通过制定教学工作计划，教师可以合理安排自己的时间，提高工作效率。下面是一些教学工作计划的模板，供大家参考，希望能对大家的教学工作有所帮助。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇一
《炎帝的传说》一文是一篇神话故事。它以学生喜闻乐见的连环画的形式，用通俗的语言，讲述了炎帝发现鸟儿吃剩的`稻粒在地上结出了稻穗，他便亲自试种，获得丰收，并指导人们种植五谷造福人类的故事。
本文共有6个自然段，每段配有插图，图文并茂浅显易懂。学生在阅读中了解到炎帝的伟大功绩，会产生敬佩之情，引发许多思考。
“炎、黄、尧、舜、禹”是传说中的“五帝”。炎帝作为“五帝”之一，其种植稻谷、发明医药、创立集市等丰功伟绩，对推动人类历史的向前发展产生了巨大的影响。因此，从尧舜时代起，炎帝就与黄帝轩辕氏一道，被尊为中华民族的始祖，受到世代炎帝子孙的钦佩敬仰。
根据本文特点及一年级学生的认知水平，我的预设方案是这样的：揭示课题——自读课文，扫清障碍——检测效果，反馈信息——图文结合，了解大意——读写结合，指导书写——巩固练习，适当拓展。教学中，按照照这一思路，顺利完成了本节课的三个教学目标，达到了认写生字、自主阅读之目的教学效果较令人满意。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇二
语文姓语，语文课应该充满语文的味道。教学《日月潭的传说》一文，我就是本着这种教学思想，力图体现自己对语文的认识。让学生充分地读起来。语文课的语文味首先体现在让学生充分地读起来。我们首先要需要思考的是读哪些。读哪些？是不是每篇课文都要进行全文性的朗读训练？是不是每篇课文的每个段落都值得花大力气进行朗读训练。我以为不是的，教师的主导地位就在于准备把握和挖掘值得进行朗读训练的段落，引导学生深度感悟、朗读，培养其语感。譬如《日月潭的传说》，真正值得去品读的段落是课文的三四小节，这样，就避免了平均用力，删繁就简，训练就得到了有效保证和落实。
那么，教师就要在教学中多给学生想象的空间，不失时机地培养学生的想象力，让学生在想象中理解，在想象中创造。《日月潭的传说》是一篇描写日月潭名字来历的传说故事。这篇传说故事很生动，学生也很感兴趣，所以课文中几个地方只用轻轻几笔带过了的许多情节，学生读了以后往往会有文虽尽而意未穷的感觉，这就给学生充分联想、想象、思维的余地。例如第八自然段：当大兴与水社跑到潭边，看见两条恶龙正在潭边游来游去，把太阳和月亮吐出吞进时，就可以引导学生联想：当大兴与水社看到两条恶龙这样放肆在玩太阳和月亮时，他们心理会怎么想？学生开始七嘴八舌地发表自己的见解……生a：你们这俩个畜生，只顾自己快乐，不顾黎民百姓的痛苦，我要杀了你们。生b：该死的恶龙，看我怎么收拾你们。生c：很会找乐子嘛，让我的金斧头和金剪刀陪你们乐吧。生d：大兴和水社看到两条恶龙会有点害怕，但当他们想到百姓和万物都在受苦，就又勇敢起来，就抡起金斧头和金剪刀。
在全面推进实施新课程的今天，我们不仅要注重向学生传授文化基础知识，更要注意培养学生的想像力，爱因斯坦曾经说过：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推进着进步，并且是知识进化的源泉。”
炎帝的传说教案（精选19篇）篇三
“炎、黄、尧、舜、禹”是传说中的“五帝”。炎帝作为“五帝”之一，其种植稻谷、发明医药、创立集市等丰功伟绩，对推动人类历史的向前发展产生了巨大的影响。因此，从尧舜时代起，炎帝就与黄帝轩辕氏一道，被尊为中华民族的始祖，受到世代炎帝子孙的钦佩敬仰。
开课后，我以谈话的方式问学生喜欢看什么电视节目，学生说爱看动画片，紧接着我告诉学生将要送给他们一份特殊的礼物。此时，学生的情绪已被调动起来了，抓住这一有利契机，让学生完全走进了故事，享受着动画故事带来的快乐。兴趣是最好的老师。巧妙的激趣，得法的引导，紧抓学生兴奋点，这些都为下文的学习作了很好的铺垫。
识写生字和自主阅读是《炎帝的传说》一文两个教学重点。教学中，我紧扣重点进行教学。通过认读生字、扩词、练习说话及形式多样的朗读（自由读、同桌互读、齐读、看图读文等），较好地突破了以上两个重点。在双向互动中，学生自主学习的时间充足，自主学习的`积极性较高，各项训练扎实、到位。教师能客观地对待学生的个性差异，根据学生间不同的认知水平，尊重学生的独特体验和感受。在较为轻松、和谐的氛围中，学生之间，师生之间，进行着平等的对话，取得了较好的效果。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇四
古代史书关于神农氏的世代记载是这样的：神农氏统治经历了七十个世代，（一说十七个世代）到黄帝部落崛起的时候才衰落下去了。这里有一个问题前面忘了说明的需要说明一下，即神农氏以前包括神农氏的时代，像伏曦，女娲，神农这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称，而不是对唯一一个君主的称呼。但是后世的学者们往往产生歧见，比如关于古蜀国的历史记载中，很多人都认为蚕从和鱼凫是古蜀国的两代君王，但是实际上蚕从和鱼凫乃是两个分别长达数百年的古蜀国王朝，每个王朝都有十几个世代。（《史记。五帝本纪》中也提到：黄帝崛起的时候，恰好“神农世衰”，黄帝与炎帝战于阪泉之野。请注意这个“世”字。）这就是为什么伏曦，女娲，神农的统治往往高达数百年乃至数千年的原因。按照一世三十年计算，那么神农氏统治的时期大约为两千年（如果是十七个世代则大约是五百年）黄帝的时代，在距今大约五千年以前，以此上推两千年，大约就可以推断出神农氏统治开始于距今大约七千年以前。
关于炎帝和神农氏的关系问题，学术界长期以来形成了观点截然相反的两派：一派认为炎帝就是神农氏。这一派的观点现在占上风，算是主流派，比如湖南的炎帝陵纪念馆就是把炎帝作为神农来祭祀的，所以纪念馆内就有炎帝尝百草的主题。而另一派则认为炎帝和神农是两个系统的人，扯不上关系，因此不可能是同一人。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇五
《炎帝创市》是一篇精读课文，是一篇我国古代传说。讲述的是相传炎帝创立了市，让人们互相交换产品，给生活带来了许多方便。故事按炎帝“为什么创市——怎样创市——创市的结果如何”的顺序来写，条理清楚。
但是，由于这篇课文内容离学生的生活太远，学生没什么兴趣。因此，我运用多媒体辅助教学，创设情境，使学生完全置身于课文所描绘的情境之中，在轻松、愉快的氛围中学习。如课堂伊始，我就借助图片和资料简单地介绍了炎帝的情况、解释了什么是“市”，帮组学生理解课题的意思，为理清课文的主要内容做准备。接着又联系学生现实生活问“你见到市？是什么样的？你知道什么时候开始有了市呢？”再根据学生的回忆出示几幅市场的情境图，拉近了课文与学生的距离。最后，以“炎帝为什么要创市呢？”为引，导他们深入课文，这样学生的学习兴起在不知不觉中被激起，促使他们怀着强烈的好奇心去阅读课文。
课堂的'中心环节是学生的交流，畅谈所感所想，学生争先恐后，争着举手发言，学生思维顿时活跃，想象力也丰富，课堂气氛激昂高涨。学生在自主讨论学习中锻炼了语言表达能力和总结能力。
我努力实践着把课堂还给学生，让学生成为学习的主人，课堂的主人，给他们学习的空间，自主地探究，自主地学习。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇六
《日月潭的传说》是一篇与自然风光有关的传说故事。这篇课文篇幅较长，生词也多，如何既不打破传说情节的完整性，又能让学生轻松掌握本课的生字词、读好重点句段，较好地完成第一课时的教学任务，我设计了预习单，先让学生自主学习，在此基础上我制定了以下教学目标：
1、学会“漆”“冒”等10个生字，认识“筹”等5个二类生字，理解并积累课文中“一筹莫展”“披荆斩棘”等重要词语。
2、理清课文脉络，能用简练的语言概述课文大意。
3、初步感受大尖哥和水社姐舍生忘死、为民造福的品质。
课文的第一自然段向我们介绍了。
日月潭的地理位置和它美丽的自然景色。课伊始，我就播放一组与日月潭有关的风光图，并配上歌曲《日月潭》，图片上的风景与歌词中唱的一一对应，吸引了学生的眼球，激发了他们对日月潭的向往之情。最后将图片定格在从高空俯视日月潭的那张图片上。通过看图，让学生理解“青山怀抱、树木葱茏”这两个词语，由此引出下文的一个“动人的传说”。
的时候，年轻的渔民大尖哥和水社姐挺身而出，要去降伏恶龙。于是，他俩踏上了降伏恶龙的征途。他们不知翻越了多少座山岭，突然，一片带刺的灌木丛出现在他们的面前，拦住了他们的去路。这些带刺的灌木就叫“荆棘。”大尖哥和水社姐会怎么做呢？学生说大尖哥和水社姐会斩断荆棘，身上被尖刺扎破了，仍坚持往前走。我立即肯定学生的回答，相机出示一张在荆棘中开出的一条小路的图片。我告诉他们“拨开荆棘、斩断荆棘，继续向前进”，就叫“披荆斩棘”。这时我出示一组词语“翻山越岭、披荆斩棘”，说：“同学们，你们看，翻山就是越岭，披荆就是斩棘，类似的词语我们还学过一些，比如：腾云、斩钉还有吗？学生打开记忆的闸门，例举了“顶天立地、惊天动地、千辛万苦、冰天雪地”等词语，真是一石激起千层浪。
就这样，在读好词语、理解词语的基础上读好重点句子、难读的句子，再来读好故事的情节，个人觉得比较扎实。
最后，引导学生抓住这四组词语，说说传说的情节，并理清文脉，可谓一气呵成。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇七
今天我教授《炎帝创市》这篇课文，本课讲的是古时候有一位帝王――炎帝，创市的过程。我在备课时，感觉这篇课文没什么童趣，离现在的生活太远，教学时学生可能没什么趣。
师：炎帝创市后，老百姓为什么觉得方便多了？
生1：老百姓觉得方便是因为大家可以用自己吃不完的东西和别人交换自己需要的东西。
生2：有了“市”，大家就不用挨家挨户的去问，去交换物品，集中在一个地方就方便多了。
师：说的真棒，还有吗？
生3：老师，有了“市”老百姓家里多余的东西不会放坏，还可以换到自己想要的东西，多方便呀！
一个思维活跃的同学说：“我觉得有了‘市’不仅让大家生活上方便了，还可以使打猎的人不用花时间去学种菜，种菜的人不用去学打猎。”（哈哈……真是挺方便的）。
师：你真聪明！
生：老师，我知道炎帝为什么选中心地带为“市”。因为村子里的人都围着中心居住，大家可以从四面八方往中心走就十分方便了，不用走更多的路。
师：对呀，地点选对了也给老百姓带来了方便呀！
就这样，大家你一言，我一语，说的热火朝天。这时有位同学举手说：“老师，为什么古时候的人长得那么结实，那么多肌肉？（学生看挂图后质疑）。
有同学抢着说：“当然结实拉，以前的人每天都劳动，不象我妈妈每天坐着打麻将都不动的。”
（哈哈……一阵哄堂大笑）。
这一问呀，好象把大家的好奇心都引出来了。
有的问：老师，以前的人都没穿衣服为什么呀？
生答：没缝纫机。没布……（大家争先恐后的回答）。
生问：为什么叫他炎帝呢？
我一听，愣了一会还真不知该怎么回答。突然一个学生站起来说：“因为炎帝有一颗博爱的心，火热的心。爱帮助人的心，所以用两个‘火’的‘炎’字呀！”
恩，确实回答的很巧妙不是吗？
这节课还真热闹！下课铃声响了大家都没听到，还在不断的举手，有同学抢着回答。顿时我感觉，我这个老师有点多余，课堂真的是属于他们的，孩子们的思维是活跃的`，想象力是丰富的，不禁使我想到：老师们真的应该放手，让孩子们成为学习的主人，课堂的主人，给他们空间，自主的探究学习，个自己的想象插上翅膀，自由的在知识的海洋中翱翔！孩子们：“课堂属于你们，你们最棒的！”
炎帝的传说教案（精选19篇）篇八
这个大孩子见精卫是个小姑娘，生得又单薄文弱，一副弱不经风的样子，所以根本不把女娃放在眼里。于是，大孩子从小孩的背上跳下来，走到精卫面前高傲地说：“我是东海龙王的儿子，我父亲都总是依着我，你是什么人?竟然敢来管我!”
女娃反驳说：“你是龙王的儿子，我还是炎帝的女儿呢，以后你再来地上来欺负人，小心我扒你的皮，抽你的筋。”女娃就像闹海的哪吒那样铮铮有词。
这条无理的小龙，见说不过她，就威胁说：“我要让你知道我这小少爷的厉害，看你以后还敢不敢再管少爷的闲事。”说着抡拳就打了过来。
女娃因为从小跟着炎帝上山打猎，手脚十分灵活，力气也不比他小，最后，这条小龙被女娃打得头破血流，只好灰溜溜地逃回大海去了。
所以等到后来女娃到海上去玩，这条蛮横的小龙便兴风作浪，把可怜的女娃淹没在大海里了。
可是女娃并没有被淹死，她的灵魂变成了一只小鸟。就在女娃被卷进漩涡后的第三天，一只小鸟从海面破浪而出。它的整个模样像一只乌鸦，浑身长满黑色的羽毛，与乌鸦不同的是它的头顶上有彩色的花纹，特别惹眼。口喙是纯白的，脚趾又是很红的颜色。这只小鸟总是“精卫———精卫———”的叫个不停，虽然海面上波涛汹涌，电闪雷鸣，这小鸟的叫声却总是不会被掩盖，反而可以清脆地传得很远。这鸟就是女娃的冤魂所转化的，人们也从它发出的声音给它取名为“精卫”。
精卫栖息于长满了枳木的发鸠山上，每天天刚刚亮，它便衔起发鸠山上的小石头或是小树枝，展翅飞越很远很远，直到东海，才把石头或树枝投下去。精卫痛恨东海夺去了自己的。
生命。
便要向大海讨回公道。它日复一日年复一年不管冬夏秋冬不管严寒酷暑也不畏路途的遥远总是锲而不舍地从发鸠山衔来石头和树枝来填塞这东海。
大海恼怒了，咆哮着用轰隆隆的声音来掩盖自己的窘态：“算了吧，可怜的小鸟，就是你花上一千年一万年，凭借你这样微小的力量，又怎么能够把我填平呢?”
“我要填的，我一定要填的，我可以花一万万年，一亿年，也最终要把你填平!”精卫丝毫不肯示弱，也根本没有被困难吓倒，仍然永不停息。后来，精卫跟海燕结成了夫妻，他们生育了许许多多的儿女，儿女又生出更多更多的小儿女。儿子像海燕，女儿像精卫，它们成群结队，跟着精卫和海燕，衔石填海，从不停歇。
炎帝听到精卫的故事，悲痛欲绝，十分伤感，随即下令不许百姓出海打鱼，不许人去扰乱扶桑、蓬莱、瀛州等异域。有一次，炎帝看到一只悲鸣的像乌鸦的小鸟，以为是不祥的鸟，就举起弓箭要射。随从方士急忙禀告炎帝说：“这鸟是神鸟，名叫精卫，就是陛下的小女儿女娃变化而成的呀!”炎帝心中一惊，心中十分悲凉，于是立即放下了弓箭，不禁热泪盈眶，不能自已，过了很久之后，炎帝为精卫作了一首歌：
精卫鸣兮，天地动容!
山木翠兮，人为鱼虫!
娇女不能言兮，父至悲痛!
海何以不平兮，波涛汹涌!
愿子孙后代兮，勿入海中!
愿吾民族兮，永以大陆为荣!
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炎帝的传说教案（精选19篇）篇九
这是一篇神话故事，它以学生喜闻乐见的连环画的形式，用通俗的语言，讲述了炎帝观察到鸟儿吃剩的稻粒在地上结出了稻穗，他便亲自试种，获得丰收，并指导人们种植五谷，从而造福人类的故事，《炎帝的传说》教学反思李瑞苗。课文共有六个自然段，每段配有插图，图文并茂，浅显易懂。今天的公开课讲了本课的第二课时。
在教学中我采用了以下几个环节：
1、生自由朗读课文，重温课文内容。
2、挑一组同学在班内展示朗读，一人读一个自然段。读完后，其他同学举手纠错。
3、全班齐读课文。
1、指名读第一小题。（读第一自然段并思考：人们不会种庄稼的时候，靠什么充饥？）。
生自由读第一自然段，找出问题的答案。
2、自己读第二小题（找出炎帝是怎样发现种植的方法的？用“”划出并读一读），先在第三自然段找出“发现”一词，思考问题的答案，教学反思《《炎帝的传说》教学反思李瑞苗》。
指名发言，其他同学提出不同意见。
3、师读第三小题（联系全文想一想为什么人们称炎帝为“神农”？），学生思考后自由发言。师予以引导，提醒学生通过以前人们的生活食不果腹和现在人们的生活有了保障，做一对比，明白这些都是炎帝的功劳，是他细心观察，勇于实践，才发明了种植五谷的方法，改善了人们的生活。所以人们都尊称他为“神农”。
1、齐读第一题的例句。思考用“胖乎乎”造句。
生自由发言，师评价。同桌交流自己的句子，然后写到导学案上。
2、指名读“阅读短文”的两个问题，提醒学生通过观察找出答案（短文共有四句话）。生自由朗读短文，思考第二小题。师巡视，部分学生找到了答案，部分学生不会找。师朗读短文后提醒学生在短文中找“发现”一词，答案显而易见。提醒学生做阅读题要善于观察、善于思考。
导学案上的拓展延伸题（把炎帝的`传说故事讲给家长听。）。
优点：借助导学案，整个课堂环节比较清晰，也给了学生朗读课文的时间和展示朗读的时间,能够及时纠正孩子们的错误读音和对一些词语的不当理解。（比如“充饥”一词，学生比较陌生，都理解成“吃饱吃好”，我及时予以引导。）。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇十
教学目标：
1、识“炎、靠、集、充、饥、灿、谷、粒、植、稻、平、保、农”13个生字；会写“方、农、平、给、金、食、谷、完”8个字。
2、一边看图，一边读课文，理解课文内容，在阅读中感受炎帝的美好品质，从中受到教育。
课前准备：
1、生字、词语卡片。
教学重点：
指导学生随文识字，学习自主阅读，提高阅读能力。
教学时间：2课时。
第一课时。
教学过程：
一、导入新课：
直接导入：今天我们学习一篇传说故事，很有意思！出示课题，解“炎帝”一词的同时学习生字“炎”。
二、初读课文。
1、老师范读课文，使学生对故事有初步的印象。
2、自由朗读课文，并画出生字，注意读准字音，遇到生字时多读几遍。
三、再读课文。
注意把课文读通顺，做到不增减字词；说说课文主要讲了一件什么事。
四、细读课文、理解感悟。
1、设问：课文每个自然段说的是什么内容？
2、看图读读，说说：
齐读第一自然段，看图一。理解：传说。
指名读第二自然段，看图二。理解：庄稼、充饥。
自由读第三自然段，看图三。理解：金灿灿、谷粒。
齐读第四自然段，看图四。理解：稻穗。
自由读第五、六自然段，看图六。理解：采集、收获、食物、方法。
齐读第七自然段，看图七。理解：保障“神农”
3、讨论：人们为什么样称炎帝为“神农”
4、引导朗读，组织讨论，说说自己的看法；相机板书重点；最后归纳答案。
读第三、四自然段，师生小结，板书：炎帝仔细观察。
读第五、六自然段，师生小结，板书：亲自试种，有收获教给种植方法。
反复读第七自然段，师生小结，板书：人们生活有保障，尊称炎帝为“神农”。
引导归纳：炎帝仔细观察鸟儿吃剩的稻粒，在地上结出了稻穗后，他便函亲自试种，获得了丰收。炎帝把种植方法教给大家，从此人们生活有了保障，所以尊敬地称炎帝为“神农”。
五、总结拓展：
1、读了这个故事，你想说什么？
3、读一读：金灿灿金灿灿的阳光照亮了大地。
第二课时。
一、复习引入。
上节课，我们一起学习了炎帝的传说这一课，现在谁来说说课文写了一件什么事情呢？（让学生说说课文的主要内容）。
二、学习生字。
1、出示生字齐读。
2、开火车读。
3、自由充分认读生字，并说说你是用什么方法记住的？
4、请同学用自己有把握的字来组词并说一句话。
5、观察几个要求写的字，让学生说说发现了什么。
6、老师在田字格中示范写字，边听老师念笔顺边书空。（教师提示学生注意难写的地方，后让学生自己动笔写）。
7、学生练习写字后，老师检评。
三、布置作业。
1、把喜欢的词语写在词语花篮里。
2、回家后把课文所讲的传说说给自己的家人和朋友听。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇十一
教学要求：
1、学会本课的生字新词，认识13个生字和3个偏旁，并书写8个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、读懂课文内容，了解炎帝种植稻谷的故事，知道人民为什么称呼他为“神农”，体会他的奉献精神，激发学生热爱生活。
教学重点、难点：
1、学习本课的生字新词。
2、读懂课文，体会他的奉献精神，激发学生热爱生活。
3、正确书写田字格中的8个生字。
教学准备：生字卡片、投影。
教学方法：游戏法、讲读法、情境法。
教学安排：2课时。
教学设计：
第一课时。
一、谈话导入。
大家听爸爸妈妈讲过传说吗?这节课就学其中的一个。
二、认识生字，初读课文。
1、教师范读。
2、学生自由读课文，找出生字多读几遍。
3、出示词语，学生认读。
4、学生再自由读课文，要求读准每个字音。
三、图文结合，读懂课文。
1、炎帝是什么人?
2、指名读第一自然段。
3、文中讲了炎帝的一件什么事情?
4、炎帝怎么想到去种植稻谷的?
5、炎帝为什么要做成香喷喷的食物给别人吃，还把种植方法告诉大家。
6、人们为什么称炎帝为“神农”。
7、你觉得炎帝是一个怎样的人。
四、总结全文。
1、课文主要讲了一件什么事?文中最令你感动的是什么?
2、有感情地朗读全文。
3、布置作业。
第二课时。
一、巩固全文，体会朗读。
1、分段开火车读课文。
2、讨论：你喜欢课文中的小朋友吗?为什么?
3、教师小结。
二、识记生字，积累词汇。
1、抽读本课生字卡片。
2、开火车进行扩词。
3、反馈识字情况，交流识记方法。
4、出示词语花篮。
(1)指名读，齐读。
(2)你还喜欢课文里的哪些词语，说一说，再抄到“花篮”中。
(3)比一比谁积累的词语多。
三、认识偏旁，书写生字。
1、出示田字格中的生字，指名认读。
2、分类识记，指导书写。
(1)独体字：方农。
(2)左右结构：收给。
(3)上下结构：金食谷。
3、学生书空。
4、教师板演示范。
5、学生仿写。
6、教师巡视指导。
四、书写展示、评议。
板书设计：
看——想——种——教。
尊称“神农”
炎帝的传说教案（精选19篇）篇十二
炎帝是中国上古年代的一个非常有名的部落首领，对于人类的发展由这重要的影响力。据说中国古代的农耕工具都是炎帝创造的。但是大家知道吗，其实炎帝不仅仅是创造了农耕工具，在其他的方面他也做出来很大的贡献，如我们今天人人受惠的市场。
据说在上古年代女娲创造了人类，但是却没有人们如何生活。到后来的时候，人类的生活方式有了一定的发展，但是那个时候人们的衣食住行都是极为的简单和单一。比如说在当时猎户的家庭就只能够吃肉，而种农作物的人家也一年四季只能够吃稻谷，诸如此类的事有很多，可以说在当时的人们根本就不会想到要将紫的东西拿去交易。炎帝就生活在那个年代，并且当时的人们所用农业工具还是他发明的，对于人们这样的生活方式他也是知道的，并且他自己也是这样。直到有一天，他遇到了一个病人，是由于常年吃单一的食物，造成身体营养不良而引起的。
在那个时候，炎帝就想到有什么办法能够改变这样的情况呢。一天他外出的时候看到身边的猎户走过，接着他又遇到了农民。他灵机一动，为什么不让人们将自己的东西与别人进行交换呢，这样不就能够解决问题吗。于是他就这样的方法教给了其他的人，让他们在一个固定的地方进行交易。在后来的时候，这种交易方式的越来越被人们接受，参与进来的人也越来越多，于是人们就将交易的地方叫做“市”。这就是关于炎帝创市的故事了。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇十三
很古的时候，生姜的杆杆绿茵茵的，花朵又大又香又漂亮。但是，它浑身有毒，人摸了手烂，闻了鼻子烂。大家都讨厌它，只要看到它就给它一棒棒，还把它连根挖出来，让太阳晒死它。生姜眼看自己要绝种，就东山躲，西坡藏，一天到晚都提心吊胆的。
有一天，生姜逃到一块菜园地边。它见篱笆里头长满了庄稼和花草，一个老大爷正在挑水浇园，心想：园子里的伙伴，过去跟自己一样，土里生，野地长，但有的没长大就给牛羊吃了，有的在别处都绝种了，没想到在这里还能长得这么壮实！生姜推醒打磕睡的冬瓜问：“你们为啥在这儿睡懒觉，那个浇水的人是谁？”
冬瓜伸了个懒腰，说：“他叫神农。多亏了他，把我们从沟边野地挖回来种上，经佑得把把细细的，我们才长得这样伸伸展展，当药又当菜。”
生姜听冬瓜这一说，一筋斗就翻到神农面前，喊道：“神农呀，你太偏心了！你把我的伙伴当宝，为啥不把我种上呢？我都快要断子绝孙了。”
神农看了看生姜，问：“你是哪个，有啥本事呀了”
“我叫生姜，哪个都不敢惹我，牛羊吃了我烂心肝，虎豹碰了我烂脚杆。”
神农哈哈大笑说：“你的本事太大了，在我这里用不上。我这里种的，都是给人治病当粮当菜的。你只晓得害人，莫怪我老头子对你偏心呀！”神农说完，提起脚就往生姜身上踩。
生姜晓得这一脚踩下来，就没得命了，忙把脑壳一硬，屁股一跃，就钻进泥巴地里去了。它这一钻，把浑身毒性擦掉了。
没过半年，神农看到地里冒出了小苗苗，一锄头下去，把生姜挖了出来。他尝了一下，辣乎乎的，能当药也能当菜。他对生姜说：“生姜呀生姜，念你去毒生热有功，就让你陪着儿孙永留人世吧！”
从此，生姜年年下种年年长，老姜伴着新姜长，世一世代代传了下来。
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炎帝的传说教案（精选19篇）篇十四
这篇美丽动人的传说带给学生的不仅仅是日月潭的秀丽风景、两位英雄的义举，还有那一处处留白带给学生的思考，拓展学生思维想象的空间。
为了帮助学生更好地感知大尖哥和水社姐取得金斧头和金剪刀的来之不易，我也是采用了清风雅韵一样的说话训练内容，学生通过想象说话，把原来抽象的“翻山越岭”、“披荆斩棘”、“千辛万苦”变成了一幅幅具体生动的画面，学生在理解时也更立体一些。着实感受到两位英雄得到金剪刀和金斧头的艰难，对两位英雄更是充满了敬佩之情。
文中的训练点还可以挖掘，比如英雄在海底与恶龙决战三天三夜的情况，我想一定是充满了惊险和刺激；英雄变成两座青山后，乡亲们的感激场面；游客来到日月潭，听了这个故事后的想法……课文中的留白成为课堂上的亮点。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇十五
《日月潭的传说》一课，描述了大尖哥和水社姐挺身而出，为了解救被恶龙吞吃的太阳和月亮，用金斧头和金剪刀为民除害，最后化做了两座青山，永远地守候在潭的两边。故事凄美动人，情节并不复杂。
上这篇课文时，我根据三年级学生的年龄特点与学生对民间故事的感兴趣程度，采取了引导学生合理想象的方式，解读课文。在教学第四自然段的“他们翻山越岭，披荆斩棘，吃尽了千辛万苦，终于从阿里山的山洞里拿到了金斧头和金剪刀”时，我引导学生想象大尖哥和水社姐一路上吃了什么苦？然后请学生来讲述，学生们讲得绘声绘色：有的说他们有可能被野兽袭击；有的说山中天气变化无常，他们忍受着日晒雨淋的痛苦；还有的学生则联系二年级学过的《沉香救母》一课中的精彩片段：一路上，他们不知翻过了多少座高山，也不知跨过了多少道深涧。饿了就采几只野果充饥，渴了就捧几口泉水喝喝。脚上磨出了一个个血泡，身上划下了一道道血痕，他们一点也不在乎……此时，他们已充分地感受到了他们这一路上的艰辛，为他们这种不怕辛苦与危险，一心要为民除害的精神所感染，在此基础上，再引导学生反复读这句话，深化了学生的感悟和理解。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇十六
听祖辈人说，古时候，神农氏坐天下。他身像龙，长个牛脑壳，独独没有角。那阵子，人们在树林子里过日子。才刚刚儿兴五谷，他们多半还是啃野物肉，饱一顿饿一顿的，常常肚皮发胀，神农也胀得没奈何。
有一天，神农睡在树脚下，天上在下雨。雨水洒在树叶子上，又一滴一滴滴到了神农的脸上，慢慢个儿流进他的嘴里。他吃了那水水，人一下清爽了，肚皮也没得早先那么胀。他伸手持把叶叶来嚼，好涩嘴呵。虽说涩嘴，却可以消饱胀。过后，他天天都要讨点这种树叶子揣在身上，肚皮发胀就嚼一口。
神农尝百草，百草百味，苦酸辣麻，啥子怪味都有，经常遭毒倒。神农尝草过后。赶紧嚼一口树叶叶，消胀解毒。以后，他就把那树叶子当成一味药。这就是后来的茶。那一阵，不叫“茶”，晓得嚼起它涩嘴，就叫它“涩”。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇十七
传说中的上古帝王神农氏。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主，传说是农耕和医药的发明者，又创造五弦瑟，开始蜡祭和市场。自他以后中国进入农耕社会。
是传说中远古时期姜姓部落的首领，中华民族的始祖之一。
春秋时左丘明撰《国语·晋语》云：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。《水经注·渭水》：“岐水（今岐山县境）又东迳姜氏城南，为姜水”。南宋罗泌《路史·国名》载：“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水。”《一统志》载：“凤翔府宝鸡县南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝长于姜水……”。宝鸡市南姜城堡一带，流传着许多关于炎帝的传说。如说炎帝生于峪，其母怀抱炎帝沐浴于九龙泉。又说炎帝遍尝百草，为人类找到了可以治病的中草药，到晚年上天台山误尝断肠草而死等等。因传说代代沿袭，当地人们视九龙泉为圣地，遇大旱常在此祈雨。清乾隆三十年（1765年）宝鸡县令许起凤因祈雨重修炎帝寺并立石碑一通。
炎帝部落，初期，从事采集渔猎，后来逐渐作务农业，开始了半定居的迁徙农业生活。其迁徙的路线，是顺渭水东下，过伊河、洛河，到达今河南、山东一带。因其地平坦，气候较温暖，适于原始农业，遂以农耕为主，形成定居的部落集团。初都陈，即今河南淮阳；再迁鲁，都曲阜。传八九代后，势渐衰，受到九黎族压迫，为蚩尤所败。后联合黄帝部落打败蚩尤。黄帝部落又打败炎帝部落。此后，炎、黄两族部落开始联合和融合而为华夏民族，占据了中原地区，在黄河中下游两岸的广阔土地上逐渐创造发展起来伟大的华夏文明。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇十八
炎帝是我们中华民族的始祖之一。现在所称的“炎黄”，即指炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。炎帝神农氏是一位伟大的人物，为缔造中华古国最早的文明，为发展社会生产力，为中华民族的繁荣昌盛作出了不可磨灭的贡献。他是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。继女娲后为天下共主，自他以后中国进入农耕社会。
在伏羲制定姓氏后，人们就分为不同的氏族。盘古开天辟地之后，女娲造人补天以后，又轮转了不计其数的春秋寒暑。在一个普通黄昏，西边残阳如血，东边晶莹的圆月已悄悄攀上了柳梢，一个叫做任姒的女郎仍在姜水岸边踯躅。古今中外，年轻漂亮、多情善感的女子都一样，她们的心思谁也猜不透。
突然，一道红光自碧波深处激射而出，任姒猛抬头，见一条赤髯神龙升至半空，双目发出两道神光，与她的目光交接。四目相交刹那间，任姒只觉心灵悸动，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但见暮色渐合，波澜不惊。天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龙呵！神龙见首不见尾，任姒却就此怀孕了，足月产下一子，牛首人身，即以姜水之姜为姓。此子乃南方火德之帝，故号炎帝。
这位太阳神又兼农业之神的炎帝，刚刚诞生的时候，身边的大地上就涌出了九眼井。这九眼井的水彼此相连，如果汲取其中一口井的水，那么其他八口井的水都会跟着波动起来。
上古的时候，没有农业，人们靠抒猎、捕鱼、采摘野果为生，挨饿、受冻、遇险，过着原始游牧生活。禽兽、果实自然生长的脚步怎赶得上人类繁育众多的速度？一旦野生的动、植物都被人吃完了，天下黎民岂不要饥饿而死？因为民以食为天呀。炎帝是极仁慈、极具爱心的大神。他见人口日趋繁多，自然资源渐渐匮乏，顿生忧患意识。于是炎帝不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，尝尽了千辛万苦，终于在南方一个山青水秀的地方，找到了适合人类食用的谷种。吩咐百姓春天播种在开垦过的土里，经常施肥灌溉，拔除芜草，到秋天时就能获得丰收。他见人民耕作栽插十分辛苦，就断木作耜，揉木作耒，创制农具。炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长；并委任仙人赤松子为雨师，观测气象，调节晴雨。于是年年五谷丰登。民众鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊称他为“神农”。
炎帝不单单是农业神，同时也是医药神。炎帝教会了人们农业技术，保证了生活的物资来源，又创立了医药学，保证了人们的生命和健康。他巡视四方，看见百姓大多面部黄肿，有风湿之病，或者老弱病残身受疾病之苦，心中十分不安。就踏遍三山五岳，采集天下异草。传说炎帝有一条神鞭，叫做“赭鞭”。世间的各种植物，一经赭鞭抽打，无论有毒无毒，或塞或热，各种性质都会呈现出来。他就依据药草的不同药性，给病人治病。
为了进一步辨识药物的性味和功能，更好地救死扶伤，炎帝又亲自尝百草。他的身体玲珑透明，从外面即可看清五脏六腑，因此以身试药，看着草药在身体里如何发挥作用。炎帝做好两个口袋带在身边，打算将好吃的放在左边的袋子里作食物，不好吃而有特殊功效的，则放在右边的袋子里作药用。他准备妥当后，就开始尝百草。首先，他尝了一片鲜嫩的小绿叶。小绿叶一落进肚子里，上下来回清洗肠胃，把肚子里各部分都洗擦得清清爽爽，让人十分舒畅！因为小绿叶在肚子里上上下下，就像来回巡查一样，炎帝称之为“查”。他认为“查”有益可吃，就收到左边的袋子里。后来人不知怎么却写成了“茶”。
他接着尝了一朵蝴蝶样的淡红小花，叶儿像羽毛，样子很美。拿起来香味扑鼻，吃在嘴里甜丝丝的，这就是后人所称的“甘草”。神农觉得甘草好吃极了，于是也放到左边的袋子里。
随后尝了一种别致的小绿花。花朵像禾穗一样挂在茎上，椭圆的叶子有小小的尖端。拿来尝一尝，又苦又酸，果实上还有刺。这东西在肚子里一下接一下顶撞不止，竟然连炎帝的膝头都弄得肿起来，肿得像牛膝盖。炎帝知道不妙，赶忙吞下一把茶叶才解了毒。这种东西后来叫做“牛膝”，是放在神农右边袋子里的。
他就这样把百草一一尝遍，有时候中了毒，就吞下一把茶叶。平均一天之内，中毒十多次，更有甚者，一天中毒七十次。幸亏他能够马上知道中毒部位，找到解救的方法。炎帝尝试完了百草的药性，将温、凉、寒、热的药物各置一处，按照君臣佐使之义，撰写成医书药方，以造福人类。医学一科，至此方始建立。
炎帝神农氏对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：制造耒耜，种植五谷；尝遍百草，开设医药；设立市廛，首辟市场；治麻为布，民着衣裳；做五弦琴，以乐百姓；削木为弓，以威天下；制作陶器，改善生活；立历日，立星辰，分昼夜，定日月；教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民猎兽、健身，教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展。炎帝就这样不断地运用自己的智慧，改善人民的生活，改进人民的生存模式，取得了令人瞩目的咸就。
然而，到了晚年，炎帝的创造力发挥得差不多了，他的同父异母的弟弟，另一个伟大的领袖一一黄帝开始崛起，而黄帝也是一位锐意进取的、很有能力的领袖，他们的处世方式产生了矛盾。矛盾如此之激烈，以至于只能通过战争的方法来解决矛盾。最后，他们二人在阪泉之野展开战斗。炎帝是太阳神，手下又有火神祝融，就采用火攻。黄帝是雷雨之神，就用水攻。你来我去几个回合，不分上下。黄帝统率十万神兵、十万人众、十万鬼卒，以翱翔天穹的鹰、雕、鹫、鹞等凶禽作旗帜，以驰骋原野的虎、豹、熊、罴等猛兽作前驱，与炎帝展开决战。两军交锋，杀声震天，白刃耀日，战争异常地残酷和激烈，战场上血流成河，使那些木质的武器都漂浮了起来。结果，战争以年富力强的黄帝的胜利而告终。
阪泉之战后，炎帝意识到自己的时代已经结束了，他就顺应潮流，急流勇退。来到了偏僻的南方，做了掌管南方的天神，和火神祝融一起，齐心协力治理着南方一万二千里的地方，掌管着一年四季中的夏季。
炎帝的夫人是赤水氏之女听沃，她与炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生火神祝融。祝融被贬谪到长江流域，生下了后来怒触不周山的水神共工。共工的儿子术器生有异相，他的头顶平整如削；另外一个儿子叫后土，是土地之神。土神后土生下时间神噎鸣，噎鸣有十二个孩子，他们是困敦(子年)、赤奋若(丑年)、摄提格(寅年)等十二太岁神。后土还有位孙儿，即逐日的夸父。
炎帝有四个女儿，这四个女儿的命运各不相同。
其中一个命运最好。炎帝手下有个掌雨官，名叫赤松子。这个人喜欢炼丹药，常常服食一种“水玉”，也就是水晶。日子久了身体就起了变化，最后跳进大火中，让身体焚烧结果脱胎换骨，成了神仙。炎帝的这位女儿自幼十分信服赤松子，在赤松子得道后，跟着赤松子到昆仑山，在西王母住过的石屋中修仙，最后经过服食水晶和焚烧，也脱了凡胎，修成神仙，一直随赤松子云游四海。
炎帝还有一个女儿，学遒得了仙，住在南阳愕山的桑树上，她的身躯有时候化为白鹊，有时候仍然保持女人的姿态。炎帝看见她的如此奇怪的举动，悲痛万分，千方百计的想把她引诱下来，可是，绞尽脑汁，都没有成功。后来，炎帝干脆让人在树下放一把火，企图迫胁她下来，可是，在万丈火焰中，年轻美貌的姑娘反倒蜕化了血肉的身躯，冉冉升上了天空。此后，人们每年都拿这棵树上的雀巢烧成灰，调和水，来喂蚕，据说，如此这般，孵化出来的蚕可以多吐丝，吐好丝。
炎帝还有一个女儿叫女娃，她的事迹最悲壮。
据说有一次她到东海去游玩，海上忽然起了风暴，她不幸淹死在海中。她的灵魂不散，化成了一只花头、白嘴、红足的“精卫鸟”。她深怨大海吞没了她年轻的生命，发誓要把大海填平，因此不断去衔西山的石子和树枝去填海，精神真可和愚公移山媲美。民间又把这种鸟叫作带女雀。晋代诗人陶渊明曾有“精卫衔微木，将以填沧海”的诗句，歌颂这种锲而不合的精神。
炎帝的传说教案（精选19篇）篇十九
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，有关炎帝的传说你们听过哪些呢？下面本站小编为大家整理了炎帝的传说故事，欢迎大家阅读。
炎帝在神农架采药时，登上了具有仙境之称的燕子垭、天门垭，继而攀登回生寨，以便将回生寨的七十二种还阳药记入他的紫竹简——《神农本草经》。据传说，这回生寨的还阳药起死回生，所以称之为“回生寨”。当神农氏在跨越回生寨中一座独木小桥时，他不慎将《神农本草》竹简失落桥下，此桥因而得名“失书桥”。神农氏正处在惋惜为难之际，忽然从碧空飞来一群白鹤，把他接上了天庭，成了“药仙”。回生寨从此一年四季香气弥漫，遂改名“留香寨”。据传炎帝身形是：身长八尺七寸，声音洪亮，额角很宽，眉棱圆而突出，胡须很多，鼻子很大，嘴唇很厚。
炎帝为先民们造福，子民们衣食无忧，
生活。
得越来越好。一年又一年的丰收，使人们的粮食有了剩余，而打猎为生的人们却剩余了肉类和兽皮，缺少粮食。为使人们的生活得以调剂，炎帝划出了一块空地，以供人们作为互相交换东西的市场。这样一来，大家就可用手中剩余的东西去换自己需要的东西。
不过，新的问题也随之而来，人们不知道什么。
时间。
用来交换东西最为合适，有时为了换一样东西，等一整天也等不到可以交换的东西。
为此，炎帝想了一个办法。他规定每天太阳升到头顶时，人们可以一起来交换东西，这样不仅有利于集中，还可以节省时间，免去人们跑许多冤枉路。后来人们将这种交换东西的方式称为“日中为市”。
当时炎帝采用了一种“立杆测影”的方法来确定“日中”的时辰，这也是炎帝的发明之一。炎帝在观测农业时辰时，在地上立一根木杆，看地上日影变化的情况，日影最短时则为“日中”，便以此时辰定为人们交换东西的固定时间。
原来的“日中为市”本是以物易物，后来炎帝又发明了一种钱币，即贝壳，以其大小多少来确定东西的价格。贝壳即成为最早的货币，人们将这种货币称为“神农币”。
“日中为市”的地方是最早在神农镇庄里村，因此，庄里村是最早开创集贸市场的发源地。
据老辈人传说，陈区镇浩庄村(羊头山以东)是炎帝舅舅居住的村庄。村里有位种蕉籽(高粱)的能手，人称“蕉籽王”。同样的年景，同样的耕作，他种的蕉籽总是比别人穗子丰满硕大且收成好。
可是，天有不测风云。这年恰逢村上大旱，浩庄人种的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外，每天坐在田间地头唉声叹气，祈求天降甘霖。
于是蕉籽王来到老舅爷家，求他到羊头山去找找炎帝求雨。老舅爷眼看庄稼颗粒无收，便立即答应了下来。第二日一大早老舅爷就启程去了羊头山。羊头山上有120个泉眼，分管着120个地区的水旱灾情。如果哪个泉眼水少了或者断流，炎帝就知道哪个地区有旱情。此时，炎帝已知舅舅那个村——浩庄遭了大旱，正欲解救，见舅舅亲自来找，就说：“无妨!舅舅先坐下喝点水歇息会!”说着把一杯水递到老舅爷手中。老舅爷伸手接水，不小心把水杯碰倒，水泼洒了一地。此时，炎帝说，舅舅回去吧，你刚才洒到地上的水就能把浩庄的旱象解除了。
老舅爷半信半疑地往回返，走到半路上，雨就下了起来，直至走到浩庄村雨已经下透了。可是，由于天旱太久，蕉籽王种的地里只救活了五颗苗。就这五颗蕉籽的收成，却把蕉籽王家里的大缸小缸、大囤小囤都装满了，为此蕉籽王十分感谢老舅爷和炎帝。
相传很久很久以前，羊头山下洪水泛滥，羊头山与发鸠山两山之间峡谷形成了一片汪洋，由于这汪大水在羊头山之东，故称为“东海”。炎帝神农部族的先民大都居住在羊头山上，开垦荒地，搭造草屋，以求谋生。
炎帝有个女儿叫女娃，她常常到“东海”里游泳沐浴，采集草药，尽兴玩耍。
“东海”的浅水滩处生长着一种椭圆状的植物，上面开着漂亮的小白花。女娃知道父亲炎帝把这种草药取名为“泽泻”，可做清火泻肚之用，便经常到水边去采集。
这天，女娃又来采药，不小心滑到了深水处，不幸溺水而亡。
炎帝和子民们将女娃的遗体打捞上来，安葬在发鸠山上。
没多久，人们发现发鸠山上出现了一只鸟，白嘴，红腿，花纹头，很像乌鸦。
每天早上，鸟儿“精卫”、“精卫”地叫个不停。于是，人们就把这只鸟取名叫“精卫鸟”。
人们还发现，每天这只鸟要衔山上的小木棍或小石头飞过羊头山，投到不远处的“东海”里。
这个故事流传至今，历史上多少文人墨客专程来到发鸠山赋诗凭吊。“精卫填海”的故事最早载于《山海经?北山经》。原文如下：
发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自言交。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。