实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）

读后感是读者对所读书籍内容的思考和评论，它能够反映出读者对书中主题和故事情节的理解和思考能力。以下是一些经典的读后感案例，希望可以给大家一些灵感和写作的启示。

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇一

读了《提灯女神》后，我才明白了，女子其实并不比男子差，以前也许你在男生面前抬不起头来，因为在以前人们都决得女子做得贡献太少了，都瞧不起女生。

可是男孩子你们睁大眼睛看看，看南要格尔不顾家人的反对，不顾世人的歧视，毅然决然地去当了一名护士；再看南要格尔不顾个的安危，冒着生命的危险去霍乱流行的贫民窟。之前，我很担心南丁格尔丧命，但没想到，很幸运，她不仅没有死，还精心救护照料重病患者。如果是我，我是不会去的，我愿意过着贵族小姐的生活，面对那些伤病员的痛苦的呻吟声和粗鲁的叫骂声，我一听就会发抖，这应该就是人与人之间的不同吧！也是高尚与自私的区别吧！

虽然我并没有做出什么贡献，没有为女生争光，不过南丁格尔无私奉献的精神，为护理事业所做出的卓越成就已经让我们女生们骄傲了。

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实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇二

如果你已经看过《天狗》，相信你至今还不能忘怀那逼人的震撼和感动。如果你还没有看过《天狗》，那么你一定找来看看，因为，这是一部非常值得一看的电影，尽管对于那些耗资千万的超级大片来说，它只不过是一部微不足道的小制作电影。

走出影院，我的脑海里还闪现着天狗的几个眼神，它们间接地展现了天狗的内心世界，富大龙的表演可谓出神入化。

（一）乡亲们，我对不住你们啊！

天狗一家进村，乡亲们夹道相迎。他们唱着陕西小调，背着大包小包的礼物送往天狗的新家，粮食、棉被、家禽、还有膘肥的山羊……乡亲的心意推也推不掉，只好收下。当天，天狗巡山时发现了山中的秘密，一片片惨遭坎伐的树墩静静地卧在雾气缭绕的山中，默默地控诉着它们的悲哀。这山里的森林是全村人的财路，那些看似心意的礼物原来是贿赂啊！第二天，天狗和媳妇把整整一车的礼物运到了村部，并在村部门口写下了给村民的信，感谢大家的诚意，并劝大家别再砍树。村民们被激怒了，他们用疑惑和仇恨的眼光看着天狗，天狗拿出香烟，殷勤地递给乡亲，但没有一个人领情，天狗恳切地挨个望着乡亲，那眼神中充满了内疚、期许、矛盾。

（二）目送桃花回城。

妻子桃花是个刀子嘴豆腐心的女人，她虽然口里不饶人，但心里却清楚狗子的理想，并默默地给丈夫以支持。她忍受着一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的泼辣把困难一个个地顶了过去。被停水没水喝，她把丈夫从村里唯一的小食店里高价买来的可口可乐变着花样地整出可乐馒头、可乐稀饭……一家人艰难地下咽；带着孩子到村长家痛喝个饱，拿村长的脸盆舀村长家的水洗脸。孩子失踪险被杀害，一家三口受生命威胁，她也挺过来了。还是为了水，她相信了“三条龙”其中一龙的“好心”，在锁水井的茅房里被侮辱。这最后的防线被攻下，她一颗一直坚忍着的心终于被击垮了。她痛哭着埋怨丈夫的无能，使她们母子遭受折磨，她气急败坏地拾掇行李，拖着孩子回城。天狗默默地看着桃花收拾行李，看着她骂骂咧咧、一把鼻涕一把泪地拖着孩子上路，他面无表情，但内心却是翻江倒海的痛！为了国家的财产，他连妻子孩子都保护不了！但，孰轻孰重？他心里有数。他目光呆滞，但心中雪亮，他是个硬汉，怎能被权势压服？他得勇敢地撑着！

（三）誓死不悔的执着。

天狗的坚守终于惹怒了三条龙，他们最终采取了暴力手段。天狗在刽子手的棍棒下坚强地昂着头，他的眼直盯盯地望着他们，望着那些为了个人私利而企图灭口的罪犯们。他的眼神坚毅而愤怒，他的眼神充满正义和不屈，他的眼神向恶人们发出带血的控诉。刽子手们在他的眼神注视下手软了，邪恶在正义面前只有低头。

……。

这一幕幕，这一个个细节，在我的心头强烈地闪动。我突然想起郭沫若的《天狗》：

我是一条天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了。

我便是我了！

这诗中的天狗正是影片中天狗的写照。他是一只守护森林的'天狗，他威严的气势让邪恶为之遁形，他无比强大的力量让日月黯然。他就是美、是力量、是正义之神！

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇三

这是郭沫若《女神》读后感作文，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。

《女神》的.反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。

因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治性运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇四

《女神》是郭沫若的第一部诗集，这部诗确立了郭沫若作为中华新文学浪漫主义诗人的崇高地位。它的横空出世震撼了当时的文坛和许多青年人的心灵，成为五四运动时代精神的集中代表和象征。

当我读完郭沫若的这一部诗集之后，被其中饱满的热情和强烈的爱国主义精神所深深震撼了，当我又联想到如今社会中一些人的行为，又感触到了很多。

《女神》对当时的旧时代大加诅咒，对于五四运动以后的祖国热情地歌颂，对正在崛起的中华民族伟大复兴给予厚望。郭沫若曾说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”在《炉中煤》中以煤自喻，表示甘愿为祖国献出全部的光和热，而古老的中华民族则变成了一个“年轻的女郎”，作者以真挚、炽热的爱情主义精神，把祖国比喻成了心中的恋人，甘愿为她燃烧。

是呀！当祖国面临危难，我们就应该不顾一切地献出自己所有的力量，承担起我们应有的责任。同时，我还要提醒大家，爱国还要有理智。

前不久，中国和日本因为xxx事件弄得剑拔弩张的时候，一些人的爱国行为做的却很不理智。

爱国，并没有错，但你用错误的方式来证明你真的爱国，这就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能从《女神》中学到点什么，要做到正确的爱国！理性的爱国！

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇五

刚看到《女神》这本书的名字，让我产生好多联想，会不会讲一些神话，然而真正读它的时候，我才知道原来不是我所想象的那样。《女神》的内容涉及到很多，其中就有关爱国的话题。

《女神》是郭沫若的第一部诗集，也是中国现在文学第一部成熟的新诗集。它是郭沫若早期诗歌代表作的结集。郭沫若在这部《女神》当中就涉及到了“五四”。“五四”时代是当时催生了许多天才和杰作的伟大时代，挣脱了旧思想和旧文学的束缚，建立起了新思想和新文学的权威。郭沫若因此产生了许多想法，面对如火如荼的五四新文化运动和爱国学生运动已经把古老的中国变成了一个波澜起伏的海洋。对中华民族新生的期盼，对自我力量的自信和对未来的憧憬相互呼应，社会思潮的汹涌澎湃与他内心情感，情绪的大波大澜发生着强烈共鸣，郭沫若找到了发泄的火山口，写成了《女神》。

闻一多评论《女神》为时代的一个肖子。是因为《女神》完整地体现了“五四“狂飙突进的时代精神，表现了内与外，主体与客体，各人与社会，人与自然已经消失了界限等等。写出了“五四”运动的激人奋起的精神。在《女神》里，的自然与人的统一是动的精神的统一，是充满活力的大自然与充满活力的人的统一，大海，波涛，地球，太阳，万里长城，金字塔都构成了豪迈壮阔的青春的意想群体。这虽然是在写人与自然的统一，但实际上写明了人对自然的热爱，对世界建筑的热爱，充分说明了人们对祖国的热爱。

我个人感觉郭沫若为了激发人们爱国的思想感情，用自己的笔头写下了《女神》。为的就是让人们感受到“五四”带给人们的不仅仅是一些失败的哀叹，更多的是它所表现出来的那种为了自己国家的存亡而不顾生命安全的的学生和那些参加“五四”的人们的精神，我很钦佩他们。

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实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇六

看着散乱的语句，我不禁烦燥，于是将它放在一旁。今天，偶然间瞥到，重又翻开，别样的感觉竞生出，我姑且静下心来，一探作者的意图。第一辑，以歌剧“女神之再生”开头，讲述了共工与颛顼之争，女娲补天的古老神话。文字简短，但却有力。许许多多的惊叹号、问号将共工、颛顼豪迈的气概展现出来。女神再也不能忍受混乱的世界，再也不安于在壁龛中静享人间的牺牲，她们毅然来到世间炼石补天，创造能够给世界带来温热的新的太阳：“为容受你们的新热、新光，我要去创造个新鲜的太阳！”

在“湘累”中，作者自问自答，以退为进，喊出了“我效法造化底精神，我自由创造，自由地表现我自己。我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙”“我有血总要流，有火总要喷。”看到这儿，我渐有些明白，原来，为了自由、正义，热的鲜血是要沸腾的。为了世界的新、宇宙的宁，宁负自己与亲人，也不负天下，不负心中的高洁。第二辑是诗，生与死的哲理贯穿其中，新生与热情萦绕其间。“凤凰涅槃”，厌恶了周遭的黑暗与枯朽，为着新生，毫不怜惜，集香木自焚，“我们是光明呀！翱翔！欢唱！”

于是一切都变得“新鲜、净朗、自由、悠久”。“天狗”能把日月尽吞，它便是日月之光，便是宇宙的总能量，力量与热情充满周遭的一切，他们在身边涌动，就快要挣脱身体了，“我便是我呀，我要爆了”。“太阳礼赞”礼赞了生命与光芒，作者让太阳倾听，倾听他心中的怒涛、汹涌、怒号，他要新生与热情，力量与高洁！“金字塔”，赞叹古老人类的智慧，创造的力量，赞叹他们辛苦洒下的汗水。金字塔寂廖着，像死一样地沉默着，可是我却仿佛听到作者内心的波涛重又澎湃起来。他的精神复活了，因为创造的雄浑力量充盈于他的心胸，超然物外。第三辑，褪去了前两辑的浩渺飘浮之感，转而平实。但平实中又无处不透出对自然万物新生的赞美，景物充实而又灵动。在他眼里，万物间的界限已消失。看“蚕儿”安静吐丝，感受爱与奉献的暖意；不做“泪珠的鲛人”，宁曳着幻灭的光向着月明，向着未来。伴着“霁月”，“晴朝”，独享宁静，感受自然的美好，简单朴实。借着“春之胎动”“新生”，告诉众人到处皆有生命的光波，新鲜的情调；欢声笑语是如此容易。在“海舟中望日出”，那份安静中的热潮，随着朝阳升起而萌动。未来是日出，拥有无限美好与光明。

合上书，我长吁一口气，浩然，醒然……。

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇七

《女神》是郭沫若的第一部诗集，这部诗确立了郭沫若作为中华新文学浪漫主义诗人的崇高地位。它的横空出世地震撼了当时的文坛和许多青年人的心灵，成为五四运动时代精神的集中代表和象征。

当我读完郭沫若的这一部诗集之后，被其中饱满的热情和强烈的爱国主义精神所深深震撼了，当我又联想到如今社会中一些人的行为，又感触到了很多。

《女神》对当时的旧时代大加诅咒，对于五四运动以后的祖国热情地歌颂，对正在崛起的中华民族伟大复兴给予厚望。郭沫若曾说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”在《炉中煤》中以煤自喻，表示甘愿为祖国献出全部的光和热，而古老的中华民族则变成了一个“年轻的女郎”，作者以真挚、炽热的爱情主义精神，把祖国比喻成了心中的恋人，甘愿为她燃烧。

是呀！当祖国面临危难，我们就应该不顾一切地献出自己所有的力量，承担起我们应有的责任。同时，我还要提醒大家，爱国还要有理智。

前不久，中国和日本因为xxx事件弄得剑拔弩张的时候，一些人的爱国行为做的.却很不理智。

爱国，并没有错，但你用错误的方式来证明你真的爱国，这就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能从《女神》中学到点什么，要做到正确的爱国！理性的爱国！

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇八

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇九

这是郭沫若《女神》读后感，《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。

《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。

因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。

《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。

如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇十

今天我读完了郭沫若的《女神》，也想起了早些时候，我到郭沫若故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫若仿佛有了更深的了解和认识，对他的作品也有了更深的理解。

当下，我为一个笃信文学的迷茫人，独自徘徊在沫若故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫若儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好衰时哟。

鲁、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，这位在旧版《现代中国文学》上声名赫赫的中国现代文人，此时此地，在自己的故乡连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。

当我跨出沫若故居门槛后，蓦然回顾，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。

远山无影，寒气笼罩着沫若故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了。

多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫若让我对文学燃气热血。

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇十一

屈原是中国文化史上杰出的文学家、政治家和爱国主义者，他的作品《离骚》、《天问》等至今仍被广泛传诵。我最近读了郭沫若先生的《屈原心灵》一书，深受启发。在读完这本书后，我产生了一些对屈原和郭沫若先生的理解和体会。

第一段：屈原的爱国情怀。

屈原是一位爱国主义者，他对祖国的深情厚意感染着每一个读者。他在《离骚》一文中写道：“无告无留止，不得上下求。参期忽忽兮，终竟何尤。心之忧矣夭矣。”屈原语重心长地表达了自己对祖国的忧虑和内心的彷徨。他痛心祖国的沦丧，愿意舍弃自己的身家性命，尽忠报国。这种伟大的爱国情怀，激励着我们每一个人，让我们懂得珍惜和热爱我们的祖国。

第二段：屈原的才华横溢。

屈原是一位杰出的文学家和政治家，他的才华横溢令人叹为观止。屈原的作品在诗歌创作方面独树一帜，富有激情和表现力。他在《离骚》中运用了丰富的想象力和修辞手法，把对祖国的思念和自己的忧愁转化为了一篇篇优美的诗篇。屈原还具有卓越的政治才能，他曾为楚怀王担任贵族教育部长，提出了许多有利于国家发展的政策。这些才华让我们明白了一个道理，那就是只有充实自己的知识和才华，才能为国家和社会做出更多的贡献。

第三段：郭沫若对屈原的解读。

郭沫若先生是中国近代一位出色的文学家和学者，他对屈原的研究也非常深入。在《屈原心灵》一书中，郭沫若解读了《离骚》这篇作品的内涵和艺术价值，并通过对屈原的生平和思想的研究，展现了屈原作为一个独立个体的追求自由和对祖国的忠诚。他还从历史的角度出发，探讨了屈原与其他诗人的比较和屈原对后世文学产生的影响。郭沫若的解读使我更加深入地了解了屈原的思想和文学成就，也让我意识到文学研究的重要性。

第四段：个人对屈原的思考。

在阅读《屈原心灵》这本书的过程中，我深深地被屈原的思想和个性所打动。他那种对祖国的痛心疾首和对人生的探索精神，让我感到敬佩和钦佩。屈原追求自由，追求真理，追求精神的解放，这种精神成为我前进的动力。同时，我也意识到屈原所面对的困境和压力并不是他一个人的，而是每一个个体都要面对的。我们需要像屈原一样，坚持自己的信仰和追求，才能探索出属于自己的人生道路。

第五段：屈原的价值传承。

屈原的思想和作品至今仍然对我们有着深远的影响。他的爱国精神和个人品质，对于塑造一个国家和民族的形象有着重要的意义。他的作品《离骚》中所表达的忧虑和追求，也是我们这个时代的重要课题。我们应当继续传承屈原的思想和价值观，将其融入到我们的生活中。通过对屈原和他的作品的研究和理解，我们可以更好地认识自己，认识我们的祖国，为实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦。

总之，读完郭沫若先生的《屈原心灵》这本书后，我对屈原和郭沫若先生有了更深刻的理解和感悟。屈原的爱国情怀、才华横溢以及郭沫若的解读都让我受益匪浅。我相信，屈原的思想和作品将继续在新的时代焕发出光彩，为我们指引前进的方向。

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇十二

如果你已经看过《天狗》，相信你至今还不能忘怀那逼人的震撼和感动。如果你还没有看过《天狗》，那么你一定找来看看，因为，这是一部非常值得一看的电影，尽管对于那些耗资千万的超级大片来说，它只不过是一部微不足道的小制作电影。

走出影院，我的脑海里还闪现着天狗的几个眼神，它们间接地展现了天狗的内心世界，富大龙的表演可谓出神入化。

（一）乡亲们，我对不住你们啊！

天狗一家进村，乡亲们夹道相迎。他们唱着陕西小调，背着大包小包的礼物送往天狗的新家，粮食、棉被、家禽、还有膘肥的山羊……乡亲的心意推也推不掉，只好收下。当天，天狗巡山时发现了山中的秘密，一片片惨遭坎伐的树墩静静地卧在雾气缭绕的山中，默默地控诉着它们的悲哀。这山里的森林是全村人的财路，那些看似心意的礼物原来是贿赂啊！第二天，天狗和媳妇把整整一车的礼物运到了村部，并在村部门口写下了给村民的信，感谢大家的诚意，并劝大家别再砍树。村民们被激怒了，他们用疑惑和仇恨的眼光看着天狗，天狗拿出香烟，殷勤地递给乡亲，但没有一个人领情，天狗恳切地挨个望着乡亲，那眼神中充满了内疚、期许、矛盾。

（二）目送桃花回城

妻子桃花是个刀子嘴豆腐心的女人，她虽然口里不饶人，但心里却清楚狗子的理想，并默默地给丈夫以支持。她忍受着一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的泼辣把困难一个个地顶了过去。被停水没水喝，她把丈夫从村里唯一的小食店里高价买来的可口可乐变着花样地整出可乐馒头、可乐稀饭……一家人艰难地下咽；带着孩子到村长家痛喝个饱，拿村长的脸盆舀村长家的水洗脸。孩子失踪险被杀害，一家三口受生命威胁，她也挺过来了。还是为了水，她相信了“三条龙”其中一龙的“好心”，在锁水井的茅房里被侮辱。这最后的防线被攻下，她一颗一直坚忍着的心终于被击垮了。她痛哭着埋怨丈夫的无能，使她们母子遭受折磨，她气急败坏地拾掇行李，拖着孩子回城。天狗默默地看着桃花收拾行李，看着她骂骂咧咧、一把鼻涕一把泪地拖着孩子上路，他面无表情，但内心却是翻江倒海的痛！为了国家的财产，他连妻子孩子都保护不了！但，孰轻孰重？他心里有数。他目光呆滞，但心中雪亮，他是个硬汉，怎能被权势压服？他得勇敢地撑着！

（三）誓死不悔的执着

天狗的坚守终于惹怒了三条龙，他们最终采取了暴力手段。天狗在刽子手的棍棒下坚强地昂着头，他的眼直盯盯地望着他们，望着那些为了个人私利而企图灭口的罪犯们。他的眼神坚毅而愤怒，他的眼神充满正义和不屈，他的眼神向恶人们发出带血的控诉。刽子手们在他的眼神注视下手软了，邪恶在正义面前只有低头。

……

这一幕幕，这一个个细节，在我的心头强烈地闪动。我突然想起郭沫若的《天狗》：

我是一条天狗呀！

我把月来吞了，

我把日来吞了，

我把一切的星球来吞了，

我把全宇宙来吞了。

我便是我了！

这诗中的天狗正是影片中天狗的写照。他是一只守护森林的天狗，他威严的气势让邪恶为之遁形，他无比强大的力量让日月黯然。他就是美、是力量、是正义之神！

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇十三

屈原和郭沫若，两位历史上的伟大人物，分别为中国古代和近现代的著名文化人。他们的作品和思想对后人产生了深远的影响。通过学习他们的作品和生平，我们可以得到许多宝贵的心得体会。从历史故事中汲取智慧，对于我们今天的生活和成长也有着很大的启示。

首先，我们可以从屈原的作品《离骚》中学到坚持自己信念的重要性。屈原在《离骚》中表达了对国家命运的忧虑和对自己遭遇的无奈。尽管面临重重困难和威胁，屈原从未放弃自己的信念，始终坚持自己对于国家和民众的关爱。这种坚定的信念和对事业的执着精神，给了我们一个重要的启示：尽管环境和条件不尽如人意，但只要我们坚持自己的信念，毫不动摇地追求自己的目标，就一定能够战胜困难，取得成功。

其次，郭沫若的作品《丰碑》带给我们的是对历史的珍视和传承的意义。《丰碑》是郭沫若为中华人民共和国建立而创作的一首颂诗，歌颂了中国悠久的历史和伟大的文化传统。通过这首诗，郭沫若表达了对中国历史的热爱和珍视，呼吁后人要继承和发扬这一历史。这使我想到了我们身处的现代社会，作为一名大学生，我们应该珍视和学习传统的文化和价值观，并将其传承下去。通过学习古人的智慧和经验，我们可以更好地理解和把握当下的社会，为未来的发展做出自己的贡献。

此外，屈原和郭沫若的作品还教会了我们勇敢面对挑战和困难的勇气和坚持不懈的毅力。屈原在《离骚》中写道：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”面对自己遭遇的不幸和失意，他没有向命运低头，而是勇敢地面对，并通过文学表达了自己的心情。郭沫若在《丰碑》中更是写道：“英雄的泥像，不但让风吹雨打。”这些诗句告诉我们，每个人都会面临各种不同的困难和挑战，但只有勇敢面对，坚持不懈，才能战胜困难，实现自己的梦想。

最后，屈原和郭沫若的作品也让我们深刻体会到了爱国主义情怀的重要性。屈原的《离骚》表达了对国家的深深思念和对民众的关怀，而郭沫若的《丰碑》则表达了对中华民族的热爱和对祖国的赞美。这使我深感自己作为一个学生，应该更加珍视国家的文化和民族的传统，为实现伟大的中国梦而不懈努力。只有爱国心和民族意识的培养，我们才能成长为有理想、有担当的新时代青年。

总之，通过学习屈原和郭沫若的作品和生平，我们可以得到许多宝贵的心得体会。坚持自己的信念，珍视和传承历史，勇敢面对挑战和困难，以及培养爱国主义情怀，都是我们应该学习和借鉴的品质和态度。通过这些心得体会，我们可以更好地理解和把握当下的社会，为自己的成长和发展做出积极的贡献。

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇十四

《石榴》这篇文章是一篇写自然的散文，郭沫若这位作家笔下的石榴不仅有着夏天的品格，它的花朵，还是夏天的心脏。在自然与科学的意义上，漫无边际的夏天的热力虽然来自于太阳，但在《石榴》之中，在文学角度上来讲，这样的热力却是来自于“石榴”，来自于那一朵一朵的小小的“榴火”。

正是那火红的、燃烧的石榴的花朵，在给夏天输送着源源不断的热力，她是夏天的心脏，也是夏天的灵魂、夏天的生命之源。这篇文章的思想还代表着火热的心，与顽强的毅力，告诫人们要想石榴一样有梦想有活力。

《石榴》是郭沫若先生的作品，通过对石榴的生动描绘，歌颂真善美，赞扬不怕威压、奋发向上的精神。下面是小编为你整理了“”，希望能帮助到您。（1）......

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇十五

郭沫若是20世纪中国文学、文化艺术的重要人物之一，他的创作涵盖了多个方面，如诗歌、小说、戏剧、美术等。其中，他最为著名的作品之一就是《屈原》诗剧。在阅读这部作品时，我受益匪浅，下面将结合自己的理解，分享一下我的心得体会。

开头应该介绍题目与内容，并简要介绍作品的创作背景。《屈原》是郭沫若的长篇史诗之一，创作于1942年至1944年间。郭沫若的诗剧《屈原》以中国楚辞为蓝本，借助古人所留下的历史故事，通过诗歌和演出的形式，表现了一个民族的历史和民族精神。这部作品中，武陵山区的土地、水、天、人和文化背景所构成的意境丰富，表现出楚国的艺术面貌和文化特征。

第二段，诗歌之美。

下面，需要谈到作品的诗歌之美。郭沫若的《屈原》是一部极具诗意的作品。他运用了浩瀚的情感、鲜明的形象、错综复杂的变化和瑰丽的意象，将楚辞的意境和深层含义尽情展现，在语言的艺术上达到了极致。在作品中诗歌与人物、情节及舞台融为一体，使人感受到一种史诗的真正艺术感染力。更为难得的是，作品展示了创作者深刻的思考和对人生、命运、历史等的深邃把握。

第三段，人物塑造的鲜明性。

接下来，是作品的人物塑造。《屈原》中，作品所呈现的人物形象栩栩如生，细致入微，更为难得的是保持了真实感。不仅是在塑造形象的方式上，更是在人物个性的处理上，这些人物塑造都展示了极高的艺术成就。作品人物形象组成鲜明，他们通过华丽的语言和精湛的表演手法为人们呈现出了独立、勇敢、坚定的个性面貌。

第四段，舞台的艺术表现。

下面则是作品的舞台艺术表现。作品所采用的舞台手法和表达手法极具张力，舞台表现以舞蹈和音乐为主要形式，融合了中国传统文化和现代艺术的元素。舞剧表现充满了想象力，充分挖掘了故事情节和情感的丰富内涵。其中的舞蹈设计、音乐编排和服饰造型都具备极高的美学价值。

第五段，作品的历史意义。

最后一段，将作品的历史意义和艺术价值作总结。《屈原》不仅是一部优秀的文学作品，更是对中国传统文化和历史对话的重要贡献。它表达了中国文化的基本思想、人生增长及国家命运的思想内涵，是中国现代文化的重要代表。这部作品的创作与出版，意义重大，为中华文化的传承与发展做出了重要贡献。

总之，《屈原》是中国现代文学中的经典之作，它不仅是中国文化的重要代表，也具有深厚的历史背景和思想内涵。同时，作品的诗歌之美、人物塑造、舞台艺术表现等方面都展现了极高的艺术成就。在作品的阅读过程中，我们可以感受到文学的魅力与内涵，也更深入地了解了中国文化的精神和历史传承。

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇十六

《屈原》是中国文学史上的一部重要篇章，描写了楚国文化的兴衰和屈原的离奇遭遇。而诗人、学者郭沫若先生的《屈原》心得体会，则为我们展开了更加深刻的理解和认识。在郭沫若先生的《屈原》心得体会中，我们可以发现一些关键的主题和观点，也可以感受到对于《屈原》这一传世之作的深刻关怀和思考。

第二段：对于楚国文化的关注。

在郭沫若先生的《屈原》心得体会中，我们可以看到作者对于楚国文化的高度关注和深刻认识。作为中国古代最为强大的一个战国国家，楚国的文化与历史都具有非常重要的意义。而在《屈原》这一作品中，诗人尤为突出了楚国文化的独特性和鲜明特色，也表现出了对于这一文化的高度赞扬和敬仰之情。在邮票、诗歌等各种文化元素中，郭沫若先生对于楚国文化的关注和挖掘都非常深入，也给我们带来了很多宝贵的启示和启发。

第三段：对于民族精神的讴歌。

《屈原》也是我国文化史上一部非常充满民族精神的作品。在诗中，屈原表现出了伟大的爱国主义精神和强烈的民族自豪感，而这些也是中国人民一直以来所追求和崇尚的。在郭沫若先生的心得体会中，我们也可以看到诗人对于这种民族精神的讴歌和赞扬。对于中国文化和民族精神的传承和弘扬，郭沫若先生一直都非常注重和重视，也为我们树立起了很好的榜样。

第四段：对于艺术表现的探究。

郭沫若先生是一位文化大家，他的《屈原》心得体会也展现出了对于艺术表现的深入探究和研究。在文章中，我们可以看到他对于作品中各种艺术手法的细致分析和论述，也能够感受到他对于语言和思想的深刻洞察和理解。在文化和艺术的交融中，郭沫若先生的文章为我们提供了很多有益的启示和指导，也使我们更加深入地理解了我国文化和文学的特点。

第五段：总结。

总之，在郭沫若先生的《屈原》心得体会中，我们可以看到一位优秀学者和文化大家的思考和洞见，也能够感受到他对于我国文化和艺术的深刻理解和热爱。这篇文章既有很高的文化价值，也为我们树立了良好的榜样和指导。通过对于《屈原》这一传世之作的深入研究和探究，也能够让我们更加深刻地认识到我国文化的独特性和多样性，从而为我们的文化认同和发展提供更加坚实的基础。

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇十七

《天上的街市》是诗人郭沫若1921年创作的一首现代格律诗。诗人由现实中街灯联想到天上的明星，再由天上的明星联想到街灯，进而想象天上的街市，想象天上美丽的景色，想象天上街市里的珍奇，想象过着幸福生活的牛郎织女。通过对天上美好生活的描绘，表现了诗人旧时代黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。因此，这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。今天，我们学习这首诗仍然有新的意义。领会本诗在优美的意境中蕴涵的深刻道理，明确今日幸福美好的生活来之不易，人人都应自觉爱护我们生活的家园，保护环境、美化生活，建设祖国。

也写出了郭沫若对自由、幸福生活的向往，把自己的这种情感寄托在里面。

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇十八

在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品，这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。

全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的.境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。

正因为如此，第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。

《天狗》具有强烈的主观色彩，诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“我”为主语起笔，又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔突，汹涌澎湃的激情。充分表现出五四时代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇十九

郭沫若是我国近代著名的作家、思想家和文化名人，他不仅为中国文学作出了巨大贡献，更在长期的学术研究中展现出深厚的学识和见解。郭沫若曾经深入研究过古代诗人屈原的作品和生平，他对屈原的研究给我留下了深刻的印象。通过学习郭沫若的屈原研究，我对屈原这位伟大的古代诗人有了更深刻的理解，同时也对于中国文化的底蕴有了更深切的感受。

首先，郭沫若通过对屈原的作品进行深入研究，展示了屈原的卓越才华和博大精深的思想。屈原作为楚国的重臣，他的作品《离骚》以及其他辞章等被誉为中国文化宝库中的精品。这些作品中蕴含着深刻的哲学思想和浓厚的情感，展现了屈原卓然的文学才华。郭沫若的研究不仅解读了这些作品中的深意，更对其背后的文化和历史背景进行了深入的分析，使我们对于屈原的作品可以有更全面的认识。

其次，郭沫若在屈原生平研究中，揭示了屈原一生的坎坷命运和他对民族的深爱。从郭沫若的研究中可以得知，屈原是一个充满了爱国情怀的诗人，他为了救助楚国陷入了困境的形势，不惜抒发自己的忧愤之情。然而，由于政治斗争的阴谋和诬陷，屈原最终被放逐，甚至走上了自尽之路。郭沫若提供了大量的史料和证据证明了这一事实，他通过细致入微的研究，恢复了屈原的历史真相。这让我们更加深刻地理解屈原为何会写出那样痛苦而悲壮的诗篇。

此外，郭沫若还对屈原的诗作进行了精彩的解读，帮助我们更好地欣赏和理解屈原的作品。屈原的作品往往充满了华丽的辞藻和丰富的想象力，让人感受到他丰富多彩的情感和独特的思维方式。而郭沫若通过深刻的分析和解读，解开了其中的秘密，让我们更加了解屈原的创作意图和深层含义。通过学习郭沫若的解读，我们对于屈原的作品可以有更加深入的理解和欣赏，更好地感受到其中蕴含的思想和文化内涵。

最后，郭沫若的屈原研究不仅仅局限于学术领域，更是对中国传统文化的传承和发展作出了重要贡献。郭沫若通过对屈原的深入研究，将屈原作为一个重要的文化符号和灵感源泉，为中国现代文化的创新提供了思想上的支持和依据。他将屈原的精神融入到自己的文学创作之中，使其作品更加丰满和富有内涵。同时，郭沫若的研究也为后人提供了学术研究的思路和方法，促进了对传统文化的更加深入和全面的认识。

总之，通过学习郭沫若的屈原研究，我对于屈原这位伟大的古代诗人有了更深刻的理解，并对中国文化的底蕴有了更深切的感受。郭沫若通过对屈原作品的深入研究和解读，揭示了屈原的才华和思想，恢复了他的历史地位，并对其作品进行精彩的阐释和解读。郭沫若的研究不仅仅局限于学术领域，更是对中国传统文化的传承和发展作出了重要贡献。正因为如此，郭沫若的屈原研究对于我们更好地了解和发扬屈原的精神有着重要意义。

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇二十

郭沫若是20世纪中国最杰出的诗人、作家和学者之一，他在文学创作中涉及广泛的主题，其中以他对屈原的研究与创作尤为突出。屈原是中国古代文化的瑰宝之一，他的诗歌和思想具有深远的影响。郭沫若对屈原的研究和创作，使我们对这位伟大的古代诗人有了更加深刻的认识。在我看来，郭沫若对屈原的研究和创作是一个值得思考和探究的主题。以下是我对于郭沫若屈原研究的一些心得和体会。

第一段：郭沫若对屈原的研究探究了屈原的生平和诗歌创作风格。他的研究结果揭示了屈原的命运和他在政治和社会中的地位。屈原是一个政治家、军事家和诗人，他的诗歌表达了他对国家兴衰和个人遭遇的深切关切。屈原的诗歌以其独特的风格和感染力而闻名，他的作品反映了他对自然、爱情和人生哲学的思考。郭沫若通过对屈原的研究和分析，使我们对这位伟大的古代诗人有了更加全面和深入的了解。

第二段：郭沫若通过创作《离骚》，使屈原的诗歌得以重新诠释和传承。《离骚》是中国文学史上一部重要的长诗，被誉为“离骚之父”。“离骚”一词本义指“离愁泪”，反映了屈原因流亡异地而感到的孤独和迷茫。郭沫若通过对《离骚》的研究，不仅恢复了原貌的《离骚》，而且以自己独特的创作手法，创造了新的艺术形式。他将自己的思想与屈原的诗歌相结合，以真挚的感情和深邃的思想，表达出对祖国和人民的无尽思念和热爱。

第三段：郭沫若对屈原的创作对于我们理解中国古代文化和历史具有重要意义。屈原生活在中国古代的战乱时期，他的诗歌和思想反映了当时社会的动荡与变革。郭沫若通过对屈原的研究和创作，使我们对古代社会背景有了更加深入的了解。屈原的创作不仅是个人情感的宣泄，更是对社会现实的思考和对人类命运的追问。通过研究和理解屈原，我们可以更好地认识中国古代文化的瑰宝和人类思想的宝库。

第四段：郭沫若对屈原的研究和创作对于我们的文学创作和文化交流具有启示意义。郭沫若以自己的创作成果和思想触动了全球华人文化界，使屈原的影响得以扩大和深化。他的研究深入浅出，富有洞察力，不仅为屈原的研究提供了新的思路，也激发了更多学者对屈原的关注和研究。郭沫若以自己的研究和创作，为我们的文学创作和文化交流提供了新的思考和借鉴。

第五段：综上所述，郭沫若对屈原的研究和创作是一次重要的思想和文化探索之旅。通过对屈原生平和诗歌的研究，他深入剖析了屈原的心灵世界和创作风格，使我们对这位伟大的古代诗人有了更加全面和深刻的认识。郭沫若以自己的创作《离骚》，重新诠释和传承了屈原的诗歌，使屈原的影响得以扩大和深化。郭沫若对屈原的研究和创作对于我们理解中国古代文化和历史，以及启示我们的文学创作和文化交流，具有重要的意义和价值。

实用郭沫若屈原读后感（汇总21篇）篇二十一

青春型”的诗人郭沫若以其生花妙笔在《石榴》一文中将寻常石榴尽态极妍地活画在读者面前。石榴那悦目怡情的活泼情态让读者不由得为之怦然心动，油然生出崇敬与向往。

作者饱含喜悦激情描绘出石榴的亮丽形态。你看，那奇崛的枝干，清新的叶片，陆离华贵的花瓣，经由梅柳的映衬、拟人化的描摹、形象化的比喻，石榴兀自摇曳出无限情致，万千风度。不止于此，作者更满情崇敬与赞美之情，由石榴红玛瑙的花瓶儿上插花的`丰姿中，从石榴露出透明光嫩的皓齿的笑态中，敏锐而深情地透视出石榴活力四射、蓬勃向上的内在神韵，并以“那可不是夏季的心脏吗？”“可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧地插上了花？”的奇妙比喻反问读者，叩击读者心灵，铿然拨响读者的心弦，悠然引发读者的情感共鸣。“我本来就喜欢夏天”，“我更喜欢这夏天的心脏”，这既是作者的纵情讴歌，又何尝不是读者的心声？有了前面对石榴细腻的绘形写神垫底，朋友说起昆明石榴的外形特大、子粒特丰腴、酸甜美味兼备之时，作者闻而潜溢唾津，自在情理之中了。不要说作者，就是读者读到这里，恐怕也早已禁不住心旌摇动，神往之至了。

奇崛清新的《石榴》，夏天的心脏的赞歌！