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实用河南豫剧教案（模板23篇）篇一
豫剧是河南人引以为豪的，它是在河南梆子的基础上，不断地进行传承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”，所以称“豫剧”。主要在黄河、淮河一带流行。大部分省都有专业豫剧团的分布。是我国最大的地方剧种。
但是，豫剧的起源是什么呢?这已经很难考证。一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌，小调相结合而成。一说是由北曲弦索调直接发展而成。
据班社中的老艺人传说，过去的演员大多出于清朝乾隆年间的蒋门和徐门两家的科班，而开封的“老三班”、“义成班”、“公议班”和“公兴班”，传说都已经经历了明、清两个朝代。
“当当当!当当当!”读着读着，我仿佛听到了豫剧乐队武场的.伴奏声音，是那么铿锵有力。豫剧乐队武场的主要器乐有板鼓、堂鼓、大锣、手擦、小锣和梆子等等。加上其它附属板式唱腔中的各种锣鼓点，总共不下百种。
豫剧是河南的代表，是河南的特别之处，我身在河南，为河南的豫剧而感到深深自豪!
河南，是一块被戏曲浸润的厚土，戏已经融入了那里人的生活，戏是他们生命的一部分。
我的奶奶就是一个这样的人，家里没有电视，她就跑到邻村去看戏，一去就是十几里，各地的庙会她都去看。我的叔叔，我的爸爸，我的......，所有我知道的河南人都非常热爱豫剧。
然而豫剧对于我来说，却没有多大的感情。它的唱段方言极重，台上三五步就走遍全天下，二三人就代表百万大军，这便使我觉得豫剧很不真实，所以我不怎么喜欢它，这种情感一直在我的心中存在。不过，前几天我与同学们一起欣赏河南豫剧《花木兰》选段，却彻底地改变了我的情感。
听完了豫剧，紧接着便开始放黄梅戏了(黄梅戏发源于湖北黄梅县)，但我的思绪仍没有收回来。蓦然，全场一片唱和的歌声：“树上的鸟儿成双对，绿树青山带笑颜......”我抬头一看，全班女生和男生都唱起来了，全班看戏达到了高潮，同学们声音如雷，热情如火。
而我却感到陷入一片孤寂，全场就我一个人成为局外人。我来到神农架这么多年，第一次感受到了孤单。孤单从四面袭来，我此刻的内心是复杂的，是无法用语言表达的，既夹杂着孤独的寂寞，又有对故乡的思念。不禁使我想起岑参的诗句：“故园东望路漫漫双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语抱平安。”当年的岑参可以“传语”以表达自己的思乡之情，而今的我呢?一瞬间，我恍然明白我为什么会突然之间喜欢上了豫剧!那么，就用对豫剧的爱来表达思乡的情感吧。
此时，此刻，此地，我只想说，我是自豪的河南人，我热爱河南优美的豫剧!
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇二
中国有很多传统文化，比如戏剧，乐器，书籍等等。我的家乡在河南，那里是著名的豫剧发源地。有许多经典的.作品，如《狸猫换太子》，《小二姐做梦》，《朝阳沟》等等在父母及外婆的熏陶下，以前讨厌豫剧的我，慢慢对豫剧产生了浓厚的兴趣。这是我在父母及上网的资料中总结出来的：
豫剧，是在河南梆子的基础上，不断进行继承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”，所以称豫剧。众多的豫剧中，我被那凄美的故事情节，演唱者那婉转动听的声音深深吸引住了。在豫剧的形成中，演奏的乐器及剧情等都发生了一点点的改变，但是这其中不乏有那些老艺术家的不断改革和创新。豫剧中那真实的历史故事往往令人潸然泪下，感动不已。像朝阳沟的时候，我就为银环想，自己虽然在农村，但是却得到了大家的尊敬与栓宝家人对她的体贴关心，使她想到了自己家中一样。并没有因为不会干农活或娇弱而嘲笑她。从中体现了河南农村人的朴实与对人真诚友善，老实。让我脑中浮现了他们那里的人性格与地方景象，想到爷爷那里农村人的朴实形象。
怎么样，在我的叙述中是否也对豫剧着迷了呢？它也是一种文化，希望你也要在劳逸结合的情况下来看哦！
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇三
劝我酒(白居易)。
劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。
歌声长，辞亦切，此辞听者堪愁绝。
洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。
河南王尹初到以诗代书先问之(白居易)。
别来王阁老，三岁似须臾。
鬓上斑多少，杯前兴有无。
官从分紧慢，情莫问荣枯。
许入朱门否，篮舆一病夫。
闻官军收河南河北(杜甫)。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
路逢青州王大夫赴镇立马赠别(白居易)。
大旆拥金羁，书生得者稀。
何劳问官职，岂不见光辉。
赫赫人争看，翩翩马欲飞。
不期前岁尹，驻节语依依。
送河南尹冯学士赴任(白居易)。
石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。
清洛饮冰添苦节，碧嵩看雪助高情。
谩夸河北操旄钺，莫羡江西拥旆旌。
何似府寮京令外，别教三十六峰迎。
早饮醉中除河南尹敕到(白居易)。
雪拥衡门水满池，温炉卯后暖寒时。
绿醅新酎尝初醉，黄纸除书到不知。
厚俸自来诚添滥，老身欲起尚迟疑。
应须了却丘中计，女嫁男婚三迳资。
和河南郑尹新岁对雪(白居易)。
白雪吟诗铃阁开，故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷，
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
稠桑驿喜逢严河南中丞便别（得时字）(岑参)。
驷马映花枝，人人夹路窥。
离心且莫问，春草自应知。
不谓青云客，犹思紫禁时。
别君能几日，看取鬓成丝。
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。
行次白沙馆先寄上河南王侍郎(杜牧)。
夜程何处宿？山叠树层层。
孤馆闲秋雨，空堂停曙灯。
歌惭渔浦客，诗学雁门僧。
此意无人识，明朝见李膺。
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实用河南豫剧教案（模板23篇）篇四
我的家乡禹州，是一座美丽的城市，有着几千年的历史，从许由、许地、许县、许都到现在的许昌。现在的许昌还保留着许多历史遗迹，有春秋楼、文峰塔、霸陵桥……我最喜欢的是文峰塔。
文峰塔在许昌市博物馆内，塔高五十二米，共十三层，每层的角上都挂着漂亮的风铃，每当微风吹过，便会发出“叮叮当当”的声音，好听极了！
走近文峰塔，首先看见塔前有三座石碑，其中一座石碑清楚地记载着，此塔建于明万历四十二年。再向前走，便是高高的塔基，塔基是用条砖砌成。登上台阶，步入塔内，迎面是一尊慈祥的“千手千眼观音”佛像，环顾四周，墙壁上还有许多画像。塔内建有多级台阶，通过台阶，便可登上塔顶。
据说，这座塔原名叫“文明寺塔”，是为了振兴文运所建。我今天参观了文峰塔，希望文昌神能给我带来文运。
这就是我美丽的家乡—禹州，这里还有更多美丽的风景，希望大家抽空来许昌参观！
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇五
我的家乡洛阳，它是洛河以北的一座古城。虽然五、六年没有回去了，但是家乡那绿色的田野，那铺满鲜花的山坡，儿时在姥姥家的生活……至今仍留在我的记忆中。
春天，阳光灿烂。不管是田野里，还是山坡上，都呈现出一片绿色。有时会看见几个六、七岁的孩子在山坡上放羊。他们嬉戏着，不时发出一阵阵笑声，是那么天真活泼。就在这时节，中外驰名的牡丹花开了。“牡丹公园”可热闹了，那满园的牡丹，一丛丛，一簇簇，富丽堂皇，真不愧是花中之王。它吸引着成千上万的中外游客。
夏天，家乡的田野则是一片金黄。六月初，农忙开始了，农民伯伯忙着抢收麦子。孩子们拿着布做的太阳帽，到山坡上扑蝴蝶，捉蚱蜢。女孩子们的裙子被风吹起来，远远望去就像美丽的彩蝶。
秋天，天格外高，格外蓝，清新的空气，让人感到舒服。这时，最引人注目的是果园。树头挂满了累累的.硕果，让人一看就喜欢。要是到了赶会的日子，担子里的葡萄，货架子上的大枣……可热闹了。说起枣，村子里每家都种，有的种酸枣，有的种大枣。姥姥家门前那棵大枣树又粗又高，在村子里的枣树中算年纪最大的了，每年都结很多大枣。现在我还忘不了那蜜一般甜的味道。
冬天，鹅毛般的雪片从空中纷纷扬扬地飘落下来，不一会儿，地上、房上、树上都盖了一层厚厚的雪，世界犹如银装素裹。一到春节，家家都做年糕。这年糕是面做的。先用面捏成龙作花边。年糕蒸出来，真像一件精美的工艺品。过春节，孩子们都穿上新衣服，胸前戴个“长命锁”，夜里打着大花灯笼，来到街上尽情地玩呀!笑呀!家乡的四季可爱，家乡的人更值得尊敬。他们用勤劳的双手改变着家乡的面貌，为祖国默默无闻地做着贡献。他们有一个共同的特点：憨厚、朴实、性格开朗，和家乡的人讲话，不会感到拘谨。每次炊烟袅袅的时候，男女农民收工回到家里。吃晚饭时，多数男农民端着碗蹲在家门口吃饭，一边吃，一边互相打招呼、说笑话，真是别有一番情趣。
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇六
人们都说河南人口多而且有独特的艺术文化，在河南的艺术文化中，最具有代表性的是什么呢?当然是艺术的瑰宝——豫剧了。小编收集了河南豫剧。
作文。
欢迎阅读。
世界上还有几个剧中是一向以唱见长的呢?
世界上还有几个剧中是在节骨眼上都安排有大板唱腔的呢?
世界上还有几个剧中是富有激情奔放的阳刚之气的呢?
还是从明末清初有这样一段传奇故事。
豫剧产生于明末清初，初时以清唱为主，深受老百姓的喜爱，因而发展非常迅速。豫剧起源已经很难考证，说法不一。一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌、小调相结合而成，一说由北曲弦索调直接发展而成说一说是在河南民间演唱艺术，特别是自明朝中后期，在中原地区盛行的时尚小令基础上，吸收“弦索“等艺术成果发展而成。
我很喜欢豫剧，其中《花木兰》歌词中写着“女子纺织在家园，白天去种地夜晚来纺棉不分昼夜辛勤把活干”这句话说明了女子在家也没有闲着的时候，花木兰就是女扮男装去她爹爹的营地里去打仗，为了不暴露身份为花木兰尽量装成个男人。这是多么伟大呀，想让爹爹打仗胜利，她付出了多大的努力。
我们就应该学习那花木兰的不为自身的影响，而为他爹爹打仗成功，感到骄傲。
豫剧也称河南梆子、河南高调。因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”。在豫西山区演出多依山平土为台，当地称为“靠山吼”。因为河南省简称“豫”，解放后定名为豫剧。是河南省的主要剧种之一。豫剧的流行地区分布甚广，大江南北、黄河两岸以至新疆、西藏都有豫剧演出。
豫剧一向以唱功见长，唱腔流畅、节奏鲜明、极具口语化，一般吐字清晰、行腔酣畅、易为听众听清，表演风格朴实、乡土气息浓厚，深受观众欢迎。
豫剧音乐丰富多采，曲调流畅，节奏鲜明，文场柔和舒畅，武场炽烈劲切，艺术风格豪迈激越。唱腔结构为板式变化体。唱词通俗易懂，多为七字句或十字句。它有独特的板式结构和比较完整的音乐程式。可分为慢板、流水板、二八板、飞板四大板类。豫剧的伴奏乐器分文武场面，文有二弦、三弦、月琴，称之为老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武场常用的乐器有板鼓、堂鼓、大锣、小锣(又名堂锣或手锣)、手镲、梆子、手板等。豫剧的角色行当，按一般的说法是四生、四旦、四花脸。戏班组织也是按照“四生四旦四花脸，四兵四将四丫环;八个场面两箱官，外加四个杂役“。“四生“即老生、大红脸(红生)、二红脸(武生)、小生。“四旦“即大净(黑头)、大花脸、二花脸、三花脸(丑)。也有五生、五旦、五花脸的说法。演员一般都有自己专工行当，也有一些演员则一专多能，工一行外，兼演他行。
豫剧是河南人引以为豪的，它是在河南梆子的基础上，不断地进行传承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”，所以称“豫剧”。主要在黄河、淮河一带流行。大部分省都有专业豫剧团的分布。是我国最大的地方剧种。
但是，豫剧的起源是什么呢?这已经很难考证。一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌，小调相结合而成。一说是由北曲弦索调直接发展而成。
据班社中的老艺人传说，过去的演员大多出于清朝乾隆年间的蒋门和徐门两家的科班，而开封的“老三班”、“义成班”、“公议班”和“公兴班”，传说都已经经历了明、清两个朝代。
“当当当!当当当!”读着读着，我仿佛听到了豫剧乐队武场的伴奏声音，是那么铿锵有力。豫剧乐队武场的主要器乐有板鼓、堂鼓、大锣、手擦、小锣和梆子等等。加上其它附属板式唱腔中的各种锣鼓点，总共不下百种。
豫剧是河南的代表，是河南的特别之处，我身在河南，为河南的豫剧而感到深深自豪!
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇七
我受爸爸的影响，很喜欢我们家乡的豫剧。
豫剧是发源于中国河南省的一个戏曲剧种，是中国的.五大剧种之一，居于中国的各地域戏曲之首。在我小的时候，爸爸买回家很多豫剧的磁带，隔三岔五的都会在家里用老师的录音机外放给我们听。久而久之，我就也和爸爸一样，喜欢上了豫剧。
我觉得豫剧很有特点，它以唱腔铿锵大气、抑扬有度、韵味醇美、生动活泼、善于表达人物内心的感情著称，具有高度的艺术性，在全国各地都广受欢迎。
我现在也能和电视上梨园春里的小表演者一样，唱上一段关于花木兰作为女子从军的选段，我十分喜欢这些体现着中原文化艺术魅力的豫剧。
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇八
注定是不平凡的一年，春节时，冠状病毒爆发，有些人因抢救无效而去世，全世界都陷入恐慌之中。而前几天，河南部分地区遭遇了特大暴雨的袭击，一部分人在暴雨中失去了生命，由此可见，人类在大自然中是多么的渺小无助，但我们此时又是多么的坚强。
7月20日,河南下了暴雨，郑州市重灾区降水量达到200mm以上，抵得上一个月的降水量，相当于150个西湖倒入了郑州，不少人夺去了生命，人们为了安全，在过红绿灯时手挽手,把小孩子护在中间过马路，河南人民众志成城，不屈不挠的精神，值得我们学习。
郑州停了几天几夜的水和电,全国各地都向郑州伸出了援手，帮助郑州度过此次难关，消防官兵也在于死神作斗争。
经过这次暴雨的袭击，也让我们之间的关系变得更加的亲密，由此可见，人类在大自然面前是非常渺小的，但我们是有情有义的。在这里我想说:“河南加油！”
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇九
豫剧是河南人引以为豪的，它是在河南梆子的基础上，不断地进行传承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”，所以称“豫剧”。主要在黄河、淮河一带流行。大部分省都有专业豫剧团的分布。是我国最大的地方剧种。
但是，豫剧的起源是什么呢？这已经很难考证。一说明末秦腔与蒲州梆子传入河南后，与当地民歌，小调相结合而成。一说是由北曲弦索调直接发展而成。
据班社中的老艺人传说，过去的演员大多出于清朝乾隆年间的蒋门和徐门两家的科班，而开封的“老三班”、“义成班”、“公议班”和“公兴班”，传说都已经经历了明、清两个朝代。
“当当当！当当当！”读着读着，我仿佛听到了豫剧乐队武场的伴奏声音，是那么铿锵有力。豫剧乐队武场的主要器乐有板鼓、堂鼓、大锣、手擦、小锣和梆子等等。加上其它附属板式唱腔中的各种锣鼓点，总共不下百种。
豫剧是河南的代表，是河南的特别之处，我身在河南，为河南的豫剧而感到深深自豪！
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇十
（第一首）。
女扮男装赴远关，卧冰披雪铁衣寒。
直驱胡域三千里，横槊疆埸十二年。
总把丹心朝北斗，敢将英气贯长天。
不为爵位不为利，一腔忠孝古今传。
（第二首）。
身世道来俱感伤，黄莲味苦尽人尝。
闹区巷尾卖炊饼，羞月楼头作媚娘。
不枉风流刀下鬼，徒然情寄武家郎。
非长流短凭看客，如梦人生戏一场。
（第三首）。
眼望银屏热泪潸，心潮滚滚忆当年。
依稀又见青春影，惝恍犹催跃进鞭。
万物欣欣披晓日，兆民朴朴颂尧天。
伤怀神话成虚后，梦景还从梦里看。
（第四首）。
十一成双今又临，许多光棍缺知音。
奈何网上多蒙骗，憾我途中难找寻。
购物疯狂伤慧眼，理财稳妥获芳心。
与时俱进莫轻率，佳节珠联喜不禁！
（第五首）。
瓦舍勾栏源溯长，中州声韵遍城乡。
东京华梦存遗字，南苑清廷留锦章。
域外唐街振锣鼓，云间关塞舞霓裳。
蒋朝台北怀家国，斯剧一闻啼断肠。
（第六首）。
河南豫剧四大调，吹拉弹唱样样佳。
豫剧名曲不可数，豫剧名家遍华夏。
豫剧发展历史久，豫剧特点人人夸。
演员们边唱边舞，观众们边看边耍。
好一派繁荣景象，好一方豫剧繁华。
（第七首）。
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。
魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。
千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。
范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
（第八首）。
群儿鞭苔学官府，翁怜痴儿傍笑侮。
翁出坐曹鞭复呵，贤于群儿能几何。
儿曹相鞭以为戏，翁怒鞭人血流地。
等为戏剧谁后先，我笑谓翁儿更贤。
（第九首）。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
（第十首）。
念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇十一
俗话说：“民以食为天”。几乎每个地方都有自己的美味：北京的烤鸭、西安的羊肉泡馍、山西的刀削面等，可以说数不胜数。而我却最喜欢吃河南的美味——烩面。
河南烩面是河南的特色面食，有着悠久的历史。在我们河南都陆陆续续开起了大大小小的烩面馆。更有不少家庭把会烩面当做主食，隔三差五的吃一顿。
烩面是一种以荤、素、汤、菜、面几种材料合而为一的传统风味小吃。以味道鲜美、经济实惠，享誉中原，遍及全国。烩面的面是用优质高筋的白面粉加入适量的盐用温开水和成比较软的面团，然后把新鲜的羊肉，羊骨一起煮五个小时以上。香菜、葱花、豆腐皮切丝，把海带提前用热水泡上。葱花炸出香味备用，将烩面拉成长片，从中间分开。在锅中装半锅水，过一两分钟，注入羊肉鲜汤，开锅后放入豆芽，煮沸后即可下入拉好的烩面片，并用筷子将面条轻轻拨散，使面条受热均匀。面煮熟后放入羊肉块，豆腐皮丝、海带丝，炸好的葱花和香菜。如果你喜欢辣椒，可以放入辣椒油，就这样，色、香、味俱全的河南烩面就做好了。
烩面不仅做法简单，而且美味可口。筋道的面配上浓郁的汤，看上去香喷喷、热乎乎的，宽宽的面条就像一条条晶莹透明的丝带；棕色的海带丝的黄色的豆腐皮绕在一起；嫩绿的葱花和香菜在碗中晃来晃去，简直是美味佳肴。闻起来香味扑鼻，让人垂涎三尺。轻轻舀一勺汤放入嘴中，在吃上一勺面，我被那突如其来的香味遍布全身，让我难以抗拒。这样美味的汤，这样筋道的面。再细尝一下，肉肥而不腻，菜鲜而不淡。羊肉的鲜汤、葱姜的浓香、海，海带的醇香、香菜的清香，还有面条的柔韧劲道。吃完让人回味无穷，不禁想再吃第二碗，让人越吃越想吃。
人们都说：没吃过烩面，就不算来过河南，这话说的这不假！
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇十二
“刘大哥讲话理太偏，谁说女子享清闲，男子打仗到边关，女子纺织在家园……”这段唱词和唱腔，相信每个河南人都很熟悉，大多数中国人也不陌生。英姿飒爽的女英雄，之所以能走进每个人的心中，都归功于豫剧《花木兰》的传唱，《花木兰》是河南人的骄傲，豫剧更是河南人的骄傲。
豫剧有着光辉灿烂的发展历史，不仅生根开花在河南全省的城镇、乡村、山区，而且流布全国。《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《七品芝麻官》、《朝阳沟》等剧目家喻户晓、风靡全国。从东海之滨到青藏高原，从宝岛台湾到鸭绿江畔，处处都有豫剧迷，时时可闻豫剧调。
最近几年河南电视台播出的《梨园春》栏目更为火爆，它吸引着全国的豫剧迷们来此集结。我妈妈更是期期必看、边看边学、乐在其中。
豫剧，已经成为人们生活中的一部分，是人们精神生活的营养品。在豫剧里，人们结识了铁面无私的包青天、认识了世代忠贞的杨家将。这些著名人物使人们沉醉在戏曲的芳香里。
豫剧滋润了人们的日常生活，也丰富了人们的精神世界，提高了人们的艺术涵养。在公园里、街道旁总会有人哼上几句，聊上一些关于豫剧的事情。由此可见，豫剧对人们的影响之大。豫剧是簇立于我们中华民族园林之中的一颗常青树；豫剧是我们中华民族的一份宝贵的文化遗产，让我们为有豫剧这样的宝贵的文化遗产而骄傲吧！
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇十三
豫剧起源于河南，是中国五大戏曲剧种之一，中国第一大剧种。它以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称，凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。
河南人喜欢看豫剧就像北京人喜欢看京剧一样，我奶奶就非常喜欢豫剧。每次河南台播《梨园春》，她都能看得津津有味。我也喜欢豫剧，其中我最喜欢豫剧中马金凤的《穆桂英挂帅》常香玉的《花木兰》、杨兰春的朝阳沟和狄珊的《打金枝》。
在电视里，我看到了狄珊的《打金枝》和马金凤的《对花枪》。我现在就给大家讲讲：
《打金枝》：唐代宗将女儿升平公主许配给汾阳王郭子仪的三子郭暧为妻。时值汾阳王花甲寿辰，子女纷纷前往拜寿，惟独升平公主不往，引起议论，郭暧大怒，立刻回宫，责打了公主。公主哭诉父母，让唐王治罪郭暧，郭子仪绑子上殿请罪，唐王明事理、顾大局，加封郭暧。并劝说升平公主，小夫妻消除怨恨，和好如初。
《对花枪》：隋朝末年，罗艺少年时，进京赶考，途中病在姜家集，被姜桂芝父亲救回家中，并让女儿姜桂芝向罗艺传授姜式花枪的秘诀。二人一同练习花枪，彼此爱慕，由姜桂芝父亲做主，结为夫妻。一年后，罗艺再次赴京应试，时姜桂芝已身怀有孕。离别后，音讯难通。姜桂芝的父母亡故。于是姜桂芝便携子离开家乡，流落在龙口村。隋朝战乱四起，罗艺投奔瓦岗寨，又娶了秦氏，生子罗成。四十年后，瓦岗寨史大奈、尤俊达到龙口村借粮，姜桂芝此而得知罗艺在瓦岗寨。于是便带着儿子罗松、罗焕去投瓦岗寨以求团聚。罗艺既怕姜桂芝看见而责骂秦氏和儿子罗成，又怕在众人面前有失自己长者尊严，因而否认自己和姜桂芝的姻缘。姜桂芝见罗艺忘了前情，气愤至极，披甲上马，定要在瓦岗寨众人面前和罗艺比武对花枪。罗艺无奈只好应战，结果被姜桂芝打下马来。罗艺羞愧万分，便认妻谢罪。姜桂芝在众人劝解之下与罗艺重归旧好，一对老夫妻又得团圆。
中华戏曲源远流长，现在豫剧已经被列入了国家级非物质文化遗产。我也要好好学习豫剧，让豫剧世世代代流传下去。
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇十四
豫剧作为中国国粹之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。河南豫剧二团作为中国著名豫剧团体，不仅承载着传统豫剧的传承和发展，还注重培养团队精神和艺术创新。在与河南豫剧二团的学习和交流中，我深受启发，并从中领悟到了丰富多彩的精神心得体会。
首先，河南豫剧二团注重传统与创新的结合，使得豫剧得以与时俱进并吸引新一代观众。在豫剧表演中，他们保留了传统的唱腔、舞步和戏曲化妆，同时融入了现代舞台艺术的元素，使表演更加生动有趣。他们的表演中，创新地运用灯光、音效等技术手段，使得观众身临其境般地感受到故事的情节。
其次，河南豫剧二团注重团队精神的培养和发展，形成了良好的团队合作精神与高效的工作模式。豫剧表演需要演员之间相互配合，协调一致，他们通过反复排练和相互交流，形成了默契的合作关系。在每个舞台表演前，他们会用心地碰头策划，并共同商讨如何更好地展现剧目，从而提高整体的表演效果。这种团队合作精神在豫剧表演中体现得淋漓尽致。
再次，河南豫剧二团注重豫剧艺术的推广与普及，不仅在国内各地演出，还积极参加国际文化交流活动。他们不仅在国内各大剧场演出，还赴香港、日本、美国等地进行巡演，通过与不同国家和地区的艺术家深入交流，推广了中国传统文化。他们通过举办豫剧培训班、表演交流会等一系列活动，激发了更多人对豫剧的兴趣，为保护和传承豫剧作出了积极的贡献。
最后，河南豫剧二团注重个人修养和职业素养的培养，强调艺术家的社会责任感与艺术追求。豫剧演员不仅要有扎实的唱腔、舞步和表演功底，还要有丰富的文化素养和对生活的感悟。他们通过研究豫剧经典剧目的演绎与解读，提升了自身的艺术修养，使自己的表演更有深度。同时，他们积极参与社会公益活动，通过演出为慈善机构筹款，传递正能量，用艺术温暖人心。
总之，河南豫剧二团以传统豫剧为基础，注重创新，并通过团队合作、推广与普及、个人修养和社会责任感的培养，使得豫剧艺术在当代得到传承与发展。这些精神心得给予了我极大的启发和感悟，让我更加热爱豫剧，并深信只有传承与创新相结合，艺术才能繁荣发展，绽放新的光芒。希望河南豫剧二团能够一直保持这种精神和艺术追求，为中国豫剧事业做出更大的贡献。
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇十五
人们都说河南人口多而且有独特的艺术文化，在河南的艺术文化中，最具有代表性的是什么呢？当然是艺术的瑰宝dd豫剧了。
戏曲史中国古代人民遗留下的艺术瑰宝，让我们看到丰富多彩的人，物，画。
在中国人民当中，最喜爱的当然是老人了，虽然有些青年人和孩子也喜欢听戏曲，但是他们所占的比例是相对较少的，老人所占的比例是比较广泛的。
为什么老人会喜欢戏曲呢？
为什么河南的老人喜欢豫剧呢？
因为老人可以在戏曲当中寻找一些自己小时候的味道和回忆，老人们不能再回到从前了，所以戏曲可以带给他们许多美好的回忆，所以说老人会喜欢戏曲。
在我们河南，老人们喜欢我们当地的豫剧，因为在老人年轻的时候，她[作文]们生活的不是很好，而且那时没电视机，所以，她们常常听曲子，在当代，那时最幸福不过的事了。
在我们河南有专门设置的电视台dd梨园春节目，那里是戏曲融入最多的焦点，那里有我国各种戏曲的融聚点，看到梨园春的朋友知道，梨园春的观众大多数是老年人。
中国的戏曲很有特色，河南的豫剧是很有特色的代表性。
河南豫剧的曲子是融入了现实生活中的真实写照，如《刘大哥将换，理太偏》这首曲子就讲述了当时的现实生活。
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇十六
让我带着你，走进河南，走进我们河南人的家乡。
首先，你必须了解，河南是全国第一人口大省，正因为人多，正因为每个人都抱着“中”的精神与思想，名人也多。
名人太多太多了，一时说也说不了，就直说我们焦作市的名人名作，都不在少数，司马懿、许衡、山涛、向秀、李商隐、朱载堉……太多太多了，就凭我的知识，我就能说出这么多的古代名人，更何况当代的作家、诗人等的名人呢?你一听，就知道，你的耳朵也会跟不上来的，张丙辰、白战海、乔叶、周秀龙、李志强、牛春翔、靳尚谊，还有在我们中站的全国感动人物谢延信，让你大开眼界了吧，就只限制在我们焦作市，就能有这么多的名人，更何况全省18个市!想象一下，假如平均每个省20个名人，18个市，数学较好的你一定早就算出来了吧，那么全省就会有360个名人!
人既然多了，主意也多了，特色小吃也很多，可别怪我没提醒你，我说过了，你不要馋涎欲滴、垂涎三尺、染指垂涎了。先说说省会的鲤鱼三吃，还别说，就因为“三”字，真的让手指大动，一吃，干吃。二吃，糖醋瓦块，头尾杂加萝卜丝，做汤。三吃，应该是这“三吃”中最有意思的了，是把糖醋汁拌一窝线面条吃，跟杭州西湖醋鱼拌面有异曲同工之妙，真的，可以和意大利面条比比高低来了。说完省会的鲤鱼三吃，再说说特色小吃相对较多的开封小吃吧。一大特色“小笼包子”，可以说，小笼包子是开封的标志。是由北宋时期有名的“山洞梅花包子”演变而来，算起来，起码至今已有近千年的历史，包子小巧玲珑、皮薄馅多、灌汤流油、鲜香利口而驰名。其次还有黄焖鱼、桶子鸡、五香风干兔肉、道口烧鸡、胡辣汤等等。怎么样，感兴趣的话，来尝尝吧!
焦作的地方特色文化，最为著名的是太极拳，陈氏世传太极拳。以阴阳开合，运转周身之功，里根太极，故名曰太极拳。焦作四大怀药：铁棍山药，牛膝，地黄，菊花。据说这四种怀药大补呢!
豫，一个“中”的省，让豫在“中”中繁荣昌盛!
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇十七
教学目标：
第一课时。
教学过程。
一、创设情境。
你知道我们钟祥有哪些特色小吃吗？它们是从什么时候开始的？（学生自由发言，教师补充）。
二、介绍。
课件展示：钟祥市各个地方的风味小吃及它们的故事。
明朝宫廷御膳佳肴蟠龙菜：蟠龙菜是钟祥市的传统名菜。据传是明代嘉靖皇帝赴京登基前，其老师特请名厨精心制作了一碗龙形菜为其饯行。喻意飞黄腾达。嘉靖食后赞不绝口，并命名为“蟠龙菜”，从而成为明宫迁菜。此菜选猪精肉和鲜鱼肉各制成茸，加猪肥肉丁、鸡蛋清、淀粉及调味品搅上劲，用鸡蛋皮裹成长条状，入笼蒸熟。切片装成龙形，蒸十五分钟即可上席。此菜制作精细，造型美观，味道鲜美，并以“吃肉不见肉”著称。
云雾茶：相传黄花天子的娘娘到此居住，品尝此茶，故取名娘娘寨云雾茶。该茶条索挺秀自然，白毫满披，色泽翠绿，栗香持久，滋味鲜爽回甘，汤色清澈明亮，叶底嫩绿匀齐，具典型的高山茶风格。曾被明嘉靖皇帝列为“贡茶”。1994年“娘娘碧簪”云雾茶荣获首届“中茶杯”全国名优茶评比特等奖。?石牌豆腐：据史载，三国时，石牌镇（古汉城）城镇建设就已有相当规模，关羽在此屯兵时，有一次他去襄樊视察，沿汉江而下回荆州时，途经石牌，见沿岸百姓都患有红眼病，而当地大夫都说无药可治。回荆州后，关羽向郎中请教如何治疗红眼病。有个郎中建议，说将黄豆浸泡后磨浆，制成豆腐食用，可清热下火。关羽就下令做豆腐送至古汉城，让患者分而食之。两天后，患者们的红眼病症状减轻，继续又吃一阵，好了。古汉城人由此发现，豆腐不仅能治红眼病，口感也好。于是就出现了豆腐作坊。
三、说一说。
你还知道关于钟祥的哪些特色小吃和历史故事呢，和同学们交流。
（小组讨论、交流）。
第二课时。
长湖鱼糕，相传，春秋战国时期，楚庄王好鱼，但长食生腻，令御厨改变烹饪方法，提出“食鱼不见鱼”的要求。御厨回家后一时想不出办法，急得坐立不安。御厨夫人问清情况后便道：“这有何难，你把鱼刺和鱼骨剔除后，将鱼瓤切碎拌以生粉等其它佐料，或蒸或煮，不就吃鱼不见鱼了吗？”御厨一听豁然开朗，在家反复试验，终于做出了鲜嫩爽口的不见鱼的鱼制品。楚王吃后大喜，当即奖赏黄金一千两。因以鱼肉为主，形似米糕，而称为“鱼糕”。
荆门旅游业。
教学目标：让学生了解荆门地区的旅游资源及近年旅游发展重点：了解旅游资源。
难点：旅游业发展的影响及意义教学准备：多媒体课时安排：4课时教学过程：
一、情境导入。
旅游业已经是各个地区发展的一项热门产业，那么对于你所在的钟祥，你对当地的旅游景点及发展知多少呢？（学生交流、自由发言）。
二、介绍重点旅游区和建设项目。
充分发挥政府在旅游产业结构调整中的主导作用，以发展区域旅游为首要目标，全力打造我市旅游品牌和目的地形象。紧紧抓住招商引资这个突破口，立足招大商、引大资、上大项目，着力打造明显陵、大洪山、漳河等一批有价值、有潜力的重点品牌。突出“两极带动”战略（以漳河－中心城区旅游圈、明显陵－大洪山旅游圈为两个增长极，整合全市尤其是中心城区旅游资源），加快六大旅游区的开发建设。
（一）漳河—中心城区旅游圈。中心城区旅游区资源丰富，类型齐全，旅游圈主要包括漳河风景区、象山风景区、圣境山风景区、南北河风景区、东宝山千佛洞森林公园、东山宝塔、白云楼、凤凰旅游区、博物馆等。要加快整合资源和中心城区旅游圈开发建设，充分挖掘三国文化内涵，全力打造三国文化旅游基地，力争用五年时间将其建设成功能齐全、配套完备、服务优良的旅游区。
重点建设项目：
1、建设中心城区旅游集散中心。
2、象山——雨山风景区整合开发，完善配套设施，提升旅游功能。
3、东宝山、千佛洞森林公园旅游开发。
4、城区文化旅游开发，提升博物馆档次，完善白云楼宗教文化旅游建设项目。
（二）纪山楚文化旅游区。纪山楚文化旅游度假区总面积约为16平方公里，境内大小封土墓堆近300座，形成了气势磅礴的楚国古墓群。有建于隋开皇年间的江汉平原地区最大的一处佛教活动场所——纪山寺，该寺地下还有长10公里的千年地下古道。要加大文物古迹保护，开发楚墓群，改造维护纪山寺，配套服务设施，形成人文景观、观光度假、休闲避暑、古迹科考为一体的综合性旅游区。
（三）明显陵—大洪山客店旅游区。该区域要加大文物古迹保护以及环境整治力度，提档升级一批旅游配套服务设施，形成以人文、自然景观为主要特色的旅游区。
（四）大洪山绿林旅游区。大洪山绿林景区是一个以自然景观为主、人文景观为辅，集观光、漂流、避暑、度假、探险、科考于一体的综合性风景区。要充分挖掘绿林文化，打生态旅游牌，加快完善鸳鸯溪漂流、绿林寨景区、美人潭景区、天河度假村景区配套设施建设，形成以生态环境、自然景观、植物群落为主要特色的生态旅游区。
（五）大口—虎爪山旅游区。旅游区内有瀑布、楠竹林、杉树一线天、金龟拖日、乌龙戏水、百丈深涧、九级天溪、古刹晚钟、云台道观等自然和人文景观。力争通过五年的时间，建成为以森林旅游为主体，融观光和休闲、疗养为一体的休闲度假胜地。
（六）荆东南生态旅游区。屈家岭文化遗址地处大洪山南麓与江汉平原的交接地带，遗址座落在两条丘陵岗地之上。太子山森林公园面积7930公顷，森林覆盖率80.4％，生态环境优良，适合开展水库观光、溶洞探险、“石苍雨林”寻幽及森林生态休闲等特色旅游活动。要加大文物古迹恢复，形成以人文景观、生态农业、自然景观为主要特色的旅游区。
三、说一说。
从你的角度看，对于荆门旅游业的发展，你还有哪些好的建议?（可以从文化、交通、饮食等方面考虑）。
第二课时。
荆门各个县市旅游的建设项目。
1.沙洋县重点建设项目：
1、纪山楚国城旅游开发项目。建设1公里仿楚一条街、楚国城、改造维护纪山寺、楚陵园观光设施、地下千年古道。
2、古墓景区建设项目。建设楚天陵塔、楚国古墓群现场博物馆及其旅游配套基础设施。
3、度假村建设项目。建设度假村及其配套基础设施。
2.钟祥市重点建设项目：
1、明显陵及郢中城区文化旅游开发。完善显陵游客中心和配套显陵服务设施，恢复兴王府、开发元佑宫、恢复龙山报恩寺，维修文峰塔；开发范氏一品夫人墓，建设镜月湖景观带，开发湖泊岛屿。
2、客店大洪山国家风景名胜区黄仙洞、温峡景区开发。高标准规划建设客店旅游镇，完善旅游功能；配套黄仙洞景区相关设施，开发娘娘寨生态旅游项目，争创4a景区；建设温峡度假区，开发半岛、岛屿，配套水上运动项目，高标准装修栎树湾大酒店，争创3a景区；开发客店陈湾温泉山庄、猴王寨、珍珠泉、南庄对节白腊景点。配套开发大洪山革命根据地客店红色旅游项目。
3、其他景区开发：莫愁湖风景区：建设具有楚文化特色的莫愁湖公园，开发湖面水域，建设度假村、星级酒店、高尔夫球场、旅游广场、旅游购物中心，旅游咨询服务中心。建设特色旅游镇——石牌和长寿镇。保护、开发石牌古街区，建设长寿汤池温泉保健、康疗度假项目；开发冷水北山抽水蓄能电站旅游项目，整合开发冷水北山革命根据地红色旅游项目。
3.京山县重点建设项目：
1、绿林景区配套开发。绿林寨景区、石壁冲景区、九龙探海、芦席塘景区开发；鸳鸯溪景区、美人潭景区、天河度假村景区的上档升级，力争达到4a级；开发八字门、小焕岭、罗家祠堂、天门观四处红色旅游产品；绿林旅游明星乡镇的综合配套建设。
2、空山洞—惠亭湖旅游圈开发。加快空山洞景区上档升级和惠亭湖景区、惠亭山森林公园、观音岩、白骨洞景区、水峡口生态旅游区、雷头山狩猎休闲旅游区的建设。
3、温泉旅游度假区整合开发。按照第三代温泉旅游产品标准对温泉旅游度假区进行科学规划、精心设计，全力打造“华中第一汤”，力争建成4a级旅游度假区。
4.屈家岭管理区重点建设项目：
1、兴建屈家岭文化遗址陈列馆，2、白龙观古遗址恢复性建设，开发果木生态观光项目，完善景区内游览配套设施；3.兴建游客中心和星级宾馆等其它接待设施。
5.太子山森林公园重点建设项目：
1、完善王莽洞风景区。
2、兴建太子山体育健康休闲中心。
3、完善配套设施，扩建太子宾馆为三星级太子山度假村，力争建设成以探险休闲、森林观光、会务度假型为特色的3a级生态休闲景区。
第三课时（旅游商品及旅游服务）。
一、旅游商品。
京山盆景和根艺。
漳河茶叶青龙茶观音茶福鼎大白茶。
二、荆门旅游商品评价。
市旅游局评审代表提出两点建议，一要有特色，二要与创意相结合。例如云南的翡翠、玉石几乎成了游客必买的商品。但这些商品放在其他省市卖，市场价格肯定大大提高。因为珠宝、翡翠是云南的特产，其地域特色构成了吸引游客的关键因素。
另有评审组专家分析，目前，创意不足也是制约我市旅游商品发展的因素。打造特色旅游商品产业，既需要为郭店楚简、楚宫乐女图蛋画、上清茶等享誉已久的老产品赋予时尚潮流的新内涵，同时也需要大力开发有创意的新产品。
“一般来说，以选择重要节日、喜庆、庆典送礼为宜，送礼者既不显得突兀虚套，受礼者收得也心安理得。”该代表认为，最好的礼品应该是根据对方兴趣爱好选择的，富有意义、品质不凡、弃而不舍的礼品。因此，选择礼物要因人而异，考虑它的实用性、艺术性、趣味性、纪念性、便于收藏等方面因素，力求别出心裁，不落俗套。
三、重点旅游服务业。
（一）旅行社及旅游饭店。
充分发挥旅行社招徕客源的龙头作用，大力发展旅游地接业务；加强旅行社从业人员的监督管理；发挥行业协会作用。“十一五”期间，四星级饭店达5家左右、三星级饭店20家、二星级饭店40家，星级饭店总量达到70家。全市旅游饭店客房总数在现有的基础上增加50%。建立旅游餐饮服务标准体系，突出本地特色菜肴，提高本地餐饮美誉度。
（二）旅游文化娱乐。
在旅游者的行、游、住、吃、购各个环节融入旅游文化娱乐活动，突出抓好游览和旅行中的娱乐项目，以进一步丰富旅游产品的内容。重点抓好旅游城镇和旅游集散中心的旅游娱乐场所和推荐单位建设，力争上档次、成特色；重点景区要结合景区特点组织开展旅游文化娱乐活动，增加旅游者参与性项目；继续深入办好旅游节庆活动，打造纪山楚文化节、阳春白雪文化节、鸳鸯溪漂流节、天河七夕鹊桥节、桃花笔会等活动品牌。
（四）旅游交通。
加强与交通部门的联系与配合，积极发展旅游交通，形成游客进出方便的交通网络。交通部门要结合农村路网建设，加大旅游公路网络建设，构建旅游大环线，建设部门要根据旅游发展和游客需求，开辟荆门城区开往旅游城镇和重点景区的旅游专线车；成立两至三家旅游汽车公司，增添旅游车辆，增加旅游线路。
第四课时（发展方向及策略）。
为又好又快发展文化旅游业，建设文化旅游强市，结合我市实际，提出实施意见如下：
一、统一思想，提高认识，把文化旅游业作为支柱产业来抓。
（一）进一步提高对发展文化旅游业重要性的认识。文化旅游业是第三产业的龙头，发展荆门文化旅游业，对优化经济结构，带动相关产业发展，扩大开放，增加就业，提升城市知名度，促进区域经济协调发展，全面建设小康社会，具有重大而深远的意义。
（二）发展我市文化旅游业是构建鄂西生态文化旅游圈的必然要求。省委、省政府决定打造覆盖恩施、宜昌、襄樊、十堰、荆门、荆州、神农架和随州8个城市的“鄂西生态文化旅游圈”。荆门是鄂西生态文化旅游圈的重要节点，加快构建鄂西生态文化旅游圈，有利于推进全市旅游产业快上台阶，使荆门成为鄂西生态文化旅游圈的东部集散中心、承东启西的生态休闲旅游走廊、湖北旅游新的增长极和重要旅游目的地。
（三）我市发展文化旅游业具有良好的条件。荆门有世界文化遗产明显陵、国家重点文物保护单位屈家岭文化遗址、纪山楚墓群和国宝级文物郭店楚简等文化遗存；有国家重点风景名胜区大洪山、国家水利风景区漳河、国家森林公园大口、虎爪山、太子山等生态旅游资源；地方民俗特色明显，文化旅游资源条件好。荆门地处鄂中，区位优势明显，近年来交通条件日益改善，文化旅游市场前景广阔。
（四）切实把文化旅游业作为我市国民经济支柱产业来抓。各级党委、政府和市直各部门要站在调整和优化经济结构、加快地域经济发展的高度，制定具体措施，重点扶持和优先发展文化旅游业，使文化旅游业真正成为新的经济增长点和加快荆门崛起的重要战略支撑。
二、明确目标，突出重点，强力推进“143”发展战略。
（五）明确目标，加快发展步伐。按照中国优秀旅游城市标准和市六次党代会提出的文化旅游强市目标，通过5年努力，把荆门建成休闲特色明显、设施配套齐全的文化旅游名城，实现由湖北地理中心向文化旅游中心、由区域性的旅游目的地向全国性的旅游目的地转变。到2010年，各景区配套设施建设任务全面完成，培育明显陵、黄仙洞、漳河、绿林、京山温泉5个国家4a级以上景区，进入全省旅游网络体系；通过“捆绑”促销，使我市旅游精品走出湖北，推向全国；实现接待海内外游客770万人次，旅游总收入32亿元的发展目标。
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇十八
豫剧是中国传统戏曲剧种之一，以其独特的韵味和精湛的表演技巧，深受广大观众的喜爱。河南豫剧二团作为豫剧的代表团体之一，一直以来都在不断探索创新，努力提升艺术水平，通过丰富的剧目演出传递着中国文化的瑰宝。我曾有幸参与了豫剧二团的排练和演出，深感这段经历给我带来的心灵启发和精神滋润。
首先，豫剧二团的精神体现在对传统文化的传承和发扬上。作为一种中国传统戏曲剧种，豫剧承载了丰富的历史文化底蕴，是我们传统文化优秀成果的代表之一。豫剧二团在演出过程中，始终坚持对传统文化进行保护和传承。他们通过挖掘经典剧目、严格把关演员的技艺水平、注重舞台表演的细节等方式，将传统戏剧的精髓展现给观众。他们深知传统文化的珍贵和独特，始终坚守着“人脉珍贵，文化至上”的理念，为传播中华优秀传统文化而努力。
其次，豫剧二团的精神体现在对艺术的追求和创新上。传统并不意味着停滞不前，而是承载着发展的希望。豫剧二团有着不断追求艺术突破的精神，他们积极借鉴其他地方戏曲剧种和现代戏剧的优秀元素，逐步融入到豫剧表演中。他们注重艺术形式、戏剧结构、角色刻画等方面的创新。例如，对传统豫剧剧本进行改编与创作，将一些经典故事放在当代背景下演绎；在舞台表演中运用了新的灯光、音响技术，为豫剧增添了时尚感和现代感。这些创新让豫剧焕发出新的活力，吸引了更多年轻观众的关注和喜爱。
再次，豫剧二团的精神体现在对人才的培养和队伍建设上。豫剧需要有扎实的表演技艺、广博的文化知识和丰富的舞台经验。豫剧二团注重对年轻演员的培养和队伍建设，通过选拔、培训、考核等流程，选拔出一批年轻有为的演员，并进行系统的培训和指导。这些年轻演员经过长时间的锻炼和舞台实战，逐渐成长为豫剧二团的中坚力量。他们以传承和发扬传统文化为己任，用心、用情，将河南豫剧的魅力传递给更多的观众。
最后，豫剧二团的精神体现在对社会责任的担当上。作为传统文化的代表，豫剧二团深知自己肩负的社会责任。他们利用自身的资源和影响力，积极参与公益活动和社会公众教育，为社会做出积极的贡献。他们开展了豫剧进校园活动，将传统戏剧的魅力带给了年轻一代，引导他们对传统文化的兴趣和热爱；他们还通过参与一些公益演出，以表演的方式传达社会正能量，为社会文明做出自己的贡献。这种担当精神赢得了社会的一致赞誉和尊重。
河南豫剧二团的精神体现在对传统文化的传承与发展、对艺术的追求和创新、对人才的培养和队伍建设、对社会责任的担当等多个方面。他们以豫剧为纽带，连接了过去和现在，连接了文化与艺术，连接了观众与演员。他们用才华和热情，为传统文化注入了新的活力，让豫剧焕发出绚丽的光彩。我深信河南豫剧二团的精神将继续激发团队的创作热情和艺术创新，为豫剧的发展和中国传统文化的传承做出更大的贡献。
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇十九
作为中国传统戏曲之一的河南豫剧，以其独特的表演形式和深厚的艺术内涵，吸引了无数观众的目光。在近期的观赏中，我深深被河南豫剧所打动，不禁对它产生了很多的心得体会。河南豫剧给我留下的深刻印象和感受，主要可以归纳为豫剧艺术的独特性、文化传承的重要性、艺术家精神的体现、让人思考的社会问题和观众情感的共鸣。
首先，河南豫剧在艺术表演上具有独特性。作为一种特殊的剧种，它以京剧曲艺为基础，加入了京剧、陇西小调等其他剧种的表演元素，形成了自己独特的风格。无论是唱腔还是表演动作，都有其独特的技巧和传统，使其与其他剧种相区别。例如，在唱腔方面，河南豫剧的唱腔婉转动听、情感丰富，吸引了观众的注意力；在表演动作方面，河南豫剧舞台上的演员以其精湛的技巧和独特的肢体语言，诠释着角色的性格和情感。这些独特性使河南豫剧成为了一个引人入胜的艺术表演。
其次，河南豫剧的发展与文化传承息息相关。豫剧的诞生与河南的地理环境、历史文化密不可分。河南是中国传统文化的发源地之一，享有“文化古都”之称，丰富的历史底蕴为河南豫剧提供了源源不断的文化资源。同时，河南豫剧的传承也为河南文化的传承提供了重要支撑。豫剧是当地人民对传统文化的一种传承方式，通过表演艺术的形式，将文化元素传递给后代，使其成为一种宝贵的文化资产。正是因为文化的传承，才使得河南豫剧得以在百年传承中不断发展壮大。
第三，观看河南豫剧让我深刻体会到了艺术家精神的重要性。豫剧演员不仅需要有扎实的表演技巧和娴熟的唱腔，还需要具备丰富的文化内涵和深厚的修养。他们需要深入研究剧本内容，对角色进行深入的剖析，从而准确地把握角色的情感和内心世界，并通过表演艺术将其完美呈现。观看豫剧表演时，我不禁被演员们专注投入、全身心的表演所打动，感受到了艺术家精神所带来的魅力和力量。正是他们的辛勤付出和专注追求，才能呈现出如此精彩的舞台剧。
第四，通过观赏河南豫剧，我也开始思考起了一些社会问题。豫剧以其深入挖掘社会现实问题的题材而闻名，这也是其与观众产生共鸣的重要因素之一。豫剧对于一些社会现象的揭示和批判，引起了我对社会问题的关注。例如，在看过一出豫剧《废材当家》后，我对社会对待残疾人的偏见和不公平有了更加深刻的认识。豫剧通过剧情展示了残疾人家庭面临的生活困境和歧视现象，着实让人深思。
最后，河南豫剧能够与观众产生情感上的共鸣，是其成功的重要原因之一。无论是剧情的设定，还是演员的表演，都能够触动观众的内心。在观看豫剧时，我常常因为剧中角色的遭遇而感动落泪，或者因为角色的喜怒哀乐而与之共情。这种情感共鸣使观众与豫剧创造出的艺术世界产生了深厚的情感联系，使观众在离开剧场后仍能留下深刻的印象，并愿意再次欣赏豫剧的表演。
综上所述，河南豫剧以其艺术独特性、文化传承的重要性、艺术家精神的体现、社会问题的思考和观众情感的共鸣，给我带来了深刻的心得体会。正因为如此，河南豫剧在中国传统戏曲中独树一帜，成为了一颗璀璨的艺术明珠。通过欣赏和理解豫剧，我们不仅能够感受到其美学的魅力，还能够领略到其中蕴含的文化智慧和人文关怀。
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇二十
在学堂乐歌的创作史上，李叔同占据着非常重要的地位，因其独特的音乐艺术创作和影响深远的音乐教育，而被当代音乐学界公认为学堂乐歌的首创者之一，并与沈心工、曾志忞并列为学堂乐歌的“三驾马车”。李叔同学贯中西的文化艺术底蕴，使他的学堂乐歌具有非常独特的艺术魅力，直到今天仍然具有非常大的音乐艺术价值，但学界对此关注很少，本文对此做一简要探讨，以抛砖引玉，求教方家。
一、以民族文化熔炼艺术内核。
在李叔同创作音乐的时代，中国还没有精通西方作曲技术的音乐人才。那时的音乐人主要从日本学习学堂乐歌的创作手法。他们一般采用日本的甚或西方的音乐曲调，按照曲调形式来填词，这样创作出来的乐歌占到学堂乐歌的大部分。后来，随着创作能力的提升，也开始出现采用中国民间音乐或传统音乐曲调进行创作的，甚至有的音乐人可以自己作曲作词。在这个逐渐学习和转换的过程中，学堂乐歌从创作的根本上就必须融合西方音乐形式和中国文化内涵。因而，学堂乐歌创作的成败，不仅取决于创作者对西方音乐技法的掌握，更取决于创作者的文化涵养。因为文化是音乐作品的灵魂，而曲调及技法只是形式。李叔同出身于书香门第，自幼饱读诗书，且天赋文才，因而他在创作学堂乐歌时，非常自然地将中国的传统文化和民族气质融入其中。李叔同广受赞誉的一点，是他在创作学堂乐歌时对古体诗词的娴熟运用。他的学堂乐歌有不少选题出自中国古代的《诗经离骚》，以及唐宋诗词等。例如，标志李叔同音乐起步之作的《国学唱歌集（》结集于196月），在当时维新派一味拒斥传统音乐的喧嚣中，李叔同坚持倡导国学，并主张用音乐来唤醒国民精神，这既体现了他对本民族音乐的自信，也凸显出跨越时空、兼收并蓄的包容精神。像《祖国歌》和《我的国》这样作品，充满了豪迈的爱国热情。《春游》、《西湖》等乐歌又洋溢着中国传统的人文气质，采用借景抒情的艺术手法，表现中国传统文人特有的内涵与志趣。李叔同的文采风范不仅表现在这些传统的古雅诗词上，而且在民间曲调的采纳上也是信手拈来。譬如他的《祖国歌》和《夕歌》创作中，就都使用了江南丝竹曲牌《老六板》。而且他非常注意保持曲调的节奏平稳对称，从中国音乐的审美习惯来进行构思创作。因而，我们今天广为传颂的李叔同的乐歌，都有一种内在的民族精神和国学文化意蕴，正是这样的音乐艺术内核使李叔同的音乐具有独特艺术感染力。
二、音乐语言质朴简洁。
真正的大师不会炫技，李叔同毫无疑问是运用音乐语言的大师，他虽然拥有深厚的国学底蕴，但却以质朴、简洁的音乐语言作为自己创作的一个基本原则。尤其在解除了大量日本和西方音乐之后，李叔同追求质朴简洁音乐语言风格的意识就愈加明显。有时，即使他的乐歌运用了文雅的词汇，但也会保持非常通俗明了的旋律，甚至他会注意选用一些已经被人们所接受的西洋乐曲的曲调来创作，以便于人们更容易地记忆和接纳乐歌。而且，他对于本来复杂的外国曲调中的复杂部分，还会选择割爱，以保持器音乐的简洁性。例如，《送别》的原曲是美国音乐作曲家约翰奥德威创作的《梦见家和母亲》，李叔同在选用这首曲调时并未全部照搬，而是根据自己的需要做了更改。在《梦见家和母亲》一曲中，每句结尾处的旋律都有一个好像长叹一样的强拍上的切分倚音。结尾上带一个切分倚音本是当时很多美国通俗歌曲中常见的一个特点，但李叔同认为这个特点在《送别》的乐歌中显得多余。为了让《送别》的曲调更加简洁精炼，李叔同大胆地将每四小节就会出现一次的切分倚音删去，从而形成了更加明了畅快的曲调旋律。《送别》曲调的成功，对比另一位学堂乐歌代表人物沈工心的《昨夜梦》，就更容易明了。沈工心的《昨夜梦》也是选用奥德威的《梦见家和母亲》的原曲调，他保留了切分倚音，虽然词作也不俗，但在后来的传唱中就湮没无闻。由此可见，质朴简洁的音乐语言对于乐歌的传唱有一定的功用。其实，不独《送别》这样广为传颂的乐歌，就是李叔同创作的其它很多学堂乐歌也都语言简洁易懂，易于传唱。比如旋律欢快而明朗的《春郊赛跑》，曲调源自德国的《木马》。原曲是赫林（karlgottliebhering，1765—1853）为哈恩（karlhahn）的《木马》歌专门做的曲。李叔同仿《木马》曲调时，就是看中了它简洁明快的特点，因而创作出的《春郊赛跑》也拥有相同的艺术特性。《春郊赛跑》歌词：“跑！跑！跑！看是谁先到。杨柳青青，桃花带笑。万物皆春，男儿年少。跑！跑！跑！跑！跑！锦标夺得了。”不仅语言简练，而且意兴飞扬，歌唱也给人畅快淋漓之感。李叔同还有很多多声部合唱作品，尽管曲调结构比《春郊赛跑》这样的乐歌要复杂，但仍然不改其简洁洗练的音乐语言风格。他在创作中，切忌沉迷于音乐技巧，而是在整体上把握音乐曲式结构，使之清晰方正，在和声与复调的运用上也力求干净利落，因而形成了李叔同特性鲜明的音乐语言风格。
三、音乐审美意境丰富而深邃。
在近代中国音乐与西方音乐刚刚碰触时，当时的音乐家就发现了中国音乐与西方音乐的一个根本差异：中国音乐重视神韵，而西方音乐则以理性的技法见长。中国自唐宋以来，就已经形成了音乐“意境论”的审美传统，这一传统到李叔同的时代仍然完好地保留着。李叔同创作学堂乐歌时大量采用了西方和日本曲调，但是他同时也非常好地保留了中国音乐特有的意境美学特征。在《送别》一曲中，几乎每一句歌词都有很强的画面感，让人能联想到一幅美丽的诗歌画境。例如“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”一句，描摹出中国传统文人经常伤怀歌咏的山峦夕阳之景，无论是李商隐的“天意怜幽草，人间重晚晴”，还是马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，都与《送别》中的`意境相应，很容易让人产生意境联想，生发出丰富的文化想象和美学感受。又如李叔同另一首广受赞誉的乐歌《春游》，也是音乐曲式、语言与意境完美统一的代表作。春游歌词中有这样四句：“游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。”李叔同巧妙地运用减5度和纯5度的对比音程，以鲜明的调性色彩形成开放性的乐段，形成丰富的听觉效果，而这又与“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香”所白描的自然景物相辅相成，有力地表现了花香弥漫游人醉的春游意境。曾有人批评李叔同的音乐情感消极、曲调较为低沉等，实际上这些观点都没有注意到李叔同乐歌意境表达的美学需要。李叔同的乐歌，尤其是后期创作的乐歌，大多具有深邃的哲理思想，而这种思想恰恰是中国传统乐理原则的继承发扬。中国传统音乐对“意境”的重视，导致了对“气韵生动”美学价值的推崇。明朝徐上瀛在《溪山琴况》中指出，情、理、形、神在“意”的贯通下达到一致，才能形成“无限深微”的“弦外”之韵。李叔同的很多乐歌恰恰体现了这种意境论音乐美学的特征。也正是由于这一点，李叔同的学堂乐歌不仅受到学生们的喜爱，而且也得到很多文化大家的赞美。《春游》就因为歌曲所描绘的淳朴自然的音乐之美，加上工整的旋律、和声与无懈可击的曲式，被丰子恺称颂“李叔同是用画家的眼睛观察春游之景的妙处。”虽历经数十年，《春游》的魅力依然不减，时至今日仍是专业院校合唱的保留曲目，并曾在1992年被评为“二十世纪华人音乐经典”。
综上，李叔同无疑是一位从传统文化和西方文化中汲取了深厚营养的文化大师，他不仅按照西方音乐作曲曲调和技法进行学堂乐歌的创作，而且将中国传统文化和民族气质巧妙地熔炼成乐歌内在的精神灵魂，其中精粹又以简洁质朴的音乐语言表现出来，并传达出如诗如画的音乐意境，充分表现出国学文化精粹与现代音乐艺术的双重魅力。也正因此，李叔同的学堂乐歌开创了中国近代学堂乐歌的先河，为中国现代音乐按照自己的文化品格创新式发展做出了积极的贡献。
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇二十一
河南豫剧是中国戏剧艺术的珍品之一，深受国内外观众的喜爱。作为一种传统剧种，这种戏剧形式独特而精湛，让人叹为观止。我有幸观看了一场精彩的河南豫剧表演，对其艺术特点有了更深的认识和体会。
首先，河南豫剧的音乐和唱腔给人留下深刻的印象。这种剧种独特的音乐风格，让人仿佛置身于古老的时空中。清脆婉转的乐声悠扬动听，引人入胜。尤其是豫剧特有的唱腔，舞台上那种高亢激昂的唱腔，让人不禁为之动容。这种独特的音乐风格使得豫剧充满了浓厚的地方特色和文化韵味，使观众更加深入地了解和感受这种戏剧形式。
其次，豫剧的表演方式也是其独特之处。豫剧以综合表演为特点，包括唱腔、说白、武打、舞蹈、杂技等多种表演形式。演员们通过身段的变化、舞姿的摆动、眼神的对视等手法，将角色的性格和情感展现得淋漓尽致，让观众仿佛能够身临其境。豫剧中还有许多技巧高超的表演形式，如花脸、单描、移步换景等，增加了剧情的变化和观众的观赏享受。
再次，豫剧的剧情紧凑且生动有趣。豫剧以历史题材为主题，讲述了古代社会的人文情感、社会现实等，充满了对生活和社会的思考和揭示。剧情的设置非常合理，情节的展开也很自然流畅，令人一览惊心。同时，豫剧中还常常穿插一些幽默和夸张的元素，使得故事更加生动有趣，观众不禁会被这些笑料逗得哈哈大笑。
最后，豫剧中人物形象生动鲜明，塑造得非常成功。在豫剧中，每个人物都有各自鲜明的性格特点和思想情感，如既勇猛又忠诚的武将，既聪明机智又善良正直的侠客等。这些形象的塑造既有助于推动剧情的发展，也增加了观众对角色的共鸣和认同感。演员们通过精湛的表演技巧，将这些角色的情感、内心世界和性格特点表现得栩栩如生。
总的来说，河南豫剧以独特的音乐和唱腔、多种表演形式、紧凑的剧情和生动鲜明的人物形象，赢得了观众的喜爱和赞赏。作为一种具有悠久历史的剧种，豫剧承载了丰厚的文化底蕴，传承了中国戏剧艺术的精华。观看河南豫剧的演出，让我深刻地体会到了戏剧艺术的魅力和深远影响。我相信，豫剧这种传统形式戏剧将会在新的文化环境中不断创新和发展。
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇二十二
今天，妈妈带我和表哥去吃玉溪风味小吃。虽然不像婚宴上那样大鱼大肉，但是它仍有一番独特的风味。到了一个叫胡九小吃的地方我们点了一些特色风味，有凉米线、酸辣粉、牛肉鸡汤米线、玫瑰凉糕和冰稀饭。小吃被一一的端上来了。
只见冰稀饭里的米粒晶莹剔透好像玛瑙一般，并且周围都被淋上了红糖汁，还有像钻石一样的碎冰把稀饭和红糖汁搅拌均匀，舀一勺放进嘴里。嗯・・・甜丝丝的，滑滑的。不时还有冰粒和银耳会连同稀饭一起送入嘴里。
凉米线的佐料多的数也数不清，不只是韭菜、小葱、大蒜、杂酱，还有花生、芝麻。妈妈说：“因为他们放了自己的独家酱料，所以吃凉米线的人才会这么多。”酸辣粉又酸又辣，味道还不错。牛肉鸡汤米线比起来算很普通的了，是鸡汤煮的，里面的米线就像一些嫩白色的虫子，在汤里游泳，放上葱、姜、蒜，加上一勺牛肉就成了。
玫瑰凉糕是我最喜欢吃的小吃了。凉糕表面撒满了芝麻，还有几颗枸杞飘在红糖水里。白白的凉糕有两层，在夹层的中间有一些紫红紫红的玫瑰豆沙酱。闻一闻，嗯・・・还带有一股糯米、玫瑰和豆沙的清香。夹一块放入嘴中，冰冰凉凉的，再嚼一嚼，糯糯的，既像是在嚼玫瑰豆沙味的口香糖又像是在嚼快要化了的麦芽糖。妈妈说：“吃的时候要蘸一点红糖水，这样味道才会更好。”
实用河南豫剧教案（模板23篇）篇二十三
河南豫剧二团是一支以豫剧为主的文艺团体，他们秉承着豫剧的传统，并结合现代元素创新，为观众呈现出极具艺术魅力的精彩表演。在与该团的交流和观摩中，我深深感受到了他们的精神和团队的凝聚力。以下是我对河南豫剧二团精神的体会和心得。
首先，河南豫剧二团的精神体现在他们对传统文化的传承和发展上。豫剧作为中国传统戏曲之一，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。而河南豫剧二团在表演中不仅保持了传统的唱腔、身段等元素，还将现代的音乐、服装等元素融入其中，使得他们的演出更加时尚和具有现代感。这种对传统文化的传承和创新的结合方式，展示了河南豫剧二团团员们的专业素养和对艺术的热爱。
其次，河南豫剧二团的精神还体现在他们凝聚力强和团结合作上。在观摩他们排练和演出的过程中，我看到了每一个团员都非常认真负责，他们相互配合默契，而且对彼此也充满了信任和尊重。每个人都知道自己的角色，且乐于帮助和支持其他人，这样的团队合作精神使得他们的表演变得完美而且具有强大的感染力。
再次，河南豫剧二团的精神还体现在他们的积极进取和刻苦努力上。在与他们的交流中，我了解到他们平时除了排练剧目，还不断学习和钻研传统文化的知识，提升自己的技艺和演出水平。他们告诉我，只有不断努力才能做好自己本职工作，才能向观众提供更好的表演享受。这种不断追求进步的态度深深地打动了我，也让我深刻体会到了刻苦努力的重要性。
此外，河南豫剧二团的精神还体现在他们的坚持和自信上。面对艺术市场上的各种变革和挑战，河南豫剧二团依然坚持着自己的艺术风格和传统，他们相信只有坚持下去，才能够取得长足的发展。他们用实际行动告诉我们，只有对自己充满自信，才能够在困难面前保持冷静、勇敢地面对，并取得成功。
最后，河南豫剧二团的精神体现在他们的艺术追求和对观众的热爱上。在他们的演出中，我感受到了他们对艺术的追求和追求卓越的态度，每一次的表演都充满了激情和动力。他们告诉我，观众的支持和喜爱是他们最大的动力来源，每一次演出都是为了能够给观众带来更多的欢乐和艺术的享受。这种对观众的热爱和追求，让我对河南豫剧二团的精神产生了更深的理解和敬佩。
总结起来，河南豫剧二团的精神体现在他们对传统文化的传承和发展、凝聚力强和团结合作、积极进取和刻苦努力、坚持和自信以及艺术追求和对观众的热爱上。这些精神不仅是他们成功的源泉，也是他们给观众带来艺术享受的保证。我深信，在这个团队的引领下，豫剧这一传统文化将得到更好的传承和发展，为我们带来更多精彩的表演。