人生警戒线的心得体会（模板14篇）

写心得体会是提升自我认知和增强自信心的有效途径，它可以帮助我们更好地了解自己、认识自己。下面是一些关于写心得体会的技巧和要点，希望对大家的写作有所帮助。

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇一

第一段：引言（100字）。

现代社会信息发达，各行各业都存在着泄密风险。无论是个人还是企业，都需要意识到保护隐私的重要性，并且在生活和工作中建立起防泄密的警戒线。在个人层面，我们需要注意保护个人信息，并提高对网络安全的意识。在企业层面，企业需要建立安全管理体系，加强员工教育培训，以提高整体泄密防范能力。本文将分享自己对人生警戒线防泄密的心得体会。

第二段：个人信息保护（250字）。

保护个人信息的重要性在今天社会已经无需强调。在日常生活中，我们应尽可能减少在公共场合的个人信息展示，避免给不法分子提供机会。同时，在使用互联网时，我们要提高对网络安全的警惕。不要随便点击陌生链接，不要轻易泄露个人信息，尤其是银行账户、身份证号码等重要信息。此外，定期更新密码，使用强密码，以提高账户的安全性。个人信息的保护需要我们时刻保持警惕和自律。

第三段：企业安全管理（350字）。

企业是泄密风险最高的区域之一。因此，建立和完善企业内部安全管理体系，是防止泄密事件发生的关键。首先，企业需要制定相应的保密制度，明确泄密行为的定义和处罚措施。其次，企业应加强员工的安全教育培训，提高员工对保密工作的重视程度和风险意识。员工需要了解企业的保密政策，学会对机密信息进行合理分类和保护。此外，企业还需要建立权限管理制度，限制员工对敏感信息的访问和流动，以最大程度地降低泄密风险。

第四段：预防措施与技术手段（300字）。

除了制度和教育之外，企业还可以借助各种技术手段来预防泄密事件。一方面，可以使用防火墙、入侵检测系统等网络安全设备，加强对外部攻击的防范。另一方面，可以采用数据加密、访问控制、安全审计等技术手段来保护敏感信息的安全。此外，还可以建立反侦查机制，对内部人员进行监控，及时发现和阻止潜在的泄密行为。技术手段的应用有助于提高企业的整体安全性和自我防护能力。

第五段：总结（200字）。

在信息爆炸的时代，人生警戒线的防泄密工作显得尤为重要。个人和企业都需要强化安全意识，建立相应的防护措施。对个人而言，要加强对个人信息的保护，提高网络安全意识。对企业而言，要建立安全管理体系，加强员工教育培训，借助技术手段来预防和应对泄密事件。只有共同努力，我们才能构筑一个安全、和谐的社会环境。让我们共同守护人生警戒线，防止泄密事件的发生。

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇二

看完路遥的成名作《人生》，不由自主思索了一些关于人生的问题。

顺风顺水的人生固然有，但大多数的人生却是跌宕起伏的，而且充满了难以预测的变数。

高加林刚到城里上高中时，自卑、胆怯而惶恐，几年活跃的学校生活，使他变得多才多艺，心中更是充满了梦想，然而高考落榜，城市毫不留情地把他抛向那个偏远、落后的土地，当时的痛苦可想而知。好在他很快在村子里当上了民办教师，还可以不负所学。可惜好景不长，他的民师位置被村支书刚高中毕业的儿子顶替，高加林成了彻头彻尾的农民。一番愤懑、挣扎、苦闷之后，正当他渐渐接受命运的不公之时，由于叔父转业为地区劳动局局长的关系，他时来运转跳出了农门，一夜之间成了县委的通讯干事，成了小县城的风云人物。高加林的各种才能终于找到了施展的天地，加上和黄亚萍确定了恋爱关系，追随黄亚萍到更广阔的天地发展自己，也似乎已经是板上钉钉的事，然而张克南母亲的一纸揭发信，使他所有梦想的彩虹化为乌有，卷起铺盖重新被遣送回农村。

高加林人生经历的起起伏伏，是所有人生轨迹的缩影。俗话说：三十年河东，三十年河西，可见跌宕起伏是人生的常态。因此，顺境时，也不必忘乎所以，得意忘形，趾高气扬，目中无人。水满则溢，月满则亏。古人就把华枝春满，天心月圆当做不祥之象。这时更应谨言慎行，方可长久平稳。逆境时，也无须灰心丧气，信心顿失，一蹶不振。只要不懈努力，终会有否极泰来之日。

人生是充满缺憾的。没有完美的人和事物，也没有完美的人生。

对于高加林来说，刘巧珍美丽、善良、温柔，富有牺牲精神，处处替高加林着想，但她却是一个不识字的姑娘，不能和高加林进行更高层次的精神交流。黄亚萍知识面广，时尚，漂亮，和高加林有着共同的兴趣和爱好，有更多的精神交流，但她的出身决定了她不可能有刘巧珍的温柔和包容。她是讲究实际的，也绝不会为爱牺牲自己的锦绣前程，更不会下嫁给一个农民。高加林多才多艺，最终却失去了施展才华的天地，失去了深爱他的刘巧珍。

刘巧珍全身心深爱着高加林，最后却嫁给了马栓；黄亚萍明明爱着高加林，最后也不得不放手；张克南钟情于黄亚萍，却自始至终没有真正得到黄亚萍心的回应......《人生》中的人物，几乎每个人的人生都充满了缺憾。

人的欲望是无止境的，古人就有欲壑难填的说法。因此，任何时候都要内心警醒，见好就收，不能任由欲望膨胀。高加林到县城工作，原本已经找到了施展自己才华的、实现自己人生价值的天地，如果他能知足的话，怎么会有最后的悲剧发生。知足才能常乐，知足才能长安，俗话说的没错。

当今时代，物欲横流，世风日下。多少人为了满足自己的一己私欲不择手段，真可谓身后有余忘缩手。明明已经拥有很多了，却还是不想停下来，继续为贪念所控制，一错再错，直到泥足深陷，才发现已经无路可走，这才眼前无路想回头，但为时已晚。这和《蝜蝂传》中贪得无厌的善负小虫何其相似。

读《人生》、思索人生，虽然是浅表层次的，但受益匪浅。

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇三

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇四

很有幸，老婆公司组织一堂关于孝的培训，可以邀请家属参加。我欣然前往。对于我的个人爱好而言，我更喜欢纯学术类的培训，对类似〈国学与管理〉，〈孝立人生〉这类明显具有应景色彩、投现实所好的课程，并不太喜欢。两天的课程，因为周日有公干，非常遗憾的只听了一天。课程的知识层次不高，但立意不低，主办方的良苦用心，也未能让许多人理解和认同。当下的培训，都非常会调动人的情绪，通过声光的配合，把培训需要的气氛渲染到及至。一曲〈跪羊图〉，三遍之后，全场泣不成声。公司合伙人16岁的儿子，上台哽咽半天，最后大声的说：爸爸，谢谢你!全场动容，潸然泪下。客观而言，情绪来得快，也去得快，文化的滋润是缓慢且持续的过程，这样的培训，其实也不是我喜欢的。但礼崩乐坏的当下，金钱至上、消费享乐成为价值主流，用此种培训手段，也是不得已而为之。由于我带着6岁的儿子前去听课，所以在第一天的课程结束后的交流中，我主动上台发言，旨在给儿子树立榜样。我向来不善演讲，又缺乏锻炼和训练，上台后天然的紧张通常让我大脑一片空白，当天的课后分享环节，我大概也尚未表达清楚我想说的，遂写成文字，算成纪念。

非常感谢诚汇会计师事务所，给我提供的这样一次福分的机会。刚才张老师(公司合伙人)说，诚汇是一家小公司，我完全不赞同。在当今四大所都致力于把自己的员工培训成技能机器、赚钱机器、竞争机器的时候，诚汇开始致力于让自己的员工获得内心的幸福感和丰盈感，就此一点，诚汇就是一家伟大而充满智慧的公司。公司的大小，不是靠规模、产值、利润、人数来界定，我们都在沉迷于现代化的公司指标，把满足人性贪婪、虚弱、享乐的营销和创新能力作为评价公司的核心竞争力，比如苹果公司，几乎没有人质疑它的伟大，却很少有人思考这些所谓的伟大能力，对人性的损害。当下许多的培训，热闹非凡。听的时候，热血澎湃，雄心壮志。一觉醒来，依然故我，什么都不会改变。为什么?因为这些改变不是发自内心。真正的改变，是从内心开始。

我前几天与朋友谈起，说要来听一堂关于孝的课程，朋友说，这是你的福分。也有人大惑不解，认为这是件荒唐的事情。为什么有人会觉得荒唐?因为他们的心灵完全被现实的问题所占据和困扰，不明白所有的问题，其实都有文化的根源，也能从文化中找到答案。刚才张老师说，要做个内心强大的人。怎么才能做到内心强大?阿q的内心也很强大，但那是自欺欺人。我认为要做到内心强大，基础在于你要看清楚三件事：人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系。刚才有个10分钟的短片，叫《源远流长》，讲述了5020xx年文化传承的脉络，为什么其他古文明都消失了或者变异了，只有中华文化能源远流长的走到现在?她正是解决了这人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系这三个层面。儒家重点解决了人与人之间的关系，三纲五常，说的就是人与人的关系，各种社会角色的本分。还有道家，解决了人与自然的关系，佛家解决了人与神的关系。可以说，儒释道几乎穷尽了人需要面对的所有问题，这才是中华文化源远流长，生生不息到现在的根本原因。儒释道有很多交集，有很多共同的逻辑起点，最终都是包括花草在内的所有生命，和谐幸福的共处。

这三种关系中，与我们时刻发生关联的是人与人的关系。我们的苦恼困惑，都源于人与人的关系出现了问题。夫妻，婆媳，上下级，同事，孩子的教育，常常都令我们不快，甚至痛苦。儒家的逻辑大概是，自上而下，强调仁，自下而上，强调礼。而礼和仁的内在核心是本分，本分就是人定胜天，内心安定，克己复礼，自己做好自己该做的。今天我们讲孝文化，恰恰是因为孝是天然的，是所有人际关系和谐的根本出发点。孝的基本情感来源于感恩，身体发肤，受之父母，我们天然的充满了感激。父精母血，没有父母，哪有我们自己?我想这是生命最原初的情感状态。今天举办这样的讲座，我想是为了换回我们被尘封已久的质朴情感，从抱怨回归感恩。我时常觉得共产党的干部腐败，不谈制度上的原因，最根本的就是他们没有感恩的心态，不清楚自己的领导岗位是怎么来的，不清楚自己的权力、名望、财富到底是自己有通天能耐，还是福分赐予。我们应该感恩自己的岗位，提供给了我们衣食住行，养家糊口。此所谓孝的外延意义。

我们常说，富不过三代。又说，三代出不了一个贵族。富贵来了又去，去了又来，在芸芸众生中辗转轮回。今生你是富翁，来世却成了乞丐，百年来一场战争，所有财富都重新归零。历代有众多的富商大贾，他们的财富，最终都去哪里了呢?所以说，富不过三代，这是财富的本质属性，如果你从财富着手打造基业长青，注定要失败。又说，三代出不了一个贵族，为什么呢?是因为没有文化的传承。不是穿上西服，打上领带就成了现代公民，它一定是需要一个积累、传承、发展的变化过程。今天给我们上课的东方孝文化基金，创始人南柏先生曾讲过，你活30年，不过30年的智慧和经历;如学习中华文化，通过中华文化的润浸，你就有5020xx年的智慧打底。这些都是我们重开国学课堂的重要意义。我们都需要找到适合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物质上，你将永远的痛苦下去。你今天买个普通的lv包，明天你会想限量版的。今天你有100万，明天你想要1000万。而当你辛苦的有1000万后，你会发现，千万级的人物多如牛毛，而你依然还是千万级的最低层。这就是物欲的苦海，永远没有彼岸。

最后再次感谢诚汇会计事务所，感谢东方孝文化基金会的老师。谢谢你们。

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇五

生活的琐碎，工作的烦杂，我们济生于苍茫大地，我们无法躲避烦恼。当学生作业完不成时，当工作量及其大时，当付出后，收获并不理想时，你抱怨，还是冷静面对?很多时候我们喜欢躲在喋喋不休的抱怨后面，从中获得一种自我膨胀的优越感。

这学期，学校发给了我们《不抱怨的人生》一书，在闲暇之余，我们会打开来，读上几篇，几段，那一篇篇短小而富有哲理的文章，给我们的心灵沐浴了阳光，让我们在忙碌的生活中，留点时间审视自己的内心，为自己心的原野也拔拔草，浇浇水，我们就变的豁然开朗了。

学会微笑，微笑面对每一天朝阳升起的时候。当我们在天没有亮的时候就起床，当人们还在做美梦的时候，我们已经踏上了通往教室的道路，当别人悠闲地吃早餐上班时，我们已经站在讲台，开始一天的工作。作为教师，我们不能过朝九晚五的生活，我们从踏上教师岗位的那天起，就注定是奉献。面对每天忙碌的工作，你抱怨了吗?不要抱怨，其实，当清晨，第一缕阳光洒来，我们可以体味别人没有的露水的晶莹，我们可以享受鲜花的芬芳。我们走进校园，听到孩子们朗朗的读书声，我们的人生价值就这样一天天伸展开来，我们不必抱怨，我们收获的是充盈的人生。

学会善待自己，当拼命工作之后，肩膀发酸，头脑发胀时，你还有精神面对明天的工作吗?看着周围不断请病假的老师，虽然不定是工作所累，但当这革命的本钱都拖垮的时候，我们怎么能更好地位明日打拼。善待自己吧!从身体上爱惜自己，从心里上学会调节自己。《不抱怨的人生》，总在我们想不通的时候，给我们指明方向，它告诉我们要放下，不要被无谓的烦恼所困扰。活出自我，不被别人的眼光所牵绊，过去的在今天都归零，过去的过去，明天的才会来到。

《不抱怨的人生》并非是一部阐释观念或解析心理的作品，而是一场“不抱怨运动”的发起、描述、记录与召唤。正是那些已经改变了全球数百万生命的事例，展示了抱怨的普遍性，以及相似的蜕变流程。

“不抱怨”只是一把钥匙而已。在我们忙忙碌碌的生活中，借助这把钥匙，我们会自然延伸和深入到生活的诸多层面，唤醒我们渴望已久的改变。

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇六

我们的外在人生，也就是命运，常常是我们的内在意识花了很多年去这样推动的结果。

所以，注意你常说的那些话，它们可能有非同寻常的意义。

头脑不能建立和对方的联结，只有身体和情感才行，而共情就是联结。

“伤口是光可以照进来的地方”——鲁米。

衡量自我的五个维度：自我的稳定性、自我的灵活度、自我的疆界、自我的力量和自我的组织力。

人的人格由三部分组成，即本我、超我和自我。

本我即本能，由各种欲望组成。它是一个人的人格基础，是燃料，也是能源。本我所遵循的原则，是享乐原则。

超我，相当于是人格中的管制者，代表着道德。

本我，是自身的愿望。本我和超我的关系，就是“内在的小孩”和“内在的父母”的关系。

我，是一切体验的总和。

每个人的自我像是一个能量球。每个能量球都想伸展自己。

关系，即命运。命运，就是你遇见了谁。遇见谁，我们容易认为是外在力量决定的命运，但我们会发现，现实常常是我们内心投射的结果。内在心灵和外在关系一样也是互为镜子。你拥有什么样的心灵，就会去构建什么样的关系，你构建了什么样的关系，一样可以反映出你的心灵。

关系对于人的重要性，不仅是生理和安全意义上的，也有灵魂层面和哲学层面意义上的。

心理健康就是自信加热情这么简单。当活力能够滋养自体时，即自信;当活力能够滋养客体时，即热情。

自恋、性和攻击性，是人类所有心理和行为背后的三种基本动力。性和攻击性是人类的两大动力，性，让关系拉进;攻击，让关系变远。活力，必须能在关系中流动。活力，总是带着攻击性的。所以，试着表达攻击性。原则：多使用“我的感受”这样的句式，而少说“你伤害了我”如果你说“我很愤怒”，那就意味着在表达自己的感受，而一旦说“你伤害了我”就意味着在指责对方。

心灵的三个内容，思维、身体和情感。

我们的心灵有三层，保护层、感受层和真我。最外面一层是保护层，接下来是感受层，而最深处是真我。

我们想爱与被爱，就是想要亲密感。真正的亲密感，就是真我与真我的联结感。想要拥有真正的亲密，关键就是穿越心灵的保护层。

头脑该是仆人，而非主人。

三种心灵过程中，身体过程和情绪过程是实体，而思维过程是镜像，是投影。我们不能停留在思维过程，仅仅在思维过程做工作，可以从最容易捕捉到的思维过程开始，想办法打一口深入体验和潜意识的深井，然后用身体过程和情绪过程去做工作，这才能带来深度改变。身体是心灵的镜子。这也同时说明了冥想的重要性。情感是思维和身体两个主题的延伸。它也是灵魂的证明。成长就是一个不断发起自恋而最终又放下自恋的过程。

一个人的生命主要有两个维度，自恋展开的维度和关系构建的维度。

表达恨意不仅仅是为了构建联结，同时也会让别人尊重你。就做一个不好惹的人吧。

心理学很复杂或人性很复杂。但大道至简。

最简单的，最难面对，最难活出。

最难面对的，是自体的虚弱和关系中的恨;最难活出的平实之物，是自体的坚韧和关系中的爱。

在《小岛书店》中，作者引用了鲁米的诗。

结尾也用作者引用的鲁米的诗。

那一天将会到来带着喜悦，你问候自己到达你自己的门口，看着你自己的镜子你们彼此向着对方微笑，说，请坐，请吃吧，你将再一次爱上这个陌生人。他，就是你自己，给他美酒、食物。将你的心再度交还给他，给这个爱了你一生的陌生人，以前，你忽略了这个陌生人，为了其他人。

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇七

人生中充斥着各种机密，无论是个人的秘密还是国家的机密，泄漏均会带来严重的后果。因此，人们在生活和工作中必须要有一条警戒线，以防止机密泄露。在长期的生活和工作中，我逐渐总结出一些方法和经验，来保证个人和组织的机密安全，以此分享给大家。

第二段：保持慎言慎行。

要防止机密的泄露，首要原则就是要保持慎言慎行。在工作和社交场合，我们要时刻注意自己的言行，避免将机密信息泄露给不相关的人员。要学会克制自己的好奇心，不要随意问及他人的机密事务，也不要轻易透露自己的秘密。此外，在与他人交流时，要注意使用适当的语言和修辞，避免让他人产生误解，传递出错误的信息。

第三段：加强信息安全意识。

在现代社会，信息技术的发展使得机密越来越容易泄露。为了保证机密的安全，我们要不断加强信息安全意识。首先，要妥善保管自己的手机、电脑等隐私设备，设置强密码，定期更新软件，及时处理漏洞和病毒。其次，要远离非法网站和不明身份的网友，提高对网络安全的防范意识。此外，要定期备份重要的文件和数据，避免因不可预见的事故导致机密泄露。通过加强信息安全意识，我们可以更好地保护个人和组织的机密信息。

第四段：建立健全的保密制度。

保密制度是组织保护机密信息的重要手段。在企事业单位和公共机关中，应该建立健全的保密制度，明确机密的划定标准和保密的责任分工。对于重要的机密信息，要进行严格的访问控制，只提供给有关人员，并设立相应的安全保密机制。同时，要加强对员工的保密教育和培训，让每个人真正认识到机密的重要性，增强保密工作的主动性和自觉性。只有建立健全的保密制度，才能更好地保护机密信息，防止泄露事件的发生。

第五段：加强监控和应急处理。

即使在完善的保密措施下，仍然无法完全排除机密泄露的风险。因此，我们要加强监控和应急处理能力。通过安装监控设备、加强巡查等手段，及时发现并制止泄密行为的发生。同时，要建立健全的应急预案，对于机密泄露事件能够迅速做出反应和处理。在泄密事件发生后，要首先确定泄密的范围和影响，并采取相应的措施进行应对和弥补。通过加强监控和应急处理，可以有效地减少机密泄露事件对个人和组织的损失。

总结全文：

机密的泄露对于个人和组织来说，可能带来不可估量的后果。为了保护个人和组织的机密信息，我们需要时刻保持慎言慎行，加强信息安全意识，建立健全的保密制度，同时加强监控和应急处理。只有通过全方位的保密工作，才能真正保证个人和组织的机密安全。希望广大读者能够意识到机密的重要性，加强保密意识，共同努力，为保护机密做出自己的贡献。

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇八

哲学是一门爱智慧的学问，是能够指导人们生活得更美好的艺术。作为哲学专业出身的我，深刻感受到了哲学对个人生活、工作的重要作用。因此国家将《哲学与人生》作为中职生的必修课程，也凸显了哲学对学生成长发展的意义。由此，作为教师，怎样将这一门有用的课程教好，让学生学好就显得异常关键了。但是，正如汪教授的讲座所提到的，面对这样一门重要的课程，长期以来，却存在：“针对性、实效性、时代性和吸引力不强，教育教学效果不理想；一些学校不重视、老师没热情、学生没兴趣。”等让人遗憾的现象。作为在一线教学的老师，我对这一现象是有切身体会同时也深感困惑的。

作为课程的教学者，任课教师对课程是否重视以及重视的程度大小，直接决定了该门课程的教学效果。如前所述，《哲学与人生》这一课程对学生的成长发展有非常重要的意义。用汪教授对于“中职学生为什么要学习《哲学与人生》？”这一问题的回答来说，就是：“哲学是照亮人生道路的灯塔，学生有许多人生的困惑，需要得到哲学思想的引领。哲学是点燃人生智慧的火炬，学生有必要掌握初步的哲学思维方法。学生要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须学习《哲学与人生》。”因此，作为教师，应从对学生成才发展的终极意义来看待这门课程，而非仅仅满足于完成教学任务、完成学校指派的工作，教完就算。如果教师能从对学生成才发展的终极意义看待该课程，教师就会有上好这一门课的使命感和责任感，就会投入足够的热情和充分的精力进行该课程教学的各项工作，当学生对这门课没有兴趣时，教师也不会感到气馁，进而轻易放弃。因此，作为该课程的任课教师，在即将踏上讲台时，应充分认识到该课程对学生的意义，这是上好这一门课的前提。

《哲学与人生》这一课程的授课对象是中职生。因此，它既不同于有高考指挥棒，进而以高考为目标而学习《生活与哲学》的高中生，也不同于有一定哲学功底，通过高考筛选考上大学而学习《马克思主义哲学》的大学生。中职生是一个特殊的学生群体。首先，中职学校生源的构成比较特殊，大多数学生是基础教育中经常被忽视的弱势群体，学习基础较为薄弱。其次，由于职业教育注重学生实践技能的培养，他们没有升学的压力，因此没有充足的学习动力，这些都给教师授课带来了不利影响。但另一方面，中职生也有其可爱的一面，比起以应考为学习目标的高中生，他们思维活跃、重师生感情、动手实践以及组织能力强。因此，任课教师应充分了解中职生的各种特点，在备好学生的前提下备课，通过中职生喜闻乐见的教学方式提高教学吸引力。讲座中，汪教授提到的案例教学法、情境模拟法、角色扮演法、主题辩论法、项目教学法、任务驱动法等，其实就是很不错的、能极大提高课程吸引力的教学方式方法。在随后李老师展示的课堂教学实例中，我们更能切身感受到提高教学吸引力的重要性。相信如果我们每节课或者大多数的课都能按照李老师的授课方式授课，一定会让大部分的学生喜欢上《哲学与人生》这门课。当然，这就需要老师在备课的时候投入很多的时间和精力，这就需要老师对该门课程的教学有高度的责任感和使命感。

苏霍姆林斯基认为：“儿童在学习中遇到困难的原因之一，就是知识在他们那里常常变成了不能活动的’货物’，积累知识好像就是为了’储备’，而不能’进入周转’，知识没有加以运用。”“其结果就是：知识好像脱离了学生的精神生活，脱离了他的智力兴趣。掌握知识对学生来说变成了一件讨厌的、令人苦恼的事，最好能够尽快地摆脱它。”对于不少中职生来说，《哲学与人生》就是这样一门“没有用处，急于摆脱”的知识。学生学了这一课程，却不知道这门课程对于他们的学习生活有什么实在作用，除了应付期末考试拿学分以外。但事实是，如前所述，《哲学与人生》是一门对学生学习生活有重要指导作用的知识，只是我们的学生还不会运用而已。这就要求我们的老师在讲授知识的同时要指导学生运用所学的知识，或者是在讲课的过程中，就把生活实例、学习实例贯穿在我们的授课过程中。“只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。知识的积极性、生命力，——这是它们得以不断发展、深化的决定性条件。”（苏霍姆林斯基）。

总之，《哲学与人生》是一门对学生有重要意义的课程，而且课程本身也具备提高趣味性、吸引力的`可能，只要我们任课教师对课程足够重视，充分准备，并能指导学生将所学加以运用，学生就会对这门课程感兴趣，最重要的是实现了开设该门课程的根本目标——让学生更好更快地成长。

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇九

为进一步强化民警的廉洁自律意识，1月17日上午，三门峡高速交警支队在支队五楼会议室组织第二批次民警观看了《红色警戒线》系列警示片第三集、第五集，并召开了座谈讨论会。

《红色警戒线》以查处涉案民警的典型案例为题材，深刻剖析了涉案人员产生腐败的思想根源及沉沦轨迹，揭示了贪污腐败的结果最终将受理法律的制裁，让观看民警从中得到深刻的警醒，在思想上受到了强烈的震撼。

观看后，民警纷纷表示：一定牢记《河南省公安交通警察总队加强全省交警队伍管理十项规定》，坚守底线、不逾越红线、不触碰高压线，时刻注意自己言行，严格遵章守纪，把政治理论学习和思想改造放在首位，树立正确的价值观和人生观，筑牢拒腐防变的能力，做一名合格的人民警察!

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇十

为进一步增强全县公安民警廉洁从警意识，筑牢拒腐防变思想道德防线，根据省公安厅、市公安局纪委的统一部署，经局党委研究决定，县公安局组织全体民警收看《红色警戒线》警示教育片。

该片以情景再现、采访有关人员、分析思想根源的方式，揭露了部分执法办案民警贪权、贪财的扭曲心理和堕落为阶下囚的沉沦轨迹。向民警展示了我省公安机关内部违法违纪案件触目惊心的一幕，客观地阐述了公安机关违法违纪问题的发生对国家、社会、家庭以及违纪干部个人造成无法弥补的损失和影响，反映了少数执法人员法纪观念淡薄，以权谋私、执法犯法等问题，深刻地揭示了特权思想的危害性，严重影响了公安机关在人民群众当中的形象，同时也给自己和家人以及亲朋好友带来无法弥补的伤痛。

观看警示教育片后，全体与会人员一致认为，这部警示教育片反映的案例非常典型，看后令人触目惊心，民警从这些惨痛的教训中，不仅看到了他们留下的蜕变轨迹，更看到了他们流下的悔恨的泪水，让观看警示教育片的民警从中吸取了教训，达到警钟长鸣的效果，并在思想上受到了震撼和教育，敲响了警钟。大家表示，一定要从中汲取深刻教训，切实加强党风廉政建设，严格遵守廉洁从警各项规定，进一步筑牢拒腐防变的思想防线，坚决做到不触碰高压线、不逾越红线，特别是要强化自我约束，改进工作作风，树立公安机关领导干部良好作风形象，为广大民警作出榜样表率。要认真履行“一岗双责”，进一步加强民警队伍的教育管理，坚决防止队伍内部发生违法违纪问题。

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇十一

本来一开始只是想到了红色警戒，才去下载的。但是看过之后给我的震撼远远大于红色警戒。

影片一开始是一片天堂般的风景，土著人和两个白人愉快的享受着生活。一点也没有片名的紧张，而是一份安逸。但随着影片的发展，才发现这段长度不短的镜头是多么具有深意，融合了导演多大的心血。一面是战火纷飞的战场，一面是宁静祥和的小岛，给人的精神冲击力是无与伦比的。

不同于美国的大多数战争片，这里讲述的不是个人英雄主义，而是一个整体的团结与勇气，面对困难时的意志。同时影片又表现一些胆小的士兵不断的发抖，冒冷汗，退却，给人更真实的感觉。从整个影片来讲，突出人物的内心刻画一直作为重点，而华丽的动作，激烈的枪战都只是辅助。虽然最后依然有一个英雄站出来去探查敌情，但他没有007那样的神勇，只是探查到敌情让队友回去，自己留下引开敌人。他死时也只是一下的是，导演只放了不到2秒，但在整个侦查过程中，营造的紧张气氛，和对人物的心里独白是接近完美的，尤其是多次快速的蒙太奇剪辑。这样的功夫丝毫不逊色于希区柯克的电影艺术。

而我认为片中的精华远不止这些。对于日本俘虏的刻画和描写也十分重要，似乎还要高于对美国士兵的描述。一个个被俘的日本兵，或在战友边哭泣，或向美国兵怒吼，或沉默不语。此时，你对他们已经没有原来的那份憎恨，取而代之的是对于同样沦为战争受害者的同情。正像影片中副连长表现的一样，给于的不是凌辱与暴力，而是关怀，人与人之间的关怀。

此刻，我想到了《硫磺岛的来信》也是一部类似的反战影片，但对于这些细节却做的远远不够。而且《硫磺岛的来信》还是突出了个人的存亡，没有放到集体的高角度描写，部分镜头过于血腥也是很大的弊端。

我强烈推荐大家欣赏这部影片，只要向往和平的人都会喜欢的。

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇十二

该片以情景再现、采访有关人员、分析思想根源的方式，通过对典型案例，揭露了贪权、贪财的扭曲心理和堕落为阶下囚的沉沦轨迹。向民警展示了我省公安机关内部违法违纪案件触目惊心的一幕，客观地阐述了公安机关违法违纪问题的发生对国家、社会、家庭以及违纪干部个人造成无法弥补的损失和影响，反映了少数执法人员法纪观念淡薄，以权谋私、执法犯法等问题，深刻地揭示了特权思想的危害性，严重影响了公安机关在人民群众当中的形象，同时也给自己和家人以及亲朋好友带来无法弥补的伤痛。

看后令人触目惊心，民警从这些惨痛的教训中，不仅看到了他们留下的蜕变轨迹，更看到了他们流下的悔恨的泪水，让观看警示教育片的民警从中吸取了教训，达到警钟长鸣的效果都在思想上受到了震撼和教育，敲响了警钟。大家表示，一定要从中汲取深刻教训，切实加强党风廉政建设，严格遵守廉洁从警各项规定，进一步筑牢拒腐防变的思想防线，坚决做到不触碰高压线、不逾越红线，特别是要以当前正在开展的“三严三实”专题教育活动为契机，强化自我约束，改进工作作风，树立公安机关领导干部良好作风形象，为广大民警作出榜样表率。要认真履行“一岗双责”，进一步加强民警队伍的教育管理，坚决防止队伍内部发生违法违纪问题。

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇十三

恰逢_华诞，作为一名年轻的党员，我怀着激动的心情观看了壮丽而唯美的革命电影《红船》，看着一百年前年轻的初创者们，倍感振奋。

一心救湘的毛泽东“以卵击石”，毅然决然上京驱张，颇有大侠风范，呈现了毛泽东的思想觉醒历程。思想先驱李大钊在南开大学演讲，对学生的提问巧妙作答，可谓发人深省，掷地有声。影片后半段的强大表现力更是让人心惊肉跳。在党建立初期的重要会议中，年轻的代表们与反动势力周旋，最终化险为夷，让我在观感上大呼过瘾的同时，惊叹这群平均年龄只有28岁的年轻人有着何等过人的志向与胆识。

红船之上，会议紧锣密鼓地进行，天空乌云密布。会议顺利完成后，朝阳映红了南湖和画舫，伴随着“共产党万岁”的呼声，美好的希望冉冉升起。影片标题“红船”，含义绝不仅限于百年间这一闪光瞬间。红船是一种精神，是开天辟地、敢为人先的首创精神;是坚定理想、百折不挠的奋斗精神;是立党为公、忠诚为民的奉献精神。百年前风雨飘摇的中国，围坐于一艘小小红船的初创者，一心想要扬帆启航，乘风破浪，救国家于水火之中。百年后繁荣昌盛的中国，更需要当代年轻人继承红船精神，奋力拼搏，锐意进取，为新的时代谱写新的华章。

向年轻的初创者，致敬!

人生警戒线的心得体会（模板14篇）篇十四

全篇的第一个镜头是通过一只由陆地潜入水中的鳄鱼拉开序幕。郁郁葱葱的热带雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同构置了画面饱和的色彩基调。鳄鱼从画面左上方进入观众视线，以对角方向移动，不仅使静态上构图具有动势，更由于河岸与水面高度的落差，使得观众感到鳄鱼由陆地进入水中的主动性与必然趋势，而陆地与海洋，拓展而言即土与水，在整部影片中是具有深层的代表意义的。随着镜头的推进，鳄鱼的头部与画框处于平行定位，将画面等分，至此，伴随景物在从陆地到水塘的位置转变过程，画面的构图完成了从不和谐到和谐的转换。鳄鱼进入水池后，镜头并未完全结束，鳄鱼在观众的视线中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈涟漪。整个镜头，便是全篇的一个缩影，一个故事主人公们的命运以及思想上的缩影。

与其说维特是一个纯洁，拥有美好信念的完美主义者，不如把一切归结为他有着一颗孩童一般的心。电影开始没多久，维特便对母亲临终前情景进行了一次主观形态上的刻画，充分表现了他对母亲的依恋。开始时是一个特写镜头：母亲一边握住维特手的，一边轻轻地抚摸，给予了观众强烈的视觉冲击力。然后镜头位于维特身后，维特进似乎被处理成了半身剪影效果，在画面上形成了一部分阴影区域，并且将画面两分，左面画幅较小，且根据室内进行曝光，造成左边区域中窗户的过曝光，在内容上隐喻天堂。右边将近2/3的重要画幅内是维特卧床的母亲，不对称的构图表现了维特在主观上对不同事物的价值衡量。此时母亲正伸出一只手臂，努力起身，这是她在蒙召主的召唤。摄像机按照母亲伸手的趋势运动方向向左橫移，随着左边画幅的增加，一个穿着白色裙子的小女孩逐渐进入观众视线范围。配合音效上的心跳声，镜头落在女孩胸部，随后伴随女孩手指在母亲胸前的轻压，心跳声戛然而止，意味着母亲生命的终结，也从此不难感受出女孩扮演的是上帝派来的使者角色。随后镜头上摇，展示的是直接透过天花板的天空。结合电影一开始维特眼中的土著人生活场景，多数是父母与子女的场景（看着一对对母女、父子之间和谐美满的生活场景，维特眼中不自觉流落出羡慕）考虑，维特的孩童之心可见一斑。因此，不难理解维特对死亡的理解，他对美好信念的坚持，对世界正面的解读以及其最后发现现实与自己想象的背离后主动走向死亡的原因。

造就维特对存在另一个美好世界信仰的便是这个美丽小岛上的原始部落。所以在影片伊始，导演便利用了大量的篇幅进行了对岛上环境和人们和谐景象的描绘。这种描绘也与下文对战争场面的表现在色彩与构图上形成反差，从而强调战争对和谐的破坏，也通过与之后维特再次接触原始部落，人们前后反应具有反差的联系，控诉战争对人精神与交流上的影响。

一颗巨大的树，根系发达，粗壮的根部盘曲于地表之上，形成类似正三角形构图，一种敦实稳定稳定之感油然而生，十分切合所要营造的平静坦然的氛围。之后的一个空镜头展现的是大气透视效果中被茂密的枝叶遮住的太阳以及阳光透过树枝所成的缕缕光线和斑斑驳驳的光影。通过小幅度仰机位平移，原本处于画面左方的太阳向中心平移，直至中央，构成对称构图，进一步表现自然中的平静与和谐。通过此镜头中平移过程中的一部分过曝光区域画面淡出。

随后配合对一粗一细的两棵树的`树干有对比性的升摇画面，以及画外音“世上为何有战争？”——总挈纲领，直接对战争的存在提出质疑，为整部电影的反战奠定基调；“万物为何自相残杀？”——进一步控诉战争的同时，点明电影将以人性与精神层面为切入点和主要表现对象；“陆地和海洋为何相互对抗？”——暗示并说明电影采用一些特定意象的意义，也就是在场景设置上如何为前两个意图服务。之后画面出现的是一棵脱离森林，独自置身于天地之间的树，树干并不粗壮，根系不发达，尽管枝叶也并不繁茂，但寥寥几笔的绿色在一片浅色基调中格外醒目与艳丽，感到了一种生命的坚强，虽然势单力薄却充满生命的意义，与之前系列树木的空镜头形成对比。对树木采用小仰机位表现，以纯净的天空为背景，加强雄伟、高远的心理情愫，表现创作者的主观肯定。就我的感觉而言，创作者以此树借喻维特。“大自然为何充满仇恨？”——人类社会冲满仇恨，战争在某种程度上说便是仇恨的产物，人是自然的一部分，是自然本身酝酿了仇恨还是人类脱离了自然？微风撩动了枝叶，镜头之中产生了动静之间的对比，形象地配合画外音“善恶是否同时存在？”，暗示影片可以按照善恶的标准划分结构，也可以划分人物心灵趋向，以及人物精神转变的方向。