心得体会是对自己在某个方面的思考和认识的总结和归纳。以下是一些获奖的心得体会作品，它们是对自己成长过程的深入反思和总结。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇一
令人欣慰的是，近些年来，不断涌现了继承和发扬“老西藏精神”的许多新范例。如享誉全国的“模范共产党员”、“优秀领导干部”孔繁森;全国道德模范、一等功臣李素芝;爱党报国的优秀藏族青年军官、一等功臣江勇西绕;查果拉高原红色边防队;高原铁骑——西藏军区摩托化步兵团以及不胜枚举的建藏、援藏先进人物等。在许多地方，学习、发扬“老西藏精神”已蔚然成风，“老西藏精神”正不断延续和发展。
我在学习、实践“老西藏精神”方面也有一些亲身经历和体会。我从1959年学习藏语到参与西藏工作，至今与西藏已有了半个多世纪的不解之缘。1964年于中央民族学院毕业后，即主动要求进藏，在西藏最艰苦的那曲地区坚持工作了之久。由于受党的多年教育和“老西藏”前辈们潜移默化的影响，我已逐渐把“老西藏精神”作为精神支柱，真正体验到“报效祖国、边疆为家、艰苦为荣、以苦为乐”的自豪滋味。增强了为祖国、为人民服务的使命感、责任感和克服各种困难的信心与勇气。尤其通过经常下乡，坚持与群众实行“四同”(即同吃、同住、同劳动、同商量)，注意多办实事、好事，逐步实践互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的过程。这不仅有利于搞好工作，还使我得到藏族父老的关爱，在远离家乡的情况下，感受到家乡亲人般的温暖。由此也体验到在与群众的关系上，也是“心诚则灵”的道理。
调回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，坚持为西藏的发展进步尽微薄之力。，我因此曾被评为全国离退休干部先进个人。
希望并坚信在党的十八大精神指导和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各项工作中，这朵“老西藏精神”的传统之花，必将在更多的青年人身上，不断结出新鲜之果。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇二
近年来，信用卡业务已逐渐成为各家商业银行争先发展的主流业务。但是，由于信用卡自身的业务特点，在给银行带来高收益的同时也带来了巨大风险。近一段时期以来，银行卡恶意透支现象呈快速增长趋势。恶意透支长期占用银行资金，对银行的业务经营会造成相当大的影响，而银行的防范手段却非常有限。本文剖析恶意透支产生的主要原因，并提出一些防范措施。
1.银行对恶意透支法律责任的追究落实不到位，导致恶意透支蔓延。
根据我国《刑法》及有关司法解释的规定，恶意透支是指持卡人以非法占有为目的，超过规定限额或者规定期限透支，并且经发卡行催收后仍不归还的行为；恶意透支进行信用卡诈骗活动，数额较大的将以信用卡诈骗罪追究刑事责任。利用信用卡恶意透支应以信用卡诈骗罪追究刑事责任的要件在于，恶意透支金额在5000元以上并经发卡行催收3个月以上。
（1）对于持卡人不满足上述要件的恶意透支行为(主要是透支金额不足5000元)，由于无法按《刑法》的规定追究刑事责任而导致持卡人没有任何顾忌。目前在各家商业银行的实际工作中，对于众多金额较小的透支款项，如果无法发现持卡人有可用以归还透支款的财产，即使银行综合运用了电话催收、信函催收、上门催收、报纸公告催收或司法催收等手段，也无法追回透支款项。
（2）对于符合《刑法》规定的恶意透支行为，本可依据《刑法》以信用卡诈骗罪追究刑事责任，但在司法实践中存在诸多障碍。首先，由于公安机关受警力的限制，不愿意为了银行的几千或几万元透支款而立案侦查，而银行方面也因为要支付给公安机关各种办案费用而不愿随意报案。其次，公安机关内部对案件侦破率存在一定的考核标准，一旦对恶意透支行为立案侦查，如果无法破案并向检察机关公诉，将直接影响其业绩考核，所以公安机关主观上不愿对此类案件立案侦查。最后，在法院系统内部对是否应以信用卡诈骗罪追究恶意透支持卡人刑事责任存在分歧。虽然法律明确规定可以追究恶意透支持卡人的刑事责任，但部分法官认为，因几千或几万元透支款而追究持卡人的刑事责任，有失公平。
2.国内个人信用体系不完善，恶意透支行为无法从源头上加以控制。
从发卡行自身来说，如果发卡行能够制定相对科学的发卡政策、申请人资信审查办法、风险防范。
方案。
透支催收措施等，可以在一定程度上控制恶意透支现象。一般来讲，如果一家发卡行出现大面积的恶意透支行为，其内部原因可能有以下几个方面。
1.不合理的发卡政策导致高风险客户群体的产生。
不同的发卡行有不同的发卡政策和不同的目标客户。如果发卡行的发卡政策不合理，将直接导致高风险客户群体的产生。例如，有相对固定住所和稳定职业的客户群体透支后，其主动还款的可能性较大；私营企业主、商贸公司人员、个体经营者收入来源不稳定，有可能将透支款项用于生产经营领域，容易造成恶意透支。所以，在充分调查研究的基础上形成的发卡政策是杜绝恶意透支现象的关键。
2.申请人资信审查手段不科学导致申请人利用虚假资料获得审批发卡。
发卡行在确定发卡政策和对象后，需要审查申请人所提供资料的真实性。发卡行不能正确判断申请人所提供资料的真实性，容易导致不合格申请人成为持卡人。在资信调查过程中，采取多种审查手段、多种技巧来调查申请人的资信尤为重要。例如，发卡行可以通过当地政府机构提供的行业收入水平来判断申请人所填收入情况是否准确，可以通过电话核实申请人所填工作单位是否真实，通过教育部门的学历认证来辨别申请人提供的学历情况是否属实等。资信审查的准确性往往与审查人的生活经验、工作技巧、调查手段相关。
3.发卡行过分依赖担保办卡方式，忽视了对申请人第一还款来源的审查。
4.分散审批会导致发卡行执行发卡政策和资信审查的力度不够。
就一家发卡行而言，其制定的发卡政策可能相对合理，资信审查手段也相对科学，但其全国各分支机构具体执行的工作人员却不一定能切实贯彻执行。发卡行全国各地发卡机构的信用卡审批人员业务水平不一，对发卡行信用政策的理解也有所不同。所以，分散经营将难以保证部分地区统一执行发卡行的发卡政策和资信审查手段。
一般来讲，有恶意透支倾向的持卡人会以最快的速度、最便捷的方式从发卡行获取资金。所以，这类申请人领取信用卡后，呈现出短期内频繁足额透支的特征。人民银行对信用卡透支提取现金有各种限制，如透支取现每日不得超过2000元。如果发卡行能够对申请人领卡后频繁取现或消费、不归还欠款、在同一特约商户频繁大额交易等信用卡账户异常交易进行持续有效的监控，并采取有力措施，恶意透支现象将得到有效控制。
6.全国推行信用卡和不合理核定信用额度使恶意透支造成的风险和损失加大。
近年来，各家发卡行主推的信用卡均为贷记卡产品，该产品具有免息还款期、信用额度较高的特点。一旦申请人申请成功，其恶意透支给发卡行带来的风险和损失会更大。
如果发卡行能早期加强对恶意透支行为的监控，及时发现问题并采取降低账户信用额度、账户止付等措施，恶意透支行为将得到有效遏制；在对恶意透支持卡人的后期防范中，如果发卡行及时将持卡人的不良信用信息纳入不良信息库，可以有效防止其再次申请信用卡进行恶意透支。
8.申请人刷卡套现或将透支款用于生产经营活动，造成发卡行的资金被大量占用。
1.发布发卡业务指引，选择合适的发卡群体。
为了选择优质持卡人，防范业务风险，建议发卡行对发卡群体和重点营销客户做出较为明确的规定，从源头上控制发卡对象的整体素质，防范恶意透支的发生，并保证透支款项的按期归还。
信用卡的本质是无担保循环信用贷款。多年的信用卡业务实践表明，担保发卡政策成本高、受偿低，限制了发卡规模。在对市场进行充分调查研究的基础上，发卡行可以有步骤、有条件地推行免担保发卡政策。实施免担保发卡政策的前提是发卡行实行分散受理、集中审核、集中风险监控及集中档案管理的政策。有条件免担保发卡政策的出台，有利于将无还款意愿的恶意申请人排斥在外，遏制恶意透支现象的发生。
3.坚持审批环节的独立性。
坚持审批独立，有利于审批人员在审批权限内独立行使审批权，不受其他任何部门、个人的干预，有利于按照统一的标准筛选目标客户，从源头上控制透支风险。
4.设立风险监督岗位，制定监控指引，防范账户交易风险。
恶意透支行为一般会体现为非正常的账户交易。风险控制到位，恶意透支人将无处藏身。另外，在发卡行系统中实现实时或准实时在线监控，能够实现为信用卡透支业务保驾护航的目的。
5.严格信用额度管理，保证信用卡透支风险可控。
信用卡业务风险的大小和透支规模息息相关，而透支规模与信用额度紧密相连。在某种程度上，信用额度的管理水平决定了信用卡业务的风险管理水平。从恶意透支的各环节来看，信用额度是导致恶意透支的关键因素，因为其决定着恶意透支持卡人能从银行套取资金的多少。严格信用额度管理，必将有效减少恶意透支的现象。
6.运用科技手段加强对透支风险的监控和预警。
对恶意透支行为早监控、早发现、早降额、早止付，对各种异常交易行为及时采取有效措施。建议发卡行加大科技开发力度，利用科技手段建立完善的风险监控与预警机制，及时了解持卡人的各类交易情况，同时将有不良信用纪录的持卡人名单录入不良信息库。
建议发卡行结合持卡人用卡及还款情况，综合采取电话催收、信函催收或司法催收等方式追透。同时发卡行可以在内部交流追透经验，考虑与电子银行部门合作的可能性，并开展前期的透支提醒、催收；考虑通过手机短信平台进行提醒催收的催收策略，减轻电话催收的工作压力；编写信用卡风险透支追收案例，从实用性角度揭示业务流程中的风险点；通过与公安部门协商，联合打击恶意透支行为；与不良透支客户所在单位的精神文明建设、综合治理等结合起来，依靠不良透支客户所在单位的组织部门、纪检监察部门的约束，加大清收信用卡不良透支的工作力度。
8.研究发卡失败案例，发布典型欺诈案件。
对于透支后给银行造成损失的发卡失败案例，建议发卡行加强研究，从中总结教训，避免重蹈覆辙。
9.总结国内外信用卡业务发展的经验教训，推出信用卡风险管理否决制和问责制。
对于发卡行各部门或代理机构在重大风险环节明显或频繁违规的，要及时追究责任人的相关责任。
10.加大内部审计力度，加强对各地区、各部门落实制度的监控力度。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇三
中央第七次西藏工作座谈会是在我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的历史交汇期，习近平总书记亲自谋划、亲自部署召开的一次十分重要的会议。会议从战略高度统筹谋划、全面部署新时代西藏工作，具有里程碑和划时代意义。
我已深刻理解新时代党的治藏方略和西藏工作的重大任务。以后我要进一步把握工作方向，始终把“十个必须”作为日常工作的指针和标尺，尽自己所能推动中央决策部署落地见效。
第一，要准确把握维护祖国统一加强民族团结这个西藏工作的着眼点和着力点，更加注重加强反分裂斗争，形成维护稳定的铜墙铁壁。
第二，要准确把握铸牢中华民族共同体意识这个重要要求，从增进“五个认同”的高度，加强民族交往交流交融。
第三，要准确把握改善民生、凝聚人心这个经济社会发展的出发点和落脚点，帮助西藏夯实全面小康成果，不断提高群众的获得感和幸福感。
第四，要准确把握“保护好青藏高原生态就是对中华民族生存和发展的最大贡献”这个重大论断，把不损害生态环境作为红线，共同巩固好生态安全屏障。
本人通过深入学习贯彻中央第七次西藏工作座谈会精神，充分认识西藏工作的重要性和紧迫性，牢牢把握中央关于西藏工作的重要原则，在今后的教育工作上进一步统一思想、深化认识，切实把思想和行动统一到中央的决策部署上来。
近日，中央第七次西藏工作座谈会召开。习近平总书记在会上阐释了新时代党的治藏方略，为未来做好西藏工作指明了方向。时隔五年，两次出席西藏工作座谈会，习近平总书记在讲话中都提到同一种精神——“老西藏精神”。
何谓“老西藏精神”？就是“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的精神。在座谈会上，习近平总书记用了三组关键词，再次注解新时代“老西藏精神”：缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界更高。
中，给“老西藏精神”注入新时代的精气神，以“精神”为支柱，架起为民桥梁。
以“吃苦”为财富，磨练为民本领。西藏的自然条件恶劣、生态环境脆弱，因其海拔高、气温低等特定条件，“缺氧”常常会让人“寸步难行”。“吃苦”亦指遭受痛苦，经受艰苦。强忍肝痛带领兰考人民治风沙的焦裕禄，“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”的孔繁森，“辛勤耕耘三十载，万亩林场献国家”的杨善洲，放弃大城市工作机会、把青春奉献在基层的黄文秀同志等都是不怕吃苦的典范。作为广大党员干部，要把吃苦当做一种财富，磨练为民本领，在磨难中历练成长，在烈火中淬火成钢，要善于吃苦、勇于吃苦、乐于吃苦。“苦尽甘来，只有一番甜味”是再通俗不过的道理，即使社会发展得越来越好，生活条件越来越富足，也要把“吃苦”精神贯穿始终，主动到工作一线去真枪真刀磨砺，当几回“热锅上的蚂蚁”，接几次“烫手的山芋”。
会主义思想武装头脑，真正把党的理想信念装入心中，真正内化于心、外化于行，切实解决好自身的理想、信念、党性、人品、官德等根本问题，以理论上的成熟保证政治上的清醒与坚定，增强工作的科学性、预见性、主动性，始终做到方向“明”、政治“硬”、头脑“清”。
在丹桂飘香，菊花闹艳的年月，心怀无限憧憬的我幸福地踏上了三尺讲台。秋日的阳光无私地散落凡间，透过枝蔓折射出光影琉璃的新世界。风动影随，追逐着秋实中学的风尚，同时内心窃喜，哪怕只有一笔，只要它属于我，我便甘愿融化在这纯净中，随风留香。慕名地前往只因他的芬芳；虔诚地祈盼只为他的欣赏；欢愉地奔赴只因他的同往；执着地坚守只为他的厚望。她就是优秀的中共党员，学校党支部书记兼校长丁勇慧同志。
翻阅无数有关她的资料，历在眼前的是分量十足的头衔和荣誉：黑龙江省人大代表、市政协常委、民革市委副主委、民革省委常委职务。先后荣获省特级教师、省劳动模范、省五一劳动奖章、优秀共产党员等荣誉称号50多个。但身为她旗下的教师，我对此却知晓寥寥。这并非因我的无知，而因丁校长为人的低调和视荣誉为草芥的胸怀。然而，众为人知的是，近三年，秋实中学已有73名教师成长为省、市、区级骨干教师，有30名教师被聘为中考命题员，十二人分别获得全国十佳教师、全国百名名师等荣誉称号。这些都是来自丁校长甘为人梯，无私奉献的领导。不负厚望，自2001年以来，我校中考各项升学率荣居全市榜首。此外秋实中学已实现了“国际合作育英才”的办学目标，已有30余名学生享受全额奖学金在新加坡留学。
全心全意为人民服务是我党的一贯宗旨，丁校长作为一名长期奋战在教育战线上的共产党人，作为一名有着近二十年党龄的老党员，她一直以来恪守着“奉献不言苦，追求无止境”的人生格言，这正是我们新时期入党积极分子所需要学习和传承的。面对种种殊荣，丁勇慧校长淡定谦虚，把荣誉留给了每一位秋实人，而她则默默承担着一切责任。对于一个共产党人来说，责任是一种奉献，一种使命。
春华秋实，轮回四载，岁月更替的是过往的疲倦，内心沉积的却是永不消失的感念。在今后的工作中，我将恪守一名人民教师的神圣职责，以共产党员的标准要求自己，不断加强学习，不断加强党性修养，不断自我学习、自我提高、自我完善，提高政治思想素质，坚定共产主义信仰，永远保持党员先进性。我将积极努力地完成党交给自己的工作任务，努力增强教学技能，提高业务水平，提高为人民服务的本领。我将在自己的工作岗位上勤勤恳恳、兢兢业业，争取早日成为一名真正的中国共产党员。
十八军进军西藏，可以说是一个奇迹，那是生命的奇迹，也是挑战极限，超越自我的胜利。老西藏们用生命在完成进军西藏的使命，用不屈不挠的意志，克服千难万险，硬是把红旗插在世界屋脊!
那是一次艰难的行程，那是可以永远激励这个时代和国人的伟大精神。“背着公路”进西藏，逢山开路，遇水架桥，硬是在不适合生命生存的地方修出天路，一条条天路，那是生命和鲜血的代价啊，那是幸福的道路，引领着那里的同胞走向光明的未来。
我曾经有幸拜访过洗衣歌的编导李俊琛前辈，前辈告诉我：她随18军进藏的时候，才15岁，而整个文工团都很年轻。15岁，最美好的年华，都留在了走向西藏的路上。部队经常面临翻雪山，趟冰河，高寒缺氧等很多难以想象的困难。冬天睡雪山，睡冰河，下雪了，砸倒了帐篷，就只能睡在雪窝里。
早上起床，鞋都是冻到冰上的，必须要想办法刨出来。夏天虽然有美景，有野果可以充饥，但是蚊子多的难以想象，还要面对泥石流，塌方，阴雨各种自然灾害，说不定什么时候就遭遇蝗虫无情的袭扰。长期吃不饱，穿不暖，因为高寒缺氧，水都烧不开，常年吃生饭。
十八军进军西藏，经过4000米以上的雪山14座，5000米以上的雪山2座。川藏线两千多公里，牺牲了官兵3000多人，藏汉民工1000多人，平均1公里牺牲2人。在四年多的时间里完成土石方2930多平方公里，终于在1954年修通闻名遐迩的全长2255公里的川藏公路和全长2100公里的青藏公路。
十八军是用自己的血肉之躯，一点一点把川藏公路铺到了拉萨，可怕的不是爬雪山，还有雪地宿营。在雪山上宿营，经常是第二天起床一看，白茫茫的一片，什么也看不见，吹了起床号，大家才从雪堆里爬出来，清点人数时，经常是少人，找到战士夜里睡觉的地方，才发现已经冻死在雪下面。有些战士扛着炮，拿着枪，托着这些武器的手都冻坏了。下山后都要截肢。
聆听着前辈的诉说，泪水模糊了我的双眼，人们一直都在说：“特别能吃苦，特别能战斗，特别能忍耐，特别能团结，特别能奉献”的老西藏精神。而老西藏精神，是只有真正能扎根在西藏的人，才明白其中饱含的意义。那绝不是苦，绝不是累可以形容的。
而仅仅是一座怒江大桥，真正的是用生命和鲜血筑成的。由于要在荒无人烟的悬崖峭壁上修建，所以这艰巨的任务，普通的建桥施工队无法完成，因此由当时在这里的解放军负责建桥任务。士兵从山底上放下几十米长的绳索，在石崖上挂起密密麻麻绳索搭成的软梯，在石崖的半腰上悬挂打炮眼。悬崖峭壁打眼放炮，石块塌方危险极大，每响一炮，几乎都有人受伤，施工条件异常艰难危险，伤亡很大，这座桥是战士的血肉凝固成的大桥。
其中有一位战士在施工时不小心掉进了修建的桥墩里，大家想尽一切办法都没将其救出，只得含泪继续修筑，怒江大桥完成后，某排全排战士都牺牲了，只剩下排长一人，排长悲痛万分，纵身跳进在怒江，追随战士们去了。
如今怒江大桥依然在流淌，而它的前世今生带着烈士的悲壮一起传说，它的滔滔江水负重着那么多生命的血和魂，在岁月的流转中形成了傲视天地的威严。生命，青春，壮志，形成了独一无二的信仰，而所有为信仰献身的勇士都将永垂不朽!精神的力量是可以战胜一切的，是可以在任何情况下形成战斗热情的。
李俊琛前辈告诉我，当她走到拉萨的时候已经19岁，到了拉萨，就感觉到了天边，眼前的一切都那么陌生。西藏是不缺少故事的地方，十八军党委提出：全军同志要吃大苦，耐大劳，像当年红军一样战胜任何困难，为了西藏人民的解放，我们爬也爬到西藏去，要用死在西藏，埋在西藏的气概完成党交给的解放西藏的任务。
但是前辈说：她们最开始到拉萨，因为反动派的宣传，最初藏族同胞对解放军是恐惧的，为了与藏族同胞沟通，文工团抽空演出，敲锣打鼓招引群众，可是大家都不敢来看，最初只有几个小孩偷偷来看，孩子们一来，妈妈们就来了，慢慢的村里人都来了。
文工团唱藏族歌，跳藏族舞，宣传党的政策，宣传修路的意义，还帮忙解决藏族同胞遇到的各种问题和生活中的困难。渐渐的藏族群众打消了恐惧，她们说自己从来没有见过这么好的部队，很快，藏族群众和解放军成为了一家人。
我问前辈：“您吃了那么多苦，那您后悔走到西藏吗”?前辈坚定的告诉我：“终生无悔!如果在让我选择一次，我还是会选择去西藏，我的一切都是西藏带给我的。我的成功离不开所有帮助过我的人，离不开那段时光的磨练。成功了也是十八军的成功，也是党在西藏政策的成功，也是藏族人民的成功”。
这就是老西藏的情怀，见证过十八军走向西藏的艰难，经历过伤痛和岁月的摧残，亲历过那片土地所有的大事件，发展，改革，变迁，以及深重的历史，一代代老西藏们用生命，用青春，用热血缔造老西藏精神，并让老西藏精神闪闪发光。
张国华司令员曾说："毛主席让我们守西藏，要走你们走，我死也死在这里!"如此坚如磐石的立场，塑造了十八军无所畏惧的军魂，赢得了属于十八军的历史使命。用自己的热情感染着藏族同胞，用英勇无畏，吃苦耐劳，一不怕苦，二不怕死的精神，排除各种困难，战胜着各种敌人。西藏的土地上，老西藏精神不朽!
而新时代的西藏军人，有血性，有担当!发扬老西藏精神，戎边卫国建新功的优良传统，长期坚守西藏期间，表现出公而忘私，国而忘家，出生入死的奉献早已在雪域高原形成了共鸣。无论是牺牲在巡逻路上的最高级别年仅49岁的将军首长张贵荣，还是倒在巡逻路上年仅19岁的普通士兵，都在用生命诠释着老西藏精神，传承着老西藏精神!
那么多扎根西藏的人，以老西藏精神为鞭策，把个人得失，进退，家庭乃至生死置之度外。而把民族团结，建设西藏，保卫西藏的需要放在第一位。许多老西藏们更是献了青春献终身，献了终身献子孙。正如谭冠三将军一进西藏就满怀豪情的说：“男儿壮志当报国，藏汉团结重如山，高原有幸埋忠骨，何须马革裹尸还”!
中央第七次西藏工作座谈会于2020年8月28日至29日在北京召开，习近平总书记出席会议并发表了重要讲话。我校党总支于近期组织全体教职工集中学习了中央第七次西藏工作座谈会精神。会上，学校党总支书记首先传达了区党委、市委及局党组关于深入学习中央第七次西藏工作座谈会的指示精神，并领学了中央第七次西藏工作座谈会上习近平总书记的讲话精神。
中央第七次西藏工作座谈会是党中央在关键时期召开的一次关键会议，习近平总书记在会上发表的重要讲话，全面总结了第六次西藏工作座谈会以来的工作成绩和经验，科学把握了当前西藏工作所处的历史方位和面临的形势，深刻阐释了新时代党的治藏方略，为西藏未来发展绘制了宏图，指明了方向。作为一名党员教师要把会议精神作为政治理论学习的重要内容，深入学习研讨，要认认真真学习、反反复复思考，深刻理解、准确掌握新时代党的治藏方略，结合工作实际把握做好新时代西藏工作的纲和魂，进一步统一思想、深化认识，要切实把思想和行动统一到党中央关于西藏工作的战略部署上来，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，为推动新时代西藏长治久安和高质量发展做出应有的贡献。
习近平总书记的重要讲话高屋建瓴、思想深邃、内涵丰富，对教育工作具有很强的指导性、针对性，我们要切实把思想和行动统一到习近平总书记重要讲话精神和中央第七次西藏工作座谈会关于西藏工作的战略部署上来，按照习近平总书记在座谈会上提出的“十个必须”工作要求，继续发扬“老西藏精神”，增强能力、锤炼作风，以更强的责任感、使命感，投入到日常的教学科研工作中。
学习了习总书记的重要讲话，深感使命光荣、责任重大，我今后一定要发扬“缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的“老西藏精神”，为西藏的教育事业作出更大贡献。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇四
以往，雪域高原对我充满了神秘，又担心但又特别向往。我是在“老西藏精神”的感召下，自愿报名去援藏的，工作了三年时间，对“老西藏精神”有了深刻的体会。
“老西藏精神”，是在建国初期在毛泽东、邓小平等领袖亲手培育下，张国华将军率领十八军进藏，修建川藏公路，到举全国之力援助西藏，是在及特殊的历史条件下发端的由进藏、援藏大军创造的精神文明成果。
我觉着概括起来就是：
“特别能吃苦，特别能忍耐，特别能战斗，特别能创业，特别能团结，特别能奉献”。
可以看出，“老西藏精神”具有鲜明的西藏地域和民族特色，以“艰苦奋斗、无私奉献”，“一不怕苦、二不怕死”为核心内容，科学精辟地诠释了爱国主义的深刻内涵，同时深深地融合、发展了我党我军的光荣传统。
社会主义建设时期、改革开放时期、脱贫攻坚时期，我们的驻藏部队和一批又一批全国援藏大军，踏着老西藏们的足迹，同西藏人民一起，艰苦创业，团结奉献，使“老西藏精神”得到了进一步的丰富和发展。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇五
中共中央、国务院《关于实行党风廉政建设责任制的规定》，调动了各方面的力量来和腐败行为作斗争。特别重要的是党风廉政建设责任制赋予了党政“一把手”经济建设与党风廉政建设“两个责任”“一肩挑”的重大责任。这对提高反腐败斗争的工作地位、工作力量上和工作效果，都具有重要作用。严格执行党风廉政建设责任制，是党的十七大提出的全面加强党的建设的一项重大任务。这不仅是我党在新的历史时期加强党风廉政建设的重要内容，也是深入推进党风廉政建设的有效手段和保证十七大各项任务得以贯彻落实的重要举措。笔者认为，要抓好党风廉政建设责任制的落实，必须把好以下三个关键环节。
实行党风廉政建设责任制，目的就是为了明确党政领导班子和领导干部对党风廉政建设应负的责任，强调各级党委政府以及党委政府职能部门的领导班子及其成员对职责范围内的党风廉政建设所承担的主要工作。实践证明，腐败的客观条件是有权利和权利失去制约，主观条件是思想道德防线崩溃。反腐败斗争要取得成效，因素虽然是多方面的，但关键取决于各级党委、政府和企业领导人、特别是党政“一把手”的思想道德素质和对反腐败斗争的认识、决心和重视程度。因此，在制定党风廉政建设责任制时，除了要明确领导班子的责任外，应把重点放在领导干部个人的责任上。按照中央要求，各级领导干部要对自己管辖范围内的党风廉政建设切实负起领导责任，把党风廉政建设摆上重要议事日程，把“一把手负总责，分管领导各负其责”的党风廉政建设责任制一级一级地落到实处，特别是要对“一把手”的责任提出明确的要求。中央明确规定，“一把手”要生产经营和党风廉政建设“两个责任”“一肩挑”。增强领导干部、特别是“一把手”的“两个责任”意识，使“两副担子”、“两个责任”在形式和内容上充分地体现出来.此外，要着重抓好管理人、财、物的部门和负责基建工程、物资采购、财务管理等重点、热点部门的领导的责任制建立。近年来的情况表明，腐败现象的多发点亦是经济建设的热点和权力监督制约的“空白点”。这些部门如果管理薄弱，很容易导致问题的发生。明确规定这些部门的领导和职工的廉政责任，加强对这些部门的监督制约，对加强党风廉政建设具有重要意义。
其次，要明确责任的具体内容。不仅要明确党风廉政责任的重点人员和重点部门，更为重要的是，要明确“应该做什么，不准做什么，违反了要怎么样”。应根据各单位的工作实际，按照每个领导、部门的职责、权利和任务特点，以及在廉政方面容易出现的问题，制定出针对性较强的责任条款，力戒“大而空”，力求具体实在。例如：在进行企业的重大决策时，必须坚持民主集中制;领导干部必须认真执《三项议事规则》;财务部门不准私设“小金库”;工程管理部门对基建工程必须实行招、投标;物资供应部门进行物资采购时必须引入竞争机制，进行比价采购;干部的选拔、使用要按照规定程序进行;各种经济合同必须进行审计等。总之，凡是可能出现问题的方面，都要有具体的责任条款、制约措施和违规应受到的处罚规定。这些措施经过一定程序讨论决定后，以《党风廉政建设责任书》的方式，按干管权限，由上级党政主要领导、纪委书记与下级签订。
这里要特别强调的是，违规也要受到处罚。因为，违规是违法违纪的必经之路，这条路不堵死，违法违纪的问题迟早要发生。现在的规章制度已经不少了，但是许多制度和措施往往得不到落实，从而导致了许多违法违纪问题的发生。所以，我认为，当前加强党风廉政建设的一个重要问题，是如何保证各项廉政制度、措施得到认真落实，也就是如何从制度上加强防范的问题，我们的工作应该在这方面下工夫。
责任制的考核工作对加强党风廉政建设具有重要的双重作用。一是准确地评价一个单位的党风廉政建设工作。考核、评价不准确，奖惩也就谈不上准确，就会失去考核的本来意义，有害而无利。二是科学、严格的考核工作，能使干部职工对党风廉政建设责任制有一种严肃感和信任感。有了这种严肃感和信任感，廉政建设工作才能有效地推进。因此，党风廉政建设的考核工作，一定要认真严肃，一定要严格准确，一定要善始善终。切勿走过场、搞形式。只有这样，才能达到考核的目的。
一是要突出对党政领导班子的考核。重点考核党政领导班子“一岗双责”是否履行到位，党委(党组)如何实施对党风廉政建设的领导，党政班子如何齐抓共管等。二是要突出对重点部门领导班子的考核。对于惩防体系建设中的重要部门以及其他与经济社会发展和群众生产生活联系紧密的一些重点部门的领导班子，要作为责任制考核的重点。结合各部门具体特点和年度任务，提出不同的工作目标，一个部门一个责任书，细化责任;在集中检查时，要作为必查单位，组织专班，采取多种形式全面检查。三是要突出对主要负责人的考核。在一把手负总责、分管领导各负其责的责任体系中，一把手是关键。要强化一把手第一责任人的责任，科学设置考核指标，加强对一把手三管情况(管好自己，管好配偶、子女和身边工作人员，管好所在地方或所在部门的党风廉政)的检查考核。
考核要走群众路线。群众路线是我们党的根本路线。一个单位的党风廉政建设搞得好不好，干部是否廉洁，这个单位的群众最有发言权。腐败最怕群众，群众的监督最有力，应加大群众的监督力度。考核工作除应坚持原有的一些好的做法外，要把民评议领导班子和领导干部的方法，引入党风廉政建设考核工作。如召开被考核单位的党员、中层干部、职工代表、党代表参加民主测评大会，专门对企业领导班子和每个领导干部的党风廉政情况进行民主测评。测评前，每个领导作一年来党风廉政情况的专题述职，然后进行测评。测评分为“很满意、满意、基本满意、不满意”或“优秀、合格，基本合格、不合格”四档，采取无记名投票的方式进行。测评的结果作为考核评价这个单位和每个领导干部党风廉政建设情况的重要依据。这种方法比小范围召开座谈会听取意见，评价的准确性和监督效果都会好得多。
党风廉政建设责任追究制是一项具有强制性、威慑性的加强党风廉政建设的重要措施。考核结果能否得到充分运用，能否严格落实责任追究制是保证考核工作能否取得实效的关键所在。
落实责任追究制就是领导班子集体或领导个人对于自己管辖范围内的党风廉政建设抓得不好，出现严重不正之风或腐败问题又不能及时解决，引起群众强烈不满或给国家、集体带来严重损失的要追究领导责任的制度。落实责任追究制的目的就是为了解决责任主体抓党风廉政建设和反腐败工作未能正确履行职责，出了问题怎么办的问题。通过落实责任追究制，使各级责任主体感觉到对反腐败工作不抓不行，不真抓、抓不出成效不行，抓得不严出现问题也不行。出了问题对号入座进行处理，谁主管，谁负责，一级抓一级，层层抓落实，不搞“下不为例”、“集体负责”，增强“责任追究制”在党风廉政建设责任制中的强制性，使党风廉政建设责任制由“软”变“硬”。
落实责任追究制，必须坚持考核与评事用人有机结合，突出考核结果的运用和制约。一是要与干部的管理使用挂钩。根据考评得分，按照优秀、称职、基本称职、不称职四个档次，对每个领导干部落实党风廉政建设责任制及廉洁自律的情况做出实事求是的评价，记入干部政绩考核档案和廉政建设档案，结合干部考核进行运用，对能够落实党风廉政建设责任制、群众反映好的领导干部，建议予以提拔重用;对没有认真履行职责、群众反映意见比较集中的领导干部，不予重用或进行岗位调整。二是要与地方和部门的工作评价挂钩。要将落实党风廉政责任制列入总体工作目标的重点内容，作为政绩业绩评定的重要组成部分，占有较大比重的分值，提高各级领导班子和领导干部抓党风廉政建设的积极性和主动性。三是要与责任追究挂钩。对在考核和民主测评中落实党风廉政建设责任制差距较大、不合格和廉洁自律有问题票较多、群众不满意以及有苗头性、倾向性违纪违法问题及时进行提醒和诫勉谈话，对落实党风廉政建设责任制工作不力而造成不良后果的要严肃追究相关领导的责任，起到教育警示和惩戒的作用，促进党风廉政建设责任制的贯彻落实。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇六
“特别能忍耐”才能厚积薄发。自古圣贤皆寂寞，共产党人要用“一万年太久、只争朝夕”的心态来应对一切困难，用崇高的理想信念密切党和群众的血肉关系。要以“梅花香自苦寒来”的韧劲与耐心坚守岗位，奋发图强，勇于向一切束缚发展的障碍挑战，勇于向传统的思维定势挑战。
一切为了群众，就得以“舍小家为大家”的勇气应对所有的不顺心、不顺眼、不顺手，杜绝一切态度生硬，慵懒迟钝，甚至有意刁难办事群众的不良作风。到群众中去，就得守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑。“俯首甘为孺子牛”，为了百姓的幸福，就要敢于面对种.种非议，敢于冲破重重阻力，满腔热忱地去工作，全心全意地去为人民群众服务。
“特别能团结”才能凝聚力量。团结是党的生命，团结出力量，团结出干部、团结出效益。共产党员要自觉做到维护党员、干部和群众的团结，做到维护各民族的团结。一切依靠群众，就要将党和人民的命运紧紧联系在一起，在任何时候任何情况下都深入群众，与群众打成一片，知群众苦，问群众寒、解群众难，团结带领群众干好工作，让群众真正看到党的威信和作用，真正在群众心中树起党员的良好形象。
“少数民族离不开汉族、汉族离不开少数民族、少数民族之间也相互离不开”，各民族团结一心的共同体，是实现中华民族伟大复兴的坚强之躯。坚定不移走群众路线，坚持大团结,大联合,团结一切可以团结的力量,为构建社会主义和谐社会提供广泛的力量支持。
“特别能奉献”才能取信于民。奉献精神是共产党员先进性的最本质特征。党员要坚持党和人民利益高于一切的原则，做到吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。在奉献中满足他人，在奉献中提升自己，在奉献中实现自己的人生价值。无私奉献是共产党员的道德底线，也是最基本的政治素质。
雷锋说过，“自己活着,就是为了使别人过得更美好”。在深入开展党的群众路线教育活动的新形势下，全体党员干部必须牢记使命，勇于担当，乐于奉献，用自己的实际行动换取全面建成小康社会的伟大胜利。有了奉献精神，才会有高度的事业心和责任感，时刻把人民群众的利益和要求放在心上，才能忠于职守，尽职尽责，开拓创新，努力创一流业绩。缺少奉献精神，就会缺少为群众服务的观念，甚至办事不公，与民争利，斤斤计较，损害人民群众的利益。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇七
精神高地耸立世界屋脊，不惧“生命禁区”，极具感召力。
习近平总书记始终牵挂着西藏经济社会各项事业发展，多次为发源于这里的崇高精神点赞，引领全国人民为“老西藏精神”注入新内涵，为西藏发展注入强大活力。
——嘱托玉麦乡卓嘎、央宗姐妹，希望她们继续传承爱国守边的精神，带动更多牧民群众像格桑花一样扎根在雪域边陲，做神圣国土的守护者、幸福家园的建设者。
——关爱西藏干部，3次同拉萨市城关区纳金街道塔玛村党委第一书记格桑卓嘎面对面交流。一句“你辛苦了”让格桑卓嘎十分感动。
——回信勉励在北京大学首钢医院实习的17名西藏大学医学院学生，“希望你们珍惜学习时光，练就过硬本领，毕业后到人民最需要的地方去，以仁心仁术造福人民特别是基层群众。”
今年是决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚之年，是“十三五”规划收官之年，也是西藏自治区成立55周年。在中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记以“十个必须”阐释新时代党的治藏方略，并再次以“老西藏精神”鼓舞关心广大干部特别是西藏干部。
“在工作中不断增强责任感、使命感，增强能力、锤炼作风”
“要关心爱护西藏干部职工”
“要重视健康保障工作”
厚爱如山，情深似海。
喜马拉雅莽莽苍苍，一座座高矗的山峰犹如无字丰碑，见证着这一精神鼓舞和深情牵挂，也记录着在中国共产党领导下，这一雪域高原正在发生的巨变。
关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄。
在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，西藏各族儿女正不断为“老西藏精神”注入新时代内涵，团结一心、同舟共济，携手奋进，共同奏响西藏各民族大团结、大发展、大繁荣的时代强音。
夏秋之交，天朗气清，高原大地格桑花开，景美如画。西藏的明天会更好!
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇八
第一段：引言（100字）。
老西藏文工团是我国文艺界的一支传奇团体，他们凭借着扎实的艺术功底和不畏艰辛的精神风貌，为中华民族的传统文化传承作出了卓越贡献。作为一名年轻的文艺工作者，我有幸参观了老西藏文工团的演出，并深感到他们身上那种为艺术献身的信仰和为民族文化传承的责任感，给了我很大的启发和鼓舞。下面我将结合自身的体会，谈谈我对老西藏文工团精神的理解和感受。
第二段：扎根艺术、献身文化（200字）。
老西藏文工团的成员都是经过严苛选拔的优秀艺术人才，他们以艺术为根，将传统文化与现代艺术有机结合，并用歌舞等形式将其展现于观众面前。他们在表演中凭借着扎实的艺术功底和舞台魅力，让人们感受到了民族文化的魅力和情感的力量。值得我思考的是，他们为什么舍弃了许多机会和舒适的生活，选择了艺术的道路？我认为，他们之所以选择了这条道路，是因为他们深知自己肩负着弘扬民族文化，为中华民族的传统文化传承贡献力量的责任。正是这种对传统文化的热爱和对艺术的追求，使得他们愿意在这条困难而辛苦的道路上献身。
第三段：永不退缩、不畏艰辛（200字）。
老西藏文工团所表现出来的精神风貌中最让我敬佩的是他们永不退缩的勇气和不畏艰辛的毅力。他们经历了无数次的挫折和困难，但却从不退缩，一次次挑战自我，直至获得成功。这种坚持和执着不仅是对艺术的追求，更是对信仰和责任的践行。在现代社会中，人们常常注重眼前的利益和舒适，而很少有人能够选择那些困难的道路。而老西藏文工团的精神告诉我，只有永不退缩、不畏艰辛，才能够在艺术道路上不断超越自我，取得更大的成就。
第四段：人文情怀、融入社会（300字）。
老西藏文工团的精神不仅体现在他们的艺术创作中，更在他们对社会和人民的关注与热爱中得以展现。他们经常到农村、边疆地区进行演出，并通过音乐、舞蹈和戏剧等形式，以感人肺腑的方式传递着对中国人民的爱和对民族团结的呼唤。同时，他们也积极参与社会公益活动，用自己的行动诠释着艺术人应有的社会责任。在现代社会中，大家常常忙于自身的工作和生活，而很少有人会时刻关注到那些生活在边远地区、生活困难的人们。然而，老西藏文工团在艺术中展现出来的关怀和热爱，让我明白了作为文艺工作者，应该将人文情怀融入艺术中，用自己的才华和努力为社会做贡献。
第五段：走出西藏、走向世界（300字）。
老西藏文工团的成员们在追求艺术梦想的同时，也在努力将西藏文化推向世界。他们参加各类国内外大型演出，用艺术的形式向世界展示着中国特色与西藏文化。通过这种形式，他们向世人展示了西藏民族的魅力和文化的丰富性。在全球化的今天，文化交流越来越频繁，只有通过将民族文化推向世界，才能使其更好地传承和发扬。老西藏文工团这种走出去的努力和勇气给了我很大的启示，我将继续努力学习，为自己的艺术梦想努力，并希望有机会将中国文化推向更广阔的舞台。
总结（100字）。
老西藏文工团的精神风貌深深地感动和鼓舞了我。他们的坚持和执着、勇气和毅力、关怀和热爱，无不是我继续走在文艺道路上所需要的力量。我深信，在老西藏文工团这样的榜样的引领下，我将继续努力学习，努力将自己的艺术梦想与社会责任相结合，向着更高的艺术追求努力前行。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇九
第一段：引言（200字）。
西藏，这片神奇而神圣的土地，以其独特的地理环境和丰富的文化遗产而闻名于世。西藏精神作为其文化的灵魂，自古以来传承至今，并影响了无数人。在我的亲身体验中，弘扬西藏精神已成为我生活中的重要一部分。它给我带来了力量和智慧，激励我追求内心的自由与平静。
第二段：心旷神怡（200字）。
西藏精神弘扬的核心之一是心旷神怡。在我与西藏传统文化交流的过程中，我深深感受到了内心的平静和宁静。无论是在寺庙中瞻仰佛像，还是在茫茫草原中聆听风吹过的声音，我总能与自然和谐共生。这种宁静的感觉让我学会放下浮躁的心情，静心体会生活的美好。它教会我珍惜眼前的一切，感受生命的脉动。
第三段：传统智慧（200字）。
西藏精神的另一个重要方面是传统智慧。西藏文化以其深厚的宗教信仰和智慧的哲学思想而闻名。在西藏的文化交流中，我认识到传统智慧是如何引导人们面对生活的挑战和困境。西藏传统的修行方式，如冥想和经文诵读，帮助我实现内心的宁静和清晰。这种修行不仅使我更加了解自己，也帮助我更好地理解他人。在繁忙的现代社会中，传统智慧是我引导自己生活的指南。
第四段：勇敢坚韧（200字）。
西藏精神的力量还体现在西藏人民的勇敢坚韧中。西藏的地理环境异常恶劣，但西藏人民从未屈服于自然的恶劣条件。他们用坚定的信仰和顽强的意志，勇敢地面对一切困难和挫折。在我了解了西藏人民的生活后，我深深感受到他们的勇敢和坚韧对于克服困难的重要性。西藏人民的精神力量鼓舞着我，让我勇敢面对生活中的挑战，并始终坚持追求人生的目标。
第五段：个人体悟（200字）。
在弘扬西藏精神的过程中，我不仅从西藏文化中学习到了智慧和力量，也更加意识到自己的责任和使命。我明白了作为一个弘扬西藏精神的使者，自己应该如何传承和弘扬这种精神。通过与西藏文化的深入交流和学习，我愿意将西藏精神传播给更多的人，鼓励他们寻找内心的宁静和力量。我将以实际行动与他人分享我所学到的智慧和勇气，并帮助他们在生活中更好地应对问题和困难。
结尾（200字）。
西藏精神的弘扬是时代的呼唤，也是我们的责任。通过深入学习和理解西藏文化，我们可以从中获得智慧和力量，为自己和社会带来积极的影响。我们应当向西藏人民学习勇敢坚韧的精神，以及心旷神怡的生活态度。只有通过弘扬西藏精神，我们才能真正实现自己内心的自由与平静，也能将这种正能量传递给他人。让我们共同努力，将西藏精神发扬光大，为建设和谐美好社会贡献自己的力量。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇十
西藏，位于中国的西南边陲，地处高原，风景秀丽，文化独特。西藏精神是西藏人民长期以来形成的一种精神风貌，集中体现了他们对生命的热爱、勇往直前的奋斗精神和对信仰的深切感受。在前往西藏的旅途中，我深深地感受到了这种精神的灵魂，并从中获得了一些宝贵的心得体会。
第二段：热爱生命。
西藏是一片原始纯净的土地，无论是山脉的雄伟壮丽，还是湖泊的宁静寂寞，都有着与生俱来的奇特美感。在这里的人们，对生命充满了热爱，对自然的虔诚感受让我印象深刻。他们与大自然的融合，表现出对生活的珍惜和对一切生灵的尊重。西藏人民的生命观，让我深刻认识到珍惜每一天，活在当下的重要性。
第三段：勇往直前的奋斗精神。
西藏素有"天脊之国"之称，海拔高原、气候恶劣、地势险峻，对人们的生存和发展都提出了巨大的挑战。然而，在这片高原上，西藏人民展现出了勇往直前的奋斗精神。无论是艰苦奋斗的农牧民，还是在艰险环境下工作的科研人员，他们都在顽强拼搏中逐步实现了西藏的繁荣与进步。这种奋斗精神让我认识到，只要拥有坚定的信念和勇敢的决心，就能战胜各种困难和挑战，追求个人的梦想和目标。
第四段：对信仰的深切感受。
宗教在西藏文化中占据着重要的地位。藏传佛教以其独特的信仰方式和深邃的思想内涵吸引了许多人。在西藏的寺庙中，我目睹了许多虔诚信徒的祈祷与冥想，感受到了一种超越尘世的宁静与平和。他们坚信宇宙的力量与自我存在的联系，这种深切的信仰令人动容。在这样繁忙、急躁、纷乱的社会中，西藏人民对信仰的坚守给了我深刻的启示，让我重新审视自己的内心世界。
第五段：结语。
通过对西藏精神的体验与感悟，我深刻领悟到，弘扬西藏精神是每个人的责任和义务。正如西藏人民一样，我们应该热爱生命，珍惜每一天；我们应该保持勇往直前的奋斗精神，战胜内外的困难；我们应该拥有信仰，保持内心的宁静与平和。在这个多元世界中，每个人可以从西藏人民身上，汲取到宝贵的精神财富，从而让自己的生活变得更加充实、有意义。在未来的日子里，我将一直保持心中的西藏精神，并努力践行它，为自己和他人带来正能量。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇十一
1月20日，20xx年西藏自治区全区气象局长会议在拉萨召开，会议全面贯彻党的xx大、xx届三中、四中、五中、六中全会和中央第x次西藏工作座谈会精神，深入贯彻系列重要讲话精神，认真落实自治区第九次党代会、20xx年全国气象局长会和全区经济、农村工作会议精神，科学实施十三五西藏气象事业发展规划，凝聚共识、明晰思路，总结20xx年工作，部署20xx年重点任务。会议全面系统总结了20xx年西藏气象工作亮点和重点。
同时强调，做好新时期西藏气象工作，必须深入贯彻落实中央、自治区党委政府、中国气象局的决策和部署，牢固树立新发展理念，坚持稳中求进、进中求好的工作基调，准确把握西藏气象事业发展的新形势、新要求、新任务，把握良好发展机遇，冲破思想观念束缚，扫除体制机制障碍，补齐气象工作短板，在更高水平上全面推进西藏气象现代化。
一要强化民生安全，推进防灾减灾工作，加快新设县气象局建设，提高预测预报预警水平，健全预警信息机制，完善基层防灾减灾机制。
二要强化需求引领，改善服务有效供给，聚焦脱贫攻坚服务，丰富公众气象服务，细化专项保障服务，深耕专业气象服务。
三要强化深度融合，助力美丽西藏建设，强化科技支撑，加强技术研究，提升服务效果。
四要强化高效集约，完善观测、信息体系，推进综合观测体系建设，提高观测体系运行质量，加强信息化基础工作，推进信息化工程建设。
五要强化精准智慧，提高预报服务水平。强化现代气象预报基础支撑，展现代气象预报业务，提高业务服务现代化水平。
六要强化开放共享，实施创新驱动发展，加强科研管理，注重创新应用，加强开放合作。
七要强化人才战略，提升干部职工素质，突出创新型人才储备，加强人才队伍建设，加大教育培养力度。
八要强化深度高效，推动重点领域改革，深化行政审批制度改革，深化防雷减灾体制改革，推进预报业务体制改革，推进气象服务体制改革。
九要强化科学标准，加强气象法治建设，推进气象法治工作，推进气象标准化工作，提高气象科学管理水平。
十要强化从严治党，落实党的建设工作，落实全面从严治党主体责任，落实党风廉洁建设两个责任，推进精神文明和气象文化建设。会议还对今冬明春气象服务工作、安全生产与维稳工作、做好基层台站、困难职工和离退休老干部的慰问、党风廉政和反腐败工作等近期重点工作进行了安排部署。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇十二
第一段：引言（150字）。
老西藏精神是指西藏特有的文化、信仰、哲学以及生活方式，凝结着西藏人民对自然环境、社会和人生的独特理解。作为一名游客，我有幸能够体验和感受到这种精神的深入内涵。在我看来，老西藏精神的核心在于内心的宁静与修行，以及对自然和谐共存的追求。在这篇文章中，我将分享我的心得和体会。
第二段：宁静与修行（250字）。
老西藏精神中最重要的一部分是内心的宁静和修行。在西藏的寺庙里，我见证了僧侣们专注而平静的修行。无论是诵经，打坐，还是传统的祭祀仪式，他们都能够完全沉浸其中。这种宁静和专注来自于对内心的反思和意识的提升。我从他们身上学到了如何在忙碌嘈杂的生活中保持内心的平静和定力。他们教会了我要时刻保持对自己内心的观察，对自己思想的控制，并且用冷静的心态来应对外界的变化和困难。
第三段：与自然和谐共存（250字）。
老西藏精神也体现在与自然和谐共存的追求上。在西藏的草原，我看到了群羊和牧民们和谐共处的场景。他们没有过度利用自然资源，而是与自然和谐地相互依存。他们尊重大自然，保护环境，永续利用草原资源，实行可持续发展。我从他们身上学到了如何爱护环境，尽力保持与自然的和谐共存。他们的生活方式温和而平衡，让我深深地感受到了这种与自然和谐的重要性。在回到现代都市的生活中，我会尽量减少对环境的破坏，积极参与环保活动，以实际行动支持和传承老西藏精神。
第四段：坚守信仰与导向（250字）。
老西藏精神中，信仰是至关重要的一环。西藏是一个虔诚信仰佛教和本土宗教的地方。我亲眼目睹了许多藏民在寺庙中诵经和献祭，他们对信仰的坚守和虔诚让我深受触动。信仰不仅给他们带来了心灵上的安慰，还指引着他们对待生死的态度。我从他们身上学到了对人生的思考和珍惜，以及对善良和慈悲的追求。信仰是老西藏精神的精髓，我将始终坚持我的信仰，且尊重他人的信仰。
第五段：总结（250字）。
老西藏精神蕴含着深刻的哲学和生活智慧，我在西藏的旅程中有了宝贵的体验和感悟。宁静与修行、与自然和谐共存以及坚守信仰和导向，这些是我从老西藏精神中获得的最重要的心得和体会。这种精神和智慧将成为我人生的指南，让我更加平静、坚韧和善良。我决心传承和发扬老西藏精神，与更多的人分享这份珍贵的礼物。我相信，只有通过综合和共享我们的智慧与经验，我们才能创造一个更加和谐、善良的世界。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇十三
老西藏精神是指藏族人民所具有的那种历经风雨，顽强不屈的精神。在长时间的历史长河中，特别是在中国西藏历史长河中，藏族人民所经历的种种磨难和历练，深深地铸就了这种精神。它是一种具有普遍意义的民族精神，它教给我们一种生命的方式和对生命的看法。
老西藏精神在各方面具有众多的特点，它以顽强不屈，地道纯朴，团结互助，坚韧不拔等特点为代表。首先，老西藏精神所具有的顽强不屈的精神是不可忽视的。因为在中国西藏的历史长河中，藏族人民所经历的不仅仅是环境上的苦难，更多是政治、文化、宗教上的颠簸和摇摆。因此，它所具有的顽强不屈的精神就更加的刻骨铭心地保留了下来。
老西藏精神是通过人民群众的集体经历和历史的沉淀形成的。它是经过长期的实践和经验的积累，而形成了独立自主、自力更生、自强不息的精神风貌。而在这背后，是西藏人民的不断探索、创新和调适。通过集体智慧和圆满的社会合作，他们一直在寻找生存的道路和实现这个目标的最佳方法。
对于现代人来说，老西藏精神所具有的德行和智慧是很有启示性的。首先是在抵抗环境上所具有的智慧。当今的时代，人们所面临的环境问题越来越多，而老西藏精神所教导的自然和人类的和谐以及寻找生存之道的智慧都具有极大的现实意义。进一步，更是对于人性和生存的深刻教诲。它教给我们自强不息、勇往直前、崇高的精神品质，从而推动了人类行为和文明的进步。
第五段：结语。
总而言之，老西藏精神是一种非常难得的文化宝藏。通过观看老西藏精神人们能够更好地了解这种民族精神，并且可以从中汲取到激发人类进步的力量和潜能。因此，我们应该认真地思考怎样利用和发挥这种精神，并且将其融入到自己的生活中，一起推动着人类行为和文明的不断进步。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇十四
西藏，这片神圣的土地自古以来以其独特的文化与精神而闻名于世。弘扬西藏精神是我们每个人的责任与使命，只有通过理解、传播和实践西藏精神，我们才能真正感受到其内涵与力量。在我多年的学习和实践过程中，我深深体会到弘扬西藏精神对于个人修身养性和社会和谐发展的重要性。本文将从理解西藏精神的意义、传播西藏精神的方式、实践西藏精神的方法以及弘扬西藏精神所带来的深远影响等方面展开阐述。
首先，我们需要理解西藏精神的意义。西藏精神是由佛教、藏传佛教以及西藏独有的文化与民族特色相结合而形成的。它强调智慧、慈悲、勇气和坚守信仰等核心价值观。西藏精神是一种超越个人欲望的精神追求，它鼓励我们克服自身的困难，追求内心的平静与智慧。通过理解西藏精神，我们可以认识到生活的本质和意义，培养出深深的内心力量和积极的生活态度。
其次，传播西藏精神是弘扬西藏精神的重要方式之一。我们可以通过各种媒体、文化活动和传统艺术来传播西藏精神。例如，举办佛教文化展览、西藏音乐会和藏传佛教讲座，可以让更多的人了解西藏文化和精神。在社交平台上，我们可以通过发布有关西藏文化和精神的文章、图片和音频等来传播西藏精神。传播西藏精神不仅能够让更多的人了解和认同西藏文化，还能够促进不同民族和文化之间的交流与理解，推动社会的和谐发展。
而要实践西藏精神，我们需要从自身做起。首先，我们要追求内心的平静与智慧。在纷繁复杂的现代社会中，我们很容易被外界的喧嚣和压力所困扰，而忽视了内心的平静和智慧。通过学习和实践西藏精神，我们可以学会冥想与静心，培养内心的平静和智慧。其次，我们要培养慈悲和善良的心灵。西藏精神强调慈悲与善良的价值观，我们可以通过关心他人、帮助他人和行善积德来实践慈悲与善良。通过实践西藏精神，我们能够建立起良好的人际关系，使社会更加和谐与友善。
最后，弘扬西藏精神将带来深远的影响。西藏精神作为一种正能量的文化传统，具有巨大的精神力量和影响力。弘扬西藏精神将有助于提高社会文明程度，增强社会凝聚力和文化认同感。同时，西藏精神也能够帮助个人实现自我价值和内心的成长。通过弘扬西藏精神，我们能够使每个人更加关注自身的内心世界，关爱他人和社会，从而塑造一个更加美好的世界。
综上所述，弘扬西藏精神是我们每个人的责任与使命。通过理解西藏精神、传播西藏精神和实践西藏精神，我们能够感受到其内涵与力量。弘扬西藏精神所带来的深远影响将推动社会的和谐发展和个人的内心成长。让我们共同努力，弘扬西藏精神，创造一个更加美好的世界。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇十五
老西藏文工团成立于上世纪五十年代初，是中国西藏地区最具影响力和历史悠久的文艺团体之一。该团由一批热爱艺术、有着良好素质的年轻人组成，他们以表演艺术为媒介，传承和推广西藏民族文化，与全国观众分享西藏的历史、民俗和美丽。在长期的艺术实践中，老西藏文工团逐渐形成了独特的精神，这种精神不仅体现在他们的表演中，更贯穿于他们的一言一行之间，成为当代文艺团体的楷模。
第二段：忠于艺术，传承西藏文化（200字）。
老西藏文工团的成员从不断学习和实践中意识到，艺术不仅是一种形式，更是一种精神的传承和延续。他们全心投入到西藏传统艺术的学习与弘扬中，对西藏各地的民俗文化进行深入研究，以保护和传承这段独特的人文历史。不论是青藏高原特有的舞蹈、音乐还是手工艺品制作，老西藏文工团的演员都以真挚的情感向观众展示了西藏的绚丽多彩和文化的博大精深。他们用心灵与艺术相融合，将西藏的风情与美丽带给了万千观众。
第三段：传递和平与和谐的理念（200字）。
老西藏文工团在长期的表演实践中，深刻领会到和平与和谐的重要性，他们的演出不仅表达了对家乡和西藏地区的热爱，更传递了一种对和平的渴望。他们通过精湛的演技与情感的表达，将人性中最美好的一面带给了观众。无论是战争的场景还是家庭的温馨，老西藏文工团用舞台艺术唤起了人们对和平、和谐的思考与追求。他们的表演不仅仅是一场艺术的享受，更是一次心灵的触动和情感的调动。
第四段：团结合作，追求卓越（200字）。
团结合作是老西藏文工团宝贵的精神财富。成员们不仅在艺术实践中互相扶持、相互鼓励，也在生活中形成了紧密的友谊。他们深知只有相互信任、携手合作，才能创造出更加出色的作品。在排练和演出中，每个人都以高度的专业精神对待自己的角色，同时也尊重和欣赏其他成员的表演。这种团结合作的精神帮助老西藏文工团一次次取得了令人瞩目的成绩，成为西藏乃至整个国家文艺界的瑰宝。
第五段：传承与创新，保持活力（200字）。
老西藏文工团在传承西藏艺术的同时，也注重推陈出新，积极进行创新尝试。他们借助现代舞台技术手段，将传统元素与现代艺术手法结合，使得他们的表演具有独特的艺术魅力和现代感。团员们不断学习新的技能和知识，追求表演艺术的卓越，力求为观众带来更多的惊喜和感动。老西藏文工团以这种创新的精神，保持了自己的活力和影响力，成为西藏文化的标志性代表。
总结：
老西藏文工团的精神不仅是表演艺术的卓越，更是对艺术忠诚、对传统文化的传承、对和平与和谐的呼唤以及对团结合作与创新的追求。他们通过舞台艺术的展示，向观众传递了西藏的独特风情和沉淀千年的文化底蕴。老西藏文工团的精神将继续激励和引领更多的艺术家，让西藏的美丽与文化薪火相传，为社会带来智慧和温暖。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇十六
老西藏精神是一个长期存在的文化现象，代表了西藏历史和文化的核心。作为一个普通的中国公民，我在网上观看了一些老西藏精神的视频和图片，深受其感染，同时也对其内涵和意义有了更为深刻的理解和认识。下面，我将分享我的心得体会。
所谓老西藏精神，是指那些源于西藏现代化和汉藏交流中的优秀的、具有道德意识和文化自信的品格、精神和理念。一般来说，人们常常用“为藏而战，入藏为民”的宗旨来概括这种精神。在我看来，老西藏精神不仅纵深厚重、价值感强烈，而且还开启了人们对汉藏民族交流的新篇章，也有助于推动人类文明的进步。
老西藏精神告诉我们，事物本质和现实，应当以独立、平等和客观的态度来判断，否则就会让自己窒息和失去生命力。在现代社会中，我们经常会陷入各种各样的困境，不确定自己的方向和目标，忽视自己的身体和心理健康，这些都导致我们容易迷失方向，走向歧途。而老西藏精神中所具有的坚定的清明和自我的精神，则是我们在生活中应该学习的优秀品质。
现代社会中不断浮现出各种新思想、新理念和新价值观，但老西藏精神，从根本上说，是中国传统文化体系中衍生出的一个重要部分。正是这种经验灌输和文化意识，在历史通向未来的道路上为我们引路，让我们认识到，在社会进步无法完全解决问题的过程中，文化传承几乎是不可替代的。老西藏精神提醒我们，文化传统是当代价值观的一部分，成长就是从中汲取人生的精华。
老西藏精神告诉我们，人与人之间的关系，应该是互相尊重、互相包容和互相协助的。在人际关系中，如果我们只是一味的追求自己的利益和欲望，那么我们注定会感到沉重、无望和孤独，甚至会被无情地淘汰。而只有当我们能够真诚相待、平等相处，才能真正赢得别人的尊重和好感，从而最终建立良好的人际关系，成就自己的事业。
作为一种文化精华，老西藏精神几乎成为当代社会中文化传承和保护的重要支撑。老西藏精神一方面具有独特的思想和价值体系，另一方面更是呈现了西藏传统文化的精髓和特性。在现代化进程中，我们应该更加注重经验和人文文化的传承，让众多的古老精神和文化传承能够得到更好的保存、弘扬和发扬光大，为未来文化发展奠定一个更好的基础。
总之，老西藏精神不仅代表了一种思想上的大气精神，更是人类历史和文化传承的重要组成部分。在信念和经验的支撑下，我们应该更加注重文化传承和价值观塑造，不断完善和提高自我文化知识，更好的代表和传播我的民族文化。
弘扬老西藏精神心得（优质17篇）篇十七
第一段：引言（100字）。
老西藏文工团是由一群精神矍铄、热血沸腾的老艺术家组成的，他们是西藏艺术文化的传承者和守护者。在长达十多年的艰苦岁月中，他们始终秉持着艺术的责任感，用自己的才华和付出，为西藏的发展和文化传统奉献了无数的心血。在他们身上，我们可以看到坚持不懈、乐观向上、永不放弃的老西藏文工团精神。
第二段：坚持不懈（200字）。
老西藏文工团的艺术家们长期奋战在宣传和推广西藏文化的一线，他们没有贪图名利，更没有因艰苦的环境而退缩。无论是在酷热的夏日或寒冷的冬天，他们总是与阳光同在，阳光一样燃烧着热情。在排练舞蹈和演出节目时，他们从不怠慢，用严谨的态度和一丝不苟的精神，不断追求完美。他们的坚持不懈，为西藏文化的传承和发展点燃了希望之火。
第三段：乐观向上（200字）。
老西藏文工团的艺术家们时常面临着种种困难和挑战，但他们总是以乐观的心态面对。无论是身体的疲惫，还是心灵的压力，他们总是用灿烂的笑容和积极的态度来对待。他们知道，只要有信心和毅力，就一定能够克服困难，取得成功。正是这种乐观向上的精神，让老西藏文工团的艺术家们在创作中展现出了无限的创造力和活力。
第四段：永不放弃（300字）。
老西藏文工团的艺术家们在艺术创作过程中，面临着无数的困难和失败。但他们从不放弃，反而更加勇敢地面对挑战。每一次失败，对他们来说都是一次可贵的经验和教训，他们总是从错误中吸取教益，不断修正和提高自己的艺术水平。他们的永不放弃的精神，让他们在艺术舞台上熠熠生辉，赢得了无数观众的赞赏和喝彩。
第五段：结尾（200字）。
老西藏文工团精神是一种宝贵的财富，它代表了团队精神、进取心和乐观向上的态度。这种精神不仅仅是在艺术创作中体现，更是在生活中的点滴中闪光。无论是在工作还是生活中，只要我们能够坚持不懈、乐观向上、永不放弃，就一定能够取得成功。让我们向老西藏文工团精神学习，用他们的行动去激励自己，为实现个人和社会的进步而不断努力。