优秀的作文能够引起读者的共鸣，给予读者新的思考和启发。探索优秀作文的路径，需要有充分的阅读积累和多样化的写作实践。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇一
王小波的小说集《大学四年级》真是一本让人脑洞大开的书。故事幽默诙谐却述说着生活本身的荒诞，透过故事描写社会对欲望和人性的扭曲和压制。虽然王小波长得比较抱歉，可他的小说在九十年代确实是鹤立鸡群的。
看这本书就像听一位疯疯癫癫的老者在讲述过去的故事，说他疯癫是因为你知道他说的话大多不真实，可你会持续听下去，因为他时不时地就冒出一句至理真言让你相信这事儿确实发生了。比如看到在“黑铁时代”里聪明人被栓成串，逐一的放到黑铁公寓的格子间里，我刚想质疑此情节，作者突然写到“你知道的吧，这世界上最不幸的事就是：吃了千辛万苦，做成一件傻事情。”想想自己确实也做过不少这类傻事，只好信以为真继续读下去。
作者的“黄金时代”埋没在云南的穷乡僻壤中，除了生活的困顿外还饱受精神迫害，于是才会幻想知青王二和陈清扬逃到当地阿昌族做铁匠再生一窝小崽子。可以想象在无数个阴冷潮湿的深夜，作者看着天上的月亮、想着看不见的未来，确实想一走了之。“假如当初搬了过去，可能现在连汉话都不会说了。”
作者的“白银时代”是在严格管控的环境中写作，除了不能自由创作外，写的东西总是莫名其妙的被改或被毙，可他还是要挣这“四个字一毛钱的稿费”。我想这是每一个给上级写过东西的人的必经之痛，写任何的公文都是“反反复复复复复复复复”的过程，写出来的东西和最终定稿的东西差了十万八千里，本来写的是《长恨歌》结果却被改成了《出师表》，最终改得连再看一次的勇气都没有。没有此种经历的人定是无法理解的。
平安小果果写于209月25日。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇二
世上人与人似两个独立的圆，有着各自的运行轨道，原本没有任何的交集。但人同时是社会的人，生产活动产生交往遂有了共同的轨迹，从而出现了社会关系，有亲人，有夫妻，有朋友，还有诸多。
纵观朋友间交往，受彼此年龄性别、成长阅历、地域文化、思想教育、性格爱好、价值取向等等因素影响，都会有同有异，相同点愈多则差异性对等减少，相应地友谊度随之发生变化。
物以类聚，人以群分，孔子曰：君子和而不同，小人同而不和。故，朋友间相交要求同存异，和而不同，相互信任，谅解谦让，行有不得，反求诸己。任何的事情，从来都没有绝对意义上的对与错、是与非、曲与直，只是时间和位置不同、立场和角度不同、过程和结果不同而已。
因此，我们要常换位思考，耐心听对方所讲，既是对其尊重更是为己行垫路。要相互信任，主动寻找共同，有意避让差异，让相交的部分尽量增多，也让彼此友谊长存共生！
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇三
小到日常生活，大到国家大事都离不开决策。决策，不仅仅是一个人的事情，正确的决策，只有在思想，尤其是多样化的思想的交流与碰撞下才会更加成熟，才会带领一个人、一个国家，走向正确的方向。
通用集团董事长斯隆甘愿为了不同的声音放下议案进程，足见不同的价值。思想之所以高于苹果就在于，思想的交换会迸发出更多的思想。在决策过程中，如果一味求同而无法容忍想法的差异，只会把灵活的思想贬值成一只苹果。如果决策者的周围，都是一群一味叫好的附和者，久而久之，其之弊甚矣，决策也就成了一个人的主观，难免会有偏斜。
人与人之间不可避免地存在着差异，成长历程、思维方式的不同往往也使得思想丰富多彩，几千年前就有了百家争鸣的思想盛宴，那么，难道今天的人就一定没有了当年的锋芒？其实不然，思想的匮乏都是扼杀的结果。要想使决策成为思想碰撞与交流的平台，就要给与己不同的言论放一条生路。然而，真实情况下，求同存异往往被片面地执行，只求同、不存异。
自古以来就有排斥异己的心理，这并不是因为异己只有害处，是肉中毒刺，如不拔除，必会丧命，而是我们自己一定要否认异己、蔑视异己、扼杀异己。自己的决策一经提出，就认为其完美无缺，如同护犊一样，不允许对他的一丝不认可。或是觉得只要是决策，就一定是板上钉钉的事，拿来讨论不过是获得支持，增强信心罢了。一旦这种想法根深蒂固，决策桌就难免成为了辩论会，非要一方压倒另一方，决出个胜负高下。
决策者居于高位，难免不够虚心踏实，容易失去理性，掌控决策。这时，就需要决策的参与者敢于提出不同。千古明君，一定要为自己留一位诤臣，当自己被身边甜言蜜语捧得天花乱坠的时候，当自己飘飘然想要为所欲为的时候，当自己已经渐渐迷失方向晕头转向的时候，就需要诤臣那些不中听的话给自己回魂。可惜的是，在决策者独断专行的时候，只见瓦釜雷鸣，贤能的人也只想着明哲保身。人们都怕了成为异己，成为别人的靶子，就算发现原定决策的纰漏也选择沉默，甚至硬着头皮为其找理由，说服自己。
并不是所有人都甘愿做决策的附庸，而是惧怕了、战栗了、怀疑了，从而就默认了、放任了、随波逐流了。当一个又一个人都站起来，不管是出于本心还是形势所趋地赞成，攥着反对票的你，还有什么胆量投一张反对票呢？当周围歌颂、赞扬的声音一浪高过一浪时，你还有什么勇气喊出：“我有异议”？当决策成为步调一致的阅兵，一群人雄赳赳气昂昂地走过去了，你又怎么敢慢下脚步用自己的思想考量？求同碾压思考、统帅决策的例子不胜枚举，真正可悲的不是我们没有异议，而是我们不敢提出来。
当我们抱怨着决策不够民主的时候，我们是否是因为求同心理的主导甘愿放弃了民主，宁可被代表呢？雄鸡一声天下白，若真有这样一只鸡，我希望它所喊出的声音与众不同。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇四
世界是丰富多彩的，多元共存的。在处理外交多边关系、多元文化共存、家庭关系和人际关系上，求同存异、和而不同是中华传统文化馈赠给我们的一个基本思想方法。求同存异、和而不同的核心思想是接受不同，跳出固执己见、唯我独尊的线性思维与零和博弈，倡导互相尊重、多元并存、兼收并蓄、博采众长，如此才能凝聚群体，达成共识，共同发展。
在外交多边关系上，我们国家领导人引用中华传统文化历来主张求同存异、和而不同的处世方法，取得了一系列让国人自豪，令各方赞誉的重要成果。习近平总书记曾引用孟郊《答姚怤见寄》中的“日月不同光，昼夜各有宜”，意在指出虽然中美两国存在很多分歧和竞争，但是双方应相互尊重、求大同存小异，争取在大局上取得共识和谅解，在小的问题上保留意见和见解，从而使美国挑起的举世瞩目的“中美贸易战”在近期得到最大限度的缓和，改善了双边关系的风险边際。正如《人民日报》中所说：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”
在多元文化共存上，我们依然要坚持求同存异，接纳不同的文化和思想，并加以融合发展。以宗教信仰为例，不同的宗教信仰核心都是爱心，教导人们互相尊重、爱人如己，与自然和谐相处。
在家庭关系中，父辈和子女之间的代沟、夫妻之间的价值观差异，往往要求彼此在互相尊重的基础上，求同存异，互相理解，于小处放宽心，如此才能搁置争议，家庭和睦。《易经》中“同声相应，同气相求”和“物以类聚，人以群分。”正体现了求同存异、和而不同在人们处理家庭关系和人际关系中焕发的爱和包容的光彩。
历史进程就是不同文化和思想交流、接纳、融合的史诗画卷。构建和认知人类命运共同体则必须将中华传统文化中求同存异、和而不同的处世方法作为一个重要的思想支撑和价值传承。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇五
求：寻求;存：保留;异：不同的。找出共同点，保留不同意见。
即找出共同点，保留不同意见。“求同存异”是周恩来处理复杂关系、解决复杂矛盾一以贯之的思想方法和行为模式，是周恩来辩证思维方式的实践范例。
英文解释。
【用法】联合式;作谓语、宾语、定语;含褒义。
【近义词】大同小异。
【反义词】求全责备、固执己见、强求一律。
成语出处。
1965年3月23日《人民日报》：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”
背景。
亚非会议是人类有史以来第一次由亚非国家发起和召开的会议，是第一次没有西方国家、没有当时主要世界大国参加的会议。会议的参加国除日本外，都是新兴的发展中国家，因此也可以说是第一次发展中国家的国际会议。二战结束后，世界上出现了民族独立解放的高潮，长期处于西方帝国主义、殖民主义、霸权主义控制下的广大亚非国家，先后通过革命、战争、起义和抗争等不同的方式，冲破了帝国主义的封锁、垄断和控制的世界体系，走上了建立新兴的民族国家的道路。独立后，这些具有共同的命运、面临共同任务的国家，为了解决共同的问题，需要相互交流经验，相互探讨国家建设和发展的道路，彼此产生一种共识，这就是要加强亚非新兴的民族独立国家之间的团结和互助。万隆会议正是在这样一种背景下召开的。
故事。
1955年，周恩来在亚非万隆会议上提出“求同存异”的方针。
求同存异是周恩来的创新，万隆会议的精神最终导致了1961年不结盟运动的兴起。
求同存异不是目的，而是为大家的共同目标服务的，求同存异之后要做什么是最重要的。周恩来在万隆会议上指出，亚非地区已经发生了巨大变化，但殖民主义在这个地区的统治并没有结束，经济上还很落后，因此这一地区的国家不仅要求政治上的独立，同时还要求经济上的独立，改变经济落后面貌，争取完全独立。为此就要保障世界和平，促进亚非国家之间的友好合作。而要实现这个目标，亚非国家之间就应该求同存异，不要因意识形态和国家制度的不同而造成分裂是新中国第一次参加国际的会议。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇六
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)。
上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校组织我们参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭，为了让老师能看见我的表现，我舍不得抹去脸上的泪水，我看见有的同学悄悄的将唾沫摸到脸上冒出泪水，我还看到一些真哭假哭的同学之间，有一个同学脸上没有一滴泪水，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看我们，眼睛里流露出惊讶和困惑的神情，事后我向老师汇报了这位同学行为，为此，学校给这位同学一个警告处分。多年后，我因为自己的行为向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的有十几个同学，这位同学十几年前已经去世了，每当想起他，我就深感愧疚，这件事让我悟出一个道理：当众人都哭时，应该允许别人不哭;当哭成为一种表现时，更应该有人不哭。
世界不可能出现千人一面的局面，而且，如果真的出现了千人一面的局面，那么我们这个世界将不堪收拾。
世上没有两片完全相同的树叶，也同样没有两副完全相同的面孔。每一个人都有每一个人自己的特点，每一个人都有每一个人的脾性，因而，我们应该有求同存异的胸襟，允许别人与自己不同。
在很多时候，你也许会以为别人的所作所为会跟你相差无几，一旦发现事实并非如此时，你就会生气、不快或者恐惧。尤其当你是一位某个领域的主管者，你就会在有意无意之中要求别人都能跟你一样，以使你所主管的领域成为一个没有差别的整体。
事实上，这根本做不到，因此你也就难免会生气、不快或者恐惧了。
可是，你为什么不从另一个角度考虑这件事呢？比如：既然生活是多姿多彩的，自然是千姿百态的，那么人也同样不可能出现千人一面的.局面，而且，如果真的出现了千人一面的局面，那么我们这个世界将不堪收拾。因此你没有必要要求别人都跟你一样，同时你也没有必要非得去保持跟其他任何人一样，你就是你自己，别人也是他们各自的自己。你可以计划你自己明天的日程，但是你却根本无法预言自己明天的命运。而对他人，除非你非常了解他们，否则你想试图预言他们的行为只能是徒劳。你的行为体现了你的遗传因素，由你的家庭背景，你的生活经历和你独特的性格特征而组成，他人也同样如此。这种独特的组合往往会使得你认为他人的行为令你费解，可是对于他们来说，你的行为也同样往往令他们费解。
一个成功的智者在与他人交往的过程中，总是习惯地运用求同存异的智慧，而能够自如地运用求同存异的智慧的人，肯定是一个有高度自律能力的人。
事实上，自律本身就是一种智慧，一个高度自律的人，可以支配自己的激情，支配自己的命运，而对于自律来说，极其重要的一点就是不能放纵自己的欲望，如果为了寻求眼下的满足，而以牺牲未来为代价的话，那么这种代价所导致的损失将是你终身都无法弥补的。
自律，就是不排斥他人不同的观点、意见、习性等，要做到自律，关键的一点就是要多思考，多包涵，充分运用求同存异的智慧交际艺术，妥善地处理自己与他人的关系，从而获得人生最大的快乐。在你与他人之间交往与相处的时候，你要时刻记住“求同存异”的概念，就是尊重每一个人的独特性，如果你不允许别人与你不同，拒绝与他人在交往和相处时求同存异，那么最终，你只能孤立你自己。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇七
1、友谊需要正直真诚，需要信任理解，需要求同存异。
2、这是劝导说服初始阶段可酌用的方法，先求同存异，然后化异为同。
3、在经过一番求同存异的剖析毫厘，擘肌分理之后，一致得出一条非常重要的结论：果然是一副好画。
4、有了这一鲜明的立场，两个人求同存异起来就容易了许多。
5、在这个问题上，咱们求同存异吧！
6、卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，求同存异，以战养战！写完后，张明风把笔一掷，铿锵有力地道：“我们走！”。
7、源远流长的中华文化用特有的包容性即求同存异和兼收并蓄，走过了自己独具特色的辉煌历程，始终显示出顽强的生命力与无穷的魅力。
8、沿风明白这种问题确凿没有求同存异可言，赶紧谢过，上前用手撕开两人的争执，从中间取道而过，走往第二个十字路口。
9、最终，即使是死对头们也能求同存异，从而使维基更具包容性。
10、我们应该正确认识和对待中欧之间存在的差异，求同存异。
11、他们是共识驱动的，并求同存异。
12、双方应该尊重和信任对方，求同存异，消除隔阂、误解和不信任，实现和解合作。
13、这是劝导说服初始阶段可酌用的方法，先求同存异，然后化异为同。
14、算了，求同存异吧，再争下去，两人又会吵架，李莉虽然是现代新女性，思想在怎么开明，也不能超脱这个时代的局限。
15、宽待亲人，多一份血浓于水的温暖；宽待朋友，多一份知无不言的信任；宽待爱人，多一份天长地久的依恋；宽待自己，多一份怡然自得的从容。国际宽容节，愿你宽人宽己宽天下，求同存异。
16、求同存异本是现代社会的公共必需品，应随着改革的深入而拓张。
17、李泌的禀性和他不一样，求同存异是避免不了的，他也不可能全由李泌做主。
18、在经过一番求同存异的剖析毫厘，擘肌分理之后，一致得出一条非常重要的结论：果然是一副好画。
19、中华民族最终是一个求同存异，共同认同中华，但是风俗习惯各异的联合体。
20、这大概就是所谓的求同存异，没有永远的朋友，只有永远的利益。
21、求同存异，人类并不是不认可，可幻想默示录的存在彻底抹去了这一可能性，有这个计划在，莫言只能选择作为革命的引导索。
22、大家在一起工作，应该互相理解支持，既要强调一致性，也要求同存异。
文档为doc格式。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇八
存在即合理，认同是对观点的共识，差异是对自我的坚持。
能坚持自己的观点的人是值得欣赏的人，一味要求别人服从的人是可悲的人。在“差异与认同”中，最好的方式是求同存异。
父母与孩子在思想上或行为上的差异，如今被定义为“代沟”，代沟是时间的杰作，让代沟消除的可能性如同让时间倒流，但这些差异并没有影响父母与孩子大部分时间的和谐相处，因为他们对于“爱”有着共同的认同，但差异同样也是美好的，它让我们之间有着不同的吸引。
古代君王成功有之，失败有之。纵观历史，重要的原因在于是亲贤臣远小人还是亲小人远贤臣。忠言逆耳，人非圣贤，对于恭维赞扬的话免不了有好感。而佞臣对于君王只是一味的认同，不管对错由那三寸不烂之舌全变得美妙动听。忠臣却不然，忠臣如魏征，是皇上的明镜，让君王能知过失，那是因为差异所带来的好处。
能成为朋友的人必然对友谊有着深刻的认同。有人说朋友是开心的时候骂你，难过的时候能陪着一起哭的人。人与人之间怎么可能没有差异，毕竟都是独立的个体，各自有各自的一套思维模式。然而万物皆美，差异同样。朋友之间因为差异而弥补了自身的缺点，因为认同而有了坚固的友谊。
社会是一个大染缸，每个人经过现实的摧残，容易失去自己的本性。那些圆滑的处世，狡猾的话语，难道都是被大众所认同的吗？也许是的，因为事已至此，除此之外别无他法。但这世上别无他法的事情太多，很多人明知是错却不悔过。差异就在于，有人可以保留住自己干净的内心，有人就与世俗同流合污。
差异存在的形式有千百种，认同的方式有千百种，对此最好的方式便是求同存异。如果能达成共识那便很好，若是存在差异，也没有关系，生而为人，本来就有坚持的权利。
春夏秋冬，四季交替，大自然都有差异，何况人呢？
天空大地，包罗万象，大自然都能认同，何况人呢？
求同存异，事之真理，大家若都能做到，那便美好。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇九
告发未哭的同学，致其受到处分，再到终身的遗憾，这是对单一性社会形态的深刻反思。
在众人皆泣时，应允许有人不哭。世界本来就是这个样子，为什么偏要保持一致呢？只有求同存异，世界才能保存差异，而绚烂缤纷，丰富多彩。多样性，才能丰富多彩。有人说：“一千个读者，就有一千个哈姆雷特，”对于同一本书，不同层次的人，由于他们的阅历、知识、水平和能力的不一，理解也就不尽相同，这本是正常的现象。更何况对于更加丰富多彩的社会，让人们的认识等雷同，这是多么的荒谬想法！因此，允许不同，就是允许差异的存在，这才是社会本来的面貌，我们应该顺应时代和社会的发展，承认差异。这是实事求是的做法，而不是违背规律，违心地去干预，逆潮流而动。如果一味地追求整齐划一，千篇一律，世界岂不是成了制造的工厂，批量生产吗？差异性，才能产生动力。发展，必然伴随着新旧事物的更替。
有更替，就必有不同，昔时伽利略，牛顿与亚里士多德不同；爱因斯坦、普朗克与牛顿也不同；未来科技的发展，因不同而不停止，就像科学界的一句调侃“人类，总是从‘正确’走向‘错误’。是的，不同，让我们发现差异、改正错误、不断更性自己，因而不断发展和完善。即使同样的产品，也在不断地完善更新。中国品牌海尔，在高科技的欧洲照样占领一席之地，靠的就是不断地更新换代，吸引了大批欧洲客户。可见，差异性便是发展的动力，是历史车轮前进的助推力。时代性，是创新的源泉。时代在发展，技术在更新。当一个想法不曾出现过便带来了创新。事物都是运动变化发展的，不存在绝对的不变，也自然不会存在永恒的相同。正因如此，便为这个世界带来了新的变化。因为追求卓越，莱特兄弟让人类生出翅膀；因为追求发展，三星电器迅速崛起；因为超越，乔布斯赶超，让电脑放在手掌上。如今，在这高速发展的创新时代，每时每刻都在产生新的事物。在多数人熟悉的地方，产生了变化，才是推动时代进步的力量。从中国仿照，到中国制造，再到中国创造，创新思想引领我们向梦想不断迈进。
《三字经》说：“性相近、习相远”，和而不相同，是儒家的一个根本所在。作为一个独立的个体，我们的特殊价值就在于不同。因而，对于一些规范性的、常识性的东西，并不一定有百分百的认同，因而要有不同的价值判断，甚至颠覆性的认知。梵高他的抽象派画法不为当时所接纳，但他依然坚持表达。如今梵高的画作，依然屹立在时代的顶端，这就是当时不被认同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美丽。因此，“当众人都哭时，应该允许有的人不哭”；当众人笑时，应该允许有人不笑；当社会发展时，当允许不同的存在才能丰富多彩，这才是社会进步和多元性标志。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇十
1、友谊需要正直真诚，需要信任理解，需要求同存异。
2、这是劝导说服初始阶段可酌用的方法，先求同存异，然后化异为同。
3、在经过一番求同存异的剖析毫厘，擘肌分理之后，一致得出一条非常重要的结论：果然是一副好画。
4、有了这一鲜明的立场，两个人求同存异起来就容易了许多。
5、在这个问题上，咱们求同存异吧！
6、卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，求同存异，以战养战！写完后，张明风把笔一掷，铿锵有力地道：“我们走！”。
7、源远流长的中华文化用特有的包容性即求同存异和兼收并蓄，走过了自己独具特色的辉煌历程，始终显示出顽强的生命力与无穷的魅力。
8、沿风明白这种问题确凿没有求同存异可言，赶紧谢过，上前用手撕开两人的争执，从中间取道而过，走往第二个十字路口。
9、最终，即使是死对头们也能求同存异，从而使维基更具包容性。
10、我们应该正确认识和对待中欧之间存在的差异，求同存异。
11、他们是共识驱动的，并求同存异。
12、双方应该尊重和信任对方，求同存异，消除隔阂、误解和不信任，实现和解合作。
13、这是劝导说服初始阶段可酌用的方法，先求同存异，然后化异为同。
14、算了，求同存异吧，再争下去，两人又会吵架，李莉虽然是现代新女性，思想在怎么开明，也不能超脱这个时代的局限。
15、宽待亲人，多一份血浓于水的温暖；宽待朋友，多一份知无不言的信任；宽待爱人，多一份天长地久的依恋；宽待自己，多一份怡然自得的从容。国际宽容节，愿你宽人宽己宽天下，求同存异。
16、求同存异本是现代社会的公共必需品，应随着改革的深入而拓张。
17、李泌的禀性和他不一样，求同存异是避免不了的，他也不可能全由李泌做主。
18、在经过一番求同存异的剖析毫厘，擘肌分理之后，一致得出一条非常重要的结论：果然是一副好画。
19、中华民族最终是一个求同存异，共同认同中华，但是风俗习惯各异的联合体。
20、这大概就是所谓的求同存异，没有永远的朋友，只有永远的利益。
21、求同存异，人类并不是不认可，可幻想默示录的存在彻底抹去了这一可能性，有这个计划在，莫言只能选择作为革命的引导索。
22、大家在一起工作，应该互相理解支持，既要强调一致性，也要求同存异。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇十一
今天，我感到很无聊，便在放书的箱子里翻腾起来。突然，我眼睛一亮，看见了一本《小游戏中的大学问》，便急忙兴致勃勃地看了起来，看着这一个个科学小游戏，我觉得自己仿佛走进了知识的后花园。从这一篇篇简短的科学小游戏中，我学到了许多对今后的生活有用的小知识。
问你们一个问题吧！你们说，如果把你们的左手放进冷水中，右手放进热水中，一分钟后，再把你的两只手都放进温水中，你会有什么不一样的感觉吗?你们一定会异口同声地说：“当然一样喽！”哈哈，不是的！你的左手会很热，相反，你的右手会很凉。想知道为什么吗？因为手上的神经在感知温度时，有一个参照度。把左手放进冷水中，再放进温水中，两者对比，左手就会以冷水温度为参照度，所以会觉得热水很热。同理，把右手先放进热水里，再放进温水里，右手就以热水的温度为参照度，从而感觉温水很凉。这个我也是从《小游戏中的大学问》中看到的，我还看了变色球、神算子、纸笛.......
这本书不但丰富了我的课余生活，还让我懂得了许多科学道理，我还要把它介绍给大家，让大家都喜欢上它！
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇十二
这本书主要讲了迈克虽然没有一张吓人的面孔，但由于学习认真，勉强进入了怪兽大学。在竞选“怪兽惊吓王”时，迈克这个“可爱的小绿球”竟然也报名参加了竞选。由于他的勤奋、好学、认真，突破了重重关卡，最终成为了“怪兽惊吓王”。读了这本书，我觉得迈克实在是太棒了。迈克它虽然没有惊吓这方面的天赋，但他却付出了全部的努力，一步一个脚印，脚踏实地地朝着目标慢慢走去。当然，迈克走得不快，但水滴石穿，绳锯木断，日久天长，总有走到目标的那一天。我觉得我们生活中的每一个人，都要学习迈克这种坚持不懈、乐观的精神。要做一个为了梦想不断努力的人，不能做一个整天垂头丧气、不求上进的人。比天赋更加重要的就是要付出自己所能尽的努力！
这本书让我明白了一个道理：每个人都不可能十全十美，但是，如果你下定决心并付出全部的努力来攻克这个缺点的话，就一定能成功把这个缺点攻克！
蔡沛轩。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇十三
一位来自荷兰的外教，把她户外运动时离开孩子去喝咖啡的习惯，带到了宋庆龄幼儿园，招来其他几位外教效仿。显然，这不符合我们的管理要求，于是我们开始了谈判。我们提出，孩子的安全是头等大事，户外运动是最易发生意外伤害的时段，所以，带班教师必须在现场。而他们则认为，户外活动孩子们最不需要约束，教师不应有任何千预，离开也是可以的，而且合同中没有要求必须全程跟随孩子，去休息室喝咖啡是自己的选择权利，园方理应尊重。双方都坚持自己的观点，僵持不下。最后，为了缓解紧张关系，也让国际部的管理与教学能正常进行，我们在坚持基本立场的同时也充分考虑外教的利益，同意将他竹评时半小时午餐时间延长至一小时，让他们有喝咖啡的时间。外教们也不再坚持原来的立场，接受了我们的提议。
在类似冲突事件中，我们发现，“合同”是外教口中频频出现的一个词汇。比如，我们认为，教师应该定期进行教学展览和向家长开放半日活动，但外教却表示她们没有这样的义务。再如，我们认为教师对整个学校负有责任，学校有事需要教师留下开会或加班时，教师理应服从；而外教则强调，她们的职责仅是对班级负责，至于学校中的事情是校方自己的事，与教师无关，下班后是她们个人的生活时间，校方无权随意增加教师的工作时间与内容。他拒绝与反驳的理由无一例外地强调园方与她们所签合同的内容中并无此要求和规定。
对于外教这种老拿合同说事的做法，开始我们很不习惯，也不理解。这些事情都是很明白、很清楚的，有什么必要写入合同呢?在与外教一次次的交流、磨合中，我们逐渐体会到也认识到了合同的份量及遵守合同规则的意义，逐步学会了从不重视到重视，再到运用合同进行管理。
讲理治更要讲法治。尽管我们传统突出情理的管治方式较之西方强调硬性制度的管理方式要灵活，有时也更符合实际的情形，但这种依据情理的管理缺乏规范，缺乏统一标准，经常会导致组织管理较为主观、随意，工作缺乏效率，而且简单的事情还常常变得复杂。同时，组织中的人行为被动，缺乏主动性和创造性，显然，这与现代社会的发展很不适应。现代社会是法制社会，现代学校的管理是以法治为特征的。在学校管理中，一方面我们应该继承和发扬传统管理中灵活、讲求实际的思想方法，另一方面要学习西方科学管理的思想与方法，使我们的管理有理也有法，理法兼顾。合同文本是学校依法治校的基本方式和依据，管理者应自觉以合同为依据，按规则办事。
将潜规则变为显规则。我们习惯的管理是有主观随意的一面，但许多时候，我们实际是有规则的。这里的规则既包括有形的规章制度，也包括了约定俗成、看不见的无形规则，即潜规则。但运用于国际部的管理中，显然不仅无法得到外教的`认同，且还可能因为彼此对一些教师工作职责的歧见而引发摩擦与冲突，从而降低管理效能，不利于学校教育的有序运作。有了这方面的认识与教训，我们再与外教签订工作合同时，就尽量将我们为教师的职责、义务与日常教育中应知应做的事明确地列入合同中；所有外教的权利、责任、义务都化为具体行为标准(规则)，也作为条文性文件，一一规定下来。
粗规则化为细规则。在我们先与外教签下的工作合同中，除了该讲明的没讲明外，还有就是该讲细、讲具体的地方也往往过于笼统。几经磨合，我们知道了，与外教签下的合同内容必须具体可操作。因此，以后我们在与外教签工作合同时，既有对教师职责、义务的基本要求，同时，这些要求又非常地具体、细致，为此还专门编制了一些手册，如《管理手册》《教师手册》《家长工作手册》。这样，外教在签合同后非常清楚：在接下来一年中，有什么职责?做哪些工作?该怎样做?与此相应，我们惜理中形成了一个校历制度，即一年未的时候，将下一年学校所有的工作日程安排，包括什么时候放假、开会、教研，一年多少天的工作日等，全清清楚楚地标在上面，提前一年交给外教。在下一年工作中，外教会自动照着去做。这现在也成为合同的一项内容。管理方式转变后，我们最大的感受是管理中降低了成本，提高了效益。每年年末时，我们会为订立下一年度的合同内容与工作计划忙一阵子，但过了这段时间，到下一年时，教师按计划各忙各的，整个教学有条不紊。
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专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇十四
王小波的小说集《大学四年级》真是一本让人脑洞大开的书。故事幽默诙谐却述说着生活本身的荒诞，透过故事描写社会对欲望和人性的扭曲和压制。虽然王小波长得比较抱歉，可他的小说在九十年代确实是鹤立鸡群的。
看这本书就像听一位疯疯癫癫的`老者在讲述过去的故事，说他疯癫是因为你知道他说的话大多不真实，可你会持续听下去，因为他时不时地就冒出一句至理真言让你相信这事儿确实发生了。比如看到在“黑铁时代”里聪明人被栓成串，逐一的放到黑铁公寓的格子间里，我刚想质疑此情节，作者突然写到“你知道的吧，这世界上最不幸的事就是：吃了千辛万苦，做成一件傻事情。”想想自己确实也做过不少这类傻事，只好信以为真继续读下去。
作者的“黄金时代”埋没在云南的穷乡僻壤中，除了生活的困顿外还饱受精神迫害，于是才会幻想知青王二和陈清扬逃到当地阿昌族做铁匠再生一窝小崽子。可以想象在无数个阴冷潮湿的深夜，作者看着天上的月亮、想着看不见的未来，确实想一走了之。“假如当初搬了过去，可能现在连汉话都不会说了。”
作者的“白银时代”是在严格管控的环境中写作，除了不能自由创作外，写的东西总是莫名其妙的被改或被毙，可他还是要挣这“四个字一毛钱的稿费”。我想这是每一个给上级写过东西的人的必经之痛，写任何的公文都是“反反复复复复复复复复”的过程，写出来的东西和最终定稿的东西差了十万八千里，本来写的是《长恨歌》结果却被改成了《出师表》，最终改得连再看一次的勇气都没有。没有此种经历的人定是无法理解的。
平安小果果写于9月25日。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇十五
世界不可能出现千人一面的局面，而且，如果真的出现了千人一面的局面，那么我们这个世界将不堪收拾。
世上没有两片完全相同的树叶，也同样没有两副完全相同的面孔。每一个人都有每一个人自己的特点，每一个人都有每一个人的脾性，因而，我们应该有求同存异的胸襟，允许别人与自己不同。
在很多时候，你也许会以为别人的所作所为会跟你相差无几，一旦发现事实并非如此时，你就会生气、不快或者恐惧。尤其当你是一位某个领域的主管者，你就会在有意无意之中要求别人都能跟你一样，以使你所主管的领域成为一个没有差别的整体。
事实上，这根本做不到，因此你也就难免会生气、不快或者恐惧了。
可是，你为什么不从另一个角度考虑这件事呢？比如：既然生活是多姿多彩的，自然是千姿百态的，那么人也同样不可能出现千人一面的局面，而且，如果真的出现了千人一面的局面，那么我们这个世界将不堪收拾。因此你没有必要要求别人都跟你一样，同时你也没有必要非得去保持跟其他任何人一样，你就是你自己，别人也是他们各自的自己。你可以计划你自己明天的日程，但是你却根本无法预言自己明天的命运。而对他人，除非你非常了解他们，否则你想试图预言他们的行为只能是徒劳。你的行为体现了你的遗传因素，由你的家庭背景，你的生活经历和你独特的性格特征而组成，他人也同样如此。这种独特的组合往往会使得你认为他人的行为令你费解，可是对于他们来说，你的行为也同样往往令他们费解。
一个成功的智者在与他人交往的过程中，总是习惯地运用求同存异的智慧，而能够自如地运用求同存异的智慧的人，肯定是一个有高度自律能力的人。
事实上，自律本身就是一种智慧，一个高度自律的人，可以支配自己的激情，支配自己的命运，而对于自律来说，极其重要的一点就是不能放纵自己的欲望，如果为了寻求眼下的.满足，而以牺牲未来为代价的话，那么这种代价所导致的损失将是你终身都无法弥补的。
自律，就是不排斥他人不同的观点、意见、习性等，要做到自律，关键的一点就是要多思考，多包涵，充分运用求同存异的智慧交际艺术，妥善地处理自己与他人的关系，从而获得人生最大的快乐。在你与他人之间交往与相处的时候，你要时刻记住“求同存异”的概念，就是尊重每一个人的独特性，如果你不允许别人与你不同，拒绝与他人在交往和相处时求同存异，那么最终，你只能孤立你自己。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇十六
张磊前几天接到了来自心仪公司的面试电话，心情激动的张磊为了面试专门整理了自己的简历，想了很多可能遇到的问题，还特意找了件名牌衬衣，就希望能在面试中有出彩的表现。
可是还没开始正式面试，张磊就遇到了意料之外的问题，提前10分钟赶到公司的张磊，却被安排在一个会议室里等了很久，张磊虽然有点不耐烦，但想想对方既然是大公司，也还接受了。到了正式面试的时候，张磊越来越觉得不对劲，负责招聘的经理先是说张磊的简历不出彩，又说张磊过去的项目没意义，冰冷的态度让张磊感觉备受打击。
就部分求职者反映的hr招聘态度问题，很多hr都给予了关注和回应。一位业内资深hr表示，首先这种情况的存在，的确会影响到公司的形象，但是对于hr来说，招聘并不是一件很容易的事儿。很多时候求职者会责怪hr没有认真看简历，但是做这一行的都知道，hr每天即使要看上百份简历，但也不会对任何一份简历有所敷衍，而是尽可能的把握每份简历中求职者的相关信息。在众多的简历之中，很多简历并不是符合职业需求的，跨专业求职无可厚非，但是想应聘财务出纳确把简历投到市场推广方面这样的行为，就让hr很无奈了。
另外还有hr表示，很多求职者虽然着急找工作，但是真到了邀约面试的时候，却会发生各种状况。一些面试者口头答应面试，但是到了面试当天，却找各种理由说自己没时间，更有甚者直接连招呼也不打，hr苦等几个小时也见不到人的现象大有存在。相关调查显示，现阶段hr平均邀约成功率仅为3层左右，而且很多求职者对自身的定位并不是很明确，薪水、职位要求过高等现象也很多。
智联招聘咨询专家认为，相关问题的产生主要在于：部分hr和求职者在招聘过程中，没有摆正心态，影响了双方的相互沟通。该专家谈到，既然目前存在着这样的问题，那首先说明hr的招聘工作和求职者的应聘行为，都出现了部分问题。
从hr来说，的确有部分hr专业技能不精，在面试过程中总是想把求职者考住，出一些很难的问题让求职者来回答。这种行为从根本上来说没有把握招聘的要点，所谓招聘，第一是发现求职者的优点和能力，人无完人，每个人都有缺点，hr首先应该为求职者提供一个舒适的求职环境，让其能够更好的展现和发挥自身优点，通过这样的方式，来考量求职者所具备的优点和能力能否符合该职位的要求。如果一味地找不足，那么不但会打击求职者信心，同样也是舍本逐末，对于招聘工作的开展是没有帮助的。
对于求职者来说，如何摆正自己的心态是应该认真思考的问题。首先在投递简历之前，就应该对自己有一个全面的分析和规划，找准自己的目标和定位，然后有针对的制作和投递简历，不仅能够节省hr时间，同时对于自己获得下一步面试机会也是大有好处的。而在约定面试时间的时候，一定要根据自己近期的日常安排，给hr一个明确的答复。如果时间安排比较紧，可以和hr申请一下推迟面试的时间，而不是盲目的答应hr，但是到了面试日却让hr被放鸽子。虽然这种行为短期内对求职者来说没有什么影响，但是其关系到一个人的信誉问题，不管是应聘还是工作，都必须要本着一个对自己负责和对别人同样负责的态度。
资深hr朱珍在接受智联招聘采访时指出，不管是作为求职者还是企业hr，都应该保持正确良好的心态，学会换位思考。朱经理认为人力资源部门作为求职者与企业沟通的桥梁，是求职者最先了解企业各方面信息的窗口。因此hr作为企业代表，应时刻以企业大局观出发，维护企业形象，为员工和求职者做好窗口服务工作，是hr必备的意识。对于求职者来说，企业是陌生的，透过hr能了解和感受企业所传承的文化，hr在面试过程中所用的'表达方式、体态表情等，都会直接影响到求职者对于企业的认知，在很多时候会直接影响到求职者热情度。因此，作为hr要明白你在面试过程中代表不是你个人而是整个企业，时刻注意自己的形象，保持应有的专业技能、良好的职业素养，才是作为一个招聘hr首先学会、而且是必须拥有的。
某集团高级招聘经理李易尘则谈到，作为hr，虽然不需要刻意去为求职者怎样做，但是也需要有一个公平公正的对待求职者的态度，也就是一视同仁的对待所有的求职者。
李总认为hr是企业给求职者的第一印象，大多数求职者到公司来求职面试，最先接触的肯定是人力资源，如果hr能够给求职者留下一个好印象，那求职者会对我们所在的企业留下一个好印象，无论面试结果成功与否，起码不会因为我们的工作而影响到企业的声誉。
如果hr在接待求职者面试时能多一点关心，多一点帮助，会让求职者心里感觉更舒服，发挥也会更出色。
随后李总谈到了目前hr在招聘工作中遇到的问题，李总谈到目前招聘工作的进行确实存在一些困难，比如收集了数十份简历，电话打了几十个，面试的人寥寥无几，能够留下的更是少的可怜。然而不论是人才市场还是招聘网站，依然有很多求职者在寻找工作，无数份简历在寻找方向。很多时候hr也很苦恼，因为公司上级领导要的是结果而不是过程，虽然hr辛苦地做了很多工作，可依然无法达到领导满意的程度。
最后李总说，所谓矛盾的出现，肯定是由求职者和hr双方造成的，独木不成林。求职者不理解hr，hr不理解求职者，让双方因此产生了不少冲突。如果hr和求职者这两大群体，能够将心比心，大家相互理解，相互体谅，退一步海阔天空，那么可以想象，不论是求职还是招聘，艰难的现状肯定会有所改善的。
生活就像一面镜子，你对它微笑，它变对你微笑。不论是在工作中还是生活中，压力和误解总是会束缚人的脚步，学会微笑去面对，学会换位思考，求职者需要理解hr的辛苦，hr同样要理解求职者的难处，相互理解，相互宽容，招聘也许从此变得很容易。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇十七
记者问到王选：“今天的成功是如何取得的”，王选说：“我能取得今天的成绩，和在关键时刻能想得比别人早一点有很大关系。我曾谈到过自己很多的不足，但也有一个优点，就是有一些远见和洞察力。有了远见，就不会受潮流的影响，不急功近利;有了远见，就不会被暂时的发表论文,评职称左右。”他还说，“就自己个人来说，远见和洞察力主要是靠大量的工作实践，大量的阅读文献，加上经常的思考获得的，也与坚实的基础训练给予自己的学习能力有关。
感想：人生在世，特别是年轻人，谁都想成就一番事业，谁都想生活幸福。但经过了一番生活的打拼后，目标远大，活力四射者少，不思进取，碌碌无为者众；乐观自信，大气洒脱者少，举轻若重，患得患失者众。究竟是什么原因使许多原本素质能力差不多的年轻人，最终却生活出了不同的人生境界呢？其实道理正如王选先生所讲的那样，人生目标可以使人志向高远，不急功近利和追求短期行为，可以使人胸怀宽广，不斤斤计较于患得患失的生活琐细之中。应当说，生活中的每一个人在某个阶段，某件事情上都是有目标，有愿望的，而且也不断有目标和愿望得以实现，但为什么一般人往往伴随着这些目标的实现反而丧失了进取热情，而在杰出的人士身上却焕发出了更大的动力呢？我想问题主要出在了是否赋予每一个具体化的目标，以超越利益层面的一以贯之的精神诉求，是否建立在高远的人生追求上。一个人没有从根本上脱离利益驱使的人生，就难免要迷失于日常的琐细和烦恼之中。可见，能够对人的一生具有持续的支持力量的，不是财富，不是利益，而是“外在精神效果”，是广泛的社会意义和价值。
杜口朗中学在zz校长的带领下，现已成为全国课改名校，在整个课改历程中，最大的困难就是人的思想，在崔校长的管理下，也正是从消除人的私欲入手，以公大于私的思想境界去引导，提升了老师们的境界，转变了老师的思想，立足于第一位的教育高度。他率先垂范，以自己的人格魅力引领着每一位老师的精神世界发展。杜口朗中学课改的历史，实质上是老师们思想的转变、境界提升、克己奉公的过程。态度决定高度，每位老师的心态都在慢慢脱离低级趣味，尽管老师们的变化提升有大有小，但他们每天都在进步着、提升着。
我作为教师队伍中的一员，也深为在这方净土上工作而骄傲。没有权势的纷争、没有攀比的心理，老师们都安心的付出着、工作着，超越了利益，没有了日常的琐碎与烦恼。静心反思自己，我与王选的差距：缺少敏锐的眼光、缺少远见和洞察力。致使工作不优、不精、不细、不高……，我通过阅读这篇文章，使我的工作思路明朗了，为下一步工作找到了明确方向。
一个人，会有一种性情；而一座学校，也会有一种秉性。有的学校，会在不断成长中趋于雷同；而有的学校，却永远坚守着自己的个性。杜口朗中学，便是这样一个学校。杜口朗中学的老师将会永远立足人生第一位的高度。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇十八
上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校组织我们参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭，为了让老师能看见我的表现，我舍不得抹去脸上的泪水，我看见有的同学悄悄的将唾沫摸到脸上冒出泪水，我还看到一些真哭假哭的同学之间，有一个同学脸上没有一滴泪水，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看我们，眼睛里流露出惊讶和困惑的神情，事后我向老师汇报了这位同学行为，为此，学校给这位同学一个警告处分。多年后，我因为自己的行为向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的有十几个同学，这位同学十几年前已经去世了，每当想起他，我就深感愧疚，这件事让我悟出一个道理：当众人都哭时，应该允许别人不哭；当哭成为一种表现时，更应该有人不哭。
告发未哭的同学，致其受到处分，再到终身的遗憾，这是对单一性社会形态的深刻反思。在众人皆泣时，应允许有人不哭。世界本来就是这个样子，为什么偏要保持一致呢？只有求同存异，世界才能保存差异，而绚烂缤纷，丰富多彩。
差异性，才能产生动力。发展，必然伴随着新旧事物的更替。有更替，就必有不同，昔时伽利略，牛顿与亚里士多德不同；爱因斯坦、普朗克与牛顿也不同；未来科技的发展，因不同而不停止，就像科学界的一句调侃“人类，总是从‘正确’走向‘错误’。是的，不同，让我们发现差异、改正错误、不断更性自己，因而不断发展和完善。即使同样的产品，也在不断地完善更新。中国品牌海尔，在高科技的欧洲照样占领一席之地，靠的就是不断地更新换代，吸引了大批欧洲客户。可见，差异性便是发展的动力，是历史车轮前进的助推力。
时代性，是创新的源泉。时代在发展，技术在更新。当一个想法不曾出现过便带来了创新。事物都是运动变化发展的，不存在绝对的不变，也自然不会存在永恒的相同。正因如此，便为这个世界带来了新的变化。因为追求卓越，莱特兄弟让人类生出翅膀；因为追求发展，三星电器迅速崛起；因为超越，乔布斯赶超，让电脑放在手掌上。如今，在这高速发展的创新时代，每时每刻都在产生新的事物。在多数人熟悉的地方，产生了变化，才是推动时代进步的力量。从中国仿照，到中国制造，再到中国创造，创新思想引领我们向梦想不断迈进。
专业求同存异求同存异（汇总19篇）篇十九
随着现在创业越来越火，创业也俨然成为一个行业，但随之产生的很多问题，或者说有些问题可能是很多几乎每个创业者都会犯的错。针对这些问题，有许多相关的培训机构以及培训课程教材等也日益火爆，这本《斯坦福大学创业成长课》就是作者李笑来根据他所听的yc的培训课程并结合自己的感想体会写成的。
说实话我刚一看到书名还以为是斯坦福直接讲的创业课，结果拿到书看了之后才发现是李笑来先生自己的心得体会。虽然讲的也很不错，但是还是让我感到比较失望。但是从另外一方面来看，作者李笑来作为曾经的新东方老师，自己后面也是出来自己创业出书等等，在这本书中亲其师我们看到的更多的是李笑来自己的想法建议。
李笑来先生在这本书中将自己学的在线课程yc的内容及自己的感想整理归类为九部分，每部分的文章都是围绕着该部分的主题展开的。作为没有多少时间的职场人士来说，本书的很多小建议是值得借鉴的。例如当你看到马云，刘强东等人创业那么成功的时候，你可能也升起一股想创业的念头，那么你到底适合创业不？究竟哪些人适合创业？在本书第四部分“你适合创业吗？――创始人的创业基因”里的文章相信能给我们很多建议。在这部分里有些文章的观点也是值得我们思考的。例如‘创始人可以不懂技术吗’这篇文章讨论的问题估计就争议性极强，记得马云曾经说过他之所以成功米就是因为他不懂什么技术，也就不会对手下的技术人员指手画脚胡乱指挥，反而阿里巴巴成长的非常迅速。而李笑来在文章中却表达了完全相反的观点，究竟作者是如何阐述这一观点的，读者感兴趣的话也可以阅读本书。
当然本书的文章标题起的相当有吸引力，比如“如何正确地开除一个员工”、“公平永远是奢侈品”等文章的题目本身就足够吸引读者的眼球了，但是具体内容如何还是仁者见仁智者见智，希望正在阅读本书的你也能在书中得到一点收获。