教学工作计划是指教师在教学中对教育教学的要求进行明确，对教学内容和教学进程进行系统设计和组织的一份计划文档。通过研究和分析优秀的教学工作计划，可以帮助教师提高教学设计和组织能力。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇一
教学目标：1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2.有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔人豁达乐观的民族精神。
3.积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。
教学重难点：通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人豁达乐观的民族精神。
教学过程：
一、导入新课。
1.由《阿凡提的故事》引入，问：你们知道阿凡提是哪个少数民族的吗？（板书：维吾尔）。
2.师：阿凡提是维吾尔族人智慧的化身，这节课老师要带领你们去维吾尔人最为集中的和田镇去，那里有世界第二大沙漠的胜景，是著名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”以及“瓜果之乡”。（板书：和田的）。
3.指导阅读课前导读，明确学习重点。
二、初读课文，整体感知。
1.听录音朗读课文，并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）。
2.快速浏览，讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格和精神的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）。
三、深读品悟，感受地域与民族风情。
1.默读课文，思考：和田维吾尔人有哪些特点？
2.全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。
（1）豪气与乐观。
a.轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
b.找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
c.有感情朗读这一段。
（2）热爱土地。
读一读2.3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？
a.“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。）。
b.把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
c.和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美。
读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
a.画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）。
b.爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞。
“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）。
四、提升认识，体会写法。
1.结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）。
2.课文的哪些写法值得我们学习并运用在自己的作文中？（全文和每段都有中心句，语言优美，比喻、拟人、反问等。）。
五、作业。
选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
附：板书设计。
热爱土地。
豪气与乐观爱美爱花豁达乐观、虽苦犹甜。
能歌善舞。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇二
教学目标：1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2.有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔人豁达乐观的民族精神。
3.积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。
教学重难点：通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人豁达乐观的民族精神。
教学过程：
一、导入新课。
1.由《阿凡提的故事》引入，问：你们知道阿凡提是哪个少数民族的吗？（板书：维吾尔）。
2.师：阿凡提是维吾尔族人智慧的化身，这节课老师要带领你们去维吾尔人最为集中的和田镇去，那里有世界第二大沙漠的胜景，是著名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”以及“瓜果之乡”。（板书：和田的）。
3.指导阅读课前导读，明确学习重点。
二、初读课文，整体感知。
1.听录音朗读课文，并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）。
2.快速浏览，讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格和精神的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）。
三、深读品悟，感受地域与民族风情。
1.默读课文，思考：和田维吾尔人有哪些特点？
2.全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。
（1）豪气与乐观。
a.轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
b.找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
c.有感情朗读这一段。
（2）热爱土地。
读一读2.3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？
a.“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。）。
b.把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
c.和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美。
读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
a.画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）。
b.爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞。
“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）。
四、提升认识，体会写法。
1.结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）。
2.课文的哪些写法值得我们学习并运用在自己的作文中？（全文和每段都有中心句，语言优美，比喻、拟人、反问等。）。
五、作业。
选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
附：板书设计。
热爱土地。
豪气与乐观 爱美爱花 豁达乐观、虽苦犹甜。
能歌善舞。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇三
在高**老师教学的《和田的维吾尔》一课中，教师大方的态度，细致的讲解，精美的课件，深深地吸引了我。
一、和田的维吾尔离学生生活遥远，开头出示地图，使学生对维吾尔和和田有了初步的印象，教师准确地把握了学情，为课堂教学的成功打下了基础。
二、讲解清楚细致，引导得法。教学中，高老师通过抓中心句，重点词去理解，去品读，效果较好。如，在学生交流了自学情况后，就让学生快速浏览课文，找出能够反映和田维吾尔人性格或精神的语句。抓中心带动学习的积极性。了解了维吾尔人的特点是：豪气与乐观的维吾尔族，酷爱土地的维吾尔族，爱美的维吾尔族，能歌善舞的维吾尔族。
三、课件制作精美，图片的出示起到了画龙点睛的作用。随着图片的演示，学生身临其境，仿佛走进了和田的维吾尔，感受到了它的美。学生如同进行了一次免费的旅游。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇四
《和田的维吾尔》这篇课文是义务教育课程标准实验教科书六年级下册第二单元中的一篇略读课文。课文主要讲了作者在和田亲身感受到维吾尔族人特有的豪气与乐观，以及维吾尔族许多饶有趣味的风俗。从而可以感受到维吾尔族人“纵使生活再苦，感觉也是甜的”的豁达乐观的品质。
二、说教学目标。
《语文课程标准》中指出：六年级的学生要能“在阅读中体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法”。根据教材编排和课文特点，考虑到学生的实际情况，我确定了以下几条教学目标：
知识技能目标：能够读记并理解课文中出现的“载歌载舞、铺天盖地、美不胜收、豁达乐观”等词语。
过程方法目标：有感情地朗读课文，学习文章条理清楚、结构严谨、生动形象的表达方法。
情感态度价值观目标：通过学习，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。
三、说教学重难点：本文的教学重点是让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点以及民族风俗。体会作者的语言表达特点，并学习运用到自己的习作中，则是本文的教学难点。
四、说教法学法。
培养学生良好的人文素养、语文素养以及合作探究精神、创新精神，是新课程标准的重要理念。因此教学时，我准备采用以下3种教学方法：
以读代讲法：让学生充分地读，在读中整体感知，在读中受到情感熏陶，在读中体会维吾尔人豁达乐观的品质。
情境教学法：用声情并茂的语言，生动形象的画面，出示维吾尔族民族风俗的图片，拉近学生和文章的距离，引导学生积极主动地思考。
自主、合作、探究法：学生之间相互启发，相互补充，，实现思维的碰撞，在讨论中了解维吾尔民族风俗的独特魅力。
五、课前准备。
电视、展台、电脑。目的是通过采用多媒体手段，帮助学生入情入境理解课文内容，提高教学效率。
六、教学过程。
（一）创设情境，激发兴趣。
教师设疑，导入新课：这几天，我们通过课文了解了中国各地的民俗风情，让我们领略到祖国广博的地域文化。老北京热闹的春节、古朴的藏戏、别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，老师要带领大家再去一处非常美丽的地方。大家猜，会是什么地方？（播放视频歌曲《我们新疆好地方》）。
（二）整体感知，自主探究。
1、自由读课文，做到正确、流利。
2、在读中思考教师提出的问题：最能集中反应和田维吾尔人性格特征的是哪一句？学生带着问题边读边思考。
（三）重点研读，感受民俗。
1、根据学生的回答，出示课文的结尾：“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”
3、从学生回答的5个方面（豪气与乐观、热爱土地、能歌善舞、爱美的天性、聚餐多样）教师选择其中的一方面“豪气与乐观的维吾尔族”与学生共同学习，并提出学习要求：（1）找出能够体现和田维吾尔人豪气与乐观的句子。（2）这段话用了什么表现手法？作用是什么？（学生积极思考，得出用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观）。
5、小组随机回答，教师相机进行点评，并把文中出现的有关维吾尔族风情的图片进行展示。
（四）质疑问难，总结全文。
1、质疑问难。
明代学者陈敏章说：“学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。”让学生学习课文后再提出不懂的问题，师生共同回答，有利于更好地理解课文内容，也能培养学生边读边想，不懂就问的习惯。
2、总结全文。
引导学生根据板书总结课文，进一步加深对课文内容的理解。
（五）课外延伸，拓展练习。
1、请同学们课外查阅有关维吾尔族的资料，加深对这一民族的了解。
2、选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
七、板书设计：
豪气与乐观。
热爱土地。
能歌善舞。
聚餐多样。
【此板书体现了文章的教学重点，能够加深学生的印象。】。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇五
课时。
1课时。
设计教师。
教学目标设计1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2.了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
教学方法设计阅读法对话法。
教学程序设计。
教材处理设计。
师生活动设计。
组块一：创设情境，导入新课。
组块二：整体感知，理清脉络。
1、自由读，把课文读正确读流利。
2、快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。
组块三：深读品悟，感受地域与民族风情。
1、默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流。
2、全班交流。
组块四：提升认识，体会写法。
1.结合全文，说说对句子的理解。
2.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？
3.选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
教材分析：
和田是新疆维吾尔人最为集中的一个地区。提起和田，我们可能知道那是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方；提起维吾尔族，我们眼前会浮现载歌载舞的情景。除了这些，课文还给我们介绍了许多饶有趣味的维吾尔族风俗。
课文首先讲“我”在和田的一次经历，亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观，表达出“我”的惊奇。课文用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度，字里行间透出作者的敬佩和惊叹。
写作特点：
条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明，融知识性与趣味性于一体，增强了文章的可读性和感染力。
选编这篇课文的目的，一是让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗，汲取传统民俗文化中的精神营养；二是体会作者的语言表达特点，并学习运用到自己的习作中去。
推荐阅读：故事集《阿凡提的故事》。
课后反思在教学中，在学习课文之前，我首先让学生充分作了预习，学生广泛收集资料，课前让他们谈谈在他们心目中的和田维吾尔人，从而对和田风情有个初步的了解。
抓住本文的重点句段进行学习，是我教学这篇文章的一大特点。教学中，通过抓中心句，重点词去理解，去品读，效果较好。如，在学生交流了自学情况后，就让学生快速浏览课文，找出能够反映和田维吾尔人性格或精神的语句。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇六
一、教学目标：
1.理解课文小标题的含义，并从中找出它和文章主旨的关系。
2.品读文中用来表现维吾尔人的优美准确的语言，体会作者对维吾尔人乐观豁达精神的由衷赞美之情。
二、教学重点与难点：
1.重点：理解小标题的内涵，品读文中用来表现维吾尔人的优美准确的语言。
2.难点：找出它和文章主旨的关系。
三、教学方法：诵读、体悟、讨论。
四、教学准备：
1.维吾尔风情图片和民歌。
2.要求学生朗读课文两遍。
五、教学过程：
1.新课导入：（播放维吾尔风情图片和维吾尔民歌）。
2.解读标题：首先老师要检查一下你们的预习情况。昨天回家看过课文的同学举手。读过三遍的同学举手。读过五遍的同学举手。（检查预习，表扬！）。
明确：随着工业化、城市化进程的加剧，维吾尔人的民族特色也在渐渐消失，只有在最边远的南疆农村和田地区，还保持着浓郁的西域特色和维吾尔民族风情！这里的“真正意义”也就是指原汁原味的维吾尔民族特色。
沙土、花朵、谜、歌舞等，你们是在哪里很快发现这些事物的？
明确：通过文章的小标题能够快速、准确地把握文章内容和写作意图，有着画龙点睛的作用。
4.研读文本：刚才我们借助小标题很快地把握了所谓的原装“西域货”的内涵，可是大家有没有思考过：
1如何理解“土一样的维吾尔”中的关键词“一样的”呢？
明确：维吾尔人生活的环境充满了沙土——沙尘暴肆虐；维吾尔人的生活离不开沙土——穿戴、食物；晾晒衣服。
土给人的感觉是什么？（纯朴、豪放、粗犷）。
维吾尔人对沙土怀有怎样的态度？
明确：热爱，崇拜、眷恋，即使面对沙尘暴，展现出的也是特有的豪气与乐观。
语言品味：铺天盖地、撕扯、嘶、迎风引吭、热烈激昂、寂寞单调、平添、韵味。
结论：和田的维吾尔人有着土一样的质朴、粗犷和豪放。
2为什么“花”也可以作为和田维吾尔人的一种象征呢？
明确：爱花是和田维吾尔人的天性，花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上，姑娘的服饰上。姑娘有着花一般的名字和美丽的容貌，她们美丽的外表下更隐藏着坚韧的毅力，即使狂风也吹不散。
3快速浏览第三、第四两个标题的内容，完成下面的填空：
明确：生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
大家有没有注意到这句话中出现了一对反义词，是什么？这样使用矛盾么？
明确：和田维吾尔人的生活在沙土弥漫的自然环境中的确是苦的，然而他们凭着乐观豁达的精神，不仅战胜了恶劣的自然环境，更在这样的环境中，创造着美，用歌声和舞蹈来表现着美，所以，心里感觉是甜的，生活是美好的。
维吾尔族是中国北方的一个古老民族，人口目前有800多万，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，接近或超过苗族，居前四五位。维吾尔族主要分布在新疆维吾尔自治区，其中尤以喀什、和田和阿克苏地区最为集中。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。
维吾尔族主要是一个农业民族，有经营农业的悠久传统，根据新疆的地理环境，发展了绿洲灌溉型农业。维吾尔族的先民开垦了绿洲，修渠引水，并发明了“坎儿井”这一独特的地下引水系统。小麦是维吾尔族农家普遍种植的农作物。新疆的自然条件利于种植棉花，维吾尔族先民在1000多年前就开始植棉。种植瓜果是维吾尔族的特长，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、樱桃、无花果等。
维吾尔族有自己的语言，维吾尔文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，现两种文字并用。
维吾尔族有自己独特的文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维吾尔族舞蹈等闻名中外。维吾尔族传统舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等；维吾尔族民间舞蹈有赛乃姆、夏地亚纳；民间乐器有“达甫（手鼓）”“都他尔”和“热瓦甫”等。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。
维吾尔族待客和做客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，那样会被认为不礼貌。
维吾尔族传统服装极富特色，男子穿“袷袢”长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间；农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心；城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子；维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片；维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。
维吾尔族的传统建筑具有明显的干旱地区建筑特点。房顶多穹窿顶或平顶，墙壁较厚，拱形门窗，窗口少而且小，天窗较大，用来采光。屋内砌土坑，供起居坐卧，又有火墙、炉灶，以取暖、做饭。住房多成方形院落。大门忌向西开，房前屋后种植果树、花木。屋前搭葡萄架，成一凉棚。有些住房还有较宽的前廊。
维吾尔族非常注重礼仪。路遇尊长、朋友，都要把右手放在胸前，上身前倾，以示问候。老年人吃饭或到他人家里做客，要双手摸面做祝福的宗教仪式“都瓦”。有时互相见面时也做“都瓦”。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。维吾尔族舞蹈的群众性很强，以轻巧、优美的舞姿和快速旋转、多变的艺术特点而著称。“赛乃姆”（集体舞）是最普遍的民间舞蹈形式，即兴表演，有时独舞，有时二人对舞，三五人或十几人同舞也很常见。大型活动时，还会出现百人共舞的壮观场景。舞蹈者情绪热烈，观众拍手、呐喊助威。在农村、乡镇，每逢节日、婚礼、欢送宾客等喜庆场合，都要唱歌跳舞。
二、关于新疆和田地区。
和田位于新疆最南端，古称于阗，意思为“产玉石的地方”，是丝绸之路南道上的重镇。1983年设市，成为和田地区的中心。和田地区总面积为24.8万平方公里，人口150万。其中维吾尔族占总人口的97％以上。
和田是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产。许多著名高僧，如，晋时法显、唐时玄奘都曾涉足和田。而浓郁、独特的民俗风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。
和田地势南高北低，南依昆仑山，北部深入塔克拉玛干沙漠。玉龙喀什河和喀拉喀什河源于昆仑山，在沙漠深处交汇成和田河，最后北流入塔里木河。和田河是纵穿塔克拉玛干沙漠的捷径，是沙漠探险旅游的理想线路。
和田自古以来就以“稼穑殷盛，花果繁茂”著称，并以产玉、丝、地毯名扬中外，是著名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”以及“瓜果之乡”。它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人与大自然搏斗创造的沙漠绿洲、千里葡萄长廊等人文景观。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇七
先板书课题。引入：新疆和田位于祖国最西北，那里是我们维吾尔族同胞最集中居住的地区。今天就让我们走进和田，走进可爱的维吾尔人。一起读课题。
1.大家读得很认真，我们先来读一组词：
撕扯寂静边缘恶劣。
大家是否发现这些词语在组词结构上有怎么的一个特点呢?(你一下子有发现了，真不简单，前后两个字都是近义词)。
2.作者比较喜欢这样结构的词语，文章中随处可见，让我们一起来读：
摊铺晾晒摇曳深邃。
妩媚绽放庆贺豁达。
上面这4个词语是写和田当地的环境的，那这8个词语写的是跟什么有关呢——维吾尔人。
维吾尔人他们具有哪些特点呢?请你浏览课文，用横线划出写出概括维吾尔人特点的句子，再分别用四字短语来归纳。
交流：维吾尔人具有哪些特点呢?
豪气乐观。
热爱土地。
天性爱美(调换一下词语的顺序就可以了)。
能歌善舞(反问：你是通过哪个句子概括出来的?)。
豁达乐观。
1.读懂事情。
交流：一个汉子在沙尘暴中热烈的歌唱，使我惊奇进而肃然起敬。
方法：时间，地点，人物，事情。
六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。那是个停电的晚上，我在被窝里忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……当时虽然我听不懂他在唱什么，但在这样可怕的夜里竟能听到如此热烈激昂的歌唱，我不由得惊奇进而肃然起敬了。
a.发现不同。
有没有发现变化：缩减了一句话。
b.发现句子特点。
为什么会有这样的画面，这样的声音出现在你的眼前，你的耳边呢?
这句话它有怎样的特别之处呢?
拟人、人物动作、神态。
用上拟人的方法，就更写出了沙尘暴的巨大。让我们一起来读一读这句话。
c.放在段落中理解作用。请把这句话放在整段话中去读一读，你对这个句子是否有新的理解呢?反衬。
能不能说得具体些呢?缩在被窝里惊恐地竖耳倾听与汉子的驾着马车迎风引吭高歌进行对比，沙尘暴撕扯与热烈激昂的歌声形成反衬。
真好，你很会联系上下文，思考非常深刻全面，这样一写呀，就对比写出了维吾尔人的豪气与乐观了。
3.刚才对这一个句子的比较，我们有了许多收获，我把我们的收获写下来：
例：那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
我们对这个句子的理解：这一句子联系全文，作者采用反衬的写法，写出了对维吾尔人的豪气与乐观。特别是“撕扯”一词运用了拟人手法，更写出了维吾尔汉子的这一特点。
联系全文：欣赏作用、欣赏写法、欣赏用词。
课堂作业：请先写出下列各句的修辞手法，然后选择一句在课文中划出来，最后联系课文对句子进行理解欣赏。
1.谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的!谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的!()。
2.远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。()。
3.巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。()。
4.密密的眼帘，深邃的的眼睛，妩媚的笑容，像花儿般绽放在风沙里。()。
我欣赏的是这句，理解是：
学生自学，巡视的过程中，给学生标上序号。
2.交流(4位学生)。
联系全文，指导点拨，加强补充，加强学生相互评价，自评，并朗读体会。
a.谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的!谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的!
作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。
b.远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
作者不但非常精练、形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽象画”，让原本“寂静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”。
c.巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。
3.请一位同学小结一下，课文为什么要运用了这些比喻、拟人、反问等修辞方法?
正是为了更好地写出了维吾尔人身上具有的一个个特点。
我们再今后写文章的时候可以经常这样去写。
撕扯寂静边缘恶劣。
2.正是对生活的热爱，齐读——。
维吾尔人才会具有豪气与乐观。
他们热爱土地的程度才会令人惊叹，
在恶劣的自然环境中才不会扼杀爱美的天性。
才会将歌舞成为生活中不可缺少的一部分。
纵使生活再苦，感觉也是甜的……。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇八
《和田的维吾尔》这篇课文展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。在教学中，高老师首先进行复习巩固和预习检测，要求学生能够掌握词语的正确读音，并且读词也不是单纯的检查读音，相伴随着新的发现，如第一组为近义词组成的词，多涉及环境描写。第二组则体现了和田的维吾尔豁达乐观的性格。可谓读出了新意和深层内涵。
初读感悟环节教师用一个问题：让学生找到能够反映和田维吾尔人的性格或精神的语句，并且朗读回报。没有别的要求，仅仅是找和读，让学生有更充足的时间和无所顾忌的朗读，特别好。
细读品味环节教师则运用不同方法引导理解感悟。如朗读第一段想象情景，品读感叹语气与反问语气的不同等，在朗读中体会文字之美。学生通过品味文章的语言、尤其是品味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的风情，并且理解和田维吾尔的精神。
形象优美的插图更增添了维吾尔人的豁达乐观、美丽迷人，可谓锦上添花!教学时间分配也很合理。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇九
师：六（4）班的同学和我合作已经不是第一次了，可以说我们已经是老朋友了，首先王老师给大家带来一份小小的礼物，那就是一段介绍各地民居的视频。
生看各地民居的视频。
生：蒙古包。
师：第二个。
生：四合院。
师：对，老北京的四合院。
师：有人在说了，这就是皖南民居。
生：吊脚楼。
师：土家族的吊脚楼。
生：客家民居。
师：为什么你们这么快都能喊出它们的名字？
生：因为这些民居都非常的有特色，让我们印象非常的深刻。
师：是啊，因为他们都各具特色。好，我们开始上课了好不好？上课——。
二、导入新课，激发兴趣。
1、谈话揭题导入，齐读课题。
师：同学们，我们的祖国地大物博，在960万平方公里的土地上有56个民族。有句俗话说：百里不同分，千里不同俗，也就是说各地都有自己鲜明的民风民俗，表现在民居的住宅上同样也是异彩纷呈，各具特色。一起来读课题。
师：好的，今天我们就要走进傣家竹楼和客家民居去看一看，看看它们到底有怎样的特色。课前已经让大家预习了课文，课堂上王老师想请大家再一次快速默读课文，想一想各地民居给你留下了怎么样的印象？好，开始。
二、默读课文，整体感知。
1、课前预习的基础上，再次默读课文。
2、交流初步感受，整体感知。
师：这两地的民居给你留下了怎么样的印象？
生：客家民居是营垒式住宅，非常的坚固，里面划分非常平均。
师：你读的非常仔细。这是客家民居给他留下的初步印象。好，其他同学继续交流，你来。
生：我从经受无数次地震、炮火攻击而安然无恙看出客家民居非常坚固。它给我很壮观的印象。
师：壮观，是客家民居给他留下的初步印象。有没有想说傣家竹楼的？
生：傣家竹楼有抗酷热的作用，并且建造竹楼时按照传统习俗，全村的人民都要来祝贺。
师：刚才我们交流了这两个地方的民居给我们留下的初步印象。可以说是零零碎碎的，现在王老师要把大家分成六人小组，一起来进行学习，按照六人小组，我们班一共有9个组，王老师建议这里的1、2、3、4、5来学习客家民居的部分，剩下的4个组来学习傣家竹楼，如果在相应的时间里面，你们完成了一个民居的介绍，可以接着学习另一个民居。所以每个组长手里有两张读书卡。
三、概括特点，体会方法。
1、 客家民居。
师：接着我们来看一看学习的方法。首先每个组的组员快速的浏览课文，把你自己读到的关于民居的特点读给成员听，然后用简炼的语言概括一下民居的特点，组长负责记录下来。明白了吗？好，那就六人小组学习。
生六人小组讨论。
师：好，我发现很多小组已经讨论第二个民居了，是不是？好，那我们就先讨论到这里。刚才王老师在巡视的过程当中，把第一组、第二组他们研究的客家民居的读书卡拿了上来，我们一起来看看这两个小组的研究成果。从民居的特点来看，这两个小组都共同的概括的客家民居的特点有建筑材料很特别，是不是？好，我想问问这两组同学，到底是用什么材料的呢？请你来，代表你们小组来说。
生：……。
生：历史悠久。
生：坚固、均匀。
师：我们就先来看看，布局均匀壮观，作者为了写出这个特点，是如何来写的？
生：他们大都为，从这里看出了分布均匀很壮观，而且排列的十分整齐。不管从哪个角度看，都很壮观。
师：这么多的房子是怎么排列的，书上怎么说？
师：作者用什么方法来说明的？
生：打比方。
生：飞碟。
师：他想到了天上的飞碟。
生：蘑菇。
生：奇。
师：再回到小组的研究成果来看一看。除了这些特点以外，他们还共同概括了什么？
生：地理位置。
师：地理位置很独特，谁来介绍一下，客家民居所处的地理位置？
生：在闽西南和粤东北。
师：他们地理位置所处，崇山峻岭，是的。
生：从崇山峻岭间。
师：在崇山峻岭当中要建造这样的民居，所以他们的民居还有怎样的特色？他们的建筑风格是怎么样的？这几个小组没有提到，其他小组有补充的，可以交流。
生：他们的建筑风格是建造成圆形。
师：恩，圆形。这是刚才说到的如菊瓣状，是不是？建筑风格上还有什么特点？他们把他们的房子——你来说。
生：他们把他们的房子建造成营垒式的住宅。
师：发现了吗？营垒式的住宅，影响到了什么？
生：营地。
师：军营，旅呢？
生：堡垒式的。
生：山贼。
生：文化特征。
生：浓厚久远。
生：许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：“承前祖德和俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。客家人非常的勤俭。
师：是的，他提到了和睦相处、勤俭持家，这就是中华民族传统美德在客家民居的体现。
生：楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵*，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。我从这一句看出，客家先辈能够平等相处，从平等的分割房间看出，他们希望子孙们和睦相处。
师：你说的最明显的一个词就是平等，这也是文化啊！还有吗？
生：各层房屋的用途惊人的统一，底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上作卧室，两三百人聚居一楼，秩序井然，毫不混乱。
生：世界奇葩。
师：奇葩如何理解，知道葩是什么吗？
生：花。
师：花，那么奇葩就是——。
生：罕见的。
师：那么客家民居就是——。
生：罕见的。
师：世界民居中，最闪亮的，是不是？
2、傣家竹楼。
师：刚才我们研究了客家民居的特色。哪一个组能不能把你们傣家竹楼的研究成果来亮亮相。好，请你们组。
生：他们第三个特点和我们概括的一样，环境优美，另外从踏上傣家人居住的土地到那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了可以看出环境十分优美，看见全部用竹子造成的竹楼看出四周围的环境很优美，好像让我们身临其境，我们也很想到那里去。
师：是的，你们觉得随着作者的介绍仿佛把我们也带到了傣家竹楼，觉得环境优美。你们小组。
生：我们小组也是刚才的环境优美，我从踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界。傣家优美环境是个绿色的世界可以看出傣家竹楼的周围环境非常自然，充满绿意。
师：一个绿字概括了傣家环境的特点。
生：我们第四条也是跟他们一样的，我从据说竹楼有利于防酷热和湿气，从这里看出他们的用处非常广，住在里面冬暖夏凉，身处人间仙境一样，非常清幽，看的我也非常想去那边住住。
生：同时还要请“赞哈”唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥、平安，家道兴旺。可以看出傣家竹楼非常明显的文化特征。
师：前面还提到，还有什么特点？
生：很热闹。
生：严肃壮观。
师：严肃壮观隆重，就像他们刚才概括的那样，还有没有？还提到了傣家在盖房时——。
生：全村人在盖房时。
师：就像文中所说的一家盖房，全村帮忙，是的，这也不正是中华民族的传统文化在傣家竹楼的体现。刚才我们通过交流、汇报，从整体上了解了客家民居和傣家竹楼的特点。
四、比较异同，领悟方法。
师：现在王老师想请大家把这两片短文对照的来看一看，你觉得这两篇短文在表达方式上有什么相同的地方或者说不一样的地方吗？你来。
生：这两篇文章都用了打比方、举例子、列数据的方法来说明了这两个住宅的特点。
师：非常好。他关注了这两个住宅的说明方法。继续，你来。
生：不一样。
师：还有吗？你来。
生：两篇文章都是从住处结构和环境特征，还有他们各个住处的风俗人情来写的。
师：都是从这样几个方面来介绍这两个民居的，是不是？好，他刚才还提到了都提到了风俗习惯。这是不是也是这篇文章的不同点。你想说，你来。
师：客家民居的第二段说客家民居的结构和他们的风俗以及建筑的材料。傣家竹楼第二段先说一说位置，再含蓄一下，这样的写法就让两个民居的侧重点又不一样了。第一种侧重于客家民居温馨、很大、很坚固，材料方面的作用；第二种侧重于傣家竹楼这种清新闲适方面的特点。
师：你觉得作者的写法，就跟这两个住宅的特点一样，是不是？他的理解非常好。其实这样的写法在我们的习作当中也可以运用。
五、拓展资料，迁移写法。
师：在我们镇海，也有非常有特色的民居，那就是——。
生：郑氏十七房。
师：是的，位于蟹浦的郑氏十七房，距今已经有七百多年的历史了，建筑面积达4万多平方千米。郑氏十七房建筑宏伟。（播放当地特色民居的视频资料，教师简要讲解）整个民宅就是围绕这个中心主轴来加以布局。可以说最有特色的就是那鳞次栉比的马头墙。其次那些砖雕、竹雕、泥雕等等也是美轮美奂，丰富多彩。小桥、小河等等相应成趣。郑氏十七房是我们浙东的一块瑰宝。其实，同学们，可以告诉大家一个最新的消息，在今年的9月20号，我们的郑氏十七房将揭开他的新盖头，在十一黄金周期间，迎来全国上下的游客。作为家乡人，我想我们完全可以贡献自己的一份力量。课前王老师已经让大家搜集了郑氏十七房的资料，提供了一份我提供的资料，在下面的时间里，请挑选一个你最感兴趣的或者你觉得最有代表性的特色，并且可以运用提取这份资料相关的信息，用上今天学习到的方法，写一写其中的一个特色，拿出读书卡，开始。
生写郑氏十七房的特色。
师：好，先把笔放下，如果你觉得没写完可以说出来，好不好？来，谁先来。
生：远远看去最显眼的是郑氏十七房的马头墙，马头墙可有特色了，和安徽的马头墙不同。它的上面不仅高大有力，工艺精湛，而且还刻着各种动植物，美不胜收。
生：我要向大家介绍的是郑氏十七房的装饰艺术。这里的装饰别具一格，在高耸的围墙的脊顶有青砖，充满着艺术品味。墙角处都美仑美奂，砖雕、木雕、竹雕工艺精湛，仿佛把你带到文化的艺术殿堂。
师：他写出了自己的感觉。最后再请一位同学，你来。
生：我要介绍的是郑氏十七房的装饰艺术。郑氏十七房的装饰艺术别具一格、丰富多彩，屋脊和各处的砖雕无不美仑美奂，真可谓是中国各地民居中的明珠。比起北京的四合院，更加鲜亮活泼。
师：他同样也把他和北京的四合院的民居进行了比较。时间关系我们课堂上就不交流了。其实王老师觉得我们可以把我们写的每个部分的特色串联起来，那其实就是一篇介绍郑氏十七房民居的文章，还可以在网上资料搜集一些其他的民居，把他们的特色提炼出来。我们每个同学，如果可以把他们装订起来，介绍民居的集子。还可以取一个鲜明的题目。这件事非常有意义。好，今天的课上到这里，下课。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇十
《和田的维吾尔》这篇文章是《风俗世情》单元中的一篇，此文以平实的语言文字叙述了新疆和田维吾尔人的一些生活习惯，行为方式和生理特点，展示了维吾尔乡村淳朴的民风，赞颂了维吾尔人热爱沙漠，爱美好客，豁达乐观的精神品质，揭示了一条哲理：豁达乐观的人，总是生活再苦，感觉也是甜的。
这篇文章的风格不似《北京的胡同》的京腔京调，不似《上海的弄堂》充满了小资情调，更不同于《安塞腰鼓》的激越奔放，所以在教学设计中，这篇文章的风格基调虽不似那么明朗，但独特的风格韵味却十足，虽然主要以理解课文中展示的维吾尔乡村风情，但更重要的是理解维吾尔人虽苦犹乐的精神风貌。
在教学设计中，我主要抓住“土”，“花”，“谜”，“歌”等特点，围绕文本，品味字里行间之所以用这几个字来概括的表现，在课堂教学中，却体现出了预设与生成的差异，现反思如下：
一，问题再现，时间过长。为了检查学生课下预习的效果，我设置了“请针对课文提出有价值的问题”在课堂上与大家交流，最好能自问自答，如果遇到不懂的问题，大家一起来交流。这虽然是师生基本在每节课上常用到的环节，但在学生交流的过程中还是出现了“无效问题”，并且花费了很多时间，这是今后教学中我要吸取的教训，应针对文本的不同确定教学设计中有些问题是否值得在课堂上交流。
二，文本挖掘，深度过浅。根据文章中和田维吾尔人的特点，“土”，“花”，“谜”，“歌”，每一部分都讲述了原汁原味的和田维吾尔人的特点，根据每种特点应深入挖掘维吾尔人这种虽苦犹乐的精神风貌，但由于前面问题分析时间过长，导致对文本挖掘过浅，所以显得整个课堂前松后紧，以至于删掉了拓展延伸的环节。所以，文章的重点面面俱到反而使得不知何处是重点，这是我今后在课堂教学中值得探索和推敲的重要一环。
我任教的两个班级有着迥然不同的特点，有时，同一个版本的教案上不同的班级却会出现不同的效果，我认为，教案应根据班级的特点做适当的修改，不能一味的不知变通的去使用。因''班''而异，因人而异，这也是我这次上课得出的一个结论，每个班级的班风不同，环境不同，情感交流不同，所树立的人生目标也不尽相同，语言表达能力也不同，何不根据这些不同确定属于两个班级分别是和他们的教案呢？我会继续摸索，也会继续思考，因为这一节课其实就是对我整个这段时间教学的一个检验，我的教学出现了很多问题值得我去反思，去追寻，我会锲而不舍，开拓出属于我个人教学风格的那片新天地。
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2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇十一
教学目标：
知识与技能：有感情的朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，学习文章准确的说明和生动的描述想结合的特点，领悟表达方法。
过程与方法：朗读感悟，小组合作讨论，网络学习交流。
情感、态度与价值观：感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神，激发对祖国文化的热爱和赞美。
教学重点：了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。
教学难点：学习文章准确的说明和生动的描述想结合的特点，领悟表达方法。
教学过程：
一、启情导入。
二、初读感知。
1、打开书第9课，快速浏览课文导读，思考：本课学习的重点问题是什么？
2、带着第一个问题，轻声读文，注意读准读顺。
3、汇报交流：豪气乐观、热爱土地、爱美、能歌善舞。
三、研读感悟。
1、从课文的哪些重点语句当中让你感受到了和田维吾尔人的这些特点呢？再次走入课文，默读，边读边思，作好批注。
2、可以和身边的人交流交流。
3、集体交流。
豪气乐观：
热爱土地：
能歌善舞：看到维吾尔的姑娘，你不禁要说——。
4、难怪人们会说：[出示句子]齐读。
5、小结：本课学到这里，你有哪些收获呢？
四、网络交流。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇十二
课前播放维吾尔风情图片及歌曲《新疆好》-。
1.从刚才大家观看大屏幕专注的眼神，我已经感受到了你们对新疆地区，新疆的维吾尔有着浓厚的好奇心，你们想不想看看真正意义上的维吾尔，（想）今天我们就来学习第九课《和田的维吾尔》师板书课题。
2.通过预习及刚才播放的画面你对新疆的维吾尔有那些了解？
3.解题：大家看文题，为什么说和田的维吾尔，没说新疆的维吾尔？
二.初读感知课文.
1.我们知道每个民族有自己的语言，汉族有（ ）藏族有（ ）维吾尔族有（ ）那我们就先来学习几句维吾尔语，课件出示课文中的维吾尔语，生读并理解。
2.自由读文、读通顺、读流利、课件出示生词生认读。
3.文中还介绍了维吾尔族的哪些风俗习惯呢？生快读课文找一找。
三、细读感知、品悟。
1、在这些风俗习惯中反映了维吾尔族的哪些特点？生细读课文读一读、画一画。
2、汇报：豪气与乐观特点，
(1)生结合句子汇报。
（2）出示沙尘暴视频，看后你有什么感受。
（3）生体悟：试着在沙尘暴中迎风引吭。
（4）小结:黑夜，沙尘暴铺天盖地而来，狂风噬虐，飞沙走石，在这样漆黑恐怖的-夜晚能不能引用高尔基的《海燕》中的一句话，生齐:“让沙尘暴来的更猛烈一些吧—”面对在这沙尘暴中还在引吭的维族汉子有谁不为之动容。下面就让我们带着无比敬佩之情再读，“忽闻—”
热爱土地的特点。
(1)生汇报相关句子及感悟。
(2)播放馕及土馕坑图片，再联系生活实际说一说你的感受。
(3)再来看这句：“如果不是亲眼所见……烤成的!”你有什么发现?(反问句,感叹句号)谁来给大家读出惊叹的语气.
(4)小结:维吾尔人吃穿都离不开深深热爱的土地,诗人艾青曾深情吟诵:为什么我的严厉常含着泪水.因为我对这片土地爱的深沉.现在也让我们来感情读,读了自然段.
爱美爱花的特点。
(1)强调句中的两个盛开意思一样?(不一样)这是虚实结合的写法.
(2)播放几张挂毯,雕有花纹门框的图片,让生来理解.盛开的虚写.
(3)谁来读一读,读出维吾尔族的爱美.
(4)小结:爱花,种花,绣花,衣着如花,姑娘似花,维吾尔人在恶劣的自然环境中美丽的生活着,正像坚强的花朵的最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳.
能歌善舞的特点。
生汇报后欣赏一段充满西域维吾尔风情的歌舞表演啊!(播放录像)。
小结:这样一个民族,在他们载歌载舞中是否可以看到一种精神?迎风引吭,体现了他们何时何地都能欢歌的性子,更体现了他们我是一个乐观的民族.
四`总结:希望大家能带着维吾尔人一样的豪气与乐观去拥抱你们的生活,这节课马上就结束了.最后让我们伴随阿尔法的青春舞曲来舞动我们的青春吧!
五板书。
9 。
和 豪气 乐观。
田 热爱 土地。
的 爱美。
维 载歌载舞。
吾
尔 。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇十三
课前布置学生搜集与课文内容相关的资料，或背景、或作者、或有关事物，在一段时间内曾高频率地出现在语文课堂上，尤其是公开课的课堂上。风靡一时后，风光不再。因为老师们觉得收集资料、交流资料形式化，对促进学生有效学习的作用不大。引导学生搜集资料、交流资料，从理论上来说，符合新课程的理念，那么为什么逐渐淡出语文教学呢？老师们的意见大致有以下三点。
（3）：学生搜集资料的途径很少，有的学生没有搜集的条件。
沈老师在指导学生交流搜集的资料时，有两个环节很有参考价值。
学生汇报完，沈老师问学生：从资料中，你能发现什么维吾尔族的什么特点？有学生说：能歌善舞。沈老师做了肯定评价。在后面课文的学习中，正好有写维吾尔人能歌善舞的段落，沈老师又联系交流时的资料予以强调。
研究这个环节，我们可以发现：沈老师引导学生交流资料不是走过场，而是认真地分析学生交流的资料，引导学生概括资料，同时从资料中提取与教学有联系的信息，使交流资料成为训练学生概括能力的材料，成为学生丰富视野的工具，成为促进文本学习的`动力。
其二：有个学生在汇报时，手上并没有拿文稿，侃侃而谈，完全口语化，但内容丰富、术语准确。很显然，这位学生已经在课前已经把搜集的资料消化过。
从这个侧面，我们可以推想沈老师平时可能对学生搜集、交流资料的方式提出过一些要求，要求学生整理资料或思考资料。如果每个学生都能像这个学生一样，在老师的指导下学会整理资料或思考资料，甚至研究资料，那么，搜集资料就是一个学生自我学习的过程，交流资料就是一个学生展示学习成果的过程。搜集资料和交流资料无疑就变得很有意义、很有价值了。
搜集资料、交流资料是学生形成“自主、探究、合作”学习方式的重要途径，与传统的作业相比较，更能显现它的开放性、实践性和自主性，推动着课程改革的深入发展。我们一定要做好指导资料搜集方法的指导，组织好资料交流的过程，落实搜集和交流的结果，使其成为学生拓宽视野，建构知识体系的重要方式。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇十四
2、体会作者的语言表达，如文章中比喻等写作手法的运用，感受作者对比、前后呼应等的写法。
重点、难点感受和田维吾尔人的豁达乐观；作者是如何表达的。
教学课时一课时。
课前准备：
1、了解维吾尔族的民风民族以及和田是个怎样的地方。
2、多媒体课件。
教学过程：
课前导入：欣赏维吾尔族歌舞导入，借助地图知道他们主要生活在我国的新疆维吾尔自治区。
上课。
一、揭题。
今天就让我们跟随作者认识认识生活在新疆和田的维吾尔人（板书：和田）齐读课题一遍（生齐读课题：9、和田的维吾尔）（点课件）和田在新疆的哪里呢？，（师：手指大屏幕）它在新疆的南部，地处大沙漠的边缘。
二、初读课文。
让我们来到和田地区，了解那里的风俗，感受维吾尔人的特点。请同学们打开课本。自由地读一读课文，注意读准字音，读通句子，理解文中出现的难理解的词语。并且想一想课文是从哪几个方面介绍了和田维吾尔的风俗特点的。
（教室巡视个别指导）。
1、认识课文中出现的新名词。
馕土馕坑库乃其巴扎都帕巴朗子艾得来斯。
出示词语，理解。
请你来读一读这些词语，指名读，读准字音。
读着这些词语你有什么发现（新疆维吾尔语）。
这些事物在我们的生活中是很少碰到的，请大家跟着老师一起来认识认识。
结合图片认识：馕巴朗子土馕坑都帕。
让我们一起来读一读这些带着浓郁民族特色的词语。（生齐读）。
2、理清脉络。
是啊，读着这些词语，一股浓郁的维吾尔民族气息扑面而来。课文从哪几个方面介绍了和田维吾尔的风俗特点的？（指名回答）（边说边板书）。
板书：
爱土地（2、3）。
爱美（4）。
爱歌舞（5、6）。
小结：（我们要向他学习这种读书的方法）是啊作者就是从维吾尔人“热爱土地、爱美、能歌善舞”这三个方面的特点来安排材料的。聪明的同学肯定发现这个单元的哪篇课文也是这样按事物的几个方面来安排材料的？（第七课《藏戏》）这样从几个方面来安排材料就把事物的特点介绍得很具体也很有条理。
三、深入学习。
1、那就请同学们在这三个方面中选择一个你最感兴趣的重点读一读，从中你读懂了什么？
学生自主学习，教师巡视指导。
插话：如果你还有时间可以再研究一下另外的两个方面。
1、随机板块交流。
那我们来交流一下，请你说说你最感兴趣的是哪个方面？
（生说）还有哪些同学也对这个方面感兴趣？那让我们大家一起先来学习这个方面吧？
你告诉大家你读懂了什么？
（随机板块教学）。
（一）爱土地（2、3）。
句子1：
和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。如果不是亲眼所见，谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！
预设：烤肉、馕都是从土馕坑里烤出来的。
预设：热爱土地的程度是令人惊叹的。（继续）。
预设：谁能谁又能还有“！”等看出。
师：那就请你读一读，读出这份惊叹。
预设：读得不好。谁能读得更好。
读得好。读得真好，让我们大家学着他的样子也来读一读。
句子2：
维吾尔牧人还喜欢吃沙土灰里烧出的“库乃其”。他们先在沙土里挖个坑，捡来一些干胡杨在沙坑里燃起一堆火，火灭之后，就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。据说，吃了这种“库乃其”，一天不吃饭也浑身有劲儿。（随机板书：吃）。
预设：库乃其居然是沙土灰里烧出的，如果是我们这里一定会觉得挺脏的。
预设：我有补充，作者抓住了一系列的动词。
预设：这个库乃其是非常特别的，吃了它一天不吃饭也浑身有劲儿。
……。
师：那让我们动动笔将这些动词圈出来吧。（生自己找——交流）。
挖、捡、燃、埋、食。
师：那让我们一起来读一读，感受一下“库乃其”的制作过程。（齐读）。
师：再读一读这两个自然段，你还读懂了什么？
句子3：远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。（随机板书：穿或晾衣）。
预设：这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。
预设：从“大大小小、五颜六色、形态各异”维吾尔人男女老少都热爱这份土地，他们的服装非常漂亮。
预设：从“巨大”感受到了衣服非常多，而我们洗过的衣服如果掉到地上会嫌脏的，而他们却直接就铺在了上面。
是啊多美的一幅画啊！谁来读一读，指名读——齐读。
小结：（指着板书）作者从他们制作食物的过程以及晾晒衣服的举动中写出了维吾尔人对土地的那份热爱。
过渡语：你还感兴趣哪个方面？
（二）爱美（4）。
句子：和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。（随机板书：花）。
（采用虚实相结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。有维吾尔人的地方，就有盛开的花朵。）。
预设：花儿盛开在沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上，在他们生活随处可见的地方。
预设：门框边、房梁顶是刻出来的花、墙壁的挂毯上是秀出来的花，感受到他们真爱花。
预设：恶劣的自然环境与他们天花、爱美形成了鲜明的对比。
预设：作者连用了了两个比喻，将都帕和艾得莱丝比作了彩云和花儿很美，这是作者的感叹。
师：是啊，让我们也来发出这样的感叹。谁来读一读，老师给你配上音乐。
指名读（2人）——齐读（配乐）。
师：让我们走进他们的生活去感受维吾尔人爱花、爱美的天性（播放图片，配乐）。
师：是啊，花儿随处课见，谁来填一填。（指课件）。
指名学生填空。
句型训练：维吾尔人天生爱花。花儿盛开在，盛开在，还盛开在。
小结：花不仅开在地上，维吾尔人住的地方、绣的地毯上以及头上戴的身上穿的等等只要能看到的地方都有花的影子，难怪作者说他们天生爱花、爱美，从中也让我们感受到了他们乐观的精神。
过渡：还有这个方面大家感兴趣吗？（感兴趣）那我们一起来学习。
（三）爱歌舞（5、6）。
句子：没有歌舞，维吾尔人的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分。这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳。
预设：歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分。就像我们吃饭、睡觉一样。
预设：从“不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳”知道他们是不分男女老少，也不分任何时间于地点的。（板书：想跳就跳）。
……。
师：是啊，读着这段话在你的眼前仿佛出现了怎样的场景呢？
（想象会有哪些人，在什么时候，什么地方因为什么载歌载舞呢？）。
预设：从他们这样的载歌载舞中，让我感受到了他们豪放、乐观的性格。
小结：难怪一提到维吾尔族，我们首先就会想到他们的能歌善舞。原来歌舞已经成为了他们生活不可分割的一部分。想什么时候跳就什么时候跳，而且是找尽各种理由来跳舞，他们很热爱他们的生活。
2、学习课文的1、7自然段。
师：学们读一读课文的第一和最后一个自然段，你有什么发现？
生自由读，交流。
（1）首尾呼应（维吾尔人的豁达乐观）（板书：豁达乐观）。
师：请你用笔划出首尾呼应的句子，自己读一读。
师：女同学读开头的那句，男同学读结尾的那句。（男女同学分角色读）。
师：足可见，维吾尔人的豁达乐观给作者留下了深深的印象（板书：豁达乐观）。
（2）对比。
预设：“我”和汉子的行为对比。
总结：这真是一个不平常的夜晚，豪气乐观的维吾尔人让作者肃然起敬，以至于六年过去了还清楚地记得。于是作者用笔写下了这篇文章（指板书），选取了维吾尔人“热爱土地、爱美、能歌善舞”这三个最有代表性的特点，从这三个方面的描述中让我们感受到了他们的豁达与乐观。
下课。
板书设计：
豁达乐观。
爱土地吃晾衣。
爱美花。
在歌舞想跳就跳。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇十五
1、体会课文小标题的含义。学习课文用小标题从不同的角度来组织众多材料的方法。
2、品读文章用优美准确的语言生动地表现了维吾尔族的特点，表达作者对维吾族的赞美。
教学重难点。
理解小标题的内涵和特点，学习用小标题从不同的角度来组织众多材料的方式。
教学过程。
教学环节。
教师活动预设。
学生活动预设。
设计意图。
导入新课。
多媒体播放维吾尔风情的图片和维吾尔民歌（如：文中提到的《达坂城的姑娘》）。
学生观看和倾听之后，感受维吾尔民族的特点。
对于一个不曾接触过的少数民族，播放介绍该民族风情的图片和民歌，能够真切而又具体的感受他们的民族风情。这样做既为理解文章作了铺垫，同时也引出了下一个环节的教学。
初步感知。
要求学生阅读课文，思考：
1、课文介绍了维吾尔族的哪些特点？2、你是如何很快发现这些特点的？
3、能否用维吾尔族的特点直接替代原文的小标题？
学生用自己喜欢的方式自由阅读课文。交流发言。
整体把握课文。让学生关注到小标题及其所起的作用，理解小标题的内涵及其含蓄之美。
研读课文。
要求学生再读课文，思考：文中哪一个特点的介绍，你的印象最深？为什么？
学生默读课文。交流发言。
让学生沉浸到文本中。读一读，品一品，感受语言的美，更进一步的体会维吾尔族的特点。
深化课文。
你认为维吾尔族最主要的特点是什么？
学生交流发言。
从具体的语言文字中走出来，结合文章内容以及文中的关键句，再次深入把握课文，理解作者对维吾尔民族的喜爱、赞美之情。
作业。
为作文“校运会”列小标题。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇十六
教会学生语文学习的方法。
（围绕观课主题陈述现象）。
1、教师主导作用发挥得当。《和田的维吾尔人》是一篇略读课文，老师按照此类文章的教学要求，设计了以学生自学为主的教学环节。在每个环节中放手让学生自读自悟。
2、学生主体地位得到凸显。课堂上，老师只是一个引导者。让学生站在讲台上，交流自己学习的体会。然后由学生指导同伴进行学习。或让同学点同学补充发言、指名同学朗读课文、评价同学在学习的过程中好的或不足的方面。课堂氛围非常活跃，学生学得主动、学得轻松。
3、教会学生学习语文的方法。课堂上老师紧紧抓住“课文导读提示”、“学习略读课文的学习方法”让学生展开学习。避免了教师讲得过多的问题出现。
4、调动学生所有感官。学生学习的怎么样？主要是看学生各种感官在课堂上是否被调动起来。在这节课上，学生动耳（听得认真）、动口（说的精彩）、动眼（目光一直跟着老师、书本、同学在转）、动脑（老师设计的问题都是学生特别想知道的，有兴趣探究）、动手（学生在学习中动笔勾画、批注）。因此，学生学得认真、思考深刻，对文本的'感悟透彻。
（围绕观课主题陈述现象）。
教师的开课导入可以更生动、自然些。教师要更加充满激情。学生学习的积极性被调动起来了，但是老师的感情显得很淡然。
（围绕观课主题论述）。
1、给足学生自学的时间。开课时把学生看画面、感受音乐的时间给足。然后再让学生说说自己看到了什么，想到了什么。
2、各环节之间的过渡语要精心设计。教师的过渡语尽量有启发性，让学生生趣盎然的投入学习。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇十七
《和田的维吾尔》是篇略读课文，也是第二组课文的最后一篇课文。通过第二组课文的学习，让学生了解课文表现出来的不同地区、不同民族的民风民俗，体会作者是怎样写出民俗特点的。
条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明，融知识性与趣味性于一体。
我本课的设计旨在创设一定的情景，激发学生的情感运用自读——自悟——交流——自得的方法，采用版块式教学让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗，同时体会作者的语言表达，如文章中比喻等写作手法的运用，感受作者对比、前后呼应等的写法。
一、落实字词的教学。
课文虽然是略读课文，但是根据课文的特点，文中出现了许多像“都帕”、“艾得莱丝”等根据维吾尔语音译过来的词语。这些词语学生是第一次碰到。所以在初读课文后我出示了这些词语，让他们认读这些词语，并且在老师的带领下理解他们究竟是什么。为后面理解课文内容打下基础。
二、关注作者的写法。
在初读课文时，让学生找找“课文从那几个方面来介绍和田维吾尔的风俗特点的”从中知道作者是如何来谋篇布局的，知道作者是按事物的几个方面来安排材料的。联系这组单元中第七课《藏戏》也是这样安排材料的，让学生对这写法加以巩固。同时在交流的过程中，也让学生体会到在概括几个方面的时候，如果有总起句，可以在总起句中找到中心词，这样概括的方法。因为文中的第二、第四自然段都是总分结构的。
在学习“爱土地、爱美、爱歌舞”的几个方面中，引导学生关注作者用“谁能、谁又能”的句式以及连用两个“！”写出了作者的那份惊叹。抓住“像一幅巨大的抽象画”知道比喻的修辞手法，同时也让学生感受到作者只用了三个词语就把他们的服装等特点写清楚了。再有，抓住“犹如、又似”这个比喻，感受那份美。
在学习第一、第七自然段时，让学生通过找一找、划一划、读一读的方式让学生体会首尾呼应、对比的写作方法。
三、利用视频、图片资料创设情境帮助理解课文。
因为维吾尔是少数民族，他主要生活在我国的新疆距离我们这里较远，因而课文的内容相对与学生来说比较陌生，里面所介绍的风俗特点有些是我们第一次看到的。而维吾尔族又是一个能歌善舞的民族，无论是服装，还是其他都是很有民族特色的。结合课前的提示，我选择了一段维吾尔族的歌舞来导入，让学生在视觉上对他们有一个鲜明的认识。在理解词语的过程中也选择了有代表性的图片让学生透过文字、借助图片直观的认识他们。在学习“爱美”这个板块中，我也选用了一组反映维吾尔人爱花的图片，让学生感受到他们只要是能看到的地方都会有花的存在。同时也选择了一段具有维吾尔族特色的歌曲作为背景音乐，尽可能地让学生走进维吾尔。
四、以读促悟，加深理解。
文章中有许多作者写得很美的句子，例如“远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画”还有“巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花‘都帕’“这句，设计了朗读的环节，希望通过读来感受维吾尔人对生活的那份热爱之情。
五、让学生通过想象感知文本。
在学习“爱美”这部分内容的时候，到最后设计了一个句型的训练。让学生展开想象花儿还会盛开在哪里。本来打算在教学“爱歌舞”这部分内容时，结合“这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳。”这句的理解来想象写话。不过试教下来发现时间上来不及，因而今天改用了说的形式，让他们想象还会有哪些人、在什么时候、什么地方载歌载舞。
在今天课堂的实施过程中还有许多不足的地方，希望老师们多提宝贵的意见和建议。谢谢！
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇十八
---人教版六年级下册第8课《和田的维吾尔》教学设计及课评 陆青春执教 张晨瑛（特级教师）点评 教学目标：1、学习并积累“撕扯、寂静、边缘、恶劣、摊铺、晾晒、摇曳、深邃、妩媚、绽放、庆贺、豁达”12个由近义词构成的词语；了解“都帕”、“艾得来斯”等具有地方色彩的词语的作用。
1、课前播放一组图片，生谈感受。
2、板书课题。引入：新疆和田位于祖国最西北，那里是我们维吾尔族同胞最集中居住的地区。今天就让我们走进和田，走进可爱的维吾尔人。一起读课题。
1.大家读书的姿势正确，声音很动听，读得很认真也很专注，老师很欣赏。我们先来读一组词：
撕扯 寂静 边缘 恶劣。
2.让我们把这四个词语放到课文的句子中去，谁分别来读一读：
那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象画，给而单调的沙漠平添了几分韵味。
和田地处大漠，那的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。
4.让我们带着这样的画面再来一读这些词语。大家是否发现这些词语在组词结构上有怎样的特点呢？（你有一双会发现的眼睛，真不简单，前后两个字都是近义词。）。
1、作者比较喜爱这样结构的词语，文章中随处可见，让我们一起来读：
摊铺 晾晒 摇曳 深邃。
妩媚 绽放 庆贺 豁达 。
上面这4个词语是写和田环境的，那这8个词语写的跟什么有关呢？（和田维吾尔人。）。
2、维吾尔人、维吾尔民族他们具有哪些特点呢?请你默读课文，用横线划出概括写维吾尔人特点的句子，再分别用四字短语来提炼。
3、交流：维吾尔人具有哪些特点呢?
（豪气乐观 热爱土地 天性爱美 能歌善舞 豁达乐观）。
4、点明：全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握。首尾呼应的写法。
地区。
和田。
民族。
维吾尔。
常吃食品。
爱好特长。
青年外貌。
服饰打扮。
生活环境。
民族特点。
2、用上所填的这些词、句，用几句话来说说维吾尔人留给你的印象。
3、重点交流：爱好特长——爱花。
读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
a.画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）。
小结：爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
b.文中用到很多具有强烈新疆地方色彩的词语如“都帕”、“艾得来斯”等，抓住这一问题，引导学生思考文中有没有同样的词语或者句子，它们的作用是什么？(这些词句能够体现出强烈的西域色彩，让读者感到自己身处新疆。)我们在写作时有哪些要注意的地方。(写作时可以运用特定的词表现特定的地点或人物。)。
在文中我们感受到他们生活的甜蜜、幸福，如果最高的幸福感指数是100分，那么你觉得维吾尔人的幸福指数有多高呢？请你选择课文中感兴趣的几部分的内容去想一想：维吾尔人的幸福体现在哪里呢？然后写出具体的幸福理由进行评一评。出示：
维吾尔人“幸福感指数”
幸福理由。
(要求：思考深入，理由充分，表达流畅。)。
3.交流反馈。
1、再读词语。
撕扯 寂静 边缘 恶劣。
摊铺 晾晒 摇曳 深邃。
妩媚 绽放 庆贺 豁达。
追问：课文本来是写和田的维吾尔人的，可是为什么要写和田的维吾尔人所处的环境？
2、过渡：虽然地处寂静的沙漠边缘，环境恶劣，沙尘暴会撕扯着黑暗中的一切，但是维吾尔人的生活依然是那么幸福，感觉仍是甜蜜的，这幸福与甜蜜源自于他们的——乐观豁达，源自于对---生活的热爱！
齐读：豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
查找资料，进一步了解维吾尔这个民族，结合本篇课文的写法，完成随笔《维吾尔印象》。
陆青春老师上的这节课是一节充满张力的阅读教学课。教材解读有张力，教学结构有张力，言语训练有张力，最可贵的是学生思维探究有张力。对他的课，想以随感的飘逸，作如下诗意的表达。
听了陆老师的课，想起庄子的话：大知闲闲，小知间间。教师的教学智慧含量，决定了教师在课堂中的行走方式，决定了学生在学习过程中的思维空间、实践空间。陆老师的课，留给学生较大的思考、实践时空，不仅仅是知识的获得，更多的是能力的提升。
听了陆老师的课，想起了歌德曾说：内容人人看得见，内涵只有有心人才能得之，而形式对于绝大多数人来说是个秘密。阅读教学教什么的问题，至今还困惑着大家。教材有两个层面的价值，一是文本的原始价值，二是文本的教学价值。语文教学的核心价值是什么？俗话说，此中有真意，欲辩已忘言。但是，对语文教学而言，不但不能忘言，更应辩言、悟言、得言。语言形式从来就不只是一个形式问题，语言形式是更高层面的语言内容，正如学生在教师引领下所悟到的那样：“都帕”、“艾得来斯”强烈的西域色彩，强烈的地方特色，折射的是个性的民族魅力。
听了陆老师的课，想起了“千鸟在林，不如一鸟在手”的俗语，什么都要抓，旁枝斜倚，结果天上的鸟没有抓住，手里的鸟也飞啦。陆老师的课，从词语的结构、从词语的特色入手，引导学生细细咀嚼、慢慢品味、听其声、辨其味、掂其分量、触其心跳，使学生领略到汉语言文字本身的独特魅力，从而激活阅读内动力，于无形中把握语意、敏化语感，享受品之乐趣。此乃是以术养道，从教课文转向教阅读。当然，这得益于陆老师对文本独到的解读。记得朱熹说过：“读书如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也”。对经典的文章，值得我们反复体察、推敲、品味。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇十九
六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。那是一个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在宿舍的被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……当时虽然我听不懂他在唱什么，但在这样可怕的夜中竟能听到这汉子如此热烈激昂的歌唱，真令我发现“新大陆”似的惊奇进而肃然起敬了。
和田维吾尔崇拜土地的程度令人惊叹。如果不是亲眼所见，亲口品尝，谁能想象那黄灿灿、香气四溢的烤肉是从土馕坑里烤制而成的，谁又能想到维吾尔人一年四季的大众食品——馕，无一不是从古堡似的土馕坑烧制而出的。大漠深处的维吾尔牧人还特别喜食沙土灰里烧出的“库乃其”。他们先在沙土里挖个坑，捡来一些干胡杨树枝在沙坑里燃起一堆火，待大火灭了之后，就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。吃了这种“库乃其”，据说一天不吃饭也浑身有劲。
有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许会更有精气神吧。
和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们 天生爱化。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵亮艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。
维吾尔姑娘更是漂亮得叫人不敢正视。密密的眼帘，深邃的的眼睛，妩媚的笑容，像花儿般绽放在风沙里。那里的小伙，热情俊郎，浪漫风趣。维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也是出了名的。没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的部分。这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳。
和田维吾尔聚餐形式花样繁多，规格不限，有时给巴朗子起个名字、施个礼，甚至耳朵要扎个眼，亲朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示庆贺。聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。
豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
2023年和田的维吾尔教案大全（20篇）篇二十
设计理念：
《和田的维吾尔》是人教版实验教材六年级下册第9课。学习本文，在于把握课文的特点，一方面要引导学生通过对语言的涵咏品味，在读中感悟；另一方面在综合性学习的探讨、交流、讲解中，使学生获得关于文本的更丰富的信息，从而达到对维吾尔人精神的立体把握，提高自己的精神生命。
探究目标：
三、画出自己感兴趣的内容，说一说感兴趣的原因。搜集维吾尔族的民风民俗文字、图片或其他民族绕有趣味的风俗，制作一张“民族风俗”卡片。
教学重点：通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人以苦为乐的民族风情。
教学难点：领悟表达方法。
课前准备：
一、“探究目标”发给学生。
二、学生理解旁批课文。
三、学生参与备课。
四、学生搜集动漫歌曲《我们新疆好地方》、图片、有关维吾尔族及其他少数民族的习惯风俗。
课时安排：2课时。
自主、合作学习过程：
第一课时（个性朗读 议中促学）。
一、自悟读法 张扬个性。
生1：我一开始看到题目，就想到：课文是介绍“和田”产玉呢，还是要介绍“维吾尔”呢？读完课文后才知道课文写的是维吾尔人特有的豪气与乐观。
生2：看到题目我就想：课文会从哪些方面介绍“和田维吾尔”呢？通过备课思考，知道了是从“热爱土地”、“爱美天性”、“善于载歌载舞”介绍的。
生3：看到题目，我不知道“和田维吾尔”在哪里，通过查找资料，我知道了是位于新疆最南端，是丝绸之路南道上的重镇。
师：从这三个同学的解答中，证明他们对课题剖析很认真。下面我们一起走进课文，请聆听录音朗读，注意听清楚字音，参照朗读的语气、语调、节奏。（放录音朗读）。
师：欣赏情景，进一步体会情感。（放课件情景）。
师：用自己或小组喜欢的方式练读，读出个性，读出自己的感悟。（学生练读，教师巡回了解）。
师：检测练读情况，首先组与组挑战读，“书为伴”组。
生：我们组要和读书王组挑战读，我们挑战读的是第一自然段，要读出沙尘暴凶猛的语气，以及维吾尔人的豪气与乐观。
两组挑战读：（略）。
师：有同学想评论吗？
生：我觉得读书王和书为伴的表现都十分不错，两组各有各的优点，“读书王”组的优点是：在读“铺天盖地”的时候读得很重，体现出沙尘暴的凶猛。“书为伴”组的优点是：在读“渺渺回荡”时读得很轻也很柔。让我感觉到了“距离远而模糊不清”。
师：还有组想挑战读吗？“学习pk”组。
生：我们组与阳光学习组挑战读“和田维吾尔。。。。。。。烤成的！”我们组的要求是要读出惊讶的语气两组挑战读：（略）。
师：有个人挑战读吗？潘嘉维。
潘嘉维：我与郭明明挑战读第三自然段，读出沙漠上铺上衣服的美丽和维吾尔人热爱土地的情感。
两个学生挑战读：（略）。
师：哪个组愿意示范读？啃书悦组。
生：我们组示范读第5自然段，我们要读出赞美维吾尔姑娘和小伙子的语气。
啃书悦组示范朗读：（略）。
师：在读这段时，要读出激动和惊讶的语气。示范读（略）。
全班一起带着激动和惊讶的语气读。（略）。
第二课时（学习成果汇报）。
师：这节课是各学习小组汇报“学习成果”。请“阳光学习”组汇报。
主持人：我们组主要展示的是探究目标一。首先我们组展示根据上下文理解词语。
生1：迎风引吭——在文中的意思是，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎着风放开嗓子歌唱。
扼杀——在文中的意思是在恶劣的自然环境没有压制，摧残维吾尔人爱美的天性。
摇曳——在文中的意思是花园里的花摇摆不停。
生2：美不胜收——在文中的意思是美丽的花儿很多，来不及欣赏。
豁达——在文中的意思是维吾尔人性情开朗，度量大.
纵使——在文中的意思是即使，与“也”一起表示“条件关系”。
主持人：接着我们展示作者简介。
生：权鹏飞,出生于1963年，毕业于。太原理工大学，《新疆日报》通讯员。主要作品有《点燃希望之火》。
主持人：最后我们展示知识扩展。
生1：“和田”与“和田玉”——“和田市”位于昆仑山脉北麓，浩瀚的塔克拉玛干大沙漠南缘，于1983年9月9日被国务院批准建市，1984年8月18日正式挂牌；是和田地区的政治、经济、文化、交通中心。以维吾尔族为主，汉族、回族、哈萨克等19个民族共同组成的多民族聚居城市。同学们，现在我手中拿的就是“和田玉”。“和田玉”是一种软玉，俗称真玉。狭义上讲的玉，一般指新疆和田玉。和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉并称为中国五大名玉。
生2：维吾尔族，位于我国的西北边疆，面积大约160万平方公里。维吾尔人的生活丰富多彩，而今天我们要给大家介绍的是维吾尔人的食品。
馕是用馕炕（吐努尔）烤制而成，呈圆形。维吾尔人当作主食。
油塔子色白油亮，层次很细，香软油多而不腻。
抓饭是用大米、羊肉、胡萝卜、洋葱、食油等原料作成的饭。十分美味。
曲曲儿是深受维吾尔族人民喜爱的传统风味小吃，类似汉族的馄饨。
帕尔木丁是维吾尔族喜食的传统食品，是逢年过节，招待亲朋好友的佳品。
烤全羊，是维吾尔族的一大传统名肴。香而美味。
怎么样同学们，你们看了之后是不是口水流成河呢？想吃的话，就去维吾尔人的居住地尝尝吧！
齐：阳光学习组展示完毕。
师：书屋乐组展示。
主持人：我们组主要展示第一个探究目标。首先我们组两个同学轮流读出表达“和田维吾尔人的精神和性格”的句子。
甲生：六年前的一个晚上，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。
乙生：和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。
甲生：和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。
合： 豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的。
主持人：然后我们组展示扩展练习，请同学们举手回答。
生1：把下列对眉毛的描写与人的相关表情用序号排起来。
a剑眉倒竖 1、兴奋 答案：3。
b低眉顺眼 2.、忧虑 答案：4。
c摧眉折腰 3、发愁 答案：5。
d愁眉不展 4、顺从 答案：2。
e眉飞色舞 5、讨好 答案：1。
主持人：下面我们组以对答的方式，帮助同学们理解词语。
一生说词语意思，另一生答词语。
迎着风放开喉咙高声歌唱——迎风引吭。
因距离远而模糊不清——渺渺。
惊讶赞叹——惊叹。
情趣；趣味——韵味。
指人先天具有的品质或性情——天性。
英雄气概；豪迈的气势——豪气。
形容声势大，来势猛，到处都是——铺天盖地。
主持人：最后我们组说一个词，请同学们在课文中找相应的词语。先是找近义词，然后找反义词。
生1：在文中找近义词：
豪迈的近义词是什么？ 答案：豪气。
高昂的近义词是什么？ 答案：激昂。
单一的近义词是什么？ 答案：单调。
摇荡的近义词是什么？ 答案：摇曳。
深奥的近义词是什么？ 答案：深邃。
柔媚的近义词是什么? 答案：妩媚。
开朗的近义词是什么？ 答案：豁达。
即使的近义词是什么？ 答案：纵使。
生2：在文中找反义词：
低沉的反义词是什么？ 答案：激昂。
丰富的反义词是什么？ 答案：单调。
平稳的反义词是什么？ 答案：摇曳。
浅显的反义词是什么？ 答案：深邃。
悲观的反义词是什么？ 答案：乐观。
痛恨的反义词是什么？ 答案：热爱。
书屋乐小组展示完毕。
师：请读书王组展示。
主持人：我们组着重展示第二个探究目标，首先我们展示课文的写作特点。
生（在书中指出）：全文可分为4大段，每大段都有中心句，第一大段是第一自然段，中心句是“六年前的一个夜晚，我感受到了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。”第二大段是2-4自然段，中心句是“和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。”第三大段是5-6自然段，中心句是“维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也是出了名的。”第四大段是第7自然段，“豁达乐观的和田维吾尔人，即使生活再苦，感觉也是甜的。”这句也是全文的中心句。
潘嘉维补充：为什么文章开头先介绍六年前的一个夜晚上，而不先直接介绍和田维吾尔呢？说明作者感受到“维吾尔人豪气与乐观”不是现在，而是六年前。
主持人：最后我们用导游词的方法来介绍课文。 。
洪导：欢迎读书王旅游团来到我们美丽的新疆和田，我是新疆导游洪英典。大家跟紧我了，（场景中……）。
游客1：这是维吾尔特有的馕，是在土馕坑里烤熟的吧？
洪导：是的，不仅如此，维吾尔人爱吃的库乃其也是在土馕坑里烤成的呢！
游客2：也许他们认为有大地和太阳味的衣服穿起来更加精神吧？
洪导：是的，所以维吾尔人喜欢把衣服铺在沙漠上晾晒，那是一道亮丽的风景线啊！去看看吧！
游客3：据说维吾尔人十分爱美，花儿不仅盛开在南疆的沙土里还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上都有花呢！
洪导：是的，我们到民居去看看吧！
游客4：大家快来看，当地居民在载歌载舞了。
一游客：看，这位汉子多勇敢。
洪导：这说明维吾尔人十分爱美！
游客5：看!那么多维吾尔姑娘在跳舞，她们多漂亮啊！
游客6（陶醉地说）：密密的眼帘，深邃的眼睛，妩媚的笑容，像花儿般绽放在风沙里。
全组：读书王小组展示完毕！
师：有请书为伴组展示。
主持人：我们组主要展示第二个探究目标，首先展示写作顺序。
生1：
丁姝：
开篇点题：豪气与乐观的民族性格。
陈嘉欣：
找出的例句：第一自然段（那是……引吭。）。
丁姝：具体介绍是(2~6) 热爱土地： 烤肉出自土馕。
陈嘉欣：
找出的例句：第二自然段(如果不是…烤熟的。)。
丁姝：日常食品出自土馕坑。
陈嘉欣：
找出的例句：第二自然段(谁又能…..烤熟即食。)。
丁姝：衣服在沙漠上晾晒。
陈嘉欣：
找出的例句：第三自然段(远远….几分韵味。)。
丁姝：爱美天性：环境恶劣，爱美情深。
陈嘉欣：
找出的例句：第四自然段(和田地…….挂毯上。)。
姑娘漂亮 小伙俊朗。
浪漫风趣 能歌善舞。
陈嘉欣：
找出的例句：第五自然段(维吾尔…..一部分。)。
丁姝：喜欢聚餐：花样繁多 规格不限。
陈嘉欣：
找出的例句：第六自然段(和田维吾尔…..以示庆贺。)。
丁姝：结尾扣题，总结：豁达乐观的性格 热情豪放的情怀。
陈嘉欣：
找出的例句：第七自然段。
主持人：最后由我们以采访的形式来看看维吾尔族当地的风俗。
陈嘉欣：（记者）。
观众朋友们大家好，我是深圳卫视特约记者。我现在所在的位置位于深圳机场。马上就有一批从和田回深圳的旅客，我们一起去采访一下他们吧！
播音员：
尊敬的各位旅客：
您们好！从和田飞往深圳的班机已经着陆了！请大家拿好自己的行李物品，从后机舱下机，多谢合作！谢谢您的乘坐！祝您们旅途愉快！
陈嘉欣：唉！这位先生，您是刚从和田回来的吗？
吴新杰：是的。
陈嘉欣：我怎么没看出来啊！
陈嘉欣：您觉得和田那边的小伙子和姑娘们怎么样？
吴新杰：说起那里的小伙，真是让我惭愧呀！那里的小伙子帅得要死。那里的姑娘更是漂亮得使人不敢正视。
陈嘉欣：谢谢您的合作。
陈嘉欣：这两位小姐，一看你们就是十分会吃的人，你们觉得那边的食物怎么样？
曾久珊：那个馕啊！真是好吃不能再好吃了！那么大一个！吃得我都不亦乐乎了。我这次还从那里带了10多个呢！
陈希：那里的葡萄太好吃啦，又酸又甜，甜甜酸酸，水分又多，让我吃葡萄都不想吐葡萄皮了！
陈嘉欣：这位小姐，看你打扮得那么漂亮。你觉得那里的服饰怎么样？
张缘：我觉得维吾尔人的服装特点是：样式宽松、洒脱、色彩对比强烈。维吾尔姑娘爱穿裙装，一般用“艾得里斯”绸来缝制的，常见的有大红、大绿、金色，还有橙色、黄色、青色…….
陈嘉欣：我觉得还是去采访一下别的旅客好了！
陈嘉欣：哎！这位先生。你觉得那边的人民怎么样？
刘伟岸：yes，verygood！
陈嘉欣（调侃式地说）：想不到这位旅客竟然还激动地冒出了一句english！
齐：“书为伴”小组展示完毕。
师：有请啃书悦组展示。
主持人：我们组着重展示第3个探究目标，首先我们组展示句子理解。
张洋、王珊琨（读）：远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许会更有精气神吧。
黄泽鑫理解：这句运用了比喻的修辞方法，将“大大小小、五颜六色的衣服”比作一副巨大的抽象画，这是作者的想象，也反映了和田维吾尔人对土地的热爱。
潘嘉维、张洋（读）：他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔族人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾德来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。
方嘉宇理解：这一部分用了虚实的写法，我从文中找出例句。实写部分是：花儿不仅盛开在南疆的沙土里。虚写是：还盛开在维吾尔族人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。突出了维吾尔人尽管在艰苦环境中生活，还是依然用乐观的态度去面对。
主持人：接着我们组展示我们组制作的民族卡片。
潘嘉维（出示卡片）：
风俗：景颇族是直爽、好客的民族，他们喜欢上山菜来阔叶，当作碗碟，在农村，人们走亲访友，以酒肉，糖赠送主人。
袁瑾（出示卡片：壮族的房屋：他们喜欢傍水而居，以木楼为房屋。
服饰：身织的土布做布料，壮族女子一般为一身蓝黑，裤脚稍宽。
小伙：对襟上衣，腰系一条腰带。
潘思帆（出示卡片）：
热闹的火把节。
火把节——是纳西人民的传统节日。
第一天是在家装饰火把，有多美就装饰多美；第二天则是去亲戚家、朋友家祝贺节日，并各自谈论着自家的火把；第三天就燃烧火把，高举着火把走进田野，走进万家，给人民带来幸福，祝愿农田五谷丰登。
午夜过后，人们又拿着火把游行，在每户人家的门口都放上一束还未燃尽的火把，以示祝贺。此时此刻，人们把整条街围了个水泄不通，他们擎着灯，舞着火把，欢呼着，条跃着。那欢笑声、歌声、尖叫声汇成一片。
主持人：最后我们组运用文中的插图来理解并表演。
袁瑾：请同学们翻到36页看到右上角的那幅图，这幅图里可以看到有一个美丽的维吾尔姑娘正在开心的摘着枝架上的果子，我们可以从她精美的头饰、漂亮的相貌体会出她身上具有着非常浓厚的维吾尔人的气息。
播放歌曲《我们新疆好地方》，学生表演（新疆小姑娘才艺展示）。
齐：啃书悦组展示完毕！
师：请“学习pk”组展示。
主持人：我们组着重展示第3个探究目标，首先我们组展示句子理解。
（三个学生）我们要理解的句子是（读）：那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯这黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐的竖耳听着。
卢琼玉：这一句话运用了拟人的修辞手法，将沙尘暴的凶猛写得形象化，生动地描绘出地处沙漠边缘——和田恶劣的环境。与沙尘暴中驾车飞奔迎风引吭的形象进行对比，突现出维吾尔人豪气、乐观的性格特点。表达出我的惊讶。
（三个学生）我们要理解的句子是（读）：和田维吾尔聚餐形式花样繁多，规格不限，有时给巴郎子起个名字、施个礼，甚至耳朵要扎个眼，亲朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示庆贺。聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。
蓝懿：聚餐形式花样繁多，目的在于载歌载舞，可以看出维吾尔族是一个团结和睦、喜爱歌舞的民族。
主持人：最后我们组展示知识拓展。
郭明明： 。
知识拓展：
维吾尔族主要分布在新疆维吾尔自治区，人口目前有800多万人。维吾尔族是一个能歌善舞的民族，有自己的民族语言和独特的文化艺术，维吾尔族舞蹈等闻名中外。维吾尔族主要是野葛农业民族，有经营农业的悠久历史，传统服装极富特色，维吾尔族非常注重礼仪，有着独特的问候和祝福方式。
蓝懿：
我要介绍的是新疆和田地区，和田位于新疆最南端，是产玉的地方，是丝绸之路南道上的集镇。
齐：学习pk组展示完毕！
师：感谢在大家通力合作下，让我们欣赏到这么多学习成果，有个人学习成果吗？请与大家分享。请潘嘉维。
潘嘉维和潘思帆合作对口畅谈：
hello!大家好！欢迎大家来到我们这个国际化的节目：中国特色。我是马栏山上里的马栏坡里的马栏村里的马栏花。我是马栏山上里的马栏坡里的马栏村里的马栏草。
今天我给大家介绍就是和田的维吾尔族。维吾尔人呐十分的乐观，而且啊，他们的特点就是豪气。
我听过一个故事啊，有一天晚上，维吾尔停电了，但是小飞不太熟悉维吾尔，咳咳，小飞就是那个亲身经历啧，所以呢，他就哆哆嗦嗦在被窝喊妈妈。突然，他听到外面有一阵奇怪的声音，侧耳细听，原来是歌声，“呀啦索，那就是停电的维吾尔。”小飞顿时出了一身冷汗，妈呀，这维吾尔的歌声还挺壮胆。
而且有些维吾尔人的习惯是把衣服直接晒在沙滩上，那些衣服有大有小、有红有绿、有长袖有短袖。给单调的沙滩上增添了以往没有的生气。也许穿了带有大地和阳光气味的衣服，会更加有精神吧，要不然，他们怎么那么爱跳舞呢？要不那里的姑娘怎么那么美呢。
今天的节目马上就要结束了，有兴趣的各位观众可以，算了，算了，我们还得赶去吃维吾尔人特色小吃，让人浑身有劲的“库乃其呢！拜拜了。
教学反思：
整个教学过程采用以学生为主体的自主、合作、探究的学习方式。学生潜心会文、自悟、自得，与同学的合作交流、老师的相机点拨、适时指导，和谐而又统一。学生获得了知识，发展了能力，达到了“顺学而议，教学相长”的境界。
在学习成果汇报中，学生利用音乐渲染情境，一边欣赏歌曲《我们新疆好地方》，一边翩翩起舞，给人以身临其境、耳目一新的感觉。不仅激起了学生的兴趣，而且更加领会了课文的内涵。
书为伴组以“深圳卫视特约记者”采访从和田回来的“游客”的方式，读书王组以“新疆导游”带领“游客”观光和田的方式，为课堂增添了十分活跃的气氛，他们用幽默的语言，风趣的动作，恰当的表情，赢得了同学们的掌声和笑声，让大家感觉随着他们设置的情景在“和田维吾尔”走了一朝。既加深了对课文内容的理解，又增强了对维吾尔族的认识。
特别是拓展延伸：“搜集维吾尔族的民风民俗文字、图片或其他民族绕有趣味的风俗，制作一张‘民族风俗’卡片。”学生通过交流自己搜集到的资料，展示自己制作的卡片，既拓展了文本空间，加大了课时容量，又使学生对少数民族风俗有了更多的了解，更加热爱少数民族，同时也培养了学生收集信息的能力。