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专业观有感其一和其二范文（13篇）篇一
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
其二。
这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。
从以‘巨舰大船’作比喻，可能是朱熹所品评的是榜书大字的创作。此诗的寓意也很深，以水涨船高则能够行驶自在，形象地比喻书法艺术创作一旦灵感勃发，则能够使书写一下子变得流畅自如，这不仅仅是书法艺术的一个本质过程，也是一般艺术创作的重要本质。当然，该诗也可以从另外一个角度理解，即朱熹看见书法作品的技艺精炼且生动流畅，品味出熟能生巧的艺术道理。
有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。这有几分道理，但不能绝对化。因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它与景和情同样富于吸引力。同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入胜的。(枚乘《七发》正证明了这一点。)因此，古今诗作中并不缺乏成功的哲理诗。朱熹是刘子学生，他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成，自然表里澄澈，无拘无束，自由自在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。
《观书有感》二诗所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
专业观有感其一和其二范文（13篇）篇二
宋朱熹。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?
为有源头活水来。
宋朱熹。
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
诗词注释。
半亩：言其小也。
鉴：镜子。
影：水中倒影。
徘徊：流动不绝貌。
渠：水，指方塘。
如许：这样。哪得，怎么会。如许：这样。
为：一作“谓”，答词。
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父松与郑交好，故尝有《蝶恋花・醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。
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专业观有感其一和其二范文（13篇）篇三
今天，我学了一首古诗，它是朱熹的《观书有感》。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。
通过今天的学习，我牢牢记住后两句“问渠那得清如许，未有源头活水来”。让我一生都要按这两句去做：要一生勤于学习，就有“活水”源源不断。回到家，我就问妈妈这首诗后两句是什么意思，妈妈说，方塘半亩空间皆有限，但天光云影却空阔辽远无边。你看天空有多高多远，多么深邃辽阔啊！
我小时候学过这首诗，那时的我，不太懂妈妈的那番话。今天老师又重新教我们学习这首诗。让我改变了对这首诗的看法。学习，只有永不停止的学习，才是生活的源泉，才是滋润生命的“活水”。记得上三年级的一次语文课，老师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识，下节课要测验。我回到家只复习了，没预习结果测验没得高分。那时我很不高兴，妈妈就问我是不是没考好？我漫不经心的嗯了一声。妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。我根本没听进心里。直到今天老师给我们讲这首诗的分析时，我才明白妈妈说的话。那到底什么才算是学习呢？作中遇到了难题，需请教他人是学习；查资料是学习；离职、在职进修是学习；观察生活是学习。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
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专业观有感其一和其二范文（13篇）篇四
幸福是什么？我在人生的道路上不断地寻觅着。有人曾问：“你幸福吗？”实际上，我对幸福的理解是有些朦胧的，但在《对话》这节目中，我终于找到了：阅读是幸福的！
在《对话》的节目中，我们听到最多的字眼是“阅读”。新教育实验以阅读为主，让孩子在阅读中能够与崇高精神对话，和最美的事物进行一番对话，通过大量阅读，丰富了小孩子们的课余生活，，让他们感受到人生的美好，让孩子不断地走向崇高。
在节目中，常丽华老师带领她的学生们大量阅读，穿越书籍，与书中的崇高精神沟通。我想，不久的将来，他们将像那美丽的蝴蝶，去实现他们人生的价值。看到他们张张洋溢着幸福的小脸，我多么羡慕啊！
我常常在想：那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么不幸啊！他们丧失的财富是不可补偿的。在生活中有着许多不平等：如财富、权力……而阅读却能公平地给人带来丰富的精神财富。
是的，阅读能使人感到幸福，一个人的一生，有时会拥有一份欣悦，有时会遭遇一份苦难。当他在遭遇苦难的时候，他会从书籍中读懂人生的价值，人生的力量，振奋精神，超越生命，从中获得了宝贵的精神财富。
一个人如果与书结缘，你会发现生命的另一种意义。它会让我们向往崇高，会使人心灵纯净而富有正义感，变得情趣高雅，一步一步向着人生的美好境界前行。从书中找到人生的正确方向，成为一个高尚的人。
总之，阅读是幸福的。新课程改革实验倡导以阅读为主导的方式，更坚定了我努力的方向。我会继续遨游在书海，希望将来，我也能成为一只美丽的、幸福的蝴蝶。
专业观有感其一和其二范文（13篇）篇五
前几天，老师发下来一本名叫《我们的价值观》的书，翻阅之后觉得受益匪浅。
我们知道国家和社会的状况，主要取决于这个国家公民们的行为。我们怎么样，我们的国家便怎么样。一个个公民具体而细微的行为，最后构成了这个国家和社会的状况。
20xx年11月，中国十八大报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这“三个倡导”是对社会主义核心价值观的最新概括。
1945年，毛泽东主席在《论联合政府》的政治报告中就明确提出这样的说法：“把中国建设成为一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国”。建设“富强”中国，一直是我们党，我们国家我们民族矢志不渝奋斗的目标。我们国家在几代人的不懈努力下，在国际方面地位越来越高。封建残余的侵袭，饱受外敌侵入的惨痛，使中国人民更加渴望民主。
自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向。人类的梦想，永恒的追求。共同享有人生出彩的机会。尚公重义，社会之福。没有规矩，不成方圆。人人生而平等，没有人天生高人一等，这是平等的基本含义。公正是维护社会稳定的价值纽带。法治就是依法治国，自由、平等、公正都离不开法治，在法律面前人人平等，法律面前没有例外。
爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值。爱国主义是人类普遍的情感，就是对祖国的忠诚和热爱。敬业就是专心敬于自己的事业，吃苦耐劳、精益求精、恪尽职守。诚信就是待人处事讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。友善是指朋友们之间的亲近和睦。
就像雷锋在日记中曾经写道“关心他人比关心自己还要重要”，这句话对于王涣杰来说的意义深刻，她也在努力地这么做着。有一次，王涣杰发现班里有一位同学在课堂上回答老师提出的问题时连连出错，课间独自坐在自己的位子上闷闷不乐。于是，王涣杰便在周末邀请她到家里玩。妈妈准备了几样孩子们喜爱吃的菜，王涣杰也拿出了自己心爱的玩具，房间里传出了这位同学爽朗的笑声。后来王涣杰才知道，这位同学因为父母的离婚，而想念妈妈，所以才整天闷闷不乐。王涣杰告诉她，可以把对妈妈的思念通通写到日记里，这样就不会耽误学习了。课间，王涣杰还总带着她和同学们一起做游戏。渐渐地，这位同学在课堂上的精神也变得集中了。看到了她的笑容，王涣杰感到十分开心！
是啊，有了这种亲切和谐的精神，才会使我们的国家变得更加强大！
专业观有感其一和其二范文（13篇）篇六
庆元二年（1196年），为避权臣韩腚兄祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
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专业观有感其一和其二范文（13篇）篇七
这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识。
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”
它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的'感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！
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专业观有感其一和其二范文（13篇）篇八
“其一其二最后心得体会”，这是一个关于学习、总结、收获和感悟的主题，它在生活中无处不在，植根于我们的学习和成长过程中，伴随我们走过每一个里程碑。此时此刻，我回顾自己的成长历程，思考学习的本质，结合自身的经历来探究“其一其二最后心得”。
第二段：“其一”——学习技术与实践应用。
当我还是一名在校大学生的时候，我经常发现自己花费大量时间学习技术和知识，但在实践应用中遇到问题就无从下手。这时，我发现了“其一”的价值。学习只有与实践相结合，才能扩展知识广度和深度。只有在实践中我们才能真正掌握学到的技术和知识，从经验中探索解决问题的方法和方案。
第三段：“其二”——自我反思与改进自身能力。
另一个最近学会的教训是“其二”：自我反思与改进自身能力才是成功的关键。无论是工作还是学习，我们必须时刻反思自己的表现和结果，并继续探索改进的方法，不断挑战自己。毕业后，我参加了一家初创公司，一开始就遇到了大量复杂的技术问题。通过不断地反思和寻求帮助，我积累了丰富的经验和知识，并能够更好地解决问题，并且我也得到了不断的提高和成功。
第四段：结合自身经历，深化心得。
我曾参加过一个与coding相关的学习项目，该项目的主题是“开发人员如何变得更高效”。该项目钻研Timeboxing、TaskSplitting、Pomodoro、Slack、Gitlab以及其他大量的工具和技术来提高生产力和效率。该项目使我认识到了学习的真正本质，因为本质上，学习就是提高生产力和效率的过程。学习其实是为自己提供新的工具和方法，使我们能够更高效地编写代码、解决问题和实现目标。
第五段：总结。
在我的成长历程中，我总结出两个重要的关键点：“其一”——学习技术与实践应用，“其二”——自我反思与改进自身能力。学习应适合我们自己的目标和需求，不能只是一个追求知识的游戏，要有明确的目标和计划。同时，在我们不断学习的过程中，如何通过自我反思来改进自身能力，也是非常重要的。只有这样，我们才能在求职和竞争激烈的行业中始终保持优势，并取得更好的成就。
专业观有感其一和其二范文（13篇）篇九
作为人生中的一个阶段，学习是每个人不可避免的体验。无论是在学校还是在社会上，每个人都会遇到各种各样的问题、困难，从而不断地成长和进步。在我的学习过程中，我意识到，学习不仅仅是为了知识的获取，更是为了成为一个更好的人。因此，今天我想分享的是我的“其一其二最后心得体会”。
2.具体内容。
“其一”：勇于尝试。
在我的学习生涯中，最大的收获是勇于尝试。在学习新知识的过程中，我会时常跨出自己的舒适区，去接触一些看似比较难的挑战。虽然有时候会失败，但是这种尝试的精神成为了我超越自己的动力。在这个过程中，我发现，勇于尝试的人更容易有所成长，因为他们从错误中吸取教训，并不断地尝试新方法和新策略。
“其二”：保持固执。
不要以为保持固执会抵消尝试的意义。因为我发现，保持固执是学习过程中不可或缺的一部分。当我开始在某个领域做出成功的尝试时，它们帮助我获得了信心，鼓励我继续探索更大的可能性，而这种决心也激发了自己的内在动力。特别是，对于那些认为新领域表面上看似很陡峭的人来说，保持固执是一种勇气的体现，这种勇气也成为了我学习道路上的灯塔。
总的来说，学习是一次磨砺个性的过程。在我的成长过程中，我发现了固执和尝试无论是在职场中还是生活中都非常重要。如果你保持固执并运用尝试的精神，你会发现自己能够展现出更多的才华和潜力。在新的领域尝试时，我会对自己嘱咐一声“勇敢尝试”，同时，要用耐心、毅力、保持固执的态度去攀登新的高峰。正如一句广为流传的名言“万事开头难”，也许在学习的过程中，又需要相对坚定自己的想法，相信自己的能力和天赋，要有够长的时间和耐心等待。与此同时，你也需要领导层（或者生活的伴侣）的理解和支持，这有助于调节心态，并将自己的时间和资源优化到最好。
3.结论。
通过研究和实践，我相信不断地尝试和保持固执会带给我们不同寻常的成就，也让我们有机会展现自己的能力。在我们学习新知识或实现目标的过程中，这些策略是必不可少的。最后，相信你自己，坚持自己的想法，勇敢地在挑战机会中迎接你的磨砺和成长。
专业观有感其一和其二范文（13篇）篇十
《堤上行》三首大约写于任夔州刺史到和州刺史时，即长庆二年（822）到长庆四年。
第一首活象一幅江边码头的素描画：堤头酒旗相望，堤下船只密集，樯橹相连。可以想见这个江边码头是个人烟稠密、估客云集的热闹所在。前两句诗为我们展示了江南水乡风俗画的完整背景。三、四两句，描摹近景，增强了画面感，画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”中的“争”字和“急”字，不仅点出了晚渡的特点，而且把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人写黄昏渡口场面时，还兼用了音响效果，他不写人声的嘈杂，只用象声词“幽轧”两字，来突出桨声，写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作，使人如有身临其境之感。
这首诗将诗情与画意揉在一起，把诗当作有声画来描绘。诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，通过优美的艺术语言把生活诗化了。
《堤上行》的第二首重在描写长江两岸的风俗人情，具有浓郁的地方特色。诗写入夜时堤上见闻。夜色中隔江相望，烟波渺茫。“烟波”二字，把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后，继而写出江边堤上歌声四起，相和相应，打破了静夜的沉寂。他们唱的是什么歌呢？诗人用一句诗作了概括：“《桃叶》传情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民爱唱的民歌。句中的“情”和“怨”，很值得品味，可以想见，这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说，自然会惹动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙，极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景，契合江边和夜色。同时也是比喻，以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的.无限。这句诗是以视觉来写听觉的，流水与月光，既含流动之势，又具明丽之色，这是用眼可以看到的，是视觉的感受；但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受，两者（指视觉与听觉）能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界，产生了良好的美学效果。
总而言之，这两首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
专业观有感其一和其二范文（13篇）篇十一
其一其二最后心得体会，是一篇总结性的文章，通常是在阐述某一问题或者探讨某一主题后，对所得出的结论、观点、经验进行总结和体会的一篇文章。在生活和学习中，我们总是需要总结自己的经验和体会，从而更好地应对未来的挑战，提高自己的能力和素养。
第二段：阐述“其一”
其一是指我们在某种情况下所获得的直接经验或者事实，它可以是我们亲身经验得到的，也可以是我们从书本上或者别人的经验中学习到的。其一是构成人们知识体系和认知结构的基础，对于我们了解和认知周围的世界、理解事物的本质和规律非常重要。
第三段：阐述“其二”
其二是指我们从其一中所推导出的结论、观点或者体会。其二依据我们对其一的理解和分析，对某一主题或者问题进行深入探讨、总结出的结论，可以是一种规律、经验、思想或者精神实质。其二不仅增加了我们的知识量，而且提供了我们思考问题的方法和思维方式，是我们人类思考的重要工具。
第四段：总结心得。
总结和归纳是我们日常生活、学习和工作中必不可少的一环，根据其一、其二，我们可以更好地总结和归纳我们所学到的知识和经验。总结需要我们深入思考，具体到某一主题或者问题进行剖析，从而全面而深刻地认识自己对该主题的认识和观点。同时，我们还需要根据总结来寻找我们不足之处，改正我们的错误，进一步提高我们的能力和素质。
第五段：结尾。
其一其二最后心得体会，是一个有益而重要的过程，总结和体会可以使我们更深入地理解和认识某一主题的本质和规律，帮助我们从经验中获取智慧，从错误中积累经验，同时也有助于我们提高自己的素质和能力。总之，总结和体会是一种高效而有益的学习方式，是我们日常生活和学习中不可或缺的一部分。
专业观有感其一和其二范文（13篇）篇十二
堤上行三首。
作者：刘禹锡朝代：唐酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。
江南江北望烟波，入夜行人相应歌。
桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。
春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。
日晚上楼招估客，轲峨大落帆来。
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专业观有感其一和其二范文（13篇）篇十三
刘禹锡。
酒旗相望大堤头，
堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，
桨声幽轧满中流。
江南江北望烟波，
入夜行人相应歌。
《桃叶》传情《竹枝》怨，
水流无限月明多。
《堤上行》三首大约写于任夔州刺史到和州刺史时，即长庆二年（822）到长庆四年。
第一首活象一幅江边码头的素描画：堤头酒旗相望，堤下船只密集，樯橹相连。可以想见这个江边码头是个人烟稠密、估客云集的热闹所在。前两句诗为我们展示了江南水乡风俗画的完整背景。三、四两句，描摹近景，增强了画面感，画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”中的“争”字和“急”字，不仅点出了晚渡的特点，而且把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人写黄昏渡口场面时，还兼用了音响效果，他不写人声的嘈杂，只用象声词“幽轧”两字，来突出桨声，写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作，使人如有身临其境之感。
这首诗将诗情与画意揉在一起，把诗当作有声画来描绘。诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，通过优美的艺术语言把生活诗化了。
《堤上行》的第二首重在描写长江两岸的风俗人情，具有浓郁的地方特色。诗写入夜时堤上见闻。夜色中隔江相望，烟波渺茫。“烟波”二字，把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后，继而写出江边堤上歌声四起，相和相应，打破了静夜的`沉寂。他们唱的是什么歌呢？诗人用一句诗作了概括：“《桃叶》传情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民爱唱的民歌。句中的“情”和“怨”，很值得品味，可以想见，这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说，自然会惹动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙，极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景，契合江边和夜色。同时也是比喻，以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限。这句诗是以视觉来写听觉的，流水与月光，既含流动之势，又具明丽之色，这是用眼可以看到的，是视觉的感受；但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受，两者（指视觉与听觉）能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界，产生了良好的美学效果。
总而言之，这两首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。