写心得体会可以促使我们更加深入思考，提升自己的学习和工作能力。推荐给大家几篇经典的心得体会样本，让我们能够更好地把握写作的重点和技巧。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇一
在人生的旅途中，有一件事情永远都不会过时，那就是读书。读书是一种获取知识的传统方式，能够扩大我们的视野，增长我们的见识，帮助我们更好地理解世界和探索人生。作为一本经典的名著，《劝学》是我不断阅读和思考的重要素材，下面就让我与大家分享一下我的心得体会吧。
《劝学》是清朝学者顾炎武所著的一本著作，它对于传统文化、教育、人生哲理等方面都有着很深的思考和探讨。在读这本书的过程中，我深刻地体会到，学习并不仅仅是获取知识，它更多地是一种修行和涵养自我的过程。同时，《劝学》也告诉我们，作为一名学者，我们需要自己不断地反思和总结，关注人生的意义和价值。
第二段：关注内在的学习动力。
学习的动力来源于哪里？这也是我在阅读《劝学》时所思考的问题。多年以来，从小到大，我遇到过很多学习上的挑战和瓶颈，有时候会感到沮丧和意志消沉。而《劝学》教给了我一个非常重要的原则，那就是要关注内在的学习动力。只有每个人都对自己的学习充满热情和动力，才能够更好地发挥潜力，取得更好的成果。
第三段：凡事尽力讲究方式。
《劝学》中有这样一句话：“凡事尽力，讲究方式。”这句话对于我的启示很大。在读书的过程中，不仅需要我们要有闲心、静心、专心，更需要我们去理解学习的方式。掌握好正确的学习方法和策略，才能够事半功倍，取得更好的效果。
第四段：勇于探索，不断学习。
阅读《劝学》让我感到，学习永远不会停止，人生也永远不会停止。孔子曾经说过，“学而时习之，不亦说乎？”只有同心同德，勇于探索、不断学习，我们才能够让自己的生命更加充实和丰富。
第五段：学习的价值和意义。
最后，我想分享一下阅读《劝学》给我带来的一些改变和提升。首先，读书让我更深刻地认识到学习的价值和意义，无论是个人还是社会，学习都是一种永恒的主题。其次，读书让我更加珍视内心的平和和宁静，关注自己的思想和感受，避免过度的烦躁和焦虑。最后，读书让我建立了更加积极向上的生活态度和人生观，让我认识到，人生充满着无限的可能和机遇，只要我们有足够的勇气和决心，就能够取得更大的成就。
在阅读《劝学》的过程中，我学到了很多关于人生的智慧，这些智慧不仅能够指引我们更好地生活和学习，更能够启迪我们找到更加真实和深刻的人生体验。因此，我希望每个人都能够在阅读中获得更多的思考和体会，不断地自我提升和发展，成为更好的自己。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇二
《劝学》是战国时期杰出的思想家，荀况的上乘之作。顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。
学习，最重要的是端正学习态度。正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的`开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉!“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂;已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11载，完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概;涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇三
在今天这个竞争激烈的时代，不断深入学习是我们不变的追求。而在古代，学习的人们也同样关注学习的方法和技巧。有一篇古代著名的教育讲义《劝学》，今天我阅读了这篇文章，并且对它有了一些体会和感悟。
第一段，我认为《劝学》的核心思想是勤奋。文章中强调了“疏而不漏，密而不错”，提醒读者要“钻研细节”，还要“反复推敲”才能真正理解和记忆所学知识，而“功夫不负有心人”，只要用心“千锤百炼”，便能大成大就。从这些话里，我们可以感受到“勤奋”的力量，以及不断努力和钻研的重要性。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，落实于我们的学习生活，就是要在每一个知识点上都下足功夫，努力跨越思维的鸿沟。
第二段，阅读这篇文章，我认为还需要加强思考，主动探究。不止是跟着文字打卡式的阅读，更需要主动思考，深入探究，借鉴一些多元的学习方法。文章提到要看书“不拘一格”，避免“厌弃庸俗，麻烦难阅”的问题，还要尽自己的努力，运用自己的头脑和能力，走出属于自己的独特的学习方法。“博观而约取，厚积而薄发”，每一个知识点都是一个世界，要运用自我思考和主动学习的方法，不仅更容易理解切又能让我们避免死记硬背的效果。
第三段，文章中提到的道理，还可以运用在生活中。不仅是学习需要勤奋，生活中的事情也需要我们用心去做。正如看书一样，生活中的事情也需要我们不拘一格地看待，主动思考，尝试发现新的契机。在生活中不仅是看到需求，也要看到实现需求的方法。生活也需要“经过反复的努力和推敲，并借助于多种工具和技术”，不断去完善自己的能力才能成就自我。
第四段，读《劝学》后，我发现我们运用已学的知识来解决问题，获得的成功感更高，并且也更能发扬创造性。正如文章提到：“万事大成，唯有用心不困”，我们能够不断运用自己掌握的知识，把知识转换成我们自己的能力，然后再应用到实践中去走向成功的道路上。
第五段，阅读了《劝学》后，我觉得人生是一个“千锤百炼”的过程，如果我们能够像《劝学》中强调的一样，通过勤奋和坚定的信念，不断地提高自己，学习前行，我们就一定能够迎来自己的辉煌。正如文章中说的：“夏日之蝉必留声，以之示它；盛夏之菊必先受害，以之表况”，我感到我们也应该追求自己的感受，为更好的创造力打造更好的环境，迎接岁月的变迁。
阅读《劝学》让我深刻体会到学习、思考和勤奋的重要性，不仅是因为学习能为出路奠定基础，也是因为学习可以成就自我，走向成功。这篇文章的启示不仅是对古代人们的警醒，更是对我们这个时代的提醒。我们要在学习方面不耻下问，不断探究，让自己成为一个不断学习和自我提高的人，在面对生活和工作的各种问题时，保持着坚定的理性和冷静的思考力。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇四
影片从抗战胜利首次国共和谈开始，当时国民党在底盘和装备上优于共产党，于是在中国民主同盟领袖张澜的调和下，在重庆进行了谈判，签署了双十协定。但是国民党当时一心想消灭我党，当然不会真的进行和谈，他们在和谈的掩盖下不断的攻击我党的地盘，试图消灭我们的八路军新四军武装。所幸我们的领袖毛主席眼光犀利，看清楚了敌人的真面目，没有让反动派的阴谋得逞。
在之后的国共内战中，我们党的军队以退为进，农村包围城市，并团结广大的农民群众，取得了连连的胜利。而国民党反动派却不断的欺凌各个民主党派人士，将民盟等有地位的党派实力压榨的无法生存，不得不投奔我党的怀抱。连李济深这样的老国民党，也因为受蒋介石的排挤，而和我党走到了一起。
随着众多有影响力的势力和国民党分道扬镳，蒋介石老反动派终于走到了众叛亲离的境地。不得不辞任中华民国总统的职位，而代总统李宗仁在形势不利的情况下，不得不和我党进行和谈。这时我党在军事上占有，在国内大势力全部支持的情况下，当然不会和国民党和谈，但由于要显得有风范并重视和平，就像国民党提出了非常苛刻的8个条件，逼得国民党不得不和我们继续打仗。并借机一直把蒋介石等人赶到了台湾去。
在抗战后期，我党不仅仅是团结农民和工人阶级的力量，我们还要团结商人和企业家，这一点我们的领袖毛主席好像是在买烟买不到之后领悟到的。而且，我们还要团结各个党派的实力，包括有虽然失败但是仍有影响力的国民党，我们的主席不惜牺牲一定的利益，换取他们的支持，比如孙中山的夫人宋庆龄，我们为了她支持我们国家的建国，送给了她一套非常好的房子做福利院。为了赢得国民党革命委员会的支持，我党不计前嫌，给了他们的领袖李济深一个国家副主席，虽然他在广州发动的“四一五”政变杀害了我们很多共产党的同志。
影片的最后，当1949年开国大典举行的日子，在台湾躲着的蒋介石还妄图对我们进行轰炸，但是在历史不可逆的洪流之下，他不得不放弃了这个反动的念头。
看完《建国大业》这部影片，我认识到，国民党蒋介石败在了共产党的脚下，其实是败在了自己手里。不仅仅是国民党党的腐败、势力贪污，更是不团结，连老国民党李济深，也被蒋介石排挤，蒋介石总想一人贪污权利，最后成为了“光杆司令”，不得不下台。而共产党毛主席团结人民，连对李济深也不计前嫌。比起来，国民党的军队要比共产党的军队先进的多，有飞机有大炮，而共产党却好比是“小米加步枪”;国民党穿的是挺拔精干的军装，而共产党穿的却是烂棉服，不过凭着团结与智慧，共产党统领了中国。记得毛主席回答李济深的那句话：“个人的事再大也是小事，国家的事再小也是大事。”是啊，在某些时候，要放弃一些利益，忘记一些仇恨。
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最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇五
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。
1.以为轮()。
2.虽有槁暴()。
3.则知明而行无过矣()。
4.君子生非异也()。
二、写出下列句中加点词语的古义。
1.君子博学而日参省乎己。
今义：学问广博精深古义：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
今义：泛指一切河流古义：______________。
3.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
今义：坏人的党羽、帮凶。
古义：______________。
4.上食埃土，下饮黄泉。
今义：阴间。
古义：______________。
5.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
寄托今义：把抽象的思想情感等放在具体的人身上或事物上。
古义：______________。
用心今义：集中注意力；多用心力。
古义：______________。
三、解释下列句中加点的多义词。
1.望。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也()。
日夜望将军至，岂敢反乎()。
先达德隆望尊()。
适冬之望日前后()。
2.假。
善假于物也()。
乃悟前狼假寐()。
汉人未可假大兵权()。
以是人多以书假余()。
四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。
1.假舟楫者，非能水也()。
___________________。
2.君子博学而日参省乎己()。
____________________________。
3.上食埃土，下饮黄泉()。
____________________________________。
4.木直中绳，以为轮()。
_____________________________________。
5.假舆马者，非利足也()。
____________________________________。
6.用心一也()。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特点并翻译。
1.蚓无爪牙之利，筋骨之强。()。
___________________________________。
2.青，取之于蓝，而青于蓝。()。
_______________________________。
3.虽有槁暴，不复挺者，使之然也。()。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.广博地、广泛地学习；2.特指长江、黄河；3.爪子和牙齿；4.黄土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意识活动。
三、1.向远处看/盼望/名望、声望/月圆之时，指农历每月十五；2.凭借/假装/给予/借。
四、
1.水，名词用作动词，游水；
2.日，名词做状语，每日；
3.上、下，方位名词做状语，向上、向下；
4.，通“煣”，动词的使动用法，使……弯曲；
5.利，形容词的使动用法，使……快；
6.一，数词用作动词，专一。
五、1.定语后置句蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
2.状语后置句靛青(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草的更深。
3.判断句即使又晒干了，(也)不再挺直，这是人力加工使它弯曲成这样的。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇六
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（4分）。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇七
【甲】[甲]余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（选自《送东阳马生序》）。
【乙】初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，长兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇八
初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事。不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】。
当初，孙权对吕蒙说：您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的.收获。于是吕蒙开始学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！吕蒙说：读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
1．选出下列句中以字的用法不同的一项。
a．辞以军中多务b．以残年余力c．或以为亡d．以刀劈狼首。
2．文中有两个通假字，这两个通假字是：、
3．翻译句子，并写出由此而出的一个成语。
士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！
译文：
成语：
4．本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？
答：
答案：
1.c.
2.涂通途；邪通耶。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇九
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“，，”观点相同。
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：，。
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“，;，。”
5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：，。
6.强调空想不如学习的一句：，。
参考答案：
1、学不可以已。
2、青，取之于蓝，而青于蓝。
3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4.学不可以已。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
5、君子生非异也，善假于物也。
6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇十
1、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的 这句话印证了这句话。
2、韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ ， ， ”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： ， 。
4、《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ， ； ， 。”
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： ， 。
6．强调空想不如学习的一句： ， 。
1、学不可以已。
2、青，取之于蓝，而青于蓝。
3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4、学不可以已。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5、君子生非异也，善假于物也。
6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
君子说：学习不可以停止。靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草（的颜色）更深；冰，是水凝成的，但是比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弧度就能符合圆规（画出的线），即使又被风吹日晒而干枯了，不再挺直，（这是）用火烤让它变成这样的。所以木材经过墨线量过(再用斧锯加工）就直了，金属刀剑在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达，而行为没有过错了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善长游泳，却可以横渡江河。君子的资质跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的品德，精神自然而然得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。好马跳一步，不足十步远；劣马连走十天，它的成功就在于不停止。如果用刀雕刻几下就放弃了，那么（即使是）腐烂的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是因为它用心专一啊。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇十一
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【小题1】下列句子中加点的词语解释，不正确的一项是（）（3分）a．但当涉猎（应当）见往事耳（了解）自以为大有所益（好处）非复吴下阿蒙（收复）:【小题2】把文中画线的句子翻译成为现代汉语。（3分）孤岂欲卿治经为博士邪！
【小题3】从吕蒙的变化中你得到了什么启发？请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法（4分）。
答案。
【小题1】d。
【小题2】我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗?
【小题3】只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，最终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。像仲永，先天聪明，由于后天的不接受教育，最后却沦为普通人。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇十二
初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：
孤岂欲卿治经为博士邪（y）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。
1.说说下面加点的词表现了说话者怎样的语气。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪（y）!.
（2）但当涉猎，见往事耳。.
（3）大兄何见事之晚乎！.
3.本文主要通过（）来刻画人物。
4.鲁肃的话表现他（）的感情。
5．文中孙权善权，请结合实际对不爱学习的艾万同学进行劝学（不超过50字）。
(1)我难道要你研究儒家经典治经为博士吗？
(2)只是粗略的阅读，了解历史罢了。
(3)长兄你怎么认清事物这么晚了？
3、对话。
4、惊叹。
你如果不好好学习就没有成就，长大就会遭到社会的抛弃，让自己无比后悔。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇十三
1.解释下列加点字词。
卿今当涂掌事今：现在当涂：当道，掌权。
蒙辞以军中多务辞：推托自以为大有所益益：好处孤岂欲卿治经为博士邪岂：难道治经：研究儒家经典邪：通“耶”，语气词”吗”
耳：罢了。
蒙乃始就学：乃：于是，就及鲁肃过寻阳及：到了……的时候。
过：到。
卿今者才略今：现在才略：才干和谋略非复吴下阿蒙非复：不再是。
即更刮目相待更：重新刮目：擦擦眼。
2.翻译以下句子。
(1)卿今当涂掌事，不可不学;你现在当权管事了，不可以不学习啊!
(2)蒙辞以军中多务;吕蒙用军中事务多来推托。
(3)孤岂欲卿治经为博士邪;我难道想要你研究儒家经典成为博士吗?
(4)但当涉猎，见往事耳;只应当粗略地阅读，了解历史罢了!
(5)卿今者才略，非复吴下阿蒙以你现在的才干和谋略，你不再是原来那个吴下阿蒙了。
(6)大兄何见事之晚乎;长兄怎么认清事物这么晚呢?
3.用原文回答。
(1)孙权为什么要劝吕蒙学习?
卿今当涂掌事，不可不学。
(2)表现吕蒙学习有惊人长进的语句有哪些?
a.大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”b.蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
4.说说文中三人各自的性格特点。
(1)孙权：豁达、大度，开明，待人坦诚，平易近人，关爱下属;。
(2)吕蒙：坦诚，豪爽，机敏精干,善于学习;。
(3)鲁肃：忠厚的长者，爱才，惜才。
5.解释下列成语，并任选一个造句。
吴下阿蒙：比喻学识浅陋的人刮目相待：用新的眼光来看待。
造句：几天不见，你的变化可真大啊，真让人刮目相看。
6.“卿今当涂掌事，不可不学!”表现了孙权对吕蒙严格要求，有充满关爱的期望的态度;“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”表现了鲁肃对吕蒙惊人长进的吃惊和赞叹的态度。
7.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?这样写有什么作用?
因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才，爱才。二人情投意合;这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇十四
a．援疑质理：
b．刮目相待：
19．下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的'一项是（）（2分）。
a．每假借于藏书之家大兄何见事之晚乎。
b．余幼时即嗜学士别三日，即更刮目。
c．以是人多以书假佘蒙辞以军中多务。
d．未尝稍降辞色蒙辞以军中多务。
20．翻译下列句子。(3分)。
尝超百里外，从乡之先达执经叩问。
译文：
21．从甲、乙两段所述读书人的故事中，你悟出了哪些读书学习的道理？请用自己的话归纳出三条。（3分）。
答：
参考答案：
18．（2分）。
a．提出疑难，询问道理。
b．另眼相看，用新的眼光看待。
19．（2分）b。
20．（3分）（我）曾经跑到百里以处的方，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
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最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇十五
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
阅读理解。
一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。
1.以为轮。
2.虽有槁暴（）。
3.则知明而行无过矣（）。
4.君子生非异也（）。
二、写出下列句中加点词语的古义。
1.君子博学而日参省乎己。
今义：学问广博精深古义：______________。
2.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
今义：泛指一切河流古义：______________。
3.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
今义：坏人的党羽、帮凶古义：______________。
4.上食埃土，下饮黄泉。
今义：阴间古义：______________。
5.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
寄托今义：把抽象的思想情感等放在具体的人身上或事物上。
古义：______________。
用心今义：集中注意力；多用心力。
古义：______________。
三、解释下列句中加点的多义词。
1.望。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（）。
日夜望将军至，岂敢反乎（）。
先达德隆望尊（）。
适冬之望日前后（）。
2.假。
善假于物也（）。
乃悟前狼假寐（）。
汉人未可假大兵权（）。
以是人多以书假余（）。
四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。
1.假舟楫者，非能水也（）。
___________________。
2.君子博学而日参省乎己（）。
____________________________。
3.上食埃土，下饮黄泉（）。
____________________________________。
4.木直中绳，以为轮（）。
_____________________________________。
5.假舆马者，非利足也（）。
____________________________________。
6.用心一也（）。
___________________________________。
五、指出下列句子的句式特点并翻译。
1.蚓无爪牙之利，筋骨之强。()。
___________________________________。
2.青，取之于蓝，而青于蓝。()。
_______________________________。
3.虽有槁暴，不复挺者，使之然也。()。
一、1.“”通“煣”；
2.“有”通“又”；
3.“知”通“智”；
4.“生”通“性”。
二、1.广博地、广泛地学习；2.特指长江、黄河；3.爪子和牙齿；4.黄土下面的泉水；5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意识活动。
三、1.向远处看/盼望/名望、声望/月圆之时，指农历每月十五；2.凭借/假装/给予/借。
四、
1.水，名词用作动词，游水；
2.日，名词做状语，每日；
3.上、下，方位名词做状语，向上、向下；
4.，通“煣”，动词的使动用法，使……弯曲；
5.利，形容词的使动用法，使……快；
6.一，数词用作动词，专一。
五、1.定语后置句蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
2.状语后置句靛青(是)从蓝草中提取的`，但(它的颜色)比蓝草的更深。
3.判断句即使又晒干了，(也)不再挺直，这是人力加工使它弯曲成这样的。
【译文】。
君子说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
相关阅读：学习的引证解释。
小鸟学飞。《礼记·月令》：“鹰乃学习。”陈澔集说：“学习，雏学数飞也。”
《史记·秦始皇本纪》：“士则学习法令辟禁。”
宋叶适《毛积夫墓志铭》：“稍长，亲师友，学习今古。”
毛泽东《中国革命战争的战略问题》第一章第四节：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”
明清时称在某一部门实习的官员或侍从等为学习。
明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“灵台，掌印太监一员，近侍佥书数员，看时刻近侍三十馀员，学习数十员。”
清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“又大拜不阶，协办枢廷不始学习，皆异数也。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇十六
(一)。
【注】安：哪里。疑问代词。戏：取笑。安敢：怎么敢。疑问副词。孰与昧行乎：与摸黑行走相比，那一个(更好)呢?昧：黑暗。
1.解释加点词。
(1)士别三日，即更刮目相待。
(2)及鲁肃过寻阳。
(3)恐已暮矣。
(4)盲臣安敢戏其君乎?
2.翻译句子。
(1)孤岂欲卿治经为博士邪!
(2)少而好学，如日出之阳。
3.晋平公担心学不好的理由是。吕蒙不愿学的理由是。(每个所填不超过5个字)。
4.两文都是谈学习，共涉及四个人，读完后你得到什么启发?
(二)。
【乙】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤，贫者易感。凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
1.解释加点词。
(1)但当涉猎(2)孤岂欲卿治经为博士邪。
(3)邴原少孤(4)欲书可耳。
2.翻译句子。
(1)卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
(2)童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
3.甲乙两文的内容都与学习有关。甲文侧重。乙文侧重。
(三)。
【乙】濮州刺史庞相寿坐贪财解任，自陈尝在秦王幕府。上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。”上欣然纳之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主;今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违!”赐帛遣之。相寿流涕而去。
1.解释加点词。
(1)但当涉猎(2)非复吴下阿蒙。
(3)是使为善者惧。(4)相寿流涕而去。
2.翻译句子。
(1)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!
(2)今居大位，乃四海之主，不得独私故人。
3.文中吕蒙与李世民有什么相同的品行?能反映这种品行的历史故事还有不少，试举一例。
4.联系实际，谈谈从故事中得到的启示。
(四)。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。为崔道固城局参军，与道固俱降，入为平齐百姓。帝每叹曰：“上马能击贼，下马能做露布，唯傅修期耳。”
1.解释加点的词。
(1)卿言多务，孰若孤(2)大兄何见事之晚乎。
(3)寻复南奔(4)涉猎经史，兼有才干。
2.翻译句子。
(1)卿今当涂掌事，不可不学!
(2)有友人与之书而不能答。
3.吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么?
4.傅永为什么能够“发愤读书”?
5.吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点?
(一)1.迟、晚，怎么，2.年少爱好学习，就如同刚刚升起的太阳。3.年纪大，事务多。4.提示：热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理意见。
(二)1.幼时丧父，读书。2.你如立志学习，我愿意白教你，不要学费。3.学习可以改变一个人，赞美邴原少而好学。
(三)1.这，离开，2.现在我在皇位，是天下的.主人，不能只偏爱老朋友。3.相同之处：虚心听取别人的建议。示例：战国时齐王听取邹忌的建议，出现各诸侯国“皆朝于齐”的局面。鲁庄公听取曹刿的建议，取得“长勺之战”的胜利。4.有一份虚心，就会有一份收益。唐太宗听取魏征的建议，成为一代明君而名垂千史。学习生活中我们要广泛听取他人良好的建议，成为自己行动的指南，不断进步。
(四)1.不久2.有个友人寄给他一封信，他却不能回复。3.他认清了学习的重要性，刻苦学习。4.他遭叔父责备，受到刺激，认识到读书的重要性。5.二人身份相同，都是武将，认识到读书的意义后都能刻苦学习，都有了惊人的长进。
最新劝学阅读心得（汇总17篇）篇十七
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．孙权劝吕蒙读书是因为吕蒙“当……学”，但起初吕蒙以“军中多务”为由加以推辞。
2．孙权要求吕蒙怎样读书？
答：但当涉猎，见往事耳。
3．古代不同身份的人，称谓是不一样的：“卿”是古代君对臣，上对下，长辈对晚辈及朋友间表示亲切的第二人称；“孤”是古代王侯的自称；“寡人”是古代诸侯对臣下的自称。
4．文段选自《资治通鉴》，是司马光主持编纂的一部编年体通史。司马光是北宋(朝代)政治家，史学家。
5．“博士”在文中的意思是古代研究经学的最高官职名称，今义是指学位的最高一级。
6．有一个成语出自本文，它是刮目相看，意思是古代研究经学的最高官职名称。
7．“肃遂拜蒙母，结友而别”意在说明什么？
答：说明了学习给吕蒙带来的巨大变化。
8．古今中外有许多表现劝学内容的名句，请写出一句。
答：少壮不努力，老大独悲伤。
9．吕蒙的变化印证了一个成语刮目相看.