教学计划还应该注重课堂的互动和学生的参与，通过合作学习等方式，激发学生的学习兴趣和创造力。对于教学计划的编制，我们可以参考一些优秀教师的教学经验和教学方法。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇一
知识目标：
1、认识8个生字，会写13个生字。正确读写“盘旋、城砖、城墙、屯兵、堡垒、打仗、呼应、肩膀、智慧、凝结、气魄雄伟”等词语。
2、理解“崇山峻岭”，“蜿蜒盘旋”，“陡峭”，“凝结”等词语。了解长城的概貌、构造、历史等。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。通过朗读表达出长城的雄伟气势。背诵自己喜欢的段落。
能力目标：
1、读懂课文，理解每段话的意思及段与段之间的联系。联系上下文理解重点句子所表达的思想感情。
2、指导学生图文对照理解课文，结合理解课文学习作者观察和表达的方法。
3、学习由远及近、由整体到部分的观察方法，培养观察能力和良好的观察习惯。
情感目标：
1、了解长城高大坚固、气势雄伟等特点，感受作者对祖国的热爱之情及对古代劳动人民的赞叹之情。
2、通过看图和理解课文，读文讨论，认识长城是我国古代劳动人民血汗和智慧的结晶，是世界历史上的伟大奇迹。激起民族自豪感和爱国主义情感，产生了解中国的“世界遗产”的兴趣。
教学重难点：
在阅读中理解长城的高大坚固，感受长城的雄伟气势；理解长城在世界历史上是一个伟大的奇迹，体会作者表达的思想感情。
教具准备：教学课件、长城录像。
教学时数：2课时。
教学过程：
一、创设情境，导入新课。
我国航空飞天史上创造了一个奇迹中国首次载人飞船发射成功！从而我们认识了一位英雄他是谁？那你们知道杨利伟叔叔在太空中看到的唯一的人工工程是什么吗？对是长城！今天就让我们一同走进长城去领略长城的风采！
二、整体感知，心生赞叹。
播放录像，谁来说说长城给你留下最深的印象是什么？能用一句话来说一说吗？
过渡：文中又是怎么评价长城的呢？请同学们大声的朗读课文，画出那句话。课件出示：长城，是世界建筑史上的一个伟大的奇迹。指导朗读（齐读，指名读，再读这句话的时候应该重读哪个词？）。
提问：那么长城有什么过人之处说她在世界历史上是一个伟大的奇迹呢？自由的朗读课文，找出相关的句子或者段落，并和同桌说说你的想法或感受。
三、细读课文，感悟体会。
1、分析第一段。
（1）远看长城，像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。用了什么修辞手法？（比喻）。
理解“蜿蜒盘旋”：弯弯曲曲的延伸。
观察第一幅插图。
列数字（课件出示长城路线图）。
2、分析第二段。
出示课文第二幅插图，请同学们认真观察图画，你都可以看到长城的什么？课文的哪一段描述了这幅图的内容？（第二段）现在请同学们自由快速的朗读第二段，结合插图，想一想课文是从哪几方面向我们介绍长城的？各有什么特点或者作用呢？结合图片引导学生认识长城的结构，并了解各部分的作用。
根据课文的描述画出长城的示意图。
远看长城给我们留下深刻印象的是长，近看长城又给我们留下了什么感觉呢？（高大坚固）。
四、总结。
长城的长，长城的高大坚固给我们留下了深刻的印象，让我们感受到长城的`确是是世界建筑史上的一个伟大的奇迹。这是其中的一个原因，此外，长城被称为世界建筑史上伟大的奇迹还有一个重要的原因，你们想知道吗？下节课我们再一起走进长城，去更深入的了解长城。
五、板书。
长城。
长：六千多千米。
气势雄伟。
高大坚固：平宽高。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇二
认知目标：
1、能利用图表整理有关资料。
2、在整理信息资料的过程中体验合作与交流的快乐年。
3、了解太阳对动物生活习性的影响。
拓展性目标：
以“太阳与动物“为题写一篇小论文。
活动准备：
有关文字及图片资料、小动物玩具。
调查当地有哪些动物喜欢在白天活动，哪些动物喜欢在夜间活动。
活动时间：一课时。
活动过程：
课前，同学们针对“太阳与动物关系”的问题进行了调查、观察或查阅了资料，太阳与动物有什么关系？大家对次了解多少？请同学们向大家汇报。
1、让学生对自己了解到的“太阳与动物关系”的情况进行汇报和交流。
（1）分组进行交流。
（2）将交流的结果进行简单汇报。
（3）各组推选代表在全班汇报。
活动二：
1、提出问题：如何整理这些信息资料呢？
（1）设想几种统计信息自料的方法。
（2）分析如何使用图表整理信息。
2、分组用图表进行整理了解到的信息资料。
（1）先将图表画下来。
（2）将动物资料按热带、寒带、温带进行分类。
（3）按白天活动、夜晚活动的动物进行分类。
（4）数一数每种环境下的动物种类有多少。
（5）统计结果在图表上利用涂色的方法表示出来。
3、将统计表展示出来。
（1）利用多媒体展示。
（2）再次将统计数据进行整理，形成最后的统计表。
5、对最后的统计表进行分析。
让学生充分表达自己的意见和见解，发现其他问题。培养学生的发散思维。
自由活动：
1、谈话：这节课，我们研究了太阳与动物的关系，请同学们再以太阳与动物为主题，做一些自己喜欢的活动。
2、2、评价学生的活动。
3、学生进行互相评价。
拓展活动：
提出建议：以“太阳与动物”为题根据自己的喜好进行一些其他的相关活动。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇三
3、从对老麻雀救小麻雀的描写中，体会为“一种强大的力量”所支配的精神。
体会作者是怎样通过具体描写来表现老麻雀奋不顾身掩护小麻雀的那种为“一种强大的力量”所支配的精神。
感受老麻雀表现出的那种为“一种强大的力量”所支配的精神。
读中感悟，读中理解；自主合作学习。
老麻雀、小麻雀、猎狗的图片。
一、故事导入，激发兴趣。
二、阅读课文，理解内容。
1、自由读文，找出描写小麻雀和猎狗的语句，并用一个合适的词语概括出它们的特点。
（1）自读全文；
（2）找句子；
（3）说特点：小麻雀——无助、弱小；猎狗——凶猛。
2、指导朗读描写小麻雀的语句。
3、出示口语练习：
（1）这是一只弱小的麻雀，它（）。
（2）多么凶猛的猎狗啊，它（）。
4、默读课文4——5自然段，画出描写老麻雀神态和动作的句子。
（1）合作学习，运用“自己提出问题，自己解决问题”的方法读。
懂句子；
（2）各小组汇报学习效果；
（3）释疑解惑，全班讨论小组解决不了的问题；
（4）指导感情朗读4——5自然段。
5、齐读6——7自然段，面对如此勇敢的老麻雀，猎狗有什么反。
应？“我”又是怎样做的？
三、总结全文，升华主题。
是的，请不要见笑，对那只小小的、英勇的鸟，对它的爱的激情，我是怀着虔敬之情的，我想，爱比死，比死的恐怖更强大。只有她，只有爱，才维系着生命，并使它充满活力。
2、谈谈自己对这只老麻雀的感受。
3、作业：用“在回家的路上，我想......”作为开头写一段赞美。
老麻雀的话。
板书设计：
麻雀。
爱的力量、亲子之情。
猎狗图片、老麻雀图片、小麻雀图片。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇四
《太阳》是四年级语文的一篇常识性课文。主要介绍了有关太阳的知识，说明太阳与人类的关系。课文共有8个自然段，可以分为两部分。第一部分在介绍太阳的特点时，运用了数字、假设、比较、比喻等方法，把太阳远、大、热三个方面的知识说得很具体、通俗，具有很强的说服力。第二部分讲太阳和人类的关系，从太阳和动、植物的生存，地球上气候的变化及太阳光可防治疾病等方面表现出太阳与人类关系的密切。
学情分析。
本班学生在课堂上的思维很活跃，理解能力和自读自悟方面的学习能力较强，而且大部分学生喜欢阅读课外书籍，常常会在课堂上结合自己的课外知识来理解课文内容，谈自己的认识。
根据我班学生这一学习特点，我感到在整个教学环节中，怎样把新课程中的教学理念运用到课堂上，发挥学生的主动性，将自主、合作、探究的学习方式有效地融合在一起，是能否让学生学好这篇课文，有的放矢地培养学生的学习能力的关键。
教学目标。
教学目标的确定应注意按照新课程的三维目标体系进行分析。
教学重点和难点。
在读中理解课文是怎样把太阳的特点写清楚的，同时了解到列数字、作比较等写作方法，并能将其写作方法运用到练笔中去。
教学过程。
一、导入。
师写一个”日”的象形字，让学生说出最早这个字指的是什么？（师相机板书：太阳。）。
师引导学生说出课前查找的有关太阳的资料。
【为学生提供了一个开放的课堂，同时也让学生的课外知识得到了交流。】。
师随机鼓励引入下一环节：同学们对太阳的了解还真不少，今天我们就来学习一篇有关太阳的课文，通过今天的学习，我们将会对太阳有更多的了解。
二、整体感知课文。
师让学生正确、流利地读课文，问：看看通过阅读你能读懂什么？
1．学生自由读课文。
2．师：谁想来说一说你读懂了什么？
【培养学生自读课文的能力，帮助理清文章的思路。】。
师相机板书：
师：《太阳》这篇课文就是围绕它的特点和与我们的关系这两方面来写的。现在我们就先来学习太阳的特点。
三、学习太阳的特点。
1．太阳公公听说我们要了解它，很高兴，特意赶来了，你们听——。
（课件播放：动画画面、太阳公公说话的录音及文字。）。
“同学们，我离你们很远、很远，我很大、很大，我的温度很高、很高。现在，你们对我了解清楚了吗？”
这时，一学生站起来说道：“我只知道太阳的三个特点是：远、大、热，但它远、大、热到什么程度并没有说清楚，所以我觉得太阳公公说的话不清楚。（师进行鼓励，进入下一环节。）。
2．师：现在请同学们自由读1～3自然段，看看课文是怎样把太阳的三个特点写清楚的，选一个你最喜欢的特点进行阅读。
3．分组交流。
学生根据自己的兴趣选一个喜欢的特点进行重点学习，并分为学习小组进行交流学习。结果，想学习“远”的分为一组，想学习“大”的分为一组，想学习“热”的分为一组。
4．汇报。
学习“远”的学生汇报：太阳离我们有一亿五千万公里远，到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年；就是坐飞机也要坐二十几年。（学生将课文中的内容读了出来。）。
师引导：不错，你读出了重要的部分，能不能就这个内容说一说课文是怎样把这个内容说清楚的。（学生不知该怎么说。）。
师用课件演示、引导：一亿五千万公里有多远？课文中怎样说的？
走——三千五百年，飞——二十几年。
学生看课件做口头练习：
太阳离我们有（一亿五千万公里）远，到太阳上去，如果步行，日夜不停地走，差不多要走（三千五百年）；就是坐飞机也要坐（二十几年）。
引导学生发现里面填的是数字，通过数字具体说明，我们对太阳的“远”就了解了。所以我们知道了：在说明某一事物的时候，列出一些具体的数字，可让我们更好地来理解，但数字必须是精确的，有科学依据的。这就是列数字的方法。
师板书：列数字。
师：写太阳“远”这个特点还用了其他什么方法，找找看。
这时学生们高举右手，有的学生忍不住脱口而出：“还运用了写传说故事的方法。”由此可见，学生的学习兴趣得到了调动。
学习“大”的学生汇报：课文也运用了列数字的方法来说明太阳的“大”，130万个地球等于1个太阳。（对学生能说出列数字的方法进行鼓励。）。
这时学生顿时领悟了，大声说道：“拿地球的大小来和太阳作比较。”
对学生的细心观察进行鼓励，并进行小结：我们生活在地球上，对我们而言，地球非常大，我们不可能走遍地球的每个角落，然而，拿地球和太阳一比，更突出了太阳的大。这就是作比较的方法。
师板书：作比较。
引导学生发现说明太阳“大”的特点还有没有其他的方法。
【仍然是培养学生自主学习的能力，在阅读中去寻找答案。】。
学习“热”的学生汇报：（此时，学习“热”的学生有了以上学习的基础，回答问题就相对有条理）课文在写太阳热的特点时，运用了列数字的方法，告诉我们表面温度有六千度，中心温度是表面温度的三千倍。
师：那中心温度是多少呢？请同学们动手算一算。
【培养学生动手动脑的能力。】。
片刻，学生异口同声地说出：一千八百万度。
教师再进一步引导：真有一千八百万度吗？
这时有学生强调：是估计，太阳温度太高了，人们无法进行测量，所以是大概的数。
师进行鼓励：同学们注意了“估计”，特别好。说明你们读书很细心，那看一看还有没有其他的方法。
又有学生起来说道：用钢铁与太阳的温度作比较，说明了太阳的温度真的很高。
教师让学生一起读一读描写太阳大、热特点的段落，感受一下这样写的好处。
四、练笔。
1．教师写一个“月”的象形字，让学生说出最早这个字指的是什么？（生答：月亮。）同时教师演示课件：用图画的形式出示有关月亮的资料：
月亮距地球有三十八万四千四百公里，到月亮上去步行要800天，骑自行车要400天，坐飞机要200天，49个月亮等于1个地球。
先让学生说出资料上月亮有几个特点（远、小）。
（师出示的资料为程度差一点的学生保底。）。
让学生自由说出课前查阅的有关月亮的资料。（学生用课外知识再次进行交流。）。
2．生进行练笔。
要求：选取月亮的两三个特点写一写，运用列数字、作比较等方法，争取把月亮的两个特点说清楚。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇五
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、了解本课的写作方法，进一步联系上下文理解词句意思。
3、凭借课文具体的语言材料，知道古今中外有成就事业的人，都离不开“滴水穿石”的精神，懂得要实现美好的理想，就要做到目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废。
抓住课文的重点词句理解课文，领悟思想，以文化人。
一、导入。
今天老师给大家带来一张摄影照片。(出示水滴)见过吗?用一个词说说你看到的水滴。(晶莹剔透)呵，这是水滴给你最初的感觉!今天我们要学习一篇与水滴有关的课文。学完课文后我相信你一定不会认为小水滴仅仅是晶莹剔透，还会有很多赞叹的词来送给它。齐读课题。
二、读词语。
昨天同学们都预习了课文，看看这些词你都会读吗?——出示词语。
三、学启示。
师：普普通通的水，平平凡凡的石，演绎了一段滴水穿石的佳话，留下了耐人寻味的启示。留下了什么启示呢?下面就请大家从头到尾，认认真真地读一遍课文，看看滴水穿石到底给了我们什么启示?生读课文。
师：谁来说说?只要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。——真是英雄所见略同，老师也找到了(出示)，大家读一读，自己体会体会。——哪位同学愿意读给大家听。
2、学习一二段。
a、师：实现美好的理想要靠目标专一，持之以恒，滴水穿石为什么会给我们这么重要的启示呢?让我们走进太极洞，去见识一下“滴水穿石”这个奇观，感受一下“滴水”的力量吧!哪些段落给我们介绍了滴水穿石的现象呢?(1、2)。
不是写小水滴吗?作者干吗要写雨水呢?雨水这段似乎和课文没有关系，那可以删除吗?(这是对比反衬的手法。通过将水滴和雨水的对比更加有力的证明了小水滴的持之以恒，目标专一。)难怪书上这样说——出示第二自然段“水滴的力量??做不成呢?”你听懂了吗?它其实就是告诉你——(指名改陈述句)用书中的两个词概括一下，滴水穿石需要的是什么样的精神?目标专一，持之以恒。其实水滴的力量都是微不足道的，但只要目标专一，持之以恒，最终就能创造出滴水穿石的奇迹。让我们再读一读需要我们铭记的启示，相信你一定有更深的理解。——再读启示。到这里我们看作者的目的好像已经达到了，该讲的好像已经都讲了?看来文章应该这样来改写，你们看行吗?为什么不行呢?学生交流(不能删除事例，用事实讲话更有说服力)是的，用事实讲话是这种文章常用的办法。
3、学习事例。
师：课文第三自然段就给我们举了三位具有水滴精神的名人故事，他们是——李时珍，爱迪生，齐白石。
请同学们快速浏览第三段，各用一句话概括一个故事。
1、李时珍二三十年的不懈努力写成本草纲目。
2、爱迪生毕生孜孜以求于电学实验研究，竟有一千多项发明。
3、齐白石数十年如一日，天天挥毫作画、不教一日闲过，终于使画艺达到炉火纯青的境界。
师、概括的非常完整，这就是同学们娴熟运用语言的能力。光有概括是不够的。接下来我们放慢阅读的脚步，想一想，滴水穿石精神的具体表现在哪里。请同学们默读课文，边读边想，把有关语句画下来。——哪位同学愿意把你的读书体会、个人感受跟老师和同学们交流分享。
a、李时珍：(出示句子)谁来说说从哪儿感受到李时珍有滴水穿石的精神?李时珍从小就有一个理想，是什么?(立志学医)你从哪些词句中读出了他目标专一，持之以恒?(引导学生抓住“翻山越岭”“大半个中国”“访名医”“尝药草”“二十几年”“不懈努力”“终于”等词充分体会李时珍是如何目标专一，持之以恒的。根据学生找出的词句，老师随机将相应词语点击成红色。)小结：在这二十年里他经历了多少磨难，甚至可能多少次与死神擦肩而过，他们就像一块块顽固的石头阻碍着李时珍走向成功，但李时珍如水滴般目标专一，持之以恒，战胜了它们，终于写成了药学巨著——《本草纲目》。
我们来看一份资料。请位同学读，注意突出数字。(出示：李时珍先后查阅800多种书籍，经过27年的刻苦钻研，终于在1578年写成《本草纲目》。全书共52卷。卷目及药物绘图1127种，各类药物按类编入，共1892种，还附有治病药方11096条。自17世纪，被翻译成拉丁、法、日、朝、英，俄等文本，成为驰名中外的药学巨著。)从这些数字你能体会到什么?呕心沥血。是什么成就了这篇巨著呢?是李时珍持不懈的意志。读了这段文字，联系我们的课文，你是否有了更深的体会?拿起书，让我们带着自己此时此刻的感情读读这句话。
b、爱迪生(出示句子)从哪儿看出爱迪生有滴水一样的精神?
1、引导学生抓住“没有受过正规教育，幼年就自谋生计”“迷恋”“毕生孜孜不倦”“竟??一千多项”等体会爱迪生的目标专一，持之以恒。
2、指导学生朗读。老师想到一句话：天才是靠百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。这正是爱迪生的写照!
c、齐白石(出示句子)师：炉火纯青是什么意思，请结合课文内容理解。是说齐白石作画的技艺达到了纯熟完美的境界。
齐白石“不教一日闲过”就是滴水石穿精神的表现，到了晚年他每天还要作画三幅，要做到这一点太难太难了。
师：从这段话你读出了什么?齐白石对艺术的追求非常非常执著。90多岁的老人还能画出这样的画，叫我们怎能不感动怎能不敬佩呢。
美不胜收、栩栩如生、活灵活现??
正是因为齐白石老人有着目标专一，持之以恒的精神，他的画才能如此逼真，如此完美达到炉火纯青的地步。
4、感悟作者选材的精当。作者给我们列举了三个名人故事，虽然年代不同，国家不同，领域不同，成就也不同，但是有一个高度相同的，一起说。——目标专一，持之以恒。
师：作者为什么选择这样3个人物来说明自己的观点呢?这3个人物有古今的，有中外的，例子不限于一个时期、一个国家，很有说服力。
师：从滴水穿石的现象，你还想到了谁?(引出文中省略号的用法)。
你身边有这样的人吗?
小结：出示句子：你看，??取的成功的吗?
5、刚才大家介绍了那么多，今天老师也给大家介绍一位朋友，他既不是学生，也不是老师，是个挖井人。(师出示漫画《挖井人》，介绍：他的名字叫三心二意，拿着一把半途而废锨，这大大小小的坑都是他的功劳，可他不知道在坑的下面就是源源不断的水)。
师：通过这幅漫画，你看明白了什么?有什么体会?
既然是朋友了，那么你想对他说些什么，使他尽快的挖到水?
四、课文延伸，自我提升。
你是一个目标专一，持之以恒的人吗?生说比如：学习钢琴、学习特长??小结导读“滴水穿石”启示的句子：无数事实证明——读句子有人说，“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。”所以，我每个同学从小就应该有自己的理想，或者说有一个前进的目标。愿每个同学都能实现自己美好的理想，愿每个同学都有一个精彩的人生。
五、布置作业。
1、课外搜集一些名人的故事读一读。
2、写一篇有关这篇课文的读后感。
滴水穿石的启示。
目标专一李时珍爱迪生齐白石(举例)。
持之以恒雨水水滴(对比)。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇六
1．认识5个生字，会写8个生字。正确读写"动弹、欲望、糟蹋、珍惜"等词语。
2．有感情地朗读课文，背诵课文。
3．引导学生抓住关键词语，联系上下文和生活实际，理解含义深刻的句子。
4．通过导读品悟，感悟作者对生命的思考，懂得珍爱生命、尊重生命、善待生命，让有限的生命体现出无限的价值。
5．拓展阅读《生命的壮歌》，把学了《生命生命》后的感受写下来。
抓住重点词语，联系上下文和生活实际，体会句子的含义，引导学生思考人生、感悟生命的意义。
一、预习探究
1、师生交流。
老师也搜集了两段有关生命的格言，想同大家一切分享，你们愿意听听吗？
（屏幕出示）虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。
师生齐读。能读懂吗？这段话究竟怎样理解，让我们一起随着作者到9课中去寻找答案。
2、板书课题。齐读。质疑。
二、合作交流
（一）生字
1、检查生字预习情况。（1）我会读。（2）我会讲。（3）我要问。
2、生自由读课文，要求正确、流利。
3、指名读课文，想想每个自然段写了什么？课文写了几个事例？
4、交流，理清脉络。
（板书）飞蛾：挣扎求生
香瓜子：砖缝冒苗
我：静听自己的心跳
（二）课文
2、小组合作学习。在自己的前后左右寻找一个与自己选择同一段的同学，交流各自的体会。
3、全班交流。
（1）作者分别从每个事例想到什么？为什么会有这些感受？
（板书）飞蛾：挣扎求生--求生欲望令我震惊
19、生命生命香瓜子：砖缝冒苗--不屈向上令我（敬佩）
我：静听自己的心跳--沉稳而有规律的心跳给我震撼
（2）在刚才的学习中，你体会最深的句子有哪些？
a、我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。
b、一切由自己决定，我必须对自己负责。
4、有感情地朗读、背诵。
三、品读感悟
1、作者由这三个事例引出的对生命的思考是什么呢，让我们一起朗读课文最后一自然段。
2、是怎样理解这段话的，让我们来交流交流。
3、教师引导：
（3）连起来说说，这段话怎样理解。
4、有感情地朗读并背诵最后一自然段。
5、结合课题理解
细细品味了作者对生命的思考，现在让我们再来读读课题，你会带着怎样的语气读？（赞叹、回味、留念、……）作者在课题中重复两遍生命，你体会到什么？（强调感情）
四、拓展延伸
在这篇课文的学习即将结束的时候，老师向大家推荐我搜集的第二则格言。
（屏幕出示）人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说："我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争"。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇七
诗人用一句话改变了老人的现状，可见一句有魅力的话有着神奇的魔力，生活中我们也常见到有魅力的句子。
一、
(板书：魅力)这个词语大家还记得吧?对，魅力。那谁能说一说，魅力是什么意思?(很漂亮，很时尚，很有吸引力)，那么在现实生活中，你都觉得哪些事情很有吸引力呢?(冬天下雪的时候，飘飘洒洒的)对，这是大自然的魅力(爸爸给你买了一本书，很吸引你)这是书的魅力，(你觉得千手观音这个节目很有吸引力，看了一遍还想看)对，这是艺术的魅力。其实啊，有时候语言也有着它独特的魅力。今天，我们就一起来感受这《语言的魅力》(板书)。
二、
好，谁来交流一下那诗人写了一句什么话，使情况发生了这么大的转变呢?你能在文章中划出来吗?好，你说说看，你认为呢?大家都同意是这一句吗?好，我记下来那老人原来写的是什么呢?对，我也记下来(板书：我什么也看不见!)路上的行人看了老人这句话，有什么表现呢?(大家都无动于衷。)好，这个词用的好。(板书：无动于衷)，那你从哪里能够看出人们是无动于衷的呢?(人们淡淡一笑，便走开了。一上午，老人一分钱也没有收到。)好极了，你看，我们通过读书弄懂了一个词语的意思，这就是读书的魅力!大家还愿意再读书吗?好，我们自由地读读这两句话，看看有什么不同?谁来说说?(哦，你觉得第一句太直接了。第一句没有感情。你认为第二句就像诗一样。)怎么就觉得像诗呢?(哦，能让人产生很多联想)那么，你都有哪些联想呢?(春天很美，可是老人看不到。春天五颜六色的，可是老人看不到。)。
三、
是啊，春天，该是怎样的一幅画面呢?谁愿意读给大家听一下?你听他那甜甜的声音，美美的表情，真的是陶醉了。谁还愿意读?嗯，简直把我也陶醉了。我们也试着读一下，陶醉一下。好，谁能美美地读，把大家也给陶醉在春光中。哦，都想读呀，行，那就一起读吧。我这还有一段音乐，谁觉得自己是朗读水平最高的，来给大家配乐朗读。好，请你来。我们在听的时候也可以闭上眼睛，你能看到什么，听到什么。(师读)谁来说说你看到了什么，听到了什么。(你看到蓝蓝的天空，白白的云在悠悠地飘着。你看到小草钻出了小脑袋。你还听到了河水哗哗地流着。)是呀，这蓝天白云，这绿树红花，这醉人时刻，用一个词语来形容，那真叫(板书：良辰美景)就让我们再来领略一下这万紫千红的春天吧(放录像，突然黑屏)。
四、
现在，你看到了什么?(什么也看不到，一片漆黑)是呀，在我们眼中的良辰美景，有一位老人却什么也看不到，我们眼前万紫千红的春天，老人却是一片漆黑。那这是一位怎样的老人呢?瞧，这位同学读书多细心，马上就找到了这段话。但是要注意这个词语，读衣衫褴褛。(板书)(课件)你看，就是这位老人，他衣衫褴褛，你看他——。谁来补充一下呢?(你看他穿着一件又破又旧的棉袄，已经脏得不成样子了。你看他衣服皱皱巴巴的，有几处还露出了里面的棉花，胳膊上还有一个大大的补丁。)。
是呀，就是这样一位可怜的老人，可是他却一分钱也没有收到，此时此刻，他的心情会怎样呢?谁来读读老人的话。(嗯，我听出了一种无奈，叹息。还有一种深深的悲伤。)不过，老人一天都这么悲伤吗?哦，没有，后来收到了很多钱，就笑了。那你能不能笑着读读老人收到钱后的话呢?听出来了，是收到了钱，但好像不多。谁能把钱读得更多一些。哦，这回多起来了，又多了一些，这回真是多极了!
五、
你看同样的一位老人，同样的巴黎大街，为什么会有完全不同的结果呢?哦，是因为诗人那句有魅力的话。假如你就是经过老人身边的一位行人，我们再来读读这句话，你又能联想到什么?(课件)(春天来了，桃红柳绿，莺飞燕舞，我可以看见这万紫千红的春天，可是老人一生都看不到这良辰美景，这多么令人心酸呀!)说得多好呀，你身上带钱了吗?你会给老人吗?为什么?你很同情他。是呀，正是诗人的一句话，唤起了人们内心深处的同情心，让更多的人伸出了援助之手。这就是语言的魅力。
诗人用一句话，帮助了老人，但他仅仅帮助了老人吗?(是的，因为他使盲老人收到了很多的钱。你认为不是，他还帮助了行人)，为什么这么说，哦，你觉得行人读了这句话，才唤醒了他们的爱心。是呀。哦，你还想说，你还觉得，诗人帮助了全世界。因为这篇文章被人们读了，读的人也会被打动，也会有爱心，这样，世界就充满了爱。说的多好呀，让世界充满爱。打动人心，震撼人心，启迪人心，这就是语言的魅力。
六、
那么，在生活中，你有没有发现像这种能打动你或是震撼你或启发你的话呢?哦，也有，谁来说说看。你觉得感动中国的颁奖词都很有魅力，那能给大家说一句么，对，这是给千手观音中邰丽华的一句话：从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美舞蹈。你还有，你看到公园草地上写着：小草正在睡觉，请勿打扰。对，给人以激励，给人以委婉的提醒，这也是语言的魅力。
七、
那么课后，大家可以继续搜集生活中有魅力的语言，也可以试着给咱们学校的水龙头、绿化带、班级墙壁等写一些有魅力的语言。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇八
1、有感情地朗读课文。
2、抓住课文的主要内容，教育学生遇事要善于动脑筋，培养创新意识。
学习他人遇事要善于动脑筋，培养创新意识。
学习时间：一课时
1、把课文读正确、流利。
2、边读边想，文中写了一件什么事？用笔画出三个徒弟各是怎样画的句子。
3、说说小徒弟的一为什么能得到画师的称赞？
1、同桌互相检查
2、指旬读，想机指导读流利。
交流思考问题：说说课文主要写了什么事？
说说为什么师父夸小徒弟画得好？好在哪里？
（根据交流，重点读师父说的话，体会好在哪里？）
重点读好三徒弟各是怎么画的，以及师父的话。
总结：一张纸，即使画满了骆驼，也是有数的，两小徒弟不公画法简洁，而且利用山路转弯，只画了两头行走的骆驼，意味深长，给人无限想象。这就是想别人没想到的，只有这样，才会把事情做得更好，才能创新。你通过读书或在生活中发现还有没有这样的事？（自主谈，教师也交流自己知道的事）
随文阅读《踏花归去马蹄香》，画一画，看看谁想别人没有想到的。
课外收集一个这样的故事讲给同学听。
把课文中的事像画师那样考考家人，看他们谁想得更妙。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇九
1、会认、会写本课生字词，有感情朗读课文。
2、学习寓言内容，体会防微杜渐，善于听取别人正确意见的道理。
结合重点词句领会人物特点，感悟寓言所揭示的道理。
制作多媒体课件，课前组织学生观看《起死回生》动画片。
一、回顾短片，揭示课题，
二、了解扁鹊，初识名医。
1、生交流关于扁鹊的资料。
2、齐读形容医术高明，医德很高尚的.成语。
三、检查预习，感知内容。
1、同桌互读课文，互相检查读准字音，读通句子。
2、检查生词掌握情况。
3、回忆概括主要内容的方法是什么？（题眼扩展法、串联法等）生汇报。
四、研读词句，揣摩人物特点。
（一）体会扁鹊的医术高明、医德高尚。
1、默读课文，找出能证明扁鹊是一位名医的句子。
2、生汇报谈理由感受。
3师指导朗读，揣摩人物语气。
4、填写扁鹊专用诊笺，观察这份诊笺，你发现了什么？（引导学生从病情、治疗方式以及拜见时间三方面来谈）。
5、交流：明知蔡桓公不信，扁鹊为什么三番五次去提醒？
6、教师引读扁鹊拜见蔡桓公说的话。
（二）体会蔡桓公的自以为是、固执己见。
1、交流问题：扁鹊是名医，蔡桓公为什么不相信他？2、指导朗读。
3、扁鹊第三次拜见，蔡桓公非常不高兴，等扁鹊走后他又会对左右的人说什么呢？
4、想象一下，临终之际，蔡桓公会说些什么？小组内交流后回答。
5、学了这个故事，你想对蔡桓公说些什么？能否用上一句俗语来说说。
五、理解寓意，拓展延伸。
1、蔡桓公因讳疾忌医最终致死，这则寓言要告诉我们一个什么道理？
2、举例说说生活中，你的身边有没有像蔡桓公类似的人类似的事呢？
七、布置作业：
1、推荐阅读《郑人买履》《老马识途》《买椟还珠》。
2、请你以“跨越时空的对话”为题写一写你想对蔡桓公说什么？他会如何回应？
扁鹊蔡桓公。
医术高明固执己见。
医德高尚讳疾忌医防微杜渐。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇十
人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，但是人与自然的关系却严重失衡。所以我们不得不重新审视人与自然的关系，正确处理好二者的关系，缓和人与自然的矛盾，促进人与自然的和谐发展。
关键词：人与自然和谐发展。
引言。
随着人类社会的发展、技术的创新，人对自然的改造能力越来越强。人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟„„在我们经历了禽流感、非典、海啸、地震等天灾之后，我们不得不重新审视人与自然的关系，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。
一、人与自然关系的历史演变。
人与自然关系的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。人与自然的关系在人类历史的不同发展时期会发生性质上的巨大变化，人类的生存与发展过程实质上是人与自然矛盾不断展开和不断解决的循环过程。马克思曾说过：“社会是人同自然界完成了本质的统一，才是自然界的真正复活”。不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续发展，是人类共同的价值取向和最终归宿。
人与自然关系的演变经历了一个漫长的过程，纵观人类历史，这一过程可以分为以下几个阶段：
1.远古时期：在远古时期，人们尚未形成对自然界的深刻认识，认为大自然都是神创的。面对变幻多端的外部世界：电闪雷鸣、地动山摇„„充满畏惧和恐慌。对于自然界，只是单纯的屈服与膜拜，为自然界的力量所左右。人类也只是主动地去适应它而不是改造。这一时期，生产力水平极其低下，人们使用木器、石器、骨器等直接从大自然中获取食物和其他生活资料，人口较少。对自然界的破坏也不大，而自然界对人类的惩罚也微乎其微，人与自然还处于原始的统一体中。
2.农业文明时期：到了农业时代，人们对自然界有了进一步的认识，对自然界改造的能力也有所提高。人们开始使用铜器、铁器开垦农田，砍伐森林。人与自然的关系出现初步对抗，出现了相互竞争和相互制约的局面。在这一时期，由于人们对自然环境的初步开发，人与自然的关系出现了很多冲突。如刀耕火种的农业技术，使许多森林消失。总的来说，在以自然经济为基础的农业文明时期，人类对自然界的改变还未超出自然的负荷，在某种程度上，环境可以自行恢复，人类大部分的活动仍受自然因素制约，人与自然的关系尚处于平衡时期。3.工业文明时期：蒸汽机的发明和使用把人类带入了工业社会，18世纪以来，世界各主要国家先后走上了工业化道路，人类利用突飞猛进的科学技术，不断提升改造自然的能力，试图征服自然，成为自然界的主宰。在这个阶段，社会生产力水平大大提高，为了生存，人类不得不向自然界过度索取，积累巨大的物质财富，使人与自然的关系变得不协调，人与自然的矛盾空前激化。环境污染、生态危机已成为全球性问题：全球臭氧层严重耗损，温室效应加剧，土壤退化严重，能源资源危机等等。大自然对人类破坏生态平衡给予了严厉的惩罚,人类的生存面临着威胁。这一时期，人与自然的关系处于矛盾冲突时期。
4.生态文明时期：工业文明的到来带来了社会的进步，也带来了生态的破坏，随之，一种新的文明—生态文明呼之即出。它要求人们通过对生产和生活方式进行生态化的改造，以改善人与自然间的关系，也要求人们转变思维方式，树立正确的生态观，制定相应的环保法则，保障人与自然关系的良性发展。在生态文明时期，人与自然的关系开始缓和，人类致力于自然环境的净化与美容，生态系统的和谐与生态链条的完整，走可持续发展道路。这一时期，人与自然的关系是以生态价值观为指导的和谐共处关系。
二、人与自然关系的正确认识。
世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。
三、人与自然关系的重新审视。
1.树立正确的观念。
首先，要改变传统的自然观，建立生态的自然观。人类一直以为社会要发展就要不断征服并改变自然，人类社会要发展进步，就得向大自然不断的索取，索取的越多，发展的程度越高，物质财富越丰富。这种建立在人与自然对立基础上的传统的自然观，导致了人类对自然界无休止的掠夺，资源日益枯竭，造成生态危机，进而也威胁到人类的生存。这完全违背了生态自然观的科学内涵。其次，要改变传统价值观，树立生态价值观。人类的活动是有意识的活动，受一定的意识和观念指导，要改变人与自然的对立局面，必须转变过去人类中心主义的价值观。然而，21世纪是生态文明的世纪，我们追求人与自然、人的身与心、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会文明。这无疑使人类社会文明发生根本转变，它要求人们的思想和行为也随之发生根本性的转变。
再次，要改变传统的发展观，树立科学的发展观。传统的社会生产只强调人类对自然的改造，以生产力的高速发展为日标。仅仅通过经济的增长来衡量和评价一切发展，其结果必然是全球性生态危机和人类的毁灭。可持续发展是既满足当代人的发展又能满足人类的长远利益及子孙后代利益需求的发展，是经济、生态和社会的可持续发展，是实现人与自然的十分明确的选择。
最后，要改变传统的生产观。自从人类文明产生以来，生产就被当做是人们谋生的手段，用来获取满足自身需要的生活资料。然而，就是这种以工具性为基础的生产的发展及人们对工具理性的宣扬与膜拜，在某种程度上造成了对大自然的破坏。在社会主义和谐社会里，发展生产应认识自然、尊重自然、保护自然的前提下进行物尽其用，避免对自然的破坏和浪费。
2.依靠科技进步。
科技是第一生产力，当然它也是一把双刃剑，带来人类财富的同时，却也对自然生态造成了破坏。为此，我们就要进一步的发展科技，利用新技术消除旧技术对环境的破坏。正如马克思恩格斯曾经指出的那样：“要探索整个自然界，以便发现物的新的有用属性„„采用新的方式加工自然物，以便赋予它们新的使用价值„„因此，要把自然科学发展到它的顶点。”而要使物尽其用及把浪费降到最小，就要利用科技发展应用低耗、高效、无污染、可再生和替代技术。例如通过技术创新、制度创新，实现社会经济向低能耗、低碳排和高能效转变的新型经济发展模式。
3.控制人口增长，发展绿色科技。
要通过制定合理的社会制度来约束人类活动，把计划生育和环境保护作为我国的基本国策，是我国领导人作出的一项英明正确的抉择。因此，要解决人与自然关系的尖锐矛盾，就要有效控制世界人口的增长。一方面要继续加强生态科学、环境科学、环境资源学、生态经济学、生态伦理学等绿色科学的研究;另一方面，要大力发展可以保护环境的绿色技术。
4.改造和引导人性我们每个人，不论高低贵贱，对物质需要的满足实际上是有限的。人吃饱了，即使山珍海味摆在面前也难以下咽;房子装修得豪华无比，人也只能睡在床上。因此，我们的文化要引导人类选择健康适度的物质消费，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想从过分追求物质需要的满足、物质财富的占有的贪婪中拉出来，引向更多地追求人的精神生活，满足人健康、理性、高雅的精神需要。这既是人性改造的出发点，也是人性改造的归宿。只有守望好精神生态，才能保护好自然生态，才能真正实现人与自然的和谐相处。
总之，在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须认真思考人与自然的关系。人与自然是一个对立统一的综合体，正确处理好人与自然的关系是一件利在当代功在千秋的好事，需要全人类联合起来共同促进人与自然的和谐发展。在未来社会里，人类应该主动地、自觉地、积极地保护自然，维护自然生态的平衡。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇十一
本册教材是依据浙江省教育厅新颁布的《浙江省义务教育地方课程标准(通用部分)》编写的，共有26课，主要涉及《浙江省义务教育地方课程标准(通用部分)》内容纲要中的主要内容有浙江沿革(浙江名人)、浙江环境(浙江气候)、浙江经济(浙江风景)、浙江文化(浙江工艺)、和谐浙江等五大主题内容。各个板块的内容的安排如下：浙江沿革：《我们做游戏》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花线》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我国的传统节日》、《清明节的活动》、《过端午》、《牛郎织女的传说》。浙江环境：《怎样洗手更干净》、《垃圾箱在哪里》、《让教室更整洁》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘车去杭州》;浙江文化：《张乐平和三毛的故事》、《江南神童骆宾王》、《家乡的古桥》;浙江经济：《我是浙江人》、《家乡的古桥》;和谐浙江：《认识新同学》、《我们一样吗》、《男孩和女孩》、《怎么办》、下课了》、《走路的安全》、《乘车去杭州》。每课课文由课题、主体文和活动栏目“阅读”“交流”“活动”组成，并配有相应的图画、照片等。全册课文按照《课程标准》内容纲要各模块的排列顺序编排。
(二)、教材的主要特点教学内容的具体化。教学内容的具体化有利于摆脱空洞说教模式的羁绊，使教学内容和教学活动更贴近儿童的生活实际，创造了儿童参与活动过程、思维过程的条件。同时，使教学过程在实际的层面上实施方法指导，满足儿童的实际发展需求。
二、教学目标：
鼓励一年级学生进行相互交往的活动，促进同学之间的熟悉和了解，乐意和同学一起学习，一起玩，从中体会其友情和乐趣。让每个学生发现自己是个很聪明的人，培养发现孩子们的自信心。逐步养成经常洗手、讲究卫生的习惯。让学生知道我们的身体需要水，我们每天都要喝水，提醒学生注意喝水的卫生与安全。初步懂得爱护自己的学习环境，学习简单的清扫环境的方法。懂得垃圾应仍到垃圾箱内，初步了解垃圾与环境卫生有着密切的关系，养成不乱扔垃圾的良好卫生习惯。初步懂得空气应该保持新鲜、不应受污染，逐步增强环境保护意识。初步懂得在不同才，场合要注意说话声音，学会轻声说话，逐步养成文明的说话习惯。尝试解决学习生活中碰到的问题，通过交流、讨论，养成不说谎的习惯。培养与同学合作的精神，以及练习身体的反映能力。平时能注意交通安全。
三、学生情况分析：
一年学生30名，因为地处偏僻农村，学生知识面较狭窄，课外知识储备及少。而且又是一年级新生，有很多知识几乎是空白，而且学生缺少实践能力，动手能力，探究的能力，对于这类课程的开展，带来了一定的难度。但是一年级的学生好奇心重，求知欲强，有较强的探索科学，探索奥妙的精神，所以，学生对这门课程的兴趣是比较强的，学习态度也比较认真，积极性较高，能够很好的和教师进行合作学习。为了尽量发挥每个孩子的聪明才智，尽量让每个学生有所发展，有所特长，上课时想方设法给每个学生提供锻炼的机会。用新理念、新思想去适应现在的学生，侧重培养学生良好的行为习惯、观察能力，以及与人合作的精神和学习。从而让他们走出社会时学会一点用武的本领。
1、自身要努力学习，更新观念，在加强基础知识教学的同时注意学生能力的培养。
2、加强思想教育，努力调动学生学习的主动性和积极性。
3、注意培养学生良好的学习习惯和生活习惯，如课前预备，课后复习，学习时专心致志，平时善于收集家乡的资料等。
4、拓展课程资源，提高教学效果。充分利用各种课程资源，探索地方课程，与班队活动、户外活动、体育比赛、文艺演出等学校开展的综合性活动有机整合。
第一周开学1课时。
第二周。
《认识新同学》1课时。
第三周。
《我们做游戏》1课时。
第四周。
《玩小棒》1课时。
第五周。
《跳房子》1课时。
第六周国庆放假1课时。
第七周《挑花线》1课时。
第八周：《踢毽子》1课时。
第九周：《我们一样吗》1课时。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇十二
《神奇的玻璃家族》是西师大版四年级下册第七组的一篇略读课。本课把科教知识内容以孩子们喜欢的童话故事形式出现，因此，针对略读课课型特点及本课体裁特点，突出“略”字，略的是教师的精讲细说，重导轻教，强调细说自读为主，让学生在读中把握文章大意，在读重点对话片段中，训练学生概括事物特点的能力。
【知识与能力目标】
认识课文中的生字，学会书写，学会本课生字新词，能通过查字典并联系上下文理解词语，正确读写词语。
【过程与方法目标】
【情感态度与价值观目标】
通过理解课文内容，从中了解新型玻璃的特点、用途，了解迅速发展的当代科技及其在现代化建设中的作用，激发学生爱科学、学科学的积极性。
【教学重点】
朗读课文。抓住并理解重点词句
【教学难点】
了解课文介绍的5种新型玻璃的特点和用途
一、导入新课
1、玻璃是我们日常生活中经常见到的东西。同学们，你能介绍一下自己对玻璃的了解吗？（学生交流）
2、你们知道得真不少，今天，我们也要学习一篇和玻璃紧密相关的课文，课文中所介绍的玻璃与我们已知的玻璃有什么不同呢？同学们想不想知道？引入课题，板书：神奇的玻璃家族。齐读课题。
3、再读课题，你想提什么问题？
“神奇”是真么意思？（表示“神妙奇特”的意思。）玻璃神奇在哪里？那么这篇课文中有哪些神奇的玻璃呢？它们有什么特点？有什么用处呢？就让我们带着这些问题来学习课文，到课文中去寻找答案。
二、初读课文，检查生字。
泡沫嘀咕拳头
擂鼓噢大拇指
防盗窗帘
安然无恙情不自禁
三、初读课文，感知问题
“新型”是什么意思？课文中有哪些新型玻璃呢？它们有什么特点？有什么用处呢？
1、设疑自探
课文提到那些玻璃成员？
有那些神奇之处？
2、解疑合探
交流第一个问题：玻璃成员有哪些？
3、自探提示
用自己喜欢的方式读课文，边读边思考刚才提出的问题，画出相关的语句，并在你感受深刻的地方做批注。
明确：课文一共详细介绍了五种新型玻璃，有泡沫玻璃、夹丝玻璃、隔热玻璃、变色玻璃、吃音玻璃。
4、理解词语
新型：新的类型，新的品种。
热火朝天：形容人们活动时情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
安然无恙：没受一点损伤。
情不自禁：控制不住自己的感情。
（1）夹丝玻璃：
非常坚硬，安全可靠
破碎后碎片连在一起，不飞落
（2）隔热玻璃：
炎夏，能阻挡阳光
寒冷，能阻挡冷空气
使室内冬暖夏凉
（3）变色玻璃：
颜色随阳光强弱改变
自动调节室内光线的强弱
（4）吃音玻璃：
消除噪音
（5）泡沫玻璃：
轻巧耐压，能造浮桥
四、课本内容梳理
根据课文内容填空：
夹丝玻璃的特点是________用途________
变色玻璃的特点是________作用________
隔热玻璃的特点是____________作用________
吃音玻璃的特点是____________作用是________
五、细读课文，质疑再探
1、课文还简要介绍了哪几种玻璃？
2、再次浏览课文，提出你的疑问？
六、归纳课文的写作特点：
1、段与段之间过渡自然，句式多变化。
2、每段都先讲各种玻璃的特点，再讲各种玻璃的作用。
3、语言生动有趣。
七、内容拓展
玻璃是我们日常生活中经常见到的东西，你还知道玻璃有哪些种类呢？它们有什么用处？课后自己去查查资料再和同学交流。
八、总结
通过学习这篇课文我们又懂得了不少新知识，希望在当今科技迅速发展的时代，同学们要努力学习科学文化知识，争取长大为科技事业的发展做出自己的贡献。
玻璃是我们日常生活中经常见到的东西，你还知道玻璃有哪些种类呢？它们有什么用处？课后自己去查查资料再和同学交流。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇十三
1、了解钱塘江潮雄伟壮观的景象，激起积极向上、勇于拼搏的思想情感。
2、品读赏析，感受文章自然美与人文美相结合的特点。
3、研读体会本文精练生动的语言。
【教学重点】。
感受文章自然美与人文美相结合的特点。
【教学难点】。
体会本文精练生动的语言。
【教学设想】。
1、安排一课时。
2、方法：朗读、讨论。
【教学过程】。
一、导入。
诗仙李白在《将进酒》中说：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。中国有句俗语叫水到东海不回头。可钱塘江的水则不然，每年八月要趁良辰美景从东海回趟娘家，她回来时，气势非凡，真是天下最雄伟壮观的景象，从皇帝到庶民，都要先睹为快。
钱塘江观潮，历史悠久，有文献记载的就有两千多年，为宋朝时最盛。现在观潮在浙江海宁，但在宋代，观潮胜地却在临安，就是今天的杭州市。南宋定都临安，每年农历八月十八日都要举行观潮盛典。迎潮前有水军演习，潮到时又有吴地少年弄潮争标表演，当日从宫廷到民间争相观看，万人空巷，十分热闹。今天就让我们去感受一下这番盛况吧。
二、朗读课文、感知大意。
1、朗读课文。
2、理解字词，领会课文大意。
望是古人对阴历十五这一天的称谓，既是已经过去的意思，既望是指过了阴历十五，因此是十六这一天。类似的称谓还有晦（指阴历每月的末一天）、朔（阴历每月的初一）。
略：略不相睹。
略不沾湿（）。
虽：虽席地不容闲也（）。
虽我之死，有子存焉（）。
皆：皆披发文身（）。
皆出酒食（）。
而：既而渐近（）。
倏而黄烟四起（）。
三、研读理解课文。
1、《观潮》第一句说：浙江之潮，天下之伟观也。这句话在文中有什么作用？
这一句大有横空出世之势，先声夺人揭示了描写对象，点明了题旨，揭示了中心，可以说集全文要义于首句。
2、古人说：富于万篇，贫于一字。这说明写文章选词炼字是多么重要。试从课文中找一些精彩恰当的词语，说说它们的妙处。
吞天沃日，动词吞沃极有气势。倏尔一词表现了水军动作神速。披文持争鼓迎上出没腾变沾动词蝉联而下，写出了弄潮儿生龙活虎般的形象特点，表现了动态美。虽席地不容闲也的也，是用来加强肯定语气的助词，强调观潮人特别多。
观潮的？
作者从四个方面写观潮：涨潮之状，水战之威，弄潮之技，观潮之盛。
作者由远而近写涨潮之状。水战之威是散文精彩的一笔，作者生动地描写了南宋水军演习的情景。弄潮之技更让观众大开眼界。披发文身写弄潮儿的外形，溯迎而上写弄潮儿的猛勇，出没于鲸波万仞写弄潮儿的矫健；腾身百变，而旗尾略不沾湿写弄潮儿的绝技超凡。最能表现观潮之盛的语句是江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途。作者以十余里的路途之长表现观潮场面之大，盛况空前；以车马塞途写看客之多；以虽席地不容闲也写观潮人拥挤之极。
4、为什么要写教阅水军与吴中健儿在潮头弄潮？
作者在描写了浙江潮的雄伟壮观的景象之后，又花大量的笔墨来写水军演习的动人情景和吴中健儿高超的弄潮技术，使得两者相得益彰。人借水势，水借人势；人助水势，水助人势。
这样的描写，使雄伟之上更添雄伟，壮观之上更添壮观；使自然美与人文美相互融合，相互映衬，给读者极其美妙的感受，在身临其境中受到美的熏陶。
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿作者如此着意刻画出人是自然的精灵，人是自然的主宰，自然风景因有了人的活动而更加精彩美丽，表现了人敢于和自然搏斗的大无畏精神。
今人用摩托车与大潮赛跑，在大潮中架船张帆，还有更多的挑战极限，征服自然的冒险活动，你能从中举例吗？（像长江漂流、飞跃壶口瀑布以及神舟6号飞天都能表明现在的我们更是具有挑战性。）从中激起我们的民族自豪感，更使我们要为中华民族的伟大复兴而努力学习。
四、作业。
1、背诵课文。
2、有能力的同学课后搜集有关钱塘江大潮的资料。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇十四
1.课前，教师可以布置学生查阅有关桂林山水的图片或文字资料。
2.整体感知课文后，进入分段研读阶段。研读的重点是：作者是如何运用语言文字写出桂林山水的特点的;在思考此问题的同时，理解相关词语的意思。
3.这是一篇情景交融的游记，教学时既要让学生了解桂林山水的特点，还要让学生体会作者表达的情感，使情和景的自然结合贯穿教学的始终。课始，可通过情景渲染导入课文，如通过图片录像、教师的导语，唤起学生阅读的愿望，接着采用多种形式的朗读，如，教师范读、指名分段朗读，引读、看画面配音朗读，对课文作整体的感知，奠定情感基调。
研读第二自然段时，重点让学生思考：
(1)作者既然是写漓江水，为什么开始写大海和西湖?这样写能让你产生什么感觉?
(2)漓江的水有哪些特点?
(这些问题也可由学生质疑问难中产生)。
师生围绕上述问题进行对话时，结合理解相关词句。如“无瑕的翡翠”。同时再次通过朗读体会作者的赞美之情。
第三自然段可放手让学生自学，引导学生从对内容的理解和表达方式两个方面交流各自的感受，结合理解“奇峰罗列、形态万千”这两个词语的意思和作用;图文结合理解“屏障、兀立、嶙峋”等词语的意思，并展开想象，用自己的语言加以具体的描述。
上述两个自然段的教学中，还可以通过引读理解句子之间的关系，如，师：“漓江的水真静啊”，生：“静得……”进而感悟作者是如何运用多彩的语言和展开丰富的想象把景物写具体的。
最后一自然段可以通过配音朗读等形式加深理解，读后说说“舟行碧波上，人在画中游”这句话的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在头脑中形成画面，再试着用自己的话说一说。
4.对笔画较多，字形结构复杂的生字，如，“澜、瑕”等要让学生在看清字形的基础上认真书写;本文的词汇丰富，句子优美，除了在阅读过程中结合上下文加以理解外，还要引导学生积累和运用。如对词语的归类;提供一个新的语段，让学生在新的语境中迁移运用这些词语;用几个词语连缀成几句话，如用“峰峦雄伟，拔地而起，形态万千，连绵不断”等词语写一段话;还可以仿照例句写话，如仿照“真静啊，静得……;真清啊，清得……;真绿啊，绿得……”的句式练习写话。
5.把指导背诵与理清文章的结构联系起来。可引导学生理清作者的写作思路，并列出写作提纲。然后根据提纲练习背诵。
6.“阅读链接”与课文有着紧密联系。可让学生自己阅读。读后说说，这首诗写出了漓江的哪些特点，哪些句子写得最动人等等，让学生懂得可以用多种形式来描绘同一景物的特点。有条件的班级可以引导学生结合这首诗的内容，进行再创造，也写一首诗描写漓江的水，或桂林的山，以激发学生对语文学习的兴趣。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇十五
摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。
关键词:神;人;自然。
古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。
在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。
孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。
正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。
二
而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：
与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。
庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。
与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。
在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。
在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。
禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”
惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’。
庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’。
庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤。
其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。
事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。
叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。
句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。
谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。
我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。
的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。
然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。
也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。
至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。
吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。
再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。
四年级语文教学设计（热门16篇）篇十六
教学目标:1.引导学生认识人与自然环境的关系，明确环保的重要性，提高保护环境的意识。
2.培养学生良好的社会公德，使他们从身边做起，自学地用行动来保护环境。教学重点：
培养学生良好的社会公德，使他们从身边做起，自学地用行动来保护环境。教学难点：
明确环保的重要性，提高保护环境的意识。教学仪器：多媒体教学过程：
一、引入情境。
同学们对二组环境照片谈看法。
教师归纳总结：我们都喜欢生活在优美的环境中，而且人们的生活离不开优美的环境，环境需要人人去保护、改造。
二、明理提高。
2.小组展示自己讨论的结果。
3.你还能否说一说破坏环境的因素和造成的后果吗?小组讨论。学生谈谈之外，教师补充说：人类的活动导致全球大气中二氧化炭增多。温室相应加剧导致全球变暖。让两极的冰雪融化。导致海平面上升。导致一些岛国举国搬迁。接着就是氧气减少。气候突变。粮食减产。最后人类灭绝。人类大量使用冰箱空调释放的化学物质破坏臭氧层，使南极出现臭氧空洞，到达地面的紫外线增多。还有重庆酸雨的危害等。这都是我们人类所造成的，那我们同学能不能发挥自己的想象，画出生活中的环境污染?4.学生画画，然后展示。
5.问：你们知道世界环境日的时间吗?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、学生朗读环保方面我们应该怎么做?
(1)家庭方面的环保：
1、节约用电;。
2、出行尽量坐公交车或步行;。
3、设计家庭用水环保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾进行分类装放;。
6、在外买东西尽量不使用一次饭盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)学校方面：
1、我们节约用电、用水，小粉笔头这些小事出发，同学们自觉养成节约的习惯;。
3、在食堂节约粮食;。
4、让电脑不处于长时间的待机状态;。
6、各班负责把本班卫生区域的草地圈围好，自己平时不践踏草地，也制止别人乱踏草地行为。
7、为了身边的环境更加优美自觉爱护环境卫生，自己主动做到不乱丢乱放，同时督促身边的同学也爱惜环境。
(3)社会方面：
把自己在学校里形成的良好习惯带到生活中，用自己的行为去感染身边的每一个人，用自己的行动去带动.
四、环保憧憬。
1.学生朗诵“地球母亲”2.合唱《好大一棵树》。
五、结束全课。
同学们，经过大家的共同努力，今天“绿色环保”一课上得很成功，了解了我们万盛的环境，了解了许多环保知识，提高了环境保护的意识。认识到人类与大自然是相互依存的，只有保护好我们赖以生息和繁衍的大自然，我们才会有美好的将来。我希望大家都能从身边的小事做起，从小树立保护大自然的意识，做一个具有良好社会公德的人。让我们共同努力，创建一个美好的万盛，美好的世界。
六、课后作业。
写一篇以“人与自然的关系”为题写一篇论文。