心得体会可以让我们更深入地思考和分析，提高我们解决问题和应对挑战的能力。接下来是一些关于心得体会的典型案例，希望能够给大家提供一些思路和写作的灵感。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇一
历史，是我们了解过去、认识现在、展望未来的一扇窗。通过对历史的学习和思考，我有了一些心得和体会。历史告诉我们，人类社会的发展是一个不断前进的过程，而人类的成长离不开历史的启示和教诲。在历史长河中，我们能够看到勇士的奋斗、智者的智慧和英雄的壮举，这些故事给予了我很多的启示与感悟。
首先，历史使我明白了时间的珍贵与不可逆转。历史告诉我们，岁月不饶人，逝去的岁月再也无法追回。我们应该珍惜时间，不仅要善待自己，还要善待他人。历史上那些伟大的人物们，他们的生命如闪电般一瞬即逝，但他们的事迹却永远留在了历史的长河里，激励着我们奋发向前。我们要学会从历史中吸取教训，珍惜当下，用智慧和勇气书写我们自己的传奇。
其次，历史告诉我我们要坚持自己的信仰与理想。历史的长河中，有许多令我敬佩的人物，他们以坚定的信念和追求为自己赢得了辉煌的成就。伟大的历史人物韶华匆匆、生命短暂，但群众的信仰与肯定永远陪伴着他们。正如孔子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”在面对困难和挫折时，我们不应放弃自己的信念与理想，我们应该像历史上那些英雄一样，坚持不懈，直至胜利。
第三，历史让我认识到每个人都有责任去改变这个世界。历史告诉我们，伟大的变革从一个个微小的改变开始，每一个人都有能力和责任去推动社会的进步。历史上无数的革命者和改革者，他们辛勤努力、胆识过人，最终改变了整个时代的走向。从古至今，每一个改变都离不开那些个体的努力与贡献。我们应该明白，一个人的改变也许微小，但集合起来，就可以成为浩瀚的潮流。
然后，历史告诉我要保持谦虚和敬畏之心。历史上许多伟人和强者最终走向覆灭，他们的傲慢和自大使他们失去了人们的支持，最终堕入沉沦。因此，我们要从历史中汲取教训，保持谦虚和敬畏之心。无论我们取得多大的成就，我们都不能忘记历史赋予我们的责任和使命，我们应该心怀感恩和尊重，对待他人要友善宽容。唯有如此，才能避免走上历史时常见的强者和独裁者的境地。
最后，历史告诉我，我们应该追求真理与智慧。历史上，诸多伟大的思想家和智者通过他们的思考和思考给予了我们许多启示与引导，使我们认识到真理的珍贵与智慧的重要。只有通过不断学习和思考，我们才能不断地提高自己的认知水平，拓宽自己的眼界。通过探寻历史的足迹，我们能够找到很多关于人性、社会和人类文明的真理，启示我们在面对现实的时候保持坚定的信仰和积极的态度。
总之，历史是一面镜子，它能反映出过去的荣光和失败，给予我们深刻的感悟和正面的启示。通过对历史的学习和思考，我明白了时间的珍贵与不可逆转，坚持自己的信仰与理想，每个人都有责任去改变这个世界，保持谦虚和敬畏之心，并追求真理与智慧。历史不仅仅是过去的事情，它蕴含着无穷的智慧与无尽的力量，它能引导我们朝着更美好的未来邁進。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇二
历史是镜子，反映了人类社会发展的过程。对历史的研究和思考能够使我们更好地了解人类文明的演进，从而汲取经验教训，指引未来。通过学习历史，我体会到了人类社会的无穷真理和智慧，也让我对未来充满了信心。以下是我对历史的一些体会和思考。
首先，历史告诉我们时间是公正的，任何错误和伤害都会被真相所揭示。历史并不是简单的叙述，而是通过大量的事实和文献来还原过去的状态。通过仔细的研究和了解，我们发现，每一个错误和罪恶都将遭遇历史的审判。例如，纳粹德国曾经试图掩盖他们的集中营和种族灭绝行为，但最终还是被真相戳破，成为人们耻辱的一章。历史教会我们不能掩盖和美化，只有真相才能让人类社会进步。
其次，历史展现了人类的智慧和创造力。历史是科学、艺术、哲学等各个领域的结晶，其中蕴藏着人类智慧的瑰宝。从埃及的金字塔、中国的长城到希腊的哲学思想，无不展现着人类不断超越自我的进取心和创造力。历史体现了人类天性中的探索和追求，也说明了人类社会的不断发展和进步。正是这些创造，让世界变得更加丰富多彩。
再次，历史告诉我们，没有永恒的胜利者和失败者。在历史的长河中，各个国家和民族兴衰更替，没有一个永远霸权的存在。无论是古埃及的强大，还是罗马帝国的辉煌，它们都最终被时间和变迁所抹消。历史教导我们要珍惜当下，不要过分追求权力和物质，因为所有的一切都是短暂的。我们应该努力为人类文明的持续发展做贡献，而不是沉浸在功利和利益之中。
此外，历史告诉我们要学会尊重和包容。历史中的大事件往往都是由于民族、宗教、文化之间的冲突而引发的。例如，中世纪的十字军东征，印度的英国殖民统治。这些冲突让我们明白，只有尊重和包容不同的文化和宗教，才能促进人类社会的和平与进步。历史告诉我们，仇恨和偏见只会带来更多的痛苦和破坏，而合作和理解是人类生存和发展的基石。
最后，历史告诉我们要审视和总结过去的错误，以避免重蹈覆辙。历史是珍贵的教科书，它提供给我们无数的教训。通过研究历史，我们可以了解到战争、灾难和冲突的根源，从而更好地解决当前和未来的问题。例如，二战后成立的联合国就是从过去的战争和矛盾中汲取了教训，旨在促进国际和平与合作。历史教给我们，只有不断总结反思，才能帮助我们不再犯错。
历史是人类的精神财富，是智慧与启迪的源泉。通过对历史的学习，我们可以了解到过去的故事，铭记历史的经验和教训。历史教会我们珍惜当下，发展智慧与创造力，尊重包容他人，总结反思过去的错误。让我们用心去读懂历史，借鉴其中的智慧，为未来的发展做出更好的贡献。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇三
元朝是中国历史上的一个重要时期，它被赞誉为汉唐之后的第三个王朝。元朝的建立标志着南宋统治的终结，同时也奠定了中国历史上的一个重要转折点。通过对元朝历史的研究和思考，我深刻体会到了元朝对于中国历史发展的深远影响以及其特殊的历史意义。
首先，元朝的卓越统治者成就了它独特的历史地位。元朝的建立得益于蒙古族军队的战胜，而这也使得元朝的皇帝都是蒙古族人。蒙古族统治中国的这段历史是中国历史上唯一一个族源不同的王朝。元朝的建立者成吉思汗及其子孙们以其出色的军事才能和强大的征服欲望征服了众多民族，并统一了中国大部分的领土。元朝的统治者们还采取了开明的统治政策，使得各民族得以和平共处。他们推行了等级制度，设立了行省，建立了大师、山川司等机构，加强了中央政府的统治，保障了政权的稳定。这一系列的举措不仅促进了中国各地区之间的交流，还为后来明清两代的统一和发展奠定了基础。
其次，元朝的文化交流与多元融合也是其独特的历史特点之一。元朝的统治者在征服中国后，并没有强制性地推行蒙古族的文化和语言，而是采取了容纳和吸收的政策，促进了各民族之间的文化融合和发展。元朝时期，蒙古族、汉族、回族等多个民族自治地并存，文化上形成了一个多元一体的局面。如蒙古族的族内文化、伊斯兰教宗教活动和传统的一起存在，而汉族则遵循传统礼仪、负责居中文官兵的各个层面。这种多元融合的文化特点在中国历史上是独一无二的，对中国的文化与思想发展也具有非常重要的影响。
然而，元朝时期的政治腐败与统治危机也是不容忽视的一个问题。随着时间的推移，元朝王朝的统治逐渐开始腐败和衰落。穷兵黩武、压制民众的政策导致了社会的不稳定和动荡，百姓生活困苦，农村经济发展受到严重阻碍。而政府官员贪污腐败、阶级压迫和继任制度的问题也严重影响着元朝政府的稳定性。这些问题的累积导致了元朝政权的衰败和灭亡，为中国历史上的明清两代的崛起创造了条件。
最后，元朝历史也给我们留下了许多有益的启示。元朝时期的多元文化、强大的统一力量和较为开放的对外交流，为中国的民族和谐以及文化多元共存提供了借鉴。同时，元朝时期的政治腐败与统治危机也告诉我们，一个健康的政权需要有效的制度和廉洁的政府。历史的经验教训告诉我们，一个国家的强盛与否不仅仅在于对外征服的能力，更在于统治者的智慧和善治。
综上所述，元朝是中国历史上一段独特而重要的时期。我们应该从多个维度来认识和理解元朝的历史，体会它在中国历史发展中的特殊地位和意义。元朝的建立、文化交流与融合、政治腐败及其对中国历史带来的影响，都是我们应该深入研究的问题。希望通过对元朝历史的思考和探索，可以对中国历史的演进和未来的发展有更为深入和全面的认识。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇四
历史是一面镜子，照亮了我们的过去，预示着未来的走向。通过学习历史，我们能够了解人类的发展进程，探寻智慧和教训，为自己的人生道路做出明智的选择。在我接受历史教育的过程中，我从中汲取了许多心得和体会。
第一段：历史的意义和作用（200字）。
历史正如同一部精彩的长篇小说，博大精深，包含着人类智慧的结晶。通过研究历史，我们能够了解人类文明的发展轨迹，吸取前人的经验教训，避免重蹈覆辙。历史也是人类智慧的源泉，通过研究历史，我们能够更好地理解人类情感、思想和行为的动机，从而更好地认识自己和他人。历史对于我们个体而言，更是帮助我们塑造自己的身份认同和价值观念的重要来源。
第二段：历史教育的启示（250字）。
历史教育让我明白了历史不仅仅是一些不相干的事件和人物的堆砌，而是一条条相互联系的线索，构成了一个个情节分明的故事。历史教育强调了对历史事件和人物的深入了解和分析，通过细致入微的观察和思考，我们可以发现历史背后隐藏的道理和智慧。从古人的经验教训中，我们可以收获许多启示，帮助我们更好地应对现实生活中的困境和挑战。通过历史教育，我们也能够培养出批判性思维和辨别真伪的能力，避免盲从和被愚弄。
第三段：历史的重要性（250字）。
历史是我们理解和认识世界的重要工具。历史是人类社会发展的一面镜子，通过研究历史，我们能够更好地了解人类社会的演变和进步。历史中的伟大人物和重大事件激励着我们向前迈进，让我们相信自己可以创造出美好的未来。同时，历史也是我们研究和保护文化遗产的重要基础。历史遗迹和文化传统是我们民族的宝贵财富，通过研究历史，我们可以更好地理解和传承我们的文化传统，保护我们的历史遗产。
第四段：历史的警示和教训（250字）。
历史是最好的教科书，其中蕴含了无数的警示和教训。通过研究历史中的错误和失败，我们能够汲取教训，避免犯同样的错误。历史教育让我明白了做出正确判断和决策的重要性，避免被一时的激情和情绪所左右。历史还警示我们珍惜和维护和平，避免战争带来的巨大痛苦。通过研究历史战争和冲突，我们可以更好地了解战争的可怕和破坏力，从而更加珍惜和维护和平。
第五段：如何运用历史（250字）。
历史教育并非仅仅为了满足学生的求知欲和好奇心，更重要的是如何将历史所教给我们的智慧和启示运用到实际生活中。通过学习历史，我们能够培养出批判性思维和辨别是非的能力，避免众说纷纭中迷失自己。同时，历史教育也提醒我们要珍惜当下，把握机遇，因为历史教会我们不断进步，不断追求进步是人类的天性。最重要的是，我们还要将历史中的智慧和经验传承给下一代，让他们能够更好地认识和理解历史，为未来的发展做出正确的选择。
总结：通过历史教育，我意识到历史的重要性和作用，它不仅帮助我们了解过去，更能导引我们走向未来。历史教育不仅是广博知识的积累，更重要的是培养我们的思维能力、价值观和人生态度。通过研究历史，我们能够从中汲取智慧和教训，帮助我们在面对困境和挑战时更好地抉择和决策。历史是我们最好的老师，它鼓舞我们勇往直前，同时也提醒我们珍惜过去，珍惜现在，珍惜我们所拥有的一切。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇五
元朝（1271-1368年）是中国历史上独具特色的一个时期，也是我国封建社会的最后一个王朝。元朝以其独特的统治模式和政治制度在历史上留下了深刻的印记。在这段时间里，我有幸研究和了解了元朝的历史，感受到了一些不同寻常的东西。在此，我将分享我对元朝的心得体会。
首先，元朝给我最深刻的印象是其多元的文化特点。元朝作为一个蒙古族的政权，自然带来了许多与汉人文化不同的元素。元朝吸收了各民族文化的优点，并且积极推崇宗教多元主义。例如，当时元朝统治者及其父亲蒙哥组建了多元宗教的政策，容纳了佛教、道教、基督教等多个宗教，并邀请各宗教领袖担任官职。这种宗教多元主义在中国历史上是独一无二的，为各个民族、各个宗教的人民提供了平等的待遇和发展空间。
另外，元朝的统治方式也给我留下了深刻的印象。元朝实行了薛禅的军事制度，使得自己在征服其他民族的过程中保持了其强大的军事力量。这种军事制度不仅提高了战斗力，也确保了统治者对国家的有效控制。此外，元朝设立了行省、道路制度等，使得统治者能够更加有效地控制辽阔的国土。这种立体化的行政体制在元朝得到了良好的运转。所有这些措施都表明元朝致力于更加有效地管理国家。
此外，元朝对外开放的政策也给我留下了深刻的印象。元朝通过对外贸易和外交的发展，使得中国与世界各国产生了更加紧密的联系。元朝设置了沿海的港口城市，促进了对外贸易的发展。同时，元朝也通过外交手段与周边国家建立友好关系。这种对外开放的政策为中国在当时的世界上树立了更为重要的地位，也为中国文化和技术的传播提供了机会。
然而，元朝的时代也有不足之处。我认为元朝最大的缺陷之一是统治者的蒙古化倾向。元朝统治者十分重视蒙古人的利益，常以蒙古人为重要职位。这种蒙古化倾向导致了汉族、其他民族的封建贵族受到歧视和限制。这种蒙古化倾向对元朝的统治造成了一定的局限。
此外，元朝也存在着腐败的问题。由于元朝的统治制度存在许多弊端，导致了腐败现象的增加。官员贪污腐败、赋税沉重等问题日益严重。这些问题对元朝的社会发展和人民生活产生了副作用。这也是元朝走向灭亡的一个重要原因。
综上所述，元朝作为中国历史上一个特殊的时期，给我留下了许多深刻的印象。从多元文化、统治模式到对外开放的政策，元朝都体现了其独特的特点和价值。但与此同时，元朝也存在一些问题和不足之处。通过对元朝的研究，我深刻认识到了历史进程中的兴衰更替，以及政府政策对国家和社会的影响。希望我们能够从元朝的历史中吸取经验教训，不断推进国家的发展与进步。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇六
元朝被视为中国历史上的一个重要时期，这个阶段历时近一百年，影响深远。虽然元朝的统治在当时饱受争议，但它对中国的发展和历史进程产生了重要影响。通过对元朝历史的学习和分析，我对这个时期有了一些新的认识和体会。在这篇文章中，我将分享我对元朝历史的心得体会。
首先，元朝的建立给中国带来了许多新的变化。元朝的创立由杭州大宋统治者赵桓及其统治基础奠定的朱棣发动的起义。元朝建立后，开始了大规模的民众改革和政治变革。元朝统治者采取了多种措施来巩固他们的统治，包括改革税收制度和建立强大的统治体系。这些措施为中国的统一和繁荣打下了基础，促进了经济和文化的发展。
其次，元朝的政治制度在中国历史上具有重要意义。元朝的统治者建立了一个高度集权的政治制度，集中了所有权力。他们制定了一系列法律法规来管理国家事务并确保统治者的权威。同时，元朝也采取了一些开放的措施来吸引外国人，包括设立蒙古出使馆和与外国建立贸易关系。这种政治制度在中国历史上具有一定的特殊性，对后来的政治体制产生了重要影响。
然而，元朝也存在一些矛盾和问题。元朝统治者的蒙古族身份和当时的外族入侵给中国社会带来了不安和抵抗情绪。同时，元朝的高度集权统治也导致了政治腐败和社会动荡。与此同时，由于与外国的接触和交流，元朝也引入了一些外来文化和宗教，导致了一定程度的文化冲突和社会变革。这些问题是元朝历史中不可回避的一部分，它们对中国历史的发展和演变有着重要的意义。
最后，我认为元朝历史给我们提供了许多宝贵的教训和启示。首先，元朝的建立和发展是中国历史的一个重要组成部分，它对中国的统一和繁荣起到了至关重要的作用。其次，元朝的政治制度和经济改革对中国的发展产生了深远影响，它们帮助我们更好地了解中国历史的演变。最后，元朝历史中的一些问题和挑战也提醒我们，在社会变革和政治重组的时候，需要谨慎处理，以避免动荡和矛盾的发生。
总之，通过对元朝历史的学习和分析，我对这个时期有了更深入的理解和体会。元朝的建立和发展对中国的历史进程产生了重要影响，它的政治制度和经济改革为中国的统一和繁荣做出了贡献。然而，元朝历史中也存在一些矛盾和问题，这些问题对中国历史的演变产生了重要影响。通过对元朝历史的研究，我们可以更好地了解中国历史的发展和演变，从中汲取教训和启示。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇七
科学。
哲学。
艺术等的综合,既是对过去的记录,也是对未来的启示,其作用是其他学科无法取代的。以下是本站小编精心整理的历史上的元朝故事，希望能够帮到你!
至正新政是元顺帝至正年间所行的改革。至元六年(1340年)，元顺帝支持脱脱发动政变，驱逐权相伯颜，并以脱脱为中书右丞相。次年，改年号为至正，遂进行政治改革。至正新政前后共有九年(1341-1349)，前四年由脱脱主持实施，废除伯颜旧政，昭雪诸王冤狱，恢复科举(至元元年被伯颜废除)，撰修辽、金、宋三史，开马禁和减盐额等措施，对调整蒙古贵族与汉族豪强的关系、巩固上层统治者之间的。
团结。
及加强文治，起到了一定的作用。后五年由元顺帝亲政，颁行《至正条格》，以完善法制;定举荐守令法，以加强廉政;举逸隐之士，以选拔人才。虽然新政有些效果，但未能根本解决积弊已久的社会问题。
1341年，脱脱上台，开始脱脱更化。主要内容有，恢复被伯颜废除的科举。大兴国子监。置宣文阁，开经筵。恢复太庙四时祭及其他礼仪制度。平反冤狱。允许民间养马，减盐税。编辽史、金史、宋史。
伯颜倒台后，元顺帝下令减少宫廷开支，裁减宫女、宦官，至正五年(1345年)十一月书成《至正条格》。次年颁布，以完善法制;颁布举荐守令法，以加强廉政;下令举荐逸隐之士，以选拔人才。派遣使臣在各地巡行，考察地方发展状况，查办地方官员违法犯罪行为。裁减僧尼。
至正新政虽然从一定程度上缓解了社会矛盾，但并未触及社会矛盾的核心土地兼并问题，也没有解决财政困难。因此没有能拯救元朝。
仁宗自幼熟读儒籍，倾心释典，师从李孟、王约。曾下令将《大学衍义》、《贞观政要》、《资治通鉴》等书译为蒙文，令蒙古、色目人诵习。仿唐宋旧制，于延佑二年(1320xx年)诏行科举，尊崇。
朱熹。
之学，史称“延佑复科”。
皇庆元年(1320xx年)，提倡汉化运动的元仁宗将王约恢复科举的建议列为令甲。皇庆二年下诏恢复科举。延祐元年(1320xx年)8月在全国的17处考场，举行乡试。延祐二年2月和3月相继在大都举行会试和殿试(廷试)，因为本次科举是在延祐年间举行的，史称“延祐复科”，本次科举以程朱理学为考试的内容。
经过。
皇庆改元(1320xx年)仁宗特命其儒师王约为集贤大学士并将他的“兴科举”建议“著为令甲(法令的第一条)”(《元史》王约传)。
皇庆二年(1320xx年)农历十月，仁宗要求中书省议行科举。
皇庆二年农历十一月十八日(1320xx年12月6日)，元仁宗下诏恢复科举。
延祐元年(1320xx年)农历八月二十日，全国举行乡试，一共录取三百人。
延祐二年(1320xx年)农历二月三百名乡试合格者在大都举行会试取中选者一百人，农历三月七日，一百名会试中选者在大都皇宫举行殿试(廷试)，最终录取护都答儿、张起岩等五十六人为进士。
此次科举仿唐宋旧制，尊崇朱熹之学，史称“延祐复科”。蒙元灭金、宋后，科举废弃，“延祐复科”距离宋亡36年，距离金亡更达81年，汉族士人至此方重获正常的晋身途径，社会矛盾有所缓和。
中国历代虽有以韩国女子为嫔妃的事，却没有以公主和亲高丽的史例。因而，元朝公主下嫁高丽国王，是中韩关系史上一个很特殊的现象。
元朝与高丽王室的联姻，并非如某些史家所说，是元朝强加于高丽王室的一个桎梏。事实上，此事由高丽方面最先提出请求，而由元朝皇帝加以允准的。
高丽国王的请婚，迫于内外交煎的情势。
对外方面，自1231年起，蒙古屡次挥兵入侵，蒙古铁骑所过之处，朝鲜半岛庐社为墟。高丽王室退保江华岛，才得以苟延残喘。在高丽内部，自1170年以来，王权旁落，武臣专政已达百年之久，崔氏更是独秉朝政60年，欺凌王室，恣意废立。1259年崔氏覆亡后，新武臣金俊、林衍又相继专政。武臣对王室顺服元朝殊为不满。
因此，当时在位的元宗决定牺牲国家主权，换取元朝对高丽王权的保障，请求公主下嫁便是其中的一个手段。
1270年，元宗前往大都(今北京)朝见忽必烈，为世子(即太子)谌求婚。而世子谌此时35岁，早在20xx年前就纳有嫔妃。元宗的请求是出于政治动机，而不是纯粹为子觅妇，乃属显然。
忽必烈对元宗请婚一事，并未立即应允。1271年，元宗遣使再度为世子请婚。不久，忽必烈即同意以幼女齐国长公主忽都鲁·揭里迷失下嫁。此时公主年仅13岁，不能立即成婚。3年后，世子谌才得以与公主完婚。
不久，元宗逝世，世子谌即位，是为忠烈王。据说，公主与忠烈王同车来到高丽国都开京(今开城)时，高丽父老奔走相告：“不想百年战火之余，还能再见太平。”可见高丽人对元朝公主下嫁的重视。
齐国长公主的下嫁，揭开了为时近百年的元朝与高丽王室联姻的序幕。
从忠烈王到恭愍王，在这7位高丽国王中，有5个国王娶了元朝公主。其余的两位国王，忠穆王冲龄即位，死时仅12岁;忠定王因狂悖而被迫逊位，年仅14岁。他们在位时未到婚龄，因而无法娶到元朝公主。
在当时，蒙元兵力笼罩之下的高丽政体，可用国王与公主共治来概括。忽必烈在齐国长公主下嫁4年后，撤回了驻在高丽的达鲁花赤(监察官)，可能便是由于公主更能代表元朝皇帝监督高丽的缘故。
元朝与高丽的强弱之分，充分表现于元朝公主在高丽宫廷中的地位。就名份而言，不论高丽国王是否原有嫔妃，公主下嫁后即被册为正宫。齐国长公主下嫁时，忠烈王早已纳妃，而且伉俪情笃。但公主来后，原来的王妃不得不移居别宫，与忠烈王绝不相通。
在高丽后宫，元朝公主手操生杀大权，国王和其他嫔妃不得不仰其鼻息。例如，忠烈王对齐国长公主的无礼行为，往往“禁之不得，但涕泣而已”，而公主对国王则动辄以手杖敲打。事实上，高丽国王并非惧内症患者，而是迫于岳丈家的威势，以致乾纲不振。
元朝公主虽不断下嫁于高丽，但元朝廷并未纳高丽王女为后妃。这是颇可玩味的现象。自古以来，高丽女子就以婉媚著称，元朝官宦之家竞相收纳高丽女子为妻妾侍婢。而忽必烈曾有令禁止以高丽女子为后妃。他的做法，可能是遵循以蒙古人为后妃的传统，而不愿“黄金氏族”的血统被高丽人(元朝将其视为汉人)污染。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇八
许衡是元代的著名学者，他在汉、蒙文化的融合交流方面，起过不小的作用。忽必烈即位后，曾任命他为集贤大学士兼国子祭酒。
有一年盛夏，许衡遇到一件急事要外出处理，便顾不得烈日当空，带着几个人匆匆出门了。
骄阳似火。许衡一行在酷暑中赶路，一个个热得满头大汗，喉咙干得像要冒火。忽然，他们发现前面有一棵梨树，不禁高兴得争先恐后地向梨树跑去。
大家抢着摘梨解渴，只有许衡一个人端坐树下。
两个下属摘了梨给许衡吃，却被他谢绝了。
“天气这么热，您难道不觉得口渴吗?”下属问。
“盛夏赶路，酷热难当，怎么会不口渴呢!”许衡回答。
“那您为什么不吃梨子呢?”下属又问。
“不属于我的东西，我怎么可以随便拿来吃?”许衡反问道。
下属劝他：“这梨树没有主人，您何必这样拘谨呢?”
许衡坚定地说：“梨树无主，我的心不可以无主!不管天下是混乱还是太平，不管他人是高尚还是卑鄙，我都要坚持自己做人的原则。只要心中有主，才能够不觉夏日的炎热烦躁，不怕口渴难熬;只要心中有主，才能够事业有成，无往不胜。”
许衡一席话，说得随行人员都很感动，也很羞愧。
忽必烈原来对中原文化并不熟悉，但他在当亲王时，就留意招揽各方面的人才，特别是汉族读书人中有才干的人。许衡只是这许多人中的一个。早在元太宗时，元太宗窝阔台曾下令考试儒术，许衡参加了考试，并且考中了，由此他开始出名。忽必烈当亲王时，特地派了使者去请他，并任命他为京兆提学。许衡到任后，大力兴办学校，讲授程朱理学。由于他名气大，来求学的人很多。
许衡当了集贤大学士兼国子祭酒后，正式设立了国子学(封建时代的最高学府)，学生都是从忽必烈手下的蒙汉大臣的子弟中挑选出来的。许衡以朱熹的《小学》等为教材，向他们讲授程朱理学等儒家文化，课余还教他们学习儒家的礼仪和技艺。使他们了解了中原文化和儒家的治国方法，为元朝廷培养了不少人才。他的学生，后来成为宰相、大臣的有近十人，成为各部和地方长官的又有数十人。
忽必烈手下还有一位刘秉忠，是他最信任，也是最早任用的汉人谋士。刘秉忠十七岁时就担任了邢台节度使府令史，二十二岁时到山中隐居，学全真道，后来又在天宁寺出家当和尚。1242年，禅宗高僧海云应忽必烈的召请，去讲佛法，他带了刘秉忠一同来到忽必烈的王府。在交谈中，忽必烈发现刘秉忠知识很渊博，天文地理、工程水利、诸子百家，他没有不知道的;对天下大事也了如指掌。因此海云禅师返回南方时，忽必烈把刘秉忠留在王府当书记。刘秉忠一直追随忽必烈，经常参加重要政治问题的决策，对忽必烈的决策，起着重要作用，因此人们都尊敬地称他为“聪书记”。
忽必烈即位后，刘秉忠按忽必烈的命令制定各项制度。他糅合蒙古的制度和中原的传统制度，制定了元朝的新制度，在建立中书省、使用“中统”这一年号、选用官员等方面，他都起了很大作用。他还和许衡等人策划立国规模，议定了官员的任命、俸禄等制度;又参照唐代的《开元礼》，主持制定了元朝的朝廷礼仪。
成吉思汗建国以后，一直用“大蒙古国”这一国号。忽必烈即位后，政治中心转到了中原。公元1271年，在刘秉忠的建议下，取《易经》中“大哉乾元”的意思，将国号命为“大元”。早在公元1264年(至元元年)，燕京被定为中都，但因旧城被破坏得较厉害，1266年，忽必烈命刘秉忠主持建造新都城。刘秉忠将旧城东北的空地定为新城的城址，按中原都城的传统制度和规格作了全面规划，建起了一座新都城。1272年，按他的建议，中都改为大都，成为元朝的统治中心。
此外刘秉忠还向忽必烈引荐了不少有才干的汉族知识分子。如张文谦、姚枢等，都是他推荐给忽必烈的。在这些人的辅佐下，忽必烈巩固了他在中原的统治。从1279年灭南宋后，元朝再次统一了中国，结束了唐代末年开始的分裂局面，并且奠定了包括以后明、清二朝在内的长期统一的基础。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇九
公元1038年至1227年间，在中国的西北部，有一个与宋、辽(金)三足鼎立的少数民族王国——大夏封建王朝，史称“西夏”，都城为兴庆府(今为宁夏银川市)，其统治范围大致在今宁夏、甘肃、新疆、青海、内蒙古以及陕西的部分地区，其疆域方圆数千里，东尽黄河，西至玉门，南界萧关(今宁夏同心南)，北控大漠，幅员辽阔。西夏王朝存在了189年，共有十主，即：元昊、谅祚、秉常、乾顺、仁孝、纯、安全、遵顼、德旺和末主，期间经历了重武尚勇、安民求和、崇文虔佛、国道中落、族灭国亡的曲折过程，最终灭亡于成吉思汗之手。鲜为人知的是，地震帮了成吉思汗的忙，使西夏很悲催。
13世纪初，蒙古部乞颜酋长铁木真(也就是后来的成吉思汗)，以杰出的军事才能，击败了西起阿尔泰山东至兴安岭，南起阴山北麓，北至贝加尔湖的漠北草原各游牧部落，于12创建了蒙古汗国，结束了漠北数百年的分裂历史。
由于自然条件的限制，蒙古漠北地区无法获得生活亟需的农产品及其他更多的物资，为了满足经济上的需要，代表草原游牧贵族利益的成吉思汗，向四邻地区发动了一系列掠夺战争。最初，成吉思汗的主要目标是女真族建立的金国，目的是反抗、摆脱金国的统治。但是，作为战略家的成吉思汗，“深沉有大略”、“未敢轻动”，审时度势，没有首先把矛头指向当时尚能击败南宋的金国，而是选择了在辽、北宋及金、南宋两大势力斗争夹缝中求生存的西夏为突破口。
成吉思汗曾6次攻打西夏，从第一次进攻西夏的12算起，到1227年蒙古军第六次出征彻底征服了西夏，前后经历22年，时间延续如此之久，并非蒙古军无力征服西夏，而是在此期间，他征服和统一了境外诸部落，无暇顾及西夏之事，更无全力进攻西夏的可能。另一方面，西夏始终不甘心臣服于蒙古汗国，每当蒙古军出兵攻打时，在力不能支的情况下，则无奈求和归降，一旦势力有所恢复，形势对自己有利和有机可乘时，就“礼意渐疏，消极纳贡”，“阴结外援，蓄异图”。在23年的战争中，西夏毁约反叛多次，因而蒙古也用兵多次，由于西夏的伪降，使情况更加复杂化，形成了一打就降、一撤就叛的局面。加之蒙古军远征欧、亚的广大地区，无法尽早地解决西夏问题，这就是成吉思汗征灭西夏的战争为何用时较长的根本原因。
1205年，成吉思汗率领的蒙古军第一次向夏国发动进攻。这年三月，铁木真借口西夏收纳了蒙古逃人亦刺哈桑昆，率兵攻入河西，破西夏力吉里寨。并纵兵至瓜、沙诸州进行掳掠。四月，蒙古军在退兵时经过落思城，又大掠人口、牲畜而去。昏庸的夏桓宗纯佑对蒙古军的突然进攻束手无策，只得任其蹂躏。待蒙古大军撤退后，纯佑庆幸危机已过，于是下令大赦。修复经过战争被毁坏的城堡，改都城兴庆府为中兴府，表示夏国经过大难之后，必将中兴。同年十一月，纯佑听到蒙古军进攻金国，与金将河东监军完颜天骥相持不下，即领兵也进入金境，行数日一无所获，后得报金兵被蒙古军击败，遂遣兵救援，知力不胜撤兵而还。
天庆十三年(1206年)正月二十日，长久以来图谋篡位的镇夷郡王安全与纯佑的生母罗太后合谋，发动宫廷政变，废黜了纯佑，安全自立为帝，改元应天元年。三月，纯佑暴卒于宫中，死因不明，终年30岁。
为扫除征讨西夏障碍，使西夏陷入孤立无援的境地，在进攻西夏之前，成吉思汗已将西夏邻邦盟友——乃蛮部、蔑乞儿部、乌梁海部各个击破。同时在此次征讨西夏时成吉思汗还特别注重研究攻城中的心理战法。在万事俱备、志在必得的情况下，128月，成吉思汗再次进兵西夏，攻克兀剌海城，兀剌海城就是今天的乌拉特中旗新忽热古城，这是成吉思汗从漠北南下、6次征伐西夏时第一个攻克的城池。新忽热古城北依阴山、南控河套平原，是重要的交通枢纽，更是兵家必争之地。这次征讨，蒙古兵在西夏境内掳掠数月，最后因作战线过长导致粮草不济而退兵。
123月，成吉思汗亲率大军，再攻西夏。在贺兰山中段的克夷门遭到西夏军重创，蒙古军伤亡惨重。相持两个月以后，蒙古大军还是包围了中兴府。西夏国主亲自上城督战，守城将士拼死防御。两个月后，蒙军在无计可施的情况下，趁天降大雨、河水暴涨之机，引水淹城。中兴府被围困达一月之久，城中居民淹死者无数。后来，城墙坍塌，决堤的河水四溢，蒙古军队也受到洪水的淹溺，在万般无奈之时，借夏主纳女求和之机，顺水推舟，同意退兵议和。
1212月与1224年9月，成吉思汗又分别两次调集兵力征伐西夏，西夏两位圜主遵顼、德旺虽调兵遣将拼死抵抗，皆因军事实力过于悬殊而屡战屡败，以请降遣人质作为条件，换取蒙古军退兵。此间，西夏军队广大将士誓死保卫自己的疆土，打过不少胜仗，给蒙军以沉重打击，一度极大地鼓舞了西夏军民的斗志。但是，就蒙夏之间整个战局而言，还是以西夏王国尽失西域的河、瓜、甘、肃、凉诸州而告终。
公元1226年2月，成吉思汗又借口西夏迟迟不纳人质，以65岁高龄统兵十万第六次攻打西夏。虽然西夏的各处守将忠心竭力，守城御敌，但最终抵挡不住蒙占铁骑，被—一攻破。同年11月，成吉思汗大军直扑中兴府的北方重镇灵州城。守城的将领是西夏名将嵬名令公，他在灵州城西黄河沿岸层层设防。然而天助成吉思汗，干里黄河，朔风成冰，蒙古铁骑冲过黄河杀将前来。嵬名令公率军迎战，西夏将士倒下一批，又冲上一批，以死相拼。终于阻住了蒙古军如潮的攻势，蒙古军开始拨马往回逃了。成吉思汗见了逃兵，不禁大怒，挥刀砍死几个逃兵，重整旗鼓，再次猛攻，这才歼灭了西夏守军。这场战争非常惨烈，是蒙古军队东征西讨所遇到的最顽强的抵抗。因而激怒了成吉思汗，他发誓要荡平西夏，于是就挥师包围了中兴府，同时派军队把外地的西夏守军各个击破。并于12月命令蒙古军队攻克盐州(西魏置，治所于五原，即今陕西定边，后入西夏，蒙古废之)，派兵四处烧杀抢掠，西夏民众“免者百无一二，白骨蔽野”。
1227年1月，成吉思汗留一部分兵力继续围攻中兴府，自己带领大部分军队渡黄河进攻积石州，以彻底卡断夏军后路。夏军日夜在都城坚守、抵抗。多次打退蒙军的进攻。5月，成吉思汗回师隆德，因天气炎热，在六盘山避暑休整，派人前往中兴府谕降。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇十
“不征之国”是明朝宗藩制度和朝贡体系下的重要政策。
明朝初年，太祖朱元璋对明代外交定下基调：一要奉行和睦，二则厉行海禁。奉行和平外交是华夏天朝传统的“怀柔远人”之道的延续，也是对蒙元统治者穷兵黩武对外扩张的否定。
洪武二年(1369)，朱元璋下令编纂《皇明祖训》宣布将朝鲜、日本等15个海外国家列为“不征之国”，告诫后世子孙不得恣意征讨。这15个国家是：朝鲜国(今朝鲜)、日本国(今日本)、大琉球国、小琉球国、安南国(今越南)、真腊国(今柬埔寨)、暹罗国(今泰国)、占城国(今越南)、苏门答腊国、西洋国、瓜哇国、湓亨国、白花国、三佛齐国、渤泥国。
这15个“不征之国”的宣布，标志着明朝和平外交政策的确立，也象征明朝政府承认了上述国家的主权独立。在此后给各国的诏谕中，明朝也一再表明“共享太平之福”的立场。
附：
这十五个不征之国里，日本排在第二位。据说是看见元蒙两次远征日本而遭遇顽强抵抗，最后反致失败，太祖感其刚烈于是定其为不征之国。
但是，因为日本涉嫌卷入胡惟庸谋反案，朱元璋“怒日本特甚”，并且在《祖训》中指出日本“虽朝实诈”，但他却依然没有讨伐日本的意思，只是“决意绝之”。朱元璋的这种处理方式固然有受到忽必烈两次征讨日本均告惨败的教训影响，但最重要的原因在他于洪武四年颁布的诏书中说的极其详尽明白。该诏书称：
“海外蛮夷之国，有为患中国者，不可不讨;不为中国患者，不可辄自兴兵。古人有言，地广非久安之计，民劳乃易乱之源。如隋炀帝妄兴师旅，征讨琉球，杀害夷人，焚其宫室，俘虏男女数千人。得其地，不足以供给，得其民，不足以使令。徒慕虚名，自弊中土，载诸史册为后世讥。朕以诸蛮夷小国，阻山越海，僻在一隅，彼不为中国患者，朕决不伐之。惟西北胡戎，世为中国患，不可不谨备之耳。”
由此可以看出朱元璋的“不征”其实是受保守的思想所局狭的，日本的狡猾也跃然纸上。
又：据说地球上有三个国度的人最勤劳，分别是：德国、日本及中国。
日本出过丰臣秀吉，也出过足利义满;有东条英机，也有大平正芳。
极善与极恶并存，这个中国曾经不屑一顾的蕞而小国，中国人嘴里的倭寇、倭奴，欺负起主人来却最为凶狠。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇十一
元朝是中国历史上一个非常重要的朝代，也是一个千奇百怪的朝代。相信大家也将在教科书中读到了不少有关元朝的内容。但是，经过我自己的学习和思考，我认为元朝不仅仅是一个朝代，它更是一段历史上非常重要的经历。在这里，我想分享一下我对元朝的心得体会。
元朝这个朝代，是由蒙古族统治的，而其统治者成吉思汗则是大蒙古国的奠基者。随着时间的推移，元朝渐渐的形成，并在蒙古族士兵的帮助下迅速扩张。元朝的国家形式和政治制度都与此前的朝代有所不同。例如，元朝采用了“科举制度”来选拔官员。相较于此前的“买官”制度，这种制度更加公平，同时也能够自我不断的完善。此外，元朝还大力发展了商业贸易，为中国的经济发展奠定了基础。可以说，这些都是元朝在政治、经济和文化上的变革，也是元朝得以发展壮大的重要原因。
第三段：元朝的碰撞与交流。
元朝的诞生可以说标志着东西文化的交流逐渐进入了全新阶段。蒙古族在中国的统治，虽曾带来了一些问题，但在文化交流的过程中，却向中国带来了诸多新难题。例如谱写《百家姓》的赵孟頫就曾在蒙古退至北京时，跟蒙古文化发生过一定的碰撞，从而形成了唐代的书风；麻省理工学院的学者蔡元培就曾表示，元代的诗歌形式以及成吉思汗与宋元汉诗作者的交往等，都对元朝的文学创新产生有益影响。元朝的文化碰撞和交流，究竟给了中国文化什么启示？其中又有哪些思想是我们可以应用到今天的文化建设中呢？这值得我们在后续的学习中进行深入探讨。
第四段：元朝的衰落与启示。
元朝的统治在国内外同时遭遇多方面的困境。在范文澜教授的观点下，元朝的衰落主要是由于外族民族对于“统治性文化”的异化（吐蕃、北宋），中族自我瓦解（南宋、金），和内部其他难题所导致的。而另外一方面，元朝也值得我们思考。元朝初期国家制度创新，科举文化普及，经济发展进入腾飞期，当时国家又处于多民族混杂且谋求自由的高峰时期，人民的时代意识运动非常浓厚。而如今，我们所处的社会环境和国家建设就可以在元朝的兴衰历程中发现诸多总体学习经验。例如，我们可以借鉴元朝制度的优越，建立起稳定的国家政治体系。同样的，我们也可以从元朝的失败中，学习其教训避免犯相同的错误，避免社会和经济重蹈覆辙。
第五段：结尾。
经历了年代的变迁，元朝仍有引人入胜的历史和文化深度。我们时时刻刻都能从中发现有益的教训和启示。我们可以在人生旅程中感受历代的文化底蕴，并从中提炼充足的智慧滋养自己。只要我们以开放的心态去阅读、去学习，每个人都可以从元朝的历史文化中受到启发，不断肯定自己，磨练逻辑思考能力，最终提升个人修养，迎接人生的更多挑战。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇十二
美元朝是一部以北美洲为背景的原创都市剧，通过一幅多元社会的画卷展现了众多角色的生活、工作和情感。作为观众，我深入体验美元朝所呈现的故事情节，也从中获得了一些个人的心得体会。美元朝开篇的情节紧凑有趣，剧中的人物形象立体鲜活，使我对这部剧产生了浓厚的兴趣。
第二段：多元社会的展示与探讨。
美元朝的剧情跌宕起伏，不仅展现了社会精英们的奢华生活，还深入剖析了欲望、追求和背叛等主题，给观众带来了深刻的思考。剧中的角色来自不同的种族、背景和价值观，体现了多元社会的真实面貌，并通过他们的交织与冲突展示了社会的错综复杂。这使我不禁思考起我们自身所处的社会，意识到了我们应该欣赏多元并以包容的态度面对不同的个体。
第三段：人性的善与恶的对决。
第四段：家庭与婚姻的反思。
美元朝的剧情中，家庭与婚姻是十分重要的背景元素。许多角色面临家庭和婚姻关系的考验与危机，展示了现实生活中的许多问题和挑战。家庭的稳定与幸福所带来的满足感，与权力、财富所带来的诱惑之间的冲突，令观众产生深刻的共鸣。这使我不禁反思自己，家庭和婚姻是人生的重要组成部分，应该如何坚持爱与责任，在面对诱惑与困难时保持积极的态度。
第五段：美剧对我的影响。
美元朝不仅仅是一部娱乐作品，它也带给我了许多思考和启发。在观看美元朝的过程中，我对社会问题有了更深入的了解，对人性的复杂性有了更清晰的认识，并对家庭和婚姻有了更为深刻的思考。这也激发我思考自己在现实生活中所面对的问题，并努力寻找解决的方法。美元朝的魅力在于它给予了观众不仅仅是视觉上的享受，更是精神上的启示。这使我更加热爱美剧，期待着更多优秀的作品能够推出，让我继续享受其中的乐趣与启发。
总结：美元朝是一部精彩纷呈的都市剧，它通过真实而有趣的剧情展示了多元社会的面貌，揭示了人性的善与恶的对决，反思了家庭与婚姻的重要性，并给予观众许多思考和启发。对于我而言，美元朝不仅是一部娱乐作品，更是一部富有教益的影视作品，它激发了我思考和思索生活中的问题，并努力寻求解决的方法。我相信，通过欣赏优秀的电视剧作品，我们能够不断成长与进步，真正体验到美剧所带来的无穷魅力。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇十三
关于元朝历史小故事有哪些呢?历史内容丰富,知识繁多而复杂,是一个记忆性很强的科目,有好的记忆方法,就能收到事半功倍的效果。以下是本站小编精心整理的元朝历史小故事，希望能够帮到你!
人类历史上版图最大的国家，不是罗马帝国，不是大英帝国，也不是俄罗斯帝国，而是蒙古英雄，一代天骄成吉思汗建立的蒙古帝国。
成吉思汗及其后继者在50多的。
时间。
里，以总数不到40万人的军队，先后灭亡70多个国家，征服720多个民族，消灭各国军队人数超过千万，征服各民族人口数目达六亿，建立了人类历史上版图最大的国家---蒙古帝国。其稳定时期版图面积超过3500万平方千米，版图最大时期面积超过4500万平方千米,占当时整个人类世界的五分之四还多.而现在整个亚洲的陆地面积(包括所有岛屿)不过4400万。
蒙古帝国与元朝，是容易被许多中国人混淆的、既相互联系、又有所区别的两个概念。元朝是中国的疆域，不包括蒙古帝国其它的四大汗国。
13世纪伊始，在南宋与金朝的。
战争。
之中，北方草原的游牧民族蒙古人的力量借机壮大。公元1220xx年，铁木真陆续统一蒙古各部后，被推举为“成吉思汗”。成吉思汗统领的政权实体就是一个军事奴隶制国家，它当时的疆域东起大兴安岭，西至阿尔泰山，南起大沙漠，北抵贝加尔湖。蒙古汗国的建立，是蒙古人真正意义上的军事扩张的开始，此后蒙古不断向外扩张。
1220xx年~1220xx年，蒙古人先后征服高昌回鹘与西辽，为其打开了挺进中亚与欧洲的门户;接着便是蒙古人的三次大规模的西征战争。三次西征奠定了这个世界性帝国的大部分版图，将现在的俄罗斯与欧洲大部、地中海东岸、两河流域、波斯与印度西北皆收入势力范围。
这些帝国的版图上，成吉思汗的儿孙统治着四大汗国。早期的四大汗国虽然是附属于蒙古大汗的“诸侯”，然而后来它们其实只是军事征服下的联合体，各自独立发展成为几个不相统属的国家。
而元朝是蒙古人在征服中原及击败南宋后建立的少数民族政权。元朝的第一个皇帝——元世祖忽必烈也是蒙古大汗的继承者，并且基本上与上述汗国保持着友好的关系。
元末农民起义是指元顺帝至正十一年至至正二十七年(1351—1367年)九月，中国元朝农民进行的反抗并推翻元封建王朝的武装斗争。朱元璋趁元军疲于对付北方红巾军，无暇南顾之机，采取一系列有效措施，逐渐发展壮大起来。采取先西后东，先强后弱的战略，在具体作战中，稳步推进，集中优势兵力，先剪枝叶，然后动摇其根本，从而削平群雄统一了江南，为北上灭元奠定了雄厚的物质基础和军事基础。
元末农民起义著名的。
口号。
只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”或“石人一只眼，挑动黄河天下反。”这个口号和黄巾起义一样，用迷信来反抗专制。
元末农民起义，读者的视线一般被朱元璋义军所吸引。明朝的创立就成了推翻元人统治的代名词。因此那段战国时代的主流历史有很多重要的篇章被遗忘。朱元璋加入濠州义军，当女婿，成头目，独立一军，下采石，得浙东文人拥护高筑城广积粮，鄱阳湖大战，灭张士诚、方国珍，北伐大都。这些都是大家熟知的历史。但在北伐之前朱元璋军很少和元军主力作战。鉴于他建立了明朝，做了皇帝，故不把他列入英雄榜。
这次起义是古代中国最有典型的一次起义，一来起义有宗教背景，二来不单是农民起义，更是民族起义，第三个就是它是最。
成功。
的一次北伐，其他各代大都是南征，只有朱元璋的北伐成功而且还建立了长期政权。元朝末年政治腐败，民族分等级的政策已经造成极大的民怨，而元朝内部还四分五裂，争斗不止，这样的政权灭亡是迟早的事，就算朱元璋不北伐，陈友谅也会北伐，何况北方元朝内部的争斗的胜者最终也会篡权。不过这次起义军的战略还是很值得借鉴的，一开始韩刘两人用白莲教和民族矛盾做背景，声势极大，各地起义军都打红巾军的旗号，北方军一度在汴梁建都，三路北伐军还曾打到大都。
蒙古人的直系祖先是和鲜卑、契丹人属同一语系的室韦各部落。隋唐时，他们分布在契丹之北、鞑靼之西、突厥之东(洮儿河以北，东起嫩江，西至呼伦贝尔)的广大地域。曾受突厥的统治，突厥人多称之为达怛(鞑靼)。唐朝贞观年间，突厥势衰，室韦人一度称臣于唐。继突厥而起的回鹘政权崩溃后，室韦—达怛人大批进入大漠南北。
大约在9至11世纪，其中的一支蒙兀室韦，从望建河下游之东逐渐西迁，到了斡难河、克鲁伦河和土剌河三河的上源一带，分成尼鲁温蒙古和迭儿列斤蒙古两大支，合称为合木黑蒙古，其中包括许多大大小小的氏族、部落。合木黑蒙古之外，当时在蒙古高原活动的，还有蔑儿乞、塔塔儿、克烈、乃蛮、斡亦剌等部。所有这些氏族部落，先后都受到辽和金的统治。
蒙古部落的经济发展很不平衡，到12世纪时，大部分从事狩猎游牧，只有少数部落经营农业。不过这时，他们通过同中原的贸易获得了大量铁器，从而推动了生产的发展，阶级的分化更加明显。为了掠夺更多的财富，各个部落的奴隶主互相展开战争。
蒙古高原地区的众多蒙古部落原为金国的臣属。随着金国的衰落，蒙古部落也开始壮大起来，逐渐脱离金国政权的统治。金泰和四年(1220xx年)，蒙古诸部领袖铁木真通过战争统一了蒙古高原各蒙古部落。金泰和六年(1220xx年)，铁木真被各部落推举为“成吉思汗”，建立政权于漠北，蒙古国成立，国号蒙古国。从此，蒙古草原结束了长期混战的局面。
蒙古汗国成立后，不断发动侵略战争扩张其疆域。
蒙古军队的对外战争具有征服性质，为了减少蒙古军队的伤亡，加快战争的进度，蒙古军队在战争期间对敌人采取了残酷而野蛮的政策。向蒙古军队投降的地区遭受的破坏相对较小，而大量敢于英勇反抗的地区破城之后人口被屠杀和奴役，无数财产被掠夺损毁。这一系列的征服战争给包括中国在内的欧亚大陆众多古老。
文明。
带来了巨大的破坏，众多民族受到了残酷而不公正的民族压迫，难以记数的人口和财产在战火和随后的瘟疫、饥荒及自然灾害中损失，对战火涂炭地区而言也是少有的黑暗时期。
蒙古汗国大汗蒙哥于1259年在四川攻打合州时暴死，终年52岁。1259年11月，阿里不哥在宗王等大多数蒙古正统派的支持下于蒙古帝国首都哈拉和林通过“忽里勒台”大会即大汗位。与此同时，忽必烈与南宋议和后返回开平府。1260年3月，忽必烈在汉人地主阶级及部分蒙古宗王的支持下称大汗;4月，忽必烈设立中书省，总管国家政务;5月，忽必烈颁布《即位诏》法令，并建元中统。引起了阿里不哥和蒙古正统派的强烈不满，阿里不哥与忽必烈随即展开了四年的汗位战争。
1264年阿里不哥大汗战败，忽必烈夺得蒙古汗国的最高统治权。忽必烈推行的“行汉法”主张，明显违背了蒙古传统，造成许多蒙古贵族的不满，拒绝归附忽必烈汗国，结果导致其他几个蒙古汗国纷纷敌对。这场内战让四大汗国先后脱离独立，直到元成宗时期才承认元朝为宗主国。
热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇十四
而元朝，才做了别的朝代没敢做甚至没敢想的事情：先后于1274年和1281年，两次跨海东征日本。尤其第二次，分别从朝鲜和舟山群岛出发，总兵力达十四万人，船只共4400艘，被称为“迄至近代世界史登场以前最庞大的渡海部队”。黄仁宇说：“在现代社会出现之前，很难能有一个陆上强国也可以同时成为一个海上霸王。”这两次跨海作战都以失败而告终，更像是理想主义的行军：草原的骑士渴望成为大海的水手——并且不计代价地这么干了。这种豪赌(并且连续赌了两次)，是别的民族无法想像也无力承担的。虽败犹荣的蒙古人啊，曾经是海上的堂吉诃德——把大海当作敌对的巨人了。
这两次渡海东征的最高指挥者，是元世祖忽必烈。他占据北京，摒弃了金亡后的中都城，另起炉灶，于1266年开始营造以北海琼华岛为中心的新大都，历时十九年竣工。北海、中南海乃至什刹海，顿时都成为这位雄视天下的霸主私人的金鱼池。元大都就是今天北京城的前身，在《马可·波罗游记》里称作“汗八里”(汗王之城的意思)：“大汗平时住在都城，在每年三月离开此地，向东北方前进，一直瞳到距海仅两日路程的地方……当大汗向海滨前进时，会有许多富于趣味的事件伴着狩猎活动而出现，这真可以说是世界上其他任何游戏所无法比拟的。”
从这段叙述里，能管窥出忽必烈对大海的向往与好奇——不知他一生中是否亲眼目睹过真正的海?对于他来说，恐怕只有征服才是最刺激的游戏——他一直很认真地玩着。他在北海的湖心琼华岛(又称万岁山)指点江山，挥霍一生，不仅命令麾下乘胜攻取了南宋小朝廷苟且偷生的杭州西湖，而且孕育了更为膨胀的欲望：向真正的大海进发，向日出的地方进发，抢渡日本列岛——这是天之骄子对海之骄子的挑战。北海的波光与涛声哟，曾经为他心游万仞的豪情伴奏。北海中的琼华岛，是根据“蓬莱仙岛”的传说设计的，忽必烈最喜欢住在山顶的广寒殿——这是他的月宫。一位住在月亮上的帝王，连梦想都是那么缥缈，清高乃至浪漫。
明成祖朱棣建都北京，基本上沿袭了元故都的规模与格局。把中南海、北海包括在皇城之内——爱称为太液池(“太液秋风”是燕京八景之一)。又把皇城之外的什刹海尊称为玄武池——因为什刹海彼岸有一座供奉玄武神的火神庙，系唐代遗留的古建筑。到底是汉人的皇帝，连结湖泊起的名字都引经据典，别有涵义，好像有多大学问似的，而且多多少少带一点实用主义——太液池和玄武池的命名，都有防火除灾的寓意。其实，防不胜防。
我还注意到这样的落差：蒙古人把湖称为海，豪迈中不无夸张——如同他们面对世界的那份主人般的狂放;汉人则把湖比喻为池塘了(是养鱼池呢还是游泳?)象征着人在神面前的谦虚乃至自我贬低。前者是天地的主人，后者是神的奴隶。据说每逢火神诞辰或皇宫发生火灾时，明朝的皇帝必定特派大臣去玄武池畔的火神庙叩头朝拜，祈祷神灵多加关照。所以即使在给事物的命名方面，这个民族也不敢夸大其辞，文雅有余而野性不足。果然，明朝是最热衷于修长城的一个朝代，对外扩张的野心也是最小的。虽然有郑和下西洋(由一个太监而不是由一个将军担任船长)的伟迹，外交和外贸的色彩较浓，大相迳庭于蒙古人远征日本的那种赌徒式的悲壮。当然也可以说，这是文明的进步。但对于历史而言，一次失败的赌博或许比一桩成功的贸易更荡气回肠，更令后人嗟叹。我想，明朝正是因为骨子里的保守与懦弱而亡国的。
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热门元朝历史心得体会（汇总15篇）篇十五
明朝叶子奇《草木子》中记载:元朝皇帝驾山崩，“用啰木两片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中……加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定(箍两头、中间)”。然后，掘深沟一道埋葬，“以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。
当年成吉思汗去世，就是采用了这种方式下葬。南宋文人的笔记记载，成吉思汗在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个将大树中间掏空做成的独木棺里。独木棺下葬后，土回填，然后“万马踏平”。为了不让外人看出曾经动土的痕迹，“万马踏平”后，还要用帐篷将周围地区全部围起来，待到墓葬地面上的青草长出，与周围的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的地点就不会泄露了。
全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表杀死一头小骆驼，这时，陪伴这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲痛地号叫，并且记住这个地点。第二年来祭祀的时候，把这头母骆驼牵来，在杀死小骆驼的地点，母骆驼就会悲痛地流泪。这样，前来祭祀的人就能找到墓葬的确切地点。
蒙古民族是一个有智慧的民族，他们建立当时世界上最大的国家绝对不是光靠着武力，也同样依靠着很高的智慧。依靠骆驼寻找祖宗坟墓的说法，是建立在封建时代汉族统治者对蒙古民族的歧视和排斥的基础上的荒谬论调。骆驼是一种牲畜，它的寿命不会比人的寿命更长，依靠骆驼寻找坟墓的说法并不可信。
元朝建立以前，蒙古人有自己独特的丧葬习俗，其特点是薄葬简丧。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他们没有固定的居所，生活方式比较简单实用。特别是在蒙古人大举扩张的战争年代，丧葬仪式尤其简单。下葬时，他们让死者坐在一顶生前用的帐幕中央，边上围着祭祀的人进行祷告，随葬的有马匹、弓箭和摆放着肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一个世界上生活时，有帐幕住，有马骑，有肉乳吃。
忽必烈建立元朝以后，实行汉法，也渐渐受到汉人丧葬习俗的熏染，开始用棺木入葬，但所用棺木与汉人不同。死者入殓后，两块棺木合在一起，又成为一棵圆木，然后“以铁条钉合之”。尽管入主中原，蒙古人入殓仍然俭朴如初，寿衣大多就是平时穿的衣服，随葬的器物也会比较少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀剑一类的东西。
而元朝皇族，特别是皇帝死后和一般的皇族及贵族稍有不同，皇帝死后首先是要有一个下葬的仪式，随葬品也要多一些，只是在皇帝下葬时不得有汉族官员参加，也不会在地面上建设大规模的建筑物，不设功德牌坊和墓碑，一切看起来都很简单。另外为了不留下可以让盗墓贼发现的线索和痕迹，元朝在皇帝下葬地点上的史书记载也少得可怜，以至于让人感到元朝不存在皇帝陵墓。
元朝皇帝忽必烈在位期间,为自己也为后代子孙找出了陵墓不被盗掘的方法，为此他对于元朝皇帝陵墓做出了周密的安排:选择一个人口稀少的风水宝地作为陵寝的埋葬地，然后将当地的所有人口进行迁移，让这个地方变成无人知晓的空白地。下葬时，不允许汉族官员参加元朝皇帝的送葬仪式和到达下葬地点;皇帝去世后，对外宣称皇帝遗体运回漠北进行安葬，并且在历史的记录中加以记载，达到以假乱真的目的，让盗墓贼无法下手;陵墓不做过多的建筑，不设置过多的随葬品，不设置墓碑，使得皇陵外表看起来和普通的墓葬没有区别;在记录皇陵时只记录蒙古贵族和皇族清楚的地名，让外人很难察觉一切都是精心策划的骗局。
记录的不完整和有意的编造使得元朝这个汉族以外的朝代越来越蒙上了神秘的面纱，加上蒙古族特有的文化习俗、生活习性还有很多不为外界所了解，这就使后代很难了解历史的真相。这或许就是元朝皇帝没有陵墓的原由。不是没有，而是没有发现。