写读后感可以增强对作品的记忆和理解，帮助我们更好地应用和传播所获得的知识和感悟。接下来，小编为大家展示了一些读后感范文的总结和评价，希望对大家的写作有所帮助和启发。
文明条例读后感（专业17篇）篇一
我们先来聊聊宋朝的繁荣景象：
北宋中后期，国家税收为7000万到8000万贯，一贯大约相当于0.7两白银，折算下来每年税入在5000万-5600万两白银，不仅仅远远超过前面的唐朝，而且比几百年后的明朝也高的多。直到清朝乾隆年间，才超过这个数字。到了宋朝，虽国土面积变小，但是由于经济的发展，国库收入进一步增加。很多年份里，国家税收超过一亿贯，和乾隆年间大致相当。
宋代的主要税收并非来自于农业，而是来自于工商业。
根据《文献通考》的记载，北宋太宗在位的公元997年，国家税收赋税总收入为3559万贯，其中农业两税为2331万贯，约占65%；非农业税1238万贯，约占35%。到了宋真宗时代（公园1021年），总税收增加到5723万贯，农业税绝对数稍有上升，为2762万贯，但是占比下降48%；非农业税，主要是盐、茶、酒等商业税，增长了一倍以上，达到了2936万贯，占到了税收52%。到宋神宗时，总税收为7070万贯，其中农业税为2162万贯，占30%，其他税入4911万贯，占70%。即财政收入三分之二以上来自农业两税以外的赋税，到了南宋，更是如此。
如果按照宋神宗时税收7070万贯，其中农业税为2162万贯，农业税的税率10%；其他税收（主要是商业）为4911万贯，商业税率为3%估算，那时的gdp为18亿贯，约合12.6亿两白银，按照2012年国际市场银价计算，gdp大约为370亿美元。宋神宗时约有百姓1700万户，每户人口约4-5万人，那么总人口约8000万，人均gdp在450多美元。可想而知，两宋是中国历史历朝历代唯一没有大规模农民企业的朝代，也不是毫无道理了。
农业永远是农业社会的根本，宋朝的疆域虽比唐朝小，但是开垦面积以及单位产量要高于唐朝。这些《宋代经济史》中均有描述。
宋代的工业也很发达。
根据费正清《中国新史》，宋代的产量之多，超过了英法两国工业革命的总和。
宋代的造船业不仅远超过前朝，而且遥遥领先于世界。宋代是中国第一次大规模建造远洋海轮的时代。发达的造船业使得宋代的远洋贸易十分发达，同时也让南宋建立起强大的海军。南宋时期，中国南北形成了金与宋的对峙，双方各有胜负。不过在水战和海战中，宋朝依靠发达的造船业和火箭技术取得了两次完胜。公元1611年，金主完颜亮倾全国之力水陆并进，发动南侵宋朝的战争。在海上，宋将李宝以120条战船、3000将士对阵南下的金军海军，对方兵力20倍于宋军，双方在唐岛展开决战，根据《宋史》和《金史》的记载，李宝命军士以火箭、霹雳炮环射金军船舰，用大火延烧金舰数百艘。这可能是最早采用火器进行的大海战。战役的结果是，宋军烧毁敌舰600余艘，杀敌6万余人，俘虏3000余人，全歼灭了超过自己20倍兵力的金军舰队。与此同时，宋军在名将虞允文的带领下，以1.8万人打败17万金军。金军在战败之后发生内讧，金主完颜亮被部下杀死，侵宋失败。
宋代的科技水平领先于世界。中国的四大发明中，有三个都是宋代得以普及应用。瓷器制造技术就是宋代发展成熟。沈括《梦溪笔谈》中总结了中国古代特别是北宋时期的科学成就，包括各种发明、工程方法、物理学发现以及在冶金、石油工业上的成就。
宋朝的贸易非常发达。得益于宋代的造船技术，宋代贸易主要以远洋贸易为主。因为宋朝的领土缩小，在经济上更依赖与西方的贸易，这促成了海上贸易的大繁荣。南宋开辟了古代中国东西贸易的新纪元。对外贸易港口近20个，还兴起了大批港口城镇，形成了南宋万里海岸全面开放的新格局。与南宋有关外贸关系的国家和地区增至60个以上，范围从南洋、西洋至波斯湾、地中海和东非海岸。进口商品以原材料与初级制品为主，而出口商品则以瓷器、丝绸和各种活用的手工成品为主。（如果若非宋最后亡于蒙元入侵，中国或许会比欧洲更早进入工业社会。）。
以上我们描述了宋代的辉煌文明史，那么接下来分析，为什么宋朝会被评价为积贫积弱。
宋代的积贫：宋太祖赵匡胤以陈桥兵变当上皇帝，为了防止后人效仿，同事杜绝唐代武将藩镇割据的状况，他制定了重用文丞、压制武将的国策。宋代商业繁荣，政府财政收入很高，但是笼络官僚阶层，以此来纠正唐代武夫当政的过错，却难免矫枉过正，所以财政收入很大一部分是用于支付官僚丰厚的俸禄和赏赐。宋代实行官职分离的政策，在保证前朝官职和数量不变的前提下，设置了许多新的官职来管理实际的职能（比如兵部和枢密院，户部和盐铁、度支，审官院和吏部，礼仪部和礼部，审刑院和刑部，节度使、团练使、防御使、都钤辖、州刺史和知县知州、通判官）；宋太宗即位后开始滥封官职，所谓一人得道，鸡犬升天，原本只需一人的官职硬是加出了副使这样的职务；真宗之后随着科举扩招，各项官职的在职人数也水涨船高，仁宗年间某一官职的实际在职人数和宋初相比，最低也达到了7:1，这就是宋代冗官的形成和加剧原因。后期王安石变法，置现有的官僚系统不顾，自己设置一套新的官吏系统来执行变法程序，但不废除原有机构，俸禄照发，实质上反而加剧了冗官现象。而官员越多，所耗费俸禄所占国家财政比例也就越高，类似于今天的月光族，赚的多，但是花得更凶，最后入不敷出。虽然赚得多，但是养肥是处于中层的官僚和地方豪强，大地主，最上层的皇帝和最下层的小地主、佃农和自耕农只是拿了小头和蝇头，到了灾荒或者兵事之年，国家实际可支配的财政力量捉襟现肘。
至于积弱：宋代被唐代的灭亡刺激地太深了，所以千方百计要加强中央权力，但是所采用的方法是所谓的“客观加强法”。拿满清来说，设立军机处就是典型的加强中央集权，这是主观上加强皇权。客观加强简而言之，就是通过削弱其他掣肘的权力来达到客观上加强中央权力的目的，但事实上中央权力本身并未得到加强，所造成的后果就是决策程序复杂，所需时间漫长。一言以蔽之——行政效率低下。政令不出中央，这也许是被称为“积弱”的缘由之一吧。
是不是有种经济基础服务于上层建筑的感觉！整篇文章叙述下来，多少暴露了理工女的本质。南宋最后和野蛮的蒙古人进行了半个世纪的战争，终因军力不及，加额上奸相误国而灭亡。华夏文明也在宋代亡国后进入了一个倒退期。直到明朝，中国率先进入了大航海时代，并且将华夏文明直接和间接的传入欧洲。所以朝代更迭，历史上多次野蛮战胜文明悲剧，都是人类文明的大倒退。我们今天的生活之所以比父辈和祖辈好很多，很大程度上得益于从1949年至今近70年的和平环境。
文明条例读后感（专业17篇）篇二
含深情的种子。在不同的历史时期，爱国热情有不同的表达方式，在当今从《文明湖北》这本书中我知道了文明是一种意识，是一种习惯，更是一种精神、一种传统。我们中国在古代曾被称为“礼仪之邦”。文明离我们并不遥远，就在我们的生活中，就在生活的细微之处。小学时我们就已经学会了文明十字用语“谢谢”“对不起”“请”“再见”“你好”。
当建设“文明湖北”的号角吹响时，我们应尽自己所能，让湖北蓝图绘就、底蕴深厚！爱国是最基本的文明素养，所以我们必须先从爱国开始，季羡林先生历来主张对中小学生讲：“热爱祖国。孝顺父母，尊敬师长，同伴和睦”从而可以看出一这是位老学者对全国中小学生能够做到热爱祖国、讲文明、健康成长的殷切期望！
作为正处青少年的我们，热爱祖国，应从我们现在的身边小事做起，培养一颗爱的种子，一颗对祖国和人民饱稳定发展为关键的新时期，我们应做到以下三点：
一、维护稳定，理性爱国。
二、以史为鉴，勿忘国耻。
三、刻苦学习，报效祖国。
在个人方面，我们要争做文明有礼的青少年，卫生是文明的标志；文明礼仪是人的道德行为；虚心好学、自强不息是中华人民的精神品质；雷锋精神、乐于助人是我们学习的榜样；校园文明对我们也有极大的影响；文明上网会对我们有极大的好处！
建设文明湖北生态文明建设是题中应有之义，环境保护事业需要全民的参与，青少年更是其中的中坚力量，我们生活在这美丽的星球上，神奇的大自然中，它们赋予我们生命和生活，可有些人们不知珍惜，甚至去破坏大自然！把地球弄得现在衣衫褴褛，请记住好心人的忠告：保护地球母亲吧，否则人类最后的表情便是哭泣！记住拯救地球，就是拯救自己！
保护环境是每一位地球人的职责，我们要从现在开始，从身边的每一小事开始，争做环保之星，让地球远离污染！
每当苦难出现在人们面前，他们是第一个到来，是第一个来帮助我们的人，而他们就是默默奉献青春传递爱的志愿者！对社会而言，志愿活动有三点积极意义：
一、传递爱心，传播文明。
二、有助于建立和谐社会。
三、促进社会进步。
对志愿者个人也有三点积极意义：
一、奉献社会。
二、丰富生活体验。
三、提供学习的机会。
在我们生活的周围，我们应该学习他们志愿者的奉献精神，学做小志愿者，为身边的人解决一些问题！
最后很重要的一点事遵纪守法，遵纪守法是公民基本道德规范的内容，我们应对现在的.我们制定几点：
二、树立正确的人生观。
三、慎重交友，远离不良人员拒绝不良场所。
四、不要盲目模仿。
五、要学会用正确的方法保护自己，遭到伤害时，首要的是保护自己的人身安全，学会自救。
崇尚科学，走向文明！
同学们，我们是否要用自己的一言一行来树立自己的形象，争做一名美丽湖北人，从而不是让我们的湖北更美吗？不。不仅是这样，我们还要继承中华美德，发扬祖国的传统。争做最美中国人，为做一个真正的中国人而骄傲！
文明条例读后感（专业17篇）篇三
对于余秋雨，我一直认为他是一个学者，然后是一个历史学家，最是一个作者，他的文体我觉得叫历史散文或许更合适。既可以读到散文的那种喜怒哀乐，又可以读到历史的沉重和厚度。
《文明的碎片》的风格基本还是和《文化苦旅》相承接的，感觉是《苦旅》的补充版。对我而言，看他的书首先是得到更多历史的信息，然后再去感受他文笔的张力，和对生活的理解。
逐字逐句的讲解，未必每个人都有的福分，这样的结果就是印象深刻，当然讲不了几篇。我一直觉得这个过程直接奠定了我日后扎实而又彪悍的阅读功力，以及飘忽不定的阅读风格。
记得讲到敦煌壁画被愚昧而又贪婪的老道毁掉的时候，mr。l气愤的叉着腰站在讲台上眼眶泛红久久无语，当时我觉得是不是太内啥矫情了。结果若干年后当我站在讲台上时，我才明白那种情感是自然而然的，掩饰不了。
这个民族太容易让人哀其不幸怒其不争了，执政者大多热衷于那些愚民的小把戏，而那些普通百姓们又大多可爱的擅于自欺欺人。或许大家都乐在其中。
您是我此生最感激的老师之一。
老余的书还是早期的好看，不论文风还是深度。
文明条例读后感（专业17篇）篇四
文明的祖国只是我的祖国中的一册，全套共有五册，其它四套书分别叫我爱你，祖国、富饶的祖国、美丽的祖国，还有强大的祖国。
别看这一套书只有薄薄的五本，但是它却把我们祖国表现的很透彻。文明的祖国主要讲述了祖国几千年的风云变幼的历史，展示了古代硕果累累的科技创造和诗歌小说，音乐歌舞、书法绘画等文艺经典，以及民俗民居、生活娱乐等中华文明的诸多方面。这只是一套中的一册中的大概内容，我并没有把一套完完整整的买来看完，只选取了其中一册来看。在这册中最令我感兴趣是“智慧生活”中的一小片断——色香味之美，说到吃我的肚子会说话了！它里面说会么琵琶大虾、赛螃蟹，还有九转肥肠什么的，花样可不少呢！听着就不错。
还有那“桑蚕变美衣”那小小的蚕吃下桑叶吐出来的蚕丝，竟然是我们身上穿的必不可少的.材料。传说这是皇帝的妻子嫘祖偶然发现的，但在原始社会时期蚕已经进入了人们的生活，这却是事实。
祖国有许多文化，应该是数不清的，祖国它应该是永远也读不完的大书。了解国情，才能拥有一颗中国心；熟知中国文化，才能打开广阔的视野。
文明条例读后感（专业17篇）篇五
今天，我们学了一篇课文，叫《文明的力量》。这篇课文主要讲了：一位加拉拿大六岁的小男孩瑞恩，为了给非洲的孩子挖一口井，拼命地干额外的家务活来攒钱。但他那点微薄的“收入”是远远不够的。他的执着打动了加拿大的人们，人们纷纷捐款帮助他，在他自己的努力和别人的帮助下，很快地一口井打好了。为此联合国成立了“瑞恩的井”基金会。
这篇课文最让我感动的是：当瑞恩得知70元钱不能挖一口井，2000元钱才能挖一口井时，他没有气馁，只是兴奋地说：“那我再多干一点活，挣更多的钱吧！”读到这使我震惊了，一个刚满六岁的孩子竟有这样大的的抱负。什么让他有如此大的抱负呢？是信念的力量和梦想的力量。这让我想起了一句关于信念的名言：信念不是铁锤缭乱的火花，而是炉火中熊熊燃烧的烈火；不是夜空中转瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不息的明灯。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子而奋发图强。
看完这篇文章我又想到了一位由于信念的力量的支撑而成名的的小林浩，就是在汶川地震后从废墟中救出两名同学的小林浩。支撑着他的信念只有四个字，就是：我是班长。
这就是信念的力量，这绝对是一种博大的，无私的力量。
文明条例读后感（专业17篇）篇六
中国，具有“礼仪之邦”的称号。我们的校园礼仪，逐日向我们每一个中小学生发展。一幅幅的照片，一张张的广告，一块块的板牌，在校园里到处可见。当同学们在吵闹时，看见旁边的板牌上写着“不能吵闹”，就安静下来;当同学们在打架时，看见旁边的广告上写着“不准打架”，就不会再打架了。课堂上，一声“老师好”使老师感到欣慰。
中国上下五千年，多少文明礼仪的好榜样，孕育着有文明礼仪的.人类。文明礼仪，不仅仅只包括礼貌，还包括了人的一言一行。在学生中，只有有礼貌的学生才能受到别人的赞扬;在工作者中，.只有有好习惯的工作者才能受到别人的尊重。在生活中，不仅仅只有例子，还有医生.科学家.军人等等，这些都是文明礼仪的支柱。愿文明之花开遍全球大地!
今天下午，我们收看了《小学生文明礼仪》的电影，我知道了以往自己犯下的错误，而感到羞愧。但是青少年正如春天的小草，萌发新芽。文明礼仪教育是一颗有生命力的种子，只要适时播下这粒种子，它就会在我们的心灵中生根，并在青春花季结出丰硕的果实。因此，讲文明，懂礼貌是亿万中小学生健康成长的需要。
中国是礼仪之邦，被外国人赞叹中国的文明历史。那么，以往的中国怎样才成为礼仪之邦的呢?“文明从我做起”这句口号，大家都并不陌生，可谁又真正地把它牢记在心，做出真实行动呢!一个个小小的家庭组成一个大家，那是国家，那什么是家呢?就是由一个个成员组成的。所以，一个国家中人最重要的。只有当每个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。反思我们的所作所为，可见文明还离我们有一段距离。在我们校园里，增加了纸屑灰尘，极不和这美丽和谐的校园。这一种种不文明的行为，渐渐地让人们的心中中国曾是文明礼仪之邦。
文明之花，随处可见。只要我们管好自己的手脚;管好自己的嘴。文明，只是人与人直接的一种距离，只要捡一下纸屑，往往文明之花就会在你的心中开放!举手之劳，会让自己感动快乐和幸福。文明往往是一张纸那么厚，那么你就做到了文明。
文明，只是人的肩膀……文明是一种象征。文明之花是垂手可龋热爱文明，让文明之花在每个人心中开放，永开不败。
文明条例读后感（专业17篇）篇七
大家都知道讲文明，懂礼貌是中华民族多年以来不变的宗旨。而在寒假期间，我就阅读了《文明美德伴我成长》这本书，它让我的心情久久不能平静。
这本书分为十五课，每一课都讲了一种美好，高尚的品德。而我印象最深的是第十二课——“诚守信人人敬”。内容讲的是“诚信老爹”吴乃宜的家在一个偏远的小渔村，20xx年，他的四个儿子四处借钱买了艘钢质渔船。可万万没有想到就在那一年，一场百年不遇的超强台风让出海捕鱼的吴家四兄弟遭遇灭顶之灾，只有二儿子死里逃生，新买的钢船也沉入大海。台风过后，有不少债主上门讨债，当他们看到吴乃宜的家境时，都觉得这笔债要不回来了。然而，吴乃宜斩钉截铁地说：“做人要讲信用，是我儿子的欠条我都认！这钱，我一定会还！”此后，他省吃俭用，够一笔欠款就去还债》他的`行为感动了每一个人。老人用最朴素的方式，告诉了我们“诚信”的含义。
中华民族优秀传统美德和社会主义道德，陪伴青少年茁壮成长，我们应该养成良好习惯，提高思想道德修养，为提高民族文化素质，增强国家的文化软实力奉献我们的一份力量。
文明条例读后感（专业17篇）篇八
当人们提到20xx是世界末日时，我联想到的第一个词就是“玛雅”。玛雅？就是那个曾经辉煌一时却又突然消失的文明？是的，玛雅宛如一个蒙着面纱的少女，许多人为它着迷。起初，我只对它略知一二，但幸运的是，一本《玛雅文明之祭》带着我走进了这已消失的文明。玛雅人是神秘的。众所周知，世界四大文明都发源于大河流域，而玛雅文明却诞生于中美洲的热带雨林。他们来得突然，走得也突然。有人猜测，他们来自于已消失的亚特兰蒂斯。我第一次看到时感到十分奇怪。据说在很久以前，在大西洋上有一片很大的陆地，那儿就是亚特兰蒂斯。他们的文明十分先进，后来在一场大地震和洪水之后，它便顷刻间沉入了海底。有一部分人通过海底长廊逃到了现在的尤卡坦半岛，并带来了他们先进的文明。也就是说玛雅文明是亚特兰蒂斯文明的延续。如果这是真的，那百慕大三角会不会和这消失的大西国有关？当然，这只是我的一个猜测，许多考古学家对玛雅人的来历做出了各种不同的猜测，但都没有什么确切的证据，这个地区曾经一度与欧亚非大陆隔离，就更增添了它的.神秘感，更激发了许多人去探索。
玛雅人是智慧的。在当时科学技术落后的情况下，他们竟然能很准确地算出了地球和金星历年。他们拥有卓越的数学才能和天文学知识，而且这些成果出现于公元前30以前，当时的中国刚刚结束落后的原始状态。也许，玛雅人在这方面有超于常人的天赋。他们对太阳非常崇拜，自称是太阳神的子民，这可能是他们为什么在天文学中如此精通，为什么预言第五个太阳纪了。当时的玛雅人在数学研究方面也颇有一套。在数学体系、历法和全部技术计算中都用了二十进制。我想，在当时那个年代，可能人类都忙于种地、建房子，吃饱、住好是他们最大的愿望，而玛雅人却在研究这些复杂的天文学、数学。无论他们研究的结论如何，预言是真是假，我们都应该拍手叫好，我们中学生也应该怀着这种探索的精神去学习。玛雅人也是野蛮的。他们对于祭祀已经达到了一种疯狂的程度。为了取悦雨神，有些小孩则在被献给众神之前按照仪式被剥皮或肢解，这是多么残忍的一件事，那些孩子的父母怎么这么狠心？我并不反对祭祀，因为他们完全可以用牲畜、水果来作为祭品，但是他们为什么偏偏用人？多少无辜的生命就这么没有了，如果这种事放在今天的法制社会，一定会遭到许多人严厉的斥责和法律的严惩。玛雅人的野蛮和他们的智慧成正比，但毕竟那时的他们还是处于一种原始的状态，所有的一切都只能祈求于天。任何文明都有它的正反两面性。
《玛雅文明之祭》这本书让我迹全面了解了这神秘的玛雅文明。我了解了玛雅，明白了我们的祖先曾经有多少灿烂的文化，有连我们现代人都无法超越的智慧，更懂得了我们要学习祖先优秀的一面，对于任何事都要有不懈探索的精神；学习考古学家，从蛛丝马中发现线索，作出大胆假设。也许，这些猜想没有一个正确，但只要我们勇于探索，勇于发现，就一定能揭开玛雅文明的神秘面纱！
文明条例读后感（专业17篇）篇九
今天我组（图音组）集中学习了《标注百年椰城的文明新坐标》专题文章，使我对“双创”有了进一步的认识。
自从“双创”工作开展以来，群众反映不一，不过大多数人认为，海口开展“双创”时期未成熟，不必劳民伤财。认为经过整治不良现象虽有所改观，但是那也是表面的现象，一旦管理部门松懈，脏乱差的现象又会恢复。可殊不知，海口“双创”迫在眉睫。
海口作为省会中心，“首善之城”，文明卫生程度远不如省内部分城市（三亚、琼海、保亭），这是何等的羞耻！所以，对于海口，“双创”已经不是可办可不办的事情，而是必须办，必须办好的事情，也是为海南争光、捍卫省会城市尊严和荣誉的大事。
海口要改变其不良的形象，归根结底，就是公民道德素质要提高、城市建设要规划、基础设施要完善、城市管理要精细，而“双创”给我们补的正是这一课。作为海口的一员，我们有必要把这一课赶上。
海口要发展，占有一席之地，我们的任务不仅仅是完成“双创”，要进一步地提升自己，要有自己的特质，那就是确立自己的“城市文明坐标”和“精神文明坐标”。作为具有百多年历史的海南最大城市，作为海南的“首善之城”，作为国际旅游岛的中心城市，作为将来海上丝路战略支点城市，作为大南海开发的区域中心城市，海口应尽快确立自己的文明坐标，确立文明建设的明确目标，不断提高城市的文明，以期在当今的城市版图中占有一席之地。海口要有自己的精神气质，从这次“双创”海口广大干部群众的表现中，我们可以看出一些端倪。愚公移山、“5+2、白+黑”、“马上就办”、“钉钉子”、“拍拍看”等精神的大力弘扬，团结协作、互帮互助、诚实友爱等行为的大行其道，让我们看到了海口人的精神境界，看到了海口人的价值追求。
完成“双创”，提升海口，打造有特色的海口，是我们每个公民的义务，我们应该身体力行、持之以恒。
文明条例读后感（专业17篇）篇十
当我打开这本书，就像来到了5前神秘辉煌的玛雅世界。
广受关注的玛雅文明，堪称是文明史上的一朵奇葩，它因印第安玛雅人，而玛雅文明就是他们在一个完全独立的空间里所创造的伟大文明。
可以和埃及金字塔相媲美的宗教建筑、和现代精密计算的日历相差无几的历法、在石器时期就已出现的象形文字、精美绝伦的雕刻艺术、仍然是未解之谜的隧道和符号都紧紧吸引了我的目光。
而就是这样一个庞大的国度，他们迅速地崛起与衰亡都像一个谜一样让人百思不得其解。在一夜之间，玛雅文明就在这个热带丛林里消失了，消失的无影无踪，给我们留下了无限的遗憾和谜团。科学家们解释说，因为国家内部不团结，导致了混乱的内战，从而大部分居民迁移，留下了破败的建筑，任凭它们被热带树木肆无忌惮地霸占。
如果没有爆发内战，那么现在的玛雅会是什么样子的呢？可是，历史是不容许修改的，这样一个高度发达的国度就这样消失在了热带雨林中。
我们在感叹玛雅的高度文明时，也应该联系我们的生活。平时的生活和学习中，很多人都会因为一点点鸡毛蒜皮的小事而大吵大闹甚至不惜大打出手。如果一直这样下去很可能会导致一个团体的重心偏离甚至各自走上歧途。
一本书，让我懂得许多。玛雅已经消失，从中吸取的教训会让我永远铭记。
文明条例读后感（专业17篇）篇十一
近年来，城市管理越来越注重文明建设，不断推出各种文明条例。我所在的城市最近也颁布了一部全新的文明条例，要求市民们以文明的态度、行为来构建和谐美好的社会风尚。在这过程中，我深刻体会到了文明条例的重要性和带给我们的启示。
首先，我们应该明确文明条例的意义。文明条例制定的目的是规范市民的生活行为，培养良好的社会习惯，增强社会文明程度，从而促进城市的发展和进步。每一个城市都需要一种共同的精神风貌，文明条例就是用来引导市民们的行为，使其符合城市的发展方向和价值观。只有每个市民都能从内心明白文明的重要性，才能真正将文明的条例融入到自己的生活中。
其次，我认为遵守文明条例是我们每个人应尽的责任。作为一个市民，我们享受到了城市的方便和便利，我们就应该相应地为城市的发展做出贡献。遵守文明条例并不代表我们要完全放弃个人权益，而是要在满足个人需求的同时，树立正确的人生观、价值观和社会观。只有我们每一个市民都能够自觉守法守规，共建共享美好的城市环境，才能实现城市和谐稳定的发展。
第三，在参与和执行文明条例的过程中，我意识到培养自律精神的重要性。文明条例要求我们自觉遵循公共秩序，文明礼仪和环保意识等，这些都要求我们自律自省。自律精神让我们能够在遵守各项规定的过程中持之以恒，不偷懒、不偷巧、不狡辩，真正做到心有所往、行有所止。自律精神是培养和坚守好行为习惯的基石，只有每个市民都具备了自律精神，我们才能在建设文明城市的道路上越走越远。
第四，在履行和推广文明条例的过程中，我们应该注重倡导和引导。文明条例并不是单方面的强加，而是需要我们每个市民从自身做起，在生活中不断宣扬，不断引导他人。推广文明条例的关键在于教育宣传，政府和媒体等社会机构应该加大对文明条例的普及力度，利用多种渠道和方式，让每个市民都能了解和遵守条例。同时，我们每个市民都应该做到身体力行，从自身做起，以言传身教的方式影响他人。
最后，我认为文明条例是一种社会层面的精神建设。通过推行文明条例，我们可以看到整个社会风气的变化。人们的行为变得规范和有序，公共空间变得整洁，社会关系变得更加和谐。文明条例给我们提供了一个新的发展机遇，通过遵守条例我们坚守了道义底线，保护了公共文明环境。只有通过社会层面的共同努力，我们才能实现个人价值与社会价值的统一，让整个社会形成良好的发展动力。
总之，文明条例的制定和执行是我们建设美好城市的必经之路。在这个过程中，我们更加明确了文明条例的意义和我们自身的责任。通过遵守文明条例，我们不仅培养了自律精神，也得到了社会的认可和尊重。只有每个市民都能自觉守法守规，以良好的行为习惯来传递正能量，我们的城市才能更加美好。让我们共同致力于文明建设，为我们的城市增添光彩！
文明条例读后感（专业17篇）篇十二
段落一：引言（200字）。
文明条例是社会公德的体现，是社会秩序的基石。我作为一名普通公民，也深刻认识到了文明条例的重要性。最近，我通过学习、实践和思考，对文明条例有了更加深刻的理解，并从中获得了许多心得体会。在这篇文章中，我将分享我的一些心得，希望能够对更多人产生积极的影响。
段落二：文明条例具有的意义（200字）。
文明条例的首要意义在于维护社会秩序和良好的公共环境。只有通过文明行为的倡导和实践，我们才能构建起更加和谐的社会关系，让每个人都能够安居乐业。其次，在文明条例的引领下，个人的品质也将得到提升。遵循文明条例的准则，让我们学会尊重他人、关心他人，并且以一种理解与友善的方式与他人交往，这对于个人的成长和发展来说至关重要。
段落三：文明行为的具体体现（200字）。
文明条例要求我们在公共场合遵守交通规则，不随地吐痰，不乱丢垃圾等等。这些看似微小的行为其实意义重大。我在实践中发现，只要每个人都能够做到这些基本的行为要求，整个社会的秩序就会变得井然有序。此外，文明行为还体现在待人接物上，比如互相礼让、互相尊重和理解。当我们以文明的态度面对他人时，不仅能避免矛盾和冲突的发生，也会使彼此之间的关系更加和谐融洽。
段落四：践行文明条例的困难与挑战（200字）。
尽管文明条例的意义和重要性不言而喻，但要真正践行却并不容易。首先，一些旧观念和习惯使得有些人难以改变。他们可能习惯于随地吐痰，扔垃圾等行为，因此很难真正意识到这些举动的不文明。其次，现代社会的快节奏和竞争使得一些人忽视了公共道德和良好的行为准则，即便明知不可为之，也不以为然。最后，缺乏对文明条例的宣传和教育也是一大挑战。只有通过加强宣传教育，提升公民的文明意识和素质，才能更好地发挥文明条例的作用。
段落五：个人践行文明条例的结论（200字）。
尽管遇到了一些困难和挑战，但我仍然坚信践行文明条例是每个人的责任。我将继续以身作则，通过自己的行动去推动文明行为的传播，从而争取更多人的参与和支持。我相信只要每个人都能够做到一份微小的努力，社会就能够变得更加文明和和谐。通过践行文明条例，我不仅能够塑造良好的个人形象，还能够为社会的进步和发展做出自己的贡献。因此，我坚定地相信，文明条例不仅是一份规定，更是一种精神，一种使我们成为更好的人的力量。
文明条例读后感（专业17篇）篇十三
寒假里，我认真地阅读了《文明美德伴我成长》这本书，书中的内容让我受益匪浅。
我们的中华民族有着悠久的历史，灿烂的.文化，自古以来华夏民族就崇尚文明礼仪，作为一个新时代的小学生，传承文明，践行美德是我们肩负的责任。让我们共同努力从一点一滴做起。
首先，我们要锻炼身体，强健体魄有充沛的精力做好每一事。我们要孝顺父母，帮爸爸妈妈做家务，给爷爷奶奶盛饭，在他们生日来临之时送去问候。我们要尊敬老师，看见老师主动问好，虚心接受老师的批评教育。我们要有自己的理想，并为之不懈地努力，即使遇到困难也决不放弃。其次，我们要学会尊重每一个人，不管他地位高低，不管他富贵贫穷，尊重他人就是尊重自己。我们还要有大方的举止，整洁得体的仪表给他人留下美好的印象。最后我们要诚实守信，不说谎，与人坦诚相见。总之，做一个讲文明，重美德的小学生，需要做的事情还有很多很多，只要严格要求自己，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
我们一定会成为一个合格的小公民，我们伟大的祖国必将更加繁荣昌盛。
文明条例读后感（专业17篇）篇十四
一个民族的文明与美德，体现在这个民族每一个人的一言一行上。在人的一生中，青少年时期是最美的；而在青少年时期，良好的道德品质又是最可贵的，深层次的美。这种内在的美，只有通过一个人的'行为习惯才能表现出来。
著名作家柳青说：“人生的道路很漫长，但紧要处往往只有那几步特别是在人年轻的时候。”青少年时期是一个养成文明习惯培养美德修养的关键时期。这个时期，我们首先要从我做起，严格要求自己，天天坚持，时时提醒，日积月累。良好的行为习惯可以转化为一个人内在的修养，情操，能使自己成为一个有品德的人，这会影响人一生的发展。
《礼记》中说：“荀日新，日日新，又日新。”这是商汤王刻在洗澡盆上用于自勉的一句话。意思是说，如果能够以甜心，就应该保持天天新，新了还要更新。太阳每天升起，开始崭新的一天。文明的传承需要从我做起，从现在做起。每天学习一点，每天进步一点，文明美德将与我们同行。
文明条例读后感（专业17篇）篇十五
西方文明读后感，西方文明是怎么一步一步发展起来的呢?下面是小编带来的西方文明读后感，欢迎阅读!
西方政治文明具有从分散到整体的特性，早在罗马法律文明，希腊政治文明之前已经产生过一些分散的文明，罗马和希腊的文明是西方文明真正意义上的开始——人成为政治动物和城邦的动物，公民对社会，集体事情普遍热心，特殊的地理环境与社会环境是公民有可能参加政治，法律使人们的行为有了准则，利于统一国家的形成，二战后快捷的通讯工具与交通工具使世界整体化趋势加强，政体也走向多元化，政治局势牵一发而动全身。
在新航路开辟以前，西方的经济还处于一种平庸的状态，新航路开辟后，资本主义经济迅速发展西方经济真正意义上开始了。
此后在几个主要的国家里发展，这种先进的生产方式极大的推动了生产力的发展，此后的几次工业革命把西方文明推向了高潮。
资本迅速积累，物质财富迅速增长，，直到今天的经济全球化的背景下，西方经济一直保持领先地位。
西方文艺区别于中国的最大特点是：极端性(中国的是保守的中庸思想指导下的单调主题)。
西方的每一件成功的作品都是一次伟大的思想冲击和思想解放运动，带有巨大的冲击力。
这也是其能较早地冲破中世纪思想束缚的原因之一。
每一件成功的文艺作品都是一次伟大的思想解放运动，直接反作用于经济政治，它们是互相影响的整体。
战争是一切矛盾不可调和最激烈的爆发方式，带有浓厚的经济政治色彩，战争可以使谈判桌上的不可能变为可能，这也是其魅力所在。
通过战争，先进的生存方式先进的阶级登上自己的舞台。
从希腊化文明看西方文明，希腊化文明不单是对希腊文明的继承，更是希腊文明与波斯文明、亚洲文明的有机结合，是一种过度和发展。
《西方文明史》在介绍希腊化文明时只是抽象地说：“它不是一种杂烩，而是有自己的特性”。
但书中并没有说明其特性的具体内涵。
可见西方文明史的庞大，本书并不能面面俱到。
希腊化文明有其重要的两支：希腊文明和波斯文明。
起初他们都是由军事起家，建立强大的军事帝国，实行强权政治，使得处于战乱分裂的欧洲大陆再次同意起来，顺应了民意。
军事征服，强权政治带去了他们的思想观念，风俗文化促进了文化，思想的交流，并且服务于政权的巩固。
希腊文明具有巨大的凝聚力。
虽然大流士大帝具有卓越的统治才能，但他在地缘政治上犯了一个致命的错误——企图把波斯的霸权扩张到希腊，不管波斯的统治是何等的宽容这些城市却都向往其他希腊城邦所拥有的自由。
在公元前199——494年间亚洲大陆的希腊人联合军队发动了一场独立战争。
在前490年的马拉松战争中希腊取得了胜利亚历山大大帝在接手波斯后继承了其两项遗产：一是宗教，二是文化。
波斯的宗教遗产是袄教，创始人是索罗亚斯德他认为自己有一项使命——净化波斯部落的传统信仰。
他的宗教是带有二元论特性的世界宗教，与基督教，犹太教有着许多的相似性。
他的宗教除了对犹太教有影响外还对希腊征服者有一定的影响。
这种影响使征服者从更具个性和共性的基础上思考宗教问题。
“世界性”恰当地表现了波斯文明在希腊化文明中的重要贡献。
波斯人习惯借鉴其他民族的优秀文化，表现在建筑上就是其建筑具有折衷性，这正是希腊化的体现。
希腊化的经济以手工业与农业为主，但没有出现过以技术突破为标志的“工业革命”，商业活动的风险性和一些先天性的不足使贫富差距扩大，但经济总体是繁荣的，一些城市如雨后春笋一样拔地而起。
希腊化文艺有一种倾向：以极端的方式运用先前希腊成就的某些方面，其大部分作品是用来取悦君主的，但其中也不乏精品——文学方面：(1)米楠德的喜剧，(2)提奥克里图斯的田园诗，(3)历史学，(4)传记与乌托邦作品艺术表现在建筑、雕刻;科学的进步表现在：天文学、数学、地理学、解剖学上。
希腊化文明的贡献：城市公共设施更加完善出现许多新题材，新风格，新思想。
希腊化文明具有两个鲜明的特点：世界性与现代性他的世界性是波斯文明与罗马文明的现代性。
专制政府、对君主的崇拜虚饰的艺术?更具有现代性的气息。
从《西方文明史》中我们窥探到文明进程的艰难我们更惊叹于其崛起速度。
先进的生产方式，自由开放的思想，生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相适应以及各个部分方面是如何优化整合，都是其文明崛起之所在。
我们的社会主义各个方面文明建设，都值得对此选择性借鉴。
读本，读本，起初在看到书名时，我就觉得它有些与众不同，其他都是《西方文明研究》、《西方文明史》云云，读本究竟有何不同，于是在未见道其庐山真面目之前，我就在网上搜索了一番，于是翻阅到中山大学教授，著名历史学家袁伟时教授的一篇文章，其中他推荐的15本书里面在读史方面提到的第一本书就是——丹尼斯·舍尔曼的《西方文明史读本》。
其中在他推荐读史方面的书籍前面有这么一段话：“就人文和社会科学领域而言，说到底，绝大部分理论都是历史经验的总结。
因此应该读点历史;而要了解中国，必须了解了解西方世界，特别是美、俄、德、日的历史。”对于第一点，我真的是觉得感同身受，作为一名理科生，只有在初中以及高一时学习了历史课本上的知识，只觉得时凤毛麟角，特别是世界史，比起讲中国历史的课本，世界史的课本更是薄的可怜,于是便有了想要读这本书的兴致，并幸运地在图书馆借到了仅有的这一本。
此书的前言作者提到了他编辑这本书的三个目标，我总结为：按编年展示了某个时期最具代表性的历史学家用来写作历史的各种材料，是探究历史和历史学训练的敲门砖。
而在其后的“关于本书的使用”中，形象地把历史学家说成一位侦探，而这本书就是侦探的宝典。
第一：背景，其一是概括某时期重要发展变化的大历史背景;其二是眉批中说明的某份材料的直接背景。
第二：材料，三大类材料，而重点是旨在这些材料的解读，以批判性目光去解读这些材料。
例如，其一是原始材料，原始材料可能有误或是进过语言演化易被误读需要放在其创作时的历史背景下进行批判性解读;其二是图像材料，需谨慎解释的'画作以及能够阐述各种关系的地图，图像材料附上的描述旨在于说明历史学家如何使用视觉材料;其三是二手材料，这是回顾过去的学者对某些事情的叙述和分析，批判性地采纳其中的有用观点。
带上这本宝典，我第一个追踪的就是拿破仑,书中特别为他开辟出了一个模块——“拿破仑时代”。
在1799年11月9日，拿破仑密谋通过政变推翻了法国政府，于是从1799年到1815年被称为“拿破仑时代”。
拿破仑对外发动了一系列战役，称为拿破仑战争，对内消除了激进派和保皇派的双重威胁，并实行了一系列的行政改革、颁布法典以及教会和解。
“拿破仑时代”我觉得主要有四大方面，一是与拿破仑有关联的与其同时期的他人对拿破仑的回忆与评价，二是拿破仑在日记中对自己的自我剖析，前两者都是一手材料;三是描绘拿破仑形象的两幅画作，是图像材料;四是不与拿破仑同时期或无关联的评论家对拿破仑的一些见解。
第一，与拿破仑有关联的与其同时期的他人对拿破仑的回忆与评价，可以分为正反两方面。
其一，以雷谬纱夫人的回忆录为正方，当时的法国人是爱慕拿破仑的，当时的法国人因为大革命而生活在死亡的恐惧中苦不堪言，渴望有一个领袖带领他们走出战乱获得和平，恰好拿破仑挺身而出，法国人也相信他能够“用权威挫败派系的阴谋，把他们从无政府的混乱中解救出来”。
于是怀着这样的期盼 ，即使是他们屈服于武力也觉得只有专制主义才能拯救法国，而拿破仑也是利用这样的手段，用专制主义来维护法国的秩序，并将革命的失败转化为自己的优势，甚至于无论国内外都觉得他是必不可少的，巩固了拿破仑的地位。
其二，以拿破仑的秘密警察富歇的回忆录为反方，反映出拿破仑当时的一些劣政、拙政。
和拿破仑一样，其实富歇是个机会主义者，在回忆录里他对拿破仑以及自己的成就进行了一番吹嘘，在这里就不一一列举了，其中我不太能理解在国外的“警察机构”的形式、目标以及影响。
首先，所谓的“警察机构”其实实质上是类似于间谍之类用于监视其他国家动态的一些人群;其次，富歇提到的2个目标是监视友好国家同时抵抗敌对政府，而且文中提到“独立于许多由外务部门以及皇帝本身所派遣到所有国家的秘密机构之外”，说明到处遍布着拿破仑的眼线，本国以及许多国家都生活在拿破仑的眼皮地下，这是何其大的野心，这对其他国家来说是何其大的恐怖啊;最后，这些眼线需要大量的资金来供养，来源于赌博、卖淫税以及护照批准费中秘密筹措，这样的助长不良风气的情况，居然被富歇称为是“合法地把罪恶转化为利润是必要的罪恶”。
所以从他人的回忆录中其实我们可以看到一个更立体的拿破仑，并要秉着怀疑精神，不一味地全盘参照文献，而是应该搜索正确的片段，提出自己的看法。
第二，拿破仑自己的日记，其实一个人的日记最能体现他的性格以及他经历的事情。
从1789、1800、1802到1817，从巴黎、米兰到被人遗忘的圣赫勒拿岛，其实就是拿破仑的三个时期，酝酿时期、鼎盛时期、落寞时期，可以从日记中看出自从滑铁卢之后他已经开始意志消沉虽然还是觉得自己功过相当。
其中我特别有感触的是那一篇1802年12月30日的日记，日记中提到“如果我不能用更多的光荣和胜利来支撑，力量就会散失”，所以只能“用征服维持自己”的拿破仑发动了从1803年至1815年维持12年之久的拿破仑战争，最后以滑铁卢的败北而告终。
我觉得果真是“高处不胜寒”，一代枭雄只能以不断的战争来维持自己的地位，并最终倒在了为巩固自己地位的一系列战争中，回看他的日记真是觉得可悲。
第三，描绘拿破仑形象的两幅画作，第一张是十分著名的拿破仑越过阿尔卑斯山，画中的拿破仑英俊潇洒高大威猛，其实与现实中矮小的拿破仑是不一致的，而这种肖像不考虑是否相似而是主要为体现人物精神的画法其实反映了当时艺术与政治的关系，甚至于拿破仑对画家大卫是这么交代的：“需要描绘的是性格和给形象带来活力的内容”而这幅主要描绘了拿破仑的精神的画作广为流传，以至于到至今都妇孺皆知。
第二张是拿破仑在雅法探望黑死病患者，其中描绘的场景通过拿破仑毫无畏惧地去触碰患者的脓包，意为他的触碰可以奇迹般地治愈病患，而且与其他官员胆小如鼠的行为进行对比，主要为了凸显拿破仑的人性、慈善和高贵，神化拿破仑的形象。
然而事实截然相反，在作战中残忍杀害被诱骗投降的俘虏的拿破仑，并没有画作中那样神圣、善良，而是十分冷酷无情的。
第四，不与拿破仑同时期或无关联的评论家对拿破仑的一些见解，其实我前面的一些言论也算是这样部分的，只是我还达不到评论家那个高度罢了。
这一部分有两批人的观点，这个分水岭也是导言中提出的问题：拿破仑究竟是法国大革命的温和维护者还是18世纪传统的开明君主?第一位认为他是开明君主的代表是贝古龙，并通过探讨拿破仑统治对法国的意义进行证明。
贝古龙认为拿破仑对时间而言是大革命的传播者，但在法国内部而言，他在享受自由、政治制度形式方面是当之无愧的传统开明君主。
言下之意是指拿破仑不完全保留革命的成果，甚至有些倒退，其个人观念、信仰与革命相结合运用专制主义，最终实现了旧君主无法实现的“自上而下的革命”。
与此相反的是认为拿破仑是现代国家的建立者即革命的维护者，这一派的代表是书中提到的第二位——莱昂斯。
莱昂斯一方面认为拿破仑时期的国家不同于神圣认可的旧政体，是在平等基础上建立的由国家机器运作的现代国家;另一方面又认为拿破仑帝国实质是他独裁的工具，这也在其后史密斯的“妇女与拿破仑法典”中有所体现。
有人说他是一个精明的政治家;有人说他是一位英雄，改变了欧洲的历史;有人说他是一个专横跋扈的暴君;有人说他是一个传统的开明君主;有人说他是革命的代表……然而我想说像大多数富有感召力的人物一样，我们很难从历史的角度去客观地评价拿破仑，但是至少在我看来，将他于那个时代来讲，拿破仑还是功大于过的，在我心目中是当之无愧的英雄。
阅读这本书，是非常快乐、重建信心的过程，因为由渔猎采集社会，到农业社会，再到工业社会，人类尽管面临种种磨难——来自大自然的灾荒，来自人类自身创造的灾害，如战争、奴役等到，但人类从未被打倒过，作者在书中第五页写道“特定时代的人以符合其所处的特定环境和发展阶段的方式去努力解决他们生活中的问题，并使他们的生活颇有建树。”
看来是的：西方科技进步导致人类对自然及自身命运的掌控能力提高、人类寿命的增长、活动范围甚至拓展到太空;民主制度的建立消除几千年来统治者对民众的高压统治、国际外交秩序与贸易关系的建立，改变了即往以战争做为得到资源的毁灭性手段。
那么，我们是否可以下结论说‘进步’是人类社会发展的主旋律?西方文明史及西方社会的现状已经是证明。
照此推论，一则未必不是倒果为因，二则难保不会为种族优越论者提供依据。
如果说西方文明中有进步因子，那19世纪的中国和日本，同样遭遇西方文明的冲击，为何日本文明能够很快得以新生成为亚洲强国，而帝国却不断受到屈辱。
倘若如某些学者所言，儒教文化的因循守旧该当此罪，那么日本从前也是深受儒家文化影响的国家，该如何解释日本的成功?不管是从感情上还是之所以如此的原因探究，不是单项选择题，不是多项选择组合，只有猜测。
客观角度，说中华文明因循守旧，都不符合历史事实，正如美国史学家徐中约先生所言：“中国近代史，不只是被动应对外界入侵与压迫的历史，也是主动应对并变革的历史。”那么，又有一个问题产生：“什么是成功因子?”
这是我从《西方文明史》这本书得到的的思考与信心，只是不知道这路还会有多长?
文明条例读后感（专业17篇）篇十六
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。下面是小编给大家分享的交通安全法具体条例读后感范文，希望对大家能有所帮助。
现在，生活越来越好，汽车也越来越多了。我们的生活时时处处离不开交通，遵守交通规则就是对我们自身安全的最大保障。
他们不是不懂交通规则，但为什么就是做不到呢？妈妈告诉我说，他们都存在着一种侥幸心理，觉得不会那么巧，这次就出事。所以，你过我也过，你闯我也闯。我想告诉大家，这种心理万万要不得，交通事故随时都会发生，往往就在一瞬间，你永远不知道下一秒会发生什么，千万不要拿自己的生命安全去赌。那么多鲜血和生命告诫我们：时时敲响交通安全的警钟，遵守交通规则，增强安全意识，从我开始，从自身做起。
今天，学校安排三至六年级到阶梯教室去听交通安全讲座。
不一会儿，走进来一位身着警服、高高壮壮的叔叔，迈着矫健的步伐走进了教室。老师大声宣布：“欢迎魏警官的到来！”我们报以热烈的掌声。
交警叔叔很平易近人，给我们耐心讲解。他短促有力地说：“平时我们身边发生过很多事故。据统计，每年车祸死亡人数比战争的还要多！所以我们要时刻注意自身安全，重视交通规则。”
车祸视频看完之后，许多同学都还惊魂未定。交警叔叔接着说：“我们可以看到，车祸视频中有一个小孩蹲在车头旁玩耍，等司机回来了，并没有察觉到小孩，然后司机就直接开车走了，小孩没能幸免。所以同学们禁止到停靠的车辆附近玩耍，这很容易发生事故。同学们都点点头。这时老师告诫我们：“还有啊，我经常看到大人在前面骑着电动车，小孩呢，到坐在后座上，这也很容易发生变故，最容易摔倒。”我们还知道了坐公交车时，尽量不要吃冰糖葫芦、香肠等竹签穿成的小吃食品，坐电梯时，要把围巾、裙子、包等长的衣物，记得收好。
听完这次交通安全知识讲座，我的感悟很深。让我们深深地懂得：遵守交通法规，珍爱自己生命。
现在我们学校提倡“交通安全校园安全社会安全”的安全教育。一进校门就可以看见一条条关于安全的条幅悬挂在上方，课堂上老师也再三强调要注意安全，使我们从小就懂得了安全知识。
因为我们每天上学放学都要过马路，所以老师最多讲的是交通安全。是啊！如今不同于往日，随着生活水平的提高，几乎家家都有一辆车，并且有汽车的不是“稀有动物”了，所以车辆来来往往，经常遇到意想不到的灾难。
相信同学们或多或少也看到、听到这种事情，一次，我也听到了一场悲剧。一个刚考上大学的青年学子骑车回家看望家人，或许因为高兴，没有注意前方车辆，“嘭”的一声，与一辆汽车来了个“亲密接触”。青年学子连车带人一同被甩到几米以外，鲜血直流。行人车辆都停了下来，他们被眼前的惨状给惊呆了。不一会儿，救护车就把伤者抬走了。可惜老天不公，让一个考上大学的学子顷刻间变成了植物人，他的父母痛不欲生，那凄惨的哭声响彻医院，使每个人的心都揪紧了。在全国每天都有40几个人死伤于交通事故，又有多少个家庭支离破碎！
一个人受伤，一个家庭也会受伤。让我们一起注意安全、遵守交通规则，是我们少受伤害，家庭少担心。
现在交通安全是全世界的一个共同话题，同时也是一道难题，遵守交通规则说起来很简单，却做起来很艰难，我们希望生活在一个交通安全井井有条，没有拥挤没有车祸的城市里，这是很多人想看见的，但是却总有一些人无视了交通安全，最后只有了悲惨的故事。
就在去年二零一九年六月七日的凌晨一点多阳城县的一个叫孙某某的同学和朋友去酒后开车回家，途中车辆因失控驶出路外发生了侧翻，造成了两人死亡，四人受伤的悲惨事故。车祸也许就在那一秒钟，一眨眼就会向你扑来，而你不敢去想象下一秒自己会是什么样子。
现在，摩托车也是连绵不断的出车祸，在某某年十一月某某日的下午泽州县下村镇就发生了一起未成年人驾驶摩托车让人受伤而逃逸的事件。也告诉了未成年人和未拿摩托车驾照的人不要骑摩托车。骑车时一定要戴好头盔，你不要看它只是一个头盔，在关键时刻，头盔能保护你的一条命，幸“盔”有你头盔也是我们不可少的一件重要品。
现在人们的马路边成了停车场，红绿灯变成了装饰品。请大家以后遵守好交通规则。
我要安全，我能安全。
当看到一个个鲜活的生命消失，一个个幸福的家庭支离破碎，多少年迈的老人没了儿女，多少年幼的孩子没了父母，我的心久久无法平静。
据统计，去年我司被交管部门电子监控查获的违章就有两百余起，其中90%的事故是违章造成。原因是什么？是因为我们个别驾驶员的安全责任心不强。建立健全安全防范措施和严格规章制度是必要的。对我们每个员工来说更多的责任感，我们代表的不仅仅是个人，而是整个企业。我们操作的每个步骤和环节是关乎整个社会安定，他人的生命安全，那些事故肇事者亵渎了作为一个驾驶员应尽的责任，责任二字在他们身上已丧失殆尽。事故的酿发决不会因为你悔恨泪水而止步不前，所以铁的制度，需要铁的执行纪律，在对违章处理的背后，彰显的是以人为本的管理理念，体现企业对员工的关心和关爱。
安全，是不折不扣的落实；“安全工作只有规定动作，没有自选动作”，以此与车长朋友共勉：真正履行自己的职责和使命，营造出“关爱生命，关注安全，我要安全，我能安全”的良好氛围。安全责任重于泰山，让我们将安全进行到底。
星期六上午，我们上了一节非常难忘的交通安全课，给我们上课的是一位交警叔叔，我们叫他魏警官。
开始上课了，魏警官先给我们看了一个小视频。这段视频里都是一些小孩子因为贪玩而出了车祸，我们看得心惊肉跳。这些案例，提醒我们要时时刻刻注意安全。
接下来，魏警官让我们猜猜背包里有什么。同学们的答案千奇百怪。最终魏警官打开了背包，说这个包叫“警用背包”。他先从包里拿出了两件衣服，这两件衣服都是带荧光的，上面都有反光条，一件衣服上还有两个小灯。魏警官说，这两件衣服是为了在雾天的时候让别人知道这里有警察，这样就不会撞到警察了。说完，魏警官又拿出一个白色的腰带，上面有各种各样的白色口袋，腰带正面有一个警察的标志。魏警官说，最大的口袋是装罚单的，有装电棍的口袋，有装对讲机的口袋，还有装加丝网手套的口袋……原来交警叔叔执勤要背这么多东西，真辛苦啊！接着，叔叔又给我们讲了一些生活中怎样防止安全事故发生的方法，还带我们参观了警车。
这真是一节难忘的课，我每一个细节都不会忘，因为他让我们懂得生命多么可贵，我们应该遵守交通法规。
文明条例读后感（专业17篇）篇十七
文明条例是一部旨在规范市民行为的重要法律文件，旨在推动社会文明进步。我认为深入了解和遵守文明条例对个人和社会都具有重要意义。通过对文明条例的学习和实践，我深切体会到了文明行为的价值和重要性。
段落二：文明行为的意义。
文明行为是社会进步的基石，它是体现个人修养和社会文明水平的重要标志。文明行为可以提升个人的品质和素养，培养健康的处事态度和良好的社交观念，推动整个社会向着更加文明和谐的方向发展。遵守文明条例不仅仅是出于个人的利益考虑，更是对社会责任的承担和文明素养的彰显。
段落三：文明行为的体现。
文明行为体现在生活的方方面面。例如，在公共场所排队、礼让老人、讲究卫生等都是文明行为的体现。在书院内，我尊敬老师，与同学和睦相处，不随地乱扔垃圾，积极参与公益活动等都是我在日常生活中坚持的文明行为。通过自身的努力，我也鼓励身边的人共同遵守文明条例，共同营造一个良好的社会环境。
段落四：文明行为的收获。
遵守文明条例并不仅仅是一种义务，更是一种幸福的体验。通过遵守文明条例，个人可以享受到和谐的社会环境和友善的人际关系。我发现，在与他人的交往中，更多的人愿意与我友好相处，彼此尊重，共同营造一个和谐的氛围。同时，我也感受到了内心的满足和自豪，因为文明行为让我成为一个积极向上、善良友好的人。
段落五：文明行为的倡导和传承。
文明行为的倡导和传承是社会发展的责任和使命。我们每一个人都应该以身作则，从自己做起，坚守文明行为的原则，并积极将其传播给他人。作为一名学生，我积极参与志愿者活动，通过与社区的互动，向大家宣传文明行为的重要性。我相信，只有通过每个人的努力，才能让文明行为真正成为社会的主流，让整个社会更加文明和进步。
总结：
通过对文明条例的学习和实践，我深刻认识到文明行为的重要性和意义。遵守文明条例不仅仅是个人的责任，更是对社会的贡献。只有每个人都积极践行文明行为，共同努力，才能营造出一个和谐、文明的社会环境。我将继续坚持文明行为的原则，为社会的文明进步贡献自己的一份力量。