伊索寓言的读后感300字9篇(精选)

当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢?下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

伊索寓言读后感伊索寓言的读后感篇一

1.选出没有错别字的一组

[　 ]

a.阅历　 历程　 再接再厉　 厉兵秣马

b.娇纵　 骄纵　 骄生惯养　 娇小玲珑

c.发迹　 古迹　 模范事绩　 丰功伟绩

d.遵守　 遵命　 屈尊下顾　 有所尊循

2.对下列加粗词语的运用判断正确的一项是

[　 ]

①所以，我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实……

②此人学识渊博，胸襟宽广，是经济之才。

③经济作物也叫技术作物，是指给工业作原料的农作物，如棉花、烟草等。

④作者用非常经济的笔墨，把这一场错综复杂的斗争写得如火如荼，引人入胜。

⑤他家的经济是宽裕的，你不用担忧。

a.②⑤意思相同

b.③⑤意思相同

c.①④意思相同

d.②④意思相同

3.填入空白处的词语恰当的一项

[　 ]

①他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的________。

②这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了________，老羞成怒。

③从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化________。

a.怜悯　 原型　 进程

b.怜悯　 原形　 历程

c.怜惜　 原型　 历程

d.怜惜　 原形　 进程

4.揣摩文意，句子衔接恰当的一项是

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：________，________；________，________。

①在鸟类里偏要充兽

②表示高超出世

③表示脚踏实地

④在兽类里偏要充鸟

[　 ]

a.①②④③

b.④③①②

c.①③④②

d.④②①③

5.下列对应有误的一项是

[　 ]

a.柏拉图——古希腊　 亚里士多德——古希腊

b.歌德——德国　 卢梭——德国

c.契诃夫——俄国　 裴多菲——匈牙利

d.莎士比亚——英国　 雨果——法国

二、常识填空

6.《伊索寓言》是________寓言的汇编，相传为________所作。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。

7.钱钟书，现代著名学者、作家。字________，号________，是一位学者型的讽刺幽默作家。他的________是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论；另一部学术著作________融广博的知识和精卓的见解于一体。他的讽刺性长篇小说________具有独特的艺术特色，并已被译成多种外文。

8.《伊索寓言》中有许多大家耳熟能详的寓言故事，举出三例：________，________，________。

三、阅读专项训练

9.没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。

本句中的“进步”是不是通常意义上的进步？加以阐释。

四、阅读综合训练

12.狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”他就是吃到了，还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

②“很感满意”的内涵是什么？

③这两种吃到葡萄的狐狸相比较，哪一个更为险恶？指向怎样的社会心理，试做分析。

13.驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种。

①作者的观点与寓言本意是什么关系？

五、读写结合训练

14.本文独到、深刻，表达含蓄、风趣，充满了理趣，读后启示颇多。择取一两点谈谈认识、感想。三四百字左右。

参考答案

1.a　 2.c　 3.b　 4.c　 5.b

6.古希腊；伊索；

7.默存；槐聚；《谈艺录》；《管锥编》；《围城》

8.《狼和小羊》《农夫和蛇》《龟兔赛跑》

9.不是，它着重强调日益复杂化，其中也不排除狡猾、丑陋的一面也在不断向前发展。

10.现代人不仅不会喊救命，而且也不就此罢休，依然向上看。对于他们我们不能向以往一样认为他们自食其果，应该时刻提防。

11.人类为求得心理平衡，视坏为好，是非不分，怎么会相安无事。

12.①贪婪，不知足的心理。

②葡萄是甜的，即利益既得，很满足。

③后一个更为险恶。前一个还是围绕着自己，后一个指向旁人，表面看似乎是让旁人心理平衡，其实别有用心，他打消了别人与自己分享的念头，使其丧失斗志，自己好独自享用。

13.①作者反对寓意所指

②不是，指那些带着伪善的面具做坏事的现象。

14.（略）

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伊索寓言读后感伊索寓言的读后感篇二

据杨绛女士的介绍，“钟书一出世就由他伯父抱去抚养”，而这个伯父为人很是忠厚，言语又是极幽默的（“龙肝凤髓”）。且请了一个叫“痴姆妈”的“壮健的农妇”作奶妈，他们的善良、忠厚对钱钟书纯朴健康人格的形成起到了重要的奠基作用，甚至对杨绛女士都有间接的影响。（杨绛《记钱钟书与〈围城〉》）

而钱先生作品的魅力就在这种人格力量与智慧力量的高度统一。对社会对生活对人性的丑陋的批判，主要表现出他的智慧力量，而对社会对生活对人性所寄予的美好的期望，则主要表现出他的人格力量。

那么这样的一个钱钟书钱先生，他在《读〈伊索寓言〉》，会教导我们些什么呢？我想他对于社会对于生活对于人性的感慨是出不了他的对于这个世界的认识原则的。

这篇文章的中心意思是，通过伊索寓言与现代社会人事的比较，说明现代有些人狡猾得很，恶劣得很，我们的头脑也要复杂一点，要防止碰壁上当。

……他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此罢？……（鲁迅《为了忘却的记念》）

呜呼！我说不出。

但我想，这绝不是钱先生的本意。因为如果我错了的话，那么读者就错了，民众就错了，人性就错了。

纵观全文，其话题是：小孩子该不该读《伊索寓言》。

由这个话题推演出了一个具有普遍意义的话题：如何教育下一代。

“卢梭认为寓言要不得，因为它把纯朴的孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这就是作者之所以说：“这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”原因。因为寓言里并没有表现真实的人性，要么像卢梭说的，会“把纯朴的孩子教得复杂了，失去了天真”，要么像钱先生说的，会“把纯朴的孩子教得愈简单了，愈幼稚了”。总之没有给孩子一个真实的世界、真实的社会来过活，没有客观地教他们如何面对他人，如何面对历史，如何面对大自然？一句话没有教他们如何面对自己，作真我！

卢梭主张皈依人的本性，表现了对现实丑恶的不满，和对人性中原始的纯朴真挚的呼唤（“卢梭是原始主义者，主张复古”）。这种愿望固然美好，但很不现实。因为人类是发展的，不可能回归过去（“我是相信进步的人”），所以我们只能给孩子们一个真实的世界、真实的社会、真实的人性来体验。

关于文章末尾的一句，有人说“这是顺便讽刺那种以救世主自居的狂人，这种人像那只苍蝇一样可笑，实际上对历史的进步丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。”（人教社《教师教学用书》）孤立地看，这话蛮有道理，但它和“读《伊索寓言》”这个话题有什么关系，和教育下一代有什么关系，和给孩子们一个什么样的世界来过活有什么关系，和“我是相信进步的人”又有什么关系！

我想，钱先生是说：虽然我知道自己一个人并不能对现实有多大的改变，但我还是要呼吁呐喊，还孩子们一个真实的世界！而且我还希望我的呼吁呐喊并不是不被理睬甚至会讨人厌烦的苍蝇的叫声。

伊索寓言读后感伊索寓言的读后感篇三

记得上一个星期天 ，我去好朋友王冬艳家玩！明天，如果我变成一朵白云，我要去观赏黄山的奇松、怪石、云海、温泉。原来是一片片落叶。他“恩”了一句，继续黑钱去了；“我们异口同声地说.我只好发动全家去找爷爷，可几乎找遍了大街小巷，也毫无收获.正当我们急的像要爆炸的气球时，“咚咚“，有敲门声，一看是爷爷.原来爷爷为了和别人下棋，跑进了别人家里.。

这则寓言的内容是：狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮子回答说：“然而是狮子！”。这个故事虽然不长，但它带给我的启示却不小。它让我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是说，美好的事物在质而不在量。

记得上小学时，有一次，老师布置了一项作业，要求把语文书第一单元的生字一个抄两遍。回到家，我就翻开作业，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，觉的第一单元的生字还比较少，便自作主张又把第二单元的生字抄完了。合上作业本，我就喜滋滋地等着第二天交上去后老师给我的表扬。可当作业本再次发下来，我的本子被老师用红笔写道：“写得不认真！”，看着这几个红字，我心里很不服气：哼，多写了一点还要受批评，什么意思嘛！ 现在，我明白了。就像那一则寓言里的狐狸与母狮子一样，就算狐狸一胎生五六个，可见着一头狮子，还不照样得都点头哈腰、毕恭毕敬的。学习也是一样，如果只是盲目地为了完成作业而完成作业，心不在焉地学习，学那么多到头来还是一无所获。

我认为，学习不在于学的科目的多少，比如学绘画、学舞蹈、学手提琴，若你什么都学，而什么都浮在表面，不深入下去，这有什么用呢？而如果精于一门，在一门上下功夫，在完全掌握了一门后再学另一门，也未尝不可。或者，就专于一门。比如只研究数学，当一名数学家；只研究音乐，当一名音乐家；或只研究科学，当一名科学家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。

以后，无论学哪一门课程，我都要深入地去学，而不仅仅是学一些肤浅的东西。这样，才算真正掌握了这门课程的知识。

当然，那本《伊索寓言》我一定会好好地珍藏，它将使我终生受益。

伊索寓言读后感伊索寓言的读后感篇四

《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分把人比喻为动物来讽刺。

《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。《伊索寓言》形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。 寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《狐狸和山羊》告诫人们做好事也要看对象，以免上当受骗;《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人;在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者 揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的'人是不可能安全地生活下去的。

从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小 部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。《伊索寓言》是古希腊文学的 重要组成部分，尽管人们常常忽略它，然而它的价值并不亚于希腊神话。荷马史诗和悲剧。《伊索寓言》大部分是拟人化的动物寓言，少部分以普通人或神为主人 公。通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格。往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。

《伊索寓言》，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭挞;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。

《伊索寓言》文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《乌鸦喝水》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》、《狼来了》《公鸡与宝石》《北风与太阳》等已成为全世界家喻户晓的故事。

这是世界上拥有读者第二多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。它是东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。它也是影响人类文化的80本书之一，世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。

伊索寓言读后感伊索寓言的读后感篇五

伊索寓言读后感伊索寓言的读后感篇六

《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是公元前6世纪古希腊萨摩斯岛上一个丑陋无比，但智慧无穷的叫伊索的奴隶所作。伊索寓言脍炙人口，内容丰富，题材广泛，说理深邃，诙谐有趣，在全世界享有盛誉。

本课所选的三则寓言，故事情节紧凑，意蕴丰厚，以浅显的语言把角色刻画得绘声绘色，生动传神，令人读后兴味盎然，从中获得深刻的启示和教益。

《狐狸和葡萄》讲狐狸吃不到葡萄却说葡萄“是酸的，不好吃”；《牧童和狼》讲一个牧童屡次大叫“狼来了”欺骗村民，当“狼真的来了”，谁也没去帮助他；《蝉和狐狸》讲狐狸想吃蝉，便假装赞美蝉的歌声美妙，但蝉看穿了狐狸的诡计，没有上当。每则寓言都以一句训诫作结，具有画龙点睛之效。

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、学会本课生字，理解由生字组成的词语。

3、知道这三则寓言故事，能从寓意中获得教益。

引导学生准确理解寓意。

引导学生赏析理解“蝉和狐狸”中蝉为何能识破狐狸的骗局，避免上当？

两课时

第一课时

教学内容：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，学会本课生字，理解由生字组成的词。

2、对伊索寓言有所了解。

3、弄清每则寓言中的角色和故事情节。

教学过程：

一、谈话导入：

1、揭题：大家听过《狐狸和乌鸦》《狼和小羊》《龟兔赛跑》的故事？讲给大家听听。这些有趣的故事都是从伊索寓言里选出来的，今天我们来学习伊索寓言中的另外三则故事。

2、简介寓言及伊索寓言。

二、感知三则寓言大意。

1、教师朗读课文，学生听读。

2、学生自由读课文，画出不认识的字及不理解的词。

3、学生借助拼音或工具书自学生字。

4、每人选择其中一则故事朗读，思考：

（1）故事中的主人公是谁？

（2）故事的主要内容是什么？用简洁的语言给大家

（3）每则寓言故事分别揭示了什么道理？

5、指名了解学生朗读思考情况。

（2）指名学生对故事主人公、主要内容的掌握

6、有感情地朗读整篇课文，从整体上抓住每则寓言的主要意思。

三、作业。

1、有感情地朗读课文

2、完成习字册。3、课文中你对哪个故事感兴趣，给同学、家长讲一讲。

第二课时

教学内容：

感受故事主人公形象，感悟寓意。

一、复习

谁能用简洁的语言说一说其中一两则故事的主要内容？

二、精读课文

（一）《狐狸和葡萄》

1、引导学生观察插图，抓住文中关键词语来体味葡萄的诱人。

4、可狐狸是怎样说的呢？为什么这样说（“这些葡萄是酸的，不好吃。”

（二）《牧童和狼》

1、集体读第一自然段，指名说一说你读懂了什么？

（主人公是牧童，任务是在村边放羊。闲得无聊，大喊“狼来了”，拿村民们的“惊慌失措”取乐。）

2、到底有没有狼？

（哪里有什么狼？）

3、牧童“好几次”大叫“狼来了”，是什么行为？

（

欺骗、撒谎、不诚实、不老实。）

4、引读第二自然段，村民们好几次上当受骗后，会怎么想？怎样说？

（村民们以为牧童在撒谎，不愿意再上当。）

6、小组之间讨论：牧童是一个怎样的人？

（三）《蝉和狐狸》

1、学生小组讨论交流：

“圈套”本来指什么？在本则寓言中指什么？（使人上当受骗的、坏的、害人的计谋、计策，阴谋诡计。把蝉从树上骗下来，吃掉他。）

2、怎样骗的？（细读第二自然段。并画出突出表现狐狸会骗的词语。）

3、这是一只什么样的蝉？从哪里看出来的？他是怎样想？（细读课文第三、四自然段。用不同的线画出最能说明上述问题的内容。拓展思维：想象蝉的思考过程。）

4、对待狐狸这样的*诈小人，我们应该怎样做？

三、理解寓意

（一）

1、齐读第一则寓言的第三自然段。（联系狐狸想吃葡萄的谗样儿，狐狸的言行，刚才分析的狐狸的形象。）体会寓意。

2、现实生活中你还想到了哪些类似的话语？

3、对于这些不良话语和心理，我们应该怎么办?

（三）1、这则寓言中蝉聪明在哪里？（读“蝉和狐狸”的最后一自然段。）

四、对比“狐狸和蝉”与“狐狸和乌鸦”的主人公形象。

主要把握“乌鸦”爱听奉承话，不能正确认识自己，抵不住诱惑，失去戒心。而“蝉”善于思考，始终保持清醒的头脑，存有戒心，识破了狐狸花言巧语的险恶用心。

五、总结

1、启发学生把握文章结构：先讲故事，再揭示寓意。

2、本课通过学生朗读故事、感知大意、分析形象、揭示寓意、拓展想象，使学生不但感受寓言的形象，感悟寄托的道理，还要从中吸取经验教训。

六、板书设计

伊索寓言

“狐狸和葡萄”

葡萄：诱人狐狸：谗得直流口水（揭示道理是什么？）

“牧童和狼”

牧童：不诚实，经常说谎，自食其果。（一贯说谎的人即使说了真话，也没人相信。）

“狐狸和蝉”

蝉：善于观察、思考，保持警觉，存有戒心。（聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。）

六、作业

1、完成课后练习4。2、选读〈伊索寓言集

故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家，诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑，牧童作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。

伊索寓言读后感伊索寓言的读后感篇七

知识与能力：感受多角度思辩的思维智慧，培养个体探究质疑问题的能力。

过程与方法：在反复研读课文的基础上，学生自主讨论研究九个寓言故事的原义及作者赋予的新义，对作者的感受质疑与准确理解。

情感态度与价值观： 对现实社会深入地认识与体察，突然常规思维习惯，独立思考，大胆创新。

教学重点：作者对九则寓言故事的独特见解

教学难点：对作者观点和疑难语句的理解

作者对九则寓言故事的独特见解

第一课时

一.导语

有外国记者如是说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把他看作了中国文化的“奇迹”与象征。一些人不远万里，从港台、美国、法国、英国、意大利……来“朝圣”，然而，他却常常闭门谢客，避之唯恐不及。曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟书打电话，想拜见他，钱钟书在电话中说：”假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”风趣若是。

钱钟书是当代文化名人，他写的小说《围城》的主题就是：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。这篇小说的语言特点是讽刺、幽默、深刻，今天我们学的课文更直接地表现他对生活深刻而独到的见解。

二.解读九则寓言故事

(一)学生自读课文

(二)学生讲析九则寓言

1.蝙蝠的故事

原义：讽刺那些善变的人。

作者赋予义：处处随机应变，标榜其与众不同的人比蝙蝠更狡猾。

2.蚂蚁和促织的故事

原义：讽刺浅薄的享乐主义者。

作者赋予义：生活中坐享其成者大有人在。

3.狗和它自己影子的故事

原义：戒贪得无厌

作者赋予义：自知人不需要镜子，不自知的人照了镜子也没有用。

4.天文学家的故事

原义：眼睛朝上势必摔跤。

作者赋予义：一心向上爬的人即使摔跤也要向上看。

5.乌鸦的故事

原义：装者最终要现其原型。

作者赋予义：用剥去他人优点的方式来粉饰自己缺点的人更可怕。

6.牛和蛙的故事

原义：狂妄自大的渺小无论如何也比不上伟大。

作者赋予义：以自己之长比他人之短是弥补缺陷的好办法。

7.老婆子和母鸡的故事

原义：贪婪者失去的常是自己的利益

作者赋予义：有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人。

8.狐狸和葡萄的故事

原义：得不到的便是人们急于毁掉的。

作者赋予义：得到的又是人们急于强占的，尽管强占的方式千差万别，哪怕是用诉苦来免得旁人分了头。

9.驴跟狼的故事

原义：错行仁义反受其害。

作者赋予义：行医者也可能是草菅人命的屠夫。

总结这些故事，作者有的反对，有的引申，请把九个分成两类。反对的有：蝙蝠的故事，牛跟蛙的故事，老婆子和母鸡的故事，驴子跟狼的故事。

三.拓展阅读

从《伊索寓言》中选出三则，由学生模仿作者赋予新的理解。

1.狼和狮子

一只白胖白胖的狗套着颈圈，狼见到后，便问他：“你被谁拴住了，养得你这么肥胖?”狗说：“是猎人。但愿你不要受我这样的罪，套着沉重的颈圈比挨饿难受得多。”这故事说明，——————。

(对于失去自由的人来说，即使的美食也都索然无味)

3.狗和屠夫

的学问，也就是说，——————。

(吃一堑，长一智)

第二课时

教学重点：揣摩文中意蕴深刻的文句

一.品读前三段与最后一段，学生质疑

教师与学生讨论解疑

主要内容提示如下

1.前两段写了自己的感想，可以看作两方面的感想

一是在人事关系上，人们喜欢容忍和保护只能倾注在“我们可以对他们卖老，我们的年长只增添我们的尊严”的人身上。

二是在历史关系上，时代愈古，历史愈短，愈像人类的孩童时期，故而人们思慕古代也是为了卖老，标志现代在价值、品格上的进步。

3.“它至少给予我们三重安慰”如何理解

这三重安慰都是讽刺。

4.最后一段作者的观点是什么?

作者与卢梭都不赞成小孩子读寓言，认为有坏心术，寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，所以要不得。

作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当”。

5.文章最后一句理解

巧妙的自谦，苍蝇指以救世主自居的狂人，这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的进步丝毫没有推进作用，却把一切归功于自己。

二.学生自主练习

学生理解语句，方法：回到语境中去。

1.把“蝙蝠的方法反过来施用”这句话讽刺什么?

2.“有些东西不要对镜自照”这一句斥责什么?

3.“诉苦经可以免得旁人来分甜头”讽刺什么?

1.讽刺那些总以为自己比别人强的人，他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。

2.斥责他们毫无自知之明，听不得批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，你批评他一下，他反而胡闹，反咬你一口。

3.讽刺旁人嫉妒，总想分点甜头，要避免旁人嫉妒，分甜头，惟一的办法只得诉苦经，好让别人心理平衡，此其一。其二，如果享受葡萄纯属非分，那就是讽刺诉苦者的狡猾了。攫取了非分享受，心里乐滋滋的，嘴上却大诉其苦经，真够狡猾的。

总结理解语句的方法：深刻句、修辞句、含蓄句三种语句，对于深刻句要用浅显的语言解释出来，对于修辞句要回到本义然后再联系语境理解，含蓄句要明白暗含的内容及作者的态度。

三.课外语句理解练习

1.第一流小说家不尽是会讲故事的人。第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只是撑持住一园锦绣灿烂、生机勃勃的葛藤花卉。

问：花架和葛藤各指什么?

2.一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。

3.在人生的海滩下，晶莹璀璨的贝壳散布在我们的四周。然而，当我们被那惟一的、悬宁的目标所眩惑时，我们将如那孩子一样，无视于海滩上闪亮如繁星的贝壳，也失去了捡贝壳过程中的乐趣。

(展现在人生旅途的目标实实在在、丰富多彩)

四.布置作业

读《伊索寓言》板书

缘起：感想——喜欢读寓言

新解：寓言原义与新义 讽刺 头脑要复杂、清醒

结论：小孩子不该读寓言

伊索寓言读后感伊索寓言的读后感篇八

(一)知识教学点

l.掌握下列字词的读音、写法

赫 宙 庇 喇 囱 妒忌 矗 擂

2.掌握多音字的读音。

3.理解下列词语的意思

派头 凡人 较量 自吹自擂 不可一世 乏味

(二)能力训练点

借比喻性的故事寄寓意味深长的道理的写法。

(三)德育渗透点

理解三则寓言所揭示的道理，培养学生的美好品德。

(四)美育渗透点

本文寓深刻的哲理于生动的故事中，全文玲珑剔透，错落有致，要引导学生体会这种精巧的构思美。

1.这是学生上初中以来第一次学习寓言，可以在预习课文的基础上，先简单介绍一下有关寓言的知识。学生在大体了解寓言的基础上，继续阅读课文，体会本文是如何体现寓言的特点。

2.引导学生揣摩想像的合理和巧妙，用精读法理解文章的内容，体味每则寓言所寄寓的道现，体会想像和联想的作用。

3.结合课后练习，让学生充分发挥自己的想像力，给两则寓言构拟一个合理的结局。

1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有关知识。教师结合课前提示进行介绍。

2.重点学习前两则寓言，体会其写作特点，理解作品所揭示的深刻哲理，用教师分析讲解，师生讨论的办法解决。

2课时

1.录音磁带及录音机。

2.投影仪及文学常识和相关练习制成的胶片。

3.学生根据本文内容制作漫画。

1.朗读寓言。

2.复述故事。

3.结合教师的讲解进行讨论。

今天我们学习一种新的文学体裁：寓言。其实同学们对寓言并不陌生，大家从幼儿园到小学，家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗?(中国的寓言大多凝成四言成语：同学们熟悉的如《拔苗助长》《刻舟求剑》《守株待兔》等，外国寓言如《狼和小羊》《乌龟和兔子》《农夫和蛇》等。)同学们能否说一说寓言有什么特点?(学生能回答出篇幅短小，故事中包含着深刻的道理，对人有教育作用等，教师应加以肯定。)教师补充，寓言的主人公可以是人，也可以是拟人化的动、植物。常用夸张、拟人等表现手法。

世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公元前6世纪的希腊寓言家伊索，相传伊索原来是奴隶，后来获得自由，他善于讲寓言故事，讽刺权贵，终于遭到杀害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希腊寓言故事。本单元第三则寓言的作者严文井是我国现代作家，儿童文学家。

(-)明确目标

目标(略)

重点

2.重点学习《赫耳墨斯和雕像者》，体会特点，理解寓意。

(二)整体感知

1.指名朗读《赫耳墨斯和雕像者》

要求①读懂故事，并能复述。

②查字典、词典解决字词。

③体会寓意。

(三)重点.难点的学习与目标完成过程

这则寓言内容上可以分为故事和寓意两部分，下面请三位同学上讲台，不看书把故事 复述一下。三个同学中一个复述讲述的部分，其他两人分别复述赫耳墨斯和雕像者的语言。要求复述人物语言的同学要做到表情语气准确。

全班同学对他们的复述进行评价。

教师在此基础上进行点拨。

时，大大出乎意料，第三问复述时要稍加思索，语气中带着急切，语调要更重一些。)

讨论、明确，开始赫耳墨斯内心深处是坚信自己在人间是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他来到雕像者的店里，先看见宙斯的像，于是随意问一句，不假思索，心请是平静，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定会更便宜’，于是有些幸灾乐祸，暗自得意，这从他的表情可以看出。而赫拉的雕像“还要贵一些”，又出乎他的意料。这次他变得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才问，而雕像者的回答，令他如当头一盆冷水。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人寻味。

爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，但愿他以后再也不敢自以为了不起了。从这个故事中，我们也可以明白一个什么样的道理?请同学读一下第二段，再用自己的话把寓意表述明白。

爱慕虚荣的人一文不值。

(四)总结、扩展

本文短小精悍，构思精巧，三问三答，变化起伏跌宕有致，耐人寻味，故事告诉我们爱慕虚荣、自以为了不起的人最没有价值，那么究竟怎样做才能受人尊重呢?(谦虚，有真才实学)。

(五)板书设计

(六)布置作业

完成练习三

在我们的日常生活中有这样一件偶然的事情，一个小男孩不小心摔伤了腿，细心的人发现，原来这个小男孩一向很顽皮好动，人们由此注意到很多顽皮好动的孩子都有过摔伤史，这样看来，顽皮好动是摔伤的必然因素。今天，我们要学习的《蚊子和狮子》也反映了偶然性与必然性的关系。

（一）明确目标

目标（略）

重点

1．重点学习《蚊子和狮子》，理解偶然性和必然性的内在联系，体会寓意。

2．学习拟人手法的运用。

（二）整体感知

请一位同学朗读课文。

要求

2．找出故事的偶然性因素。

（三）重点、难点的学习与目标完成过程

讨论 1．是蚊子打败狮子；2．是蚊子被蛛网粘住被蜘蛛吃掉。

这两个偶然性的情况有没有必然性的原因呢？

讨论 有。蚊子打败狮子，是由于蚊子聪明，运用了智慧。

从哪里可以看出？

蚊子开始对狮子说的话，看上去好像大话吹牛，其实很有道理，蚊子了解狮子的短，也知道自己的长处。知己知彼，所以才敢向狮子挑战，这是它获胜的必然因素。由此可以推知智者胜。

蚊子被蛛网粘住，被蜘蛛吃掉，这个偶然性的情况有没有必然性的因素。

讨论 有。蚊子打败狮子后，非常骄傲，从他“吹着喇叭，唱着凯歌”，可以看出他多么得意忘形，结果高兴昏了头，没有注意到蛛网，一头撞了上去，被粘住了。骄傲是它最终送命的原因。

这样看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最强大的动物都较量过”，为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。哪位同学能举例说明。

一位同学一次考试成绩很好，就有些骄傲，上课不认真听讲，不交作业，结果下次考试成绩下降，成绩下降的这个偶然现象是由于骄傲造成的，是有必然性的。

这个同学说得很好，以后希望同学们在学习中、生活中，不要放过那些偶然的现象，要及时分析原因，改正缺点，发扬优点，使事情朝好的方向发展。

下面，我们再来讨论一下，这则寓言的特点，跟上则相比有什么相同点和不同点。

相同点—一情节上的起伏跌宕，结局耐人寻味。

不同点——第一则支用的是反衬的手法，用宙斯和赫拉雕像的价值反衬赫耳墨斯的一文不值。这则运了拟人手法，抓住蚊子和狮子的`自然特征，拟得逼真神似，生动有趣。

（四）总结、扩展

寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，正如17世纪法国寓言诗人拉·封丹所说“寓言可分为身体和灵魂两部分，所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”希望同学们读寓言，不仅要读懂故事，更重要的是体公寓意，从中受到教育。

（五）板书设计

（六）布置作业

课后自读《浓烟和烟囱》

伊索寓言读后感伊索寓言的读后感篇九

知识是教不尽的，语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，获得语用经验，培养语感，练就语文能力，提升语文素养。《伊索寓言》中的寓言故事有很多，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用来做教学例子的寓言故事集，所以每位老师应该明白，教材无非是给了我们两则学习寓言的例子，我们所要做的，便是引导学生从对这两个例子的学习中，认识寓言、了解寓言并指导学生进行寓言创作，实现语用经验的传递、语感的迁移。

寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。《赫》、《蚊》两个故事，情节都很简单，而且篇幅短小，很适宜初一阶段的学生学习。拉·封丹说：“一个寓言可以分为身体与灵魂两个部分，所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”《赫》采用白描的手法，讲了赫耳墨斯到雕像者店里问自己身价的故事，这是寓言的身体，而它的灵魂是文章的最后一句“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。”所以，这则寓言身体与灵魂俱在。《蚊》也有着类似的结构，只是情节要比前者复杂一些，但学生通过阅读是可以理解的。

《赫》共两段，第一段讲述故事，第二段点明寓意。故事充分展示了作者丰富的想象力，可分为两层。第一层想象赫耳墨斯来到雕像者的店里，了解自身价值，这是故事的起因和开端。第二层想象赫耳墨斯询问雕像者，他从宙斯问到赫拉，私下认为自己的价值应该更高一些，这是故事的发展和结局。故事短小，构思精巧。三问三答，略有变化，有起有伏，文章的陡转给读者以巨大的反差，结局出人意料，写得跌宕有致，耐人寻味。在人物描写上注重心理活动描写和对话描写。

《蚊》在结构上与《赫》相同，故事情节较《赫》复杂一些，在写法上侧重于动作描写，并将蚊子、狮子拟人化，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新、形象、贴切。文中描写蚊子与狮子战斗的过程，以及蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，两相妙合，毫无牵强之感。由此可以看出，创作寓言也离不开生活，不能违背常理。

不放松，充分借助绘画、表演等多种形式引导学生开展综合性学习，多给学生创造实践的时间和空间，尽可能让学生获得更多的直接参与的机会，以便他们能从对课文的解读中获得语用经验、语感体验。

本单元的教学重点在于引导学生“要能够领会联想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的联想和想象，从而深入理解文章的内容以及蕴含其中的作者的感情，培养联想和想象能力”。对《伊索寓言两则》的教学，应做到将作者的想象和联想激活、物化为学生自己的想象和联想，并运用于寓言创作之中。所以，教法上应做到走进例子解读与走出例子创作并重，让学生成为学习寓言的主人。我的做法是：通过“画画讲故事”让学生带着社会生活的体验走进课堂初识寓言，接着在师生互动和小组学习中走进课文解读例子，再以学生在解读例子时获得的语用经验和语感体验为基础，进行自我创作，引导学生在实践训练中物化作者的语用经验、情感和生活经验为自己的语用经验、情感和生活经验，实现语用经验的转移、语感的迁移和语文素养的提高。

学生如何学习这两则寓言，我认为方法也是多样的。在“小鸟找水喝”的故事教学中，学生的学法便是一种，他们通过画画讲故事学习寓言。学习《赫》，我建议采用“读读—讲讲—演演—评评”的方法，即先自读故事，然后讲故事、演故事，最后师生互评故事说收获。而学习《蚊》，由于前面已有两种学法做例子，我将采用更大胆的方式，让学生分小组，以小组为单位进行研究学习，把学习的主动权完全交给学生。前面的“抛砖”，直接产生效力作用，“引玉”必将水到渠成。

1.画画讲故事，初识寓言

这样做，我有两个意图。一是将学生在美术课上学到的简笔画知识引入到语文课堂中来，实现美术学科与语文学科的整合运用。二是结合画的结果，让学生展开想象和联想，讲《小鸟找水喝》的寓言故事，向学习课文中的寓言故事牵移，实现生活例子与课文例子的衔接。我尽量借助投影设备将学生画的画投影出去，让学生看到自己的画，然后请同学们结合所画的想故事，并给许多学生以机会，让他们讲这个故事(这时学生必将因为自己的画得到展示而高兴，在老师的不断鼓励下完成讲故事的活动)。老师对在讲故事时想象出了小鸟心理活动的学生大加表扬，以问“我们应向小鸟学习什么？”为结语，完成学生由已有知识和经验(画画、讲故事)向未知知识(寓言)的隐性转换。

2.互动学课文，了解寓言

教学的第二步，便是与学生一起完成对课文中两则寓言故事的学习。我以一个语文活动中心和交际主体的身份参与到学生的学习中，与他们一起完成对《赫》的学习。整个学习过程分读、讲和演、评三步，先由学生自读课文，走进故事，然后让学生在揣摩人物的基础上讲故事，并请学生上台表演这个故事，结合学生讲、演情况师生同评，找出讲、演中的不足和优点，对故事的写作特色作一简要分析(侧重于让学生说学习收获)，弄清寓言中的人物、故事情节，挖出隐藏的寓意，并找到人物描写的侧重点。

我再以一个积极的旁观者的身份参与到学生对《蚊》的学习之中。学生分小组对《蚊》进行学习，我穿行于小组之间，对他们的学习情况进行观察，并及时解答他们的疑问，帮助学生清除学习路上的拦路虎。给一定时间让学生代表小组宣讲他们的学习过程，我在给予表扬的同时与学生一起总结学习这两则寓言的收获，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情节上的特点以及如何进行寓言创作等知识，从写法上对学习过程做一个简要总结。

3.联想加想象，创作寓言

展空间，空间越广，学生想象和联想的余地就越大，就越能让学生自由发挥。

一是给出不同类的写作题型。我列出给题目写寓言、给开头续写寓言、给寓意写寓言、完全自主创意写寓言等多种写作题型，并在各题后附一定量的参考题目，给学生提供多样的选择。

二是提出不同类的写作要求。给题目写寓言(太阳和大风、水滴与石头、新龟兔赛跑、粉笔与黑板的对话等)、给开头写寓言(老虎回家之后??树干对树叶说：“??”等)、给寓意写寓言(告诫人们要保护环境、人与人之间要互相帮助等)、自主创意写寓言(自拟题目，自找寓意进行创作)对学生的要求是不同的。学生有各自不同的生活体验，有对问题的不同思考角度，写出来的寓言也必定各不相同。这样既避免了雷同思维，又能让学生给合各自对生活的不同理解，写出属于他们自己的寓言。

教是为了达到不需要教，课堂教学应给学生在课外进行延伸性学习以指导，仅借助一节课两个例子的教学是无法让学生学得关于寓言的所有知识的，在课堂上创作寓言也因受到时间等因素的影响而呈现功利性，这与语文学习的渐进性、广泛性要求是不相适宜的，《语文课程标准》也指出：“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”所以，一个务实的语文老师应该把学习的金钥匙交给学生，让学生通过课外大量的历练来达到“不需要教”的目的。《学习的革命》一书中也说：“在学习方面，没有东西可以替代针对个人的、有目的的家庭作业。”老师结合课堂学习内容给学生布置一些与之相关的“课外作业”是很有必要的。这节课，我将给学生布置两类作业。

一是引导学生直接接触相同类的语文材料，推荐几本寓言故事集他们阅读。这其中有中国寓言(如《中国寓言故事》)，也有国外寓言(如《拉·封丹寓言》)，我要求学生在阅读过程中记下自己的收获，给没有直接寓意的故事添加寓意。

二是建议学生以小组为单位，将自己在课堂上写的寓言故事讲出来，进行交流；也可以搜集存于民间的寓言故事，举办一个“讲寓言故事”比赛活动，把对寓言的学习延伸下去。

老师角色的恰当定位，再加上得法的引导，学生主体性的激发，必将使课堂教学焕发出强大的生命力。让学生带着社会生活的体验走进课堂，运用自已的生活体验、情感倾向和语用经验去解读作者的生活体验、情感倾向和语用经验，进而实现生活体验、情感倾向和语用经验的转化，再结合相应训练在实践中得以历练，让学生带着语文课堂的收获走向生活实践，实现学习与生活的有机衔接，这样的教学必定取得事半功倍的效果。