十八
《普通高中语文课程标准(试验稿)》在“教材编写建议”中指出:“教材的体例和呈现方式应灵活多样，避免模式化。教材要有开放性和弹性，在合理安排基本课程内容的基础上，给地方、学校和教师留有开发、选择的空间，也为学生留出选择和拓展的空间，以满足不同学生学习和发展的需要。”语文校本教材的开发，不仅是教材建设的技术操作，更蕴含着丰厚的思想基础和深刻的思想内涵。从教育目的来说，语文是人文性很强的学科，语文校本教材的开发，旨在培育和提高学生的语文素养，形成健康美好的情感、积极奋发的人生态度、科学的价值观念，使学生具有较强的语文应用能力和审美能力、探究能力。
从人本主义来说，语文校本教材的开发主要以“促进生命个体的总体生成”为目的，在“知识与能力”“过程与方法”“情感、态度、价值观”三方面促进学生的进步，最终使语文教材成为学生获取知识、唤醒灵魂、完善心智、建构自我的范例。在语文阅读校本教材资源的选择上，我们将着眼点立足于学校的优秀文化。桂山中学从清乾隆时期的桂山书院到如今的重点高中，有261年悠久历史，其中也培养了诸如爱国社会活动家陈君葆、中将级医学家尹炳生、当代著名企业家陈卓林等无数杰出校友。
传统活动如五桂山行军、地震测报、贫困地区互助活动、桂山大讲堂、桂山大舞台等，这些活动都深深打上了桂山烙印，无疑是我校最为珍贵的瑰宝。因此，我们认为，对学校文化资源进行开发，赋予学校每一寸空间、每一片草木砖瓦绵长隽永的文化意味，让书香成为一代代学子的长情陪伴和最美记忆，使它更好地服务于语文阅读，这对学校、对学生来说，皆是大有可为之事。
为了使校本教材的编撰更贴近学生，笔者针对所在学校高一高二学生进行了问卷调查，高一年级共1046人，发放问卷1046份，收回问卷1020份，有效问卷990份;高二年级共1135人，发放问卷1135份，收回问卷1100份，有效问卷1023份，信效度良好，适用性强。此问卷调查的主要内容包含:学生对学校举行的“重走英雄路”“与科学握手，与名校有约”“手拉手献爱心”“地震测报”“桂山大讲堂”“桂山大舞台”等传统活动的喜爱与认可程度;学生对校史、杰出校友、校训、校徽、校歌等校园文化的了解程度，通过问卷调查，结果如下:
(一)学生对本校校园活动的喜爱认可程度高。根据问卷调查，高一高二学生认为很有必要了解学校文化的高达64.51%;对重走英雄路活动非常喜欢的为38.71%，比较喜欢的为30.23%;对与科学握手、与名校有约活动非常喜欢的为56.79%;对手拉手献爱心活动非常喜欢的为39.20%，比较喜欢的为29.05%;对地震测报活动非常喜欢的为31.81%，比较喜欢的为27.90%;对桂山大讲堂活动非常喜欢的为45.57%;对桂山大舞台活动非常喜欢的为40.20%，比较喜欢的为29.05%。由此得知，学生对学校传统活动的认可度及喜爱度高，并有较大热情参与到以上活动中。我们认为，除了仅仅举办以上活动，学校还可以充分发挥活动的余热，发动更多学生撰写活动心得与感悟，并将优秀文章结集成册，通过写作、阅读与鉴赏，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。
(二)学生对本校传统文化的了解程度低。高一高二学生对本校传统文化的了解程度反馈如下:高一高二学生对校园文化非常了解的仅为2.70%;对261年校史非常了解的为2.03%;对校歌文化内涵非常了解的为3.29%;对校徽的文化寓意非常了解的为13.13%;对校训的文化寓意非常了解的为11.18%;对学校精神的文化寓意非常了解的为8.55%;对象征学校精神的木棉花非常了解的为11.50%;对杰出校友非常了解的仅为2.03%。同时，笔者原设想高二学生在经过一年的学习后，对校园文化的了解程度要比高一新生的高，但根据调查，了解程度同样不高。由此得知，加强学生对校史校情等传统文化方面的熏陶与教育迫在眉睫。而校本教材作为传播渗透校园传统文化的重要媒介之一，能够反映出一个学校的文化底蕴及学校发展的灵魂，具有传播面广、渗透性强、持续性久、选择性多的特点，能在一定程度上加深学生对校园文化的了解，提高学生的人文道德素养，拓宽学生的视野。
经分析，学生对本校传统文化了解程度低的具体原因有二:
其一，学生学习空间相对狭窄，现有的教学方式与学生的发展需求及生活体验不相适应。在教育功利化面前，很多学校忘记了核心素养的提升，忘记了尊重个体生命成长，凭借纯理性的态度审视和规范学生、规范教育，向学生传递、灌输某种终极价值。
其二，校园传统文化宣传力度不够，宣传载体受限。学校仅通过入学教育、早会活动等单一的方式宣传校园传统文化，力度不够，载体单一。“校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示形象、提高学校文明程度的重要体现。而校园文化主要借助于校本课程的实施，尤其是借助于语文校本课程的媒介———语文校本教材来培养。”
因此，挖掘本校现有文化内涵，立足学校实际，依托于学校本身的校园文化氛围、历史底蕴，因校制宜编撰语文阅读校本教材，将各方面文化内涵融为一体，一方面，使得学生通过阅读校本教材全面、系统、深入地了解学校，升华爱校教育，提高人文素养，另一方面，帮助学校通过校本教材进一步完善校本课程，彰显特色文化，提升文化品位。
［4］王邦虎．校园文化论［m］．北京:人民教育出版社，2000．