学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）

通过心得体会，我们可以深入思考自己在某一领域的成果和不足，为今后的发展提供有价值的参考。以下是一些关于心得体会的范文，供大家参考，希望能给大家一些写作上的启发和帮助。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇一

对古代汉语的认识，是在学校的历史课上，对我们这悠悠中华上下五千年的历史，有了浓厚的兴趣，了解了我们的博大精的文化。下面是本站小编为大家收集整理的古代汉语学习。

心得体会。

欢迎大家阅读。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。每一份收获的背后，必是辛勤的耕耘。《古代汉语》是汉语言文学专业最难学的一门，但我们不能谈其色变，因为那是我们的先人留给我们的宝贵的知识遗产。透过她，我们可以去感受先人的爱憎，可以去领悟哲人的思想，还可以去欣赏远古的风光……就让我们的思古幽情去穿越一次时空吧，这何尚不是一件幸事呢。

一、学习《古代汉语》的特点。

古代汉语是一种定型化的语言，沿用了两千多年，诸子。

散文。

两汉辞赋历史著作唐宋古文……这些都在它的范畴之内。毫无疑问这种语言是我国古代文献资料里使用的一种最基本的书面语形式。在我看来其特点可以归结为以下几点：

(一)言简意赅。综观我国古代重要典籍，大多由文言写成，而当中许多不朽之作尤其以简约精炼著称，如《诗经》、《史记》。只需作简单的分析，我们就能发现其本身就包含着简练的因素：一是古代汉语中单音节词占优势，双音节词和多音节词则比较少;二是古代汉语中多省略。主语、宾语、谓语和介词省略的情况很常见，再加之历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以便构成了其严密简洁的风格。

(二)持久不变。以文言为主体书面语的古代汉语在“五四”以前一直被人们世代相传，代代沿用。语言成分基本未变。诸如先秦时期的一些基本句式，常用虚词的用法等都在使用中得到了保存。此外语言三要素中最活泼的词汇，也具有很强的稳定性——在口语的传递过程中，有些词的古义早已消失，而在古代汉语里却依旧使用。尽管后人也模仿，但当中难免会渗入些许其时的口语，从而给语言带来某些细微的变化。但从总体看来，文言在词汇、语法方面还是保留了它的原始面貌。

(三)言文解构。普遍认为，口语是书面语产生和发展的基础，两者同影响共促进，关系十分密切。文言形成于先秦口语，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

(四)久远深奥。时间的久远，导致了口语与这种语言的渐行渐远，从而也益发艰涩难懂。生僻的词语，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……这些都多少给学习者带来了难题，给他们在学习中添了不少困难。

二、学习《古代汉语》的重要意义。

(一)学习古代汉语，打好古文功底，这不仅是个人文化素养的重要要求，而且，古汉语知识是语文基础知识的重要构成部分，只有扎实、深入地掌握它，才能为日后的深造、将来的工作创建良好的条件。文、史、哲诸学科涵盖文学、历史、哲学、思想等诸多方面，这些无一不与历史挂钩，而要了解我国的相关情况，必然要读取古书古文，这些都不言而喻。而即便是自然科学，如建筑、医学、数学、天文、历法、地学等，无一不与它有关。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源于中国，而所有这些都在我国古代的文物、典籍中得到印证。

(二)离开古代汉语，我们找不到回“家”的路。这句话对于中文系的学生来说，是感觉深刻的。比较文言和白话，我们都知道，文言是几千年历史文化的积淀，而白话总共还不到120xx年，这是多么鲜明的对照啊。因此，我们可以说，纯粹、典雅的汉语语感，其根源就在于文言。文言是白话的奠基石。上个世纪前期，我国文坛“星光”璀璨，大师辈出，如鲁迅、胡适、林语堂、梁实秋、闻一多、老舍、巴金等，都堪称楷模，他们博古通今、学贯中西，他们光华四射，文采灼灼，他们风流儒雅，气质非凡，与其说他们是提倡白话文的文学大师，不如称其为熟谙文言的先贤圣人。可时光骤转，到了该世纪后期中国文坛却“风流尽去”，“黯然失色”，再也没有大师群体涌现，即便是仅有的几为大师，却也是前期出生的，留给我们的，也只有无尽的哀思。积攒了千年的瑰宝，顷刻间就被全盘否定了，其结果是可想而知的。

(三)学习古代汉语，有助于掌握古代优秀文化，提高道德修养，坚定民族自信心，增强社会责任感。伟人毛泽东说过：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。”(《新民主主义论》，《毛泽东选集》合订本，人民出版社1966年版，第668页)理所当然地，要批判地继承古代文化，就必须学好古代汉语，因为作为古代文化传承的重要载体，它起着举足轻重的作用。要了解这些文化，必须具备阅读古代资料的能力。因此，我们只有学好古代汉语，才能了解我国古代的优秀文化，认识我们民族的过去，并进一部展望美好的将来。

(四)学习古代汉语，有助于加强同港澳台同胞及海外侨胞的联系，增进思想文化的沟通，为推进现代化建设与促进国家做出贡献。这是毋须置疑的。据悉，此前曾有报道称，教育部门和专家正在设想，把一些常用字回归繁体形式，渗入中小学基础教育之中，这也算是重视古代汉语教学的一种体现吧。

三、学习〈古代汉语〉的方法。

鉴于《古代汉语》的难学性，下面我就班门弄斧，说说我的《古代汉语》的学习经验。

(一)我们都知道，人们做某件事，不外乎两种原因：一是为了完成任务，二是对该事情感兴趣。由此，我们不难清楚，前者是被动的，故而态度是消极的，所以对其结果仅满足于完成任务，达到要求;而后者则相反，因为他感兴趣，所以首先表现在态度上的是主动投入、热情参与，理所当然的，对于结果，他们则期待着“更上一层楼”。经过对比，我们毫不讳言：兴趣是最好的老师。对于古汉语学习也是如此。因此，学习者一定要多方面的激发自己的学习兴趣。

(二)初接触《古代汉语》，要首过繁体关。当遇到不认识的字的时候，先标出来，再查《古代汉语词典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解课文。由点到面的学习。

(四)在读课文中，有很多精读的部分，必须要求理解，可因为时间有限，又不能一点一点地慢慢理解，所以我从网络里查了很多资料“速食”。比如从百度上搜“逍遥游”，就会出现很多相关信息。为了节约时间，我只看译文，然后结合译文再看课本上的解释，有与网络上不同的观点，再仔细体味一下，用自己的思想来作自己认为更合理的解释，切忌照本宣科。

(五)语法部分也要认真研读。尤其是对不懂的部分认真研读。不懂装懂永远饭桶。只要下苦心读了，一定会懂。

什么是古代汉语?

顾名思义，就是古代汉族人民的语言，任何一种语言，都有口语和书面语之分。古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，只能依据有文字记载的书面语。古代书面语的情况怎样呢?请看下面两段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也。”-《孝经》孔子徒弟，姓曾名参，根前奉侍来。孔子说：“在先的圣人有至好的德，紧要的道理。以这个勾当顺治天下有(蒙古语助词，相当于”啊“)。百姓每(们)自然和顺有。上下人无怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起来说道是：“我不省得，怎知道着(呢)?”孔子说：“孝道的勾当是德行的根有。教人的勾当先以这孝道里生出来。”———贯云石《孝经直解》上面所引的第一段材料是用文言文写成的《孝经》的原文。第二段是元代大臣贯云石解释《孝经》的“白话讲章”。

当时元代皇帝读不懂《孝经》，便由精通汉文的大臣用当时的口语作解释，写下来便成了一篇反映当时口语的白话文。可见，古代汉语的书面语还有文言和白话两个系统。古代汉语要研究的主要不是古白话，而是文言文。

文言文是怎样形成的呢?它和口语的关系怎样呢?文言文最初与口语较为接近，后来同口语逐渐脱节，并形成一套较为定型的词汇，语法系统。口语在不断发展变化，而文言则处于相对凝固的状态，但它又不是一层不变的。尤其是秦汉以后的作家在模仿先秦经典作品进行写作时，他们不能不受当时口语和民间创作的影响，不断给文言增加新的词汇和表达方式，从而使文言也有所发展和变化。所以我们说，文言文是以先秦的口语为基础，经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言，如诸子百家、《史记》、《汉书》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言实际应用的范例。直到“五四”运动，文言文才逐步退出历史舞台，被现代白话文所取代。

因此，一般把“五四”时期定为古代汉语和现代汉语的分界限。

为什么古代汉语研究的对象重点是文言文，尤其是先秦两汉散文，而不是古白话呢?这是因为在我国漫长的社会发展中，文言文担负了记录、传播、积累祖国文化遗产的任务，历代许多伟大政治家、思想家、科学家、文学艺术家都曾使用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。今天我们要继承这笔遗产，就必须有阅读古书的能力。因此，我们学习和研究古代汉语，自然重点是文言。从殷周到清末，文言尽管有所变化，但其基本词汇、结构和表达方式早在先秦两汉时代已基本定型，并且创作了许多典范的文言作品。因此，可以就只要能读懂先秦两汉典型的文言文，就能读懂其后大多数文言文，算是学好了古代汉语。

什么是古白话呢?古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。古白话上承古代汉语，下接现代汉语，起着承上启下的作用。如果不把古白话弄清楚，那就不能说对古代汉语有了全面的认识。因此，研究古代汉语也应该重视对古白话的研究。但古白话与文言文比较而言，它毕竟离现代汉语近一些，总体难度小一些，况且古白话使用范围大致限于唐宋以后的俗文学作品，可以不作为我们学习研究古代汉语的重点。前人是怎样研究古汉语并有些什么贡献呢?古汉语从它产生开始，就有人对它进行研究，但真正作为一问学问，还是从开始的。我国传统语文学有文字学、音韵学、训诂学，统称为“小学”。但在不同时期，有不同的侧重点。根据王力先生的说法，从汉代至清代，古汉语研究大致可分为三个阶段。从汉初到东晋末，是语义研究阶段，即偏重文字训诂的研究。因为汉代崇尚儒术，提倡读经，每一个儒生都要求具有阅读古书的能力，自然对语义的研究就比较重视，其代表作品是《尔雅》、《方言》、《说文解字》和《释名》。这一时期，为了读经的需要，还出现了许多经学大师，最著名的经学大师郑玄，他对《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》所作的注，对后世也有巨大影响。从南北朝到明末是音韵研究阶段。南北朝以后，诗律学兴起，于是研究韵律和节奏成了当时的“热门”。南朝沈约著《四声谱》，说明当时人们已经意识到汉语里有四声并把这种认识运用到诗律的实践上。这一时期，韵书已开始出现，隋代陆法言的《切韵》，是现在能见到的最早的一部韵书，它在汉语史上有极重要的地位，根据《切韵》语音系统，可以上推古音，下考今音。从十三世纪开始，音韵研究主要集中在北方话语言方面。元代周德清的《中原音韵》是为北曲创作需要而作的，它是现代汉语普通话的重要历史文献。从十七世纪到十九世纪(清初到太平天国)是汉语研究的全面发展阶段，也是最有成绩的阶段，清统治者严厉钳制思想，一般学者被迫离开现实而从事古书的整理与考证，汉语的古音和古义研究在这一时期有很多发明。《说文》之学，此时最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱骏声是最著名的《说文》四大家;高邮五氏父子王念之、王引之虽不以《说文》名家，其成就却在《说文》四家之上;此时在古音方面，特别是古韵研究，获得了空前发展，顾武、江永、戴震、段五裁、孔广森、王念孙、江有浩、章炳麟、黄侃等都有卓越成就。

此外，以研究金文和甲骨文为主的古文字学也开始也新局面。吴大、孙诏让、罗振、王国维郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。

字典。

编纂也有很大进展，如《康熙字典》、《佩文韵府》、《统籍纂诂》等均是集大成的辞书。语法作为中国语文研究中心的一门新兴学问，此时也有了开创性的发展。马建忠的《马氏文通》首先创立了一些语法术语并分别了词类，成为汉语语法学的奠基人。

综观我国传统的古汉语研究，内容相当丰富，成就也很显著，古人给我们留下了几百种，汉语研究的专著，积累了许多经验，这是一笔宝贵的遗产。尽管如此，我国传统的汉语研究基本上还处于初级阶段，缺乏发达的、完整的理论体系。历来“小学”总是经学的附庸，基本上以经字为中心，因而在研究方法和研究对象方面，普遍存在重古轻今、重通语轻方言、书面语轻口语的现象，这就必然带有很大的局限性。建国后，王力先生在大学中文课程中首倡开设《古代汉语》课程，从此，全国各高校相继响应，并成立了全国性的有关汉语研究的学会和专门研究机构。在古汉语研究领域，人才辈出，著作如林。这一切都给我们古汉语的学习和研究提供了良好的条件。对于一般实学者来说，怎样学习才能费力较少，而收获较大呢?学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语(这时主要指文言文)毕竟是过去时代一种比较古奥难懂的书面语，不下苦功是学不好的。要说“诀窍”和“捷径”，很好总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，那么以较短的时间有效地掌握古汉语还是可能的。

因为学习古代汉语，目的是为了读古书，文选是古书的举例，是文字、音韵、词汇、语法等各种古汉语知识的综合体现。不读文选，不仅知识不能掌握，而且也很难提高阅读古书的能力。

：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”作为文学作品，在了解文句以后，要着重领会这几句描写了怎样的情境，表达了人物怎样的情趣、爱好和态度等，作为古汉语材料，则要求切实弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“铿”、“尔”、“舍”、“而”、“作”这些词的古今意义和用法，如不切实弄懂，就没有达到古汉语学习的要求。要逐字逐句读，不能囫囵吞枣，望文生义。如前例，按古汉语的学习要求，应该懂得，“鼓”原是名词，这里用作动词，但不能作“敲打”解，而应作“弹奏”解，因为“瑟”不同“鼓”，是一种拨弦乐器，“希”同“稀”，这里不能解释为“稀少”，而是指瑟的声音渐渐减慢减弱，接近尾声。“尔”是助词，用在象声词“铿”的后面，开窍推瑟发出的声音。象声词或形容词后加“尔”或“然”都是同一种构词方法。“作”一般作“劳作”解，这里用的是本义，作“起来”解，即“起身”。

“而”是连词，连接“舍瑟”和“作”两个动作，但不是并列关系，而是偏正关系。读文选就应该这样一字一句，细细比较推敲。当然不是每一句都要平均用力，可以有重点有一般，但必须有这样认真仔细的态度。还要注意常用词和特殊句式。如《左传、烛之武退秦师》：“晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。”对于这段话中的“晋侯”、“秦伯”、“郑”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、国名、地名等只要一般了解即可：“晋侯秦伯围郑”这样的句式古今也一样，不必多花力气。面对于“以”、“其”、“于”、“贰”、“军”这些常用词的意义或用法则必须掌握，对于与现代汉语不同的“无礼于……”、“贰于……”这样的句式，也应该注意比较、分析。“无礼于……”或“贰于……”句式虽然相似，但表达的意义则不完全相同。“无礼于晋”是指对晋国无礼，“贰于楚”则不是对楚有二心，而是指表面上跟晋好，实际上向着楚。要熟读成诵。古汉语在用词造句等许多方面与现代汉语不同，它有一套特殊词汇，句式和修饰手法，而这些都已成为过去时代的书面语。

要真正熟悉古汉语，掌握古汉语的微妙差别，最好的方法是在理解的基础上多读，读熟，有些片断要能够背诵。如果有十几篇，几十篇古文读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词、如“之乎者也”之类，也就“看来百事只在熟”，“熟则精”、“精则巧”。“工夫自熟中出”。

学习古汉语，在重视读文选的同时，还要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。在今天知识不断更新的年代，对大多数人来说，不可能也不应该像古人那样十“年寒窗”，完全沉浸在古书堆中，慢慢用自己的感性经验去摸索、体会。这样做花力费时太多。何况今天我们还有许多有利条件，因为前人已花了许多精力，为我们整理出有关古汉语的规律知识。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。

所谓常用词，是指那些古书中使用频率最高的词，而不是那些冷僻的使用频率很低的词。所谓“掌握”，就是要用古今对比的方法，弄懂并记住这些常用词的常用义，特别是那些细微差别。《史记。

项羽本纪》：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不使者，皆斩之。”我们知道羊是很温驯的，怎么说“狠如羊”呢?原来古代“狠”是“不听从”的意思。羊有时很犟，你拉它，它就是不走。又如《汉书。霍光传》：“光与左将军(上官桀)结婚相亲”。初学者指出疑问，霍光是男的，上官桀身为左将军，自然也是男的，说二人“结婚”，不可理解。其实古代结为夫妻的双方，女方的亲属可称为“婿”，男方的亲属可称为“姻”，这里指霍光的长女嫁给上官桀的儿子做妻子，双方成了亲“家”。可见应该从古今比较之中逐步掌握这些常用词。学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。因为古今汉语的一些基本语法规律(如之语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等)古今相同，这些就不必死记硬背。

而对古今差异方面(如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等)应很好地掌握。如《史记。扁鹊传》：“故天下尽以扁鹊为能生死人。”这句话中的“生死人”

是什么意思?按现代汉语语法规律去理解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。

时间过得真快，一转眼就又到了期末了。同时也预示着这一学期古典文学的学习将画上一个圆满的句号。但古典文学的余音还回旋在我的脑海里。它并将激发我有继续学习的兴趣。

悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们去学习，让我们去体会，让我们去了解等等。最主要的还是要了解中国博大精的文化。这样的文化里：有现实的真实再现;有思想上的名家名著;有情感上的真知真谛;有军事上的智谋才能……这些都被后人记录下来，而文学在此就承担了相当的责任和重量。

我不仅仅了解了作品，我还了解了许多名人名家。

接着是屈原。他是位爱国主义诗人，堆起了我国诗歌的第二座高峰。他的精神让我们一代又一代的人所敬仰，他的“楚辞”也濡养了一代又一代的文人。他的精神思想，文学成就都对中华民族做出了巨大贡献。但对他个人而讲，却是抗争的一生，是失败的一生。他虽然逝世了几千年了他的精神却永垂不朽。因此，我们将每年的五月初五定为端午节来纪念他。

司马迁，一个天才的史学家，又称“史圣人”。读完他的《太史公自序》《报任安书》后，我知道了他伟大的志向，坎坷的经历，执着的精神;了解了他创作《史记》以继《春秋》的壮举和用心。他受刑之后仍忍辱著书，评判历史，褒善贬恶。他这种“言必信，行必果，诺必城”的美好品德值得我们去学习。记忆最深的要数这几句了：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

总之，晓之以理，动之以情，以情感人是我们学习古典文学所必须具备的。

这一篇篇杰出的作品，这一个个动人的故事和人物，无一不是来自文人之笔，正是由于人们的心灵可以在文学的海洋里畅游，人们的思绪可以跨越时空的阻碍，人们的思想可以在此平台日趋完善和理性。

写了这么多比较混乱和无头绪，但我理解的实在少之又少，我希望老师在授课时能多讲讲有关作家的经历和文学作品看鉴赏，使我们对其有更多的了解。

现在我对文学还没有更多的了解，但我希望通过文学可以让我充实，令我茁壮成长。让我懂得如何去体悟人生和领悟生活。

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学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇二

顾名思义，就是古代汉族人民的语言，任何一种语言，都有口语和书面语之分。古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，只能依据有文字记载的书面语。古代书面语的情况怎样呢?请看下面两段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝德之本也，教之所由生也。”-《孝经》孔子徒弟，姓曾名参，根前奉侍来。孔子说：“在先的圣人有至好的德，紧要的道理。以这个勾当顺治天下有(蒙古语助词，相当于”啊“)。百姓每(们)自然和顺有。上下人无怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起来说道是：“我不省得，怎知道着(呢)?”孔子说：“孝道的勾当是德行的根有。教人的勾当先以这孝道里生出来。”———贯云石《孝经直解》上面所引的第一段材料是用文言文写成的《孝经》的原文。第二段是元代大臣贯云石解释《孝经》的“白话讲章”。

当时元代皇帝读不懂《孝经》，便由精通汉文的大臣用当时的口语作解释，写下来便成了一篇反映当时口语的白话文。可见，古代汉语的书面语还有文言和白话两个系统。古代汉语要研究的主要不是古白话，而是文言文。

文言文是怎样形成的呢?它和口语的关系怎样呢?文言文最初与口语较为接近，后来同口语逐渐脱节，并形成一套较为定型的词汇，语法系统。口语在不断发展变化，而文言则处于相对凝固的状态，但它又不是一层不变的。尤其是秦汉以后的作家在模仿先秦经典作品进行写作时，他们不能不受当时口语和民间创作的影响，不断给文言增加新的词汇和表达方式，从而使文言也有所发展和变化。所以我们说，文言文是以先秦的口语为基础，经过较多的加工提炼而形成的上古汉语的书面语言，以及后来历代作家模仿它所写的种类作品的语言，如诸子百家、《史记》、《汉书》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言实际应用的范例。直到“五四”运动，文言文才逐步退出历史舞台，被现代白话文所取代。

因此，一般把“五四”时期定为古代汉语和现代汉语的分界限。

为什么古代汉语研究的对象重点是文言文，尤其是先秦两汉散文，而不是古白话呢?这是因为在我国漫长的社会发展中，文言文担负了记录、传播、积累祖国文化遗产的任务，历代许多伟大政治家、思想家、科学家、文学艺术家都曾使用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。今天我们要继承这笔遗产，就必须有阅读古书的能力。因此，我们学习和研究古代汉语，自然重点是文言。从殷周到清末，文言尽管有所变化，但其基本词汇、结构和表达方式早在先秦两汉时代已基本定型，并且创作了许多典范的文言作品。因此，可以就只要能读懂先秦两汉典型的文言文，就能读懂其后大多数文言文，算是学好了古代汉语。

什么是古白话呢?古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”(学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语)。古白话上承古代汉语，下接现代汉语，起着承上启下的作用。如果不把古白话弄清楚，那就不能说对古代汉语有了全面的认识。因此，研究古代汉语也应该重视对古白话的研究。但古白话与文言文比较而言，它毕竟离现代汉语近一些，总体难度小一些，况且古白话使用范围大致限于唐宋以后的俗文学作品，可以不作为我们学习研究古代汉语的重点。前人是怎样研究古汉语并有些什么贡献呢?古汉语从它产生开始，就有人对它进行研究，但真正作为一问学问，还是从开始的。我国传统语文学有文字学、音韵学、训诂学，统称为“小学”。但在不同时期，有不同的侧重点。根据王力先生的说法，从汉代至清代，古汉语研究大致可分为三个阶段。从汉初到东晋末，是语义研究阶段，即偏重文字训诂的研究。因为汉代崇尚儒术，提倡读经，每一个儒生都要求具有阅读古书的能力，自然对语义的研究就比较重视，其代表作品是《尔雅》、《方言》、《说文解字》和《释名》。这一时期，为了读经的需要，还出现了许多经学大师，最著名的经学大师郑玄，他对《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》所作的注，对后世也有巨大影响。从南北朝到明末是音韵研究阶段。南北朝以后，诗律学兴起，于是研究韵律和节奏成了当时的“热门”。南朝沈约著《四声谱》，说明当时人们已经意识到汉语里有四声并把这种认识运用到诗律的实践上。这一时期，韵书已开始出现，隋代陆法言的《切韵》，是现在能见到的最早的一部韵书，它在汉语史上有极重要的地位，根据《切韵》语音系统，可以上推古音，下考今音。从十三世纪开始，音韵研究主要集中在北方话语言方面。元代周德清的《中原音韵》是为北曲创作需要而作的，它是现代汉语普通话的重要历史文献。从十七世纪到十九世纪(清初到太平天国)是汉语研究的全面发展阶段，也是最有成绩的阶段，清统治者严厉钳制思想，一般学者被迫离开现实而从事古书的整理与考证，汉语的古音和古义研究在这一时期有很多发明。《说文》之学，此时最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱骏声是最著名的《说文》四大家;高邮五氏父子王念之、王引之虽不以《说文》名家，其成就却在《说文》四家之上;此时在古音方面，特别是古韵研究，获得了空前发展，顾武、江永、戴震、段五裁、孔广森、王念孙、江有浩、章炳麟、黄侃等都有卓越成就。

此外，以研究金文和甲骨文为主的古文字学也开始也新局面。吴大、孙诏让、罗振、王国维郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。字典编纂也有很大进展，如《康熙字典》、《佩文韵府》、《统籍纂诂》等均是集大成的辞书。语法作为中国语文研究中心的一门新兴学问，此时也有了开创性的发展。马建忠的《马氏文通》首先创立了一些语法术语并分别了词类，成为汉语语法学的奠基人。

综观我国传统的古汉语研究，内容相当丰富，成就也很显著，古人给我们留下了几百种，汉语研究的专著，积累了许多经验，这是一笔宝贵的遗产。尽管如此，我国传统的汉语研究基本上还处于初级阶段，缺乏发达的、完整的理论体系。历来“小学”总是经学的附庸，基本上以经字为中心，因而在研究方法和研究对象方面，普遍存在重古轻今、重通语轻方言、书面语轻口语的现象，这就必然带有很大的局限性。建国后，王力先生在大学中文课程中首倡开设《古代汉语》课程，从此，全国各高校相继响应，并成立了全国性的有关汉语研究的学会和专门研究机构。在古汉语研究领域，人才辈出，著作如林。这一切都给我们古汉语的学习和研究提供了良好的条件。对于一般实学者来说，怎样学习才能费力较少，而收获较大呢?学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语(这时主要指文言文)毕竟是过去时代一种比较古奥难懂的书面语，不下苦功是学不好的。要说“诀窍”和“捷径”，很好总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，那么以较短的时间有效地掌握古汉语还是可能的。

因为学习古代汉语，目的是为了读古书，文选是古书的举例，是文字、音韵、词汇、语法等各种古汉语知识的综合体现。不读文选，不仅知识不能掌握，而且也很难提高阅读古书的能力。

：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”作为文学作品，在了解文句以后，要着重领会这几句描写了怎样的情境，表达了人物怎样的情趣、爱好和态度等，作为古汉语材料，则要求切实弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“铿”、“尔”、“舍”、“而”、“作”这些词的古今意义和用法，如不切实弄懂，就没有达到古汉语学习的要求。要逐字逐句读，不能囫囵吞枣，望文生义。如前例，按古汉语的学习要求，应该懂得，“鼓”原是名词，这里用作动词，但不能作“敲打”解，而应作“弹奏”解，因为“瑟”不同“鼓”，是一种拨弦乐器，“希”同“稀”，这里不能解释为“稀少”，而是指瑟的声音渐渐减慢减弱，接近尾声。“尔”是助词，用在象声词“铿”的后面，开窍推瑟发出的声音。象声词或形容词后加“尔”或“然”都是同一种构词方法。“作”一般作“劳作”解，这里用的是本义，作“起来”解，即“起身”。

“而”是连词，连接“舍瑟”和“作”两个动作，但不是并列关系，而是偏正关系。读文选就应该这样一字一句，细细比较推敲。当然不是每一句都要平均用力，可以有重点有一般，但必须有这样认真仔细的态度。还要注意常用词和特殊句式。如《左传、烛之武退秦师》：“晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。”对于这段话中的“晋侯”、“秦伯”、“郑”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、国名、地名等只要一般了解即可：“晋侯秦伯围郑”这样的句式古今也一样，不必多花力气。面对于“以”、“其”、“于”、“贰”、“军”这些常用词的意义或用法则必须掌握，对于与现代汉语不同的“无礼于……”、“贰于……”这样的句式，也应该注意比较、分析。“无礼于……”或“贰于……”句式虽然相似，但表达的意义则不完全相同。“无礼于晋”是指对晋国无礼，“贰于楚”则不是对楚有二心，而是指表面上跟晋好，实际上向着楚。要熟读成诵。古汉语在用词造句等许多方面与现代汉语不同，它有一套特殊词汇，句式和修饰手法，而这些都已成为过去时代的书面语。

要真正熟悉古汉语，掌握古汉语的微妙差别，最好的方法是在理解的基础上多读，读熟，有些片断要能够背诵。如果有十几篇，几十篇古文读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词、如“之乎者也”之类，也就“看来百事只在熟”，“熟则精”、“精则巧”。“工夫自熟中出”。

学习古汉语，在重视读文选的同时，还要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。在今天知识不断更新的年代，对大多数人来说，不可能也不应该像古人那样十“年寒窗”，完全沉浸在古书堆中，慢慢用自己的感性经验去摸索、体会。这样做花力费时太多。何况今天我们还有许多有利条件，因为前人已花了许多精力，为我们整理出有关古汉语的规律知识。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。

所谓常用词，是指那些古书中使用频率最高的词，而不是那些冷僻的使用频率很低的词。所谓“掌握”，就是要用古今对比的方法，弄懂并记住这些常用词的常用义，特别是那些细微差别。《史记。

项羽本纪》：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不使者，皆斩之。”我们知道羊是很温驯的，怎么说“狠如羊”呢?原来古代“狠”是“不听从”的意思。羊有时很犟，你拉它，它就是不走。又如《汉书。霍光传》：“光与左将军(上官桀)结婚相亲”。初学者指出疑问，霍光是男的，上官桀身为左将军，自然也是男的，说二人“结婚”，不可理解。其实古代结为夫妻的双方，女方的亲属可称为“婿”，男方的亲属可称为“姻”，这里指霍光的长女嫁给上官桀的儿子做妻子，双方成了亲“家”。可见应该从古今比较之中逐步掌握这些常用词。学习古汉语语法，应重点了解古今语法的差异方面。因为古今汉语的一些基本语法规律(如之语在谓语之前，动词，形容词可作谓语等)古今相同，这些就不必死记硬背。

而对古今差异方面(如词类活用，特殊语序，特殊句式，特殊的被动表示法，以及一些常见的虚词的用法等)应很好地掌握。如《史记。扁鹊传》：“故天下尽以扁鹊为能生死人。”这句话中的“生死人”

是什么意思?按现代汉语语法规律去理解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。解，就讲不通。在古代汉语中，这里的“生”是不及物动词的使用法，是活着的意思。“生死人”即扁鹊能使死人复生。只有注意这些特殊规则，才能正确理解原文。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇三

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇四

学习古代汉语最单纯的收获，是能让自己对于古代文言体系的把握变得富有理据性。文以载道，通晓训诂音韵文字小学之道才算完成了对整个文言体系的登堂，至于入室，相去甚远。古代汉语是古代经验的累积，读古代汉语对于传承我们国家最优秀的文化是必不可缺的。对于个人而言，文言语辞刚劲而典雅，这无异于给我们提供了认知上的感受与心灵的愉悦，对于个人人格魅力的养成以及不凡的谈吐提供了一个必不可少的过程。

《新三国》的热播，让《三国演义》中的故事成为好多小青年们热议的话题，有的说《新三国》中的白话文通俗易懂，有的却认为老版《三国演义》中的古文更耐人寻味。不难发现，小青年们对古代汉语的了解已经越来越少，这种现象有待改观，毕竟古代汉语是我国灿烂历史和文明的一个载体，也是我们研究历史、传承文化的一个途径。我们作为教育者，必须对此给予重视。

古代汉语，顾名思义，就是古代汉族人民的语言，具体说来，就是五四以前汉族人民的语言。任何一种语言都有口语和书面之分，古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，主要是研究有文字记载的书面语言，也就是文言文。从殷周到清末，在这漫长的社会发展中，涌现了大量的语言文学，从屈原的《离骚》到明清的四大名著，中华文化博大精深，文言文作为古代汉语的书面形式，担负了记录、传承、积累祖国文化遗产的任务。我们要学习并继承这些遗产，就必须研究文言文本站学习古代汉语。

学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语毕竟是过去时代一种比较难懂的书面语，不下苦功是学不好的，一味地指望“诀窍”和“捷径”更不现实。我们应该总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，以较短的时间有效地掌握古汉语。我认为可以从以下几方面入手：

一、点滴积累，掌握古代汉语常用词语。

就好像我们学习外语一样，掌握一定的词汇量是基础，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，词汇量越丰富，阅读能力就越强。学习古代汉语也是一样的，我们必须平日里注意积累，掌握一些常用的词语。读古文有时会碰到一些不曾见过的、陌生的字、词，这个大家并不害怕，因为我们可以查。

字典。

问题就可以很容易的解决了;但有时碰到一些看似熟悉的字词却不一定能看懂因为它的意义变了。在词语学习中我们要重点学习这一部分词语因为如果我们按照它的现代意义理解文章就读不通了。比如“走”现代汉语是“行走”的意思古代汉语却是“跑”的意思。“更衣”现代汉语是“换衣服”的意思古代汉语却是“上厕所”的意思。

二、多读多背，培养一定古代汉语语感。

宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”著名文学评论家、小说家李国涛也说：“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不全懂的，先背下再说。”古时候幼童入学，老师并不教其理论，而是让他们一遍一遍地诵读《。

三字经。

》、“四书”、“五经”等，这是有道理的，将这些文章烂熟于心，意义自然也就明白了。多读多诵，熟读熟背，然后就能达到“熟读。

唐诗。

三百首，不会作诗也会吟”的境界了。学习古文，我们必须进行大量的阅读，如果有十几篇、几十篇古文文选都能读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词，如“之乎者也”之类，就很容易掌握了。阅读过程中处处留心，注意文章的整体性，多读多背，培养古代汉语的语感。要有足够的感性认识，才能提高理性认识。

三、总结规律，了解古代汉语语法知识。

时间过得真快，一转眼就又到了期末了。同时也预示着这一学期古典文学的学习将画上一个圆满的句号。但古典文学的余音还回旋在我的脑海里。它并将激发我有继续学习的兴趣。

悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们去学习，让我们去体会，让我们去了解等等。最主要的还是要了解中国博大精的文化。这样的文化里：有现实的真实再现;有思想上的名家名著;有情感上的真知真谛;有军事上的智谋才能……这些都被后人记录下来，而文学在此就承担了相当的责任和重量。

我不仅仅了解了作品，我还了解了许多名人名家。

接着是屈原。他是位爱国主义诗人，堆起了我国诗歌的第二座高峰。他的精神让我们一代又一代的人所敬仰，他的“楚辞”也濡养了一代又一代的文人。他的精神思想，文学成就都对中华民族做出了巨大贡献。但对他个人而讲，却是抗争的一生，是失败的一生。他虽然逝世了几千年了他的精神却永垂不朽。因此，我们将每年的五月初五定为端午节来纪念他。

司马迁，一个天才的史学家，又称“史圣人”。读完他的《太史公自序》《报任安书》后，我知道了他伟大的志向，坎坷的经历，执着的精神;了解了他创作《史记》以继《春秋》的壮举和用心。他受刑之后仍忍辱著书，评判历史，褒善贬恶。他这种“言必信，行必果，诺必城”的美好品德值得我们去学习。记忆最深的要数这几句了：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

总之，晓之以理，动之以情，以情感人是我们学习古典文学所必须具备的。

这一篇篇杰出的作品，这一个个动人的故事和人物，无一不是来自文人之笔，正是由于人们的心灵可以在文学的海洋里畅游，人们的思绪可以跨越时空的阻碍，人们的思想可以在此平台日趋完善和理性。

写了这么多比较混乱和无头绪，但我理解的实在少之又少，我希望老师在授课时能多讲讲有关作家的经历和文学作品看鉴赏，使我们对其有更多的了解。

现在我对文学还没有更多的了解，但我希望通过文学可以让我充实，令我茁壮成长。让我懂得如何去体悟人生和领悟生活。

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学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇五

汉字是中国文化的瑰宝，也是汉语的核心。练字是我们学习汉语的必备技能之一。在长期的学习和实践中，我积累了一些关于汉字练习的心得体会。首先，练字需要坚持，不能急功近利；其次，练字要注重笔画的规范与流畅；再次，练字需要注重字形的美感和个性；另外，练字还有助于提高语文水平和文化修养；最后，练字也是一种培养耐心和专注力的有效方式。通过这些体会，我深深地认识到了汉字练字的重要性和意义，也更加坚定了我继续练字的信心。

首先，练字需要坚持，不能急功近利。练字并非一蹴而就的事情，需要长时间的坚持和持之以恒。只有每天坚持练习，才能锻炼出良好的字写习惯和字形。有时候，练字的时候可能会觉得繁琐和枯燥，但只要能够坚持下来，自然会收获满满的成就感。所以，练字需要有韧劲和耐心，不能急功近利，只有脚踏实地持之以恒，才能写出优美的汉字。

其次，练字要注重笔画的规范与流畅。汉字是由笔画组成的，字的美丽程度离不开笔画的规范和流畅。在练字过程中，要尽量遵循笔画的规定，确保每个笔画的长度和方向都正确。同时，要注重笔画的连贯和流畅，避免生硬和断续。这样才能让字看起来更加自然、优美和整洁。规范和流畅是练字的基本要求，只有做到这些，才能够写出美观的汉字。

再次，练字需要注重字形的美感和个性。汉字字符具有独特的形体结构，每个字都有其独特的美感和个性。在练字过程中，可以根据自己的喜好和特点，注重字形的美感和个性的展现。可以适当加入自己的想法和创意，形成自己的个性化字体风格。当然，个性不仅仅是追求特别的字形，也包括行文风格和情感表达。只有注重字形的美感和个性，才能写出别具一格的汉字。

另外，练字还有助于提高语文水平和文化修养。练字不只是一种艺术和技巧，更是一种学习和理解汉字文化的方式。通过练字，可以更好地体验和感悟汉字的内涵和深意，加深对汉字和中国文化的认识。同时，不仅可以提高汉字的书写水平，还可以增加对汉字语言的理解和掌握。练字不仅仅是练习笔画，更是提升语文水平和文化修养的过程。

最后，练字也是一种培养耐心和专注力的有效方式。练字需要时间和耐心，没有一蹴而就的捷径。在每一次练字中，都需要集中注意力，注重细节，耐心地一笔一划地书写每个字。练字的过程中，可以使人沉浸于其中，忘记外界的干扰和困扰，培养出耐心和专注力。这种耐心和专注力对于学习其他知识和技能也是至关重要的，可以帮助我们更好地去完成每一项任务和挑战。

汉语练字心得体会的总结上述了我在练字过程中的一些体会和感悟。练字需要坚持、注重规范与流畅、注重美感和个性，同时还能提高语文水平和文化修养，培养耐心和专注力。通过这些体会，我明白了练字的重要性和意义，进一步激发了我练字的热情和动力。我相信，只要坚持不懈地练习，不断积累和提高，一定能够写出更加美丽和优秀的汉字。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇六

近年来，汉字练字受到越来越多人的关注与热爱，无论是小学生、成年人还是老年人，都积极参与其中。对于我而言，练字是我平时生活中非常重要的一项活动，让我受益匪浅。在练字的过程中，我领悟到了很多道理，收获了很多经验和体会。

首先，练字让我明白了汉字的奥秘和美丽。汉字作为一种独特的写作系统，承载着丰富的文化内涵，寓意着人民智慧的结晶。通过练字，我深刻地意识到，每一个汉字都具有独特的构造形式和艺术美感，通过用心写字，才能真正领略到汉字的魅力。在细心书写的过程中，我发现每一个笔画都有其特定的规律和写法，只有严格遵守这些规律和写法，才能使字形更加规范美观。因此，练字不仅让我掌握了书写技巧，更让我收获到汉字的艺术魅力。

其次，练字让我明确了书写的重要性。在当今电子化普及的社会，越来越多的人将文字记录转移到了电子设备上，书写这一技能逐渐被忽视。但是，通过练字的实践，我深刻认识到书写仍然占据了重要地位。书写是人与文字之间的纽带，是心灵与思想的表达。只有通过书写，我们才能更好地记录、表达和传承。练字让我学会了把每一个字写得工整、清晰、端庄，这不仅可以提高我自己的文化素养，还可以在写作文、做笔记时更加流畅和自信。

此外，练字也让我深刻地体会到了“熟能生巧”的道理。练字的过程需要持之以恒、日积月累，不但要追求写字的正确，还要注意笔画的顺序、整齐度、形状等。在开始练字的时候，我常常会出现不熟练、不规范的情况，字形也不那么漂亮。然而，经过不断的练习，我逐渐掌握了正确的写字方法和技巧，字形也得到了明显的改善。这让我懂得了只要坚持不懈，努力去练习，一定能够取得显著的进步。正如一句老话所说：“只要功夫深，铁杵磨成针”，只有经过长时间的坚持和努力，我们才能够取得良好的成果。

最后，练字让我养成了良好的品质和积极的心态。在练字的过程中，我需要保持端正的坐姿和专注的精神状态，不懈努力地书写每一个字。这要求我具备耐心、细致、认真的品质。同时，在不断地练字过程中，我也会遇到困难和障碍。有时候，我会因为一两个错练的字而感到沮丧，但是我明白，只要保持积极的心态，相信自己的能力，持续地努力下去，就一定能够克服困难，取得成功。因此，练字不仅让我掌握了书写技能，更培养了我坚持不懈的品质和积极向上的心态。

综上所述，从练字活动中，我体会到了汉字的奥秘和美丽，明确了书写的重要性，感悟到了“熟能生巧”的道理，养成了良好的品质和积极的心态。练字不仅是一项学习技巧的活动，更是一种文化修养的培养。在今后的学习和生活中，我将继续坚持练字，并将这种良好的习惯延续下去。我相信，通过不断努力与磨砺，我定能在书写方面取得更大的进步。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇七

汉语练字是我国古代文化的传承，也是汉字文化的瑰宝。在学习汉语的过程中，练字是非常重要的一环。通过汉字的书写，不仅能够提高汉字的认知和记忆能力，还能够培养良好的书写习惯和审美意识。在我多年的练字经验中，我深刻领悟到了汉语练字的重要性以及对个人的积极影响。

第二段：练字的艺术之美。

汉字是丰富的艺术形式之一，每一个汉字都有其独特的结构和造型美。通过练字，能够更好地感受到汉字之美。练字要求准确的结构和舒展的线条，这既需要准确的笔画顺序，也需要手脑协调的能力。在练字的过程中，我常常因为一笔的不准确而不断地书写，直到达到自己心目中的理想境界。这种追求完美的心态使我更加珍视每一个字的练习，同时也更加敬畏汉字之美。

第三段：练字的科目作用。

练字不仅是一种艺术的追求，更是提高汉语能力的有效方式。通过练字，我对汉字有了更深入的理解。每个字的造型和结构都有其独特的含义和来源。通过不断的练习，我可以更好地记住和理解这些字的含义和用法。同时，练字也帮助我提高了汉字的辨认能力，让我能够更准确地理解和阅读汉字，既提高了阅读能力，也增强了汉字的审美意识。

第四段：练字对个人的积极影响。

练字不仅能够提高汉字能力，还对个人的发展有着积极的影响。首先，练字可以培养良好的书写习惯。通过不断地练字，我的笔迹变得整齐、工整，写字的速度也有了明显的提高。这不仅提高了书写的效率，也让我在写字时更加自信。其次，练字可以提高专注力和耐心。书写汉字需要细心和耐心，一丝不苟地完成每一个笔画。这需要我集中精力，保持专注。通过不断地练字，我的专注力和耐心也得到了锻炼和提高。此外，练字还可以培养审美意识和对美的追求。通过欣赏优秀的字体作品和模仿他人的作品，我对美有了更高的追求，并尝试将美融入到我的字体创作中。

第五段：结语。

汉语练字是我国古代文化的瑰宝，通过练字可以感受到汉字之美，提高汉语能力，培养良好的习惯和审美意识，对个人的发展起到积极的影响。在今后的学习和生活中，我将继续努力坚持练字，不断提高自己的水平，为传承和发扬汉字文化做出自己的贡献。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇八

学习汉语没有止境，汉语这门学问博大精深，汉语是我们的母语，是我们得经典，其中的奥妙是很神奇的。下面是本站小编为大家收集整理的汉语学习。

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作为一个中国人，尤其是学习中国语言的学生，应该对自己的母语-古代汉语有比较充分儿准确的了解，也就是说，决不能满足于会熟练的说汉语，而应该是掌握古代汉语内部的规律，了解古代汉语发展的趋势。所以联系古代汉语学习，首先应该知其然也要知其所以然，不进行有关的专业学习是绝对达不到目的的。其次可以帮助我们提高运用古代汉语的自觉意识。第三，对其他学科的学习有积极的促进作用。学好古代汉语对语言学概论等其他语言学课的帮助是不言而喻的;对文学作品的欣赏、文学概论的学习也是非常有用的。比如掌握了一定的语音学知识和方法，对诗歌，特别是古典诗词中的平仄、押韵可以理解的更加透彻。又如掌握了修辞手法后，就会真正体会到文艺作品中的妙处。第四，增强对各种语言现象的鉴别能力。语言现象五花八门、千变万化的，语言素质的一个极为重要的方面，就是能够对语言现象进行准确的分析，鉴别其正误。

学习古代汉语，当然应该首先学习语音、语法、词汇这三方面的知识，还要懂得一点古代文化常识。这些一般教师都是比较重视的，教材也有充分的介绍。但仅有这些还不够，还必须知道一些古汉语修辞常识。不懂修辞，特别是不了解古汉语特殊的修辞方式，古诗文中有些句子就可能读不懂，即使懂得大意，也会知其然而不知其所以然。何况中学教材中还有些注释没有兼顾修辞，甚至在修辞上处理欠妥，造成理解上的歧误或费解。下面就几种修辞手法来谈谈学习古代汉语的认识。

一、比兴。"比兴"是一个含义丰富而又歧义颇多的概念。西汉毛亨所谓"兴"，包括两种情况。一个意义是指"发端"作用。《毛诗训诂传》说"兴，起也。"就是由物象引发情思的作用，物象与情思不一定由内容上的联系，有时仅是音韵上的联系。《毛传》所说的"兴"，还有另一意义，是指一种复杂而隐晦的比喻。朱熹在《诗集传》中说"比者，以彼物比此物也""兴者，先言他物以引起所咏之辞也。"浅显而准确地解释了比兴的含义。"比"便是通过类比联想或反正联想，引进比喻客体，"写物以附意";"兴"则是"触物以起情"，"它物"为诗歌所描写的景物，而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情。"兴"是一种比"比"更为含蓄委婉的表现手法。

二、避讳。《修辞学发凡》解释说：“说话时遇有犯忌触讳的事物，便不直说该事物，却用旁的话来回避掩盖或者装饰美化的，叫做避讳辞格。”所谓避讳，通常有两种。一种是一般意义上的修辞格，通常也叫“讳饰”。即说话时，遇有不良的连带意义，或有隐情而不便启齿时，不直接说出该事物，而用旁的话间接地表述。比如“死”，从古到今，人们用了很多种同义的说法来间接表述，而不直接说“死”。如《触龙说赵太后》一文，触龙在赵太后面前，称自己的死为“填沟壑”，称太后的死为“山陵崩”。李密《陈情表》中用“慈父见背”来婉指父亲去世，又用“舅夺母志”来婉称母亲的改嫁。在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想的事物，也尽可能地采用讳饰的方法。如生病说成“采薪之忧”(《孟子•公孙丑下》)，意谓自己卧病在床，不能出门采伐柴薪。上厕所被说成“更衣”。《资治通鉴•汉献帝建安十三年》(课文《赤壁之战》)：“权起更衣，肃追于宇下。”

学习古代汉语有六大环节，有预习、听讲、复习、作业、阅读、应用等。其中前四项是主要环节，后面两个是补充环节。通过预习可以使我们发现问题，也可以使我们发现妙处。老师的讲课，往往包含着他对教材的理解和分析的心得体会，其中有不少东西是教材中没有的，对学生来讲，这些也是相当宝贵的。所以听课时应该集中精力，做好听课笔记。课后复习这是一个不可或缺的重要环节。复习是一个整理、归纳、补充、提高的过程，也是一个强化记忆的过程。通过做大量的作业，可以用来巩固所学到的知识和方法。因为古代汉语是一门实践性和应用性都非常强的课程。仅仅停留在理论学习上，效果一定不会太好。所以只有通过大量练习达到实践的目的。

自从上大学后开始学习汉语以来，这门外语如今我已经学了6年多了。我自己觉得这些年来总算有了这么一点点的成就，今天记念日中学院研究班毕业，在此特意发表我所体会到的学习汉语心得，就算总结一下我这6年多的学习经验吧。

第一，学习汉语没有秘诀。如果你想要学好汉语，那么你就必需付出很大的努力。学习汉语的方法是很多的，但是我敢肯定没有一个方法让你一下子提高你的汉语水平。也就是说学习汉语没有捷径。不管采取什么样的学习方法，你只能靠一天一天的努力，一步一步地提高自己的汉语水平。刚开始学的时候你一定是什么话都听不懂，说不出来，这大家都是一样的。不过经过一翻努力，有一天你会突然感觉到以前觉得非常神秘的汉语现在不那么神秘了。你能够感觉到这种语言的飞跃感，就说明你的汉语水平已经过了第一个难关了。

第二，一定要坚持下去。逆水行舟不进则退，语言这个东西有一个特点就是你如果不用它，它不仅不会长进而且还会退步。况且如果你长期不用它，你就会彻底忘掉它，忘得干干净净。所以你要是不希望前功尽弃的话千万不能停下来，就算前面的路再难走你也要继续往前走。学到一定的程度后你会感到很难再提高自己的汉语水平。也许你已经会把你想说的话用汉语说出来，但是不能像地地道道的中国人那样说得自然，流利。这大概就是第二个难关了。怎样才能过这一关呢?还不是一样，只能继续努力下去。能够继续走这条路的人，会有一天跟第一次见面的中国人聊天的时候，那个中国人没有发现其实你是日本人。

第三，学习汉语没有止境。汉语这门学问博大精深，虽然所谓汉语的普通话只有几十年的历史，但是中国本身有5020xx年的历史文化，中国人所讲的汉语就是这悠久的历史文化的精髓之一。再说语言是活的东西，随着时代的变化会有一些新的词语和以往不同的表现出现。就算你学了十年八载，也不可能把它全部学完。没有最好只有更好，山外有山天外有天。

以上就是我所体会到的学习汉语心得了。我想这个心得换了别的语言或者要学别的本事也会通的。其实这个心得不是告诉别人而是告诉我自己的。不管是学习汉语还是自己的事业，以后我要走的路还长着呢。

现代汉语的特点。主要表现在其结构上，其结构方式十分特殊：

语音方面：没有复辅音，即无论在音节的开头还是结尾都没有两个或两个以上的辅音连在一起的现象，如没有：lk等，都是辅音加元音或仅元音结成音节，因此音节的结构形式比较整齐，音节界线比较分明，每个音节都有元音，因此元音占优势，由复元音构成的音节不少。如：lun，tao等，由于音节整齐，辅音、元音相间，再加上各种声调的抑扬变化因此乐音性强，读起来好比唱歌。

另外，汉语因语调、停顿不同，可表达各种感情。如：

我知道你会唱歌。(重读在我字：表别人不知道你会唱歌，重在“知道”表：你不要瞒着我了，重在“你”，表：别人会不会唱我不知道，重在“会”字表：你怎么说不会呢?重在“唱歌”表：会不会唱戏或其他的无不知道。)。

汉语还有独特的儿化、轻声来表达丰富的感情，如：“信儿”(消息)与“信”(书信)不同，“头儿”(为首的)与“头”(脑袋)不同。“画儿”(名词)与“画”(动词)不同，“眼儿”(小窟窿)与“眼”(眼睛)不同，“尖儿”(名词)与“尖”(形容词)不同;又如：“他的孙子”与“古代的孙子”，前者读轻声与后者就不同。

汉字还有一字多音及多音共字的现象，并且很多。

每个音节都有声调。

文字方面：现代汉语的文字是方块的，由几种基本笔划交错、按序排列所构成。

汉字是一种表意字，但不表音，汉字的表意：风趣、微妙，令人回味无穷。如：刃，本，末，北，又如：舀、晶、中等等。

汉字是方块文字，因此整齐，因为整齐，因此就有了对仗工整的。

对联。

有言简意陔、精炼的古体诗、辞有丰富的四字成语等等。

汉字的结构非常严格，笔画的长短、上下左右的位置都是唯一的，不能乱动的。如：“未”与“末”，“刀”与“力”，“已”、“己”、“巳”，“日”与“曰”等等。

汉字绝大多数都有偏旁。汉字：一个字一个音节，但也有例外的，如：儿化了的字，都是两字一个音节的，如：“花儿huar”。

词汇方面：

现代汉语词汇有最主要的特征就是：词的双音化倾向。

有些古代的单词被后起的双音词所取代，如：目-眼睛，兵-战士(武器)，友-朋友，妻-妻子，儿-儿子，信-确实，君-皇帝，亡-逃走(死亡)，与-赞同，服-屈服，醴-甜酒，道-方法，等等。

有些古代单音词变成现代汉语中的语素，用来构成双音词，如：习=》学习、练习、实习、习题、习性、习惯等。兵=》士兵、兵器、兵力、兵权、兵团、兵法、兵种、兵站等;以=》以及、以此、以为、以致、以供、所以等等;而=》而且、然而等;则=》原则、规则等。

有些多音节的词组，往往简缩成双音节，但不能乱减，可以缩的如：科研(科学研究)，中国(中华人民共和国)，苏联(苏维埃社会主义联盟)，英国、法国、汉语、宇航、疗效等等，许多专有名词，外来名词都可以多音节变为双音节词。

但也有双音节词变为单音词的。

汉语，词汇多运用词根复合法构成新词：

构词法是合成法为主，还有附加法，轻声儿化法，重叠法，派生法等等。

汉字还有丰富的隐语、暗语、

歇后语。

谜语。

格言。

谚语等等，还有许多古语词外来词方言词行业词等等。

随着政治、经济、科学、文化等各方面的发展变化，汉语词汇也不断发展，增多，词义越来越丰富。

汉语的量词更令人吃惊，量词灵活、丰富。

汉语还有丰富的语气词：了、吗、吧、啊、呢、哦、唉、嗨等等，各个语气词都有它的独特的感情色彩，微妙微肖!

语法方面、修辞方面等都具有其独特的、别的语言不可比拟的特点。

总之，学了《现代汉语》，明白不少，兴趣大增。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇九

时间过得真快，一转眼就又到了期末了。同时也预示着这一学期古典文学的学习将画上一个圆满的句号。但古典文学的余音还回旋在我的脑海里。它并将激发我有继续学习的兴趣。

悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们去学习，让我们去体会，让我们去了解等等。最主要的还是要了解中国博大精的文化。这样的文化里：有现实的真实再现;有思想上的名家名著;有情感上的真知真谛;有军事上的智谋才能……这些都被后人记录下来，而文学在此就承担了相当的责任和重量。

我不仅仅了解了作品，我还了解了许多名人名家。

接着是屈原。他是位爱国主义诗人，堆起了我国诗歌的第二座高峰。他的精神让我们一代又一代的人所敬仰，他的“楚辞”也濡养了一代又一代的文人。他的精神思想，文学成就都对中华民族做出了巨大贡献。但对他个人而讲，却是抗争的一生，是失败的一生。他虽然逝世了几千年了他的精神却永垂不朽。因此，我们将每年的五月初五定为端午节来纪念他。

司马迁，一个天才的史学家，又称“史圣人”。读完他的《太史公自序》《报任安书》后，我知道了他伟大的志向，坎坷的经历，执着的精神;了解了他创作《史记》以继《春秋》的壮举和用心。他受刑之后仍忍辱著书，评判历史，褒善贬恶。他这种“言必信，行必果，诺必城”的美好品德值得我们去学习。记忆最深的要数这几句了：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

总之，晓之以理，动之以情，以情感人是我们学习古典文学所必须具备的。

这一篇篇杰出的作品，这一个个动人的故事和人物，无一不是来自文人之笔，正是由于人们的心灵可以在文学的海洋里畅游，人们的思绪可以跨越时空的阻碍，人们的思想可以在此平台日趋完善和理性。

写了这么多比较混乱和无头绪，但我理解的实在少之又少，我希望老师在授课时能多讲讲有关作家的经历和文学作品看鉴赏，使我们对其有更多的了解。

现在我对文学还没有更多的了解，但我希望通过文学可以让我充实，令我茁壮成长。让我懂得如何去体悟人生和领悟生活。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇十

时间过得真快，一转眼就又到了期末了。同时也预示着这一学期古典文学的学习将画上一个圆满的句号。但古典文学的余音还回旋在我的脑海里。它并将激发我有继续学习的兴趣。

悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们去学习，让我们去体会，让我们去了解等等。最主要的还是要了解中国博大精的文化。这样的文化里：有现实的真实再现;有思想上的名家名著;有情感上的真知真谛;有军事上的智谋才能……这些都被后人记录下来，而文学在此就承担了相当的责任和重量。

我不仅仅了解了作品，我还了解了许多名人名家。

接着是屈原。他是位爱国主义诗人，堆起了我国诗歌的第二座高峰。他的精神让我们一代又一代的人所敬仰，他的“楚辞”也濡养了一代又一代的文人。他的精神思想，文学成就都对中华民族做出了巨大贡献。但对他个人而讲，却是抗争的一生，是失败的一生。他虽然逝世了几千年了他的精神却永垂不朽。因此，我们将每年的五月初五定为端午节来纪念他。

司马迁，一个天才的史学家，又称“史圣人”。读完他的《太史公自序》《报任安书》后，我知道了他伟大的志向，坎坷的经历，执着的精神;了解了他创作《史记》以继《春秋》的壮举和用心。他受刑之后仍忍辱著书，评判历史，褒善贬恶。他这种“言必信，行必果，诺必城”的美好品德值得我们去学习。记忆最深的要数这几句了：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

总之，晓之以理，动之以情，以情感人是我们学习古典文学所必须具备的。

这一篇篇杰出的作品，这一个个动人的故事和人物，无一不是来自文人之笔，正是由于人们的心灵可以在文学的海洋里畅游，人们的思绪可以跨越时空的阻碍，人们的思想可以在此平台日趋完善和理性。

写了这么多比较混乱和无头绪，但我理解的实在少之又少，我希望老师在授课时能多讲讲有关作家的经历和文学作品看鉴赏，使我们对其有更多的了解。

现在我对文学还没有更多的了解，但我希望通过文学可以让我充实，令我茁壮成长。让我懂得如何去体悟人生和领悟生活。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。每一份收获的背后，必是辛勤的耕耘。《古代汉语》是汉语言文学专业最难学的一门，但我们不能谈其色变，因为那是我们的先人留给我们的宝贵的知识遗产。透过她，我们可以去感受先人的爱憎，可以去领悟哲人的思想，还可以去欣赏远古的风光……就让我们的思古幽情去穿越一次时空吧，这何尚不是一件幸事呢。

一、学习《古代汉语》的特点。

古代汉语是一种定型化的语言，沿用了两千多年，诸子散文，两汉辞赋，历史著作，唐宋古文……这些都在它的范畴之内。毫无疑问，这种语言是我国古代文献资料里使用的一种最基本的书面语形式。在我看来，其特点可以归结为以下几点：

(一)言简意赅。综观我国古代重要典籍，大多由文言写成，而当中许多不朽之作尤其以简约精炼著称，如《诗经》、《史记》。只需作简单的分析，我们就能发现其本身就包含着简练的因素：一是古代汉语中单音节词占优势，双音节词和多音节词则比较少;二是古代汉语中多省略。主语、宾语、谓语和介词省略的情况很常见，再加之历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以便构成了其严密简洁的风格。

(二)持久不变。以文言为主体书面语的古代汉语在“五四”以前一直被人们世代相传，代代沿用。语言成分基本未变。诸如先秦时期的一些基本句式，常用虚词的用法等都在使用中得到了保存。此外语言三要素中最活泼的词汇，也具有很强的稳定性——在口语的传递过程中，有些词的古义早已消失，而在古代汉语里却依旧使用。尽管后人也模仿，但当中难免会渗入些许其时的口语，从而给语言带来某些细微的变化。但从总体看来，文言在词汇、语法方面还是保留了它的原始面貌。

(三)言文解构。普遍认为，口语是书面语产生和发展的基础，两者同影响共促进，关系十分密切。文言形成于先秦口语，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

(四)久远深奥。时间的久远，导致了口语与这种语言的渐行渐远，从而也益发艰涩难懂。生僻的词语，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……这些都多少给学习者带来了难题，给他们在学习中添了不少困难。

二、学习《古代汉语》的重要意义。

(一)学习古代汉语，打好古文功底，这不仅是个人文化素养的重要要求，而且，古汉语知识是语文基础知识的重要构成部分，只有扎实、深入地掌握它，才能为日后的深造、将来的工作创建良好的条件。文、史、哲诸学科涵盖文学、历史、哲学、思想等诸多方面，这些无一不与历史挂钩，而要了解我国的相关情况，必然要读取古书古文，这些都不言而喻。而即便是自然科学，如建筑、医学、数学、天文、历法、地学等，无一不与它有关。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源于中国，而所有这些都在我国古代的文物、典籍中得到印证。

(二)离开古代汉语，我们找不到回“家”的路。这句话对于中文系的学生来说，是感觉深刻的。比较文言和白话，我们都知道，文言是几千年历史文化的积淀，而白话总共还不到100年，这是多么鲜明的对照啊。因此，我们可以说，纯粹、典雅的汉语语感，其根源就在于文言。文言是白话的奠基石。上个世纪前期，我国文坛“星光”璀璨，大师辈出，如鲁迅、胡适、林语堂、梁实秋、闻一多、老舍、巴金等，都堪称楷模，他们博古通今、学贯中西，他们光华四射，文采灼灼，他们风流儒雅，气质非凡，与其说他们是提倡白话文的文学大师，不如称其为熟谙文言的先贤圣人。可时光骤转，到了该世纪后期中国文坛却“风流尽去”，“黯然失色”，再也没有大师群体涌现，即便是仅有的几为大师，却也是前期出生的，留给我们的，也只有无尽的哀思。积攒了千年的瑰宝，顷刻间就被全盘否定了，其结果是可想而知的。

(三)学习古代汉语，有助于掌握古代优秀文化，提高道德修养，坚定民族自信心，增强社会责任感。伟人毛泽东说过：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，是发展民族新文化、提高民族自信心的必要条件。”(《新民主主义论》，《毛泽东选集》合订本，人民出版社1966年版，第668页)理所当然地，要批判地继承古代文化，就必须学好古代汉语，因为作为古代文化传承的重要载体，它起着举足轻重的作用。要了解这些文化，必须具备阅读古代资料的能力。因此，我们只有学好古代汉语，才能了解我国古代的优秀文化，认识我们民族的过去，并进一部展望美好的将来。

(四)学习古代汉语，有助于加强同港澳台同胞及海外侨胞的联系，增进思想文化的沟通，为推进现代化建设与促进国家做出贡献。这是毋须置疑的。据悉，此前曾有报道称，教育部门和专家正在设想，把一些常用字回归繁体形式，渗入中小学基础教育之中，这也算是重视古代汉语教学的一种体现吧。

鉴于《古代汉语》的难学性，下面我就班门弄斧，说说我的《古代汉语》的学习经验。

(一)我们都知道，人们做某件事，不外乎两种原因：一是为了完成任务，二是对该事情感兴趣。由此，我们不难清楚，前者是被动的，故而态度是消极的，所以对其结果仅满足于完成任务，达到要求;而后者则相反，因为他感兴趣，所以首先表现在态度上的是主动投入、热情参与，理所当然的，对于结果，他们则期待着“更上一层楼”。经过对比，我们毫不讳言：兴趣是的老师。对于古汉语学习也是如此。因此，学习者一定要多方面的激发自己的学习兴趣。

(二)初接触《古代汉语》，要首过繁体关。当遇到不认识的字的时候，先标出来，再查《古代汉语词典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解课文。由点到面的学习。

(四)在读课文中，有很多精读的部分，必须要求理解，可因为时间有限，又不能一点一点地慢慢理解，所以我从网络里查了很多资料“速食”。比如从百度上搜“逍遥游”，就会出现很多相关信息。为了节约时间，我只看译文，然后结合译文再看课本上的解释，有与网络上不同的观点，再仔细体味一下，用自己的思想来作自己认为更合理的解释，切忌照本宣科。

(五)语法部分也要认真研读。尤其是对不懂的部分认真研读。不懂装懂永远饭桶。只要下苦心读了，一定会懂。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇十一

近年来，汉语作为一门强大而又丰富的语言，吸引了越来越多的外国学习者的关注。作为一位非华裔的汉语学习者，我有幸深入了解和学习了汉语文化，留下了许多宝贵的体会和感悟。

首先，汉语文化是一门博大精深的文化。汉语的历史悠久，汉字的起源深远。学习汉字和汉字的演变，让我认识到汉字的深刻内涵和独特魅力。每个汉字都有其独特的意义和象形，它们蕴含着几千年的文化积淀。通过学习汉字，我逐渐了解到中国古代文化的博大精深，从儒家思想到佛教文化，从诗词书法到戏曲艺术，每一个细节都反映出中国人的智慧和创造力。而且，在学习汉字的过程中，我发现了很多汉字与其背后的故事和传说，这些故事让我更加热爱汉字，并进一步加深了我对中国文化的理解。

其次，学习汉语文化让我感受到中华民族的包容和宽容。中国是一个多民族交融的国家，拥有着丰富多样的文化传统。学习汉语的过程中，我结识了来自不同国家和地区的汉语学习者，我们在交流和学习中互相帮助和学习。与此同时，我也深入了解了中国的少数民族文化，尊重每一个民族的特色和习俗。在中国，每个人都可以保持自己的文化传统，并得到他人的尊重和理解。这种包容和宽容的精神令我深感敬佩，并让我在跨文化交流中更加舒适和自如。

此外，学习汉语文化也教会了我如何更好地沟通和表达自己。汉语是一门表意丰富的语言，它注重语境，善于运用词语的多义性和符号的隐喻性。通过学习汉语，我学会了如何用简单的词语表达复杂的思想，并准确地传达自己的意图。汉语的语法结构有着自己独特的特点，例如，它注重主观描述，喜欢使用象征性的语言。这种语言之美激发了我对于语言智慧的兴趣，也使我不断探索和学习。

最后，通过学习汉语文化，我也对中国社会的发展和变化有了更深入的认识。中国作为世界上最大的发展中国家之一，正经历着快速的经济和社会变革。学习汉语的过程中，我亲眼目睹了中国的崛起和新一轮改革开放的成果。我了解到中国人民对于教育的重视，追求卓越的精神和积极的创新意识，这让我深感中国的未来充满着无限的可能性和机遇。

总结来说，学习汉语文化不仅让我掌握了一门重要的语言技能，更重要的是，它让我领略到了中华民族博大精深的文化底蕴，体验了中国人民友善与宽容的品质，增强了我在跨文化交流中的自信和能力。我相信，随着对汉语文化的深入学习，我将能够更好地理解中国，与中国人民建立更紧密的友谊与合作。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇十二

汉语是世界上最古老、最广泛使用的语言之一，学习汉语不仅可以了解中国的历史文化，还能为将来职业发展奠定基础。作为一个非母语学习者，我在学习汉语的过程中积累了一些心得和体会。下面我将分享五个方面的内容，希望对其他学习者有所帮助。

首先，学习汉语需要建立良好的学习习惯和方法。学习汉语并不容易，尤其是对于非母语学习者来说，不仅要掌握汉字，还要学会正确发音和运用汉语语法。因此，建立良好的学习习惯非常重要。我经常利用零散的时间进行汉语学习，比如在公交车上、等待人或者在午休时，这样可以让学习效果得到最大化。另外，我发现使用多种学习方法可以更好地掌握汉语知识，比如通过听歌、看电视剧、读汉语杂志等。

其次，与汉语母语者交流是提高自己口语的有效途径。说真正流利的汉语并非易事，因为除了掌握词汇和语法，更重要的是练习发音和流利表达。因此，我积极参加语言交换活动，结交一些汉语母语者朋友，通过和他们交流，我不仅能够提高自己的口语水平，还能更深入地了解中国文化和社会。此外，和汉语母语者交流还有一个好处是可以纠正发音错误，因为有时我们自己并不知道自己发音有问题。

第三，阅读是提高汉语理解能力的重要途径。阅读是掌握汉语的基础，通过阅读我们可以学习到丰富的词汇和语法结构，还可以了解到中国的历史文化和社会发展。我经常利用课余时间阅读汉语故事、小说和新闻，这不仅能够提高我的词汇量，还能深入了解中国的文化。此外，阅读还可以帮助我们准确理解汉语表达的意思，并提高自己的写作能力。

第四，背诵汉语文学作品有助于提高语感和提升表达能力。背诵是学习汉语的重要方法之一，通过背诵汉语文学作品，我们不仅可以加深对语言的理解，还能提高自己的语感和表达能力。我经常背诵一些脍炙人口的诗歌、歌曲和演讲，这不仅让我更好地掌握了一些困难的词汇和句型，还让我更加欣赏和理解中国的文学艺术。

最后，要坚持学习汉语，保持积极的学习态度。学习任何一门语言都是一个长期的过程，需要耐心和毅力。学习汉语同样如此，我们必须坚持不懈地学习，保持积极的学习态度，并且要有信心。在学习汉语的过程中，难免会遇到困难和挫折，但是只要我们保持积极的学习态度，相信自己的能力，就一定能够取得进步。

通过学习汉语，我不仅加深了对中国的了解，还提高了自己的语言能力。通过建立良好的学习习惯和方法、与母语者交流、阅读、背诵和坚持学习，我相信每一位学习汉语的人都可以取得进步。希望我的经验能够对其他学习者有所帮助，让我们一起努力，共同掌握汉语这门美丽而古老的语言。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇十三

随着汉语的国际影响力不断增强，越来越多的人开始学习汉语。对于非母语为汉语的学习者来说，学习汉语并非易事。在学习汉语的过程中，我收获了很多心得体会。在这篇文章中，我将分享我学习汉语的经验与体会。

首先，在学习汉语的过程中，我发现了一个重要的原则，即积极参与。学习汉语并不仅仅是坐在课堂上听讲，更重要的是积极参与其中。我会主动与老师、同学进行交流，尽量用汉语进行表达。通过参加口语角、辩论赛等活动，我锻炼了口语表达能力，并且积累了更多的词汇和表达方式。积极参与不仅提高了我的沟通能力，也增强了我学习汉语的兴趣。

其次，记忆是学习汉语过程中的重要环节。记忆汉字和词汇是学习汉语的第一步，也是最核心的内容之一。我学会了关联记忆和多角度记忆的方法。例如，对于生词，我尝试将其与其他相关的词语联系起来。对于汉字的记忆，我会寻找字形的规律，将一些具有相同或相近字形的字归类记忆。记忆的过程可能会费时费力，但只有通过反复记忆，才能真正掌握汉字和词汇，提高我的语言水平。

另外，学习汉语还需要提高听力能力。在汉语中，语速快、发音不规则的情况很常见。带着这个意识，我努力提高自己的听力能力。对于初学者来说，刚开始可能很难听懂汉语，但通过不断练习和听汉语音频，我逐渐提高了听力能力。我特别注重区分不同的音调和声调，因为它们在汉语中很重要，并且会对理解整个句子产生影响。通过大量听汉语的练习，我渐渐掌握了汉语的语调和发音规则。

此外，写作是我学习汉语的另一个重要方面。通过写作，我不仅可以锻炼自己的汉语表达能力，还可以加深对汉字的理解。在写作过程中，我会尽量使用自己所学的词汇和句型，逐渐提高自己的写作水平。同时，我也领悟到写作是一种思考的过程，通过用汉语表达自己的观点和思考，我可以更好地理解汉语的语法和文化内涵。

总而言之，学习汉语需要积极参与、记忆汉字和词汇、提高听力能力和进行写作练习。通过这些方式，我在学习汉语的过程中取得了一定的进步。汉语是一门博大精深的语言，学习汉语不仅仅是学习一门语言，还是了解中国文化的一种方式。希望通过我的经验分享，能够给正在学习汉语的人一些帮助和启发。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇十四

学习汉语是一件非常棘手的事情，尤其是在母语不是汉语的情况下。我从小生长在一个非中文国家，因此我的中文水平一直比较差。不过，我决定正视这个问题，选择参加汉语培训班，在这里，我积累了许多独特的学习体会。

一、定下学习目标。

在我的学习过程中，我第一件要做的事是确定学习目标。考虑到我的中文水平非常低，我需要从最基础的语法、发音和汉字开始学习。我通过计划每天的学习时间和设定小目标，逐步提高我的中文技能水平。每天花费一定的时间来阅读、听标准的中文教材和音频帮助我训练我的听力和发音技巧，这是一个很好的开始。

二、寻找定制化的学习方式。

每个人的学习方式都不同，我尝试过的最有效的学习方法是课程定制化。在加入汉语培训班之后，我和我的老师一起制定了一个定向的课程，这个课程包括我日常工作所需的中文词汇和语法知识。这种方式让我可以更有针对性地学习，并且只需要打破一些时间，即可以达到比较显著的效果。

三、增强兴趣。

为了让学习汉语变得更加有趣，我还参加了一些和中文有关的活动，例如读书会和汉字比赛。我发现，这些活动不仅提高了我的中文水平，而且增加了我的自信心，让我更加自信地和中国人交流。

四、认识中国文化。

学习汉语与学习中国文化是密切相关的，因此我也花了很多时间去认识中国文化。我了解了中国的历史、地理和文化习惯，这些都有助于我更加深入了解中国人，也帮助我更好地进行语言交流。

五、继续努力。

在我的汉语学习旅程中，我发现越是学，就越感觉到自己应该继续学习下去。因此，在半年之后，我决定继续我的汉语培训班课程。这次，我的目标是达到中等水平，为我的汉语学习打下更坚实的基础，同时尝试更深入地了解中国的历史和文化。

总之，学习汉语是一件非常宝贵的事情。通过参加汉语培训班，我不仅提高了我的语言技能，而且结交了许多喜爱学习的朋友。这个学习过程的关键在于不放弃，因为只有坚持不懈，才能感受到进步的快乐。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇十五

在当今语言多元化的时代，学习汉语已经成为了重要的一环。无论是追求升学、求职还是出国留学，都需要一定的汉语能力。因此，越来越多的学生选择参加汉语培训班。如今，我也是其中之一，我在这段时间的学习中获得了很多惊喜和启发，想分享给大家。

第二段：学习效果。

在汉语培训班学习期间，我的汉语水平得到了很大的提高，最大的变化是我能更自信地使用语言进行表达。这是因为老师们非常专业，有耐心地讲解并鼓励我们多加练习。我们在课堂上通过听、说、读、写四个方面训练我们的语言技能。而且，培训班还提供了很多机会，例如语言角、朗读练习等，让我们能够在课堂外互通有无，让我们拓展自己的社交圈，同时提升语言能力。

第三段：学习成果。

在参加汉语培训班的学习过程中，不仅我的语言技能得到了提高，同时我的学习方法也得到了改进。我学习更加注重学习的质量和效率，我变得更加有计划和有目标。现在，我会利用更多的时间去复习，积累更多的语汇量，提升自己的阅读和写作能力，从而在汉语学习中稳步前进。

在汉语培训班中，我不仅学到了汉语技能，也学到了人生经验。在这里，我学习到了自我管理和自我观察的重要性。时常反思我自己的学习状态和方式，仔细分析自己的做法取得哪些效果，并总结出适合自己的学习方法。这样，不仅是学习汉语更高效，生活中做事也会更有效率。

第五段：总结。

在汉语培训班学习中，我不仅学会了汉语技能，更得到了丰富的人生经验和收获。在学习中，老师的教导和同学的互助让我更快更好地进步。在今后的学习和工作中，我也会一直保持刻苦学习的态度，努力学习、积极进取，将所学习到的技能付诸实践，为自己的未来打下更坚实的基础。

学习汉语的心得体会总结（优秀16篇）篇十六

近年来，越来越多的外国人涌向中国，不仅是旅游观光，更多是为了学习汉语。汉语已经成为世界上最广泛使用的语言之一，学习汉语不仅有助于增长见识，也是一种职业发展的重要资本。而学习汉语的教育市场也在不断壮大，并涌现出了许多优秀的汉语培训班。下面我将分享一下我在学习汉语培训班的心得体会。

在选择汉语培训班时，首先要看其是否注册认证，是否有合法营业执照和资质证书，以确保教学质量的可靠性。其次，要根据自己的语言水平和学习需求选择不同级别、不同课程、不同教学方式的汉语班，以达到最佳的学习效果。

第二段：班级氛围对学习的影响。

在汉语培训班中，学习氛围的营造尤为重要。一个好的教师教导是必要的，但班级氛围、同学之间的互动也是促进进步的重要因素。在班级中与同学交流、切磋、讨论有助于更好地理解、掌握汉语知识和技能。

第三段：多听、多说、多练习。

汉语是一门不同于西方语言的语言，学习汉语需要更多的时间和耐心。在汉语课堂上，重视听力的培养很重要。听说是学习汉语的重中之重。多与学生和教师互动磨炼口语技巧，在练习中获得提高。同时，多做练习和应用，通过不断的练习巩固掌握基本的汉语语法和词汇。

第四段：思考学习策略。

在学习过程中，每个人有不同的学习方法和习惯，因此需要学会针对自身情况选取适当的策略和方法。学习汉语需要投入更多的时间，要有耐心、毅力和自律性，要掌握方法，避免无效的浪费。

第五段：学习并不止局限于课堂。

学习汉语是个长期而又系统的过程，学习并不止限于课堂。平时还需要多读、多听、多看与汉语相关的资料，多与本地人、同学、教师互动交流，实践汉语应用，才能全面、持续地提高。

总之，通过多年的学习和实践，我深深体会到，学习汉语并非一朝一夕的事情，需要不断地投入时间和精力。选择好的汉语培训班，掌握合理的学习策略，注重课后练习和实践，相信在未来的学习中，会更快乐、更愉悦地探索汉语的奥妙。