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社戏的体会（模板16篇）篇一
社戏是我国传统戏曲中的一大类别，也是我国文化遗产中的瑰宝。我近期参与了一次社戏演出，深感身临其境的感受。通过这次经历，我对社戏有了更深刻的理解和体会。在这里，我想分享我对社戏的心得体会。
首先，社戏以其独特魅力吸引着观众。社戏既有热闹喜庆的节目，也有充满深情和哲理的戏剧。这是因为社戏通常以乡村为背景，以农民群众的生活为主题，情节贴近生活，触动人心。社戏中喜闻乐见的桥段，如婚嫁、闹新房、拜堂、过年，让观众忍不住为之欢笑和拍手叫好，热烈气氛充满了整个演出场地。同时，社戏中也有玄妙的表演，如耍龙灯、扭秧歌、打南瓜灯等，让观众仿佛进入了一个奇幻的世界，陶醉于其中。
其次，社戏是民间艺术的杰出代表。社戏起源于民间，是群众自发组织的表演形式。社戏演员大多是普通群众，他们没有接受专门的表演训练，但却能通过他们的热情和激情，将戏曲、舞蹈、唱腔等元素完美地结合在一起，从而使演出更具活力和真实感。社戏对演员的要求很高，需要他们能够快速切换角色，根据情节变化进行表演，所有的一切都要凭借演员自身的天赋和努力完成。正因为如此，社戏才更加贴近生活，更加引人入胜。
再次，社戏是一种传承。社戏表演的环节繁多，内容庞杂，需要演员们紧密合作和默契配合。这就需要演员们不断地相互沟通和学习，共同进步。在社戏演出中，我观察到演员们之间互帮互助，相互鼓励，不断改善自己的演技，使整个演出更加精彩。同时，社戏也是一种传统文化的传承。社戏剧本中蕴含着丰富的历史和文化内涵，演员们通过无数次的排练和演出不断深化对社戏的理解和把握，从而保持了传统文化的独特魅力。
最后，社戏是一种宣传和记录历史的载体。社戏中的剧情通常反映了一个时代的社会风貌和民俗文化，通过演出可以展示出人民生活的方方面面。社戏不仅记录了历史，也弘扬了正能量。一些社戏以英雄人物为主角，通过展示他们的英勇事迹和伟大精神，传递出了一种积极向上的价值观念，激励着观众们追求自己的梦想，勇往直前。
总之，社戏作为我国传统戏曲的重要组成部分，有着独特的魅力和深远的意义。通过参与社戏演出，我深刻体会到了社戏的丰富内涵和对观众的吸引力。希望社戏能够得到更多人的关注和支持，在新时代里发扬光大。
社戏的体会（模板16篇）篇二
那个金色的秋天，我来到了这个校园，进入班级，望着那些极为生疏的面孔，我竟第一次害羞、脸红了。初来乍到，我似乎不那么合群，这里不像我想象中的那么美好。下课了我也只能在座位上发呆，直到有一天，我有了儿时的玩伴。他是我当时的班长，自从我有了他这个朋友，就再也没有缺过朋友。三年后，我完美地融入了这个班集体，这个结果完全是电子游戏将我们连在了一起。还记得那次考完试，我闲得无聊，拿上手机就去班长家里“开黑”，结果一屋子里4个人都在那里打游戏，一股陌生感冲上心头，我起身准备离开，却被他一把拦住。“一起玩吧，反正都考完试了。”他冲我笑道。因为他是我的挚友，不好拒绝，只得勉强留下来，游戏中他们似乎故意保护我，每一次的攻击都被他们挡掉，而我一直都没有遇到一点“艰难”。打完后，我正想拿起一杯水润湿下嗓子时，听到了我等待许久的那句话。“交个朋友吧。”他们三人仿佛是约定好了似的，一起对我说。我冲着他们笑了笑，轻声道：“行的呀！”五个人都彼此会心一笑，从此结下了不解之缘。玩累了，我们拿出自己仅有的一些积蓄，凑到一起就成我们心中的“巨款”，也足以饱餐一顿。
在这个学校我不后悔认识班长，他将他的'所有朋友都介绍给我，让我也拥有了些朋友，让我的童年也增色不少，更让我对友谊有了深层次的解读。
社戏的体会（模板16篇）篇三
首先，在所有人都不知道如何带迅哥儿去看戏时，双喜却忽然想出了一个办法，就是坐八叔叔的航船去。在迅哥儿的外祖母和母亲担心的时候，又打包票保证迅哥儿的安全，就这样使得迅哥儿能看上梦寐以求的戏，所以说他机智聪明。
其次便是那铁头老生不翻筋斗，便告诉迅哥儿“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”体现了他的细心和观察仔细，而后文，在大家看老旦坐下唱歌兴致渐渐淡薄时，马上发现了这一点，提议乘船回村，又强调了他的细心认真。再来便是在乘船回村子的路上，桂生提议偷豆子吃，在偷了阿发家不少后，为了不使阿发娘注意到豆子少了许多，就提议去偷六一公公的豆子，使两边平衡一点，体现了他的心细。大家吃完豆子后，都心满意足，惬意犹生，唯独双喜“所虑的是用了八公公船上的柴和盐，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。”体现了他的考虑周全，做事谨密。
看完戏后的.第二天，六一公公询问双喜是否偷了豆子，还踏坏了不少田地。而双喜先是承认偷乐豆子，再讲偷豆子是因为要招待客人，是请客。又说当初本来不要他的豆子，意思是六一公公的豆还委屈了客人，最后还反怪六一公公吓跑了他的虾。体现了他的机敏。
社戏的体会（模板16篇）篇四
祖父大力举起锄头，猛地击打在土壤上，“咚”“咚”，土地发出沉稳有力的回应。连续一两锄头下去，地上便被扒拉出一掌大小，一脚深的小坑，祖父微弯着腰，一丝不苟的`一锄一锄挥下，不久一溜儿滚圆的小坑便在两道田埂中间凹下去的地方整齐排开。祖父取来茄种苗，猫着腰浅浅地小步小步地挪，一面捧着种苗填入坑中，一面捧着堆在周围的土覆盖在苗根上，又用一只脚在周围稍稍压踏了几下，一个茄坑种好了，如此往复。
祖父又换了鞋，用肩膀架起根扁担，两头各挑一个桶，去河边担来水。来到田边，他将水桶放下，用半葫芦瓢舀起一瓢，平均地浇在三两个茄苗四周，来往反复，几十次后，一片泥土便都由干燥的灰黄色变为湿润的深褐色了，祖父也心满意足地一伸懒腰，转身忙活其他事去。
社戏的体会（模板16篇）篇五
究竟什么样的社会才是作者理想中的美好社会呢？于是，作者带我们来到了一个远离尘嚣的小渔村。这里虽然极偏僻，住户不满三十家，但却是孩子们的乐土。没有封建文化的毒害，孩子们不用念秩秩斯干，幽幽南山，不受封建礼教的束缚，没有犯上的律条。在这里成长起来的孩子们天真纯洁、诚挚友爱、机智勇敢，正是民族赖以生存和持续的生命基因。这里与北京的戏园子，与纷乱嘈杂的现实社会形成了鲜明的对比。或许正如王富仁先生所说，《社戏》它里面有着嘈杂的都市生活与恬静的农村生活的对立，有粗俗自私的城里人与亲切和善的农民的对立，有愚陋倨傲的成人与聪明天真的儿童的对立，有矫饰的贵族化的都市文艺与朴素的平民化的民间文艺的对立，有充满生存竞争的纷乱社会与优美宜人的大自然的对立。这些对立，说到底，实际便是社会与自然的对立。但是，这片乐土毕竟只是作者的理想，那模糊在月夜中的大戏台缥缈得象一座仙山楼阁，令我疑心是画上见过的仙境对于这理想的社会，作者既在不懈地追求，同时也在困惑和怀疑。
社戏的体会（模板16篇）篇六
首先，从文中迅哥的母亲担心他没有大人同去会有危险时，双喜站出来说：“我写包票！”双喜的理由有三：船大，迅哥从来不乱跑，小伙伴们都会游泳。双喜用灵敏的反应，严密的逻辑，善解人意的化解了迅哥母亲的担心，让迅哥能够去赵庄看社戏。从此处可以体现出双喜的聪明。
其次，在大家看社戏时，台上的铁头老生本来能连翻八十四个筋斗，可这回他却不翻跟头，只是咿咿呀呀的唱。正当小伙伴们都因为看不到铁头老生的技艺而感到不满和可惜时，双喜一语道破：“晚上看客少，铁头老生不会显本领给白地看。”双喜的`这番话获得了小伙伴们的赞同，此处体现了双喜的聪明细心。在大家都没有兴趣接着看戏时，双喜主动提出：“还是我们走的好罢。”一句话说出了小伙伴们的心声，于是大家遂划船归航。此处可以看出双喜的善解人意。因此，双喜是这些孩子里最聪明的一个。在月夜归航途中，迅哥、双喜等十几个少年偷完豆吃掉后，是双喜想到了用了八公公的盐和柴可能会被骂，同时他提前想好了应对八公公的办法：让他归还捡到的枯柏树，并当面叫他八癞子。此处可以看出双喜虑事周到，心细大胆。
最后，双喜一行人顺利回到村子里，面对六一公公质问他们为什么偷了豆还踩坏了不少，双喜机智的回答：“我们当初还不要你的呢，你看，你把我的虾吓跑了。”双喜巧妙地调转话题，并且还“倒打一耙”说本来不要六一公公的豆。此处双喜与六一公公的机智辩解展现了双喜反应灵敏，聪明机灵。
社戏的体会（模板16篇）篇七
社戏是中国传统戏曲形式的一种，广泛流传于全国各地，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。通过自己参与社戏的表演与传承，我深刻体会到了社戏的独特魅力和深厚的艺术底蕴。在这些年的社戏学习中，我不仅锻炼了自己的艺术素养，更感受到了团队合作和艺术创造的乐趣。社戏不仅是舞台上的表演，更是一种独特的文化传承形式。在这篇文章中，我将分享我对社戏的心得体会，以及我对社戏未来发展的展望。
首先，社戏的魅力在于它丰富多彩的表演形式。社戏是一种综合性艺术，包含了唱、念、做、打、舞等元素，形成了独特的戏曲语言。在表演过程中，演员需要通过清晰的唱腔、优美的舞蹈和独特的身段动作，将戏曲剧情生动地展现出来。而且，社戏不仅有经典剧目的传承，也拥有自己的独特创作。每一次演出都是一次舞台艺术的展示，观众在欣赏戏曲表演的同时，也能感受到传统文化的魅力。
其次，社戏的学习过程也是一种对人格修养的磨砺。社戏讲究的是“养性、修身、健康、协和”，这也是一种艺术实践和自我修养的过程。首先，社戏要求演员有一定的音乐基础和舞蹈素质，在学习过程中需要有坚持和毅力。同时，社戏还要求演员具备良好的心理素质和情绪控制能力，能够在舞台上自如地表达角色情感。这种全方位的能力培养帮助我形成了积极向上的人生态度和健康的心理状态，对于我的个人成长起到了积极的推动作用。
再者，社戏需要艺术家们的共同努力与团队合作。在社戏的演出中，每一个角色和每一场景都需要演员们的默契配合。只有一心一意地投入到角色中，与其他演员形成完美的协作，才能将戏曲的魅力展现得淋漓尽致。通过与舞台上的伙伴们的实践合作，我逐渐意识到艺术家应该保持谦虚与尊重，学会倾听与包容。在每一次排练与演出中，我都深感团队合作对于舞台表演的重要性，而这也对我个人的工作和学习乃至生活产生了积极的影响。
社戏的传承与发展是我们每一个社戏爱好者的责任和使命。在社戏的传承过程中，我们需要加强对社戏艺术的研究与学习，保护好传统艺术的瑰宝和经典作品。同时，我们也要在社戏中注入新的元素和创新，提高社戏的表演水平和观赏性，使更多的人能够喜欢社戏、关注社戏，以此来实现社戏传承与创新的双赢局面。在这个过程中，社会和政府应该给予更多的支持和关注，提供良好的平台和环境，让社戏得到更好的发展。
总之，社戏是一种独特的艺术形式，具有丰富的文化内涵和社会价值。通过自己的参与与学习，我深刻体会到了社戏的艺术魅力和精神意义。在今后的学习和实践中，我将更加努力地提升自己的戏曲艺术水平，为社戏的传承与创新贡献自己的力量。同时，我也希望社会各界能够给予更多的关注和支持，让社戏在现代社会中发扬光大，为人们带来更多的艺术享受和文化滋养。
社戏的体会（模板16篇）篇八
时间已过了三更，寂寥的湖面上，只有星星点点的渔火忽闪忽烁。一群看社戏晚归的少年们，在船中围成一团，在火上煮着豆吃。这豆子很普通，他们却吃出了不一样的味道。
恍惚间，少年已长大成人。鲁迅对故乡的魂牵梦萦，很大一部分就源于童年的美味――菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。在久别之后尝到了，也不过如此。回忆中的过去总是更美，再也没有了。
同样的东西在不同的年龄、不同的环境下给人的感觉是不一样的。在儿时吃罗汉豆，鲁迅吃到的是淳朴的味道、家乡的味道、无忧无虑的味道。这些令人难忘的味道在舌尖萦绕，霸占了鲁迅的童年。而长大后鲁迅所吃到的，却只是罗汉豆本身单调的味道，它褪却了当年的青涩，成了碗中的油腻。罗汉豆那让鲁迅陶醉难忘的味道，再也没有了。
我得知罗汉豆就是蚕豆，对它的好奇和期待再也没有了。而鲁迅笔下的另一食物――茭白，我却再也没有忘记。
小时候，爸爸妈妈忙于工作，厨艺也不咋样，更懒得下厨房。早饭速冻速战，中饭幼儿园学校单位各自为战，晚饭就辛苦奶奶来给我们掌勺。每天餐桌上各种丰盛的菜肴，一天变一个样，让我对晚饭时光充满了期待。
肉类里面，我喜欢吃奶奶蒸的红烧肉，入口即化，唇齿留香。而蔬菜里，我最爱的莫过于茭白。这裹着青翠外衣的白胖子，鲜嫩肥美，清脆爽口。
奶奶经常喜欢把肉丁、茭白丁和胡萝卜丁炒在一起。作为一个肉食主义者，我却把肉丁晾在一边，专把茭白挑到嘴里。经过我一阵搜刮，在那片肥沃的酱红色的盘中，只剩下星星点点的小白可怜地看着我。还在看我，再看我，我就把你吃掉。此时，奶奶总会爱怜地说：“吃肉，别尽挑茭白。”
我长大了，奶奶却在老去。她老人家虽然还保持着乐观开朗，每天打乒乓一两个小时乐此不疲，游山玩水乐而忘返，载歌载舞乐在其中，但爬六楼烧菜做饭恐怕再也没有乐不可支了。
于是，我们坚决“辞退”了奶奶，下馆子、大食堂、街头巷尾就成了日常。那里的菜色泽诱人，花色品种繁多，有茭白必点，却再也没有吃出奶奶的味道。
真的，好久好久以来，我再也没有吃到那美味的茭白，再也没有尝到那无忧的童年。
社戏的体会（模板16篇）篇九
浙江省绍兴县孙端镇安桥头小学六年级马超虽然我只是个小学生，但我很喜欢读鲁迅公公的作品，特别是《社戏》这篇文章，因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，使我读了还想读。每当我翻阅时，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！
“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅公公的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅公公对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅公公笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。而我曾为了一点小事和同学闹矛盾，现在想起来觉得很惭愧，读了这篇文章后，我觉得作为七斤的后代也应该有谦让精神，和同学搞好关系营造一个和谐的校园。
我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅公公对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。
社戏的体会（模板16篇）篇十
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，――也不再看到那也似的好戏了。”
我想鲁迅并不是仅仅以“鲁迅”这个身份来写这篇文章，而是以“周树人”这个人来写这篇文章。我很喜欢那种作者真情流露的文章，因为那是很感人的。《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都充满着属于自己的回忆，充满着喜怒哀乐。
我觉得这篇文章对于景致的描写并不多，但是虽然少，分量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到“身临其境”的感觉。“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”在整篇文章的景致描写中，我最欣赏的就是这一句话。因为只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我“闻”到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。
对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。
我很欣赏文章的结尾，只是单单的一句话，却能如此强烈地表达心情。我们真的应该珍惜现在的生活，不要只是纸上谈兵，而是真得“珍惜”。
我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法，但是，在经历岁月的磨炼后，我一定会，不是可能，而是“一定”，会以一名艺术家的身份来发表我的感受。
社戏读后感100字《社戏》读后感社戏读后感600字社戏读后感500字社戏读后感400字社戏读后感300字
社戏的体会（模板16篇）篇十一
我们村有一个习俗，每年在一个我不知道的日子，会有一个奇妙的活动，那就是庙会。这天全村的人都聚集起来，一起吃饭，一起看爷爷奶奶表演，仿佛给佛像表演求庇护。
在那个炽热的夏天，晚上我们聚集在一起吃饭，仿佛把自己的另一面展现给别人，以前细嚼慢咽变成如今的狼吞虎咽。但每一个人的'笑意洋溢在脸上，那时有一种自由欢乐全身心释放的感觉，我跟着爷爷奶奶的步伐进入庙里，看着爷爷的二胡拉着，看着奶奶的扇子舞着，等啊等，终于我盼望着的人到来了，陆陆续续都来了，节目开始了，我们那时还小，什么也不懂，只会跟着音乐哼哼两声。节目表演完，我们一起捉迷藏，先开始石头剪刀布，输的人捉，那时我好像最容易被捉，因为我累了就坐台阶上，当时搞笑的是我们会偷吃一点贡品，然后再给佛祖跪拜。我们当时还会在庙里的后院拿树枝互打，尽管被打倒也不会疼，玩完后坐在台阶上看星星时，仿佛烦恼又随风飘走了。
可惜今时不同往日。庙也不是原来的庙，人也不是那么全，我实在没有再度过那样的夜晚，再没有那么痛快的笑过。
社戏的体会（模板16篇）篇十二
首先，从文中“在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，我写包票！船又大，迅哥向来不乱跑，我们又都是识水性的！”在他面对外祖母不赞同孩子们自己坐船出游，和母亲的犹豫中，他选择主动打包票，又提出可让家长放心的理由，他的做法表现出双喜是一个有责任心的孩子，体现出他的细心。
其次，在文中“双喜以为再多偷，倘上给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又偷了一大捧。”在双喜面对阿发的大方、无私，同意随便摘他家的豆子，他会替阿发着想，在偷豆时不只偷阿发的，还偷了六一公公家的豆子做平衡。他的做法表现出双喜是个善解人意的'孩子，同时体现出他的细心。
再次，在文中“双喜，终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。”在他面对伙伴们沮丧的心情时，提出建议，安慰大家心情。在伙伴们扫兴时，提出让大家回家。他的做法表现出双喜是个善于观察的孩子，也能够完美体现他的心细。
综上所述，双喜的确是一个心细的好孩子，我们可以以双喜为榜样，在生活中做一个善解人意，有责任心，还有心细的孩子。
社戏的体会（模板16篇）篇十三
《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。我看不成戏，他们都叹息而且表同情；开船时年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾以防万一；看戏时桂生殷勤地为我买豆浆舀水；回家的路上阿发以我们的大得多为由，建议去偷自家的豆。这些都是他们纯真童心的突出表现。
双喜是小伙伴中最聪明的，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当我看不成戏，急得要哭时，双喜马上能想出好主意，并且能举出让外祖母和母亲也相信的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，我很失望，双喜又用谁肯显本领给白地看来安慰我，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，说明他善于为他人着想。
本文的景物描写极具特色。作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。色彩如豆麦的碧绿，远山的淡黑，月光的皎洁，渔火、灯光的红，航船的白；气味如豆麦和水草的清香等；声响如船行的潺潺声，孩子们的笑声，横笛的宛转，悠扬，诸方面写得简洁干净，生动传神。作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了；直接描写船，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，化静为动，增强了景物描写的效果。
1。作者为什么说平桥村在我是乐土？
民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。作者作为客人，在这里得到优待，钓到虾照例是归我吃，小伙伴们对我无微不至地体贴照顾，看社戏一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里我可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使打了太公，全村也决没有一个会想出犯上这两个字来，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的我而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受；而且在农村可以亲近大自然，掘蚯蚓钓虾放牛，相对于城镇宅院中我那种受束缚的生活而言，无疑是新鲜有趣极具魅力的了。
2。六一公公是一个怎样的形象？
六一公公是淳朴乡民的形象。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备不肯好好的摘，踏坏了不少，听说摘豆是为了请客，马上说这是应该的，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。我夸了他一句，竟非常感激起来，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸我读过书将来一定要中状元之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。他夸我的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是难免的。
练习说明。
此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情。
其实那夜的戏，看得叫人打呵欠破口喃喃的骂，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓那夜似的好豆那夜似的好戏，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点。
所闻：而且似乎听到歌吹了，那声音大概是横笛，宛转，悠扬。
月下归航写了众小伙伴去偷罗汉豆的趣事。去时我的心情很急迫，总以为船慢，而此时我和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。
1、我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
（轻松和舒展表现了我什么样的心情？）。
2、淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
（山为什么说踊跃？）。
3、回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
（回望表现了我怎样的心情？罩表现了怎样的情形？）。
4、不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道。
（被人偷了豆，六一公公为什么还要感激？）。
此题意在让学生品味语言的深层含义。
1、轻松和舒展与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现我欢喜轻快的心情。
2、以动词踊跃写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义。
3、回望两字，表现我依依的心情。罩通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
4、因为城里读过书的我对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。
此题意在让学生发挥学习的主动性，加深对课文的理解。
由学生根据自己的见解回答。
文档为doc格式。
社戏的体会（模板16篇）篇十四
首先，“从文中一个最聪明的双喜大悟似的提建议了。他说，大船？八叔的航船不是回来了么？”在众人不知所措之时，双喜的提议及时解决了难题，推动了情节，体现了双喜机智聪明。
其次，母亲不放心全是孩子之时，“双喜又可看出底细来了，边大声的说道，我写包票。”他的做法，又提出可放心的理由，体现了双喜有担当又很心细的特点。再次，在双喜面对迅哥看戏失望之时，用“谁肯显本领给白地看”来安慰他，表现了双喜善解人意对迅哥的体贴。另外，“双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完。还是我们走的好罢。”双喜发现大家兴致不高之时，及时提出回家的建议，既体现了双喜善于观察，也表现了双喜的'领导力。
第二天，在双喜面对六一公公的质问时，他坦然的回答：“是的。我们请客。我们当初还不要你呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜所说的话，表现了双喜的机智，也体现了双喜敢于担当，又随时准备发起反击的机警。
社戏的体会（模板16篇）篇十五
是一片油菜田，是金黄的、耀眼的油菜花田。一眼望去，是大片大片的金灿灿，仿若遍地碎金。天然缥渺的淡淡花香，夹杂着些许泥土的清新气味随微风而来。清风转眼便将金色花的海洋荡起层层波澜，一眼竟然是望不到海洋的边际，到处洋溢着明亮的.黄，这黄不像月光般朦胧，也不是黄昏时的暗黄，它只是纯粹的，一眼就能让人从心底燃起希望来。
这抺明亮之色，让我从心中生出赞叹，多么美啊！阳光洒下，将油菜花照得晶莹剔透又熠熠生辉，仿佛从花蕊里反射出一抺光芒。我忽而感觉，这里就是“世外桃源”，隔绝了尘世烦扰。时间在这里也流逝得缓慢，一切是如此的美好。
远处传来似有似无的鸟鸣声，恍然间，令我沉醉于这花田中。
社戏的体会（模板16篇）篇十六
星期五下午回到家，放下书包，吃完晚饭，便和妈妈一起来到社区戏场看戏。
戏还没开场，戏场外就已停满了车子，摆满了小摊。走进戏场，只见戏台上铺了地毯，放上了桌椅，拉上了幕布；台下人山人海，老的，少的，男的，女的，都聚在了戏场里，等待着戏剧的`开始。
“咚——咚——咚”，听到锣鼓的敲打声，大家像听到了上级领导的命令，一下子都聚集在一起。幕布拉开了，台上的戏人甩着长长的袖子，捋着那长长的胡子。武生不是翻几个跟头，赢得了一阵阵的喝彩声。台上小旦唱得泪汪汪，台下老人也不时地抹眼泪。台上演得若是哀戏，台下老人要么摇头叹息，要么两眼泪汪汪；台上演得若是喜事，台下老人也有说有笑的。因为，只有这些老人才看得懂这些戏剧。
戏场里，看戏的小朋友都是来凑热闹的，大人们也只是陪着小朋友一起来凑热闹的，而真正来看戏的，或许就是戏场里认真坐着的老人。正如戏台上的那幅对联：君不君，臣不臣，父不父，子不子，君臣父子均是梨园弟子；哭装哭，笑装笑，打装打，闹装闹，哭笑打闹上下一片热闹。