心得体会是我们在学习和工作生活中积累的宝贵经验，它可以帮助我们更好地总结和概括自己的收获和成长。以下是一份关于学习方法的心得体会，作者通过自身学习经验的总结，提出了一些高效学习的建议和方法。
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇一
周日下午我非常高兴参加了学院党一支部组织的参观云南陆军讲武堂的活动。对于云南陆军讲武堂，我早有耳闻，只是不详，一直也没有好好的查阅相关的资料。学院党支部组织的这个活动，对很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在这个方面的精力的付出。
我一直有个偏见，对于云南，不管是云南人，中国人，还是外国人，只要提到云南，我想是必须提这样四个地方的，即昆明的莲花池，西南联大，陆军讲武堂，以及大理。了解了这样的四个地方，对于云南也就有了大概的一个了解了，虽然不至于很精确。莲花池有“龙池跃金”的美誉，明清时期更是是云南乃至西南边陲的风云际会之地，其余不说，单说吴三桂与陈圆圆的故事，只怕是中国历史画卷中不可短缺的一笔。西南联大对于中国近现代的影响我想是个中国人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而对于陆军讲武堂，或许很多人行外人觉得有点神秘，或者只是觉得它不过是一家很普通的讲武堂而已。但是，事实正好相反。可以毫不客气的说，没有云南陆军讲武堂，黄埔军校很可能建立不起来，至少得费更多的周折，而对于其对近代中国的历史的影响，尤其是革命的历史，解放的历史，以及军事的历史，将永载史册。最后，对于大理，我们不能不承认中国功夫走向世界，风靡全球可能很大程度上与金庸老先生的大作有关。其《天龙八部》是公推的代表作，而其中对于大理段氏的描写不可谓不多，尤其是可爱的段誉和他的“六脉神剑”。因而，谈到云南，我想不得不谈及这样的四个地方。
参观讲武堂，我们的时间还是比较少的，仅用了一个小时，所以只能观其大略，不识其表里。我个人的体会也是在当时参观的时候还不多，只是这几天闲静下来的时候常常想，还经常遇到一些个人生活和学习的问题，因而就不由自主的将讲武堂的精神和我的处境联系起来。
首先是关于坚忍的问题。什么是坚忍，我觉得可以从讲武堂的学习生活作息安排就可以知其大概。讲武堂的学生每天必须操练十个小时以上，还要学习，这样的精神就是坚忍的精神，没有坚忍的精神是不可能坚持下来的，也就不可能从讲武堂顺利毕业，也就不会有讲武堂的辉煌。“坚”有坚持，坚持不懈之意;“忍”则含忍耐，忍受，不放弃的意思。“坚”“忍”合二为一，大意就是要坚持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的联系起“吃的苦中苦，方为人上人”，“行百里者半于九十”，“卧薪尝胆”等常用的词句。现在忽然又联想起来电视剧《恰同学少年》中杨昌济坚持冲凉水澡，后毛泽东也坚持冲凉水澡。在大学期间，东北长春，我也坚持冲凉水澡，冲了三年，大四的时候放弃了。现在云南大学，天气暖和多了，水也肯定是没有那么的冻手了，可是，我却不能坚持冲凉水澡了，偶尔冲过两次，后来也就放弃了(截止到写这段文字的时候，我还是在等热水洗澡的)。因而，我就没有坚忍的精神。再说学习的问题，很多人说自己静不下来，坐不住，我想也是因为缺少坚忍的精神。还有烟瘾，网瘾等问题，我想也是概莫能外的。庆幸的是，我已经决定开始从冲凉水澡开始培养自己的坚忍精神，锻炼自己的毅志。我想，这是参观讲武堂的收获之一吧。
第二是环境的问题。我来到云南大学之后，我对这里的环境是很满意的，我指的更多的是软环境。所谓“时势造英雄”，讲武堂的辉煌，我想固然有其内在的努力，也是当时一个社会的缩影。整个的社会大的环境，有这样的一种报国的献身的精神，有志之士都是激情慷慨，充满了为理想，为国家和为民族奔波乃至献身的勇气。而在讲武堂的内部，他也一直有一个非常好的传统，那就是其一直坚持的办校作风，办学宗旨。讲武堂内部，这样的环境是一直存在的。因而，我体会到了环境的重要性。联系到现实中，我们的社会环境是什么样呢?我们学校的环境又是怎么样呢?现在的中国，大家都说处于一个非常关键的阶段，转型成功与否，可能就要看现阶段了。我想起一个例子，那就是关于“读书无用论”的重新兴起。目前，教育的成本很大，贷款不易，大多数人的收入都不足以供一个孩子的。而大学毕业之后，工作的机会问题也是引起“读书无用论”的一个很大的根源。大家都说，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，当社会环境开始凝固，社会已经封闭了大家向上发展的道路，我想这样的环境就会产生上述问题。因而，环境问题是个大问题。
最后是个人与社会的问题。我很重视这个问题。“时势造英雄”，个人在这个社会上发展如何，最后历史功过如何，我想除了一种坚忍的精神和一个好的环境之外，另一个非常要我们给予关注的问题就是个人如何思考这个社会。滚滚历史长河，我们能够很容易的就找一些社会发展很好，而个人的际遇和人生却与之截然不同的例子;我们同时也可以很容易找出社会发展不好，而具有坚忍精神的人却不能在历史中留名。作为乱世，如曹操，毛泽东和朱德等更多思考的问题是个人如何与社会连接起来，为社会做点什么;而董卓，袁世凯和汪精卫等想得更多的是在这个时候浑水摸鱼，想的只有他们的一己之私。作为和平盛世，很多人都会抓住良机发展自己，为整个社会的发展做点什么，而有些人则不是。比如我们现在很多的从农村走出来的企业家和政治家属于前者;而如一些以权谋私的腐败分子，以及以达赖喇叭为首的藏独分子，则很明显是后者。个人如何思考自己与所处社会的关系，以及自己在一个社会上的定位，我想这个是很重要的。而此次参观讲武堂，我对这个问题的理解更深入。
云南陆军讲武堂是中国近代一所著名的军事院校，与黄埔军校、保定陆军军官学校齐名。我以讲武堂的名将录结束本文，下面是百度文库里面的原文。
“云南讲武堂走出了两位元帅，二十几位上将;更令人惊奇的是，有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里。从这里先后走出数百名将军，中将以上的高级将领有数十人，他们在中国近现代史上占有重要位置，其中较著名的有：
教官和官佐：
李根源(上将，陕西省省长，粤滇军总司令)。
顾品珍(上将，滇军总司令，云南督军，云南省省长)。
唐继尧(上将，云南督军兼省长，靖国军总司令，建国联军总司令)。
李烈钧(上将，江西都督，护法军政府总参谋长)。
张开儒(上将，滇军总司令，广州大元帅府参谋总长)。
罗佩金(上将，护理四川督军，靖国军第一军总司令)。
刘存厚(上将，四川督军，四川陆军检阅使)。
赵又新(上将，川滇黔靖国军第二军总司令)。
杨杰(上将，陆军大学校长，代理参谋总长)。
毕业生：
朱德(元帅，中国人民解放军总司令，全国人大常委会委员长)。
叶剑英(元帅，中华人民共和国国防部部长，全国人大常委会委员长)。
崔庸键(次帅，朝鲜人民军总司令，朝鲜最高人民会议常委会委员长)。
武元甲(大将，越南国防部部长兼越南人民军总司令)。
朱培德(一级上将，参谋总长，代训练总监)。
金汉鼎(上将，代理滇军总司令，国民革命军第九军军长)。
范石生(上将，滇军第二军军长，国民革命军第十六军军长)。
胡英(上将，云南戒严司令部司令)。
盛世才(上将，新疆临时边防督办，第八战区副司令长官)。
赖心辉(上将，四川边防军总指挥，四川省省长，第二十二军军长)。
龙云(二级上将，陆军副总司令，军事参议院院长;国防委员会副主席)。
卢汉(上将，第一方面军总司令，云南省主席)。
另外，它的学员中，韩国首任总理兼国防部长李范奭;武海秋担任过越南临时政府主席。云南陆军讲武堂在中国近代史上有着光辉的历史，朱德称之为‘中国革命的熔炉’”。
今年的暑假和每年一样，我和爸爸妈妈来到他们工作的城市——云南昆明。
在这个暑假，我游览了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南讲武堂了。它开办于1909年，停办于1935年，当时与天津讲武堂和东北讲武堂称为中国三大讲武堂。之后又与东北讲武堂、保定陆军学校、黄埔军校称为中国四大军官学校。
一进翠湖北路，远远地就能看到一座姜黄色的拐角式建筑，让人感觉是那样的庄严，我的心情立刻激动起来。进入讲武堂，首先看到的就是“坚忍刻苦”四个大字，讲解员姐姐介绍：这就是云南讲武堂的校训，讲武堂也就是遵循这四个字和严格的组织纪律、科学的管理制度、完善的课程设置培养了一批又一批杰出的军事统帅和将领，我们的开国元帅朱德、叶剑英，“重九起义”中的蔡锷、李根源、唐继尧，云南省长龙云、卢汉等都是从云南讲武堂走出来的。甚至还培养出了韩国、越南、朝鲜三个国家的领导人。黄埔军校建校后，也采用了讲武堂的教材。因此云南讲武堂也被人们称为“黄埔军校的摇篮”。
在浏览的过程中，有的地方还原了当时的现场情况；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展览了当时的书籍、信件、工具和武器，让人民充分了解了当时讲武堂的辉煌，和讲武堂全体师生在各个战争中做出的努力和贡献，让我激动万分。他们在那么艰苦困难的条件下，通过不懈的努力，一次又一次地战胜了敌人。我们现在生长在这么好的和平年代，生活又是这么幸福快乐，做为祖国的花朵，我们要好好学习，养成良好的习惯，认真学习科学知识，将来为祖国做出贡献。
10年4月17日，我们国防生团支部组织对陆军讲武堂旧址进行了参观，所见所闻，让我深受鼓舞、教育。
在近代的云南历史上，有一文一武的两所学校，都非常著名，“文”指西南联合大学，“武”指云南陆军讲武堂。前者培养了一大批杰出的科学家、教育家;后者培养一大批杰出的军事家、革命家。正因为如此，曾经是云南陆军讲武堂的学员，后来成为共和国元帅的朱德，称云南陆军讲武堂是“革命熔炉”。
云南陆军讲武堂是中国近代一所著名军事院校，开办于1909年。与创办于1906年的北洋讲武堂(天津)和创办于1908年东北讲武堂(奉天)并称三大讲武堂。
当时，晚清编练新军，计划在全国编三十六镇(师)，其中第十九镇建于云南。新军编练亟需新型军官，清政府为适应这一新形势的需要，作出统一的规定：“各省应于省垣设立讲武堂一处，为现带兵者研究武学之所。”1908年(光绪三十四年)，护理云贵总督兼云南藩台沈秉经向清廷奏准，筹办云南陆军讲武堂。校址设在昆明原明朝沐国公练兵处，占地7万余平方米。1909年(宣统元年)8月15日，云南陆军讲武堂正式开学，高尔登为首任总办(校长)。学堂开办之初，分步、骑、炮、工四个兵科，设甲、乙、丙三班。课程仿照日本士官学校加以调整而成，分为学科、术科两项。讲武堂聘用了一批国内武备学堂毕业生和日本士官学校中国留学生任教。至辛亥革命时，讲武堂已为云南新军输送中下级军官600余名。
辛亥革命后，云南都督蔡锷将军下令将云南陆军讲武堂改为云南陆军讲武学校。以云南陆军讲武堂师生为骨干组建的滇军，在护国、护-法战争战绩辉煌，故学校声誉日隆，威名远扬。邻省甚至邻国许多有志青年纷纷来昆明报考求学。据不完全统计，从第十一期至第十七期，朝鲜、越南来留学的青年达200余名。
1930年，龙云在讲武学校成立滇军教导团，龙自兼团长，除步、骑、炮、工四兵科外，增设宪兵、经理、交通三个区队以培养专业军官。教导团共办三期。至此，云南陆军讲武堂、讲武学校共办22期，包括校内举办的各种培训队、班，共培养各类军官、军士约9000人。
1938年，该校按黄埔军校系列，改名为“中央陆军军官学校第五分校”。黄埔军校的9个分校，均由蒋介石兼校长，具体实行主任负责制，昆明分校由龙云兼主任。依照黄埔军校系列定为黄埔第十一、十四、十六、十七、十八、十九、二十期，培训各类学员近8000人。抗日战争结束后，1945年9月，第五分校奉令停办。
讲武堂师生在后来的护国战争，北伐战争，抗日战争以及解放战争中，继续发挥着巨大的作用，为中国人民以至世界人民的解放事业，作出了自己的贡献。
云南讲武堂走出了两位元帅，二十几位上将;更令人惊奇的是，有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里。从这里先后走出数百名将军，中将以上领有数十人，他们在中国近现代史上占有重要位置。
从参观中，我不仅了解到了陆军讲武堂在近代中国乃至部分国家地区所起的作用、培养的人才，而且我还从中学习了到了当年陆军讲武堂师生救亡图存、推翻压迫的勇气与爱国热忱。作为一名未来的共和国-军官，我也应当义无反顾地勤学苦练，报效祖国，为了维护祖国统一，疆土安宁奉献毕生。
2020年9月18日，我走进云南省陆军讲武堂，重温革命先烈遗志。云南陆军讲武堂是中国近代史上一所著名的军事院校，朱德元帅曾把母校称为“中国革命的熔炉”。在这里，走出了朱德和叶剑英两位元帅，二十几位上将;有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里，培养了数百名将军，中将以上的高级将领有数十人。讲武堂师生在护国战争、北伐战争、抗日战争以及解放战争中，发挥了巨大的作用。笔者游走于各个展厅，眼前浮现的是当年的恢宏画面，心中充斥着的是对革命先辈们的感激与赞美!
在艰苦卓绝的环境里成长成才。讲武堂里陈列着当年学员们睡过的床铺和穿过的军服等等，这些东西简单而朴素，却有着历史的厚重与真实。讲武堂的办学条件在现代人看来已经是简陋至极，学生们却不以为苦，他们冬练三九、夏练三伏，同时在新思想的不断熏陶之中收获着从未有过的快乐。朱德元帅出生于佃农家庭，家中只靠租种地主家的薄田和押来的几间破屋度日，其他学员家庭条件和生活水平同样不宽裕，但是正是这份清苦，让他们看到了底层老百姓生活的艰辛与不易，他们更愿意以自身所学、戎马一生去改变那个黑暗的时代和社会。
在坚忍刻苦的磨砺下不断进步。“坚忍刻苦”是陆军讲武堂的校训，有别于清末练兵的散漫与毫无章法，学员们采用现代化的练兵方法，早上有体操和跑步，白天有军事课程，晚上有自习，夜间还需要紧急集合训练，正是因为严苛的训练，最终才促进了自己的成长进步。学员们更是在战争中不断地磨砺自己的意志品格，最终成长为中国革命的有生力量。他们告别学校、家乡，在万里长征中，在抗日战争中，在解放战争中，冒着生命的危险，不断前进、前进、在前进，奏响了民族的最强音。那些打不倒我们的，终将让我们强大，他们也终于成为中华民族的脊梁。
在为理想奋斗中实现人生价值。民族英雄岳飞曾说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”乱世选择当兵的人，要么是为了生计，要么是为了心中的理想。显然，讲武堂里的师生是为了推翻三座大山的压迫，为了让积贫积弱的中国不再受到欺负，他们为了这一份理想信念来到了这里，更是从这儿出发把革命的火焰燃遍了整个华夏大地，为中华民族带来了希望的光亮。尽管他们很多人无法见证中华人民共和国成立的伟大一刻，但是“念念不忘、必有回响”，百年里这份拳拳爱国之心始终指引着我们前进，让我们实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。
《云南陆军讲武堂军歌》唱到：“练铁肩，担重担，壮哉中国心!正当中!”1909年开办的讲武堂距今已经百年有余，当历史已然成为过去的追忆，当英雄早已离我们远去，愿我们秉承这份壮志豪情，不断锤炼自己的本领，扛起肩上的重担，继续为中华民族复兴的伟大梦想不懈奋斗!
周日下午我非常高兴参加了学院党一支部组织的参观云南陆军讲武堂的活动。对于云南陆军讲武堂，我早有耳闻，只是不详，一直也没有好好的查阅相关的资料。学院党支部组织的这个活动，对很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在这个方面的精力的付出。
我一直有个偏见，对于云南，不管是云南人，中国人，还是外国人，只要提到云南，我想是必须提这样四个地方的，即昆明的莲花池，西南联大，陆军讲武堂，以及大理。了解了这样的四个地方，对于云南也就有了大概的一个了解了，虽然不至于很精确。莲花池有“龙池跃金”的美誉，明清时期更是是云南乃至西南边陲的风云际会之地，其余不说，单说吴三桂与陈圆圆的故事，只怕是中国历史画卷中不可短缺的一笔。西南联大对于中国近现代的影响我想是个中国人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而对于陆军讲武堂，或许很多人行外人觉得有点神秘，或者只是觉得它不过是一家很普通的讲武堂而已。但是，事实正好相反。可以毫不客气的说，没有云南陆军讲武堂，黄埔军校很可能建立不起来，至少得费更多的周折，而对于其对近代中国的历史的影响，尤其是革命的历史，解放的历史，以及军事的历史，将永载史册。最后，对于大理，我们不能不承认中国功夫走向世界，风靡全球可能很大程度上与金庸老先生的大作有关。其《天龙八部》是公推的代表作，而其中对于大理段氏的描写不可谓不多，尤其是可爱的段誉和他的“六脉神剑”。因而，谈到云南，我想不得不谈及这样的四个地方。
参观讲武堂，我们的时间还是比较少的，仅用了一个小时，所以只能观其大略，不识其表里。我个人的体会也是在当时参观的时候还不多，只是这几天闲静下来的时候常常想，还经常遇到一些个人生活和学习的问题，因而就不由自主的将讲武堂的精神和我的处境联系起来。
首先是关于坚忍的问题。什么是坚忍，我觉得可以从讲武堂的学习生活作息安排就可以知其大概。讲武堂的学生每天必须操练十个小时以上，还要学习，这样的精神就是坚忍的精神，没有坚忍的精神是不可能坚持下来的，也就不可能从讲武堂顺利毕业，也就不会有讲武堂的辉煌。“坚”有坚持，坚持不懈之意;“忍”则含忍耐，忍受，不放弃的意思。“坚”“忍”合二为一，大意就是要坚持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的联系起“吃的苦中苦，方为人上人”，“行百里者半于九十”，“卧薪尝胆”等常用的词句。现在忽然又联想起来电视剧《恰同学少年》中杨昌济坚持冲凉水澡，后毛泽东也坚持冲凉水澡。在大学期间，东北长春，我也坚持冲凉水澡，冲了三年，大四的时候放弃了。现在云南大学，天气暖和多了，水也肯定是没有那么的冻手了，可是，我却不能坚持冲凉水澡了，偶尔冲过两次，后来也就放弃了(截止到写这段文字的时候，我还是在等热水洗澡的)。因而，我就没有坚忍的精神。再说学习的问题，很多人说自己静不下来，坐不住，我想也是因为缺少坚忍的精神。还有烟瘾，网瘾等问题，我想也是概莫能外的。庆幸的是，我已经决定开始从冲凉水澡开始培养自己的坚忍精神，锻炼自己的毅志。我想，这是参观讲武堂的收获之一吧。
第二是环境的问题。我来到云南大学之后，我对这里的环境是很满意的，我指的更多的是软环境。所谓“时势造英雄”，讲武堂的辉煌，我想固然有其内在的努力，也是当时一个社会的缩影。整个的社会大的环境，有这样的一种报国的献身的精神，有志之士都是激情慷慨，充满了为理想，为国家和为民族奔波乃至献身的勇气。而在讲武堂的内部，他也一直有一个非常好的传统，那就是其一直坚持的办校作风，办学宗旨。讲武堂内部，这样的环境是一直存在的。因而，我体会到了环境的重要性。联系到现实中，我们的社会环境是什么样呢?我们学校的环境又是怎么样呢?现在的中国，大家都说处于一个非常关键的阶段，转型成功与否，可能就要看现阶段了。我想起一个例子，那就是关于“读书无用论”的重新兴起。目前，教育的成本很大，贷款不易，大多数人的收入都不足以供一个孩子的。而大学毕业之后，工作的机会问题也是引起“读书无用论”的一个很大的根源。大家都说，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，当社会环境开始凝固，社会已经封闭了大家向上发展的道路，我想这样的环境就会产生上述问题。因而，环境问题是个大问题。
最后是个人与社会的问题。我很重视这个问题。“时势造英雄”，个人在这个社会上发展如何，最后历史功过如何，我想除了一种坚忍的精神和一个好的环境之外，另一个非常要我们给予关注的问题就是个人如何思考这个社会。滚滚历史长河，我们能够很容易的就找一些社会发展很好，而个人的际遇和人生却与之截然不同的例子;我们同时也可以很容易找出社会发展不好，而具有坚忍精神的人却不能在历史中留名。作为乱世，如曹操，毛泽东和朱德等更多思考的问题是个人如何与社会连接起来，为社会做点什么;而董卓，袁世凯和汪精卫等想得更多的是在这个时候浑水摸鱼，想的只有他们的一己之私。作为和平盛世，很多人都会抓住良机发展自己，为整个社会的发展做点什么，而有些人则不是。比如我们现在很多的从农村走出来的企业家和政治家属于前者;而如一些以权谋私的腐败分子，以及以达赖喇叭为首的藏独分子，则很明显是后者。个人如何思考自己与所处社会的关系，以及自己在一个社会上的定位，我想这个是很重要的。而此次参观讲武堂，我对这个问题的理解更深入。
云南陆军讲武堂是中国近代一所著名的军事院校，与黄埔军校、保定陆军军官学校齐名。我以讲武堂的名将录结束本文，下面是百度文库里面的原文。
“云南讲武堂走出了两位元帅，二十几位上将;更令人惊奇的是，有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里。从这里先后走出数百名将军，中将以上的高级将领有数十人，他们在中国近现代史上占有重要位置，其中较著名的有：
教官和官佐：
李根源(上将，陕西省省长，粤滇军总司令)。
顾品珍(上将，滇军总司令，云南督军，云南省省长)。
唐继尧(上将，云南督军兼省长，靖国军总司令，建国联军总司令)。
李烈钧(上将，江西都督，护法军政府总参谋长)。
张开儒(上将，滇军总司令，广州大元帅府参谋总长)。
罗佩金(上将，护理四川督军，靖国军第一军总司令)。
刘存厚(上将，四川督军，四川陆军检阅使)。
赵又新(上将，川滇黔靖国军第二军总司令)。
杨杰(上将，陆军大学校长，代理参谋总长)。
毕业生：
朱德(元帅，中国人民解放军总司令，全国人大常委会委员长)。
叶剑英(元帅，中华人民共和国国防部部长，全国人大常委会委员长)。
崔庸键(次帅，朝鲜人民军总司令，朝鲜最高人民会议常委会委员长)。
武元甲(大将，越南国防部部长兼越南人民军总司令)。
朱培德(一级上将，参谋总长，代训练总监)。
金汉鼎(上将，代理滇军总司令，国民革命军第九军军长)。
范石生(上将，滇军第二军军长，国民革命军第十六军军长)。
胡英(上将，云南戒严司令部司令)。
盛世才(上将，新疆临时边防督办，第八战区副司令长官)。
赖心辉(上将，四川边防军总指挥，四川省省长，第二十二军军长)。
龙云(二级上将，陆军副总司令，军事参议院院长;国防委员会副主席)。
卢汉(上将，第一方面军总司令，云南省主席)。
另外，它的学员中，韩国首任总理兼国防部长李范奭;武海秋担任过越南临时政府主席。云南陆军讲武堂在中国近代史上有着光辉的历史，朱德称之为‘中国革命的熔炉’”。
纵观中国的现代史，伟大的辛亥革命、北伐战争，可歌可泣的台儿庄血战和催生了无数中国将领的黄埔军校，无不在中华民族的历史长河中绽放出璀璨的星光。而在这些风云岁月的背后我们不能不提及一个地方--云南陆军讲武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中国最早的现代军校。
怀着一种敬仰的心情，我身临其境，感受着历史的还原。说到军校，人们首先想到的可能是黄埔军校及以罗卓英、杜聿明、陈赓为代表的黄埔系将领。其实早在清朝末年，清廷为维护其摇摇欲坠的腐朽统治，仿效西方军队打造现代新军，在云南昆明建立起了中国历史上早期的培养适应现代战争指挥人才的陆军官校。学校共设置了步兵科、炮科、工兵科和骑兵科等四个陆军学科，仿效西方军队的课程设置，以德械武器为装备，按照日本军队的训练模式训练学员，这对于当时的中国武装力量而言，无疑是巨大的革新和进步，从而开创了中国军队建立现代武装的先河。即便若干年后师从日本和苏联而建立的保定军校和黄埔军校也深深地留着云南讲武堂的烙印。
在参观其内务设置和训练生活时，有一点令人感触颇深，那就是学校对正规化建设的重视和其所具备的较高水平。思去想来，直到今天，部队各项秩序的正规化建设仍是我军治军理念的重要组成部分，这充分说明，按纲抓建、规范秩序，对于部队而言，决不仅仅是一种形式，而是建设一支强大军队的基础。精良的装备固然不可或缺，但从生活、训练的细节之处重视和规范，才是一支军队强大战斗力的体现，更是提升部队打赢能力的根本所在。
走在这所曾为捍卫我中华而诞生无数英雄的的校园里，我的思绪不由地跟随着历史的车轮回到那个战火纷飞却激情燃烧的岁月，当年训练场上冲天的杀声仿佛就在我耳边阵阵地回荡;一张张为中华崛起而习文尚武、热血报国的坚毅脸庞仿佛就在我眼前不停地出现，我似乎听见台儿庄阵地上血染征衣的将士那“驱逐倭寇，捍我山河”的壮烈誓言;我似乎看见在炮火和硝烟中诞生的八一军旗在南昌城头迎风飘扬!
踏着先辈们曾经走过的足迹，我不禁为生活在那个风起云涌的年代里，那些为寻求真理的青年官兵舍生取义，视天下为己任的豁达胸襟而感动。放眼今日，在这个纸醉金迷、人心浮躁的年代里，我们当代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重诱惑，拒腐防变?我想，树立崇高远大的理想和志向，在灯红酒绿和物欲横流的冲击下，让最初的那份热血与激情去守住我们内心深处的那份坚持，是我们作为一名中国军人对祖国义不容辞的责任。
报国忠魂应犹在，虽说时境迁。问君能有几多情，恰似一腔热血献军营。随着讲武堂若隐若现地消失在视线里，我忽然得出这份感慨。是的，往事已成追忆，但变得只是时间，而那份坚持却将永远地驻守在我们的精神高地。
纵观中国的现代史，伟大的辛亥革命、北伐战争，可歌可泣的台儿庄血战和催生了无数中国将领的黄埔军校，无不在中华民族的历史长河中绽放出璀璨的星光。而在这些风云岁月的背后我们不能不提及一个地方--云南陆军讲武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中国最早的现代军校。
怀着一种敬仰的心情，我身临其境，感受着历史的还原。说到军校，人们首先想到的可能是黄埔军校及以罗卓英、杜聿明、陈赓为代表的黄埔系将领。其实早在清朝末年，清廷为维护其摇摇欲坠的腐朽统治，仿效西方军队打造现代新军，在云南昆明建立起了中国历史上早期的培养适应现代战争指挥人才的陆军官校。学校共设置了步兵科、炮科、工兵科和骑兵科等四个陆军学科，仿效西方军队的课程设置，以德械武器为装备，按照日本军队的训练模式训练学员，这对于当时的中国武装力量而言，无疑是巨大的革新和进步，从而开创了中国军队建立现代武装的先河。即便若干年后师从日本和苏联而建立的保定军校和黄埔军校也深深地留着云南讲武堂的烙印。
在参观其内务设置和训练生活时，有一点令人感触颇深，那就是学校对正规化建设的重视和其所具备的较高水平。思去想来，直到今天，部队各项秩序的正规化建设仍是我军治军理念的重要组成部分，这充分说明，按纲抓建、规范秩序，对于部队而言，决不仅仅是一种形式，而是建设一支强大军队的基础。精良的装备固然不可或缺，但从生活、训练的细节之处重视和规范，才是一支军队强大战斗力的体现，更是提升部队打赢能力的根本所在。
走在这所曾为捍卫我中华而诞生无数英雄的的校园里，我的思绪不由地跟随着历史的车轮回到那个战火纷飞却激情燃烧的岁月，当年训练场上冲天的杀声仿佛就在我耳边阵阵地回荡;一张张为中华崛起而习文尚武、热血报国的坚毅脸庞仿佛就在我眼前不停地出现，我似乎听见台儿庄阵地上血染征衣的将士那“驱逐倭寇，捍我山河”的壮烈誓言;我似乎看见在炮火和硝烟中诞生的八一军旗在南昌城头迎风飘扬!
踏着先辈们曾经走过的足迹，我不禁为生活在那个风起云涌的年代里，那些为寻求真理的青年官兵舍生取义，视天下为己任的豁达胸襟而感动。放眼今日，在这个纸醉金迷、人心浮躁的年代里，我们当代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重诱惑，拒腐防变?我想，树立崇高远大的理想和志向，在灯红酒绿和物欲横流的冲击下，让最初的那份热血与激情去守住我们内心深处的那份坚持，是我们作为一名中国军人对祖国义不容辞的责任。
报国忠魂应犹在，虽说时境迁。问君能有几多情，恰似一腔热血献军营。随着讲武堂若隐若现地消失在视线里，我忽然得出这份感慨。是的，往事已成追忆，但变得只是时间，而那份坚持却将永远地驻守在我们的精神高地。
20xx年9月18日，我走进云南省陆军讲武堂，重温革命先烈遗志。云南陆军讲武堂是中国近代史上一所著名的军事院校，朱德元帅曾把母校称为“中国革命的熔炉”。在这里，走出了朱德和叶剑英两位元帅，二十几位上将;有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里，培养了数百名将军，中将以上的高级将领有数十人。讲武堂师生在护国战争、北伐战争、抗日战争以及解放战争中，发挥了巨大的作用。笔者游走于各个展厅，眼前浮现的是当年的恢宏画面，心中充斥着的是对革命先辈们的感激与赞美!
在艰苦卓绝的环境里成长成才。讲武堂里陈列着当年学员们睡过的床铺和穿过的军服等等，这些东西简单而朴素，却有着历史的厚重与真实。讲武堂的办学条件在现代人看来已经是简陋至极，学生们却不以为苦，他们冬练三九、夏练三伏，同时在新思想的不断熏陶之中收获着从未有过的快乐。朱德元帅出生于佃农家庭，家中只靠租种地主家的薄田和押来的几间破屋度日，其他学员家庭条件和生活水平同样不宽裕，但是正是这份清苦，让他们看到了底层老百姓生活的艰辛与不易，他们更愿意以自身所学、戎马一生去改变那个黑暗的时代和社会。
在坚忍刻苦的磨砺下不断进步。“坚忍刻苦”是陆军讲武堂的校训，有别于清末练兵的散漫与毫无章法，学员们采用现代化的练兵方法，早上有体操和跑步，白天有军事课程，晚上有自习，夜间还需要紧急集合训练，正是因为严苛的训练，最终才促进了自己的成长进步。学员们更是在战争中不断地磨砺自己的意志品格，最终成长为中国革命的有生力量。他们告别学校、家乡，在万里长征中，在抗日战争中，在解放战争中，冒着生命的危险，不断前进、前进、在前进，奏响了民族的最强音。那些打不倒我们的，终将让我们强大，他们也终于成为中华民族的脊梁。
在为理想奋斗中实现人生价值。民族英雄岳飞曾说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”乱世选择当兵的人，要么是为了生计，要么是为了心中的理想。显然，讲武堂里的师生是为了推翻三座大山的压迫，为了让积贫积弱的中国不再受到欺负，他们为了这一份理想信念来到了这里，更是从这儿出发把革命的火焰燃遍了整个华夏大地，为中华民族带来了希望的光亮。尽管他们很多人无法见证中华人民共和国成立的伟大一刻，但是“念念不忘、必有回响”，百年里这份拳拳爱国之心始终指引着我们前进，让我们实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。
《云南陆军讲武堂军歌》唱到：“练铁肩，担重担，壮哉中国心!正当中!”1909年开办的讲武堂距今已经百年有余，当历史已然成为过去的追忆，当英雄早已离我们远去，愿我们秉承这份壮志豪情，不断锤炼自己的本领，扛起肩上的重担，继续为中华民族复兴的伟大梦想不懈奋斗!
云南陆军讲武堂旧址坐落在风和日丽，西伯利亚红嘴鸥来越冬的翠湖湖畔，它与东北讲武堂、保定陆军军官学校、黄埔军校并列为中国四大军官学校。陆军讲武堂主体建筑为米黄色走马转角楼式的二层砖木结构，从高处俯视，成一个方形的四合院，面积1.44万平方米。那宽宽的练兵场，仿佛在向人们娓娓讲述着云南陆军讲武堂的在民-国时期曾培育出我国许多位高级将领，那里人才济济，将星闪耀，朱德曾经称云南陆军讲武堂是“革命熔炉”。我沿着参观路线参观了课堂、宿舍等。当我站在操场边的时候，我的眼前仿佛呈现出昔日的学员们、军官们操练的情景，耳边仿佛传来他们的整齐的脚步声和口号声，心情格外地激动。
“云南陆军讲武堂主楼西南尚存有大课堂(礼堂)和兵器库一幢。南楼中部设阅操楼，高约15米，宽13米。楼前即当年宽大的操场，不亚于两个足球场面积，不过今天已为云南省科技馆等高大的建筑所替代。然而，历经百年风雨的老四合大院尚存，配上四座长120米、宽10米的四座走马转角楼的楼房，不仅平添几分古色古香，也显现了讲武堂当年的雄宏气魄。云南陆军讲武堂由于其绿树成荫、湖水清澈、环境幽雅、鸟雨花香，更使之成为人杰地灵的风水宝地。云南陆军讲武堂与翠湖两相陪衬，从而又使之成为人文色彩浓郁的风景名胜旅游之地。”观看了介绍以后，我对云南陆军讲武堂有了更深一层的了解：“云南陆军讲武堂创办于1909年，至1928年共办19期，毕业学员达4000余人。每期一年半至二年，分步、骑、炮、工四个兵种。第15期还招收归国华侨和朝鲜、越南等国留学生。教官多数留学日本士官学校是我国最早的培养新式陆军军官学校之一。清朝创办讲武堂目的在于扑灭孙中山领导的民族民-主革命，但教官与学生中有不少是同盟会会员，使该校成了当时云南革命力量的摇篮，在推翻清朝统治的云南辛亥重九起义和粉碎袁世凯复辟帝制的护国首义中，起了重大的.作用。历届毕业生中，有些后来成为杰出的无产阶级军事家，如第3期丙班的朱德和第15期的叶剑英、周保中等。”
云南陆军讲武堂培育了许许多多的著名的中外领导人员：“云南陆军讲武堂的创办与清末新军的建立有直接的关系。20世纪初，清政府决定在全国编练新军36个镇(师)。1909年2月，云南官兵总计约3.5万人。开设陆军学院培训教官便成当务之急，云南当权者任命大批回国留日学生为讲武堂的骨干和教官。在这批人中，同盟会员占有相当大的比例，如李根源、李烈钧、张开儒、方声涛、赵康时、沈汪度、唐继尧、庾恩旸、顾品珍、刘祖武、李鸿祥、李伯庚、罗佩金等。讲武堂师生中，除了威名显赫的共和国开国元勋元帅朱德、叶剑英外，尚有曾担任云南都督、省长、主席的唐继尧、胡若愚、金汉鼎、胡瑛、龙云、卢汉，曾任贵州省省长的卢焘、江西省主席的朱培德，热河省主席的孙渡，陆军参谋总长杨杰，军长范石生、曾泽生、龙泽汇、唐淮源、王甲本，曾任滇军总司令的李根源、李烈钧、顾品珍、杨希闵以及抗日英雄周保中，著名军事家罗炳辉，还有邻国朝鲜的革命家崔庸健委员长、越南的革命家武元甲大将等等。”
周日下午我非常高兴参加了学院党一支部组织的参观云南陆军讲武堂的活动。对于云南陆军讲武堂，我早有耳闻，只是不详，一直也没有好好的查阅相关的资料。学院党支部组织的这个活动，对很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在这个方面的精力的付出。
我一直有个偏见，对于云南，不管是云南人，中国人，还是外国人，只要提到云南，我想是必须提这样四个地方的，即昆明的莲花池，西南联大，陆军讲武堂，以及大理。了解了这样的四个地方，对于云南也就有了大概的一个了解了，虽然不至于很精确。莲花池有“龙池跃金”的美誉，明清时期更是是云南乃至西南边陲的风云际会之地，其余不说，单说吴三桂与陈圆圆的故事，只怕是中国历史画卷中不可短缺的一笔。西南联大对于中国近现代的影响我想是个中国人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而对于陆军讲武堂，或许很多人行外人觉得有点神秘，或者只是觉得它不过是一家很普通的讲武堂而已。但是，事实正好相反。可以毫不客气的说，没有云南陆军讲武堂，黄埔军校很可能建立不起来，至少得费更多的周折，而对于其对近代中国的历史的影响，尤其是革命的历史，解放的历史，以及军事的历史，将永载史册。最后，对于大理，我们不能不承认中国功夫走向世界，风靡全球可能很大程度上与金庸老先生的大作有关。其《天龙八部》是公推的代表作，而其中对于大理段氏的描写不可谓不多，尤其是可爱的段誉和他的“六脉神剑”。因而，谈到云南，我想不得不谈及这样的四个地方。
参观讲武堂，我们的时间还是比较少的，仅用了一个小时，所以只能观其大略，不识其表里。我个人的体会也是在当时参观的时候还不多，只是这几天闲静下来的时候常常想，还经常遇到一些个人生活和学习的问题，因而就不由自主的将讲武堂的精神和我的处境联系起来。
首先是关于坚忍的问题。什么是坚忍，我觉得可以从讲武堂的学习生活作息安排就可以知其大概。讲武堂的学生每天必须操练十个小时以上，还要学习，这样的精神就是坚忍的精神，没有坚忍的精神是不可能坚持下来的，也就不可能从讲武堂顺利毕业，也就不会有讲武堂的辉煌。“坚”有坚持，坚持不懈之意;“忍”则含忍耐，忍受，不放弃的意思。“坚”“忍”合二为一，大意就是要坚持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的联系起“吃的苦中苦，方为人上人”，“行百里者半于九十”，“卧薪尝胆”等常用的词句。现在忽然又联想起来电视剧《恰同学少年》中杨昌济坚持冲凉水澡，后毛泽东也坚持冲凉水澡。在大学期间，东北长春，我也坚持冲凉水澡，冲了三年，大四的时候放弃了。现在云南大学，天气暖和多了，水也肯定是没有那么的冻手了，可是，我却不能坚持冲凉水澡了，偶尔冲过两次，后来也就放弃了(截止到写这段文字的时候，我还是在等热水洗澡的)。因而，我就没有坚忍的精神。再说学习的问题，很多人说自己静不下来，坐不住，我想也是因为缺少坚忍的精神。还有烟瘾，网瘾等问题，我想也是概莫能外的。庆幸的是，我已经决定开始从冲凉水澡开始培养自己的坚忍精神，锻炼自己的毅志。我想，这是参观讲武堂的收获之一吧。
第二是环境的问题。我来到云南大学之后，我对这里的环境是很满意的，我指的更多的是软环境。所谓“时势造英雄”，讲武堂的辉煌，我想固然有其内在的努力，也是当时一个社会的缩影。整个的社会大的环境，有这样的一种报国的献身的精神，有志之士都是激情慷慨，充满了为理想，为国家和为民族奔波乃至献身的勇气。而在讲武堂的内部，他也一直有一个非常好的传统，那就是其一直坚持的办校作风，办学宗旨。讲武堂内部，这样的环境是一直存在的。因而，我体会到了环境的重要性。联系到现实中，我们的社会环境是什么样呢?我们学校的环境又是怎么样呢?现在的中国，大家都说处于一个非常关键的阶段，转型成功与否，可能就要看现阶段了。我想起一个例子，那就是关于“读书无用论”的重新兴起。目前，教育的成本很大，贷款不易，大多数人的收入都不足以供一个孩子的。而大学毕业之后，工作的机会问题也是引起“读书无用论”的一个很大的根源。大家都说，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，当社会环境开始凝固，社会已经封闭了大家向上发展的道路，我想这样的环境就会产生上述问题。因而，环境问题是个大问题。
最后是个人与社会的问题。我很重视这个问题。“时势造英雄”，个人在这个社会上发展如何，最后历史功过如何，我想除了一种坚忍的精神和一个好的环境之外，另一个非常要我们给予关注的问题就是个人如何思考这个社会。滚滚历史长河，我们能够很容易的就找一些社会发展很好，而个人的际遇和人生却与之截然不同的例子;我们同时也可以很容易找出社会发展不好，而具有坚忍精神的人却不能在历史中留名。作为乱世，如曹操，毛泽东和朱德等更多思考的问题是个人如何与社会连接起来，为社会做点什么;而董卓，袁世凯和汪精卫等想得更多的是在这个时候浑水摸鱼，想的只有他们的一己之私。作为和平盛世，很多人都会抓住良机发展自己，为整个社会的发展做点什么，而有些人则不是。比如我们现在很多的从农村走出来的企业家和政治家属于前者;而如一些以权谋私的腐败分子，以及以达赖喇叭为首的藏独分子，则很明显是后者。个人如何思考自己与所处社会的关系，以及自己在一个社会上的定位，我想这个是很重要的。而此次参观讲武堂，我对这个问题的理解更深入。
云南陆军讲武堂是中国近代一所著名的军事院校，与黄埔军校、保定陆军军官学校齐名。我以讲武堂的名将录结束本文，下面是百度文库里面的原文。
“云南讲武堂走出了两位元帅，二十几位上将;更令人惊奇的是，有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里。从这里先后走出数百名将军，中将以上的高级将领有数十人，他们在中国近现代史上占有重要位置，其中较著名的有：
教官和官佐：
李根源(上将，陕西省省长，粤滇军总司令)。
顾品珍(上将，滇军总司令，云南督军，云南省省长)。
唐继尧(上将，云南督军兼省长，靖国军总司令，建国联军总司令)。
李烈钧(上将，江西都督，护法军政府总参谋长)。
张开儒(上将，滇军总司令，广州大元帅府参谋总长)。
罗佩金(上将，护理四川督军，靖国军第一军总司令)。
刘存厚(上将，四川督军，四川陆军检阅使)。
赵又新(上将，川滇黔靖国军第二军总司令)。
杨杰(上将，陆军大学校长，代理参谋总长)。
毕业生：
朱德(元帅，中国人民解放军总司令，全国人大常委会委员长)。
叶剑英(元帅，中华人民共和国国防部部长，全国人大常委会委员长)。
崔庸键(次帅，朝鲜人民军总司令，朝鲜最高人民会议常委会委员长)。
武元甲(大将，越南国防部部长兼越南人民军总司令)。
朱培德(一级上将，参谋总长，代训练总监)。
金汉鼎(上将，代理滇军总司令，国民革命军第九军军长)。
范石生(上将，滇军第二军军长，国民革命军第十六军军长)。
胡英(上将，云南戒严司令部司令)。
盛世才(上将，新疆临时边防督办，第八战区副司令长官)。
赖心辉(上将，四川边防军总指挥，四川省省长，第二十二军军长)。
龙云(二级上将，陆军副总司令，军事参议院院长;国防委员会副主席)。
卢汉(上将，第一方面军总司令，云南省主席)。
另外，它的学员中，韩国首任总理兼国防部长李范奭;武海秋担任过越南临时政府主席。云南陆军讲武堂在中国近代史上有着光辉的历史，朱德称之为‘中国革命的熔炉’”。
2020年9月18日，我走进云南省陆军讲武堂，重温革命先烈遗志。云南陆军讲武堂是中国近代史上一所著名的军事院校，朱德元帅曾把母校称为“中国革命的熔炉”。在这里，走出了朱德和叶剑英两位元帅，二十几位上将;有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里，培养了数百名将军，中将以上的高级将领有数十人。讲武堂师生在护国战争、北伐战争、抗日战争以及解放战争中，发挥了巨大的作用。笔者游走于各个展厅，眼前浮现的是当年的恢宏画面，心中充斥着的是对革命先辈们的感激与赞美!
在艰苦卓绝的环境里成长成才。讲武堂里陈列着当年学员们睡过的床铺和穿过的军服等等，这些东西简单而朴素，却有着历史的厚重与真实。讲武堂的办学条件在现代人看来已经是简陋至极，学生们却不以为苦，他们冬练三九、夏练三伏，同时在新思想的不断熏陶之中收获着从未有过的快乐。朱德元帅出生于佃农家庭，家中只靠租种地主家的薄田和押来的几间破屋度日，其他学员家庭条件和生活水平同样不宽裕，但是正是这份清苦，让他们看到了底层老百姓生活的艰辛与不易，他们更愿意以自身所学、戎马一生去改变那个黑暗的时代和社会。
在坚忍刻苦的磨砺下不断进步。“坚忍刻苦”是陆军讲武堂的校训，有别于清末练兵的散漫与毫无章法，学员们采用现代化的练兵方法，早上有体操和跑步，白天有军事课程，晚上有自习，夜间还需要紧急集合训练，正是因为严苛的训练，最终才促进了自己的成长进步。学员们更是在战争中不断地磨砺自己的意志品格，最终成长为中国革命的有生力量。他们告别学校、家乡，在万里长征中，在抗日战争中，在解放战争中，冒着生命的危险，不断前进、前进、在前进，奏响了民族的最强音。那些打不倒我们的，终将让我们强大，他们也终于成为中华民族的脊梁。
在为理想奋斗中实现人生价值。民族英雄岳飞曾说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”乱世选择当兵的人，要么是为了生计，要么是为了心中的理想。显然，讲武堂里的师生是为了推翻三座大山的压迫，为了让积贫积弱的中国不再受到欺负，他们为了这一份理想信念来到了这里，更是从这儿出发把革命的火焰燃遍了整个华夏大地，为中华民族带来了希望的光亮。尽管他们很多人无法见证中华人民共和国成立的伟大一刻，但是“念念不忘、必有回响”，百年里这份拳拳爱国之心始终指引着我们前进，让我们实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。
《云南陆军讲武堂军歌》唱到：“练铁肩，担重担，壮哉中国心!正当中!”1909年开办的讲武堂距今已经百年有余，当历史已然成为过去的追忆，当英雄早已离我们远去，愿我们秉承这份壮志豪情，不断锤炼自己的本领，扛起肩上的重担，继续为中华民族复兴的伟大梦想不懈奋斗!
2020年9月18日，我走进云南省陆军讲武堂，重温革命先烈遗志。云南陆军讲武堂是中国近代史上一所著名的军事院校，朱德元帅曾把母校称为“中国革命的熔炉”。在这里，走出了朱德和叶剑英两位元帅，二十几位上将;有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里，培养了数百名将军，中将以上的高级将领有数十人。讲武堂师生在护国战争、北伐战争、抗日战争以及解放战争中，发挥了巨大的作用。笔者游走于各个展厅，眼前浮现的是当年的恢宏画面，心中充斥着的是对革命先辈们的感激与赞美!
在艰苦卓绝的环境里成长成才。讲武堂里陈列着当年学员们睡过的床铺和穿过的军服等等，这些东西简单而朴素，却有着历史的厚重与真实。讲武堂的办学条件在现代人看来已经是简陋至极，学生们却不以为苦，他们冬练三九、夏练三伏，同时在新思想的不断熏陶之中收获着从未有过的快乐。朱德元帅出生于佃农家庭，家中只靠租种地主家的薄田和押来的几间破屋度日，其他学员家庭条件和生活水平同样不宽裕，但是正是这份清苦，让他们看到了底层老百姓生活的艰辛与不易，他们更愿意以自身所学、戎马一生去改变那个黑暗的时代和社会。
在坚忍刻苦的磨砺下不断进步。“坚忍刻苦”是陆军讲武堂的校训，有别于清末练兵的散漫与毫无章法，学员们采用现代化的练兵方法，早上有体操和跑步，白天有军事课程，晚上有自习，夜间还需要紧急集合训练，正是因为严苛的训练，最终才促进了自己的成长进步。学员们更是在战争中不断地磨砺自己的意志品格，最终成长为中国革命的有生力量。他们告别学校、家乡，在万里长征中，在抗日战争中，在解放战争中，冒着生命的危险，不断前进、前进、在前进，奏响了民族的最强音。那些打不倒我们的，终将让我们强大，他们也终于成为中华民族的脊梁。
在为理想奋斗中实现人生价值。民族英雄岳飞曾说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”乱世选择当兵的人，要么是为了生计，要么是为了心中的理想。显然，讲武堂里的师生是为了推翻三座大山的压迫，为了让积贫积弱的中国不再受到欺负，他们为了这一份理想信念来到了这里，更是从这儿出发把革命的火焰燃遍了整个华夏大地，为中华民族带来了希望的光亮。尽管他们很多人无法见证中华人民共和国成立的伟大一刻，但是“念念不忘、必有回响”，百年里这份拳拳爱国之心始终指引着我们前进，让我们实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。
《云南陆军讲武堂军歌》唱到：“练铁肩，担重担，壮哉中国心!正当中!”1909年开办的讲武堂距今已经百年有余，当历史已然成为过去的追忆，当英雄早已离我们远去，愿我们秉承这份壮志豪情，不断锤炼自己的本领，扛起肩上的重担，继续为中华民族复兴的伟大梦想不懈奋斗!
2020年9月18日，我走进云南省陆军讲武堂，重温革命先烈遗志。云南陆军讲武堂是中国近代史上一所著名的军事院校，朱德元帅曾把母校称为“中国革命的熔炉”。在这里，走出了朱德和叶剑英两位元帅，二十几位上将;有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里，培养了数百名将军，中将以上的高级将领有数十人。讲武堂师生在护国战争、北伐战争、抗日战争以及解放战争中，发挥了巨大的作用。笔者游走于各个展厅，眼前浮现的是当年的恢宏画面，心中充斥着的是对革命先辈们的感激与赞美!
在艰苦卓绝的环境里成长成才。讲武堂里陈列着当年学员们睡过的床铺和穿过的军服等等，这些东西简单而朴素，却有着历史的厚重与真实。讲武堂的办学条件在现代人看来已经是简陋至极，学生们却不以为苦，他们冬练三九、夏练三伏，同时在新思想的不断熏陶之中收获着从未有过的快乐。朱德元帅出生于佃农家庭，家中只靠租种地主家的薄田和押来的几间破屋度日，其他学员家庭条件和生活水平同样不宽裕，但是正是这份清苦，让他们看到了底层老百姓生活的艰辛与不易，他们更愿意以自身所学、戎马一生去改变那个黑暗的时代和社会。
在坚忍刻苦的磨砺下不断进步。“坚忍刻苦”是陆军讲武堂的校训，有别于清末练兵的散漫与毫无章法，学员们采用现代化的练兵方法，早上有体操和跑步，白天有军事课程，晚上有自习，夜间还需要紧急集合训练，正是因为严苛的训练，最终才促进了自己的成长进步。学员们更是在战争中不断地磨砺自己的意志品格，最终成长为中国革命的有生力量。他们告别学校、家乡，在万里长征中，在抗日战争中，在解放战争中，冒着生命的危险，不断前进、前进、在前进，奏响了民族的最强音。那些打不倒我们的，终将让我们强大，他们也终于成为中华民族的脊梁。
在为理想奋斗中实现人生价值。民族英雄岳飞曾说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”乱世选择当兵的人，要么是为了生计，要么是为了心中的理想。显然，讲武堂里的师生是为了推翻三座大山的压迫，为了让积贫积弱的中国不再受到欺负，他们为了这一份理想信念来到了这里，更是从这儿出发把革命的火焰燃遍了整个华夏大地，为中华民族带来了希望的光亮。尽管他们很多人无法见证中华人民共和国成立的伟大一刻，但是“念念不忘、必有回响”，百年里这份拳拳爱国之心始终指引着我们前进，让我们实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。
《云南陆军讲武堂军歌》唱到：“练铁肩，担重担，壮哉中国心!正当中!”1909年开办的讲武堂距今已经百年有余，当历史已然成为过去的追忆，当英雄早已离我们远去，愿我们秉承这份壮志豪情，不断锤炼自己的本领，扛起肩上的重担，继续为中华民族复兴的伟大梦想不懈奋斗!
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇二
云南陆军讲武堂旧址坐落在风和日丽，西伯利亚红嘴鸥来越冬的翠湖湖畔，它与东北讲武堂、保定陆军军官学校、黄埔军校并列为中国四大军官学校。陆军讲武堂主体建筑为米黄色走马转角楼式的二层砖木结构，从高处俯视，成一个方形的四合院，面积1.44万平方米。那宽宽的练兵场，仿佛在向人们娓娓讲述着云南陆军讲武堂的在民-国时期曾培育出我国许多位高级将领，那里人才济济，将星闪耀，朱德曾经称云南陆军讲武堂是“革命熔炉”。我沿着参观路线参观了课堂、宿舍等。当我站在操场边的时候，我的眼前仿佛呈现出昔日的学员们、军官们操练的情景，耳边仿佛传来他们的整齐的脚步声和口号声，心情格外地激动。
“云南陆军讲武堂主楼西南尚存有大课堂(礼堂)和兵器库一幢。南楼中部设阅操楼，高约15米，宽13米。楼前即当年宽大的操场，不亚于两个足球场面积，不过今天已为云南省科技馆等高大的建筑所替代。然而，历经百年风雨的老四合大院尚存，配上四座长120米、宽10米的四座走马转角楼的楼房，不仅平添几分古色古香，也显现了讲武堂当年的雄宏气魄。云南陆军讲武堂由于其绿树成荫、湖水清澈、环境幽雅、鸟雨花香，更使之成为人杰地灵的风水宝地。云南陆军讲武堂与翠湖两相陪衬，从而又使之成为人文色彩浓郁的风景名胜旅游之地。”观看了介绍以后，我对云南陆军讲武堂有了更深一层的了解：“云南陆军讲武堂创办于1909年，至1928年共办19期，毕业学员达4000余人。每期一年半至二年，分步、骑、炮、工四个兵种。第15期还招收归国华侨和朝鲜、越南等国留学生。教官多数留学日本士官学校是我国最早的培养新式陆军军官学校之一。清朝创办讲武堂目的在于扑灭孙中山领导的民族民-主革命，但教官与学生中有不少是同盟会会员，使该校成了当时云南革命力量的摇篮，在推翻清朝统治的云南辛亥重九起义和粉碎袁世凯复辟帝制的护国首义中，起了重大的.作用。历届毕业生中，有些后来成为杰出的无产阶级军事家，如第3期丙班的朱德和第15期的叶剑英、周保中等。”
云南陆军讲武堂培育了许许多多的著名的中外领导人员：“云南陆军讲武堂的创办与清末新军的建立有直接的关系。20世纪初，清政府决定在全国编练新军36个镇(师)。1909年2月，云南官兵总计约3.5万人。开设陆军学院培训教官便成当务之急，云南当权者任命大批回国留日学生为讲武堂的骨干和教官。在这批人中，同盟会员占有相当大的比例，如李根源、李烈钧、张开儒、方声涛、赵康时、沈汪度、唐继尧、庾恩旸、顾品珍、刘祖武、李鸿祥、李伯庚、罗佩金等。讲武堂师生中，除了威名显赫的共和国开国元勋元帅朱德、叶剑英外，尚有曾担任云南都督、省长、**的唐继尧、胡若愚、金汉鼎、胡瑛、龙云、卢汉，曾任贵州省省长的卢焘、江西省**的朱培德，热河省**的孙渡，陆军参谋总长杨杰，军长范石生、曾泽生、龙泽汇、唐淮源、王甲本，曾任滇军总司令的李根源、李烈钧、顾品珍、杨希闵以及抗日英雄周保中，著名军事家罗炳辉，还有邻国朝鲜的革命家崔庸健委员长、越南的革命家武元甲大将等等。”
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇三
在近代云南的历史上，有一文一武的两所学校，都非常著名，“文”指西南联合大学，“武”指云南陆军讲武堂。前者培养了一大批杰出的科学家、教育家;后者培养一大批杰出的军事家、革命家。正因为如此，曾经是云南陆军讲武堂的学员，后来成为共和国元帅的朱德，称云南陆军讲武堂是“革命熔炉”。
创办于近一个世纪前的云南陆军讲武堂，直到现在遗址尚存，并且于1988公布为国家级重点文物保护单位。这就是位于昆明城中心、著名风景区翠湖西岸承华圃这块土地上，现今还存在着一幢米黄色砖木结构的四合院的二层建筑。由东、西、南、北四座楼房组成，各楼对称衔接，并设有通廊，楼端各设拱券门一道。占地面积1390平方米。主楼西南尚存有大课堂(礼堂)和兵器库一幢。南楼中部设阅操楼，高约15米，宽13米。楼前即当年宽大的操场，不亚于两个足球场面积，不过已为云南省科技馆等高大的建筑所替代。然而，历经百年风雨的老四合大院尚存，配上四座长120米、宽10米的四座走马转角楼的楼房。
云南陆军讲武堂旧址在今云南省农展馆、省图书馆一带。现存讲武堂的主要建筑，是一院规模宏大的中国传统的走马转角楼式的土、木、石建筑，呈正方形，东、西、南、北楼各约长120米，宽10米，对称衔接，四角有拱形门洞可出人。南北楼为学员宿舍，南楼中部突起，为阅操楼。今农展馆一片，是当时的阅兵操场。东楼是办公室，西楼是学科教室。大楼西北面的平房，是当时的礼堂。解放后，这座建筑经多次修缮。
昆明翠湖西侧叫承华圃，有一幢米黄色两层砖木结构的走马转角楼式的建筑物。它由四座各长120米的楼房围成一个方形四合院，院内成为操场。
为纪念云南陆军讲武堂在辛亥革命和护国运动中培养出众多民族英雄和爱国人士的历史功绩，1983年云南陆军讲武堂被列为省级重点文物保护单位，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
云南陆军讲武堂旧址坐落在风和日丽，西伯利亚红嘴鸥来越冬的翠湖湖畔，它与东北讲武堂、保定陆军军官学校、黄埔军校并列为中国四大军官学校。陆军讲武堂主体建筑为米黄色走马转角楼式的二层砖木结构，从高处俯视，成一个方形的四合院，面积1.44万平方米。那宽宽的练兵场，仿佛在向人们娓娓讲述着云南陆军讲武堂的在民-国时期曾培育出我国许多位高级将领，那里人才济济，将星闪耀，朱德曾经称云南陆军讲武堂是“革命熔炉”。我沿着参观路线参观了课堂、宿舍等。当我站在操场边的时候，我的眼前仿佛呈现出昔日的学员们、军官们操练的情景，耳边仿佛传来他们的整齐的脚步声和口号声，心情格外地激动。
“云南陆军讲武堂主楼西南尚存有大课堂(礼堂)和兵器库一幢。南楼中部设阅操楼，高约15米，宽13米。楼前即当年宽大的操场，不亚于两个足球场面积，不过今天已为云南省科技馆等高大的建筑所替代。然而，历经百年风雨的老四合大院尚存，配上四座长120米、宽10米的四座走马转角楼的楼房，不仅平添几分古色古香，也显现了讲武堂当年的雄宏气魄。云南陆军讲武堂由于其绿树成荫、湖水清澈、环境幽雅、鸟雨花香，更使之成为人杰地灵的风水宝地。云南陆军讲武堂与翠湖两相陪衬，从而又使之成为人文色彩浓郁的风景名胜旅游之地。”观看了介绍以后，我对云南陆军讲武堂有了更深一层的了解：“云南陆军讲武堂创办于1909年，至1928年共办19期，毕业学员达4000余人。每期一年半至二年，分步、骑、炮、工四个兵种。第15期还招收归国华侨和朝鲜、越南等国留学生。教官多数留学日本士官学校是我国最早的培养新式陆军军官学校之一。清朝创办讲武堂目的在于扑灭孙中山领导的民族民-主革命，但教官与学生中有不少是同盟会会员，使该校成了当时云南革命力量的摇篮，在推翻清朝统治的云南辛亥重九起义和粉碎袁世凯复辟帝制的护国首义中，起了重大的.作用。历届毕业生中，有些后来成为杰出的无产阶级军事家，如第3期丙班的朱德和第15期的叶剑英、周保中等。”
云南陆军讲武堂培育了许许多多的著名的中外领导人员：“云南陆军讲武堂的创办与清末新军的建立有直接的关系。20世纪初，清政府决定在全国编练新军36个镇(师)。1909年2月，云南官兵总计约3.5万人。开设陆军学院培训教官便成当务之急，云南当权者任命大批回国留日学生为讲武堂的骨干和教官。在这批人中，同盟会员占有相当大的比例，如李根源、李烈钧、张开儒、方声涛、赵康时、沈汪度、唐继尧、庾恩旸、顾品珍、刘祖武、李鸿祥、李伯庚、罗佩金等。讲武堂师生中，除了威名显赫的共和国开国元勋元帅朱德、叶剑英外，尚有曾担任云南都督、省长、主席的唐继尧、胡若愚、金汉鼎、胡瑛、龙云、卢汉，曾任贵州省省长的卢焘、江西省主席的朱培德，热河省主席的孙渡，陆军参谋总长杨杰，军长范石生、曾泽生、龙泽汇、唐淮源、王甲本，曾任滇军总司令的李根源、李烈钧、顾品珍、杨希闵以及抗日英雄周保中，著名军事家罗炳辉，还有邻国朝鲜的革命家崔庸健委员长、越南的革命家武元甲大将等等。”
2020年9月18日，我走进云南省陆军讲武堂，重温革命先烈遗志。云南陆军讲武堂是中国近代史上一所著名的军事院校，朱德元帅曾把母校称为“中国革命的熔炉”。在这里，走出了朱德和叶剑英两位元帅，二十几位上将;有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里，培养了数百名将军，中将以上的高级将领有数十人。讲武堂师生在护国战争、北伐战争、抗日战争以及解放战争中，发挥了巨大的作用。笔者游走于各个展厅，眼前浮现的是当年的恢宏画面，心中充斥着的是对革命先辈们的感激与赞美!
在艰苦卓绝的环境里成长成才。讲武堂里陈列着当年学员们睡过的床铺和穿过的军服等等，这些东西简单而朴素，却有着历史的厚重与真实。讲武堂的办学条件在现代人看来已经是简陋至极，学生们却不以为苦，他们冬练三九、夏练三伏，同时在新思想的不断熏陶之中收获着从未有过的快乐。朱德元帅出生于佃农家庭，家中只靠租种地主家的薄田和押来的几间破屋度日，其他学员家庭条件和生活水平同样不宽裕，但是正是这份清苦，让他们看到了底层老百姓生活的艰辛与不易，他们更愿意以自身所学、戎马一生去改变那个黑暗的时代和社会。
在坚忍刻苦的磨砺下不断进步。“坚忍刻苦”是陆军讲武堂的校训，有别于清末练兵的散漫与毫无章法，学员们采用现代化的练兵方法，早上有体操和跑步，白天有军事课程，晚上有自习，夜间还需要紧急集合训练，正是因为严苛的训练，最终才促进了自己的成长进步。学员们更是在战争中不断地磨砺自己的意志品格，最终成长为中国革命的有生力量。他们告别学校、家乡，在万里长征中，在抗日战争中，在解放战争中，冒着生命的危险，不断前进、前进、在前进，奏响了民族的最强音。那些打不倒我们的，终将让我们强大，他们也终于成为中华民族的脊梁。
在为理想奋斗中实现人生价值。民族英雄岳飞曾说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”乱世选择当兵的人，要么是为了生计，要么是为了心中的理想。显然，讲武堂里的师生是为了推翻三座大山的压迫，为了让积贫积弱的中国不再受到欺负，他们为了这一份理想信念来到了这里，更是从这儿出发把革命的火焰燃遍了整个华夏大地，为中华民族带来了希望的光亮。尽管他们很多人无法见证中华人民共和国成立的伟大一刻，但是“念念不忘、必有回响”，百年里这份拳拳爱国之心始终指引着我们前进，让我们实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。
《云南陆军讲武堂军歌》唱到：“练铁肩，担重担，壮哉中国心!正当中!”1909年开办的讲武堂距今已经百年有余，当历史已然成为过去的追忆，当英雄早已离我们远去，愿我们秉承这份壮志豪情，不断锤炼自己的本领，扛起肩上的重担，继续为中华民族复兴的伟大梦想不懈奋斗!
纵观中国的现代史，伟大的辛亥革命、北伐战争，可歌可泣的台儿庄血战和催生了无数中国将领的黄埔军校，无不在中华民族的历史长河中绽放出璀璨的星光。而在这些风云岁月的背后我们不能不提及一个地方--云南陆军讲武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中国最早的现代军校。
怀着一种敬仰的心情，我身临其境，感受着历史的还原。说到军校，人们首先想到的可能是黄埔军校及以罗卓英、杜聿明、陈赓为代表的黄埔系将领。其实早在清朝末年，清廷为维护其摇摇欲坠的腐朽统治，仿效西方军队打造现代新军，在云南昆明建立起了中国历史上早期的培养适应现代战争指挥人才的陆军官校。学校共设置了步兵科、炮科、工兵科和骑兵科等四个陆军学科，仿效西方军队的课程设置，以德械武器为装备，按照日本军队的训练模式训练学员，这对于当时的中国武装力量而言，无疑是巨大的革新和进步，从而开创了中国军队建立现代武装的先河。即便若干年后师从日本和苏联而建立的保定军校和黄埔军校也深深地留着云南讲武堂的烙印。
在参观其内务设置和训练生活时，有一点令人感触颇深，那就是学校对正规化建设的重视和其所具备的较高水平。思去想来，直到今天，部队各项秩序的正规化建设仍是我军治军理念的重要组成部分，这充分说明，按纲抓建、规范秩序，对于部队而言，决不仅仅是一种形式，而是建设一支强大军队的基础。精良的装备固然不可或缺，但从生活、训练的细节之处重视和规范，才是一支军队强大战斗力的体现，更是提升部队打赢能力的根本所在。
讲武堂学员多为崇尚革命的爱国青年，许多人成为日后滇军的中坚力量。在中国历史的进程中，不少为中华民族的独立、自由和解放作出过重大贡献的将领都出自这里。这其中就有为共和国的诞生和发展立下盖世功勋的开国元帅朱德和叶剑英同志;有为反对袁世凯倒行逆施、复辟帝制而发起“护国战争”的蔡锷将军;有促成云南和平解放并在抗战时期率领国军第六十军浴血台儿庄重创日军、打出国威的卢汉将军;还有在辽沈战役中为争取长春和平解放，积极率部起义的曾泽生军长……。
走在这所曾为捍卫我中华而诞生无数英雄的的校园里，我的思绪不由地跟随着历史的车轮回到那个战火纷飞却激情燃烧的岁月，当年训练场上冲天的杀声仿佛就在我耳边阵阵地回荡;一张张为中华崛起而习文尚武、热血报国的坚毅脸庞仿佛就在我眼前不停地出现，我似乎听见台儿庄阵地上血染征衣的将士那“驱逐倭寇，捍我山河”的壮烈誓言;我似乎看见在炮火和硝烟中诞生的八一军旗在南昌城头迎风飘扬!
踏着先辈们曾经走过的足迹，我不禁为生活在那个风起云涌的年代里，那些为寻求真理的青年官兵舍生取义，视天下为己任的豁达胸襟而感动。放眼今日，在这个纸醉金迷、人心浮躁的年代里，我们当代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重诱惑，拒腐防变?我想，树立崇高远大的理想和志向，在灯红酒绿和物欲横流的冲击下，让最初的那份热血与激情去守住我们内心深处的那份坚持，是我们作为一名中国军人对祖国义不容辞的责任。
报国忠魂应犹在，虽说时境迁。问君能有几多情，恰似一腔热血献军营。随着讲武堂若隐若现地消失在视线里，我忽然得出这份感慨。是的，往事已成追忆，但变得只是时间，而那份坚持却将永远地驻守在我们的精神高地。
纵观中国的现代史，伟大的辛亥革命、北伐战争，可歌可泣的台儿庄血战和催生了无数中国将领的黄埔军校，无不在中华民族的历史长河中绽放出璀璨的星光。而在这些风云岁月的背后我们不能不提及一个地方--云南陆军讲武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中国最早的现代军校。
怀着一种敬仰的心情，我身临其境，感受着历史的还原。说到军校，人们首先想到的可能是黄埔军校及以罗卓英、杜聿明、陈赓为代表的黄埔系将领。其实早在清朝末年，清廷为维护其摇摇欲坠的腐朽统治，仿效西方军队打造现代新军，在云南昆明建立起了中国历史上早期的培养适应现代战争指挥人才的陆军官校。学校共设置了步兵科、炮科、工兵科和骑兵科等四个陆军学科，仿效西方军队的课程设置，以德械武器为装备，按照日本军队的训练模式训练学员，这对于当时的中国武装力量而言，无疑是巨大的革新和进步，从而开创了中国军队建立现代武装的先河。即便若干年后师从日本和苏联而建立的保定军校和黄埔军校也深深地留着云南讲武堂的烙印。
在参观其内务设置和训练生活时，有一点令人感触颇深，那就是学校对正规化建设的重视和其所具备的较高水平。思去想来，直到今天，部队各项秩序的正规化建设仍是我军治军理念的重要组成部分，这充分说明，按纲抓建、规范秩序，对于部队而言，决不仅仅是一种形式，而是建设一支强大军队的基础。精良的装备固然不可或缺，但从生活、训练的细节之处重视和规范，才是一支军队强大战斗力的体现，更是提升部队打赢能力的根本所在。
走在这所曾为捍卫我中华而诞生无数英雄的的校园里，我的思绪不由地跟随着历史的车轮回到那个战火纷飞却激情燃烧的岁月，当年训练场上冲天的杀声仿佛就在我耳边阵阵地回荡;一张张为中华崛起而习文尚武、热血报国的坚毅脸庞仿佛就在我眼前不停地出现，我似乎听见台儿庄阵地上血染征衣的将士那“驱逐倭寇，捍我山河”的壮烈誓言;我似乎看见在炮火和硝烟中诞生的八一军旗在南昌城头迎风飘扬!
踏着先辈们曾经走过的足迹，我不禁为生活在那个风起云涌的年代里，那些为寻求真理的青年官兵舍生取义，视天下为己任的豁达胸襟而感动。放眼今日，在这个纸醉金迷、人心浮躁的年代里，我们当代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重诱惑，拒腐防变?我想，树立崇高远大的理想和志向，在灯红酒绿和物欲横流的冲击下，让最初的那份热血与激情去守住我们内心深处的那份坚持，是我们作为一名中国军人对祖国义不容辞的责任。
报国忠魂应犹在，虽说时境迁。问君能有几多情，恰似一腔热血献军营。随着讲武堂若隐若现地消失在视线里，我忽然得出这份感慨。是的，往事已成追忆，但变得只是时间，而那份坚持却将永远地驻守在我们的精神高地。
周日下午我非常高兴参加了学院党一支部组织的参观云南陆军讲武堂的活动。对于云南陆军讲武堂，我早有耳闻，只是不详，一直也没有好好的查阅相关的资料。学院党支部组织的这个活动，对很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在这个方面的精力的付出。
我一直有个偏见，对于云南，不管是云南人，中国人，还是外国人，只要提到云南，我想是必须提这样四个地方的，即昆明的莲花池，西南联大，陆军讲武堂，以及大理。了解了这样的四个地方，对于云南也就有了大概的一个了解了，虽然不至于很精确。莲花池有“龙池跃金”的美誉，明清时期更是是云南乃至西南边陲的风云际会之地，其余不说，单说吴三桂与陈圆圆的故事，只怕是中国历史画卷中不可短缺的一笔。西南联大对于中国近现代的影响我想是个中国人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而对于陆军讲武堂，或许很多人行外人觉得有点神秘，或者只是觉得它不过是一家很普通的讲武堂而已。但是，事实正好相反。可以毫不客气的说，没有云南陆军讲武堂，黄埔军校很可能建立不起来，至少得费更多的周折，而对于其对近代中国的历史的影响，尤其是革命的历史，解放的历史，以及军事的历史，将永载史册。最后，对于大理，我们不能不承认中国功夫走向世界，风靡全球可能很大程度上与金庸老先生的大作有关。其《天龙八部》是公推的代表作，而其中对于大理段氏的描写不可谓不多，尤其是可爱的段誉和他的“六脉神剑”。因而，谈到云南，我想不得不谈及这样的四个地方。
参观讲武堂，我们的时间还是比较少的，仅用了一个小时，所以只能观其大略，不识其表里。我个人的体会也是在当时参观的时候还不多，只是这几天闲静下来的时候常常想，还经常遇到一些个人生活和学习的问题，因而就不由自主的将讲武堂的精神和我的处境联系起来。
首先是关于坚忍的问题。什么是坚忍，我觉得可以从讲武堂的学习生活作息安排就可以知其大概。讲武堂的学生每天必须操练十个小时以上，还要学习，这样的精神就是坚忍的精神，没有坚忍的精神是不可能坚持下来的，也就不可能从讲武堂顺利毕业，也就不会有讲武堂的辉煌。“坚”有坚持，坚持不懈之意;“忍”则含忍耐，忍受，不放弃的意思。“坚”“忍”合二为一，大意就是要坚持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的联系起“吃的苦中苦，方为人上人”，“行百里者半于九十”，“卧薪尝胆”等常用的词句。现在忽然又联想起来电视剧《恰同学少年》中杨昌济坚持冲凉水澡，后毛泽东也坚持冲凉水澡。在大学期间，东北长春，我也坚持冲凉水澡，冲了三年，大四的时候放弃了。现在云南大学，天气暖和多了，水也肯定是没有那么的冻手了，可是，我却不能坚持冲凉水澡了，偶尔冲过两次，后来也就放弃了(截止到写这段文字的时候，我还是在等热水洗澡的)。因而，我就没有坚忍的精神。再说学习的问题，很多人说自己静不下来，坐不住，我想也是因为缺少坚忍的精神。还有烟瘾，网瘾等问题，我想也是概莫能外的。庆幸的是，我已经决定开始从冲凉水澡开始培养自己的坚忍精神，锻炼自己的毅志。我想，这是参观讲武堂的收获之一吧。
第二是环境的问题。我来到云南大学之后，我对这里的环境是很满意的，我指的更多的是软环境。所谓“时势造英雄”，讲武堂的辉煌，我想固然有其内在的努力，也是当时一个社会的缩影。整个的社会大的环境，有这样的一种报国的献身的精神，有志之士都是激情慷慨，充满了为理想，为国家和为民族奔波乃至献身的勇气。而在讲武堂的内部，他也一直有一个非常好的传统，那就是其一直坚持的办校作风，办学宗旨。讲武堂内部，这样的环境是一直存在的。因而，我体会到了环境的重要性。联系到现实中，我们的社会环境是什么样呢?我们学校的环境又是怎么样呢?现在的中国，大家都说处于一个非常关键的阶段，转型成功与否，可能就要看现阶段了。我想起一个例子，那就是关于“读书无用论”的重新兴起。目前，教育的成本很大，贷款不易，大多数人的收入都不足以供一个孩子的。而大学毕业之后，工作的机会问题也是引起“读书无用论”的一个很大的根源。大家都说，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，当社会环境开始凝固，社会已经封闭了大家向上发展的道路，我想这样的环境就会产生上述问题。因而，环境问题是个大问题。
最后是个人与社会的问题。我很重视这个问题。“时势造英雄”，个人在这个社会上发展如何，最后历史功过如何，我想除了一种坚忍的精神和一个好的环境之外，另一个非常要我们给予关注的问题就是个人如何思考这个社会。滚滚历史长河，我们能够很容易的就找一些社会发展很好，而个人的际遇和人生却与之截然不同的例子;我们同时也可以很容易找出社会发展不好，而具有坚忍精神的人却不能在历史中留名。作为乱世，如曹操，毛泽东和朱德等更多思考的问题是个人如何与社会连接起来，为社会做点什么;而董卓，袁世凯和汪精卫等想得更多的是在这个时候浑水摸鱼，想的只有他们的一己之私。作为和平盛世，很多人都会抓住良机发展自己，为整个社会的发展做点什么，而有些人则不是。比如我们现在很多的从农村走出来的企业家和政治家属于前者;而如一些以权谋私的腐败分子，以及以达赖喇叭为首的藏独分子，则很明显是后者。个人如何思考自己与所处社会的关系，以及自己在一个社会上的定位，我想这个是很重要的。而此次参观讲武堂，我对这个问题的理解更深入。
云南陆军讲武堂是中国近代一所著名的军事院校，与黄埔军校、保定陆军军官学校齐名。我以讲武堂的名将录结束本文，下面是百度文库里面的原文。
“云南讲武堂走出了两位元帅，二十几位上将;更令人惊奇的是，有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里。从这里先后走出数百名将军，中将以上的高级将领有数十人，他们在中国近现代史上占有重要位置，其中较著名的有：
教官和官佐：
李根源(上将，陕西省省长，粤滇军总司令)。
顾品珍(上将，滇军总司令，云南督军，云南省省长)。
唐继尧(上将，云南督军兼省长，靖国军总司令，建国联军总司令)。
李烈钧(上将，江西都督，护法军政府总参谋长)。
张开儒(上将，滇军总司令，广州大元帅府参谋总长)。
罗佩金(上将，护理四川督军，靖国军第一军总司令)。
刘存厚(上将，四川督军，四川陆军检阅使)。
赵又新(上将，川滇黔靖国军第二军总司令)。
杨杰(上将，陆军大学校长，代理参谋总长)。
毕业生：
朱德(元帅，中国人民解放军总司令，全国人大常委会委员长)。
叶剑英(元帅，中华人民共和国国防部部长，全国人大常委会委员长)。
崔庸键(次帅，朝鲜人民军总司令，朝鲜最高人民会议常委会委员长)。
武元甲(大将，越南国防部部长兼越南人民军总司令)。
朱培德(一级上将，参谋总长，代训练总监)。
金汉鼎(上将，代理滇军总司令，国民革命军第九军军长)。
范石生(上将，滇军第二军军长，国民革命军第十六军军长)。
胡英(上将，云南戒严司令部司令)。
盛世才(上将，新疆临时边防督办，第八战区副司令长官)。
赖心辉(上将，四川边防军总指挥，四川省省长，第二十二军军长)。
龙云(二级上将，陆军副总司令，军事参议院院长;国防委员会副主席)。
卢汉(上将，第一方面军总司令，云南省主席)。
另外，它的学员中，韩国首任总理兼国防部长李范奭;武海秋担任过越南临时政府主席。云南陆军讲武堂在中国近代史上有着光辉的历史，朱德称之为‘中国革命的熔炉’”。
今年的暑假和每年一样，我和爸爸妈妈来到他们工作的城市——云南昆明。
在这个暑假，我游览了很多地方，其中我印象最深刻的就是云南讲武堂了。它开办于1909年，停办于1935年，当时与天津讲武堂和东北讲武堂称为中国三大讲武堂。之后又与东北讲武堂、保定陆军学校、黄埔军校称为中国四大军官学校。
一进翠湖北路，远远地就能看到一座姜黄色的拐角式建筑，让人感觉是那样的庄严，我的心情立刻激动起来。进入讲武堂，首先看到的就是“坚忍刻苦”四个大字，讲解员姐姐介绍：这就是云南讲武堂的校训，讲武堂也就是遵循这四个字和严格的组织纪律、科学的管理制度、完善的课程设置培养了一批又一批杰出的军事统帅和将领，我们的开国元帅朱德、叶剑英，“重九起义”中的蔡锷、李根源、唐继尧，云南省长龙云、卢汉等都是从云南讲武堂走出来的。甚至还培养出了韩国、越南、朝鲜三个国家的领导人。黄埔军校建校后，也采用了讲武堂的教材。因此云南讲武堂也被人们称为“黄埔军校的摇篮”。
在浏览的过程中，有的地方还原了当时的现场情况；有的地方播放影片；有的地方展示的文字、照片；有的地方展览了当时的书籍、信件、工具和武器，让人民充分了解了当时讲武堂的辉煌，和讲武堂全体师生在各个战争中做出的努力和贡献，让我激动万分。他们在那么艰苦困难的条件下，通过不懈的努力，一次又一次地战胜了敌人。我们现在生长在这么好的和平年代，生活又是这么幸福快乐，做为祖国的花朵，我们要好好学习，养成良好的习惯，认真学习科学知识，将来为祖国做出贡献。
云南陆军讲武堂旧址位于昆明市翠湖西承华圃。创办于1909年，至1928年共办19期，毕业学员达4000余人。每期一年半至二年，分步、骑、炮、工四个兵种。第15期还招收归国华侨和朝鲜、越南等国留学生。教官多数留学日本士官学校是我国最早的培养新式陆军军官学校之一。今保存的讲武堂主体建筑为走马转角楼式的二层砖木结构，东、南、西、北四楼对称衔接，成一方形四合院，占地约1.44万平方米。东、西楼各长约119米，宽10米;南、北楼各长约116米，宽7米，高均约12米;南楼中部的阅操楼高约115米，宽13米，规模宏大。
在辛亥革命和护国战争中，云南陆军怀着炽热的爱国热忱，不畏牺牲，勇敢战斗，屡建战功，为推翻清王朝，反对袁世凯复辟帝制作出了贡献，引起了全国人民的关注。而滇军的成长，又与云南陆军讲武堂分不开。云南陆军讲武堂，原系清王朝为编练新式陆军，加强边防、对付民族民主革命而设立的一所军事学校，既轮训在职军官，也招收一部分有中等以上文化水平的青年，毕业后任中下级军官。由于该校教职员多从日本士官学校毕业，很多人在日本学习时就是倾向革命的分子，一部分就是孙中山先生领导的同盟会会员。他们采取多种方式，在学生中传播革命概要，有以滇越铁路为例帝国主义对华的侵略。同时，又抓紧学生的军事训练，让他们在军事理论和实践上均有提高。使学校成为培养革命力量的重要据点，团结云南革命力量的核心。重九起义和护国战争中，不仅讲武堂的教职员成了核心人物，讲武堂的学生，亦成了中坚力量。云南陆军讲武堂，从1909年开办，至1928年结束，共招收学生19批，分步、骑、炮、工四科，第15期还有归国华侨和朝鲜、越南的留学生，历届毕业生中，有些后来成为杰出的无产阶级革命将领，如第3期特别班的朱德，第15期的叶剑英等。云南陆军讲武堂旧址，在今省农展馆、省图书馆一带。现存讲武堂的主要建筑，是一院规模宏大的中国传统的走马转角楼式的土、木、石建筑，呈正方形，东、西、南、北楼各约长120米，宽10米，对称衔接，浑然一体，四角有拱形门洞可出人。南北楼为学员宿舍，南楼中部突起，为阅操楼。今农展馆一片，是当时的阅兵集会场地。东楼是办公的地方，西楼是上课的教室。大楼西北面的平房，是当时的礼堂。解放后，这座建筑经多次修缮，保存较为完好。最近，人民政府决定将讲武堂旧址改建为昆明市青少年宫。不久的将来，这里将成为一个青少年服务的科技、文艺、体育、教育园地，为培养青少年贡献力量。
2020年9月18日，我走进云南省陆军讲武堂，重温革命先烈遗志。云南陆军讲武堂是中国近代史上一所著名的军事院校，朱德元帅曾把母校称为“中国革命的熔炉”。在这里，走出了朱德和叶剑英两位元帅，二十几位上将;有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里，培养了数百名将军，中将以上的高级将领有数十人。讲武堂师生在护国战争、北伐战争、抗日战争以及解放战争中，发挥了巨大的作用。笔者游走于各个展厅，眼前浮现的是当年的恢宏画面，心中充斥着的是对革命先辈们的感激与赞美!
在艰苦卓绝的环境里成长成才。讲武堂里陈列着当年学员们睡过的床铺和穿过的军服等等，这些东西简单而朴素，却有着历史的厚重与真实。讲武堂的办学条件在现代人看来已经是简陋至极，学生们却不以为苦，他们冬练三九、夏练三伏，同时在新思想的不断熏陶之中收获着从未有过的快乐。朱德元帅出生于佃农家庭，家中只靠租种地主家的薄田和押来的几间破屋度日，其他学员家庭条件和生活水平同样不宽裕，但是正是这份清苦，让他们看到了底层老百姓生活的艰辛与不易，他们更愿意以自身所学、戎马一生去改变那个黑暗的时代和社会。
在坚忍刻苦的磨砺下不断进步。“坚忍刻苦”是陆军讲武堂的校训，有别于清末练兵的散漫与毫无章法，学员们采用现代化的练兵方法，早上有体操和跑步，白天有军事课程，晚上有自习，夜间还需要紧急集合训练，正是因为严苛的训练，最终才促进了自己的成长进步。学员们更是在战争中不断地磨砺自己的意志品格，最终成长为中国革命的有生力量。他们告别学校、家乡，在万里长征中，在抗日战争中，在解放战争中，冒着生命的危险，不断前进、前进、在前进，奏响了民族的最强音。那些打不倒我们的，终将让我们强大，他们也终于成为中华民族的脊梁。
在为理想奋斗中实现人生价值。民族英雄岳飞曾说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”乱世选择当兵的人，要么是为了生计，要么是为了心中的理想。显然，讲武堂里的师生是为了推翻三座大山的压迫，为了让积贫积弱的中国不再受到欺负，他们为了这一份理想信念来到了这里，更是从这儿出发把革命的火焰燃遍了整个华夏大地，为中华民族带来了希望的光亮。尽管他们很多人无法见证中华人民共和国成立的伟大一刻，但是“念念不忘、必有回响”，百年里这份拳拳爱国之心始终指引着我们前进，让我们实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。
《云南陆军讲武堂军歌》唱到：“练铁肩，担重担，壮哉中国心!正当中!”1909年开办的讲武堂距今已经百年有余，当历史已然成为过去的追忆，当英雄早已离我们远去，愿我们秉承这份壮志豪情，不断锤炼自己的本领，扛起肩上的重担，继续为中华民族复兴的伟大梦想不懈奋斗!
2020年9月18日，我走进云南省陆军讲武堂，重温革命先烈遗志。云南陆军讲武堂是中国近代史上一所著名的军事院校，朱德元帅曾把母校称为“中国革命的熔炉”。在这里，走出了朱德和叶剑英两位元帅，二十几位上将;有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里，培养了数百名将军，中将以上的高级将领有数十人。讲武堂师生在护国战争、北伐战争、抗日战争以及解放战争中，发挥了巨大的作用。笔者游走于各个展厅，眼前浮现的是当年的恢宏画面，心中充斥着的是对革命先辈们的感激与赞美!
在艰苦卓绝的环境里成长成才。讲武堂里陈列着当年学员们睡过的床铺和穿过的军服等等，这些东西简单而朴素，却有着历史的厚重与真实。讲武堂的办学条件在现代人看来已经是简陋至极，学生们却不以为苦，他们冬练三九、夏练三伏，同时在新思想的不断熏陶之中收获着从未有过的快乐。朱德元帅出生于佃农家庭，家中只靠租种地主家的薄田和押来的几间破屋度日，其他学员家庭条件和生活水平同样不宽裕，但是正是这份清苦，让他们看到了底层老百姓生活的艰辛与不易，他们更愿意以自身所学、戎马一生去改变那个黑暗的时代和社会。
在坚忍刻苦的磨砺下不断进步。“坚忍刻苦”是陆军讲武堂的校训，有别于清末练兵的散漫与毫无章法，学员们采用现代化的练兵方法，早上有体操和跑步，白天有军事课程，晚上有自习，夜间还需要紧急集合训练，正是因为严苛的训练，最终才促进了自己的成长进步。学员们更是在战争中不断地磨砺自己的意志品格，最终成长为中国革命的有生力量。他们告别学校、家乡，在万里长征中，在抗日战争中，在解放战争中，冒着生命的危险，不断前进、前进、在前进，奏响了民族的最强音。那些打不倒我们的，终将让我们强大，他们也终于成为中华民族的脊梁。
在为理想奋斗中实现人生价值。民族英雄岳飞曾说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”乱世选择当兵的人，要么是为了生计，要么是为了心中的理想。显然，讲武堂里的师生是为了推翻三座大山的压迫，为了让积贫积弱的中国不再受到欺负，他们为了这一份理想信念来到了这里，更是从这儿出发把革命的火焰燃遍了整个华夏大地，为中华民族带来了希望的光亮。尽管他们很多人无法见证中华人民共和国成立的伟大一刻，但是“念念不忘、必有回响”，百年里这份拳拳爱国之心始终指引着我们前进，让我们实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大飞跃。
《云南陆军讲武堂军歌》唱到：“练铁肩，担重担，壮哉中国心!正当中!”1909年开办的讲武堂距今已经百年有余，当历史已然成为过去的追忆，当英雄早已离我们远去，愿我们秉承这份壮志豪情，不断锤炼自己的本领，扛起肩上的重担，继续为中华民族复兴的伟大梦想不懈奋斗!
周日下午我非常高兴参加了学院党一支部组织的参观云南陆军讲武堂的活动。对于云南陆军讲武堂，我早有耳闻，只是不详，一直也没有好好的查阅相关的资料。学院党支部组织的这个活动，对很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在这个方面的精力的付出。
我一直有个偏见，对于云南，不管是云南人，中国人，还是外国人，只要提到云南，我想是必须提这样四个地方的，即昆明的莲花池，西南联大，陆军讲武堂，以及大理。了解了这样的四个地方，对于云南也就有了大概的一个了解了，虽然不至于很精确。莲花池有“龙池跃金”的美誉，明清时期更是是云南乃至西南边陲的风云际会之地，其余不说，单说吴三桂与陈圆圆的故事，只怕是中国历史画卷中不可短缺的一笔。西南联大对于中国近现代的影响我想是个中国人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而对于陆军讲武堂，或许很多人行外人觉得有点神秘，或者只是觉得它不过是一家很普通的讲武堂而已。但是，事实正好相反。可以毫不客气的说，没有云南陆军讲武堂，黄埔军校很可能建立不起来，至少得费更多的周折，而对于其对近代中国的历史的影响，尤其是革命的历史，解放的历史，以及军事的历史，将永载史册。最后，对于大理，我们不能不承认中国功夫走向世界，风靡全球可能很大程度上与金庸老先生的大作有关。其《天龙八部》是公推的代表作，而其中对于大理段氏的描写不可谓不多，尤其是可爱的段誉和他的“六脉神剑”。因而，谈到云南，我想不得不谈及这样的四个地方。
参观讲武堂，我们的时间还是比较少的，仅用了一个小时，所以只能观其大略，不识其表里。我个人的体会也是在当时参观的时候还不多，只是这几天闲静下来的时候常常想，还经常遇到一些个人生活和学习的问题，因而就不由自主的将讲武堂的精神和我的处境联系起来。
首先是关于坚忍的问题。什么是坚忍，我觉得可以从讲武堂的学习生活作息安排就可以知其大概。讲武堂的学生每天必须操练十个小时以上，还要学习，这样的精神就是坚忍的精神，没有坚忍的精神是不可能坚持下来的，也就不可能从讲武堂顺利毕业，也就不会有讲武堂的辉煌。“坚”有坚持，坚持不懈之意;“忍”则含忍耐，忍受，不放弃的意思。“坚”“忍”合二为一，大意就是要坚持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的联系起“吃的苦中苦，方为人上人”，“行百里者半于九十”，“卧薪尝胆”等常用的词句。现在忽然又联想起来电视剧《恰同学少年》中杨昌济坚持冲凉水澡，后毛泽东也坚持冲凉水澡。在大学期间，东北长春，我也坚持冲凉水澡，冲了三年，大四的时候放弃了。现在云南大学，天气暖和多了，水也肯定是没有那么的冻手了，可是，我却不能坚持冲凉水澡了，偶尔冲过两次，后来也就放弃了(截止到写这段文字的时候，我还是在等热水洗澡的)。因而，我就没有坚忍的精神。再说学习的问题，很多人说自己静不下来，坐不住，我想也是因为缺少坚忍的精神。还有烟瘾，网瘾等问题，我想也是概莫能外的。庆幸的是，我已经决定开始从冲凉水澡开始培养自己的坚忍精神，锻炼自己的毅志。我想，这是参观讲武堂的收获之一吧。
第二是环境的问题。我来到云南大学之后，我对这里的环境是很满意的，我指的更多的是软环境。所谓“时势造英雄”，讲武堂的辉煌，我想固然有其内在的努力，也是当时一个社会的缩影。整个的社会大的环境，有这样的一种报国的献身的精神，有志之士都是激情慷慨，充满了为理想，为国家和为民族奔波乃至献身的勇气。而在讲武堂的内部，他也一直有一个非常好的传统，那就是其一直坚持的办校作风，办学宗旨。讲武堂内部，这样的环境是一直存在的。因而，我体会到了环境的重要性。联系到现实中，我们的社会环境是什么样呢?我们学校的环境又是怎么样呢?现在的中国，大家都说处于一个非常关键的阶段，转型成功与否，可能就要看现阶段了。我想起一个例子，那就是关于“读书无用论”的重新兴起。目前，教育的成本很大，贷款不易，大多数人的收入都不足以供一个孩子的。而大学毕业之后，工作的机会问题也是引起“读书无用论”的一个很大的根源。大家都说，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，当社会环境开始凝固，社会已经封闭了大家向上发展的道路，我想这样的环境就会产生上述问题。因而，环境问题是个大问题。
最后是个人与社会的问题。我很重视这个问题。“时势造英雄”，个人在这个社会上发展如何，最后历史功过如何，我想除了一种坚忍的精神和一个好的环境之外，另一个非常要我们给予关注的问题就是个人如何思考这个社会。滚滚历史长河，我们能够很容易的就找一些社会发展很好，而个人的际遇和人生却与之截然不同的例子;我们同时也可以很容易找出社会发展不好，而具有坚忍精神的人却不能在历史中留名。作为乱世，如曹操，毛泽东和朱德等更多思考的问题是个人如何与社会连接起来，为社会做点什么;而董卓，袁世凯和汪精卫等想得更多的是在这个时候浑水摸鱼，想的只有他们的一己之私。作为和平盛世，很多人都会抓住良机发展自己，为整个社会的发展做点什么，而有些人则不是。比如我们现在很多的从农村走出来的企业家和政治家属于前者;而如一些以权谋私的腐败分子，以及以达赖喇叭为首的藏独分子，则很明显是后者。个人如何思考自己与所处社会的关系，以及自己在一个社会上的定位，我想这个是很重要的。而此次参观讲武堂，我对这个问题的理解更深入。
云南陆军讲武堂是中国近代一所著名的军事院校，与黄埔军校、保定陆军军官学校齐名。我以讲武堂的名将录结束本文，下面是百度文库里面的原文。
“云南讲武堂走出了两位元帅，二十几位上将;更令人惊奇的是，有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里。从这里先后走出数百名将军，中将以上的高级将领有数十人，他们在中国近现代史上占有重要位置，其中较著名的有：
教官和官佐：
李根源(上将，陕西省省长，粤滇军总司令)。
顾品珍(上将，滇军总司令，云南督军，云南省省长)。
唐继尧(上将，云南督军兼省长，靖国军总司令，建国联军总司令)。
李烈钧(上将，江西都督，护法军政府总参谋长)。
张开儒(上将，滇军总司令，广州大元帅府参谋总长)。
罗佩金(上将，护理四川督军，靖国军第一军总司令)。
刘存厚(上将，四川督军，四川陆军检阅使)。
赵又新(上将，川滇黔靖国军第二军总司令)。
杨杰(上将，陆军大学校长，代理参谋总长)。
毕业生：
朱德(元帅，中国人民解放军总司令，全国人大常委会委员长)。
叶剑英(元帅，中华人民共和国国防部部长，全国人大常委会委员长)。
崔庸键(次帅，朝鲜人民军总司令，朝鲜最高人民会议常委会委员长)。
武元甲(大将，越南国防部部长兼越南人民军总司令)。
朱培德(一级上将，参谋总长，代训练总监)。
金汉鼎(上将，代理滇军总司令，国民革命军第九军军长)。
范石生(上将，滇军第二军军长，国民革命军第十六军军长)。
胡英(上将，云南戒严司令部司令)。
盛世才(上将，新疆临时边防督办，第八战区副司令长官)。
赖心辉(上将，四川边防军总指挥，四川省省长，第二十二军军长)。
龙云(二级上将，陆军副总司令，军事参议院院长;国防委员会副主席)。
卢汉(上将，第一方面军总司令，云南省主席)。
另外，它的学员中，韩国首任总理兼国防部长李范奭;武海秋担任过越南临时政府主席。云南陆军讲武堂在中国近代史上有着光辉的历史，朱德称之为‘中国革命的熔炉’”。
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇四
周日下午我非常高兴参加了学院党一支部组织的参观云南陆军讲武堂的活动。对于云南陆军讲武堂，我早有耳闻，只是不详，一直也没有好好的查阅相关的资料。学院党支部组织的这个活动，对很多人而言可能有些乏味，于我而言，恰恰相反，倒是免了自己在这个方面的精力的付出。
我一直有个偏见，对于云南，不管是云南人，中国人，还是外国人，只要提到云南，我想是必须提这样四个地方的，即昆明的莲花池，西南联大，陆军讲武堂，以及大理。了解了这样的四个地方，对于云南也就有了大概的一个了解了，虽然不至于很精确。莲花池有“龙池跃金”的美誉，明清时期更是是云南乃至西南边陲的风云际会之地，其余不说，单说吴三桂与陈圆圆的故事，只怕是中国历史画卷中不可短缺的一笔。西南联大对于中国近现代的影响我想是个中国人都是知道的，甚至，只怕外星人都知道了。而对于陆军讲武堂，或许很多人行外人觉得有点神秘，或者只是觉得它不过是一家很普通的讲武堂而已。但是，事实正好相反。可以毫不客气的说，没有云南陆军讲武堂，黄埔军校很可能建立不起来，至少得费更多的周折，而对于其对近代中国的历史的影响，尤其是革命的历史，解放的历史，以及军事的历史，将永载史册。最后，对于大理，我们不能不承认中国功夫走向世界，风靡全球可能很大程度上与金庸老先生的大作有关。其《天龙八部》是公推的代表作，而其中对于大理段氏的描写不可谓不多，尤其是可爱的段誉和他的“六脉神剑”。因而，谈到云南，我想不得不谈及这样的四个地方。
参观讲武堂，我们的时间还是比较少的，仅用了一个小时，所以只能观其大略，不识其表里。我个人的体会也是在当时参观的时候还不多，只是这几天闲静下来的时候常常想，还经常遇到一些个人生活和学习的问题，因而就不由自主的将讲武堂的精神和我的处境联系起来。
首先是关于坚忍的问题。什么是坚忍，我觉得可以从讲武堂的学习生活作息安排就可以知其大概。讲武堂的学生每天必须操练十个小时以上，还要学习，这样的精神就是坚忍的精神，没有坚忍的精神是不可能坚持下来的，也就不可能从讲武堂顺利毕业，也就不会有讲武堂的辉煌。“坚”有坚持，坚持不懈之意;“忍”则含忍耐，忍受，不放弃的意思。“坚”“忍”合二为一，大意就是要坚持不懈，忍常人所不能忍。我很自然的联系起“吃的苦中苦，方为人上人”，“行百里者半于九十”，“卧薪尝胆”等常用的词句。现在忽然又联想起来电视剧《恰同学少年》中杨昌济坚持冲凉水澡，后毛泽东也坚持冲凉水澡。在大学期间，东北长春，我也坚持冲凉水澡，冲了三年，大四的时候放弃了。现在云南大学，天气暖和多了，水也肯定是没有那么的冻手了，可是，我却不能坚持冲凉水澡了，偶尔冲过两次，后来也就放弃了(截止到写这段文字的时候，我还是在等热水洗澡的)。因而，我就没有坚忍的精神。再说学习的问题，很多人说自己静不下来，坐不住，我想也是因为缺少坚忍的精神。还有烟瘾，网瘾等问题，我想也是概莫能外的。庆幸的是，我已经决定开始从冲凉水澡开始培养自己的坚忍精神，锻炼自己的毅志。我想，这是参观讲武堂的收获之一吧。
第二是环境的问题。我来到云南大学之后，我对这里的环境是很满意的，我指的更多的是软环境。所谓“时势造英雄”，讲武堂的辉煌，我想固然有其内在的努力，也是当时一个社会的缩影。整个的社会大的环境，有这样的一种报国的献身的精神，有志之士都是激情慷慨，充满了为理想，为国家和为民族奔波乃至献身的勇气。而在讲武堂的内部，他也一直有一个非常好的传统，那就是其一直坚持的办校作风，办学宗旨。讲武堂内部，这样的环境是一直存在的。因而，我体会到了环境的重要性。联系到现实中，我们的社会环境是什么样呢?我们学校的环境又是怎么样呢?现在的中国，大家都说处于一个非常关键的阶段，转型成功与否，可能就要看现阶段了。我想起一个例子，那就是关于“读书无用论”的重新兴起。目前，教育的成本很大，贷款不易，大多数人的收入都不足以供一个孩子的。而大学毕业之后，工作的机会问题也是引起“读书无用论”的一个很大的根源。大家都说，“做的好不如嫁的好”“干的好不如娶的好”“父母好不如老公好”，当社会环境开始凝固，社会已经封闭了大家向上发展的道路，我想这样的环境就会产生上述问题。因而，环境问题是个大问题。
最后是个人与社会的问题。我很重视这个问题。“时势造英雄”，个人在这个社会上发展如何，最后历史功过如何，我想除了一种坚忍的精神和一个好的环境之外，另一个非常要我们给予关注的问题就是个人如何思考这个社会。滚滚历史长河，我们能够很容易的就找一些社会发展很好，而个人的际遇和人生却与之截然不同的例子;我们同时也可以很容易找出社会发展不好，而具有坚忍精神的人却不能在历史中留名。作为乱世，如曹操，毛泽东和朱德等更多思考的问题是个人如何与社会连接起来，为社会做点什么;而董卓，袁世凯和汪精卫等想得更多的是在这个时候浑水摸鱼，想的只有他们的一己之私。作为和平盛世，很多人都会抓住良机发展自己，为整个社会的发展做点什么，而有些人则不是。比如我们现在很多的从农村走出来的企业家和政治家属于前者;而如一些以权谋私的腐败分子，以及以**喇叭为首的**分子，则很明显是后者。个人如何思考自己与所处社会的关系，以及自己在一个社会上的定位，我想这个是很重要的。而此次参观讲武堂，我对这个问题的理解更深入。
云南陆军讲武堂是中国近代一所著名的军事院校，与黄埔军校、保定陆军军官学校齐名。我以讲武堂的名将录结束本文，下面是百度文库里面的原文。
“云南讲武堂走出了两位元帅，二十几位上将;更令人惊奇的是，有三个国家军队的总司令和一个国家的国防部长出自这里。从这里先后走出数百名将军，中将以上的高级将领有数十人，他们在中国近现代史上占有重要位置，其中较著名的有：
教官和官佐：
李根源(上将，陕西省省长，粤滇军总司令)。
顾品珍(上将，滇军总司令，云南督军，云南省省长)。
唐继尧(上将，云南督军兼省长，靖国军总司令，建国联军总司令)。
李烈钧(上将，江西都督，护法军政府总参谋长)。
张开儒(上将，滇军总司令，广州大元帅府参谋总长)。
罗佩金(上将，护理四川督军，靖国军第一军总司令)。
刘存厚(上将，四川督军，四川陆军检阅使)。
赵又新(上将，川滇黔靖国军第二军总司令)。
杨杰(上将，陆军大学校长，代理参谋总长)。
毕业生：
朱德(元帅，中国人民解放军总司令，全国人大常委会委员长)。
叶剑英(元帅，中华人民共和国国防部部长，全国人大常委会委员长)。
崔庸键(次帅，朝鲜人民军总司令，朝鲜最高人民会议常委会委员长)。
武元甲(大将，越南国防部部长兼越南人民军总司令)。
朱培德(一级上将，参谋总长，代训练总监)。
金汉鼎(上将，代理滇军总司令，国民革命军第九军军长)。
范石生(上将，滇军第二军军长，国民革命军第十六军军长)。
胡英(上将，云南戒严司令部司令)。
盛世才(上将，新疆临时边防督办，第八战区副司令长官)。
赖心辉(上将，四川边防军总指挥，四川省省长，第二十二军军长)。
龙云(二级上将，陆军副总司令，军事参议院院长;国防委员会副**)。
卢汉(上将，第一方面军总司令，云南省**)。
另外，它的学员中，韩国首任总理兼国防部长李范奭;武海秋担任过越南临时政府**。云南陆军讲武堂在中国近代史上有着光辉的历史，朱德称之为‘中国革命的熔炉’”。
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇五
云南陆军讲武堂旧址位于昆明市翠湖西承华圃。创办于1909年，至1928年共办19期，毕业学员达4000余人。每期一年半至二年，分步、骑、炮、工四个兵种。第15期还招收归国华侨和朝鲜、越南等国留学生。教官多数留学日本士官学校是我国最早的培养新式陆军军官学校之一。今保存的讲武堂主体建筑为走马转角楼式的二层砖木结构，东、南、西、北四楼对称衔接，成一方形四合院，占地约1.44万平方米。东、西楼各长约119米，宽10米;南、北楼各长约116米，宽7米，高均约12米;南楼中部的阅操楼高约115米，宽13米，规模宏大。
在辛亥革命和护国战争中，云南陆军怀着炽热的爱国热忱，不畏牺牲，勇敢战斗，屡建战功，为推翻清王朝，反对袁世凯复辟帝制作出了贡献，引起了全国人民的关注。而滇军的成长，又与云南陆军讲武堂分不开。云南陆军讲武堂，原系清王朝为编练新式陆军，加强边防、对付民族民主革命而设立的一所军事学校，既轮训在职军官，也招收一部分有中等以上文化水平的青年，毕业后任中下级军官。由于该校教职员多从日本士官学校毕业，很多人在日本学习时就是倾向革命的分子，一部分就是孙中山先生领导的同盟会会员。他们采取多种方式，在学生中传播革命概要，有以滇越铁路为例帝国主义对华的侵略。同时，又抓紧学生的军事训练，让他们在军事理论和实践上均有提高。使学校成为培养革命力量的重要据点，团结云南革命力量的核心。重九起义和护国战争中，不仅讲武堂的教职员成了核心人物，讲武堂的学生，亦成了中坚力量。云南陆军讲武堂，从1909年开办，至1928年结束，共招收学生19批，分步、骑、炮、工四科，第15期还有归国华侨和朝鲜、越南的留学生，历届毕业生中，有些后来成为杰出的无产阶级革命将领，如第3期特别班的朱德，第15期的叶剑英等。云南陆军讲武堂旧址，在今省农展馆、省图书馆一带。现存讲武堂的主要建筑，是一院规模宏大的中国传统的走马转角楼式的土、木、石建筑，呈正方形，东、西、南、北楼各约长120米，宽10米，对称衔接，浑然一体，四角有拱形门洞可出人。南北楼为学员宿舍，南楼中部突起，为阅操楼。今农展馆一片，是当时的阅兵集会场地。东楼是办公的地方，西楼是上课的教室。大楼西北面的平房，是当时的礼堂。解放后，这座建筑经多次修缮，保存较为完好。最近，人民政府决定将讲武堂旧址改建为昆明市青少年宫。不久的将来，这里将成为一个青少年服务的科技、文艺、体育、教育园地，为培养青少年贡献力量。
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇六
纵观中国的现代史，伟大的辛亥革命、北伐战争，可歌可泣的台儿庄血战和催生了无数中国将领的黄埔军校，无不在中华民族的历史长河中绽放出璀璨的星光。而在这些风云岁月的背后我们不能不提及一个地方--云南陆军讲武堂，一所坐落于春城翠湖之畔的中国最早的现代军校。
怀着一种敬仰的心情，我身临其境，感受着历史的还原。说到军校，人们首先想到的可能是黄埔军校及以罗卓英、杜聿明、陈赓为代表的黄埔系将领。其实早在清朝末年，清廷为维护其摇摇欲坠的腐朽统治，仿效西方军队打造现代新军，在云南昆明建立起了中国历史上早期的培养适应现代战争指挥人才的陆军官校。学校共设置了步兵科、炮科、工兵科和骑兵科等四个陆军学科，仿效西方军队的课程设置，以德械武器为装备，按照日本军队的训练模式训练学员，这对于当时的中国武装力量而言，无疑是巨大的革新和进步，从而开创了中国军队建立现代武装的先河。即便若干年后师从日本和苏联而建立的保定军校和黄埔军校也深深地留着云南讲武堂的烙印。
在参观其内务设置和训练生活时，有一点令人感触颇深，那就是学校对正规化建设的重视和其所具备的较高水平。思去想来，直到今天，部队各项秩序的正规化建设仍是我军治军理念的重要组成部分，这充分说明，按纲抓建、规范秩序，对于部队而言，决不仅仅是一种形式，而是建设一支强大军队的基础。精良的装备固然不可或缺，但从生活、训练的细节之处重视和规范，才是一支军队强大战斗力的体现，更是提升部队打赢能力的根本所在。
讲武堂学员多为崇尚革命的爱国青年，许多人成为日后滇军的中坚力量。在中国历史的进程中，不少为中华民族的独立、自由和解放作出过重大贡献的将领都出自这里。这其中就有为共和国的诞生和发展立下盖世功勋的开国元帅朱德和叶剑英同志;有为反对袁世凯倒行逆施、复辟帝制而发起“护国战争”的蔡锷将军;有促成云南和平解放并在抗战时期率领国军第六十军浴血台儿庄重创日军、打出国威的卢汉将军;还有在辽沈战役中为争取长春和平解放，积极率部起义的曾泽生军长……。
走在这所曾为捍卫我中华而诞生无数英雄的的校园里，我的思绪不由地跟随着历史的车轮回到那个战火纷飞却激情燃烧的岁月，当年训练场上冲天的杀声仿佛就在我耳边阵阵地回荡;一张张为中华崛起而习文尚武、热血报国的坚毅脸庞仿佛就在我眼前不停地出现，我似乎听见台儿庄阵地上血染征衣的将士那“驱逐倭寇，捍我山河”的壮烈誓言;我似乎看见在炮火和硝烟中诞生的八一军旗在南昌城头迎风飘扬!
踏着先辈们曾经走过的足迹，我不禁为生活在那个风起云涌的年代里，那些为寻求真理的青年官兵舍生取义，视天下为己任的豁达胸襟而感动。放眼今日，在这个纸醉金迷、人心浮躁的年代里，我们当代“80后”、“90后”官兵又如何抵御重重诱惑，拒腐防变?我想，树立崇高远大的理想和志向，在灯红酒绿和物欲横流的冲击下，让最初的那份热血与激情去守住我们内心深处的那份坚持，是我们作为一名中国军人对祖国义不容辞的责任。
报国忠魂应犹在，虽说时境迁。问君能有几多情，恰似一腔热血献军营。随着讲武堂若隐若现地消失在视线里，我忽然得出这份感慨。是的，往事已成追忆，但变得只是时间，而那份坚持却将永远地驻守在我们的精神高地。
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇七
在我们民族伟大复兴的进程中，革命先烈是用他们的鲜血和生命为我们铺设起了前行的道路。为缅怀革命先烈，亲身了解他们的事迹，7月5日，我们班级到云南烈士陵园进行了一次参观，深切感受到了革命先烈的伟大精神和不朽的价值。
第二段：面对革命烈士，我们铭记历史。
在烈士陵园，我们看到了许多烈士的牌匾和名字，感受到革命的悲壮。在这里，我们不仅仅面对着历史，更面对着那些流血牺牲的革命先烈。他们用自己的血肉之躯换来了我们今天的幸福生活和平稳的社会环境。因此，我们不能忘记历史，更不能忘记他们的英勇事迹。走在陵园的石道上，我和同学们都心怀敬意，情不自禁地红了眼眶。
第三段：体验革命先烈的革命精神。
云南烈士陵园是一处历史气息浓郁的场所，这里有数名革命先烈的纪念馆、陈列室和铜像，让我们充分了解到他们曾经为革命事业付出的努力。在纪念馆里，看到那些关于先烈的事迹、书信和遗物、照片等，我们的思想得到了深刻的激发。纪念馆内部挂满了先烈的遗像，每一幅画面都深刻地描绘了革命各个历程的场景，深刻地反映了他们永不磨灭的革命信仰、铁will，和牺牲自己精神的自我精神。经过参观，我们深深地感到每一位先烈所代表的精神和他们的信仰，是我们必须仰慕和追随的。
第四段：警醒革命烈士遗志。
革命烈士为了人民利益和民族解放而流血牺牲，那么作为现代青年的我们，应该时刻警醒自己，在平常生活中不忘初心，牢记自己的责任和使命，为实现民族伟大复兴而不断奋斗。同时，在这个物质丰富、生活安逸的社会环境中，我们更要时刻铭记先烈的崇高精神，不断提升自己的依靠，培养自己觉醒和行动的力量，为实现民族伟大复兴而勇往直前。
第五段：回顾与展望。
这次参观革命烈士纪念馆，使我们更加深刻地认识到了革命先烈的伟大精神和不朽价值，也使我们从彻底反思了自己，不断提升自己，在实现民族伟大复兴的路上会更加坚定的信仰。未来的道路上，我们将继承先烈的遗志，在日常生活中不忘初心，并不断地加强自己的学习和锻炼，努力成长为对社会和祖国有着深刻责任感和高度认识和使命感的栋梁之材。我们坚信，有先烈的保佑和激励，我们将更加勇往直前，为祖国繁荣昌盛和健康发展不断努力奋斗！
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇八
在云南这片风景如画的土地上，有一个著名的云南烟厂，它以其独特的烟叶品种和制作工艺赢得了全国各地烟民的喜爱。最近，我有幸参观了云南烟厂，并对其独特的生产过程和优质的产品有了深入了解。以下是我对这次参观的心得体会。
云南烟厂成立于1956年，是中国最早的烟叶生产企业之一。凭借其独特的地理环境和气候条件，云南烟叶在国内外市场上享有盛誉。云南烟厂集生产、销售、科研于一体，其烟叶种植、加工、包装工艺已经达到了国际先进水平。作为中国重点烟叶出口企业，云南烟厂的产品畅销国内外，被誉为中国烟草的“金字招牌”。
第二段：参观过程中的深入了解。
在参观过程中，我了解到云南烟厂在烟叶种植方面有着丰富的经验和专业的技术团队。他们通过科学的配方和精心的栽培管理，培育出了一系列独特的烟草品种，如滇黔台，云烟特色香，滇南特色烟等。这些烟草品种各具特色，香气浓郁，口感细腻，深受烟民喜爱。
在加工环节上，云南烟厂注重传统工艺和现代技术的结合，坚持手工操作与机械化加工相结合。他们采用独特的烘烤和发酵工艺，让烟叶得以充分成熟，提升了烟草的品质。在车间里，我看到工人们认真细致地进行操作，他们用心地给烟草分类、切割、调配和包装，确保每一支烟都能达到高品质的要求。
第三段：产品的品质和创新。
云南烟厂不仅注重传统工艺的保持，还不断推陈出新，推出了一系列高品质的烟草产品。他们根据市场需求和烟民口味的变化，不断进行研发和改良，推出了许多成功的新品种，如纳兰香、雪花、高香等。这些新品种具有口感细腻、气味芬芳的特点，赢得了广大消费者的喜爱和认可。
云南烟厂在做好企业经济效益的同时，也积极履行社会责任，关注员工福利和环境保护。他们为员工提供良好的工作环境和福利待遇，注重员工培训和职业发展。同时，云南烟厂积极推动烟草种植的生态环境保护，通过科学的种植方式、草地复绿和水土保持措施，保护着这片土地的生态平衡。
第五段：对云南烟厂的认同与感悟。
通过参观，我深深地认同了云南烟厂致力于打造高品质烟草产品的追求和理念。他们通过不断创新和提升标准，为消费者带来优质的产品，同时关注社会责任，努力推动行业的可持续发展。我为云南烟厂所取得的成就感到骄傲，也为中国烟草工业的发展助力而感到骄傲。
通过参观云南烟厂，我对这个行业有了更深入的了解。云南烟厂在烟草种植、加工和创新方面表现出色，不仅是中国烟草业的佼佼者，更是中国制造业发展的典范之一。我相信，在云南烟厂的不断努力下，中国烟草业将继续取得更大的发展和进步。
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇九
在一片浓郁的云南风情中，昆明市纪念馆久负盛名。作为一座集展览、教育、研究和纪念为一体的现代化纪念馆，它通过丰富的史料、珍贵文物与宝贵的前人经验，显现出了云南非凡的风貌，展示了云南近现代史的风风雨雨，教育了人们国家的发展与民族的崛起，发扬了中华儿女的爱国热情。
第二段：展览内容。
参观纪念馆，首先浓郁的历史气息扑鼻而来，馆内分设云南抗日战争、云南民主主义运动、第三条战线抗战纪念等多个展厅。其中，云南抗日战争展览将中国共产党领导抗日战争的历史上台阶化、时空化、专题化、情感化的展现独具特色，同时馆内还搜罗了大量的档案、照片、宣传画等文物，让参观者观看更为真切、切身，达到详实呈现、易于理解之目的。
第三段：印象深刻的展品。
在众多展品中，我深受感动的是那张画面。它是一幅油画，展示的是中国农民举起武器与日军血战的情形。深远的背景之下，是勋章上的朱砂痕、林立的坟墓、無数条毁坏成了廃墟的鱼肚白灯，如泪水一般嬗变。而画面的左上角，则是一轮朝霞，寓意着中国抗战的胜利在即。
第四段：借鉴经验。
参观云南纪念馆，不仅使我对云南的历史有了更深入的认识，也让我领悟到了在纪念精神上坚定自信的重要性。馆内各类展品采用了多种现代化的方法进行展示，引导观众回顾历史，也是我们潜移默化地接受和学习爱国主义教育和革命情操的一个很好的途径。我们应当高度重视这些原素，并结合现实问题，为我们的祖国的更加光明的未来贡献更多的力量。
第五段：结语。
参观云南纪念馆，不仅是体验云南历史文化的一次旅程，更是对云南祖国深厚的爱与热爱的表达。希望我们每个人都能重视爱国主义教育，在学习中将爱国情感内化为自己的情感，不断精进自己，为实现祖国富强、民族振兴、人民幸福而努力奋斗。
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇十
云南是中国重要的茶叶产区之一，拥有悠久的茶叶栽培和制作历史。最近，我有幸参观了云南的茶园和茶叶制作厂，深深体会到了云南茶叶的独特魅力。以下是我对这次参观的体会和心得。
首先，云南茶叶的茶园给我留下了深刻的印象。茶园位于雄伟的大山脚下，群山环绕，气候温暖湿润。这样的自然环境为茶叶生长提供了得天独厚的条件。茶园里的每一株茶树都长势喜人，绿油油的叶子在阳光下闪闪发光。茶农们将每一株茶树都呵护得如同自己的儿女一样，每日都亲自到茶园里采摘嫩叶，保证了茶叶的品质。
其次，茶叶制作的过程让我切身感受到了云南茶叶的精湛工艺。在茶叶制作厂里，工人们忙碌而有序地进行着各个环节。我看到他们将采摘下来的茶叶经过拣叶、揉捻、发酵等多道工序的加工。每一个细节都非常讲究，他们熟练的技艺让我流连忘返。工人们对每一道工序都有严格的要求，他们认为只有细心对待每一个环节，才能制作出优质的茶叶。我也亲自参与了茶叶制作的过程，体验了一下工人们日复一日的努力。
再次，云南茶叶的品种繁多，给我留下了深刻的印象。在茶叶制作厂里，我看到了许多不同种类的茶叶，有绿茶、红茶、普洱茶等。每一种茶叶都有其独特的风味和特点。例如，绿茶清香怡人，具有清热解毒的功效；红茶红润醇香，可促进血液循环。每一种茶叶背后都有着悠久的历史和文化传承，让人对茶叶的无限想象。
最后，云南茶叶文化的魅力使我感到无比自豪和向往。茶叶作为中国传统的饮品之一，对于中国人来说意义非凡。在茶叶制作厂里，我了解到了茶叶对于云南人生活的重要性。他们将喝茶视为一种生活方式，每天都会泡一壶好茶与亲朋好友分享，享受片刻宁静。茶叶不仅仅是一种饮品，更是一种独特的文化符号，体现了中国人对于自然和生活的敬畏和热爱。
通过这次云南茶叶参观，我对茶叶的体会和理解更加深刻。茶叶不仅仅是一种饮品，更是一个传承千年的文化符号。云南茶叶的美味和精湛工艺让我陶醉其中，也让我对云南的茶叶文化无比向往。茶叶的独特魅力正慢慢地吸引着越来越多的人，希望越来越多的人能够来云南茶叶园参观，感受茶叶的魅力，让茶叶的文化得到更好的传承和发扬。
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇十一
云南位于中国的南部，也是中国的边疆地带。云南有着独特的自然景观和多民族文化，这使得它成为了一个备受瞩目的旅游目的地。云南的主要特点包括丰富的自然资源、壮丽的山脉、深邃的峡谷、古老的历史文化和多样性的人文风情等等。
第二段：云南美丽的自然景观和壮观的山脉。
云南是一个美丽的地方，因为它的大自然资源丰富多彩。我参观了玉龙雪山和虎跳峡，两个最受欢迎的自然景观。玉龙雪山是云南著名的雪山，它被覆盖着白雪，美得如同一位未婚的少女。而虎跳峡则是世界公认的世界最深峡谷之一，其陡峭的峭壁和清澈的河水令人叹为观止。我还前往了大理的洱海和虎跳峡附近的明永邦村，欣赏到了迷人的自然风景。
第三段：云南深邃的峡谷和多元化的历史文化。
云南的地貌特点最为显著的是其峡谷。云南有着世界上最深的地峡和断层峡谷，其中代表性的峡谷包括虎跳峡、怒江大峡谷和金沙江大峡谷。这些峡谷的景色千变万化，独具特色。另外，云南历史和文化的多元化也令我瞩目。我参观了昆明的中华民族园、嵩明县的石林和大理的古城墙等，探寻到云南多彩的历史和文化。
第四段：云南多元化的人文风情和民族文化。
云南省是中国的56个民族中生活着24个民族的人口最多的省份之一。这种民族多样性贯穿着云南的人文风情和民族文化。在旅途中，我遇到了许多来自不同民族的人们。他们友好、开朗、传统，给予了我无限的感动。我们一起分享着美丽的风景和茶水，并探索了彼此文化的多样性。
第五段：结尾。
云南的美丽、历史和人文映射出了它的多样性和独特性。通过我的这次旅行，我体会到了这个朝气蓬勃的地方的美好。它不仅令我深深感动，更给我留下了美好的回忆。我希望将来还能有机会去云南，看到更多的美景和文化。
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇十二
云南省文化馆是我国西南地区的一个重要文化交流中心和展示平台，近日我有幸参观了这座文化馆，并深深地感受到了云南丰富多彩的文化内涵。通过参观，我收获了很多，对云南的传统文化也有了更深层次的理解与认识。以下是我对这次参观的心得体会。
首先，云南省文化馆集结了云南的各个民族文化。在展馆的不同区域，我看到了彩云之南、大理洱海、朝鲜山城等主题展览，每个展览都用独特的手法和展示方式向我们展示了该地区独特的民族文化。比如，彩云之南展览通过呈现云南腊排骑马、耕田、织布等各种场景，深刻地表达了该地多民族和谐共处的美好图景。而大理洱海展览则通过展示白族的抵抗文化，让人们了解到了当年白族抵抗入侵者的英勇斗争以及白族优秀传统文化的独特魅力。这些展览为我们揭示了民族文化交融的美妙景象，也让我们更加珍惜和弘扬各个民族的优秀传统文化。
其次，云南省文化馆为我们提供了学习和领略非遗文化的机会。非物质文化遗产是一座城市、一个地区的宝贵财富，也是人类文化遗产的瑰宝。在云南省文化馆的“非遗文化”展区，我看到了许多扎染、马帮古道、纳西剪纸等非遗项目的精彩展示。这些非遗项目以其独特的艺术表现形式和丰富的文化内涵，向我们诉说着千百年来传承下来的智慧和技艺。通过与非遗项目的接触，我深刻感受到了云南丰富的非物质文化遗产，也更加明白了保护和传承非遗文化的重要性。
第三，云南省文化馆还展示了云南独特的自然风光与人文景观。在“自然风光与人文景观”展区，我看到了云南的丰富土地资源和多样的地貌景观。云南是一个地理多样性极为明显的省份，这里有高山、河流、湖泊等各种自然景观。在展馆中，我仿佛置身于苍山洱海、元阳梯田等美丽的风景中，感受到了大自然的力量与美丽。此外，文化馆还展示了云南的人文景观，如三塔文化苑、丽江古城等，这些景观为云南增添了独特的人文魅力和历史底蕴。
第四，文化馆与当地的社区和学校合作，开展了许多教育和文化活动。在参观过程中，我看到了很多学生在文化馆举办的各类教育活动中积极参与。在云南省文化馆，学生们不仅可以近距离接触各种文物和展览，还可以参加书法、琴棋书画等传统文化的培训和比赛活动。这些活动为学生们提供了一个了解传统文化、弘扬中华文明的平台，也让他们更好地了解和热爱自己的文化传统。
最后，云南省文化馆展示了云南的新时代文化成就。在展馆中，我看到了云南的传统文化与现代文化相融合的精彩景象。比如，在“云南文化现代化”展区，我看到了云南在文化创意产业等领域取得的骄人成就。文化馆通过展示和解读云南的新时代文化，激励着人们对未来的无限憧憬与期待。
总之，云南省文化馆是一座容纳着丰富多样云南传统文化的宝库，通过参观，我深入了解了云南省的众多民族文化、非遗文化、自然风光与人文景观以及新时代文化成就。这次参观让我充分认识到了云南丰富的文化底蕴和多元化的文化魅力，也更加坚定了保护与传承传统文化的信心。我相信，云南省文化馆将继续扮演着创新的角色，成为推动云南文化事业发展的重要阵地。我期待在不久的将来，再次有机会参观云南省文化馆，继续领略云南的独特文化魅力和无穷魅力。
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇十三
云南是中国西南地区的一个多民族省份，拥有丰富的自然资源和独特的文化遗产。近期，我有幸参观了云南标本馆，一座集自然科学、生物学和地质学于一体的博物馆。在参观的过程中，我深深感受到了云南的多样性与魅力。以下将就我的参观体验，谈谈对云南标本馆的心得体会。
第一段：博大精深的自然科学。
云南标本馆是一座探索自然界奥秘的殿堂，拥有大量的自然科学标本。在这里，我见识到了各种珍稀动植物的标本，令我大开眼界。从标本馆中，我了解到了许多有趣的事实，比如云南飞猪、云南白药和大中华石材等，这些都是云南地区独特的自然资源，对于推动云南的经济发展起到了重要的作用。通过对这些标本的观察，我对云南的生态环境和自然资源有了更加深入的了解，也更加珍惜和保护自然界的多样性。
第二段：生物多样性的奇观。
云南标本馆展示了丰富多样的生物标本，其中许多是我之前从未见过的奇特生物。例如，我看到了云南绿孔雀的标本，它们身上独特的颜色令人震撼。此外，云南被誉为“动物的花园”，拥有着丰富的野生动物资源。在标本馆中，我还了解到了云南拥有着222种哺乳动物、417种鸟类和405种爬行动物，并且其中有许多是珍稀濒危物种。这让我深刻认识到云南地区的生物多样性及其保护的重要性，也意识到我们每个人都应该为保护这些动植物尽一份力。
第三段：地质奇观的魅力。
云南地处中国西南高原，拥有着壮丽的地质景观。而在云南标本馆，我有幸亲眼目睹了云南的地质奇观。其中最让我印象深刻的是石林和三江并流。石林横卧在陆地上，形态万千，堪称大自然的艺术品。而三江并流则是长江、澜沧江和怒江三条大江在云南的交汇处，形成了壮观的景观。通过对这些地质标本的观赏和解说，我对云南的地质奇观有了更深的了解，也对云南地区壮丽的自然景观产生了浓厚的兴趣。这让我认识到了保护环境的重要性，也激发起我对地质学的兴趣。
第四段：文化遗产的传承。
云南不仅拥有丰富的自然资源，还有独特的文化遗产。云南标本馆通过展示云南地区的民族服饰、工艺品和传统习俗等，让我体验了云南丰富多彩的文化。例如，我见到了彝族、傣族、哈尼族等多个民族的传统服饰，感受到了这些民族独特的文化氛围。此外，还有许多珍贵的传统工艺品，如蒙族的刺绣和壮族的壮锦，展示了云南传统手工艺的精湛技巧。通过参观，我对云南的民族文化有了更加全面的认识，也更加理解和尊重不同文化的多样性。
第五段：保护与发展的平衡。
参观云南标本馆，我不仅学到了很多知识，还深刻认识到了保护与发展的平衡的重要性。云南拥有丰富的自然资源和独特的文化遗产，但同时也面临着经济发展和环境保护的矛盾。作为公民，我们应该意识到保护自然和文化遗产的重要性，积极参与到保护活动中，共同努力实现可持续发展。云南标本馆展示了云南丰富多样的自然和文化资源，也提醒我们要保护和珍视这些宝贵的财富。
总结：通过参观云南标本馆，我深深感受到了云南的多样性和魅力。从自然科学的角度，我了解到了云南丰富的自然资源；从生物多样性的角度，我认识到了云南独特的生态环境；从地质奇观的角度，我领略到了云南的壮丽景色；从文化遗产的角度，我体验到了云南多元的民族文化。参观云南标本馆让我明白了保护与发展的平衡的重要性，也激发起我对云南的兴趣和热爱。我将牢记参观的体会，积极参与到云南的保护和发展中，为推动云南的繁荣和可持续发展贡献自己的力量。
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇十四
云南纪念馆是一处集纪念、研究和教育于一体的纪念馆。我最近参观了这个纪念馆，整个参观过程中令我印象深刻，收获了很多，下面将分享一下我的体会。
第一段：经历了令人震撼的云南历史。
这个博物馆站在云南人的角度展示了中国革命历史的细节和重要性。从这里了解到云南在中国革命历史中的地位与角色，让我有了更深入的理解。演员们精湛的表演，和真实还原历史事件的场景化陈列，使我仿佛回到了那个历史时空，切身感受到了五卅惨案和辛亥革命等历史事件的影响和重要性。
第二段：了解了云南的多元文化。
云南是一个多民族、多文化的省份，这里汇聚着许多和尚、藏族、彝族等族群，让人感到耳目一新。我在博物馆里了解到了一些云南少数民族独特的生活方式、信仰和习俗。此外，观看展品和互动展示活动可以帮助参观者更好地了解各种文化信仰，感受各种文化交融于一体的独特氛围。
第三段：了解了云南自然风光的奇丽。
云南的自然景观是举世闻名的，这里的山川、河流、森林、湖泊、草原等景色都是一绝。我在博物馆里看到了美丽繁盛的茶园、梯田和秀美神秘的雪山，感受到了云南的自然之美以及对生命的珍爱和尊重。能够从博物馆的展品和介绍中深入掌握云南自然风光，自然让我对云南产生了更深的感情和钦佩。
第四段：真正领悟了“吃在云南”的魅力。
云南美食也是无人不知的，博物馆的展厅向参观者展示了云南的主要食材、菜肴、调料和食用习惯。我尝试了云南的一些特色小食，包括火腿、过桥米线等，都是老少皆宜、美味无比的美食。在这里，我真正领悟了“吃在云南”的魅力，也更加珍视云南的美食文化。
这个纪念馆为国家历史为民族之魂和根基提供了重要的历史纪念和研究基础，是传承中华的文化价值和历史精华的中心。同时，博物馆也成为了一个全民教育和文化交流的平台，不仅可以让大家了解云南的历史和文化，同时还可以促进地区间的文化交流和合作，为国家文化建设和民族团结发挥了重要作用。
综上，参观云南纪念馆不仅可以康庄大道上的感受到历史与文化的厚重，也可以体味文化与人性的光彩。云南纪念馆不仅有优秀的展示效果，还注重展厅内容和意义，为我们提供了更深刻和全面的云南历史和文化了解。最终，徜徉古色古香的云南历史，感受丰富多彩的云南文化，这将成为一次无与伦比的、难忘的体验。
热门参观云南讲武堂心得体会大全（15篇）篇十五
云南是中国茶文化的发源地之一，拥有悠久的茶叶种植与制作历史。近期我有幸参观了云南的一家茶叶园，亲身体验到了云南茶叶的种植、采摘和制作过程。通过这次参观，我对云南的茶叶文化有了更深入的了解，也对云南茶叶的独特风味有了更深的体会。
第一段：关于茶叶的起源和云南的茶叶种植。
云南的茶叶种植历史可以追溯到公元前3000年左右，是世界上最早的茶叶栽培之一。云南的茶叶主要以大叶种为主，具有鲜明的特色和风味。参观茶叶园时，我看到了茶叶的育苗、播种、成活和栽培的过程，茶农们耐心地照料着茶叶园中的每一株小苗。他们告诉我们，云南茶叶之所以独特，与其地理环境以及适合茶树生长的土壤和气候条件密切相关。
第二段：云南茶叶采摘的巧妙与艰辛。
云南的茶叶采摘通常是在清晨进行的，这样可以确保茶叶的新鲜度和香气。参观茶叶园时，我亲自参与了茶叶的采摘过程，体验到了采摘时的巧妙与艰辛。茶农们将新鲜的茶叶摘下来，要求我们一定要摘取刚刚长出的嫩叶，颜色鲜绿，呈现出茶叶最好的状态。虽然茶叶园山坡较陡，采摘需要爬上山，但云南茶叶采摘带给我的喜悦和满足感却让我感受到了生活的美好和茶叶的珍贵。
云南的茶叶制作过程主要包括萎凋、揉捻、发酵、烘干等工序。这些工序需要经验丰富的茶叶工匠进行精细的操控，以确保茶叶的质量和口感。参观过程中，我亲眼目睹了茶叶萎凋的过程，看到了揉捻和发酵的重要环节。茶叶工匠们以敏锐的嗅觉和看觉判断茶叶的状况，对每一道工序都精益求精。茶叶经过这些制作工序，才能展现出云南茶叶的独特风味和品质。
第四段：云南茶叶的品味和价值。
品尝云南茶叶是参观的重要环节之一，也是我最期待的部分。云南茶叶以其独特的风味和香气，让我陶醉其中。我品尝了几种常见的云南茶叶，如普洱茶、滇红、大叶种绿茶等，每一款茶叶都有其独特的风味和特点。我在品尝过程中了解到，云南茶叶不仅有鲜明的香气和口感，还具有多种功效，如清热解毒，提神醒脑等。这让我对云南茶叶的价值有了更深入的认识。
通过这次参观，我对云南茶叶有了更全面的了解。云南茶叶不仅具有历史悠久的种植和制作技艺，还拥有独特的风味和价值。茶叶园的参观让我亲身体验了云南茶叶的种植和采摘过程，让我对茶叶背后的工序和付出有了更深的体会。品尝云南茶叶的过程更是让我感受到了茶叶的美妙和价值。这次参观不仅增加了我的知识，也让我对茶叶文化有了更深入的了解，对云南茶叶有了更深的喜爱。