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军事思想课堂笔记篇一
作为一名大学生，在军事学习中我无疑受益匪浅。通过参与军事教育课程和军事训练，我不仅学到了军事知识与技能，更加深了对军事思想的理解，并且形成了一些重要的心得体会。在此，我将从培养爱国情怀、锻炼坚韧意志、加强团队协作、提升责任意识和培养自我约束力这五个方面来探讨大学生军事思想的重要性与体会。
首先，大学生军事思想的重要之处在于培养爱国情怀。在这个多元化社会中，我们多以个人利益为重，关注日常琐事较多。而通过了解军事历史，我们能够看到伟大的先烈们为了国家的繁荣富强而奋斗的精神。这些例子激发了大学生们对于祖国的热爱之情。作为一名大学生，我们要加强爱国主义教育，培养自己对祖国的感情，树立正确的人生观和价值观。
其次，参与军事学习能够锻炼大学生的坚韧意志。军事训练中的极限挑战，锤炼了学生们的意志品质。面对艰辛与困难，只有坚定的意志才能让我们坚持到底并最终取得成功。这种锻炼对于大学生的成长至关重要，能够在他们未来的事业中提供坚韧的后盾。
第三，加强团队协作也是大学生军事思想的重要方面。军队的核心是团队协作，不论是战场上还是平日里，团队配合能力是至关重要的。在军事学习中，我们无疑是以小组为单位进行训练，这就需要我们跟队友密切合作，通过协作一体的训练，能够建立起信任和友谊关系，激发出每个人的潜能，达到事半功倍的效果。
第四，军事学习帮助大学生提高了责任意识。在军事训练中，每个人都要担任不同的职责，这就要求我们必须对自己负责，对集体负责。只有每个人都能够完全履行自己的职责，才能够达到团队运作的顺畅和高效。这种责任意识的培养对于大学生以后的工作和生活都具有重要影响。
最后，军事思想的另一重要方面是培养自我约束力。军事训练需要严格的纪律和行为规范，大学生在其中遵守纪律，学会自律，可以培养出较强的自我约束力。这种自我约束力对于大学生而言至关重要，它能够帮助我们克服浮躁、急功近利的心态，更好地面对学习与生活的各种挑战。
大学生军事思想的培养是大学教育的重要组成部分，它不仅能够提供军事技能和知识，更能够影响学生的人生观和价值观。通过培养爱国情怀、锻炼坚韧意志、加强团队协作、提升责任意识和培养自我约束力这五个方面，我们能够让大学生在军事学习中得到全方位的培养，为他们未来的发展奠定坚实的基础。因此，大学应该加强军事教育的重要性，为学生们提供更多机会参与军事学习，进一步培养他们的军事思想。只有如此，我们的大学生们才能够在成长的道路上坚定地前行，并且为国家和社会做出更大的贡献。
军事思想课堂笔记篇二
（一）萌芽成型时期（夏、商、西周）
公元前21世纪至公元前8世纪，我国先后建立了夏、商、西周3个奴隶制王朝。这是中国奴隶社会从确立、发展到鼎盛的整个历史阶段，也是我国古代军事思想的初步形成时期。商代甲骨文、商周时期的金文中就有大量关于军事活动的记载。西周时期已出现《军志》《军政》等军事著作，虽早已失传，但这是我国古代军事思想形成的重要标志。由于对战争客观规律认识的局限，战争受迷信的影响极大，国家经常以占卜、观察星象等来决定战争行动，产生了以天命观为中心内容的战争指导思想；军队的治理以“礼”和“刑”为基础，“礼”主要适于上层的贵族和军官，讲究等级名分、上下有序，对下级和士兵的管理主要靠严酷的刑法。
（二）成熟繁荣时期（春秋战国）
公元前8世纪初到公元前3世纪末，即春秋战国时期，它是我国从奴隶制向封建制的过渡时期。这是我国古代政治、经济、文化、科技大发展的一个历史阶段，也是古代军事大发展的时期。阶级矛盾的不断深化，使战争连绵不断，战争规模扩大，战争频繁而形式多样。许多代表新兴地主阶级的军事家和兵书著作不断涌现，从战争论、治兵论、用兵论及研究战争的方法论等方面，全面奠定了我国古代军事思想的基础，标志着我国古代军事思想已基本成熟。现存最早、影响最大的就是春秋末期孙武所著的《孙子兵法》，它是新兴地主阶级军事理论的奠基作，它标志着封建阶级军事思想的成熟，成为后世兵书的典范。其他影响较大的兵书还有《吴子》《司马法》《孙膑兵法》《尉缭子》《六韬》等。
（三）充实提高时期（秦至五代）
公元前3世纪初至公元10世纪中叶，是中国封建社会发展的上升阶段。这期间主要经历了秦、汉、晋、隋、唐等几个大的王朝。其中，汉、唐两代是中国封建社会的盛世，军事思想也进一步得到了丰富和发展。秦以后进入了以铁兵器为主的时代，骑兵成为战争力量的主角，舟师水军参战也更多了，这就要求作战指挥必须加强步、骑、水军的配合作战。从汉到隋曾多次发生如赤壁之战、测水之战等这样大规模、多兵种大集团的配合作战，在这些战争中，政治斗争与军事斗争的结合，谋略与决策的运用，以及作战指挥艺术都达到了相当高的水平。战争的发展使得战略战术的运用和指挥艺术都得到高度发展，战略思想也日臻成熟，诸葛亮的《隆中对》成为当时战略决策的代表。这个时期出现了许多总结军事斗争经验的兵书，其中汉初出现的《黄石公三略》和后来的《李卫公问对》等，是传世的重要著作。
（四）系统完善时期（宋至清前期）
公元960年到1840年，历经宋、元、明、清（前期）4个朝代，中国封建社会已进入后期。火器逐渐普遍使用，使战争进入了冷、热兵器并用的时代。宋朝从建国之初，就面临着民族矛盾扩大、阶级矛盾激化和统治阶级内部矛盾加剧的局面，当政者为了维护统治，确立了兵书在社会上的正统地位，武学开始纳入国家教育体系。北宋中叶开始重视武事，开办武学，设立武举，发展军事教育。统治者为了教习文臣武将熟悉军事，命曾公亮等编纂《武经总要》，总结古今兵法和本朝方略，并颁布《孙子》《吴子》《司马法》《六韬》《尉缭子》《三略》和《李卫公问对》为“武经七书”，官定为武学教材。武举的设立，武学的兴办，武经的颁定，培养了大批军事人才，繁荣了军事学术。这个时期是中国古代军事思想历经漫长的丰富和发展之后，走上体系化的时期，成为我国古代兵书数量最多的一个时期。其主要表现是兵书数量繁多、门类齐全；兵书概括性强，自成体系。据《中国兵书总目》统计，宋、元、明、清（不含近代）兵书总共有1815种，占我国古代兵书总数的3/4以上，而且内容丰富，分门别类地概括了军事思想的各个方面，形成逻辑性较强的比较完整的体系。
（一）战争的起源、性质和作用
1.战争的起源
《吴子》认为：“一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。”就是说引起战争的原因有5个方面：一是争夺霸主地位；二是争夺土地、财产和人口；三是积恨深怨；四是国家发生了内乱；五是国家发生了饥荒。
2.战争的性质
《吴子》指出：“一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。”即禁暴除乱、拯救危难的军队叫义兵；仗恃兵强、征伐列国的军队叫强兵；因君王震怒而出师的军队叫刚兵；背理贪利的军队叫暴兵；不顾国乱民疲，兴师伐众而出征的军队叫逆兵。
3、战争的作用
《司马法》指出：“是故杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”《尉缭子》则明确指出：“故兵者，所以诛暴乱，禁不义也。”
（二）战争与政治
《孙子兵法》指出：“用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《尉缭子》指出:“兵者，以武为植，以文为种；武为表，文为里。”《淮南子•兵略训》指出：“兵之胜败，本在于政……为存政者，虽小必存；为亡政者，虽大必亡。”《司马法》指出:“以义治之谓正，正不获意则权，权出于战争，不出于中人。”意思是说采用符合正义的措施治理国家，这是正常的方法。用正常的方法达不到目的就要采取特殊的手段,特殊手段是以战争方式表达出来的，而不是以和平方式表现出来。
（三）战争与经济
经济是战争的物质基础，战争是以巨大的物质消耗为代价的，这一点我国古代军事家认识是比较深刻的。《孙子兵法》指出：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”因此，又指出“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也”。春秋时期的管仲也曾较深刻地论述：“地之守在城，城之守在兵,兵之守在人，人之守在粟。”因此，他明确指出：“一期之师，十年之蓄积律；一战之费，累代之攻尽。”
（四）战争与主观指导
《孙子兵法》明确指出：“因利而制权……故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”因为“兵无常势”，指挥者必须不断根据敌情、我情的变化修正主观指导，采取克敌制胜的有效手段。《草庐经略》中则说得更明确：“夫敌情叵测，常胜之家必先翻敌之情也。其动其静，其强其弱，其治其乱，其严其懈，虚虚实实，进进退退，变态万状，烛照数计，或谋虑潜藏而直钩其隐状，或事机未发而预揣其必然。盖两军对垒，胜负攸悬，一或不审，所失匪细。必观其将帅察其才，因其形而用其权；凡军心之趋向，理势之安危，战守之机宜，事局之究竟，算无遗漏，所谓运筹帷幄，决胜千里也。”掌握客观规律，充分发挥主观指导作用，就能赢得胜利。
（五）将帅修养
古代军事家特别重视将帅在战争中的地位和作用，认为“知兵之将，民之司命，国家安危之主也”。为此，提出了将帅修养的标准。《孙子兵法》强调：“将者，智、信、仁、勇、严也。”《吴子》兵法中则提出，“总文武者，军之将也”。故将之所慎者五：“一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。”《武经总要•选将》提出考核将帅的“九验”：“远使之以观其忠，近使之以观其恭，繁使之以观其能，卒然问焉以观其智，急与之以观其信，委之以货财以观其仁，告之以危以观其节，醉之以酒以观其态，杂之以处以观其色。”
（六）治军
一是法规法令的建设与实施。《尉缭子》中设有《重刑令》《伍制令》《勒卒令》《经卒令》和《兵令》等，就是为了“明刑罚，正功赏”，“鼓之，前如雷霆，动如风雨，莫敢当其前，莫敢蹑其后”，使军队“方亦胜，圆亦胜，错邪亦胜，临险亦胜”。二是教练。《吴子》指出：“故用兵之法，教戒为先。一人学战，教成十人。十人学战，教成百人。百人学战，教成千人。千人学战，教成万人。万人学战，教成三军。”《兵有略丛言提纲》指出：“不教则不明，不练则不习。”在训练方法上主张“教得其道”，“练心”“练胆”“练艺”。
（七）战略战术
古代兵书中关于战争谋略与战术的论述，有许多是很有见地的。如“上兵伐谋”，“以全争于天下”的全胜论；“不战而屈人之兵”的威慑论；“度势”“料势”“为势”的“胜可为”论；“先人有夺人之心”的“兵贵先”的先发制胜论；“后人发，先人至”的后发制胜论；“制人者，握权也；见制于人者，制命也”“致人而不致于人”的掌握战争主动权论；“战势不过奇正，奇正之变，不正胜穷也”“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测”的奇正相变论；“我专而敌分，我专为一，敌分为十，是以十攻其一也”的“以众击寡”论；“避其锐气，击其惰归”“以治待乱，以静待哗”“以近待远，以逸待劳，以饱待饥”“无邀正正之旗，勿击堂堂之阵”的“治气”“治心”“治力”“治变”的四治论等等。
（八）战争保障
1.物质储备和后方补给
《孙子兵法•军争》指出：“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”《六韬・军略》则说：“三军用备，主将何忧。”因此，古代军事思想家提出：“取用于国，因粮于敌。”
2.地形
《孙子兵法•地形》指出：“夫地形者，兵之助也。”“知天知地，胜乃不穷。”《武经总要•九地》提出：“夫顿兵之道有地利焉。我先据胜地，则敌不能以胜我；敌先居胜地，则我不能以制敌。”
3.用间
《孙子兵法•用间》提出：“三军之事，莫亲于间。”“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”又说：“无所不用间也。”《行军须知•用间》则说：“间谍之法，于兵家尤为切要也。”
第一部分由《计》《作战》《谋攻》《形》《势》和《虚实》组成，侧重论述军事学的基础理论和战略问题，主要强调战略速决和伐谋取胜，另外包含对战争总体、实力计算和威慑力量的深刻认识。
第二部分由《军争》《九变》《行军》《地形》和《九地》组成，侧重论述运动战术、地形与军队配置，攻防战术和胜败关系，具体包括奇正、虚实、勇怯、专分、强弱、治乱、进退、动静和死生等辩证关系。
第三部分由《火攻》和《用间》组成，论述了战争中的两个特殊问题。
《孙子兵法》是我国奴隶制向封建制过渡的社会大变革时代的产物，也是孙武革新进步的军事思想所结出的硕果，被誉为古今中外现存古书中最有价值、最有影响的古代第一兵书。《孙子兵法》的主要军事思想至少有：
（一）重战、慎战、备战思想
重战思想。《孙子兵法》开篇就指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”战争是国家的大事，关系到军民生死、国家存亡，是不可不认真研究的。这段关于战争的精辟概括，是孙武军事思想的基本出发点。春秋末期，诸侯兼并，战乱频繁，战争不仅是各国维持其政治统治、向外扩张发展的主要手段，而且关系到国家的存亡。孙武总结了一些国家强盛、一些国家灭亡的经验和教训，提出“兵者，国之大事”的著名论断，这对于人类认识战争的实质，无疑是一个巨大的贡献。
慎战思想。“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之。”国家灭亡了就不能再存在，人死了就不能再活。所以，对待战争问题，明智的国君要慎重，贤良的将帅要警惕。从这点出发，孙武主张：“非利不动，非得不用，非危不战。”不是对国家有利的，就不要采取军事行动；没有取胜把握的，就不能随便用兵；不处在危急紧迫情况下，就不能轻易开战。
备战思想。“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”用兵的原则，不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己有充分的准备；不要寄希望于敌人不会来攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的条件。战争的立足点要取放在事先做好充分准备，严阵以待，使敌人不敢轻易发动进攻的基点上。
（二）“知彼知己，百战不殆”的战争指导思想
“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”孙武用简明扼要的语言，指明了战争指导者了解敌我双方情况与战争胜负的关系，从而揭示了指导战争的普遍规律。这一思想是极富科学价值的。自有战争以来，古今中外的战争指导者，都不能违背这一规律。这条规律，从哲学意义上讲，是实事求是的朴素的唯物主义思想；从战争理论上讲，是分析判断情况的根本规律；从指导战争的意义上讲，是先求可胜的条件，再求必胜之机的重要抉择。
（三）以谋略制胜为核心的用兵思想
谋略，是指用兵的计谋。《孙子兵法》军事思想的核心是谋略制胜，它认为军事斗争不仅仅是军事力量的竞赛，而是敌我双方政治、经济、军事和外交等综合斗争，也是双方军事指导艺术的较量，即斗智。
诡道制胜。“兵者，诡道也”，“兵以诈立”。用兵打仗是一种诡诈行为，要依靠诡诈多变取胜。军事上的诡道是指异于常规的一些做法。“兵不厌诈”，古今常理。在战争的舞台上，如果对敌人讲“君子”之道，就必然被敌所制；如果能较好地运用诡道,造成敌人的过失，创造战机，那就会陷敌于被动。孙武将诡道归纳为隐真四法：“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”，以及对敌八法：“利而诱之,乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”
不战而屈人之兵。孙武认为：“故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”因此主张“上兵伐谋；其次伐交；其次伐兵；其下攻城”，进而指出:“善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”这就是以计谋攻敌的原则和孙武全胜的思想。当然，“全胜”的思想，不战而胜，是要以强大的武力作后盾的，如果没有强大的军事力量，就不可能达到不战而胜的目的。
孙武还总结了若干作战用兵原则，如先胜而后求战的原则；示形、动敌的原则;避实而击虚的原则；我专而敌分的原则；因敌而制胜的原则等等。
（四）“文武兼施，恩威并用”的治军思想
“卒未亲附而罚之，则不服，不服，则难用；卒已亲附而罚不行，则不可用。故令之以文，齐之以武，是谓必取。”“令素行者，与众相得也。”将帅还没有取得士卒的爱戴和拥护就去惩罚他们，他们就不会心服，心不服就很难使用他们去作战。将帅已经取得了士卒的爱戴和拥护，而纪律不能严格执行，也不能使用他们去作战。因此，一方面要用体贴和爱护使他们心悦诚服；另一方面要用严格的纪律使他们行动整齐。这样才能战必胜。平素命令之所以能贯彻执行，都是由于将帅与士卒相互信赖的缘故。
（五）朴素唯物论和原始辩证法思想
《孙子兵法》之所以具有极大的时空跨度，经久而不衰，与它反映的朴素唯物论和原始辩证法思想是分不开的。《孙子兵法》反映的唯物论，主要包括3个方面：一是对战争的认识，冲破了“鬼神论”和“天命论”；二是把客观因素作为决定战争胜负的基础；三是注意到时间和空间在军事上的作用。其原始辩证法思想主要表现在能够正确认识战争中各种矛盾的对立统一及相互转化的关系。《孙子兵法》中的辩证概念和范畴有85对，使用260次之多。如敌我、攻守、胜负、迂直、强弱、勇怯、奇正、虚实、分合、久速等，并充分论述了在一定条件下是可以转化的。
《孙子兵法》作为一部伟大的军事著作，它的科学价值是不可磨灭的。但是，由于它诞生在2000多年前，难免存有时代的局限。这是任何一部著作都难以避免的。因此，我们在学习运用时要把握总体的精神，而绝不能纠结于个别词句不能自拔甚至看不到这部著作思想上灿烂的光辉。
军事思想课堂笔记篇三
孙子兵法，是中国古代最重要的兵书之一，被誉为军事思想的典范。它以其独特的战略思维和策略原则，立足于古代战争背景和实际情况，对我国军事思想和军事战略做出了深远的影响。通过研读孙子兵法，我不仅对军事的发展有了新的认识，更对人才培养、军队管理和战争胜负的关键因素有了更深入的了解。以下是我对孙子兵法军事思想的心得体会。
首先，孙子兵法中的“知己知彼，百战不殆”给我留下了深刻的印象。这个原则一方面强调了对敌方情况的充分了解，包括对敌方的军事力量、装备水平、军事战略和军事思想等方面的调查和研究。只有了解敌人的实力和思维方式，我们才能制定出更科学和有效的战略。另一方面，这个原则还强调了对自身情况的客观评估，包括对自己的军事实力、装备水平、军事战略和军事思想等方面的了解和认识。只有清楚自己的实力和弱点，我们才能避免冒险，做出明智的决策。
在日常生活中，我也发现了这个原则的重要性。无论是在学习上还是在工作上，只有充分了解自己和对手，我们才能更好地制定学习和工作目标，制定更科学和有效的学习和工作计划，以便在竞争中保持优势。
其次，我在孙子兵法中学到了“以战养战”的战略思想。孙子认为，战争是需要费用和资源的，只有通过战争获取更多的资源，才能维持军队的长期发展和可持续战斗力。这个思想启发了我对资源管理的认识。在日常生活中，我们也需要合理地利用有限的资源，保持竞争力和长期可持续发展。
第三，孙子兵法中对于军队管理的思考让我受益匪浅。孙子强调将领的能力和管理水平在军事胜利中的关键作用。他认为，将领应该才智过人，善于用兵，善于挑选人才，并善于鼓舞士气。在组织学习和工作中，我也开始更加重视人才培养和团队管理，注重发掘和利用个人的潜力和优势，从而提高整个团队的战斗力和竞争力。
第四，对于孙子兵法中“守则无攻”原则的理解，让我明白了在实际战斗中的重要性。孙子认为，在面对强敌时，不攻为好，守势稳定，节省资源，等待时机。这个原则告诉我们在面对复杂的问题时，不宜急于求成，而是需要稳定心态，保持冷静思考，制定合理的解决方案。
最后，我在孙子兵法中学到的一个重要观点是，战胜敌人不仅需要策略和技巧，更需要智慧和创新。每一场战争都是一个无止境的智力较量，只有通过创新和自主思考，才能在战场上取得胜利。这个观点对我而言，不仅是在军事战争中有着重要意义，同时也对个人成长和职业发展具有深远的启示。
总之，通过研读孙子兵法，我对军事思想和战略学有了更全面的认识和理解。孙子兵法中的许多原则和思想，不仅适用于军事战争，更可以应用于各个领域的学习和工作中。关键的是，我们需要将这些思想转化为具体的行动，不断实践和总结经验，以更好地应对未来的挑战和竞争。
军事思想课堂笔记篇四
今天下午开始上军事理论课。说实在的，我一直是个军事迷。我热爱那一身神圣的绿军装。每当看到军人英姿颯爽的从身边走过时，我总用一种崇敬的眼光望去，而且总要回头看好几次，直到那身影的消逝。我喜欢军营的生活，虽然没有亲身经歷过，但军训生活却成了我难忘的回忆。
我知道军中的生活要比军训苦，而且要哭得多。但我不怕，再多的困难我都会迎面而上，因為这是我的风格。所以我非常期待这堂课的到来，期待著这堂课所带来的收穫：精神上的薰陶，把爱国主义精神时时刻刻记在心里。也希望能更多的了解军事理论。因為纸有一颗炽热的心是远远不够的，纸有理论，知识武装头脑，在头脑中对军事有一定的了解，才能够在实际中发挥更大的作用，才能把这种赤子之心所隐藏的光芒全部释放出来。
因為以前也曾想学习军事知识，却不知从何开始，而且也没有连贯性，系统化。这样子的学习效果并不是很明显。所以我一直期待著这堂课能给我最基础，最基本的军事理论。然后有个整体概念，整体把握，把所学知识组成一张有序之网。现在想想如果这堂课是一名中年军官授课，上课时理著平头，穿著军装，那上起课来一定更有说服力，也更有吸引力。对於女生来说就像看到了帅哥一样，两眼直盯著他看;对於男生来讲也许能动员他们毕业后从戎。当然，想归想，现实却不是如此。教师也是一名中年教师，穿着蓝色t血，身高约为1.73m，发型是传统的长发。看到他的第一眼，有点大失所望。因为整体来看，觉得他有点拽!
不过我还是以一颗平常心来听他的课。讲着，讲着，突然发现他变可爱了!因为发现他跟我有许多共同之处。
第一：说话急切，语速偏快，带有君子坦荡荡的感觉。给人以一种直爽的感觉。
第二：对军人的热爱。他讲了一次去军队参观的经历。他说那次参观是由于朋友托关系的缘故，才有机会参观。在告知不许拍照的情况下，他还是偷偷地拍了几张。他说这也许是他今生唯一一次能够参观军营的机会，所以他总要作点什么作为留念。他讲这次经历时，总是很自豪，很激动，也很热情地为我们介绍着。
第三：课间休息时，他放了首歌。一听，属于那种爱情悲伤歌曲，跟我的品位完全相同。只不过他放的是比较舒缓的歌曲，而我喜欢的类型确是激昂型的。
不管怎么样，我依旧热爱军人，支持军人，永远以他们为榜样。在生活中严格要求自己，永远为身边的人服务。
军事思想课堂笔记篇五
孙子兵法是中国古代军事学的经典之作，被誉为“战争哲学的圣经”。通过研读和思考孙子兵法，我深刻领悟到了其中的军事思想，并从中获得了很多宝贵的体会。在我看来，孙子兵法不仅仅是一本关于战争的书籍，更是一部关于智慧和战略的大典。下面我将从战争的目的与原则、兵员的选拔与使用、战争的运筹与策划、军事行动的部署与实施以及政治军事关系五个方面展开阐述，揭示我对孙子兵法的心得体会。
首先，孙子兵法告诉我们战争的目的是为了实现国家的利益，为了国家的安全和发展而进行战争。在战争中，战胜敌人是第一要务，无论是军事战略的决策，还是作战行动的执行，都是为了最终达到战争的胜利。同时，在战争中，孙子强调以“虚实”、“攻守”、“进退”的灵活运用，以达到战局的收放自如。这启示我们在处理问题时要全面把握事态发展，及时作出正确的决策和应对措施。
其次，孙子兵法还强调兵员的选拔与使用。孙子认为，军队的核心力量是士兵，他们需要经过严格的选拔和训练，才能作战深入、战胜敌人。此外，孙子兵法还讲究将才的使用，要将人才安排在最适合他们发挥才能的岗位上，以充分发挥他们的能力和潜力。这使我深刻认识到，在任何组织或团队中，选择合适的人才和合理地分工协作是至关重要的，只有充分发挥人员的优势才能达到组织的整体效益。
第三，战争的运筹与策划是决定战局胜负的关键。孙子强调要在战争之前进行全面准备和战前布阵，通过情报收集、敌我对比等手段，为战争制定合理的目标和策略。同时，孙子认为要争取主动，以夺取局势的主动权和战局的掌控力。这使我明白到，在工作和学习中，提前计划和积极主动的态度是成功的先决条件，只有对形势有全面的把握，才能掌握主动权，取得胜利。
第四，军事行动的部署与实施是孙子兵法着重强调的方面。孙子认为，要善于在战场上灵活运用兵力，灵活应对敌人的进攻和布阵，用奇袭和埋伏来取得胜利。此外，孙子还提出了“以战养战”的思想，即通过连战连捷来打击敌人的士气和信心，从而取得战争的胜利。这让我看到，在实际工作中，要善于运用灵活多样的方法和手段，才能克服困难，取得成功。
最后，孙子兵法还探讨了政治军事关系。孙子认为，政治和军事是密不可分的，战争是政治的延续。军事行动必须与政治目标相一致，通过战斗来实现政治上的目标，否则就会失去战争的意义。这使我明确了军事行动和政治目标的关系密切，要在治理与战争中良好地相互配合，才能使国家达到和平与繁荣。
综上所述，通过研读和思考孙子兵法，我对军事思想有了更深刻的理解，并从中获得了许多宝贵的体会。孙子兵法教导我们战争的目的与原则、兵员的选拔与使用、战争的运筹与策划、军事行动的部署与实施，以及政治军事关系等方面的智慧和原则，这些对于指导我们的工作和生活都有着重要的启示作用。而关键则是要将这些军事思想与现实生活相结合，并加以灵活的运用，从而使我们能够在各个方面取得成功。