优秀作文独具匠心，用独特的表达方式给予读者耳目一新的感受。接下来，我们一起来欣赏一些优秀作文的片段，看看别人是如何运用语言魅力和观点独特性来打动读者的。
论生逢其时题目（实用15篇）篇一
每个人都无法选择自己的时代，于是有人慨叹生不逢时，有人庆幸自己生逢其时。活在当下的人们，应该称得上生逢其时了。
从先秦一路走来，生不逢时是“君生我未生，我生君已老”的惆怅无奈;是“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的壮志难酬;是“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”的萧索凄凉……不过，今天我们生逢其时，也重任在肩。未来的发展，取决于今天的奋斗。对于我们来说，生逢其时，是个人的人生际遇，更是宏大的时代机遇。
生逢其时，意味着我们的理想要远大。“寄意寒星荃不察，我以我血薦轩辕。”历史上，早已有优秀的中华儿女为我们树立了榜样：面对列强的欺侮，他们为救亡与图存呼喊奔走;面对国外的技术封锁，他们远赴戈壁大漠，隐姓埋名。如今，接力棒传到了我们的手中，我们岂能辜负他们的殷切期望？我们同样要把理想同国家、民族的前途联系在一起，在祖国最需要的地方披荆斩棘，乘风破浪。
生逢其时，意味着我们的意志要坚强。“志不求易者成，事不避难者进。”在疫情防控时，在汛情最严峻时，直面生与死的考验的我们，已经成长为共和国的脊梁。时代的每一次迅猛发展，当中往往都孕育着新机，我们应敢于在变局中闯出新局。
生逢其时，意味着我们要脚踏实地。“幸福都是奋斗出来的”。只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。我们要以黄文秀、陈陆、张玉滚等人为榜样，把奋斗作为青春最亮丽的底色，脚踏实地、知行合一，书写青春的答卷。
虽然我们还很年轻，但我们懂得，青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。习近平总书记曾寄语我们年轻人：“今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，同时必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”我们生逢其时，为之奋斗吧！
论生逢其时题目（实用15篇）篇二
请让这句话消散在风里，拍拍自己哭丧着的脸，微笑，并告诉自己——生正逢时！生正逢时，指的也许不是现实，而是一种态度。
生不逢时，是俗者面对困苦人生时绝望的叹息。
20世纪的印度是个贫穷的国度，种姓制度下，底层人民民不聊生。然而，他们却被称为幸福感最高的人群，究其原因，是他们信仰的宗教教给了他们生活的智慧。印度教主张，人活一世，不过是一场游戏，活得快乐，你便是赢家；否则，即使有再大的成就，仍是输了这一局。
细细思之，不无道理。在同样的情境中，有人哭，有人笑，除去看问题的角度不同，个人的心态起了决定性作用。正如一个故事里同样身患绝症的两个人，乐观者向外看去，看得见春水荡漾，绿草如织；悲观者向外看去，只看见一堵厚厚的冰冷的墙。外物随内心而改变，不叫主观唯心，而叫主观能动性。苦乐随心，悲喜由己，在同样的境况下，选择乐观，即使身处废墟之上，仍有鲜花为你绽放；选择悲观，废墟之下只有滔天的洪水，会让你窒息。
生正逢时，是智者即使身处低谷犹能发出的曠达之笑。
河山踏遍，饥鼠绕床，屋无片瓦。在国家破碎的岁月中，多少人空有一腔热血，报国无门，多少人感叹自己怀才不遇，生不逢时。但又有多少仁人志士，面对坎坷人生，长啸高歌，他们不屈不挠、积极昂扬的精神久照长空，熠熠生辉，百世流传。为何？因为“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，因为“了却君王天下事，赢得生前身后名”，他们即使命运困顿，仍不愿放弃一身才华、满腔热血。
生不逢时，是英雄无用武之地的悲壮笙歌。
面对挫折，敢于搏击，即使最终未能成功，即使注定被遗忘在漫漫岁月长河中，但至少无愧于心。遇挫的学子若继续埋头苦读，也许等着他的会是辉煌的未来；被炒的白领、蓝领若继续投简历，也许他们会找到更好的工作；病危的老人若不放弃生的希望，也许他会在晚年活出别样的精彩。比失败更可怕的是放弃，无论何时，抱紧希望，即使现实中等不到它，心中的美好盛世也绝不会消失。既然相信自己有才，停下来自叹“不遇”，不如迎头赶上，再度出击。
生正逢时，是勇士哪怕陷入荆棘丛中亦要前进的执着脚步。
古往今来，所谓“命途多舛”的表现不过几项：无官可做，无钱可赚，无枝可栖。然而这样的需求实际上是十分浅薄的。比如“竹林七贤”之一的嵇康先生，他一边在洛阳城外自由自在地打铁，一边在音乐、绘画、文学等艺术领域营造出一片天地。有官不愿做的嵇康活得潇潇洒洒，为何？因为他精神上的追求，在艺术领域获得的非凡成就，正是他人生价值的体现。
生不逢时，是世人物质利益得不到满足的感慨。
如果可以选择，那么在“活得更舒服”和“活得更有价值”之间，无疑后者更为重要。为什么网上频现贫苦老人家收养流浪儿、供山里孩子读书的新闻？为什么这样的新闻得到广大网民赞誉？其中的道理不言而喻。更何况生在这个时代并非你我可以选择，既然生活品质已定，与其坐在原处嚷着生不逢时，不如主动出击，为这个时代尽一份绵薄之力。哪怕能找到的自我价值只有一点点，但求无愧于天地。
生正逢时，是有志者实现自我价值的一声欢呼。
乐观、执着、追求自我价值，诠释了生正逢时作为一种态度的内涵。
生正逢时，亦是一种信仰，照着你和你的苦难，带来的是最虚幻也最沉重的希望。
论生逢其时题目（实用15篇）篇三
王开岭曾经说过：“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲，我们走了很远很远的路，却忘记了为何出发”。这个时代吸引着每一个去拥抱她的人，改变着已经在路上的人，也即将改变我，作为21世纪的青少年，我们应肩负起崇高的使命，以大无畏的勇气和热血沸腾的梦想，去圆梦中华，投身于中国特色社会主义现代化建设中去。
与历史握手，我们悲慨、仇恨涌上心头，无奈与愤慨在心头交织，五四运动好似发生在昨天，我们为当时的青年学生所感动，被震撼立志也要做一个有担当，对社会，对祖国有用的人。新时代下小梦圆大梦，我们应有这样的担当，更因铭记历史、负重前行。这不单单是一份责任，更是一份信念，这个时代将由我们谱写华章，勿忘少年许下的梦，她将在当下实现。
你要做一个善良的人，这不是一个标签，而是社会中应有这样的人，应有面对公交车上有人偷钱包，公然指出的勇气，以及面对扶与不扶，却始终坚持站在正义那一方，而不管舆论浑浊自己的试听的模样。科菲安南用他一生的事迹向我们讲述了一个好人真正的样子，他立志要维护世界和平，他做到了，他心存善意，所以面对伊拉克战争，科索沃战争发出了：“这是世界的悲哀”的感慨与无奈。我们生逢和平年代，更应珍惜这来之不易的存在，做一个好人，始终站在正义的这一边。
在城市不适宜谈星空，就像是你的心不适合谈安定，你要始终相信，只要脚步在路上，心就永远不会停，用金黄的麦秸织成摇篮，把真诚与坦荡装进里面，让纽扣成为车轮，载着她问候世界，留给自己一份静心之地，坦然面对生活中的人与事，便会更洒脱。
这个时代交给我们太多的东西，我们更因去创造他的下一个辉煌中国梦，我们共同的梦道路荆棘坎坷，但我们的心却从不安定，立志要让伟大的祖国变得更好，这本就是她该有的模样。
任谁也抢不走的梦想，我可以不说，但不会遗忘，要够痴迷才不会衡量敢冲过火海去成长这条路，慢慢有阳光，再绽放那些伤慢慢变金色项奖彰。
我们感谢这个时代为自己所在的祖国而骄傲自豪，报答他就让我像一枚螺丝钉去更好的建设他，不忘初心，方得始终，万水千山最美中国道路，我们生逢其时，我们圆梦中华。
论生逢其时题目（实用15篇）篇四
生正逢时，不是时代迎合了个人需要，而是个人积极担当，勇于面对，活在当下，不推诿、不自贱的人生态度。诗人屠岸以生正逢时的人生态度感谢生命里遭遇的一切坎坷与不幸，把一生的磨难痛苦化成精神财富，以享受生命的微笑作为对命运的回应，成就了诗坛“世纪之树”的佳名。
在好时代，生正逢时这种积极的人生态度，促使人积极吸收时代营养，实现自我成长。正所谓时势造英雄，得益于文景之治后西汉王朝的国力蒸蒸日上，汉武帝刘彻实现了定闽越、平匈奴、开丝路的伟绩。中国之政得秦皇而后行，中国之境得汉武而后定。生正逢时的刘彻，赢得了“功莫大于秦皇汉武”的至高评价。诗人李白，热烈追求光明与理想，诗风壮浪恣肆，诗情一泻千里，笔势灵活矫健。诗人吸收了恢弘的盛唐气象，才得以绣口一吐便是半个盛唐。
在坏时代，生正逢时观助人化险为夷，化绊脚石为垫脚石，使伤疤成为勋章。明代著名哲学家思想家王阳明，创立了伟大的心学体系，是中国历史上位列第一方阵的大哲。纵观王阳明的一生，命运跌宕起伏，龙场谪居，餐风露宿，饥渴劳累，筋骨疲惫不堪，瘴疠之气浸蚀，九死一生。然而，他龙场悟道，成就心学大智，“事上磨练”，强调积极做事，有益于自身、他人和天下，以此磨练自己的心性。正是因为生于一个黑暗污浊的年代，他才发出了“此心光明，亦复何言”的浩然正气。王阳明与屠岸先生一样，以生正逢时观，笑对坏时代，在时代的压迫下完成了破茧成蝶。
对于以生不逢时为口头禅的消极者来说，最好的时代也是最坏的时代。许多人抱怨生不逢时，都说与时代相处不易，但其实是自己跟自己相处很难，把生不逢时作为自己裹足不前抑或偏离生命正轨的理由和借口。正如项羽，对于自身的失败，他归罪于时代，说出了“天亡我，非用兵之罪”。这不仅体现了他的自负，更彰显了他对现实的逃避。
其实，生逢其时与否，是没有选择余地的。生命来到世上本就很偶然，生在何时何地，父母是谁，无法事先预定，也根本没有挑选的余地。生命是单向旅程，既不能因为感受别人生命的灿烂而调换，也不能后悔自己过去的颓废而退赔。出生是上帝的事，可接下来该怎么去活，却是由每个生命个体来决定的。周国平曾经在《时间》中论道“我们站在时间和空间的交汇点上，徘徊于永恒与瞬间的交轨处”。时间和空间给予每个人的，不可能都是肥沃的土壤、优渥的待遇。但若是每一个人都学会享受生命，完善生命，那么生命燃烧的光芒便足以点亮一个时代耀眼的灯盏。
现在的我们，正处于最美好的青春岁月，我们正快步走向时代的舞台。现在的中国，也面临着改革开放所带来的机遇与挑战。我们应珍惜新时代，以生正逢时的积极心态乘风破浪。
论生逢其时题目（实用15篇）篇五
升入初二，生活的节奏骤然加快，不经意间，时间就步履匆匆地从你身边跑过，使你不得不迈开大步去全力追赶。为了梦想，只有拼搏，拼搏正当时！
有些时候，我还在想，从明天再努力吧，但每当这样想时，眼前总会浮现出同学们奋笔疾书的情形，他们的眼神是那样的焦急和充满渴望，我知道，他们在拼搏！拼搏正当时。伴着昏暗的灯光，咬着笔头面对着道道难题的我，就如同正驾驶着一条巨轮，在题海中与惊涛骇浪搏斗。我在脑海中努力地回忆着以前老师讲过的解题方法，借着狂风，击破着一道道汹涌的浪涛。
“沙沙，沙沙”笔尖在纸上划出道道声响，是那么的从容。突然！我的巨轮与总部失去了联系。思路，断了，就如同遇上了百慕大三角中的风暴，罗盘上的指针开始无规则地乱转。思绪停滞不前，不知该向哪个方向驶。手中的笔停了下来，满屋只剩下时间的脚步声，警醒着我不要放弃。
这时手中的笔好像化作一杆风帆，迎风招展，他好像在说，”孩子，不要放弃，拼搏！拼搏正当时！”不知不觉间，感觉手中的笔又自己动了起来，一串串写出的字好似一根根绳索，他仿佛要强硬的把断了的思路连接起来，那一根根绳索就是一丝丝信号，没有了信号，游轮又怎样在茫茫大海上行驶？这，令我又振奋了。
紧皱着眉头，苦苦思索着。突然一丝微弱的信号抖动了一下，慢慢的，慢慢的信号越来越强了，终于，我在众多的算式中找到了我想要的那丝信号，罗盘上的指针又规则的转动了起来，船继续航行起来，而船后留下的则是串串被击碎的浪花，我知道，拼搏正当时！终于写完了，我放下笔，闹钟上的两根指针仿佛为我欢呼似地高举着。
拼搏，是一股不服输的勇气，是一种为了成功不顾一切的力量，是一个生命中必不可少的部分。初二，初中，乃至生命中最重要的时段之一，此时不拼搏，更待何时？初二，拼搏正当时！
论生逢其时题目（实用15篇）篇六
您心中是否有那么一道光，您是否也想在身后点燃燃料一起遨游月球，去探望那遥远和美丽的太空?未来是那样的神秘而又未知，我们都在渴望，都想在这社会走得更远，完成中国梦。
说到中国梦，大家都会想到：我的梦，中国梦。中国的伟大蓝图需要我们有梦的人来绘造。梦，每个人都有，都不一样，但都是让自己变得更加美好和优秀，一个人的心中如果有梦，他就会像飞驰的骏马般在草原上飞驰;像火箭般直立行着;像战舰一样会吹起凯旋的战歌!
无奋斗，不青春，我国之所以青春，因为她顽强去打败过数数敌人，以前别国看不起我国，今日你们渴求与我国一同奋力，国的实力不可小看，我国不是谁都能生在这片黄土上的。我记得中国首位女舰长韦慧晓说过：“选择让自己不后悔，不管成功过后，失败之后，都会使自己变得更加坚持与自信。”感谢我热爱的祖国，热爱的人民，人民没有做错选择，祖国也没有辜负大家对她的希望，她在前进。中国已经步进了奋进的新时代中，中国已经自主研发了各个领域的科技，不得不让人惊叹，中国人的智慧，她够春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
梦，人人都有，但不是谁都可以完成，若你有的是中国梦，你将会在已经成功一半的路上踏出了几大步。近期，习近平总书记强调在改善江西中部地区的发展问题。使各个区域都能富起来，还记得吗?毛泽东当时在井冈山上见证了人民打响了革命的第一枪，有了农村包围城市，武装夺取政权的方针，有很大的成功。今日我们在祖国的领土上大步的阔走，让自己走到任何国家都无比的骄傲。以前，中国使用别国的芯片，今日，我国的华为已经自主研发了新的芯片，让中国不再使用别国的芯片。并在领域上发表自己的看法：中国再也不用使用别国的芯片，从此刻开始中国又奋进了新时代，也可以说明华为大佬心中有国，有中国梦。
不让自己后悔，不让祖国后悔，做任何决定，都要心念祖国，对自己好吗?对祖国好吗?都是一个问题，走在中国的每一寸土地，都让自己感到有无限奇迹。追梦吧!青春就向前，爱我的国，爱我的家，别让自己停在原地，有渴望，有希望。大都知道，今年中国影视剧一直在强调追梦。我们都是追梦人，需要有梦和勇气，来开天辟地，去打开各个领域的门窗，国家国家，有国才有家;梦想梦想，有梦才会想着如何成长，爱上我的祖国，这会让你有无限宝藏，去得知未来，去探索奥秘，别只想，我们都需要实践，我们都知道笨鸟先飞，都知道巍巍中华需要奋进，青春才能更加美丽，路都是让自己走出来的，唯有脚踏实地，才有更远更宽的路可以走，梦想不远，只要你愿意走。梦想不难，只要你肯努力，爱上祖国，去完成你我她的梦!
我爱你，祖国，亲爱的母亲!因为有你，我才自信，认识真正的自我!不奋进，不中华，爱我国，圆我中国梦!
论生逢其时题目（实用15篇）篇七
“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈。”电影《怦然心动》中的台词，至今仍有其隽永之意。既然有人生逢其时，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；自然也会有人生不逢时，“恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”。
假如我是一个苹果，我可能成为亚当与夏娃思想的来源，也可能成为牛顿思考时的灵光乍现；我或许是安东诺夫卡苹果闪着金色光辉的初秋回忆，在空气中氤氲的甜香中分明地听到农场主时代的哀切挽歌；也或许是奥林匹斯山只肯献予美人的金苹果，自恃矜贵地成为众神慕名而来的宝物。
更何况，在如今的中国，祖国就是我们的最佳背景，我们每一个人都拥有最大的底气。身为互联网的原住民，“00”后见惯了2008年鸟巢上空的华丽焰火，上海世博会上的人山人海，g20时西子湖上的醉人夜色……世界就在这里，世界就在中国！而我们的征途，是星辰大海！
躬逢盛世，这是属于我们的时与势；万里路遥，这是赋予我们的担与责。一直心怀希望，永远铭记使命，在自己的位置上奋发，将旺盛的生命力焕发为光与热，故纵有中华上下五千年沉疴遍布，华夏儿女仍能描伤口如花朵、抬泪眼望远方！“一棒接着一棒跑下去，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩！”成功不必在我，功成必定有我。而这，便是生逢其时的全部诠释。
福柯说，除了“时代”本身，并没有任何先天之物。每一个时代都是一种跳脱不出的氛围与立场，即便最富睿智的大脑也难免后知后觉。
对于“时代”一词的那种宏大感，至关重要的首先并非经济、权力等等，而是真理；鲜有在现在进行时中便承认自身是谬误的经济制度；如果说时代的理解力就其自身来说就是要竭尽所能地推进它对某个特定时期的分析的话，那么它必定难以避免，会从对具体的社会及其思想形式的关注，推进到以一种普遍的真理为对象。而特定时代的思想者就如同玻璃缸中的鱼一样对这种普遍真理浑然不觉、背框范其中。
在每个时代里，同时代人都被封闭在话语之中，就像身处一个玻璃鱼缸中一样，鱼缸之中的鱼注定意识不到鱼缸的存在，错误的、自以为是的概括和话语依时代的变化而变化。但在每一个时期内，它们却都可以被称之为真理。因而真理、以及所有试图发现并解释真理的哲学家都可以算作生不逢时的误入歧途者。
我们每个人只能在自己的时代去思考，亚里士多德、圣奥古斯丁，直到博叙埃，他们都未曾做到去谴责奴役，只有到许多世纪之后，对奴役的谴责才渐渐不证自明。正如马克思所说，人类只能为自己提出他自己能解决的难题。奴役和与之相适应的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也会随之崩溃。路易十四被奉为伟大的征服者，其言外之意在于在那个时代主权者的声望与权力的重要性，而他所控制的范围正是这种声望与权力的尺度，国王总是被期待扩大其控制范围，甚至不惜发动战争。直到拿破仑垮台之后，帮亚曼-贡斯才后知后觉地说“这种征服者精神已经属于过去了”。
真理总是被简化为对真理的陈述，简化为鱼缸所圈定的、对于真理的在其容忍度以内的言说，尽管这种言说总会被后来的人看作是可笑的。正如慨叹自己生不逢时者，只是一种变相的怀旧主义，只是站在鱼缸之外、站在前代人的肩膀上审视着过去时代的、但在今天却正在流逝的真理。
福柯说“我们不能在任意一个时代言及任意什么东西”。福柯的工作，就像海德格尔一样，背后潜藏着一种对于真理的心照不宣。17世纪就已经成为可能的显微镜观察术直到19世纪才不被当做欺骗性的西洋镜，拉埃内克本人就一直固执的用肉眼观察可见物，而弃用他自己的这项伟大发明。
缄默的形而上学感性，是福柯笔下历史的特征。我们的思维无法越过时代“话语”的边境。我们所认为的已知与未知都是被时代所限定的。我们看不到那些时代的边界，甚至对于他们的存在一无所知。我们总是囿于那个其边缘无法被我们感测到的时代的鱼缸，我们逃离这个暂时的鱼缸的条件只能是新的“话语”取代了旧的“话语”，然而诚如此，我们也只是从一个鱼缸转移到了另外一个鱼缸。
当然，这种历史先验并非不可移易的法则，它就是变化本身，我们总是处于变动不居之中，然而它又如同氛围般难以被觉察，身处时代中的人对时代所构成的局限难以认识。如果说即便生逢其时是如此的一个伪命题，还真的存在生逢其时者，那大抵应是如福柯式的怀疑论者。停住在鱼缸之外，方能观察其中的游鱼。
论生逢其时题目（实用15篇）篇八
都说人生如逆旅，每个人都是行走者，每个人都是展望者，每个人都是去砥砺攀登的人。在生活中所有碰到的事情，都需要胸怀去接纳，都需要思考去辨析，都需要内心去安顿，也都需要重新去寻找内心的那份明亮。
用努力去实现自我的价值，用勤奋去改变生活暂时的困顿，用美好去代入生活的积极信念，用崭新去解读自己在这个时代的美好未来。
生逢其时，生逢盛世，是主动去融入，主动去奉献，主动去付出，主动去分享的一种利他情怀。用自己的智慧、心力、能力，更多的.参与、分享和建设，用自己的体力、心力，尽责尽力。
生活是历练一种胆量，历练一种风骨，历练一种情怀和历练一种坚韧。这世间所有，唯有自己那份坚韧不拔的志气，那份内心谦卑、心怀高远的生命坚实，才是行走这个时代最可以依靠的力量。
总是在岁月中成长，去思考自己内心的力量，内心何以强大，脚下何以坚定，自己在把握着自己命运的力量，自己在拓宽着自己生命的风景，自己在聆听着自己内心的声音，自己在欣赏着这山峦之间、山水之间、风景之间的发现和感知。
迎接着向前的日子，也迎接着自己长大，从困惑到清澈，从迷茫到洒脱，从辛苦到超然，从麻烦到释然。生活就应该去具足那些能量、见识、担当和勇敢，去突围，去见证，去解读和重新诠释时代赋予生活的美好、积极、向往和乐观。
有句话说“时时是好心，日日是好日”，所经过的事是一种共同的完成，众生众生相，芸芸众生相。为人处世，在于身体力行，在于去融入时代，去沟通大众，去分享美好，去呈现一个繁华似锦的烟火人间。
能够更多的去奉献、付出、参与和见证，需要一种大胸怀、大格局、大高度。不要在高度上输了高度，不要在胸怀上输了宽度，不要在眼光上输了距离，心量要很大，自我要渺小。
融入崭新的时代，呈现时代的精彩，融入崭新的生活，让生活更活泼。不管怎么样，更好的去融入生活，推动生活，呈现生活，去适应生活，过好自己经过的所有日子。
为了更好的服务于美好的生活，去提升自我的价值，历练自我的情怀，为这个时代、为生活、为社会做出更多的奉献。
论生逢其时题目（实用15篇）篇九
时光荏苒，岁月如歌。每个世纪的青年都会在历史的刻度上刻下属于那一个时代的旋律和乐章，当后世去翻阅去朗诵的时候，后者心中总会产生共鸣。
当历史的乐章被一遍又一遍的生动演奏，当历史的画面被一次又一次鲜活刻画，感人的歌词和动人的旋律就会给出答案，歌曲演绎的是青春之我，为国为民的模样。
曲中反复歌唱——中国青年什么样，中国未来就是什么样。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。先辈们能驱除鞑虏、建档立国，后辈们就能实现山河无恙、国富民强。
百年前，13位平均年龄为28岁的代表登上救亡图存的舞台;百年后，平均年龄33岁的“嫦娥”团队“神舟”团队，平均年龄不满30岁的医护入员，平均年轻不满25岁的奥运健儿……无数的青年才俊拉开了为梦起航的序幕，唱响了气贯长虹的青春之歌，谱写了感人肺腑的青春之歌。
立于高山，总能领悟东风浩荡;。
站于起点，总能感悟前程可图。
当代中国青年生在红旗下，长在春风里，乘着改革开放的快车，享受着先辈与同辈披荆斩棘所换来的幸福。他们背靠强大的祖国，新时代也为他们提供了大有可为的机会，建起了梦想起航的平台。面向更远的未来，随着昂扬向上的主旋律，中国青年也定能在历史的舞台上谱写属于他们这一代人的华丽乐章!
论生逢其时题目（实用15篇）篇十
“青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。”习近平主席曾对当代青年这么说过。阅读近八十余年中国青年的追求，每一个追求都与国家命运紧密相关。以国家命运作为个人命运，正是每个青年应担负的责任。
纵观历史，有许多事件与青年离不开关系。“巴黎和会”上中国外交的失败，直接激起了无数青年人维护国权、誓死力争的激昂情绪。轰轰烈烈的“五四”事件直到现在仍让青年人热血沸腾。这个时代的青年将自己的追求与祖国紧紧连接在一起，这个时代也因为青年而独具风采。无论是“五四运动”还是后来的“到抗日的前线去”甚至“到北上广去”，这一切都与祖国的发展脱不开关系。“青年兴则国家兴”，青年作为中国的领航军，为中国未来发展提供了有利的支持。
而当今社会，许多现象与这种时代追求背道而驰，令人深表惋惜。翟天临“学术造假”一事一夜爆红，吸引众人眼球。该事件严重打击了当今社会上青年不思进取、投机取巧的心理。青年应当肩负国家责任，为国家未来谋福祉，而不是投机取巧，整日浑浑噩噩，最终不了了之。我们都出生在华夏这地大物博的土地上，生逢其时，自然应当挑起重任，为今日的中国再造辉煌。
每个时代，青年都被赋予着不同的角色。青年在每个时代都有着大好的机遇和前程。有信念、有理想、有奋斗、有奉献的人生，才是真正的人生。作为一名青年，我们有责任双肩担当；作为一名炎黄子孙，我们有义务承担责任。回顾历史，先辈们的事迹闪耀着光芒。把握现在，用一名青年应有的责任，托起国家的未来与希望。
梁启超曾说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”在今天，少年的责任已被青年所承担，时代的重任担在了青年的肩上。青年是祖国的现在，应由这些热血青年为国担当，为国无私奉献。人类首次登陆月背是中国创造，而这研发团队中，青年科学家的比例超过70％。“到北上广去！”青年生于这个时代，生逢其时，自然要用他们的全力去拼搏。青年作为先锋，带领着中国再次走向前沿。
青年是国家的希望。习近平主席对年轻一代抱有殷切希望：“广大青年生逢其时，也重任在肩。”青年用自己的一生回报着祖国，他们也一直用青春和热血挑起祖国的未来。
中国青年，用双肩担当，以国为荣、为国奉献，方不负祖国栽培，为祖国铺就新征途。
论生逢其时题目（实用15篇）篇十一
每个人都生活在不同的时代，其生活态度也各不相同：有的人感叹“生逢其时”，有的人选择“安分随时”，本站有的人叹惜“生不逢时”……但我觉得，一个人无论所处的时代怎样，只要发奋图强，终究会有所作为，干出一番大事业。
俗话说：时势造英雄。时代给予每个人展现自我的机遇，历史上，这样的例子数不胜数：如果没有三国争霸，那么曹操不会成为魏武帝，只不过是一位朝廷小吏；如果没有抗日战争、解放战争，那么毛泽东不会成为新中国的领袖，只不过是一介书生；如果没有遭遇饥荒，那么袁隆平不会成为杂交水稻之父，甚至不会立下学农的决心……还有众多的风云人物，虽然他们所处的时代并不好，可以说生不逢时，但他们却不甘沉沦，依然干出了一番轰轰烈烈的事业。
而现在，我们有幸面临历史上最好的时代，可谓生逢其时，即或是这样，不少人也表现出与众不同的人生态度：有的人觉得生逢其时，未来可期；有的人觉得生而随时，随波逐流；有的人觉得生不逢时，感叹无用武之地，不思进取，终此一生。
如果确实生不逢时，一味叹息，回避现实，这样的人生难道有意义吗？你真要等到时代变化了，才打算迷途知返，大展宏图吗？其实，你应该想一想：战火纷飞的年代，不顾自身安危、舍身炸掉暗堡的董存瑞；烟毒泛滥的年代，不畏强权、虎门销烟的林则徐；辛亥革命时期，推翻封建帝制、成立中华民国的孙中山……他们所处的时代虽不相同，但他们没有选择安逸，而是努力实现自己的人生价值，终成时代英雄。
现在，我们这代人所在的时代，应该说是历史上最繁荣的时代，欣欣向荣，国泰民安，内无战乱之灾，外无侵略之难，可谓生逢其时！生在这样的时代是我们的福气，我们理应抢抓大好时机有所作为，为实现中国梦奋力拼搏，努力实现自己的宏伟理想！
有人说，生命不存在生不逢时！习主席也说，幸福是奋斗出来的！让我们珍惜现在，追逐梦想，将个人与时代的命运紧紧结合起来，为中华之崛起而读书，将来报效祖国，报效社会。
论生逢其时题目（实用15篇）篇十二
生逢其时，生者，运也，逢者，适也，其时，时代也。所谓生逢其时，即为生于合适的时代。每个人都可以在自己所处时代中绽放光彩，每个人都可以生逢其时，只要将每一个独立的个体融于时代运转的漩涡里。
晚唐诗人罗隐曾于《筹笔驿》中落墨：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”他将“时”与“运”联系在一起，感叹个人在时代浪潮中的无力感与渺小。然而，“运”只是个人难以预测的生命历程，而“时”则为时代大背景下的机遇与可能，二者并不等同，自然也就在一定程度上否认了生不逢时的想法。翻开历史文献，回忆汉文帝文景之治时，虽于百姓为安居乐业、广纳善言的时代，却仍存屈贾谊于长沙的情形；东汉初年光武帝时期百废待兴，适逢才学志士以怀青云之志之时，然仍存梁鸿于海曲；汉武帝盛世时期，然仍存“李广难封”……每个人都处于不同的时代背景之下，不论是百废待兴，抑或繁华盛世，人人都可以将个人命运寓于时代浪潮中，创造出属于自己的“生逢其时”。
飲冰室主人曾写道：“红日初升，其道大光。”纵览古今，生逢其时，是苏秦在战国时期苦练游说，连横诸国，佩六国相印，实现鸿鹄之志；是陆游在南宋动荡时期，不苟且偷安，抗击外敌保家卫国；是大唐玄奘在交通不便时期仍乘危远迈，杖策孤征最终到达印度，取得真经……回首过往，感怀今昔，生逢其时，是科学家颜宁在科学领域的不断探索，对科研的充分热爱；是聂鲁达深切体味人民所受的压迫，把对全人类的同情写进诗歌中；也是蒋勋以诗意的眼光观照一草一木，将自然之美诉诸笔端……他们，用自己的一份绵薄之力汇成磅礴伟力，将个人搭乘到时代列车上，都是生逢其时的充分体现。
“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”四十年筚路蓝缕，七十载长歌未央，百年风光，山河巨变。有人慨叹生不逢时，竞争激烈，难以取得自己想要的成绩；有人只愿安分随时，在自己的舒适圈里混日子。然而，我们需要这个最好的时代，时代也需要最好的我们，我们应抱有生逢其时、时不我待的心态去融入时代潮流，借发展东风实现个人理想，回报社会期望，实现祖国愿望，在百年未有之大变局中实现鸿鹄之志。
崔卫平曾说：“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”愿吾辈青年生逢其时，时不我待，寓于时代变局中，发光发热，为往圣继绝学，为万世开太平。
论生逢其时题目（实用15篇）篇十三
很多人总是抱怨自己生错了年代，让自己的聪明才干得不到最大的发挥，这一切除了机遇之外，最大的问题还是在于自己。努力就能够有生活，活在当下，何必感叹生不逢时呢。
我们在探讨古今中外名人故事的时候，总是会感叹自己要是能够生活在那个年代，或许也能够成就一番大事业。居里夫人被尊称为是“镭的母亲”，这位生活在一百多年前的尊敬的夫人，曾两度获得诺贝尔奖的科学家，在艰苦的环境下进行奋斗才获得了如此高的成就，当时的科技并不发达，人们对于科学的探索才刚起步，很多人看不起科学家，如果居里夫人生活在二十一世纪的今天，说不定能有更好的生活。但是历史往往就是这样，成就大事的人，往往比不在乎自己所生活的年代。
常言道：“天行健，君子以自强不息。”可见古人就已经对生不逢时这种想法有了一个更好的理解，生活在哪个年代不重要，重要的是我们能否通过自身的努力为社会创造价值，为社会的进步作出自己微薄的贡献罢了。在春秋五霸百家争鸣的时期，我们伟大的教育家和思想家孔子只是一个小小的文官，他通过自身的努力周游列国，在各国推行“仁爱”思想，这种思想最终也成为了我国封建王朝的主流思想，成为历代王朝选拔人才的标准之一，“儒林文化”也成为了我国传统文化思想之一，是世界了解历史文化的一个重要桥梁。家境衰败的没落贵族孔子并没有埋怨命运对他的不公，也未曾抱怨过生活让他遭遇的各种挫折，他的成就足以让历史记住他。如果我们生活在孔子的那个年代，我们能否像孔子那样取得如此高的成就呢。
何必感叹生不逢时，我们生活的年代并不比别人差，生不逢时或许成为了我们努力的一种动力，让未来的我们觉得现在的我们生不必逢时。
论生逢其时题目（实用15篇）篇十四
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的'孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。
不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
论生逢其时题目（实用15篇）篇十五
在时代的潮流里，有人拖着一身“锈迹”随波逐流，感慨生不逢时；也有人为了一时之快，得过且过，安分随时；还有人隐去一身光芒，顶着大风大浪，一次次逆流而上……其实，无论自己生得逢不逢时，都没关系，做有价值的事，努力让生活更美好，便是生逢其时。
当毒品入侵清朝，许多人吸食上瘾，清政府腐败无能。林则徐不叹生不逢时，倔强地高昂头颅投下火把，燃我民族之魂，一时烟波翻滚，浊雾漫天；当国家动荡不安，烽烟四起，战况告急，毛泽东等老一辈无产阶级革命家也不叹生不逢时，他们不怕困难，坚持革命，为中华之崛起与风浪搏斗，平定四方，立我新中国。他们，本生逢乱世，却能迎风破浪，造就新时势。
我不禁感慨，生逢其时，当如这般不畏艰险。
历史这只如椽大笔，寥寥数语，便记录了先辈们的一生，也记载着诸多动人的故事。还记得袁老爷爷走的那天，很多人深表哀恸。大家都在怀念，袁爷爷在人人吃不饱饭的时代，为了实现自己当年的禾下乘凉梦，历经数年，终于研究出了杂交水稻，解决了人民的温饱难题……我不禁泪目，生逢其时，当如此番不忘初心。
新冠疫情爆发以来，不少国家战战兢兢，叫苦连天，疫情未止而内乱频发。而我国以钟南山为首的医护人员，秉承救死扶伤的天职，一次又一次逆流而上，奔赴一线抗击疫情。而今，国家为人民免费提供新冠疫苗，国民积极配合，国内疫情得到火速控制。我们还勇担大国责任，不忘向其他国家伸出援手，为国际疫情防控做出积极贡献。
梁启超在《少年中国说》中曾言：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立……少年雄于地球则国雄于地球。”充分说明了青少年是祖国的未来，只要青少年能聪明，有才学，国家就有希望强大富足，立于世界强国之林。
我们是新中国的少年，有幸赶上历史最好时代，可谓生逢其时。我们应抓住千载难逢的发展机遇，为中华之崛起而读书，砥砺前行，不负盛世繁华。