精选二年级艺术家读后感(通用21篇)

时间:2025-04-17 作者:紫衣梦

通过写读后感,我们可以提高自己的写作能力和表达能力,培养自己的逻辑思维和文字表达能力。下面是一些精选的读后感范文,希望能够为大家提供一些写作思路和灵感。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇一

当我看了《我要做好孩子》的前几页,这本书里精彩的故事深深的把我给迷住了。里面的'主角金玲,是一个学习成绩中等的小学生,但她机敏,正直,有爱心。

虽然她不是名列前茅,但是但她善良正直、宽容大度,又有一颗金子一般的童心,让我们一起跟她学习,做一个好孩子。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇二

每周二,我们的阅读课上都要进行经典诵读,我们二年级读的是《弟子规》。我可喜欢读啦!每次回家都要摇头晃脑地背给爸爸妈妈听。

“物虽小,勿私藏。苟私藏,亲心伤。”让我知道了尽管公物虽然小,我们也不可以私自收藏或者占为己有。如果我们私自收藏的话,那么品德就会有很大的缺失,爸爸、妈妈和亲朋好友们知道了,一定会很伤心、很失望、很难过的。

我以后不管做什么事都要按《弟子规》上面说的.去做,做一个有文化、有修养、有道德的少先队员。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇三

暑假期间,我看了一本名叫《恐龙王诞生》的书,开始的时候我还以为不好看,谁知道拿回家一个星期就看完了。

里面说的是三个恐龙王国的事,第一个是巩古尔王国,第二个是喀尔布王国,第三是马尔斯王国。还说了马尔斯王国霸占了巩古尔王国。在巩古尔王国幸存的三角龙把一颗蛋送到一个陌生的地方喀尔布王国,在那里三角龙把那颗蛋里的恐龙养到了10岁,就让10岁的小恐龙去救巩古尔王国,当然一个人是不可能打败大军队,在路上他还结交了几个朋友,在几个朋友的帮助下终于打败了大军队夺回了巩古尔王国。

看完这本书后,我觉得最好看的是在战斗时候巩古尔王国只幸存了一只恐龙,10年后在几个朋友的.帮助下就能将马尔斯王国的大军队打败夺回国家。这就说明了只要大家团结一致没有什么事情是解决不了的。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇四

这个假期,我看了《安徒生童话》。安徒生是丹麦19世纪杰出的童话作家,也是世界上最重要的童话作家之一。

里面有许许多多的精彩有趣的`小故事,例如“海的女儿”、“拇指姑娘”“豌豆公主”等。其中,我最喜欢的小故事是“海的女儿”,里面说的是大海里有一个叫小人鱼的美人鱼,一次出海救了一个掉进大海里的王子。后来美人鱼为了跟王子在一起,付出了许多代价,最后还是不能和王子在一起。

读完这本有趣的书,让我学习到了许多道理和带给我许多乐趣。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇五

我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文,正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也学就引起了我心中的`共鸣吧,因此我才会那样喜爱,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到异常的亲切,充满激情。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇六

我读了《笨狼一家》这本书。从这件事上我知道,傻狼一家非常幸福。愚蠢的狼非常强壮和勇敢。他帮助他的朋友。他的父母非常爱他。我想从中学习。

这本书告诉我们,虽然愚蠢的狼很愚蠢,但它们很聪明。如果我们在未来遇到困难,我们应该学会像愚蠢的`狼一样思考。如果不抄袭别人的真理对我们不好,我们应该学会善于思考。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇七

我读过《傻狼家庭》这本书,从中我知道:傻狼家庭是一个幸福的家庭,傻狼爱他的'爸爸,妈妈和他的朋友,傻狼是坚强的,勇敢的,善良的,爱帮助别人,所以我们应该向傻狼学习,学习他帮助别人的精神。

《笨狼一家》这本书讲述了笨狼和他的父母。我认为笨狼一点也不可怕。笨狼是善良和宽容的。他性格活泼,不欺负小动物。我非常喜欢笨狼,因为他很可爱。他的父母也很可爱,是好父母。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇八

在《三国演义》中,刘备、关羽、张飞的确没有同年同月同日死,或许你会认为他们不遵守诺言,但他们是为了蜀国的事业着想,所以才有了“违约”,我们与他们不同,不再是“同年同月同日死”,只是完成“我包了”等一些自己找来的任务。

“与朋友交,言而有信”,为了我们的友谊能更深,为了朋友永远是朋友,我们一定要把答应朋友的`事认真完成,只有这样,我们朋友间的友情才可以更深。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇九

在暑假中,我读了很多书,最令我喜欢的是《火鞋与风鞋》。

《火鞋与风鞋》是德国的乌尔苏娜。韦尔芙尔写的。这本书的主人公是迪姆,迪姆是个大胖子,矮个子,被同学们编了一个绕口令:迪姆胖瓜,过桥玩耍,桥被压跨,摔个大马趴!迪姆难过极了,在他生日那天,父亲问他想要什么,迪姆说:“我不想当迪姆,我要高高的,要瘦瘦的。

父母给他一个大惊喜,一双鞋,这双鞋的名字叫”火鞋“,迪姆从此改名了叫火鞋迪姆,他的爸爸也穿上一双鞋,鞋的名字叫”风鞋“,迪姆爸爸,就叫风鞋,火鞋和风鞋到处环游世界,给迪姆取外号的同学们不得不佩服迪姆。这本书让我的收获是,不要笑话别人,不要瞧不起别人,更不要拿别人的长相弱点开玩笑,假如你笑话别人,你就成为被笑话的人。迪姆也让我很敬佩,这么小就可以环游世界,将来他一定成为世界知名的科学家。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇十

虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情,但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的'自然画。

我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文,正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也学就引起了我心中的共鸣吧,因此我才会那样喜爱,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到异常的亲切。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇十一

这几天拜读了卡夫卡的这篇《饥饿艺术家》,在短短五千余字的文字里,用奇异的笔调讲述了一个荒诞不羁但又充满现实意味的故事:饥饿艺术家以表演饥饿为生,并以这样的表演招徕大批观众。渐渐他对自己的表演产生了荣誉感,从没有自觉自愿离开过兽笼,还为别人不给他机会成为“空前伟大的饥饿艺术家”而深感苦恼。可随着时代的变迁,曾备受观众喝彩的饥饿艺术家逐渐被人们抛弃了,观众不再对所谓的“饥饿艺术”感兴趣。他只好“屈尊”加入一个马戏团,他的表演也成了一个次要节目,马戏团的观众对黑豹更感兴趣。而他被人们忘却了,最后连同烂草一起被悄无声息地埋掉。

令我震惊的是,饥饿艺术家临死前的表白。他只能挨饿是因为“找不到适合自己胃口的食物,假如能找到适合的食物,请相信,我不会这样惊动视听,并象你和大家一样,吃得饱饱的。”

这句话曾让我落泪,而对饥饿艺术家的感情变得复杂了起来,不再是单纯的同情,感慨,而是有一种无奈与崇敬之情参杂在内。饥饿艺术家在临死之前告诉人们,他之所以不吃东西,是因为找不到适合自己口味的食物。语出惊人,原来艺术家并不是真正的因为对艺术的追求而不吃东西的,而是因为不能。原来艺术家也不是多么神圣的人,他也不是为了艺术可以连生命都不要的人。但是转过头来再冷静的想一想,是不是所有人都能因为没有合适自己口味的东西吃就能一直饿着自己而不勉强吃一点东西呢?当然不是,绝大多数人都是做不到的,也许这就是我对艺术家有崇敬之感的地方。文章里有这样的一句话“这是他最后的几句话,但在他那瞳孔已经扩散的眼睛里,流露着虽然不再是骄傲,却仍然坚定的信念:他要继续饿下去。”我想,饥饿艺术家不再骄傲是因为自己没有合适食物的无奈,而仍然坚定就是自己对艺术的坚持和追求了。

美国文艺理论家r·w·斯托尔曼从三个不同的层次来理解其中的含义:社会学的、宗教的和形而上学的。首先“绝食艺人在笼中的困境代表了艺术家在现代世界中的困境:与生活在其中的社会格格不入。从这个角度来阅读,《饥饿艺术家》是一个社会的寓言。用社会学的术语来表示,就是艺术家和社会的分离”。从宗教的角度看,“我们也可以把绝食艺人看作一个神秘主义的代表者,一个圣人,或者一个神父。故事便以历史的观点讽喻了宗教的困境。用宗教术语来表示,就是神和人的分离,灵与肉的分离。”从形而上学的角度看,“绝食艺人代表精神,作为精神存在的人,豹相应地代表物质,人的动物性。用形而上学的术语来表示,就是精神与物质的分离。”

从这三个层面对作品的理解相对应,饥饿艺术家似乎也隐含了创作者的三个身份——即作为现代人、犹太人和艺术家的卡夫卡。犹太人对民族宗教的虔诚、现代人对发达工业社会的赞美和艺术家对自我实现的推崇在卡夫卡身上不再凸显,取而代之的,是拥有着三种身份的卡夫卡对自我身份与作为普世的人的生存状况的痛苦思索和不懈追问。一直以来,一个广为流传的故事让人们相信,饥饿艺术家是卡夫卡在作品中的映射:病逝前一个月,卡夫卡曾在病榻上艰难地校对这篇小说的清样,并在读完之后泪流满面。艺术家的悲惨遭遇似乎象征着现实中卡夫卡面对严酷的社会压力不断躲藏自己、隐蔽自己。但透过眼泪,我们能读到的更有卡夫卡对人类社会二元对立难以调和的哀叹与被困在现代社会的悖谬陷阱中无法自拔而神伤。

《饥饿艺术家》是卡夫卡极少数自己满意出版的小说。在我看来就是卡夫卡自己的投影。饥饿艺术家一生的表演都没有得到过观众的肯定与赞赏,即使他曾得到过极高的声誉,观众给予他的也不是由衷的肯定。甚至惊叹于他是怎么在不为人知的情况下进食的。对于艺术的偏执使他坚持到最后,谱写下悲哀的艺术人生。

饥饿艺术家的一生是可悲的,对于自己的艺术他一直都在寻求观众的肯定与赞赏,而却到死都没有得到。饥饿艺术家的职业荣誉感让他即使饿死也不会吃东西,但是观众并不能理解这种所谓的艺术,观众们认为作为一个正常的人类是做不到这样的事的。因此,即使饥饿艺术家想方设法的让人们监视自己,向他们展示自己的超能力,但无论如何也得不到人们的肯定。人们跟着时下的潮流之风每天都要去看一次饥饿艺术家的表演,没有任何理由,只是赶个时髦罢了。人们对饥饿艺术家的赞赏也是对饥饿艺术家行为的一种曲解,或许在观众看来,饥饿艺术家之所以应该被赞赏并不是因为他能在不进食的情况下依然能延续生命,而是惊叹于艺术家居然可以在众目睽睽之下偷偷进食,并没有人真正理解饥饿的艺术,因此,即使艺术家曾经名声大振,他也是可悲的,因为他的艺术实际上是被观众亵渎了。而后期饥饿艺术家来到了杂技团以后,更是得到了惨不忍睹的待遇,他已经完全不能勾起人们的兴趣了,即使他自称自己的技艺完全不减当年,但是他依旧只能是人们去观赏野兽是被带过一眼的角色,直到他要死的时候依旧没有人理解他的艺术。饥饿艺术家的另一可悲之处在于,自己对艺术的追求永远的不到满足。饥饿艺术家永远都觉得自己可以坚持更长的时间,然而一旦到了四十天的时候他就不得不被经理硬生生的拖出来,吃令他恶心的食物。然而经理这一决定的理由是四十天之内人们可以被各种广告吸引而来,然而四十天之后,人们就会疲乏,表演场就会门庭冷落。因此为了满足观众的需求,艺术家不得不牺牲自己对艺术的追求,因此他永远都得不到满足。

卡夫卡的小说一直都是学界研究讨论的焦点。无论是现实主义文学批评家、现代主义理论批评家还是当代前卫的后现代主义理论家都能从他的作品中找寻出大量的因素来为其理论作支撑。从中我能够深切地体会到他的小说有着一种独特的魅力,这种魅力不仅植根于卡夫卡对于人性和世界的洞察,也来自它的文体和形式的新奇。《饥饿艺术家》最为完美地展示了卡夫卡小说的写作技艺:一种不断翻转、在众多可能性之间不断滑动和制造反讽的艺术。

《饥饿艺术家》就是这样一篇“卡夫卡式”的小说,它像卡夫卡抛出的一枚至今没有停稳的骰子,让我们目眩神迷。而答案始终悬而未决,让读者无尽想象。我想在学习上我们也需要有这种stayhungry的精神,一步步专注于自己所在的行业,才能做到世界杰出。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇十二

这本书讲述了喜剧巨星卓别林,雕塑大师罗丹,印象派画家的始祖莫奈,咏唱生命之歌的柴可夫斯基,全能天才达芬奇,与命运进行抗争的强者贝多芬和音乐神童莫扎特。我在这些人中发现了一个问题,他们大部分人的家庭式不完整的。比如柴可夫斯基。

他原本有一个很完整的家庭,可是由于他父亲的差错,他的父亲和母亲路混了,这对小柴可夫斯基的`打击是很大的。但是不久,他回到了他所痴迷的音乐中,让音乐抚平自己的伤痛。在音乐学院,他不断的创造出优美的曲子,他的曲子在毕业大会上取得了银牌奖。

此后,他就在音乐学院教学,这件事情耗去了他很多的创作时间,但是他对教学还是充满着热情。此后他接二连三的创作作品,热别是天鹅湖和睡美人,一直都在演奏着。在他创作完第六交响曲之后,这个伟大的音乐家就跟这个世界说了再见,把许多美丽的曲子留在了世间。

他的故事告诉我,一个人不经历一些风风雨雨,是不可能成为像柴可夫斯基那样的伟大的人物。其实不仅仅柴可夫斯基,还有贝多芬,他在面对着降临在自己身上的苦难时,他的“我要勇敢扼住命运的喉咙”振聋发聩。我觉得大家都该来看看这些名人的故事,当我们遇到一些困难和挫折的时候,想起他们的故事会给我们力量。

书读完了,但是书中的那些人和那些事都已经深深的刻在我的大脑里了。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇十三

读后感。

我们生活在艺术的世界中:舞蹈,乐器,歌唱,美术等艺术在生活中随处可见。我看的这本书,就是向我们介绍各种各样的艺术家和艺术品的一本书。

这本带我们畅游艺术世界的书,主要从远古时代,古代,现代和预测未来四个方面写了全世界的艺术家和艺术品的故事。这其中,超现实主义画家勒纳.马格里特的故事令我印象深刻。马格里特作为一个超现实主义画家,作品本来就受尽人们的辱骂,可他还是一直坚持。有一次,他画了一只烟斗,却把这幅画称为“这不是一只烟斗”。还有一次,他画了一幅正在“下雨”的画,可画中下得不是雨水,而是人!这些画都让人无法理解。可他还是不肯放弃自己喜爱的艺术,最终,他获得了成功。

在生活中,我也对自己喜爱的艺术有着自己的追求。我最喜欢听着一首首优美的乐曲从我的指尖流出,这种感觉是很奇妙的,有点喜悦,有点自豪,也有点陶醉。有一次,上钢琴课时,老师对我说:“同学,我给你找来了《天空之城》的乐谱,有没有兴趣弹一下?”《天空之城》可是我最想要的乐谱,我不假思索地喊道:“我要弹,我当然要弹。”老师听到我这么说,便微笑着,将乐谱递给了我,并对我说:“下节课,我会期待这首歌在你手里弹出来是怎样的一番风味。下课后,我兴冲冲地往家里赶。一到家,我便兴奋地对爸爸说:“爸,我拿到《天空之城》的乐谱了!”爸爸对我说:“好啊,我看你到最后会把它弹成什么样子。”我立刻打开钢琴,开始弹起来。这一弹,我的信心便一下子没了一半,原来,这首曲子很长,而且有很多升降符号,我看到谱子的第一个想法就是:这一团乱麻是什么,我怎么弹啊!可是想归想,我还是挺想弹得。时间过去了很久,我终于弹了一遍,这一弹,就是一小时。老师第一次验收成果,不出意料,老师很失望。回到家,我很难过,不过我想:这世界上难曲子这么多,如果遇到困难就退缩,那哪还有什么钢琴家。于是,我把练琴的时间增加了一个小时,认真地练啊练。当又一次钢琴课时,我弹出流利的《天空之城》,让老师大吃一惊。

在这个世界上,做许多事情都要坚持,人们常说“坚持到底,就是胜利”,对呀,只要坚持不懈,什么事情都能解决。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇十四

读完《十万个为什么》这本书,让我增长了很多的课外知识。我对新学期充满着幻想。我幻想着自己成为了同学们身边的一位小老师,同学们无论对我提出什么样的问题,我都能作出详细的解答;我幻想着老师们无数次对我坚起了大拇指,并为我颁发很多很多的奖状;我幻想着爸爸妈妈看见我学习上的取得不断的进步,脸上总是露出满意的笑容;我幻想着自己长大以后成为了一名科学家,勇敢地去探索太空!

读完《十万个为什么》,()我意识到作为一名学生不但要努力学习课本知识,还要多读一些有益的课外书。比如《十万个为什么》这本书,它正激发着我对知识的无穷渴望呢。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇十五

读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,一段音乐,把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是《饥饿的冬季》读后感3篇,欢迎阅读。《饥饿的冬季》读后感一。

静静的小河,温暖的三角地,会说话的铃铛……这个寒假,曹文轩伯伯用优美的文字,把我带进了小说集《饥饿的冬季》。

这本书是由六个独立的故事组成的,故事不长,但却催人泪下,我几乎是噙着眼泪读完的。沿着清水湾村前安静的河水,我和鸭宝一起走上回家的路,明白了不能欺骗,要做个品行高尚的人;在饥饿的冬季,我和小伙伴们保护着那些藏匿在山坳中晶莹闪亮的柿子,感受到希望就在我们心中;在三角地,我又与兄妹五人一同品味着成长的滋味,懂得了不抛弃、不放弃,有家就有期待;还有那会尖叫的皮卡、傻得可爱的丁丁当当,一个个鲜活的人物、感人的故事都让我难以忘怀。每读完一个故事,我都会感到一种震撼人心的力量。善良、尊严、顽强、诚信。这一切都散发着人性之美的光辉,不断地冲击着我的心灵,告诫我不忘初始,要做个纯真的人。

书中最让我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一贫如洗的家庭里,爸爸是酒鬼,妈妈是赌徒。作为大哥的他,不仅要上学,还要照顾三个弟弟和一个妹妹,生活的艰难可想而知。但他没有怨天尤人,反而分外勇敢和坚强,挑起了家庭的重担,想尽办法把家里管理得井井有条。当二弟的成绩严重下滑时,他绞尽脑汁赚钱请家教,甚至身受重伤也在所不惜;当三弟偷东西时,他代替父母严厉地管教了他,并带着他向别人道歉;当妈妈重病时,他宁愿退学,也要在床边伺候妈妈,一幕幕感人的画面跃然纸上。曹文轩通过时而诙谐幽默,时而优美感人的文字,让我看到了一个无私的大哥的形象。正是在他的影响下,爸爸妈妈戒酒戒赌了,弟妹们的成绩越来越好了,全家人过得其乐融融。人性的善良美好在这里表现得淋漓尽致。是什么让这个濒临破碎的家重新振作起来?是浓浓的爱呀!这流淌的爱温暖了主人公全家,也感染了手捧书本的我。它让我明白了:我们只要心中有爱,满怀希望,即使再大的困难也能坚强面对。

在成长的岁月长河中,我们也会经受种种挫折与困难,比如说:考试成绩下降了;受到了不公正的批评;学新本领学不会……这些都让我们痛苦,止步不前。但是,不管有多大的困难,我们都要去勇敢地面对,不放弃,不退缩,不改变纯真的内心。阳光总在风雨后,相信美好的生活总会在不远处向我们招手。

《饥饿的冬季》这本书魔力般地吸引着我,它让我懂得了真、善、美,体会到了生命的力量,感受到了人性的光芒。它就像一瓶陈年老酒,酒味甘甜如岁月一样绵绵流长,越品越香。

《饥饿的冬季》是我最喜欢的一本书,它包含了许许多多感动人心的故事,这些故事为我们讲述了一个个不同的道理:“尖叫”告诉我们做事不可鲁莽,并且要有一颗孝心;“丁丁和当当”向我们讲述了两个傻兄弟的故事,告诉我们要学会对别人友好,即使是傻孩子也会有属于自己的幸福,最喜欢的还是:“三角地”的故事。

在两个路口相交的地方,有一个三角地,那里住着一家人,爸爸是一位酒鬼,而妈妈却好赌博,家里一共有五个孩子,分别是大哥、大弟、二弟、三弟、和小妹。大哥是一位经常打骂弟弟们的人,也弹得一手好琴;而大弟是一位学习成绩非常好的人,足球踢得也非常棒;但二弟却与大弟的性格完全相反,他喜欢装模作样,讨好大家,学习成绩也差得无法比喻;而三弟的年龄才10岁,别看他年纪不大,但他偷偷摸摸的历史已经有很多年了;到了最后的小妹,她长得美极了,人人见了都会情不自禁地夸奖她,而她的哥哥们唯独对她最好。

一开始,三角地的名声很臭,酒鬼爸爸爸爸经常喝酒,喝醉后就瘫倒在大街上,因此,大哥失去了自己唯一的好朋友。大哥看到这一切后,下定决心一定要把三角地的名声变好。因此在她的领导下,大家凑钱为这个家做出了很大的贡献,让三角地焕然一新:小妹穿上大家为她凑钱买的新衣服后,变得越发精神了;三弟改正了自己的缺点,再也不做那些偷偷摸摸的事情了,而是通过自己的辛勤劳动获得属于自己光明正大的财富;而二弟呢,大家通过自己的劳动,大哥也冒着被打的危险,为二弟凑集钱财请来家庭教师,二弟也通过自己和家庭教师的努力,把成绩提高了上去;大弟也成为了一名在城市里小有名气的足球运动员;而大哥呢?也和自己唯一的好朋友和好了。变化最大的还有数他们的爸爸妈妈了:爸爸回到家后看到自己的孩子们这么懂事,把自己的酒罐全砸了;妈妈也发誓再也不去赌博了,和爸爸一起开了一家咖啡店,过上了平稳、安静而又幸福的生活。

看完了文章的最后一句话,我早已泪流满面。一个摇摇欲坠的家,却因为的大哥不懈努力与坚持把它挽救了回来,让爸爸妈妈醒悟;让家里的人都改掉自己的毛病;让三角地有了名声。这需要多么大的毅力呀!他也曾被打过、骂过,但他为了这个家,用自己瘦小的肩膀扛住了这个家,努力改变自己,努力改变大家,使这个大家庭更加完美、幸福。

我佩服他,他是一个值得让我们佩服的人!

饥饿是什么?饥饿是你一次次翻开空了的米缸,肚子里早已空空如也;饥饿是你无数次地寻找食物,然而一无所获;饥饿是孩子们一次次睁着空洞的眼神,哭闹着向你要吃的,可你却无能为力。饥饿让所有人变得瘦骨嶙峋。饥饿让一切都变得空虚与麻木。这就是饥饿!

曹文轩老师写的《饥饿的冬季》向我们讲述了一个关于饥饿的故事。由于天气干旱,人们种下的粮食颗粒无收,然而冬天来了,人们只好忍受饥饿的煎熬,等待春天的到来。这时,男孩树鱼发现了一株柿子树,上面居然结了三十六颗柿子!在这个饥饿的冬季,三十六颗柿子是多么宝贵啊!它们如同一个个红红的灯笼,照亮了这漫长的冬天。树鱼告诉了寻找他的三十七个孩子。孩子们共同守护着这个秘密,这个能让大家活下去的希望。

临近春天时,孩子中的丘石儿病倒了!孩子们含着晶莹的泪珠儿,摘了一颗火红的柿子,送给了他。当人们度过这个饥饿的冬天时,候鸟们却吃掉了那一树的柿子。但孩子们并不后悔,因为那几十颗柿子,曾像温暖的小灯笼,亮在寒冷的冬季,漫漫的长夜。

在那个饥饿的年代,一颗橡子也可能是人们活下来的希望,更何况那一树红彤彤的柿子!这个希望照亮了他们黑暗的明天。帮助他们度过了那个冬季!

这一树柿子成为了孩子们活下去的希望。在这个冬季,每每大家想到那一树柿子,他们就忘却了饥饿。绝望时,只要有一个理由让你活下去,就不要放弃它,它会照亮你更美的明天!

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇十六

《做一个懂得感恩的员工》这部书对我启发很大,饥饿艺术家读后感。企业需要一种团结和-谐的文化氛围,而“感恩”就是这种氛围的具体表现形式之一。当前,中国正在建设和-谐社会,“感恩”的文化氛围正是这个政治导向的实践。

俗话说:“滴水之恩,涌泉相报。”“饮水不忘掘井人。”知恩图报,是我们中华民族的传统美德。“感恩”的文化行为里包涵着和-谐、仁爱的精神,包涵着平等生活、生存的价值观。施恩者是爱的张扬,感恩者是对爱的回报;施恩和感恩的和-谐统一形成其乐融融的文化氛围。

感恩犹如心灵的泉水,源源不断,它滋润心田,免于干涸。它让生命充满生机,洋溢朝气,遍洒阳光。英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”你感恩生活,生活将赐予你灿烂的阳光。

我特别欣赏这一段话:“感恩不一定要感谢大恩大德,感恩是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的道德情操。如果我们拥有一颗感恩的心,善于发现事物的美好,感受平凡中的美丽,那我们就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣,让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩!要习惯每天清晨起来后对着镜子默默地说:感谢生活给予了我如此多的美好!然后是一个幸福的微笑,读后感《饥饿艺术家读后感》。”

一个企业如果形成了这样的文化氛围,这个企业一定会有活力,有生机,有凝聚力,有旺盛的生命力。

一个员工,从参加工作的第一天起,就要萌生感恩业主的意识。企业为你提供了工作、学习、生存的环境,岂有不感恩之理。

员工对企业主的感恩不是指的世俗那些对施恩者直接给予物质回报,而是兢兢业业、脚踏实地地工作,干一行,爱一行,专一行,力争在本质工作岗位上干出骄人的成绩。同时,要遵守国家的法律,遵守企业的规章制度,搞好和周围同志之间的团结,做到谦和、谦虚、谦让。也就是古人说的要当一个“劳谦君子。”一句话,企业员工对企业主的感恩主要是通过自己优秀的业绩和优秀的道德素养来表现。

当然,任何事物都是辩证的。作为企业主一方,也要为员工感恩创造基本条件。把员工看做是兄弟姐妹,是一个家庭。从社会结构学角度看,夫妻是最小的家庭,国家是最大的家庭,单位或企业是介于二者之间的家庭。窃以为单位或企业这个家庭与夫妻这个小家庭同等重要,试想,在单位或企业的工作时间占了一天时间的三分之一左右,这难道不重要吗?如果一个人在这个时段里工作环境不好,工作不好,肯定会影响心情舒畅。所以,企业主也要从文化上认识这个辩证关系,尽量为员工创造优美的工作环境,做一个具有仁爱精神的儒商。

这部书不仅提出了员工感恩老板,还提出了员工与员工之间的相互感恩。难能可贵。这种感恩关系的形成,可以从情感上把员工紧密地团结起来,从而产生巨大的创造力量。

我歌颂感恩,珍惜感恩。我要将感恩作为我人格修养的内容并付诸实践。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇十七

《格林童话》这本书我读完了,我来给大家介绍我最喜欢的故事《青蛙王子》。

国王的宫殿旁有一片幽暗的大森林,在大森林的一棵老树下,有一个水潭,小公主常常来这里玩。有一次,她不小心把金球滚进了水潭里,小公主放声大哭,一只青蛙听见了她的哭声,答应帮小公主捡回金球。但是,青蛙要小公主和他做好朋友,公主答应了。可是,青蛙帮小公主捡回了金球,小公主高兴地拔腿就跑回了宫殿,小青蛙在后面追着喊着。

第二天吃饭的时候,小公主一点儿胃口都没有,国王问她怎么回事,小公主把事情原委讲了一遍。国王听后严肃地告诉小公主,答应别人的事情一定要做到,要做言而有信的人。虽然,小公主心里有些不情愿,但还是照做了。没想到,青蛙变成了一位英俊的王子,王子和小公主结婚了。

这个故事告诉我们,答应别人的`事情就一定要做到,要做言而有信的人,这样才能拥有真正的朋友。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇十八

这本书讲述了100个各种各样的艺术家的故事。全书共100页,每一页都有一位艺术家的生平、人物名言。以及一个蕴含着深刻哲理的小故事,最后还有一个启示。它们大多数都是包含着一个简单易懂的道理。其中,我最喜欢的故事有:为丢勒祷告的手、施特劳斯的衬衫、海顿挑战风暴等等故事。这些故事都激励我们要勤奋学习、刻苦努力,为自己的理想而奋斗。想要成功,就必须脚踏实地,一步一个脚印的努力而执着的前行。

令我感触最深的就属机智敏锐的拉斐尔这个故事了。

意大利杰出的年轻画家拉斐尔,不但绘画才能超群,而且还是一位洞察力极强的人。文艺复兴时期,罗马富豪们大势显摆自己的富裕。经常召开宴席。由于拉斐尔有着卓越的成就,自然也不例外是受邀请参加宴席的嘉宾。可是他讨厌这种风气,所以总想找机会打击一下这些富豪们。

一次,拉斐尔和他的朋友们以及教皇等名流,被富豪阿戈斯蒂诺宴请吃饭。宴席十分气派,餐具全是昂贵的银具。阿戈斯蒂诺为了显示自己的荣华富贵。每当吃完珍宴,就会把银盘都丢到河里。大家大吃一惊,可拉斐尔却不以为然,悄声对朋友说:我料定他早就在河里撒下了大网,银盘一定都落在了网里,等我们走后他再将网捞起来。

为了证实自己的猜想,拉斐尔便在距离自己最近的银盘里作了记号。下次再来的时候,只要还能发现这只银盘......想到这,他们大笑起来。果然不出所料,当他们再次来做客时,便发现了那只银盘。他们当众揭穿了阿戈斯蒂诺的把戏,给了他一个深刻的教训。

名人看起来遥不可及,其实也是普通的人。只要我们学名人的精神和智慧,就一定会成为未来的名人。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇十九

金曾豪创作过不少优秀的动物小说,此番创作《凤凰的山谷》,可谓有着充足的前期积淀。作品呈现的“生态文学”创作,不是一个概念化的解说,而是对于生命的思索,是很见创作者心中境界的。生态文学最基本的.特质在于,它不是以人类中心主义为理论基础、以人类的利益为价值判断终极尺度的文学,而是以生态系统的整体利益为价值的文学。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇二十

饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境,而这困境源自于人与社会的矛盾,高雅与庸俗的矛盾,精神与物质的矛盾。

那最后一句肯定是艺术家绝望了,不再试图让人相信他艺术的真实性和纯粹性,然后觉得用这个谎言的方式讽刺了周围的人。

“让他们就这么觉得吧,让他们明白我艺术的真实反而是对艺术的玷污。”卡夫卡就是这么想的。

所以他说:“因为我找不到适合我胃口的食物。

假如我找到这样的食物,请相信我,我不会招人参观,若人显眼,并像你,像大伙一样,吃得饱饱的。”

卡夫卡这个故事被很多人误解了,这些人认为好像这个故事只是艺术家的自白。

但我认为这件事可以发生在任何地点任何人物之间。

卡夫卡揭露了一种更广泛的人间关系。

就像杨德昌的电影《独立时代》,里面的女主角自然的和蔼可亲。

却被别人当作伪装,虚假,背后有阴谋。

所以呢,何必呢?

做人也是,做任何事都是这样,自己满足就好了。

人性,古往今来一直石争论不休的一个话题,有人说人性本恶,有人说人性本善。

纵观历史上下几千年,大奸大恶、泯灭人性者有之;危难关头昭显人性光辉的也不乏人在。

人之善恶,与其归结为人的本能,还不如将其归为社会的导向。

我们每个人都是有着自我意识的个体,又同时是这个大千世界的一员。

社会的价值取向,社会的流行时尚,无时无刻不在影响着我们的意识、我们的行为。

应该说,我们每个人都是追求“光明”的,我们宣传“拾金不昧”的精神,赞赏“助人为乐”的行为,希望营造一个“夜不闭户,路不拾遗”的和谐社会。

但,人心又是自私的,我们都希望能过的比现在更好,期待得到而吝啬付出——这是人最大的“原罪”。

在社会上充斥着金钱至上的风气时,我们不得不屈从于物质利益之下,追逐那飞舞于空中的“票子、房子、车子”,因为,我们不仅仅是单独的一个人生活在这个世界上,我们有着太多太多的不舍和牵绊。

真正的视名利如粪土,在名利前保持自我,坚守信念,宁可饿死也不愿苟且偷生的人,又有几个?!

饥饿艺术家死了,死于他所信仰的饥饿艺术,他的尸体也被草草的埋葬,取代他的,是一头生机勃勃的黑豹。

令人感到讽刺的是,这头黑豹周围却观者众多,和饥饿艺术家表演时的冷清形成了鲜明的.对比。

饥饿艺术家表演的是艺术,纯粹的艺术,但可悲的是,这艺术始终只有饥饿艺术家本人理解和坚持——“只有他自己才是对他能够如此忍耐饥饿感感到百分之百满意的观众。”但他自己也知道,他的观众,并不是真正的在欣赏他的纯粹艺术,而是在欣赏他的才艺表演。

在观众眼中,一个人不吃不喝能忍耐四十天简直是天方夜谭,所谓的饥饿艺术表演和马戏团的表演无异。

在“世人皆醉我独醒”的痛苦中,饥饿艺术家如同殉道者般用他所追求的饥饿艺术结束了自己的生命,但可悲的是,就连同他的这一行为,最后都未能被任何人所理解。

在这里,我不禁有一个疑问:“不被任何人所理解的艺术,它还能被称为艺术吗?”

卡夫卡自己说过:“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念,人便不能生存。”但以唯物主义理论而言,精神源于物质,我们唯有满足了我们的生理需求,才能进一步的去考虑精神需求。

艺术是崇高的、可贵的,但离开了艺术我们仍能生存,但相反离开了物质支持,我们却只能像饥饿艺术家一般饿死。

现在的社会是可悲的,物质战胜精神,许许多多高贵的品质如同饥饿艺术家一般,没有了生存的空间,消逝于世间。

我们是悲哀的,因为我们没有了所能坚持的信念,除了金钱,我们已经不知道还能去信仰什么。

故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终,而阅读后纷乱的思绪却难以梳理,伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。

说,饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境,而这困境源自于人与社会的矛盾,高雅与庸俗的矛盾,精神与物质的矛盾。

首先,我们每个人既是有着自我意识的个体,同时又是社会的人。

社会的价值取向会的流行时尚,无不影响人们的生活和思维。

其次,饥饿艺术家和黑豹分别象征高雅与庸俗。

高雅的艺术家冷冷清清,饥饿而死;庸俗的黑豹却观者如堵,它享受着美食,生机勃勃。

这就是现实。

古人说:阳春白雪,和者寡。

高雅的艺术是不为大众所接受的;高雅的艺术不属于生活,它就是艺术本身。

不然古时的俞伯牙为什么会因为其知音钟子期之死而终身不复抚琴呢?

再次,饥饿艺术家追求纯精神而不食不合自己胃口的食物,某种意义上有把精神与物质相对立的倾向,这只能为极少数道德高尚的人所效法而难能为大众所接受。

人在生活中需要有某种精神支撑,诚如卡夫卡所说:“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念,人便不能生存的。”但离开了物质基础人也同样不能生存。

饥饿艺术家临死仍然坚守其信念,但眼睛里流露的不再是骄傲说明,他已预言未来物质会战胜精神。

令人困惑的是,物质是人赖以生存的基础,而过度的物质占有又会使人堕落,使人迷失自我;人们虽然崇尚高贵的精神,但无法放弃宝贵的生命,因为生命对每个人只有一次。

在精神和物资的天平上,我们需要精神的追求,信念的支撑,但不能否定物资;对于物资我们只能说:取之有道,用之有度。

精选二年级艺术家读后感(通用21篇)篇二十一

书是在那天的网络发布会的晚上缠着我妈买的。京东是23,一看定价是46,还有钤印,这波血赚不亏啊(这本书不是双封面)一天多一点的时间就读完了,读完阿加莎的《罗杰疑案》读的这本,直感觉文字沉重了许多,难怪借我书的同学那么喜欢侦探小说了。。

书的设计是典型的红配绿,外脊配以深蓝色加上金字,感觉加分不少。据说图片来源于冯骥才画作《秋日的絮语》,书签上我找到了封面,为什么画上面就没找到呢?有意思的是,冯老也写过一本书叫《秋日的絮语》。

故事里以一位艺术家楚云天的生平线索而缓缓展开,从七十年代的文化低谷写到八十年代艺术复苏再到世纪钱的拜金主义盛行,我差点以为冯老会重点写艺术家们在文革中的摧残然后是一生的(我不想多说了)。。但是冯老没有这么写,而是以文革里人们对艺术的渴望而展开的,然后洋洋洒洒,充满着对艺术的作者自己的见解和批评,有点类似于夏目漱石的《旅宿》,但这本书写的还是世俗生活(并不意味着它比旅宿低级),而是更像一本心路历程的记载了。这本书没有插图是一大可惜。冯老说他想用两只笔写这本书,现在看来,他做到了。

有的人在世俗里还能保持自己的艺术观,比如楚云天,余长水,易了然之类人品还行,不主动拍卖的那种,画的也好,这种人难能可贵。还有的悲剧故事如洛夫,是最令人痛心的。洛夫原来是个有才气的画家,也曾在八十年代以画作出名;可是在先锋艺术流进中国后,他就开始不对劲了:先是沾染了拜金主义,然后搞一些“行为艺术”:比如一件艺术名字叫《历史》,什么意思呢?两个人在一个屋子里刷墙,一个刷黑,一个刷白;刷完黑的地方被刷白了,刷完白的地方就又被刷黑了,如此往复。。。那件行为艺术的所在展馆还有见艺术品叫《跳楼》呢,艺术家精神失常真就跳下去了…可见这类人的迷失了。还有的人为艺术献身,在画室里用多年时间计划一幅巨作,却在完成前离世…大多数人,则既有作画的功底,也希望作品卖个高价。书里的另一条线是楚云天的爱情线。他的妻子也是个好人啊。

体现出人们对拜金主义的盛行……………最大的一个作用则是,使男主和原配产生裂缝,使男主老婆移居国外,最后又到了他的身边,就有了一个这样的结尾:“她坐下来,望着他有些苍老和憔悴的脸,半天才说:‘我把昨天给你带回来了。”“一种被谅解和宽恕的感动把他紧紧又温暖地拥抱了起来。他的眼角闪出细碎的光。他说‘你给我带回来的,还有明天。’”

才发现刘心武和冯骥才同年生人。但是这书比《邮轮碎片》好,估计能得茅盾文学奖了。

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