读后感不仅仅是对书本的评论，更是对自己阅读理解和思辨能力的一种检验。这是一篇经典的读后感范文，可以帮助我们更好地理解和品味这本书。
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇一
看完优秀抗日题材电视剧《烈火金刚》，震撼了我心，震撼了一颗爱好和平，更震撼了一颗小小的心灵。
片尾尤其让我难忘：史更新队长送别战友，强忍悲痛，愤怒的子弹射向鬼子，表现了一个铮铮铁骨的英雄气概;而肖飞身负重伤，从容拉开手榴弹的导火索，执行炸毁公路任务，那声“战友们，请向我投弹!”的大喊，更让人看得热泪盈眶;女战士林丽冲向敌群的英勇身姿，更是让人肝肠寸断!同时，对穷凶极恶的敌人充满了无比的仇恨!
熊熊烈火，又一一再现了牺牲了的英雄们光辉形象。他们在烈火中重生、涅盘，在人民正义战争中归于永恒。人民永远铭记他们。
片中英雄们奋不顾身，与邪恶抗争的勇气，及视死如归的大无畏精神，值得我们反思：当今和平年代，经济快速发展，人们的生活水平大幅提高，却有那么多丑陋的行径，无人阻止或止而不绝：公交车上肆无忌惮的偷抢;大街上恶人的挥刀行凶，以及贪赃枉法的腐败官吏……，都让人深恶痛绝!
如今，那些战火纷飞的黑暗岁月已经离我们远去，那是无数英勇的中华儿女用生命和鲜血换来的，我们要倍加珍惜来之不易的生活。
我们的祖国正在发展，祖国的未来等待我们描绘。我一定要把过去的耻辱牢记在心，好好学习，掌握科学文化知识，培养良好的品德，树立报效祖国的远大志向，做一名合格的社会主义建设者。
我深深相信，时代在变，但我们呼唤英雄的声音依然热切。让我们呼唤英雄，创造时代的英雄。英雄归来!
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇二
杀声四起，炮声震天，一串串炮弹从空中落下，掀起一股股泥浪。无数个日本兵端着带有明晃晃刺刀的步枪，叫嚣着，怒吼着，冒着炮弹掀起的泥柱，向狂暴的野兽一般，疯了似的朝村子进攻。一个破旧的农家小院内，横七竖八地躺着许多八路军和日本兵的尸体。插在地上的红缨大砍刀在阳光的照射下闪着寒光。整个院子血流成河，惨不忍睹。
这就是抗日电影《烈火金刚》中的惨烈场面，看了让我热血沸腾，义愤填膺。这部影片主要讲述了我八路军在华北大平原粉碎敌人”五一“大扫荡，跟敌人斗智斗勇、浴血奋战的故事。影片中塑造了史更新、肖飞、孙定邦、丁尚武等鲜活的英雄人物形象，让我钦佩不已、崇拜有加。
1942年5月1日，日军对我华北军区进行大规模扫荡，并派出坦克、飞机等重武器协同作战。在这样一个残酷的环境下，孤胆英雄史更新与日军英勇作战。他热情、豪爽、有胆识，一身英雄气，曾一人一骑只身打下一个炮楼。英俊潇洒的侦查员肖飞身怀绝技、智勇双全，他夜闯桥头镇，搭救被捕妇女；冒着生命危险，独自进城买药，智擒何世昌父子。他在敌人身边来去自如，踪影飘忽，并在多次的斗争中屡立战功。这些英雄们机智顽强、英勇无比，为把日寇赶出中国这片沃土，抛头颅、洒热血，用自己的生命捍卫着祖国、保护着人民，谱写了一首首战歌。
观看着《烈火金刚》，我的思绪飘到1937年7月7日，寂静的卢沟桥突然传出几声枪响。日寇对我首都北平大举进攻，制造了七七事变、九一八事变等。日寇抢我国土，杀我同胞，制造了震惊中外的南京大屠杀，惨绝人寰的731生化试验，惨不忍睹的济南惨案。中国人民愤怒了，他们拿起了武器，誓死也要将日寇赶出中国。
随着全民族抗日战线的统一，太行山战役，击毙日军首个中将，极大鼓舞了中国人民抗击日寇的斗志；平型关大捷，击败日本板垣师团，重重打击了日本侵略者的嚣张气焰；台儿庄大捷，击退日军一个师团，大大坚定了全国军民歼灭日寇的信心。未惜头颅新故国，甘将热血沃中华，在那个血雨腥风的年代，中华儿女同仇敌忾、铁骨铮铮，以血肉之躯和钢铁般意志，以气吞山河、视死如归的牺牲精神，奏响了气壮山河的英雄凯歌，打败了日本军国主义”不可战胜“的神话，迫使日本无条件投降。
同学们，今天的中国，是革命先烈用鲜血和生命换来的，是来之不易的。所以从现在开始，我们要牢记历史，不忘国殇，坚决跟着党走。落后就要挨打，国弱就会被侵略，我们一定要弘扬爱国主义精神，刻苦学习，努力奋斗，将我们的国家建设得更加繁荣、富强。我们要团结一致，自强不息，坚决捍卫我国的每一寸疆土。
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇三
今夜是国庆节的第二个夜晚，我怀着无比激动的心情，带着期待的神情，观看了一部反映抗日战争时期反扫荡斗争的《烈火金刚》。
这部影片的内容梗概是一支八路军游击队驻扎在小李庄后同日寇发生的一系列精彩感人的故事，最后他们在主力部队和伪军官刁世贵的配合之下，摧毁了敌人的炮楼，粉碎了敌人的扫荡，完成了反扫荡任务。影片中情节曲折，画面逼真，是一顿美味可口的教育大餐。最令我折服和感动的是片中游击战士个个身手不凡，为国家为人民不惜牺牲一切的英雄气概。
肖飞我心中的英雄，身为队长的他身手不凡，骑技高超，不得不令人拍案称奇，我至今难以忘怀的是他替伤病员进城买药的情节。他化装成汉奸队长进城买药，回来时却因没钱付药费而被人看出，于是他同日寇和汉奸们苦苦周旋，最后终于摆脱了恶狼，顺利买回了药，救治了伤员，他所表现出来的机智勇敢、临危不惧是永远值得我们学习的。
游击队医生林丽为了游击队员的安全大义灭亲的壮举。在日寇包围了小李庄之后，她亲手杀死了自己的亲哥哥伪军头目之一的林强，在最后主力部队的大反攻中，她又杀死了自己身为汉奸维持会长的父亲，她这种大义灭亲，为了国家和人民的利益不惜杀死自己至亲至爱之人是值得我们学习的。
这部影片只是抗战的一个缩影，当日本帝国主人铁蹄踏至中华大地之时，无数爱国志士奋起抗争，才造就了今天和平安定的中华大地。
我们要珍惜今天的幸福生活，好好学习，将来为自己的祖国出力，把我们的祖国建设得更团结，更安定，为中华民族这个优秀的民族的人民能够永远生活在安定和谐幸福的环境里而贡献出自己的一份力量。
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇四
刚刚看完优秀抗日题材电视剧《烈火金刚》，震撼了我心，震撼了一颗爱好和平，追求幸福的现代青年的心。
在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物，或身缚手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，或与敌人同归于尽。在与战友执行任务时力争献身、最后诀别的环节，队长史更新忍悲送别战友，双目含泪，一个铁打的汉子强忍内心的强大悲痛，通过向战友一拍肩膀和后来端起抢来的机枪向鬼子愤怒激射的镜头描写，淋漓尽致地突现了英雄的爱恨情仇。而肖飞身负重创，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声“战友们，请向我投弹！”的大喊，更让人看得热泪盈眶，热血沸腾。女战士林丽奋力挣脱汉奸的阻挡，冲向敌群的英勇身姿，更是让人肝肠寸断，顿生无限敬仰、强烈的爱国主义革命情感。同时，对穷凶极恶的敌人更是充满了无比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再现了牺牲了的英雄们光辉形象。他们在烈火中重生、涅盘，在人民正义战争中归于永恒。人民永远铭记他们。
看完此剧，心中久久仍不能平静，我们现代的爱国意识应该与历史时期的英雄们是一样的。但奋不顾身、为国牺牲或与邪恶抗争的勇气及对强寇顽敌舍命拼搏、视死如归的大无畏精神境界，笔者认为，现代的我们与英雄们是不可同日而语了。面对英雄，我们应该反思自己。要不，为什么在和平的年代，经济快速发展的如今，那么多丑陋的行径，罪恶的举止，无人阻止或止而不绝？公交车上肆无忌惮的骚扰、偷抢；大街上围观恶人的挥刀行凶，以及那么多贪赃枉法的贪官污吏，陈腐机构的横行霸道，鱼肉民生的种种恶行。这林林总总的新闻或消息报道的内容，都令人发指，深恶痛绝。
笔者深深相信，时代在变，但我们呼唤英雄的声音依然热切。让我们呼唤英雄，创造时代的英雄。
英雄归来！
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇五
星期日的下午，我们全体同学在班级观看了《烈火金刚》这部电影，我看后感觉中华民族特别的伟大，给了我心灵的震撼，我为我是中国人而感到骄傲!
回想起这部电影，我记忆犹新。在片尾，肖飞、丁尚武、林丽、齐英等英雄人物，在关键的时刻，身敷手榴弹炸毁敌人正在修复的公路，与敌人同归于尽。在战友执行任务时力争献身、最后诀别的.环节，队长史新忍住悲痛送别战友，双目含泪，一个铁打的汉子强忍住悲痛，通过向战友一拍肩膀，端起抢来的机枪向鬼子愤怒扫射的镜头，淋漓尽致地展现了爱国英雄的爱恨情愁。
而肖飞身负重伤，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声：“战友们，请向我投弹!”的呐喊，更让我们热泪盈眶、热血沸腾。片尾中的熊熊烈火一一再现了牺牲的英雄们的光辉形象，他们在烈火中重生，在人民正义战争中归于永恒，他们会永远活在我们心中。
看完此剧，心中久久不能平静，我们现代的爱国意识应该与历史时期的英雄们同步，热爱自己的国家，团结奋进。
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇六
前几天，我看了电影《烈火金刚》，影片讲述的是在河北省桥头镇的八路军和村民们一起抗日的故事。
剧中有许多英雄人物，排长史更新、飞行侦查员肖飞、骑兵战士丁尚武、女区长金月波……我最欣赏的是肖飞。史更新负伤后，肖飞去敌方县城买药，在途中他夺得了夜袭队长的特务证和自行车，蒙混了守城门的日本兵，买得药品成功送回。
肖飞能冒着九死一生的危险去县城买药，这说明他非常关心自己的战友，而且胆大过人。要是换了别人，不可能有如此胆量，敢独自一人去县城买药。肖飞还有过人的智慧，当他发现还有十几个日本特务跟在自己身后时，肖飞把他们引进土窖，点燃土窖上的柴草，封住土窖的出入口，为自己争取了时间，成功把药送回。
可是，为什么外国列强都毫不费力地踏上了中国的土地?原来那时的'中国科技落后，外国的侵略者有坚船利炮。可神州的勇士依然顽强地坚守阵地。现在的我们，吃要吃好，穿要穿好，遇到一点困难就退缩。哪比得上当年的勇士?那时的中国还有许多汉奸，这些汉奸背叛自己的祖国，残害自己的同胞，中国人民都忿恨他们。所以，我们要热爱自己的同胞，热爱自己的祖国。
《烈火金刚》这部电影让我认识了许多抗日英雄，我要向他们学习。
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇七
看完抗日电影《烈火金刚》，震撼了我心，一颗爱好和平，追求幸福的心。在片中，肖飞身负重创，最终还是来到准备要炸毁的公路上，从容躺下，拉开身上捆绑着的数十枚手榴弹的导火索时，那一声“战友们，请向我投弹!”的大喊，更让人看得热泪盈眶。女战士林丽奋力挣脱汉奸的阻挡，冲向敌群的英勇身姿，更是让人肝肠寸断，顿生无限敬仰。片尾中的熊熊烈火，又一一再现了牺牲了的英雄们光辉形象。他们在烈火中重生、涅盘，在人民正义战争中归于永恒。人民永远铭记他们。看完此影，我心中久久不能平静，我们现代的爱国意识与历史时期的英雄们是一样的,但奋不顾身、与邪恶抗争的勇气，是不可同日而语了。为什么在和平的年代，经济快速发展的如今，那么多丑陋的.行径，罪恶的举止，无人阻止或止而不绝?我认为，是浮躁的时代冰封了人们的爱心和正义感，机制的不公与经济发展带来的价值观颠倒或泯灭。于是人们选择了沉默，选择了逃避。我深深相信，时代在变，但我们呼唤英雄的声音依然热切。让我们呼唤英雄，英雄归来!
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇八
刚刚看完优秀抗日题材电影《烈火金刚》，深深地震撼了我的心，震撼了一颗热爱和平，追求幸福的现代青少年儿童的心。
在片尾，肖飞，丁尚武，杜丽，齐英等英雄人物，一个个为革命献出青春，为国家挥洒汗水，为人民不惜生命。这种无私无畏的壮举，值得我们好好学习，是我们效仿先辈的好榜样。
回想起我们，我们的生活是多么的美好啊！不仅衣食无忧，丰衣足食，而且还生活无忧，无所忧愁，这一切的一切，都是歌名先辈们用鲜血和生命换来的吖！
我们一定要好好学习，天天向上，将来成为祖国的栋梁之才！不负先辈们对我们的希望。用我们的实际行动，把我们的家园——中国建设的更加美好，以告慰革命先辈们的在天之灵。
看了这部电影，我受益匪浅，感慨良多，我相信，今后还会许许多多的为人民服务的英雄涌现出来的。
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇九
烈火金刚，是一部团队合作、战略智慧和临危不乱的电影。它向观众展示了勇敢的消防员们在火海中奋勇救援的故事。观看这部电影，我深受启发，体会到许多重要的价值观和人生哲理。在这篇文章中，我将分享我对烈火金刚的体会和理解。
首先，烈火金刚教会我们何为团队合作的重要性。在电影中，消防员们必须密切合作才能应对火势，并救出被困的人们。每个人都有其专长和责任需承担，而只有通过团结一致才能成功解救。这使我想起了现实生活中的团队合作，无论是在学校的小组项目中还是在工作中，互相合作和信任是取得成功的关键。通过电影，我认识到团队合作不仅仅是各自履行自己的职责，更是互相帮助和支持的重要一环。
其次，烈火金刚告诉我们即使在最困难的时刻也要保持冷静和理智。消防员们面对的不仅仅是火势，还有各种不确定因素，比如倒塌的建筑物和缺乏逃生的道路。然而，他们在危急时刻都能保持冷静，做出明智的判断。这让我想起了生活中的压力和挑战，我们常常会遇到困难和逆境，但唯一的办法就是冷静思考并寻找解决问题的方法。成功在于在压力下保持理智，能够冷静思考，做出最佳的决策。
第三，烈火金刚给我们传递了关于坚持的重要信息。在电影中，无论是面对火势还是挫折，消防员们都没有放弃，而是坚持不懈地追寻着成功。他们时刻保持着目标，不论遇到多大的困难都不放弃。这让我对坚持有了更深的理解。事实上，坚持是成功的关键，只有坚持不懈地努力，我们才能达到自己的目标和梦想。这个教训不仅适用于电影中的消防员，也适用于每个人的生活。
第四，烈火金刚也深刻地展示了火灾对生命和家庭的破坏力。电影中，我们看到了消防员们艰苦卓越的工作，他们为了保护每一个人的安全，甚至不惜牺牲自己。这让我再次珍惜生命的可贵，也让我意识到了消防员们的伟大牺牲和无私精神。火灾的毁灭力让人深思，我们应该更加重视安全、注意防火，保护我们的家人和财产。
最后，烈火金刚给我留下了深刻的印象和启示。通过电影，我理解到团队合作、冷静、坚持和珍惜生命的重要性。我决心在我自己的生活中运用这些价值观，成为一个积极乐观、勇敢坚韧的人。在困难时，我将通过信任他人并协同努力，保持冷静和理智，在追求目标的道路上坚持不懈。同时，我会珍惜生命中的每一刻，关爱家人和朋友，并尽力为他人的安全和幸福做出贡献。
总而言之，烈火金刚不仅仅是一部娱乐电影，它也是一部关于团队合作、冷静、坚持和珍惜生命的启示录。通过观看这部电影，我获得了很多宝贵的体验和教训，这些将指导我在生活中面对挑战和追求目标时。烈火金刚让我明白了团队合作和冷静的重要性，同时也教会了我要坚持不懈，并珍惜生命和家人朋友的重要性。我相信，这些价值观将成为我生活中的指南，让我在面对困难时继续前行。
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇十
你们崇拜无所不能的消防战士吗？他们不仅出现在火场，而且会出现在大家想到的一切危险的场合。我想你们一定在电视或电影里看到过他们熟悉的身影，但是你们有没有亲眼目睹过消防战士的飒爽英姿呢？如果没有，那就跟我来吧！
今天参观的是宝鸡市消防支队新华路中队。一下车，庄严、肃穆的感觉油然而生。路边火红色的“消防神器”映入眼帘，比如：云梯消防车、16t水罐消防车、抢险救援消防车、举高喷射消防车……一辆辆像威力无比的“金刚”一样。这些大家伙，使我对今天的参观更加地心驰神往。
走进消防队，首先来到了通讯室，我不仅了解到这有一个强大的功能软件能够让战士们立刻收到信息并赶往救援现场。拨打119时，要注意说明：什么地方着火，什么材质，着火面积，联系电话，留出消防通道等。
李班长说这些朝气蓬勃、英姿飒爽的消防队员都是十岁的年轻人，为了让他们在艰苦的训练之余，能和不在身边的亲人通话联系并能学习有关的专业知识，专门为他们建了“红门网吧”，超级气派！
他们是烈火中的“金刚”，也是我们心目中的英雄。在执行任务中镇定自若，保护着亿万人民的性命和安全。我很羡慕消防战士的刚强和勇敢，个个都是顶天立地的男子汉。是他们在浓烟和烈火中用青春、汗水、泪水、真诚和热血铸就了我们心目中的“烈火金刚”，我为他们时刻待命、顽强拼搏、无私奉献的精神而喝彩！
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇十一
今天，我读了一篇文章，叫《烈火金刚》，文章讲述了1952年10月11日夜里，和他的战友们一起，全身插满了做伪装的野草，潜伏在敌人占领的391高地附近。前面有着巡逻的敌人，身后，隔着远远的开阔地，有着紧张地用望远镜望着他们的首长和其他同志。20多个小时，几百个人必须一动都不动，否则，不仅必胜没把握，就是这些人也会死在敌人肆虐的枪口下。第二天中午，惊恐不安的敌人们突然无目标的向潜伏地发射燃烧弹，有一颗正好落在的腿旁，他身上很快就烈火熊熊。当时，在这生死关头，静静的伏在地上，烈火整整烧了30分钟，他如同巨石一样纹丝不动，直至壮烈牺牲。
事后，志愿军总部为他追记特等功，并授予“中国人民志愿军一级英雄”称号。朝鲜民主主义人民共和国授予他“共和国英雄”称号、“金星”奖章和“一级国旗”勋章。
像这样的革命先烈还有很多，他们为了保护祖国神圣的领土，为了人民不受欺辱，为了我们生活得幸福，用鲜血谱写了一支支英雄的赞歌。是他们忍饥挨饿换来了今天丰盛的饭菜；是他们用站岗放哨换来了我们现在在树荫下欢乐地嬉戏；是他们流血牺牲使我们现在在幸福的环境中学习和生活。
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇十二
我记得有人说：中国人最可怕的是谁也不信，就信自己。我赞同，我个人觉的人总有晕的时候，如果这个时候还相信自己的行为想法是正确的，那不就容易犯错吗？我觉得有点信仰挺好的，但是不是邪教啊。生命的长河，清澈透明，流淌的地方多了偶尔也会受染，能保持一颗清澈的心灵，力争清澈不是一件坏事，《金刚经》教人修行，修行，通常很容易让人想到诵经、坐禅、礼拜等，总有一定的固定形式。诚然，我们不能否定这是修行，但如果从“修行”二字的意义去看，修行不只是局限在这上面。行是指身、口、意三业之行，我们的意业因为有贪嗔痴的关系，使得我们不断地造作杀盗淫妄等业。修行就是修正行为，在日常生活中表现为修正错误的思想、语言、行为，使之符合道德规范，使之与道相应。
佛法是解决心的问题。当机者须菩提就向佛陀提出：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心？”发阿耨多罗三藐三菩提者，是发菩提心，为修习菩萨道的根本；降伏其心则又是发菩提心所要达以的目的。《金刚经》就是围绕着这样一个前提而展开的。降伏其心，是《金刚经》所要解决的问题，也是整个佛法要解决的。从这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学了。
假如我们的心充满着贪婪、嗔恨、愚痴、我慢、嫉妒，那这个世界一定到处是战争、谋杀、偷盗、抢劫、强暴、欺骗。你想这将是一个多么险恶的世界；相反的，我们如果拥有惭愧、慈悲、道德、智慧，世界就会出现光明、和谐、安定的局面。一切惟心造，人们拥有什么样的心态，就会出现什么样的世界。
修行三省吾身，修善每日必行。
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇十三
可谓，仁者见仁，智者见智，一部难念的经，一中难说的义。
有人说，此经精要均已题中点出。即点出，何来此经？说点出，即非点出，乃名点出耳。
有人说，此经最后几句乃经中点睛之笔？菩提萨埵，通身为眼，何来点睛？说为睛，即非睛，乃名睛耳。
般若部的大经，对此经之意，后人却无人能全部深刻领会，语言只是一个载体，它记录下来的只不过是一个个的符号罢了，真正的含义，不是文字之中。后人却以更多的文字，来解释此经。金刚经，无非千把字，然而后人注解却达上万乃至几十万字。文字是文化传承的主要途径，但是，又有几人，能解其中味？我并不是说注解的各位有什么错误，因为注解仅仅是代表个人对它的理解，只能说是片面的。要理解此经之意，只有自己去品味才可以。就如同美食家说的菜肴，非得自己尝尝才能知道它的味道是什么样的。
看金刚经的时候，最明显的感触就是，说万物，即非万物，名万物耳。我个人觉得，就好像看数学定义一样，说连续，那么连续到底是什么呢？ok，有连续的定义，这些定义又是什么呢？于是又有更多的解释，到最后，什么是什么呢？……谁能解释？于是，连续，也就是连续了，那么不连续也可以说成是连续的呀，因为它本身就是一个代号而已。
所以，人就生活在一个代号的世界里了，爱？什么是爱？爱什么？为什么爱？说是爱，那爱的定义是什么？那含义又是什么？只是爱仅仅是一个代号而已。（代号又是什么？）。
色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。果不其然。
个人感觉是，整个一部金刚经，教会人的是怎么看待“全空间”。每个人都是“全空间”的元素，而每个人所处“空间”是全空间的一个子集。每个人看到的空间有限，从而执着于“相”。一合相，则非一合相，是名一合相。一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚般若波罗蜜经》。
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇十四
千余年来，《金刚经》作为大乘佛教的代表性经典，在中国文化甚至世界文化中占有重要的地位，可以说，《金刚经》是人类智慧的终极凝聚，是最为上乘的经文。南怀瑾老师的《金刚经说什么》，以浅显易明的解读及三十二首偈颂，对《金刚经》的主旨作出研究总结，其文深入浅出，得到读者的巨大共鸣。《金刚经》流传千年，社会上各种注释极多，整整一部经，始终围绕一主题，即“所言一切法，即非一切法”，一切现象均为性空幻有。此一说高屋建瓴，较为难懂，南师用最通俗易懂的话，对经中疑难之处均作出详尽的解释剖析，从而揭开了《金刚经》的神秘面纱。
南师讲到，早在佛陀在世时，便告诉众弟子，在宇宙虚空中，像太阳系统一样的世界，是无量数、不可知、不可量，如恒河沙一样多。现代科学已经证实，宇宙中类似于太阳系、银河系的星系、星团，确实浩渺无数，不可度量。而我们人类在广阔无垠的宇宙中，大可忽略不计，人类认为十分强大的烦恼牵缠在宇宙中看来，是那样地微不足道。佛的境界不同于普通人的境界，不是因其有多强的神奇法力，只是看问题看世界的角度不同，换言之，佛法不是什么奥妙理论，只是以更为宽广的视野为基，教给众人一些想开问题的方法，以便于使人平静应对各种现象，而不至于陷入思维的怪圈中受到来源于自己心理上的打击或伤害。
南师在书中有言：“家庭、父母、子女、夫妇相聚都不坚固，终归要分散的。佛经上常有一句话：聚会必有消散。聚拢的因缘完了，统统要分散。”这在日常中未免有些不合情理，然而，佛经中所讲的人之快乐，是常乐、清净，不随聚散离合而变化，人在正视世间事理并明了、接受的基础上，不因事物显现而喜，也不因事物完结而悲，超然于暂时性的`悲喜之上，得到的却是通达、了然，始终如一的平静与恒乐。
“一个有大智慧、大气魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切断，就像香象渡河一般，在湍急河水之中，截流而过。”诚然，一个人思想做到随时安然是非常困难的，而如何把烦恼降伏下去，南师讲佛陀答得很轻松：“如是住，如是降服其心。”——就在这个时候，就是当下，一念之间，这么一宁静的时候，烦……已经不见了。如果硬要想一个办法把烦恼降伏下去，各种办法只会徒增心里烦乱。只要每时每刻，顺其自然，事情一来，心反映出喜怒哀乐，但一切事情过去了就不留。“当我们在这个位置上坐下来的时候，一切都已经没有了。”南师用通俗的语言讲：“今天有一个人瞪了你一眼，害你夜里失眠，你早住在人家那个眼睛上了。任何境界都无所住，我们看着一边，那一边就如梦一样过去了，没有了^一切都不要去管它。”其实能伤害人们的，往往并不是事情本身，事情只显现了一刹那，而人的思想却可以将它无限延长。如果是这种情况，那么归根结底，伤害人的正是自己的思想。
世间法的作风是，人们即使按佛陀教诲去布施，布施后也总想得到一定的好报，而佛法布施的真义是——布施，就是将所有的一切统统都放下，布施完了就完了，无施者，无受者，也无施事。在现实生活中也可以如此理解，我们为人民服务是自自然然的事情，服务完了就完了，就算没有回报，我们也同样去做。其实，真正的福报，本不在于各种暂时性的名闻利养，这就如同现实生活中的各类宠物一样，虽然能得到种种物质上的欢娱享受，却根本无谓自主智慧，如在车轮下丧命的宠物就数不胜数，因为没有智慧，其祸福完全操纵于他人或外物。能得到的一切有形之物终将毁坏，而真正的福报是大智慧的成就，是超脱了现实世界而得的大成就。
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇十五
《金刚经》是对中国文化影响最大的佛经之一，“金刚般若”象征般若智慧如同金刚，锐利无当，能够摧毁一切，它的特点在于破除。其破相破空破佛法，无住生心不染尘的大智慧、大境界，不仅为中国传统文化注入了活化因子，而且对现代人也有着诸多有益的启迪。佛法是愈病良药，但世人执药成病，故经文指出说法无法可说，得法而于法无得，以契证人现在的本来面目。《金刚经》具有破相破空破佛法，无住生心不染尘的大智慧、大境界的原因也在于此。《金刚经》破除“色声香味触法”这六种污染人心性的尘埃，主张保持心灵的空明，不可为其束缚，因此必须予以破除。“色、声、香、味、触、法”六种，佛语里称为“六境”，六境本属物质或观念世界的构成，但从因果关系上讲属于人所把握的对象，故又称“六尘”。六尘的言外之意是人的感官被蒙蔽，使主体的心性向外索求，蒙染尘埃。释迦牟尼佛在这里讲“不住色布施，不住声、色、香、味、触、法布施”，是把心性的无所住与被尘俗世界污染的尴尬现实进行比较。
在佛看来，俗人无不在这三界里受苦受难，一生下来就染上诸因缘的业力，并继续蒙染现世的利欲，以致今生今世，甚至来世都无法偿还尽业报的苦恼。而造成人迷失真心真性的媒介就是人自己的感官和思维：眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和能思能想之心。因此，六境是六根的染缸，人目之见色、耳之闻声、鼻之嗅味、身体之触觉事物、心官之把捉妄念，没有一样不是浊气滞重，置身其境，再返清归空就难了。
《金刚经》认为“一切法无我”，一切法没有固定不变的自性，我空法亦空。在粉碎我、法的基础上，金刚般若进一步破除佛相。即使如来的一切外在之相，也都是假象。如来以身象出现是为了顺应世人常情。为防世人“断灭”之见而权立虚名，所以“三十二相”皆是假象。除此之外，《金刚经》还破除一切物象。“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”。经文结束时的偈颂：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观！”
释迦牟尼本人放弃王子的地位，一心走向佛的清净世界，我觉得他一定对他所处的时代的肮脏事物有非常刻骨铭心的认识体验，他对现世的角逐深恶痛绝的这些理论，一定也是他本人饱经人生磨难后才向世人奉献的厚爱。回过头来，看看当今现实中有多少人是在欲海中沉沦，在世俗的物质利害中失性迷本的，便会感受到佛氏之语中的真挚告诫。
金刚般若对外相、虚无、佛法毫不留情的破除，以睿智深邃的金刚慧目洞察大千世界的一切，虽然万象纷纭迁变不停，生活于其中的主体，却不失本心的宁静，因为他的心已不住于任何一际：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”“应无所住而生其心。”表现了佛法的空明之境。佛起拈花指之手势，闭目合唇未言。而内外之清净，法度之澄明，昭然偈言。《金刚经》言：若诸众生，本来成佛，何故复有，一切无明，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？“菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”慧能的这首《见性偈》，在浩瀚的禅宗诗偈中，无疑是影响最大、流传最广的一首了。慧能负薪，闻客诵《金刚经》至“应无所住而生其心”，有所感悟，而出家求法，经由五祖弘忍的点化，而成为衣钵传人。无住生心，便是自在解脱的人生，便能以开放的胸襟应宇宙自然自由自在的清纯之美，一如《金刚经》所说“一切法是佛法”。
《金刚经》关于空间的理论分析室非常独特的。释迦牟尼以十方上下虚空作比喻来形容人的福德。值得我们注意的是，这里的空间概念是佛教无位法中最上位无为法中的概念，即非因缘和合而成的、元生灭变化的绝对存在的空间，它是无边无际、永无变易的，足以容纳一切物质现象的“空洞”式空间。广漠无极的虚空是具体物质的凭依。释迦牟尼连着用十个方向来表示人对虚空的方位感觉，它们是东、南、西、北、东北、东南、西北、西南和上下。人对虚空的感觉是模糊的，也是清晰的。因为理性早已把它规定好了，它就是物质的所在。但虚空本身并无助于众生的因缘和合，因为它“非有情”，不具有主动性和受感性，它的容纳事物是“无为”的安排，自身并不会感觉到这个世界的什么。反过来讲，人对虚空的感觉也异于人对诸现象的感觉，因为虚空的无碍、无尽、无量特性，人所能感觉的只是它的永恒的象征，模糊而无任何标志的征象。相比之下，福德是一种“内虚空”，是在人的“有为有情”的大前提下拓开的无边无际、永无变易、足以容纳三世的福瑞的妙有真无！所以，释迦牟尼告诉须菩提：如果众生按照我所说的去做，以不住事物的形相为安住心性的唯一途径，那么，他所拥有的福德就像无为虚空一样是不可思量的。
释迦牟尼指明了由菩萨到真佛在佛性之具体表征上的根本区别：菩萨是有佛性但非真佛，故须修正以达真境，而真佛则是与生俱来的福德，故无须修炼。在众生与菩萨之间，是淫濡于欲望、形相、思虑的苦海与超离于欲望、形相、思虑而得以用有情证元为之间的界限。因此，众生若有觉就可发有情之愿，进而得智慧般若的法门，修炼成无上正等正觉，使佛性真正归于自我，获得永恒自由的解脱。
通过对《金刚经》以及其他佛学知识的学习，我发现现在社会上存在很多对佛学的错误认识，有太多的人把佛学跟迷信连在一起，我觉得佛法恰恰是我们破除迷信的有力武器。从佛法中获得大智慧，然后让身边的人也能在这种智慧中得到宁静的解脱。
最优烈火金刚的读后感范文（16篇）篇十六
还是要把自己读经的感受随手记录下来，这是对自己的时间一个交代。
佛陀的思想有一个支点，这个支点佛陀称为“实相”，“法相”，“如来”，“阿寥多罗三藐三菩提”，“遍无上正觉”，这些词语说得都非常不适合我们现代人理解，我给这个支点取个现代名字，叫“宇宙心灵”，佛陀的思想就十分容易懂，也能被推理出来了。
人如何才能利他？当然就是要无我，破除对我的执着。假设宇宙心灵本身是我，它必须诞生出他，宇宙心灵本身就存在在宇宙万物之间。
这种无我利他性就是大悲心，其实也就是宇宙本身具备的第一性--创造性。这也是所有宗教关于造物主的思想，佛陀没有创造一个造物主，如上帝。
佛陀应该算得上人类第一个完美阐述创造精神的哲学家。向佛陀学习创造哲学。
宇宙心灵与人合一的时候，人就达到了究竟涅槃的境界。其实佛说涅槃也就是人死了。佛陀的想法是人由于在生前获得了对宇宙心灵的体悟，死后就成为了宇宙心灵。没有说宇宙心灵附身这样的命题，佛陀是个彻底无神论者，虽然佛陀这个宇宙心灵仍然具备人无法理智思考的特征，但是佛陀一直是个坚定而彻底的无神论者，他就是要把人从神的禁锢中解放出来。对生死的思考是一切哲学的终极问题之一，佛陀也不例外。
人如何才能获得与宇宙心灵合而为一的体会？佛陀有一个方法是观照。专注地观照，人就可以获得这种体会。这里其实有个对时间体验问题。观照，譬如观照自己的呼吸，一出一入，其实是把时间在细分，随着呼吸的均匀，呼吸越来越细微，人通过体验这个细微的呼吸，刹那間获得了时间的细微感受，和时间重合的感受。时间和宇宙心灵是一致，如果说宇宙心灵创造出来的第一物是什么？那一定是时间，然后是空间，老子说道生一，一生二，二生三，三生万物，我就思考过道生出来的这个一是什么？其实就是时间。这种无我的感觉在中国叫做天人合一。人可以通过专注获得天人合一的感受的。天是什么？就是一个世界，一个空间。人就是自己。天人合一必然是自己在那个世界之间。这个世界我们不能用物质世界来看，而是用大脑的触点制造出来的空间看，脑科学家说大脑制造出来的触点形成的虚拟脑空间比我们已知的宇宙空间要大得多。我们以人专注于自己的呼吸这种观照形式来阐述这个现象。呼吸刺激大脑空间产生一个虚拟世界，人专注于这个世界，融于这个世界，于是获得了天人何以这种心灵感受。
佛陀的思想都可以从这个支点推理出来，当然我学习佛学才开始，也许后面还有很多想不通的地方。这样简单的思想为什么在佛陀的学说里显得那么辉煌壮大？就是因为佛陀把他的学说建立在自己练习瑜珈产生的心灵幻觉解除上。佛陀练习瑜珈多年，产生了无数幻觉，佛陀把自己关于宇宙心灵的哲学思想和这些幻觉结合了起来，所以佛学就显得非常辉煌壮大。