2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）

范本可以作为写作的参考和借鉴，能够帮助我们更好地理解和掌握写作技巧。接下来，我们一起来看看一些范文范本，希望能给大家带来一些灵感和启示。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇一

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的`裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

于是又记起《西洲曲》里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇二

帝子降兮北渚2，目眇眇兮愁予3。

袅袅兮秋风4，洞庭波兮木叶下5。

登白薠兮骋望6，与佳期兮夕张7。

鸟何萃兮苹中8，罾何为兮木上9?

沅有芷兮澧有兰10，思公子兮未敢言11。

荒忽兮远望12，观流水兮潺湲13。

麋何食兮庭中14，蛟何为兮水裔15?

朝驰余马兮江皋16，夕济兮西澨17。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝18。

筑室兮水中，葺之兮荷盖19。

荪壁兮紫坛20，播芳椒兮成堂21。

桂栋兮兰橑22，辛夷楣兮药房23。

罔薜荔兮为帷24，擗蕙櫋兮既张25。

白玉兮为镇26，疏石兰兮为芳27。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡28。

合百草兮实庭29，建芳馨兮庑门30。

九嶷缤兮并迎31，灵之来兮如云32。

捐余袂兮江中33，遗余褋兮澧浦34。

搴汀洲兮杜若35，将以遗兮远者36。

时不可兮骤得37，聊逍遥兮容与38!

《湘夫人》是屈原流放江南时在楚民歌基础上加工整理的`祭歌诗歌语言华美，想象奇异，生动地抒写了湘君对真挚爱情的执着追求和对美好生活的强烈向往，散发着浓郁的浪漫气息，寄寓着屈原执着追求理想的情愫。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇三

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇四

学生是学习的主体，每当我们在设立教学目标之前，首先要考虑的是学生在学习本课时的原有基础，现有困难及学习心理特征。高一学生对散文并不陌生，初中时就已学过多篇文质兼美的散文，有鲁迅先生的《百草园》，茅盾先生的《白杨礼赞》等，前一课时又刚学过朱自清先生的《荷塘月色》，因此，一般同学也能说出散文“形散而神不散”的特点。但是，来秦山成校的学生语文基础差，没有很好的阅读功底，只停留在泛读和初读上，只知其然而不知其所以然，他们的思维能力和审美能力尚在形成之中。根据我校学生的实际情况，对课文部分内容进行大胆的舍弃，在课堂上不作要求。

散文是用优美的文学语言写成的叙事、记人、记游、写景、状物、抒情、议论的文章。它分类细腻，品种繁多，语言精美，情韵优雅，布局巧妙，内蕴丰厚，是培养学生阅读能力、提高学生欣赏水平、丰富学生语言、熏陶学生人文精神的极为重要的文体。大纲对高中阶段阅读能力的要求是：能整体把握阅读材料的内容，理清思路，概括要点，理解作者的思想、观点和感情；能根据语境揣摩语句的含义，体会语言的表达效果。

根据大纲及学情，结合本文的特点，我确立教学目标如下：

（1）复朗读，整体感知文章，分析文中所写的景物，引导学生深入体会故都秋的特点。

（2）理解本文作者“主观色彩”的情与“客观色彩”的景自然融合，学习融情于景、情景交融的表现手法。

（3）陶冶学生性情，提高审美能力。

二、教学重难点的确立。

1、单元教学要求。

本单元所选的三篇必学作品都是抒情散文，单元教学要求是引导学生仔细阅读，反复品味，领悟渗透在文章中的作者的情感和匠心独运的构思，以及语言艺术的魅力。《故都的秋》是继《荷塘月色》之后的第二篇散文，是现代文学中别具风格、对自然有深刻感悟的散文名篇，对文章景物描写的品赏要在反复朗读的基础上进行，尊重学生的直觉，启发、引导学生从文章的“景语”里，品读出作家笔下“景”的独特之美，进而品读出作家的独特心境，品读出作家蕴含于文中的独特的情与理，从而达到通过品味语言来循序渐进地感知、体会作者的情态与志趣的赏析目的。

2、文章特点。

《故都的秋》是郁达夫在对故都北平的秋景细腻描摹中流露出自己内心的眷恋和落寞之情的作品，体现出这位文人当时的处境和浓重的“主观色彩”。

（1）一条线索贯穿文章始终。文章不论是描绘北平秋色，还是赞美自然风物，抑或是表达对故都的向往眷恋，始终都贯穿着一条感情线索，那就是：“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这不但是北国之秋突出的特点，而且是作者对北国之秋深切的感受，也是全文的感情基调。郁达夫幼年丧父，生活的艰辛造就了他忧郁、沉闷的个性；后东渡扶桑，受尽异族歧视，更让其苦闷和消沉。何况作家“不远千里”，从杭州经青岛而至北平，正是“九一八”之后，此情此景，故都的秋，令这位本已伤感的文人品尝到的个中滋味，除了“清”、“静”、“悲凉”，还能是什么？抓住了这条感情线索，也就把握住了文章的思想脉络和感情基调，同时也找到了解读文章的钥匙。

（2）两组比较彰显独特感触。中国的诗文里，“颂赞秋的文字特别的多”，“但外国的诗人，又何尝不然”；“不单是诗人，就是关闭在牢狱里的囚犯”，对于秋，“也一定会感到一种不能自已的深情”。可见，对于秋的喟叹，世之皆然，人所共感。通过这一比较，把秋天的意味写得更加幽远、深沉。再一组是把江南之秋与北国之秋进行比较。文章开篇即道出了两地秋天的特征：“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”；而江南的秋，“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡”，突出了故都之秋的“清”、“静”、“悲凉”。篇末，又把两地的名胜进行比较，突出了北国之秋的色浓味永。若说第一组比较表现的是秋天给世人的季节共感，那么第二组比较表现的则是故都之秋给作家的独特感触。两组比较层层递进，充分表达了郁达夫对北国秋天深味的领悟，以及对北国之秋的`向往、眷恋之情。

（3）三个层次表现结构特点。文章采用总分式的结构，分三个层次。开篇总起，写作者对北国之秋和江南之秋的不同感受，表达对北国之秋的向往之情；而后分写，描绘故都秋景，赞美北国之秋；最后总括，写北国之秋色浓味永，书法对北国之秋的无比热爱。这种“总——分——总”的结构，不但与作家“千里寻秋”——“故都尝秋”——“深情赞秋”的行文思路极其吻合，便于作家思想的表达，达到了形式与内容的完美统一；而且有助于读者理解文章的内容，体会作家情感。

（4）四种感官细品故都秋味。郁达夫品秋，既“看”，又“尝”，且“赏玩”。不但诉诸视觉，而且诉诸听觉、触觉和嗅觉，把秋品得有声有色，有滋有味。你看，秋高气爽，碧绿的天色里，阳光明丽，高大的槐树枝繁叶茂，偶尔漏下的丝丝日光，照在蓝色的牵牛花上；花下，细长的秋草疏疏落落……青天、蓝朵、秋草，这是萧瑟的秋意，是故都的清凉，还是作者清净的心境？你听，驯鸽如哨，尖利悠长，让秋天的早晨越发寂静、冷清；秋蝉嘶叫，残声衰弱，无不令人落寞、悲凉；只有落蕊无声，悄然落下，“铺得满地”，举步寻秋，依然“声音也没有”——如此静谧恬适！岂不正是作者空寂、落寞的情怀吗？还是那槐树之下，依旧是落蕊满地，“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极细微极柔软的触觉”，多么静穆而空旷！——原来，这正是秋的甘酣，秋的浓烈，这恰是故都的秋独有的韵味与风情。

（5）五幅图画凸现秋之神韵。蓝朵图——庭院读秋；落蕊图——清晨踏秋；秋蝉图——残声啼秋；秋雨图——闲人叹秋；秋枣图——柿枣映秋。

根据单元教学要求及文章的特点确立本文重难点：

教学重点：引导学生对故都景物特点进行分析。

教学难点：引导学生把握作者的思想感情。

三、教法分析。

“授人以鱼，不如授之以渔”，因此本课时教学，我弃绝了“知识传递”的教学目标，在“将话语权还给学生”的教育圭臬的指导下，结合本校学生实际，注重“高视角，低起点”循序渐进的合理方法，以“诵读感受，讨论解情”的指导思想来分解重难点，完成本课时的任务。

1、先让学生通过听读、朗读等方式从整体上进行充分的感知。

2、抓住文眼，围绕文眼提出问题，给学生搭知识台阶，引学生思维上路，从学生实际出发，紧扣教材，由浅入深地设置一连串有内在逻辑性的问题，一环紧扣一环，引导学生认真阅读教材，深入理解教材，经过独立思考或共同讨论，得出学生各自的独特见解，教师作适时的整合与提升，从而突破本课时的教学重难点。

3、依据美国心理学家达菲“阅读策略教学”安排三步骤（习得知识——拓展延伸——迁移应用），让学生在课堂上口述对秋的个性感悟。

4、为了增强学生的直观感受，在课堂上利用多媒体教学手段，播放配乐朗读，投影意境画面等内容。

四、学法分析。

“教是为了不教”，学法应贯穿于整个教学过程。

1、反复朗读。培养学生良好的语感。

2、指导学生自主学习。读读想想，圈圈划划，养成读书动脑动手的好习惯。

3、创设问题情境，培养学生思维能力。设计精当的问题，在问题中引导学生去思考，留给思考的时间。并引导他们提出新问题，培养思维的认识能力，促进读写技能的发展。

4、合作学习。合作学习是研究性学习的基础，合作学习由于重视对学生归属感的满足，使教学活动一直在充满情意的氛围中推展，组内同学结成你中有我、我中有你的关系，在过程中体验诗意的语文境界，品位诗意的语文生活。组织学生进行合作学习，最大限度的使学生都能参与教学活动，通过讨论，发现学生独特的感受、体验和理解。

五、教学过程。

1、激发兴趣，导入新课。“兴趣是最好的老师”，展示几幅关于秋天的景色图片，让学生充分领略秋天带给我们的强烈的感受，引导学生进入特定的审美意境；同时，引用相关的古诗词导入新课，让学生从萧瑟的秋风，飘落的黄叶中感悟出诗人景语中的情语，由此能更快地融入本文的情感意境中。

2、反复朗读，整体感知。本文是现代散文史上的名篇，感情浓厚，意味隽永，文辞优美，好的诵读、美读能将学生带入故都特有的意境之中。本课时先安排学生美美地听配乐朗读，然后是学生自读课文，提示学生注意语速、语调和感情，培养学生良好的语感。当然，为了让学生有目的的听读，在听读前提出思考题：想像文中涉及的秋景“画面”。

3、设疑讨论，鉴赏品味。在这一环节中，我让学生自愿组成若干合作小组，小组合作模式允许学生在全班范围内选择学习伙伴，它冲破了前后左右四人一组的定性圈，学生从排与排，组与组，前与后，左与右的束缚中走出来，自愿组成了由两人到六人不等的大大小小的学习小组，为圈内合作、圈外竞争营设了积极有利的氛围。然后合作小组就我给出的思考题进行小组讨论，讨论结果由小组推荐的首席代表公布。在此，我引入了暂缓评价的教学行为，各个合作小组首席发言之后，不作评价，而由该组其他成员继续补充结果，充实结论。暂缓评价不是评价的隐退，而是将学生的回答纳入到动态的教学过程中，并不是一味静态地以“一对一”的方式赋予它在彼时彼刻对某一具体问题的瞬间意义。暂缓评价既留出进一步探讨的余地，又在真正意义上实现了对学生人格的尊重。我在小组发言全部结束之后，对发言作整体的补充整合和提升，这样会收到了良好的教学效果。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇五

目标：

通过探寻诗一般的境界，认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨，体悟作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。

教学过程：

一.导入。

大家是否喜爱中国的毛笔书法?书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《〈兰亭序〉帖卷》。

我们从这精美的书法作品中感受到中国书法艺术的美，也读出了中国象形文字的古雅与庄重。前人对《兰亭集序》书法有这样的评价：“飘如浮云，矫若惊龙”“天机流布，挺然秀出”。东晋穆帝永和九年三月三日，书圣王羲之和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭(出示图片)，与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流。王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。

今天我们不仅欣赏他的书法，还要一起来赏析他的文章，一同走进王羲之诗意的境界。

二.教师范读课文(可配以古典、幽雅的古筝曲)。

三.学生自由朗读课文。

a)教师提示学生注意生僻字的读音。

b)简介“序”的特点，帮助学生对课文内容的把握。

“序”是一种文体，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

本书介绍了作诗的缘由(由修禊事而“群贤毕至”“少长咸集”)、作诗的精彩(一觞一咏、畅叙幽情)、成书经过(列序时人、录其所述)、写书意图(后之览者，亦将有感于斯文)。由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处。

四.探寻诗一般的思想境界。

明确：“乐”与“悲”。

2.如何理解作者的“乐”?

明确：有三“雅”。

(1)景雅。作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;流水急湍，飞花溅玉。”“天朗气清，惠风和畅。”这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然，反复吟咏，学生的心胸会变得灵秀爽快。

(2)人雅。杜枚诗云：“大抵南朝多旷达，可怜东晋最风流。”王羲之邀集“高卧东山”的谢安、诗文“有金石声”的孙绰等诗人名流以及儿子微之、操之和10岁的献之等41人齐聚兰亭，真可谓“群贤毕至，少长咸集”。

(3)事雅。文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了“酒”与“诗”，“酒”是感情的催化剂，“诗”是情感的“产品”，他们流觞曲水，把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒，于是诗兴大发，纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之盛，但可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。何其快哉!乐哉!

(出示“流觞曲水”图片，伴白：看到这幅画，似乎时光倒流，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，许多书法家、画家、文学家都会汇集此地流觞曲水，借古人之地，抒今人之豪情。)。

此时此地，风景秀丽，山辉川媚，作者仰观俯察，景情宜人，于是感万物盎然，宇宙博大。欢愉之情，溢于言表。“信可乐也”，这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自兰亭集会的畅快。

3.根据本段词句写一副对联，老师给出上联，请学生写下联和横批。

上联是：仰观宇宙之大是日也天朗气清惠风和畅。

参考：下联：俯察品类之盛此地有崇山峻岭茂林修竹。横批：信可乐也。

4.白居易在《忆江南》中写道：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”

明确：阳春三月，江南鲜花吐芳，姹紫嫣红，而在本文中，作者却摒弃香艳，只写山、水、林、竹、天、风而已。写林写竹，也只言其“茂”，言其“修”，而弃其绿、碧、翠，极力造成一种素淡、雅致的格调。这样的山水，正可以韬养宁静淡泊的心性;文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现。

“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当人们在现实中受到尘世生活缰绳束缚之时，“山水”便成为人们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。

可分解为以下两个小问题，教师点拨，学生读文思考。

明确：王处的时代政治极为严酷、社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，保全性命成了他们的首要任务。他们有的谈玄悟道，“悟言一室之内”，有的归隐山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中写道：“虽趣舍万殊，静躁不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春不再，功业无成，自然发出人生的感慨，“曾不知老之将至”。

“及其所之既倦……感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。

“向之所欣……已为陈迹，犹不能不以之兴怀”，往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。

“况修短随化，终期于尽”，况且人寿命的长短，要听凭造化，无论寿命短长，其结果是殊途同归，“终期于尽”。人总是要死亡的，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱。作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。

此处之“痛”，是对“人生短暂，世事无常”的痛惜之情。

(2)第3段作者慷慨生悲，此处的“悲”与上段的“痛”是一样的情感吗?

明确：作者为什么“悲”与他的人生观有着密切的关系。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，但作者认为，作为士大夫当兼济天下，不宜空谈玄理，应积极实现自己的抱负。而这种生活观对作者个人来说，在现实生活中又是不可能实现的。再由于作者对生命如此的珍惜，因此，“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”我“悲”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;我亦“悲”后人，“后之视今，亦犹今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样。

这里，作者立足现时，将心中所思所感推及人类，叩问古今，由对当下个人体验的感性抒发，上升为对人类生命的理性思考。这里的“悲”是由己悲人，更加深刻感人。

人类社会从古到今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验都是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。

6.全文：

作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨。面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

7.延伸：

参考：我认为王羲之的人生观并不消极，悲叹并不等于悲观。作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，暗含着对人生的眷恋和热爱。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。而文中的会稽雅集就是作者获得的真正之乐。也正是这一点，作者对这次集会的“成果”倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。

历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在诗中写道“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。这一写法也正是王羲之“消极其表，执着其里”的体现。

五.语言积累。

(略)。

附：板书设计古人。

自我。

后人。

千

古

同

悲

景雅。

人雅。

事雅。

信

可

乐

也

景陈。

人老。

事迁。

岂

不

痛

哉

王羲之。

设计说明：

《兰亭集序》是古文精品之一。阅读此文，想到了那位高唱着“归去来兮”，兴高采烈地走在回家路上的大彻大悟的诗人;想到了瓦尔登湖畔梭罗先生简单而愉快的生活——他悠闲地穿越村子，吹着口哨，像微服出行的小王子;还想到了荷尔德林关于“诗意地栖居”的名言……在质朴的自然和瑰丽的艺术世界里，这些人类的精神大师们目光清纯、心灵洁净，他们在大自然鲜泽的阳光下看到了梦想、光明、生机和道路……没有这些人文智慧的烛照，人类的精神之旅将会越发变得黑暗而漫长。

因此，我想，我们的教学肩负的一项重要使命，就是要为学生打开一扇心灵的小窗，让阳光照进来，让诗意飞进去。特别是在当今这个物欲横流、道德滑坡的商品社会，对学生的心灵构建、人格茹养更显得紧迫而必要。因此，我以为《兰亭集序》除按一般“古文”对待，在疏通字句、了解语意之后，教师的重要任务还是要引导学生深刻领悟作品展现的诗意的人生境界，让我们的学生在与古人的对话中认识中国古代士大夫的山水审美情怀和他们精神超越的优美姿态，以期明白什么是真正的生命形态，从而在今后的人生道路上也能够用诗意的审美的心态去应对一切遭遇和经历。

给学生一个瑰丽的世界，在语文学习中关注学生人格的铸造，我们的学生将不会成为无家可归的精神流浪者、漂泊者。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇六

《别了，“不列颠尼亚”》这篇课文是新闻特写（也有看作是通讯的），它侧重于“再现”，往往采用文学手法，集中、突出地描述某一重大事件的发生现场，或某些重要和精彩的场面，生动、形象地将所报道的事实再现在读者面前。

在本文中，作为历史的见证人，作者集中描写了英国撤离香港那一天的几个具有典型性的场景，把生动的现场气氛传达给读者。《别了，“不列颠尼亚”》要文学的语言来表述香港回归这一重大事件，既不能只写中方，又要完整反映英方撤离的情况；既不能对英方讽刺谴责，又要突出殖民统治结束的象征意义，表现民族自豪感。这篇文章形象而庄重的语言，在含蓄中包含了很多言外之义，非常耐人寻味。如在写到英方在告别仪式上降下英国国旗时说：“一百五十六年前，一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在‘威尔士亲王’军营旁的这个地方降下了米字旗。”看似平实的语言，却鲜明的对比，饱含了对长达一个半世纪的殖民统治结束后的欣喜之情。在教学中操作好这一点，将能体现文章的最大值。

本节课的设计的主导思想是三点一线，即有文体特征引出语言的品味，进而归结到思想感情的培养。教学重点是学会揣摩重点语句的深刻含义，体会文章的文学效应，由此培养学生的爱国热情和民族自信心。语言的揣摩贯穿始终——一切课堂活动都围绕其进行。回归到语文教学的本体——学习语言上来。也就是要把“培养和提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力”作为语文教学的根本任务。这也是语文组的实验课题即“语言本体教学”的基本理论。

1．掌握基本的新闻知识，明确新闻与新闻特写的异同。

2．品味文章中重点语句的深刻含义，品味本文庄重、含蓄的'语言风格。

3．回顾历史，培养学生的爱国热情和民族自信心。

1、掌握基本的新闻知识，了解新闻和新闻特写的区别。

2、品味本文庄重、含蓄的语言风格。

1．品味文章中含义深刻的细节之处。

2．学习本文把历史场景和现实场景相融合的写作方法。

【导入新课】。

邓小平同志一国两制的伟大构想使香港回归变成了现实，离开祖国怀抱150多年的香港终于……我们一起重温那段历史吧。（播放香港回归的影音资料，大约5分钟）。

1、大家谈观看影音资料的感受------激动，感慨。

当时情景，令我们心潮澎湃，如果我们是记者，目睹了这一历史场景，怎样将我们的所见所闻传递给更多的人呢？小组讨论，形成一篇新闻稿。

2、讨论前明确：学生对“新闻”一词自己提出问题。

（1）什么是新闻？（2）新闻的特点（3）新闻的结构。

（定义：新闻是关于最近所发生的新鲜而重要的报道或评述。它有广义和。

狭义之分。广义的新闻包括消息、通讯、特写；狭义的新闻只包括消息。

3、从结构出发完成新闻稿的标题和导语------小组讨论成稿，基本掌握。

新闻的知识。

本文是一篇新闻特写，广义上是新闻的一种。形象性、文学性、感染力比新闻强，常带有作者的议论和抒情，篇幅较长，描写细腻。

4、大家交流新闻稿。

明确：1997年7月1日中国政府恢复对香港行使主权。这是中华民族的一大盛事，也是世界历史上的一件大事。这一重大事件每个中华民族的子孙都十分关注的，也为此而万分激动和自豪的，那么作者一定会以此为写作的切入点和写作目标，通过告别仪式的现场描述和156年的沧桑回顾，体现出回归的划时代的重大历史意义，从而激发民众的民族自豪感、爱国意识。为了达到这一目的，作者是万“写”不离其宗，施展语言技巧，以动人心。

6、出示思考问题：

（1）这则新闻为什么会获此荣誉？为下文使用“发现法”做好铺垫。（提示:可以从那些角度考虑？如:它的结构、标题等角度）。

（2）我们学习新闻的意义何在？（联系我们生活的时代特点）。

分组讨论问题。

各组交流，达成共识：

（1）共识:标题巧，语言妙，角度新。

（2）我们生活在这个信息时代，新闻媒体已经成了我们看世界的窗口，我们应该学会利用这个途径，提取重要信息、关注社会，关注生活，关心国内外大事。）。

揣摩和鉴赏语言往往要落实到具体的词句上去，教会学生发现富有表现力的词句，让学生因此明白，词不离句，句不离段等道理——在语境中把握关键词、关键句，注意关键词句之间的关联和其辐射作用。

在所有的语言训练项目中，需要不断地向学生灌输或反复体现一个指导思想，即揣摩什么语言；揣摩语言的什么；怎样揣摩语言。揣摩语言就是反复思考推敲语言的意味。具体说，就是在整体感知课文内容的基础上，在一定的语境中对关键词语的深层含义、感情色彩和表达作用等进行辨析、品味和理解，以准确理解文句的含义，并依靠自己的独立思考，加深对课文思想内容的理解。语言文字训练主要是通过对字词句的理解，把握文章的主要内容，进而掌握遣词造句，课篇布局，“有所为而作”的规律。因此，阅读教学中，如何引导学生抓关键词语去体会句子的含义，对理解文章内容起着至关重要的作用。如本文作者在叙述中语言显得沉着平静，没有直接的议论和抒情，但从这些我们又仿佛听到内心的激动和心跳，这是为什么呢？请找出这些隐藏作者感情的语句。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇七

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇八

（1）五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角：五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，像鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕像勾心，飞檐高耸像斗角，但都向中心聚拢。

重点考察：钩心斗角。现成语“勾心斗角”无“金”字边，古今异义。

（3）歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐：人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样暖和；人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄凉。就在同一天内，同一座宫里，而气氛冷暖却截然不同。

（4）明星荧荧......杳不知其所之也：（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐近渐远，不知它驶向何方。

重点：（5）鼎铛玉石，金块珠砾：宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾。

（6）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

1.六王毕，四海一（毕，完结，指为秦国所灭；一，数词作动词，统一）。

2.骊山北构而西折（北、西，名词作状语，向北、向西骊山，从骊山，名作状）。

3.长桥卧波，未云何龙？（云，名词作动词，出现了云；龙，名词作动词，出现了龙）。

4.复道行空，不霁何虹？（虹，名词作动词，出现了彩虹）。

5.辇来于秦（辇，名词作状语，坐辇车）。

6.朝歌夜弦（歌、弦，名词作动词，吟唱、弹奏。朝、夜，名词作状语，在早上、在晚上）。

7.谁得而族灭（族，灭族，名作动）。

8.鼎铛玉石，金块珠砾（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠当作。名词作动词。）。

9.后人哀之而不鉴之（鉴，意动用法，以……为鉴）。

10.廊腰缦回（腰名词作状语，像人腰一样）。

11.蜂房水涡（蜂房、水涡，名词作状语，像蜂房，像水涡）。

12.族秦者秦也（族，名词作动词，灭族）。

13.蜀山兀（兀，形容词作动词，山高而秃，指山上的树木被砍伐光了）。

14.日益骄固（日，名词作状语，天天地）。

15.秦人不暇自哀（哀，为动用法，为……哀叹）。

16.奈何取之尽锱铢（尽，使动用法，使……尽）。

17.楚人一炬，可怜焦土（炬。放火焦土，名词作动词，变成焦土）。

18.一肌一容，尽态极妍（极，副词作动词，极尽）。

19.燕赵之收藏（收藏，动词作名词，指收藏的金玉珍宝等物）。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇九

永和九年，是癸丑年，暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修楔仪式。许多名士都参加了，年轻的年长的都来了。那里有高峻的山岭，茂密的树林，挺拔的翠竹；又有清澈的溪流，湍急的流水，映衬在亭子的左右。引清流作为飘流酒杯的弯曲水道，大家排列而坐于曲水之旁，虽然没有音乐伴奏的热闹气氛，可是一边饮酒，一边咏诗，也足以尽情地抒发深藏的感情。这一天呀，天气晴朗，空气清新，春风柔和，温暖舒畅。仰望宇宙空间的广大，俯察万物种类的繁多，因而纵目游览，舒展胸怀，完全能够尽情享受眼看耳闻的乐趣，实在是很欢乐啊。

人们生活在一齐，很快就度过了一生。有的人把自我的胸怀抱负，在室内与人应对面地交谈；有的人凭借某种事物寄托自我的情怀，无拘无束地生活。他们对生活的取舍千差万别，性格也有安静浮躁的不一样，但他们都高兴于自我所接触的事物，对于自我暂时得的，高兴满足，竟没有想到老年将要到来了。等到他们对所爱好的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨也就随着产生了。从前感到高兴的东西，顷刻之间，已成为陈迹往事，尚且不能不因为它而产生感慨；何况人的寿命长短要听凭上天决定，终归于死呢。古人说：“死生也是一件大事。”岂不悲痛吗！

我每次看到古人对死生发生感慨的原因，都像符契那样完全相合，未尝不应对文章感叹悲伤，但不能从内心理解它。我本来明白把死和生看作一样是虚诞的，把长寿和短命看作相等是荒谬的。后人看待我们今日发生的感慨，也会像我们今日看待古人发生的感慨一样，不能从内心理解，可悲啊！所以我一一记下这次兰亭集会的人的姓名，抄录他们所作的诗。即使时代变了，事情不一样了，但人们产生感慨的原因、情景是相同的。后世的读者，也将对我这文章产生一番感慨。

这序文可分为两部分。前半部分生动而形象地记叙了兰亭集会的盛况和乐趣。其中对兰亭地理形势和自然风物的描绘，短短几句，不但写出了兰亭环境的清幽，也写出了与会者的雅情。后半部分抒发了盛事不常、人生短暂的感慨，情绪颇为忧伤；但紧之后经过对“一死生”“齐彭殇”的批判，又表现出了一种达观精神。这在玄学盛行，崇尚老庄的魏晋，可谓独树一帜。

这序文产生于雕词琢句的骈文风行时代。但它不追求华丽辞藻，叙事写景清新自然，抒情议论朴实真挚，这是难能可贵的。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇十

教学目的：

1、培养学生通过网络自主学习和自主探究的能力。

2、阅读有关资料，初步培养鉴赏散文的能力。

3、通过简单网页的制作，培养学生学习的兴趣，将课堂知识同现代信息技术相融合。

教学内容：

1、在上节课利用网络自学的基础上，展示交流学习的成果。

2、以问题为主线，引导学生自主探究，归纳明确文章的主要内容及作者情怀，感受本文“形散神聚”的特点。

3、延伸练习：制作相关网页，达到巩固提高的效果。

教学过程：

1、导入。

同学们，上节课我们自己上网对《故都的秋》这一课进行了学习，大家查阅了不少相关的网页，并对一些自己认为很重要的内容作了电子笔记，下面咱们进入论坛，将自己上节课学习到的东西制作成帖子和其他同学交流一下好吗？给大家五分钟的时间，开始吧。

（学生活动：制作帖子）。

交流（找几名同学读自己的帖子，将自己学习到的内容介绍给大家）。

2、分析。

（1）看来上节课大家对有关文学常识方面的问题做了很好的笔记，那么这节课我们主要对这篇文章的内容进行分析。

下面大家先进入论坛制作帖子，对前三个问题进行解答：

a、文题《故都的秋》，为什么不叫《北平的秋》或者《北国的秋》？

c、思考作者有没有用时间或空间的顺序组织本文？这正说明了什么问题？

（学生活动：制作帖子）。

交流（分别找几个同学进行回答）。

教师归纳：（看大屏幕）。

清晨小院。

落蕊清扫冷清。

秋蝉残鸣寂静清、静、悲凉桥头秋雨孤独。

胜日秋果。

（2）刚才我们从整体上把握了这篇文章的主要内容，作者情感，也体会了它“形散神聚”的散文特点，下面我们再看几个细节问题。

请大家进入论坛，开始4——6题的讨论回答。

d、在“秋雨图”中，作者特意加上了“都市闲人”的对话，其用意何在？

e、探讨文中的第十二自然段有何作用？

f、作者为什么多次提到南国之秋？找出相关的句子，体会作者的情怀。

（学生活动：制作帖子）。

交流（请几位同学读自己的帖子交流答案）。

（3）好了，刚才我们对整体内容和一些具体问题都进行了基本的把握，大家对这一课也有了一个基本的感知，我还有最后两个问题想问问大家，请回到论坛。

g、读罢全文，你认为郁达夫是在颂秋还是悲秋？

h、你最喜欢作者写的'哪一幅秋景？为什么？

（学生活动：制作帖子）。

交流（找几名同学读自己的或其他人的帖子进行交流）。

3、延伸练习。

咱们这两节课对《故都的秋》进行了学习，不少同学通过学习这一课对这一课的内容或作者或其他相关的内容产生了不少兴趣，有的同学甚至兴致大发，也创作了关于秋天的诗文，那么咱们就利用下面的时间把自己感兴趣的内容或者认为很有价值的内容或者自己创作的和秋天有关的作品等等制作成一个简单的网页，最后咱们一起来交流一下。

（学生制作网页）。

交流（人数视时间而定）。

4、作业。

请大家回去之后将这节课的内容和这节课学习的收获做一个小结，并将小结通过流言板或者email发给我。另外对这节课还有什么问题可以到流言板或者论坛与我交流或者和其他同学交流。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇十一

我的家乡在枣庄，这里有驰名中外的石榴园。

春天来了，石榴树抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子。到了夏天，郁郁葱葱的绿叶中，便开出一朵朵火红的石榴花。花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。

热闹了好一阵的石榴花渐渐地谢了，树上结出了一个个小石榴。石榴一天天长大，一天天成熟。它的外皮先是青绿色，逐渐变得青中带黄，黄中带红，最后变成一半儿红，一半儿黄。熟透了的石榴高兴地笑了，有的笑得咧开了嘴，有的甚至笑破了肚皮，露出了满满的子儿。这些石榴娃娃急切地扒开绿黄色的叶子向外张望，向人们报告着成熟的喜讯。

这时，你摘下一个石榴，剥开外皮，只见玛瑙般的子儿一颗颗紧偎在一起，红白相间，晶莹透亮。取几粒放入口中嚼嚼，酸溜溜、甜津津的，顿时感到清爽无比。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇十二

高三语文研讨会于11月24-26在崇义召开，这次选址崇义，是因为在崇义这个偏远的地方却有一支战绩辉煌的语文教学队伍。本次研讨会就是由向崇义中学语文组学习取经和高考专题报告两大块组成。

作为一个县城教学队伍，崇义中学语文组师资并不是很雄厚，面对的也只是本县城自己的孩子，受限于适龄儿童的数量，他们的学生并不是选优拔尖，但是在最近的三年高考中，无论文史类还是理工类，他们的平均分都在100分以上，在赣州十八个县市的重点中学中排名一、二。他们的成功来自以下两个方面：

（一）大环境。

1）以严治校，为教学提供一个良好的环境。从军训开始，从学生的头发、跑操、穿校服等细节抓起，使学生养成良好的行为习惯。

2）举全校之力，强化语文的学习。每周两节阅读课，每天固定的新闻电视时间、练字时间，为语文学习提供了有力的帮助。

3）强化教研组的建设，为每位老师提供专项经费用于专业书刊的订阅。教研组年级之间传承有序、资源共享。备课组分工协作、专人专题、群策群力。

（二）小细节。

1）强化非智力因素。从端正书写，强化审题，规范答题等角度杜绝非智力因素的失分。

2）教学上推行“慢进度，缓坡度”的原则，紧扣教材，回归教材，将知识细化。

3）考试针对性强，学什么、考什么，考后更通过错因分析表，进行反馈训练。

研讨会下午，南康中学的邱老师结合近几年语文高考，对各个题型逐一进行分析，提出复习建议，重要又一下几点：

1）文言文考试重点以人物，叙事类文本为主，但应重视从未考过的“何、若、为、焉”这几个虚词。

2）诗歌鉴赏中，用典、意象、情感是考查重点，也应注意语言风格，练字题型的出现。

3）小作文的命题，表达方式是“主料”，修辞方法是重要“配料”，要警惕相关句式知识的考查。

4）大作文还是会贯彻专家们“纠偏”和“导向”的使命，引导学生“关注生活、思考生活、感悟生活”的导向。

1）20xx高考，语文试卷格局将发生变化，取消第一、第二卷的划分，试卷将以专题的形式组合。

2）名著导读题将增加分值，为4—6分，分为一道客观题，一道主观题。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇十三

东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。

《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带；又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。

后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。

综观全，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名佳作。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇十四

一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。

全文共三个自然段，可分为前后两部分，第一段为第一部分，叙述兰亭宴集的情况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受，是实写，以一“乐”字为基调；第二、三自然段是第二部分，写宴集以后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。

第一自然段里作者无论模山范水还是描竹画树，都达到了简而不能再简的地步，真可谓惜墨如金，想那阳春三月的江南山间水渚该有多少鲜花吐芳，姹紫嫣红，而此文中，作者却紧锁浓香艳颜，些许不流注笔端，进入作者视角的只在于山、水、林、竹、天、风而已。就是写那翠绿欲滴的树林、竹子，也只言其“茂”，言其“修”，而弃其绿，弃其碧，弃其翠，极力造成一种素淡、雅致的格调。兰亭宴本是良辰美景中的赏心乐事，但作者内心的喜悦之情从不过分表露，笔端的兴奋字眼从不轻易滑落，只在尾处以“信可乐也”四字表出，但仍保持着笔势之从容沉稳，可见文字格调的淡雅正是作者人格性情的体现。

第二自然段分为两层。第一层叙述，作者首先从兰亭集会联想到现今人们的相处往来。周旋应时，尽管因人不同，人们做事处世的方法千差万别，但人们的观点无外乎有两种，一种是“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至”；另一种则是当对所遇事物产生厌倦时，感情随事物的变化而变化，无端的感慨就产生了。第二层，针对人生的这种感情变化，用一个递进关系的复句发表感慨议论论。人们对于自己先前喜欢的事物转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万端，何况对于随着世界的变化人们难免一死这件事呢？这里的“向之所欣”指的应该是兰亭集会这件事，这样前后文就自然联系起来了。

第三自然段分三步推进作者的思想感情。第一步，紧接上段结尾的“修短随化，终期于尽”于第三自然段一开头就用孔子的话总说生死大事，提到生死这件大事是令人悲伤的。第二步，作者从古人遗留下来的文章看到古人也为人生变化而兴叹生悲，这和今人为人生的变化兴叹生悲完全相同，甚至比今人更加伤感，这使作者的心情久久不得开解。第三步，作者推测未来人的感情变化也必和古今人一样，等到现在的一切成为历史的陈迹，未来人也会像我们现在一样临今人之文而感叹，如此无情的变迁再次引起作者的感慨。最后一步作者点出写作此序的主旨：既然人生变化如此迅速，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出作者对人生的眷恋和热爱，这与上文的乐生之意恰好相合。

2、情感思路。

第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。

第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。

3、深刻理解。

长期以来，人们在解读这篇杰作时，要么指责它情调消极，要么泛泛而论，未能揭示它内蕴的精神。

魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对人自身的外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这一时期的文学作品中充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调，从这一角度去解读，能使我们更趋近于文本的内在精神。

（一）澄怀者眼里的自然。本文开头以简净雅洁，铿锵有致的语言写出兰亭宴集之时优美的环境和融和的天气，这些景物，清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然，反复吟咏，读者的心胸也会变得灵秀爽快。

这里的自然是经过王羲之心灵漱涤过的自然，是澄怀者眼里的自然。王羲之以高洁脱俗的情怀、美好自由的心灵去领悟客观世界，自然在他的眼里就有了活泼的生机和灵性。

（二）深情者眼里的自然。《兰亭集序》主旨在于探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，即所谓“畅叙幽情”。深情的人对事物往往别有一种敏锐、深刻的感受，对人生更有一份特别的热爱执著。

文中王羲之思考并揭示了人生忧患的来源，首先来自外在世界的流转不定，难以依恃，其次来自个体生命的短暂有限，第三来自生命本体永不满足的内在欲望。他的这种认识、关注，使人们对探寻生存的意义和价值保持敏感和热情，使人们对生命的优长和局限拥有清醒的认识，从而扬长避短，在有限的人生中进行无限的价值创造，因此这种喟叹不能认为是消极的。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇十五

《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

不论是古代还是今天，都有一种叫作“序”的文章，比如描述文人雅集的《兰亭集序》、记述高阁盛宴的《滕王阁序》、自勉励人的《送东阳马生序》、交待写作因由的《〈呐喊〉自序》，等等。

序，到底是一种什么文体呢？它又有哪些种类和特点呢？

现代人所说的序，是一种写在书或诗文前面、申述其写作因由、内容、体例等事项的应用文体，也写作“叙”或“绪”。上文所举的《〈呐喊〉自序》以及本文后面所附的张岱年先生的序都属于这一类。

可是，古代的情况和现在有所不同，古人所说的序包含的意思比今天要丰富得多。

早在西汉就出现了序，司马迁的《史记·太史公自序》开其滥觞。班固所著的《汉书》中有《叙传》、扬雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统《昭明文选》等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。

在序的家族中还有“小序”、“引”等变体。所谓“小序”就是诗文前叙述感兴或缘起的短序。明代人徐师曾的《文体明辨》中说：“小序者，序其篇章之所由作，对大序而名之也。”“引”也是一种简短的序，《文体明辨》中解释说，“唐以后始有此体，大略如序而稍为短简。”柳宗元曾作过《霹雳琴赞引》的文章。

跋，也称“题跋”、“跋尾”或“书后”。清代姚鼐的《古文辞类纂》：“题跋者，简编之后语也，凡经传子史诗文图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣，其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋。”跋出现于唐代，时称“题某后”或“读某”，如李翱的《题燕太子丹后》、韩愈的《读荀子》。欧阳修最早称这种文章为跋，其《集古录》有“跋尾”若干篇，附在他珍藏的碑文之后。

王羲之的《兰亭集序》属于“序跋”之序，但它并没有紧紧停留于对《兰亭集》的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文。在序这种应用文中有如此成就，是令人赞叹的。

赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时，饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起。但，清代的姚鼐认为赠序类者，乃“老子曰：‘君子赠人以言’”之意，所以在他所编的《古文辞类纂》中单独列出“赠序”一类。赠序晋代已有，如傅玄的《赠扶风马钧序》、潘尼的《赠李二郎诗序》等，唐代赠序最为兴盛。对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的《送东阳马生序》。

另外，还有一个看似与序跋之序有关，实则毫无干系的名词——序论。序论不是文体，而是议论文开头的提出问题部分。它和本论、结论构成议论文的基本框架。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇十六

东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇十七

到了端午。祖父同翠翠在三天前业已预先约好，祖父守船，翠翠同黄狗过顺顺吊脚楼去看热闹。翠翠先不答应，后来答应了。但过了一天，翠翠又翻悔回来，以为要看两人去看，要守船两人守船。祖父明白那个意思，是翠翠玩心与爱心相战争的结果。为了祖父的牵绊，应当玩的也无法去玩，这不成！祖父含笑说：“翠翠，你这是为什么？说定了的又翻悔，同茶峒人平素品德不相称。我们应当说一是一，不许三心二意。我记性并不坏到这样子，把你答应了我的即刻忘掉！”祖父虽那么说，很显然的事，祖父对于翠翠的打算是同意的。但人太乖了，祖父有点愀然不乐了。见祖父不再说话，翠翠就说：“我走了，谁陪你？”

祖父说：“你走了，船陪我。”

翠翠把眉毛皱拢去苦笑着，“船陪你，嗨，嗨，船陪你。爷爷，你真是……”

祖父心想：“你总有一天会要走的。”但不敢提这件事。祖父一时无话可说，于是走过屋后塔下小圃里去看葱，翠翠跟过去。

“爷爷，我决定不去，要去让船去，我替船陪你！”

“好，翠翠，你不去我去，我还得戴了朵红花，装刘老老进城去见世面！”

两人都为这句话笑了许久。

祖父理葱，翠翠却摘了一根大葱呜呜吹着。有人在东岸喊过渡，翠翠不让祖父占先，便忙着跑下去，跳上了渡船，援着横溪缆子拉船过溪去接人。一面拉船一面喊祖父：

“爷爷，你唱，你唱！”

祖父不唱，却只站在高岩上望翠翠，把手摇着，一句话不说。

祖父有点心事。心事重重的，翠翠长大了。

翠翠一天比一天大了，无意中提到什么时会红脸了。时间在成长她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上负点儿责。她欢喜看扑粉满脸的新嫁娘，欢喜说到关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还欢喜听人唱歌。茶峒人的歌声，缠绵处她已领略得出。她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一起云一颗星凝眸。祖父若问：“翠翠，想什么？”她便带着点儿害羞情绪，轻轻的说：“在看水鸭子打架！”照当地习惯意思就是“翠翠不想什么”。但在心里却同时又自问：

“翠翠，你真在想什么？”同是自己也在心里答着：“我想的很远，很多。可是我不知想些什么。”她的确在想，又的确连自己也不知在想些什么。这女孩子身体既发育得很完全，在本身上因年龄自然而来的一件“奇事”，到月就来，也使她多了些思索，多了些梦。

祖父明白这类事情对于一个女子的影响，祖父心情也变了些。祖父是一个在自然里活了七十年的人，但在人事上的自然现象，就有了些不能安排外。因为翠翠的长成，使祖父记起了些旧事，从掩埋在一大堆时间里的故事中，重新找回了些东西。

翠翠的母亲，某一时节原同翠翠一个样子。眉毛长，眼睛大，皮肤红红的。也乖得使人怜爱——也懂在一些小处，起眼动眉毛，使家中长辈快乐。也仿佛永远不会同家中这一个分开。但一点不幸来了，她认识了那个兵。到末了丢开老的和小的，却陪那个兵死了。这些事从老船夫说来谁也无罪过，只应“天”去负责。翠翠的祖父口中不怨天，心却不能完全同意这种不幸的安排。摊派到本身的一份，说来实在不公平！说是放下了，也正是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事！

那时还有个翠翠。如今假若翠翠又同妈妈一样，老船夫的年龄，还能把小雏儿再育下去吗？人愿意神却不同意！人太老了，应当休息了，凡是一个良善的乡下人，所应得到的劳苦与不幸，全得到了。假若另外高处有一个上帝，这上帝且有一双手支配一切，很明显的事，十分公道的办法，是应把祖父先收回去，再来让那个年青的在新的生活上得到应分接受那幸或不幸，才合道理。

前几天顺顺家天保大老过溪时，同祖父谈话，这心直口快的青年人，第一句话就说：

“老伯伯，你翠翠长得真标致，象个观音样子。再过两年，若我有闲空能留在茶峒照料事情，不必象老鸦到处飞，我一定每夜到这溪边来为翠翠唱歌。”

祖父用微笑奖励这种自白。一面把船拉动，一面把那双小眼睛瞅着大老。

于是大老又说：

“翠翠太娇了，我担心她只宜于听点茶峒人的歌声，不能作茶峒女子做媳妇的一切正经事。我要个能听我唱歌的情人，却更不能缺少个照料家务的媳妇。‘又要马儿不吃草，又要马儿走得好，’唉，这两句话恰是古人为我说的！”

祖父慢条斯理把船掉了头，让船尾傍岸，就说：

“大老，也有这种事儿！你瞧着吧。”究竟是什么事，祖父可并不明白说下去。

2023年邓稼先高中语文课文大全（18篇）篇十八

2、学习用深沉的忧思和落寞的悲凉来颂秋的写作方法;。

3、培养“形散神聚”的写作能力。

4、培养自主学习和合作探究的良好学习习惯。

二、过程和方法：

1、自主学习法。用自我陶醉的方式反复朗读文章，体味意境，提高语言鉴赏能力及掌握运用语言表达的一些技巧。

2、合作探究法。结合老师给出的学习提示在小组进行讨论，理解文意，体会意境。

3、质疑法。鼓励学生发表自己的看法，提出“匪夷所思”的问题。

三、情感与态度。

1、联系时代背景，体会作者通过描写故都秋色所流露出来的深远忧思和和孤独感;。

2、通过对本文明白晓畅、简洁清丽的语言的学习，陶怡性情，提高审美能力;。

教学重点：

掌握文章以情驭景、以景显情、情景交融的写法，体会故都的秋的“清”、“静”、“悲凉”的意境。

教学难点：

学习用深沉的忧思和落寞的悲凉来颂秋的写作方法。

【教学方法】。

诵读法、讨论法、探究法、指导法。

教学课时：两课时。(本节课讲第二课时)。

教学步骤：

第一环节【激情演讲】【投影】。

要求。

1、脱稿2、自然流畅3、声音洪亮4、感情饱满。

第二环节【引入新课】。

教师：一年四季春夏秋冬，秋以它特有的魅力，吸引了无数的文人墨客，可以说古往今来，咏秋的佳作实在太多，但人们写秋的着眼点各不相同，秋风萧瑟，残荷听雨，秋有声。霜叶黄花，秋草碧水，秋有色。天高云淡，北雁南飞，秋有形。郁达夫笔下的秋是怎样的情景?这节课让我们继续欣赏他的散文名篇《故都的秋》请大家打开书和导学案的第二页。

板书：清、静、悲凉。品秋味。

第三环节【自主学习】【投影】。

时间：5-10分钟。

内容：完成《导学案》“探究案”部分。

要求：1、独立完成导学案“探究案”部分。

2、注意标记自己不明白的地方，准。

备小组讨论或班级讨论时提出自。

己的问题。

第四环节【合作探究】。

时间：5-10分钟。

内容：探究《导学案》第二课时合作探究部分。

要求：1、以小组为单位探究合作。

2、积极参与，高效讨论，

整理答案，总结心得。

第五环节【精彩展示】。

2、书面展示要在规定区域书写规范认。

真，突出重点。

3、非展示同学，讨论完毕，根据讨论。

结果，补充整理笔记。

第六环节【自由点评】。

要求：

1、要声音洪亮，自然大方，面向全体同学。

2、思路要清晰，点评抓重点，注意与同学互动。

3、其它小组对展示点评的的内容，可以进行补充和扩展。

立体任务：

未点评的同学注意倾听，认真记录，积极思考，勇于质疑。

做积极的参与者，不做被动的听课者。

探究案内容。

景物有：秋晨里碧绿的天色、驯鸽、日光、牵牛花、秋草，槐树的落蕊，残鸣的秋蝉，秋雨，都市闲人，秋枣等。

根据“清、静、悲凉”的特点，作者选取了故都之秋的富有特征且平凡的景物，如第三段第四行开始的秋晨民居小院所见的“很高的碧绿的天色”，青天下的“驯鸽”，槐树叶底“漏下来的日光”，破壁腰中的蓝色的“牵牛花”，“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”，第四段早晨铺得满地的槐树“落蕊”，第五段被称作“北国的特产”的衰弱的“秋蝉”，第六至十段段又奇又有味的“北方的秋雨”以及雨后感叹秋凉的“都市闲人”，第11段北方的“枣子树”和其他鲜果，等等。

教师明确：由4组的答案我们可以知道主要是描写了五幅秋景图：秋院静扫、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、闲话秋雨、秋果奇景。(即：秋院、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果)。

板书：(即：秋院、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果)。

2、作者在南国的时候，每年到了秋天，最让作者思念的是北国的哪些景物?可到了故都，他为什么不着力的写这些景物，而只是匆匆的一笔带过，反而大写牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣呢?是什么原因呢?如果你来写，你会这样安排吗?请大家相互讨论交流。

明确：(1)最让作者思念的是北国的陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影，西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声。

教师：所以作者对于这些不吻合的地方，只是点到为止，虽然这些地方让作者神往，也只是一点而过。

这就是围绕中心选材。

明确：第3段写秋院“很高很高的碧绿的天色”“牵牛花的蓝朵”(清)“听得到青天下驯鸽的飞声。”“细数着一丝一丝漏下来的日光”、“静对着像喇叭似的牵牛花”(静)“一椽破屋”“破壁腰”“牵牛花的蓝朵”“秋草”(悲凉)。

第4段“秋槐图”中，“落蕊”“铺得满地”，“一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲”(“清”)“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”(“静”);“潜意识下并且还觉得有点儿落寞”(“悲凉”)。

第5段写秋蝉----“衰弱”、“残声”。(悲凉。)。

第6-11段写秋雨----“灰沉沉的天”、“云渐渐地卷向了西去”、“很厚的青布单衣或夹袄”(清)“息列索落”慨叹着天凉了的话。(静，也有悲凉。)。

第11段写秋果----“淡绿微黄”(清)。

第3段写秋院----“很高很高的碧绿的天色”给人一种明净高爽无半点纤尘之感，“牵牛花的蓝朵”给人宁静、淡雅的感觉写出了“清”;“听得到青天下驯鸽的飞声。”“细数着一丝一丝漏下来的日光”、“静对着像喇叭似的牵牛花”(宁静)。有着几分冷落和萧条的“破壁腰”，蓝、白等冷色调的“牵牛花”以及象征生命的衰竭与凄凉的“秋草”体现了“悲凉”。

第4段“秋槐图”中，“早晨起来”，看见“落蕊”“铺得满地”，“一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲”体现了“清”“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，体现了“静”;;“潜意识下并且还觉得有点儿落寞”抒发了悲秋之感，紧扣了“悲凉”。

第5段写秋蝉----“衰弱”、“残声”。(这本身就是一种悲凉。)。

第6-11段写秋雨----“息列索落”、“云渐渐地卷向了西去”、“很厚的青布单衣或夹袄”慨叹着天凉了的话。(这里有境地的清静，也有情和境的悲凉。)。