人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
岳阳楼记醉翁亭记小石潭记都是山水游记篇一
岳阳楼位于湖南省岳阳市岳阳楼区君山岛北岳山山腰上，是中国古代三大名楼之一。作为一位喜欢历史文化的人，我特意安排了一天时间去游览岳阳楼，这次的体验令我受益匪浅。
首先，岳阳楼给我留下了深刻的历史感。作为中国古代文化的重要遗址，岳阳楼充满了岁月的痕迹，每一个角落都蕴藏着历史的厚重感。登上楼顶，一片壮丽的景色展现在眼前，我仿佛能够穿越回古代，想象当年岳阳楼繁荣时的热闹景象。在导游的讲解下，我了解到岳阳楼曾是唐代文人黄庭坚的故里，他曾写下“明月松间照，清泉石上流”的佳句，使岳阳楼更加有了诗意和浪漫的色彩。
其次，岳阳楼教会我如何欣赏美。岳阳楼周边环境优美，四季分明。我在岳阳楼下的亲水平台静静地坐着，细细品味湖水的清澈和风景的美好。湖面上，绿树成荫，风平浪静，仿佛进入了一个仙境。湖畔的柳树枝条随风轻摆，从古至今，总有一些文人饮酒赋诗，吟咏着岳阳秀丽的景色。这次游览岳阳楼，让我更加理解了美的含义，美不仅仅是简单的外貌，而更多是一种心境的把握和感受。
此外，岳阳楼也让我体会到了传统文化的魅力。岳阳楼的建筑风格独特，艺术价值极高。楼内珍藏着古代文物和文化艺术品，其中最具代表性的当属杜甫题诗时使用的“岳阳楼砚台”。这块砚台圆润光洁，镌刻着杜甫的名句“登岳阳楼记”。旁边还有一个纪念馆，展示了岳阳楼的历史和文化，让人感受到了传统文化的博大精深。
最重要的是，岳阳楼也让我领悟到了人生的哲理。在岳阳楼的导游讲解中，我了解到岳阳楼始建于三国时期，来到凤鸣山顶。并在唐代时，岳阳楼人气旺盛，成为文人雅士聚会的场所。然而，历经沧桑，岳阳楼也多次被毁修，人们不断地修建、保护它，让它屹立至今。这给了我很深的启示：人生也是如此，会有起起落落，但我们要不断地奋斗、不断地追求，才能在人生的道路上保持坚持，达到更好的结果。
综上所述，游览岳阳楼是一次充实而难忘的经历。岳阳楼的历史感、美的鉴赏、传统文化和人生哲理都使我深受触动。我相信，这次游览岳阳楼将在我心中留下一段美好的记忆，同时也催促自己不断前进，追寻更多美好的事物。
岳阳楼记醉翁亭记小石潭记都是山水游记篇二
《岳阳楼记》是唐代文学家范仲淹所写的一篇散文，全文共分三十九段。它通过对岳阳楼及其历史、文化背景的描述，表达了作者对民族团结、国家和民族兴盛的向往和追求。这篇文章在语言上典雅、辞藻华美，博采众长，既有记述，又有议论，具有极高的文学价值和思想意义。
第二段：从“忆昔”谈述唐代岳阳楼的历史
文中通过“忆昔”一词，让我们了解岳阳楼的历史起源，这是一座李世民所建的楼阁，用于观测洞庭周围的地理环境。在后来的唐代，岳阳楼逐渐演变成了宴会、娱乐和赏景的场所。这样的历史背景让我们深刻体会到，岳阳楼是一个融合了中国传统文化与人类文明的象征性建筑，它在历史上承载着不同的文化与社会意义。
第三段：从“眺古”谈述岳阳楼的文化底蕴
在“眺古”一段中，作者通过详细地描绘楼下和楼上的文物，向我们展示了一个历史悠久的文物古迹。在文章中提到的那些名人名作像一样的文化符号，让我们触及到了一个载粹之美的园景世界。同时，这些文化符号，也向我们展现了那个时代的优秀文化成果，让我们在汲取文化营养的同时，也能更深入的体会到岳阳楼所蕴含的人类情感。
第四段：从“咏怀”谈述作者的情感表达
在“咏怀”一节中，作者用深入的思考和感人的笔触，将自己的情感直接融入岳阳楼。他深情地咏叹吟嘻，表达自己的忧患、追求和赞美之情。这样的情感表达，不仅让我们心中荡漾着深深的感动，更能让我们从作者的角度体察人类情感，更深刻地领略到作者的思想境界和人文情感。
第五段：结语
《岳阳楼记》是一篇经典的散文作品，在这篇文章之中，化腐朽为神奇地获取了立体空间感，使之兼具文学与艺术两种形态。它以一种坚韧、意志力强、抱负远大的姿态表现出良国之志，抒发出对国家和民族的忧患之情，是一篇真正有历史深度的佳作。
通过阅读《岳阳楼记》这篇充满了文化底蕴和人文情感的文章，我们不仅可以赏析其文字风骨，更能够思索其中所包含的社会价值和人类情怀。它告诉我们，文学不止是寻常文体和神秘象征的堆砌，更是一种思考和情感的呈现。
岳阳楼记醉翁亭记小石潭记都是山水游记篇三
《与夏十二登岳阳楼》是唐代诗人李白的五言律诗，被选入《全唐诗》的第180卷第25首。下面本站小编为大家带来《与夏十二登岳阳楼》阅读题目及其参考答案的内容，希望大家喜欢。
《与夏十二登岳阳楼》阅读原文与夏十二登岳阳楼
李 白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
【注】 乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。
《与夏十二登岳阳楼》阅读题目(2)对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法作简要分析。
《与夏十二登岳阳楼》阅读答案(2)第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想像神奇，在云间“下榻”，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。
《与夏十二登岳阳楼》阅读赏析诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦：“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。
诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表潇洒自如，情调舒展流畅，态度超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
岳阳楼记醉翁亭记小石潭记都是山水游记篇四
登岳阳楼(其一)
陈与义
洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟。
登临吴书蜀横分地,徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远,三年多难更凭危。
白头吊古风霜里,老木沧波无限悲。
首联“洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟.”写景,一”东”一”西”形象生动的说明了岳阳楼的地理位置,“帘旌不动夕阳迟”由远及近,从”帘旌”到”夕阳”,描绘出了一幅静谧而惨淡的的夕阳入山图。面对这样的景色,想到自己的漂泊生活,诗人不由悲从心来。
颔联中,“登临吴书蜀横分地”从历史角度介绍了岳阳楼,此句仿杜诗中”吴楚东南” 意境雄伟, 让人想起战火纷飞的三国时代,怀古伤今,怎能不让人” 徙倚”在山水之间。在这样美丽的岳阳楼畔,诗人却提不起半点观赏山水的雅兴,仅”徙倚”二字,便把诗人那满腔愁绪表现的淋漓尽致。
颈联从杜甫”万里悲秋常做客,百年多病独登台”脱胎而来,而又未生搬硬套,”万里””三年”说明了诗人逃难时遥远的路途以及具体的时间,恰当的表现了自己背井离乡,漂泊不定的生涯。
尾联情景相生,”风霜”既指秋色浓重,又与自己的”白头”相映衬,且暗示了当时政治局势的严峻,”老木沧波”既指眼前实景,又是作者憔悴悲愁,饱经风霜的自我写照.这样的苍凉气韵,与杜诗中”无边落木潇潇下”,”艰难苦恨繁霜鬓”相同。同样的国破家亡,天涯沦落,此时此刻,杜甫成了诗人患难中的知己,因此,诗中自然有了杜诗中雄阔慷慨的风格。
岳阳楼记醉翁亭记小石潭记都是山水游记篇五
岳阳楼位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭湖畔，是中国古代建筑的瑰宝之一。作为夏季放松心情的好去处，我最近有幸游览了岳阳楼，并获得了一些难忘的体会。
首先，游览岳阳楼让我对中国古代文化有了更深入的了解。岳阳楼建于明代，是当时最精美的建筑之一。通过游览，我了解到岳阳楼不仅是一座建筑，更是一部浓缩中国古代文化的百科全书。在楼内，我看到了许多古画、石碑和古代文化遗物，感受到了传统文化的博大精深。看着那些神秘的历史古迹，我感到自己仿佛穿越了时空，与古人心灵相通。通过参观岳阳楼，我意识到了传统文化的重要性，对中国文化有了更深刻的认识。
其次，游览岳阳楼使我沉浸在壮丽的自然美景中。岳阳楼位于洞庭湖畔，四周环水，景色宜人。登上楼顶，我可以俯瞰到整个洞庭湖的壮丽景色，湖光山色让人心旷神怡。清晨的时候，湖面上迎风飘荡的渔船和闪烁的鱼虾，仿佛是大自然给人们的一副画卷。傍晚时分，湖面上的夕阳映照出了一片金色的光辉，美不胜收。游览岳阳楼，我深深感受到了自然的宏伟和雄奇之美，这种美妙的感觉会一直留存在我心中。
然后，游览岳阳楼让我领略到了中国古代文人的豪情壮志。岳阳楼因杜甫的诗《登岳阳楼》而名扬天下，成为文人墨客纷纷前来寻找灵感的地方。杜甫的《登岳阳楼》中写道：“昔日龙堆殿上楼，声价文章驰四方。功名不减河山在，世事如今多渺茫。”这个诗句让我深深感受到了古人的壮志豪情。站在岳阳楼上，我仿佛看到了古代文人在这里放声长啸，抒发自己的壮志雄心，对抗尘世琐事。游览岳阳楼让我明白，不论时代如何变迁，我们都应该保持对人生的热情和渴望，追寻属于自己的理想和抱负。
最后，游览岳阳楼让我体验到了中华民族的凝聚力。岳阳楼是中国人民的共同记忆，是中华民族的象征。游览时，我看到这里不仅有中国游客，还有许多外国友人。在岳阳楼上，我看到人们不分国籍、肤色和语言，都带着敬畏和仰慕的心情，领略着这座古老文化的神奇。这让我感到非常自豪，也让我认识到我们中华民族的凝聚力和博大胸怀。
总的来说，游览岳阳楼给我留下了深刻的印象和美好的回忆。通过这次经历，我不仅对古代文化、自然美景和人文气息有了更深入的了解，更加深刻地认识到了我们的传统文化的珍贵和中华民族的凝聚力。岳阳楼将继续吸引来自世界各地的游客，带给大家无尽的美和智慧。
岳阳楼记醉翁亭记小石潭记都是山水游记篇六
1.诵读诗歌,体会诗歌语言,感受杜甫沉郁顿挫的风格。
2.通过背景的了解,理解杜甫忧国忧民的情怀。
3.背诵诗歌,感受诗歌雄浑阔大的意境。
1.全诗前后两联所写内容有何不同?
2.全诗写了哪些景物?这些景物有什么特点?
1.“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”一句表达了诗人怎样的心境?
2.诗的颈联表达诗人怎样的情感?
3.结合诗句,说说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”一联中“坼”与“浮”的表达效果。
阅读下面的诗歌,完成后面的题目。
与夏十二登岳阳楼【注】
李白
楼观岳阳尽,川迥洞庭开。
雁引愁心去,山衔好月来。
云间连下榻,天上接行杯。
醉后凉风起,吹人舞袖回。
【注】此诗为李白流放途中遇赦,回舟江陵,南游岳阳时所作。
1.这首诗写登岳阳楼,试简要分析诗人所表达的思想感情。
2.请对诗歌颈联所运用的表现手法作简要赏析。
参 考 答 案
知识记忆与理解
自主学习导引
1.前两联侧重写景,后两联侧重抒情。
2.景物:洞庭水、岳阳楼、吴楚天地、天地日月星辰、孤舟、关山、栏杆。这些景物壮阔而悲凉。
思维探究与创新
3.此联既是实写,也寓想象。从楼上望去,洞庭湖把祖国东南之地分为两半,水天相连,似乎天地都在湖水中日夜浮动。一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动形象。
技能应用与拓展
岳阳楼记醉翁亭记小石潭记都是山水游记篇七
杜甫
昔闻洞庭水， 今上岳阳楼。
吴楚东南坼， 乾坤日夜浮。
亲朋无一字， 老病有孤舟。
戎马关山北， 凭轩涕泗流。
这首诗的意境是十分宽阔宏伟的。
诗的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。只用了十个字，就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了。
杜甫到了晚年，已经是“漂泊西南天地间”，没有一个定居之所，只好“以舟为家”了。所以下边接着写：“亲朋无一字，老病有孤舟。”亲戚朋友们这时连音信都没有了，只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟到处飘流！从这里就可以领会到开头的两句“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，本来含有一个什么样的意境了。
这两句诗，从表面上看来，意境象是很简单：诗人说他在若干年前就听得人家说洞庭湖的名胜，今天居然能够登上岳阳楼，亲眼看到这一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鳌就认为：“‘昔闻’、‘今上’，喜初登也。”（《杜诗详注》）但仅这样理解，就把杜诗原来的意境领会得太浅了。这里并不是写登临的喜悦；而是在这平平的叙述中，寄寓着漂泊天涯，怀才不遇，桑田沧海，壮气蒿莱……许许多多的感触，才写出这么两句：过去只是耳朵里听到有这么一片洞庭水，哪想到迟暮之年真个就上了这岳阳楼？本来是沉郁之感，不该是喜悦之情；若是喜悦之情，就和结句的“凭轩涕泗流”连不到一起了。我们知道，杜甫在当时的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他从来没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。哪里想到一事无成，昔日的抱负，今朝都成了泡影！诗里的“今”、“昔”两个字有深深的含意。因此在这一首诗的结句才写出：“戎马关山北，凭轩涕泗流”，眼望着万里关山，天下到处还动荡在兵荒马乱里，诗人倚定了阑干，北望长安，不禁涕泗滂沱，声泪俱下了。
这首诗，以其意境的开阔宏丽为人称道，而这意境是从诗人的抱负中来，是从诗人的生活思想中来，也有时代背景的作用。清初黄生对这一首诗有一段议论，大意说：这首诗的前四句写景，写得那么宽阔广大，五、六两句叙述自己的身世，又是写得这么凄凉落寞，诗的意境由广阔到狭窄，忽然来了一个极大的转变；这样，七、八两句就很难安排了。哪想到诗人忽然把笔力一转，写出“戎马关山北”五个字，这样的胸襟，和上面“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联写自然界宏奇伟丽的气象，就能够很好地上下衬托起来，斤两相称。这样创造的天才，当然就压倒了后人，谁也不敢再写岳阳楼的诗了。
黄生这一段话是从作诗的方法去论杜诗的，把杜诗的意境说成是诗笔一纵一收的产物，说意境的结构是从创作手法的变换中来。这不是探本求源的说法。我们说，诗的意境是诗人的生活思想从各方面凝结而成的，至于创作方法和艺术加工，炼字炼句等等，只能更准确地把意境表达出来，并不能以这些形式上的条件为基础从而酝酿成诗词的意境。昔人探讨创作问题，偏偏不从生活实践这方面去考虑，当然就不免倒果为因了。
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