教师总结是对一段时间以来的教学工作进行总结和概括的重要文件。以下是一些学习总结的精选范文，供大家参考和借鉴。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇一
孩子的健康关系到我们每一个教育工作者，为了预防和减少儿童口腔疾病发生，培养学生的自我保护意识，进一步普及少年儿童口腔健康教育，传播护齿健康知识，我班积极德育处的号召，开展了“随时护齿，从我做起”班级口腔健康教育活动，下面就具体活动进行简要总结。
1、利用爱牙护齿海报、教学挂图、教学光盘等方式向全班50学生宣传保护牙齿的重要性和具体方法。
由于海报、教学挂图、教学光盘均通过卡通人物、卡通故事的方式向学生传递爱牙护齿的重要性及方法，极大地引起了学生们的兴趣，经常能看到在海报前一个个的学生在仔细阅读并讨论。学生家长也反映孩子从来没有像现在这样认真刷牙，自从观看教学光盘后每次都按照上面宣传的正确方法认真刷足三分钟，不仅自己认真做还督促父母，纠正父母在护齿方面的不当之处。
2、开展“随时护齿从我做起”手抄报创作活动。
这一活动一推出，全班擅长绘画、写作的学生就积极行动起来，从构思、设计版面、搜寻资料到最后诞生出一张张形式各异的小报，每一个环节学生们都倾注了自己的热情和想像力。有的学生不满意于最初的设计想要做到精益求精就请老师提意见，一遍遍不厌其烦地从头再来，最后甚至拿出好几张小报让老师帮忙挑出一张最好的。那股认真劲儿完全不亚于对待一份正式出版的大报。在上交的作品中我看到，孩子们的作品真的是太好了，每一处都存在着他们的想象，孩子们的习惯养成了，能力得到了提高。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇二
根据中心校的文件精神，我校切实履行相关职责，坚持依法治校，积极建设平安校园，强化学生们的法律基础理论教育，提高学生法律素质。现将本校普法教育工作总结如下：
一、发动宣传。
1、学校开展全体教师会议，学习有关文件精神，深刻领会活动要求，提高对青少年普法教育的认识。
2、成立活动领导小组组长：钱业权成员：全体教师。
3、及时制定活动实施方案，并上报给上级领导。利用晨会、黑板报、橱窗等扩大宣传。
二、活动实施情况。
1、我校积极做好宣传发动工作。利用多渠道广泛宣传，如晨会、橱窗、黑板报等。
2、开展普法教育专题大会，我校请乐桥镇袁律师来给学生上法律课，使学生树立守法意识，做到懂法守法。
3、各班班主任利用班会课，带领学生学习《全国青少年普法教育读本》、《宪法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《治安管理处罚法》。积极组织学生开展普法学习心得体会，并组织测试。
4、学校开设每周3课时的思想品德课，教师认真钻研教材，渗透法律基础知识，认真上课，对学生进行品德教育。
5、净化了教育的内外部环境，促进了教育教学质量的提高。
由于校内外结合的法制教育体系的进一步健全，增强了学生的法制意识，在校学生违法犯罪现象一直保持0记录。我校将持之以恒地抓普法教育和依法治教工作，师生员工守法、护法的自觉性明显提高，敢于与各种违法犯罪行为作斗争，积极采取各种防范措施，预防违法犯罪行为的发生，从而使学校能够更加集中精力深化教育教学改革，不断提高教育教学质量。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇三
为了丰富广大学生的课余文化生活，展示学生的风采，全面提高我校学生在结合株洲市中小幼美术、书画作品大赛和我校五月的家长开放日活动的基础上，我校举行的的综合素质，进一步营造校园的艺术氛围，推动我校文化建设再上新台阶，“和谐祖国、美丽校园”美术，书法作品比赛已于本周落下帷幕。
此次大赛无论是在绘画还是书法比赛活动上，我们要求全校学生都参与，每幅作品都灌注了小选手们的心血和汗水。这次活动同学们都积极踊跃地展现自己个性特长，充分地体现了我校学生的精神面貌，丰富了校园的文化生活，达到艺术和谐与人际和谐的高度统一。同时也体现了我们小学生良好的艺术修养和较高的审美意识。
在活动中我们看到各班都能按照规定的要求去组织，充分体现了学生们对艺术的执著和热爱，学们积极参与，老师们的大力配合，使整个活动达到了预期的效果。
本次书画活动我们邀请各班主任，书法老师和美术老师一起配合，评选作品，让我们领悟到了团结的力量，集体的温暖，和用心工作后收获的喜悦。这次比赛中有十人的软笔书法作品、三十五人的硬笔书法作品、三十一人的绘画作品被选送到株洲参加比赛，这一成果的获得，充分体现了我校书法特色建设已初获成效。
对于此次活动我们进行了周密的策划，从活动构思到作品征集，从评选优秀作品到上交电子文档去株洲比赛、再到优秀作品展，都渗透着活动组织者的汗水。尤其是上交优秀作品参加株洲“至美”杯中小幼美术、书法作品比赛，给作品粘贴kt板，贴标签，以及照相到建电子文档，时间紧任务重，我们把所有作品的照片进行统一排版处理，从中我们克服多种人为和非人为困难，最终在短时间内将该项制作完成。
当然，通过本次活动也发现了一些问题，比如活动前期的准备工作不充分等等。总之，此次活动取得了圆满的成功，在此一并对支持这次活动的所有人员表示忠心的感谢。以后我们一定再接再厉，争取更大的突破。
此次活动使我们积累了一定的经验。增加了我们的知识水平；看到富有创意的`作品，仔细的画工，听到精彩的解说，开阔了我们的视野。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇四
为了让小学生主动学习了解环境保护基本知识，提高环境保护意识，x月x日至x日，xx市国人小学开展了以“保护环境，你我同行”为主题的教育实践活动。
x月x日xx开始，该校分低段、中段、高段组织学生来到xx市xx有限公司和马祖新村进行环保教育实践活动。活动中，xx有限公司的老师们分别给低段、中段、高段的学生们详细讲解了环保科普知识，通过播放视频生动、形象地展现非环保产品对环境造成的严重危害，向学生分发了环保资料，还进行了即兴问答的活动。全体同学参观了xx科技园区，废旧回收，变废为宝，循环经济，再生资源，让他们大开眼界，他们边走边听，边看边记录，感受到了环境保护的紧迫性和重要性。
下午全校师生来到马祖新村进行环保教育实践活动，同学们开始捡拾、搬运垃圾，看着地上的垃圾被清理得干干净净，为新村营造了舒适的休闲人居环境，孩子脸上笑得灿烂如花，他们为自己能成为环境美容师感到光荣自豪，那些在场休闲的人们也禁不住啧啧称赞。
该校负责人表示，学校环保教育实践活动还将深入开展，以德育活动为载体，教育学生不带零食进校园，不乱扔垃圾，不乱涂乱画，节约用水用电，少用一次性碗筷和纸杯，发现垃圾立即清理。爱护校园，保护环境，争做环保小卫士。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇五
金牛辞旧岁，威虎迎新年。12月31日上午，观家峪小学各班开展“迎新年，庆元旦”联欢活动。学校领导参加各班联欢，代表学校向孩子们表示新年祝福，各班同学活动热情高，活动形式多样，活动开展得丰富多彩，有声有色。11点半，各班联欢活动在浓厚、愉快、祥和的气氛中结束。
这次元旦联欢活动，不仅给学生带来了新年的快乐，而且培养了学生的活动能力，提高了学生的`综合素质。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇六
根据学校的指示精神，按照期初的工作计划，得到全体教职工的支持和配合，使第二课堂活动能够顺利开展活动。现将本学年的活动总结如下：
一、我校开展第二课堂活动领导重视，各科组团结协作共同制定具体的措施，保证活动的顺利开展。
二、通过第二课堂活动，向学生传授浅显的基础知识和简单的动手技能；培养学生学习的兴趣、爱国主义情感和良好的品德、意志；培养学生的观察能力、形象记忆能力、想象能力和创造力。
三、贯彻启发式原则，采用多种教学形式，充分调动学生的学习积极性，使他们生动活泼地学习，提高他们的思维和动手技巧，学会简单操作。
四、第二课堂活动是学校教育的有机组成部分，因此本活动组针对高、中、低年级学生开展各项不同的活动，包括篮球、乒乓球、羽毛球、唱歌、跳舞、画画、阅读、作文等。每位教师人人带班。丰富多彩的第二课堂，为学生的自主发展提供了充足的时间和空间，使其真正成为学生终身发展的奠基石。
五、第二课堂活动活动丰富了学生的文化生活，开阔了学生的视野，播下了爱好的种子。
六、学校合理调整时间表，采用课内课外相结合，言传与身。
当然，我校的第二课堂活动仍存在很多不足，如：分组还不够细（年龄和知识水平不均衡），要增加活动形式要更多样化和科学化、教学设备和图书资料、教学挂图及幻灯录像等都有待添置。今后，本组将扬长避短，把第二课堂活动小组搞得更活、更好！
20xx学年，在学校的领导下，紧紧围绕学校的中心工作，坚持以面向同学服务为宗旨，组织开展目的明确、生动新颖、形式多样的第二课堂活动，全面提高了广大师生的综合素质，丰富了校园文化气氛。现在对第二课堂工作总结如下：
1、第二课堂活动主要以班级活动为形式。
由学校指定有专业特长的教师负责组织开展，学生根据自己的兴趣和水平自由选择参加。
2、本学年的第二课活动内容主要包括：绘画、书法、棋类、球类、音乐、英语等学科小组。
在学校的每个小组活动都指定地点、时间，确保活动小组有序、有效地进行。
1、第二课堂活动是学生的兴趣活动。因此，我们以自由参与为首要原则，在不增加学生课业负担的前提下，学生有充分的选择权。
学生社会实践能力和团队合作精神，激发和培养学生的创造潜能。
3、辅导的教师能精选活动内容、设计活动形式，以合作、竞争等多种手段来丰富第二课堂，提高效率，让第二课堂真正成为学生培养能力、发展特长的舞台。
4、教师能按时认真组织开展二课活动，没有出现以种种理由延误活动的现象。
5、学生能积极按时参加二课活动，努力在活动中丰富自己的见识，增长自己的才干。
1、各小组都能认真制定活动计划，扎扎实实的抓好落实，备好每一节课，作好活动记录。
2、各活动小组每次活动都能清点人数，确保学生校内校外的安全。
1、参加活动的学生人数不多，未能全面开花。
2、由于第二课堂活动开设的项目较少。今后将适当增设项目，供学生选择如：电子琴、舞蹈。
6月3日下午，区教研员俞老师莅临xx镇中心小学，指导我校音乐课堂转型教学工作。俞老师听了周x、林老师的课，全体音乐专职教师参与了此次活动。
周老师执教的是四年级的《山谷静悄悄》。课堂一开始，周老师就运用布谷鸟妈妈和宝宝的两个卡通形象激发了学生的学习兴趣，并学生运用竖笛来模仿布谷鸟的叫声。之后，周老师引导学生通过节奏练习读歌词，力求在变化体验中学唱歌曲。最后，学生扮演布谷鸟的角色趣味盎然的加入到歌曲的演唱中去。
林老师上的是一年级的《理发师》。上课伊始，林老师从“粉刷匠”干活完后头发脏，需要到理发店去洗头理发为导入，让学生说出理发店里有哪些声音？学生们的注意力一下子被吸引过来了，纷纷发言：剪头发的声音“咔嚓”、吹风机的声音“喔”、洗头的声音“哗啦啦”“沙沙”……之后，林老师指导学生运用和这些声音相似的打击乐器参与到歌曲中来。学生们在玩中学会了知识。
课后，两位上课老师对自己课的设计作了简要的阐述。俞老师也表示了对这两节课的肯定，并指出了还需修改的地方，如：学生的声音应该大声的唱出来，再通过歌曲的不同表达来控制力度；课堂中学生创编活动中队伍形状的变化等。俞老师还希望老师们在教学中更关注学生，关注课堂。
相信在专家老师的关怀帮助下，我校音乐组老师将在音乐学科课堂转型方面获得更多的收获。
家长资源是丰富的校外教育资源，为充分挖掘家长资源，拓展孩子们的视野，让他们学到在学校内学不到的知识，我们班在学校的倡导下，积极组织开展了家长进课堂活动——即每星期抽出一节课来由家长根据自身特长给孩子们上一堂别开生面的课。
这学期我们班共有五位家长走进了孩子们的课堂，王瑾瑄爸爸给孩子们讲《圣诞老人的故乡》，教孩子们制作精美的圣诞贺卡；陈柯冰爸爸让孩子们看到污染的危害，教给孩子要珍爱自然，保护环境；胡若溪奶奶介绍小学生的营养与健康；燕雨晴爸爸把实验室搬进课堂，给孩子演示了《生活中的化学》；马浩涵爸爸带孩子看了各种各样的飞机。
课堂上他们用亲切的话语，精美的课件，生动自然的例子，循循善诱的解答孩子们的问题，让孩子们彻底大开眼界。我们班的妈妈们也是不甘落后的，这学期共有四名妈妈报名参加这项活动，因为孩子的知识结构、时间安排等原因，我们以后会逐渐安排这些妈妈们进入课堂。
家长进课堂，对孩子们来说是一种新鲜的感受，同学们在课堂上的表现出乎意料的热情和专注，看得出孩子们对各种知识的渴望；参与课堂授课家长的孩子，因家长的到来，自信了很多；同学们知识面明显变开阔了，一些新鲜的词汇会时不时从他们嘴里说出，虽然还只是对某方面知识的一知半解，但毕竟在孩子们的脑海里已经为新知识打开了一扇门。
通过这学期“家长进课堂”活动可以看出，我们班的家长们对这项活动非常支持。这项活动将陪伴孩子们一起走过六年的时光，我们会继续和各位家长沟通，欢迎大家在百忙之中抽时间来校为孩子们上课。
家长资源是学校最为丰富的.校外教育资源，通过家长进课堂活动，使学生们学到了很多知识，也使家长们更深入的了解了班级和学校，更好的推动了班级、学校的发展。
本次活动我班共邀请了三位家长走进我们的课堂，江兆君的妈妈教孩子们做彩色风铃，任允之的爸爸带给孩子们丰富的玻璃知识，张朝旭的妈妈精心准备了故事《迈出第一步》，通过孩子们交流，认识到学习的重要性，同时要拥有勇气。
1、每一位家长认真准备，刚开始都有点紧张和羞涩，但是逐渐和学生融合在一起，班里的孩子们也特别喜欢。
2、每一位家长在进课堂前都与老师沟通，并且备好课，做好课件。
3、此次活动加强家校联系，增进教师和家长之间的了解，促进学生全面发展。
1、参与课堂授课家长的孩子，因为家长的到来，自信了很多，在学习能力和生活能力方面进步很大。
2、因为家长来的缘故，其他孩子特别遵守纪律，课堂常规方面有了进步。
看到每一位家长写的教后反思，自己十分感动，孩子们的变化我也看在眼里，但是另一方面，我也感受到家庭教育、家长的精神面貌对孩子们的影响。只要有勇气走进课堂的家长，他的孩子就特别自信，而且，在班里的人数不多。第四次家长进课堂，无论怎么发动，即使是亲自做工作，再也没有家长来参加了，所以感觉也很有压力。
此次活动，我们充分发掘了家长自身的教育资源，拉近了家长与教师，家长与学生之间的距离，给家长和学生创设了一个相互交流的平台，给家长和老师提供了一次增进了解、互相学习的机会，从而促进和谐家校关系的构建和学生的全面发展。
为进一步强化中小学生消防安全意识，提高校园的消防安全工作管理水平，在20xx年消防安全日到来之际，我校开展了“消防安全知识教育进课堂”活动。就活动情况总结如下：
xx以“火是我们的朋友还是敌人？”引发同学们对火的讨论，紧接着又做了一个“掌上燃烧”和“紫色阻燃”的小实验。看到火在手指燃烧的场面，同学们都以为是在变魔术，欢呼雀跃起来，争先恐后的给大家分享日常生活中接触到有关火灾预防的知识。xx又以生动的案例给同学们介绍了日常生活中容易引发火灾的隐患类型、火灾危害性等知识，并针对校园生活的特点，有针对性地讲解了校园火灾预防、火场逃生等常识。xx幽默生动的讲解赢得了同学们一阵又一阵的热烈掌声。
为了提高本次教育活动的效果，xx把贴近百姓生活的日常生火做饭、家用电器、逃生方法等具体问题，进行现身说法、列举实例，并结合季节特点、百姓日常生活的不良习惯，讲清危害，并现场解答学生提出的具体问题，让同学们在轻松和愉悦的氛围中接受了教育。
学校还组织班级同学开展了以“普及消防安全知识，提高避险能力”为主题的手抄报评比活动。同学们亲手制作的手抄报版面设计独具匠心，内容贴近实际生活，可以看出同学们都是在用心投入本次活动。也是通过制作消防安全知识手抄报，强化了同学们的消防安全意识，增加了消防安全知识，提高了自护自救能力。
“消防安全知识教育进课堂”活动让广大师生在实践中学到了消防安全知识，“零距离”感受到了火灾的严重危害性，提高了对消防安全重要性的认识，树立了消防安全无小事、消防责任大于天的意识。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇七
根据中心校的文件精神，我校切实履行相关职责，坚持依法治校，积极建设平安校园，强化学生们的法律基础理论教育，提高学生法律素质。现将本校普法教育工作总结如下：
1、学校开展全体教师会议，学习有关文件精神，深刻领会活动要求，提高对青少年普法教育的认识。
2、成立活动领导小组组长：钱业权成员：全体教师。
3、及时制定活动实施方案，并上报给上级领导。利用晨会、黑板报、橱窗等扩大宣传。
1、我校积极做好宣传发动工作。利用多渠道广泛宣传，如晨会、橱窗、黑板报等。
2、开展普法教育专题大会，我校请乐桥镇袁律师来给学生上法律课，使学生树立守法意识，做到懂法守法。
3、各班班主任利用班会课，带领学生学习《全国青少年普法教育读本》、《宪法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《治安管理处罚法》。积极组织学生开展普法学习心得体会，并组织测试。
4、学校开设每周3课时的思想品德课，教师认真钻研教材，渗透法律基础知识，认真上课，对学生进行品德教育。
5、净化了教育的内外部环境，促进了教育教学质量的提高。
由于校内外结合的法制教育体系的进一步健全，增强了学生的法制意识，在校学生违法犯罪现象一直保持0记录。我校将持之以恒地抓普法教育和依法治教工作，师生员工守法、护法的自觉性明显提高，敢于与各种违法犯罪行为作斗争，积极采取各种防范措施，预防违法犯罪行为的发生，从而使学校能够更加集中精力深化教育教学改革，不断提高教育教学质量。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇八
为了让同学们过一个有意义的春节，我校结合实际，开展了一系列丰富多彩的活动。
1、3―6年级的同学积极参与尊老爱幼、扶持贫困。以亲自参与、亲自走访等形式，将自己的所见所闻所感记录下来。
2、开展民俗知识知多少活动。寒假前，各班布置安排每个学生寒假期间完成一幅以春节和元宵节为主题的节日小报和一篇读书笔记，开学报名时交给班主任，班主任收齐后上交学校德育处，德育处再进行评比。
3、开展送温暖活动。校长带领学校领导班子到困难教职工和部分退休教师家进行慰问。
4、大力开展“干干净净过新年”活动，学校在放假前要求各班彻彻底底进行卫生大扫除，春节期间，值班教师对校园卫生进行保护和清扫，学生回家后对各自家进行卫生扫除，做到干干净净过新年。并教育学生养成良好卫生习惯，时时处处注意保护环境卫生。
5、要求学生收看中央和各地电视台主办的《春节联欢晚会》等有关节目，了解春节习俗和内涵，继承中华传统文化。
6、开展“好书伴我成长”阅读活动及国学经典诵读活动的开展，要求学生利用寒假开展阅读活动，做好读书笔记，写出阅读心得，开学后开展展评活动。
通过活动，锻炼了同学们动手动脑能力，进一步加强了同学们对我国传统文化的了解，丰富了他们的知识。
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专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇九
兼析生态难民的出路。
提要：本文在对我国荒漠化发生发展相关信息综合研究后，确认以垦殖为主导的农耕社会结构，是我国荒漠化扩展的首要原因；坚决地彻底地贯彻执行中央退耕还林还草决策，是我国遏制荒漠化扩展之要害所在；被动地执行中央退耕还林还草决策，将会成为为我们的子孙后代不能宽恕的低级性常识性错误。我国数以百计的搞了一辈子种植业研究的资深专家、学者、科学家，特别呼吁重视发展畜牧业的意见，未能被我国地方政府和民众采纳，则是一个非常值得关注的动向。
退耕还林还草，我国告别了长达2000余年的防治荒漠化决策失误。亚洲沙漠形成于2200万年前，塔克拉玛干沙漠可能形成于450万年前。就世界范围来说，荒漠化多发生在南、北纬30度附近的副热带地区。由于青藏高原的隆起，使我国的干旱区相应北移了10个纬度。沙尘暴与原生沙漠无关，人类活动应负主要责任。由于人类不合理的经济活动，尤其是我国2千余年来在^v^主导下的大规模垦荒活动的结果，自战国时期至今，我国北方农牧交错带北移400-500公里，向西则推进了1000公里，使中国沙漠南进了300公里。
综观媒体报道，我们似乎在我国荒漠化发生、发展及其原因方面达成了共识，但在对策方面，似乎98%以上的报道的观点几乎是一致的，但正是这少数人的不同观点，说明实际上却存在着严重的分歧。
分歧集中表现为：防治荒漠化是社会经济问题还是生态问题；退耕还林还草表明我国长达2000余年防治荒漠化决策失误的结束，应该成为民众的自觉行动；还是继三北防护林后又一个规模更大，涉及面更广的国家“退耕地治理开发工程”，是中央决策要我做。
我国数以百计的搞了一辈子种植业研究的资深专家、学者、科学家，特别呼吁重视发展畜牧业的意见，未能被我国地方政府和民众采纳，则是一个非常值得关注的动向。
一、中国荒漠化扩展是以垦殖为主导的农耕社会结构必然产物。
人类至少500万年进化的历史，实际上是一部人类解决温饱问题的历史。而人类从狩猎进入农耕时代以后，直至工业革命发生前，人类社会发展的历史实际上是一部垦殖史。
著名沙漠学家杨根生教授以“秦时移民实边”，唐时“垦荒”，明代“屯垦”，清代开放“蒙荒”，以及新中国成立后的3次大开荒，概括了我国2000余年来的农垦历史。
历史上辽金入侵中原，元朝、清朝的建立，实际上是由于游牧生活不及农耕生活诱发的以战争掠守财富的结果。
我国直至清王朝时期，实际上一直处于农业社会。直至辛亥革命以后，民族工业缓慢发展，才开始向工业社会过渡。
我国实际上直至20世纪60年代，才解决了民众的温饱问题。我国5000年的文明社会发展史，实际上是以种植业为主导的农耕社会发展史。
我国荒漠化扩展的主要原因，是由于我国5000余年来形成的农耕社会结构及由此而来的体制、经济、思想、文化与科学技术综合作用的结果，是由于5000余年来形成的小生产者的习惯势力仍然在顽强地起作用的结果。
将我国荒漠化扩展的原因归结为“六滥”，看似周到全面，实际上是没有抓住要害。至于退牧与退耕之争，显然是由于站在农耕社会的立场上，才得出退牧结论的。
笔者以为，我国荒漠化扩展原因，要害在于滥垦，其余的较为集中的提法是“滥牧”、“滥樵”、“滥采”、“滥用水资源”、“滥开矿”，皆是源于滥垦导致的贫穷带来的结果。
二、中国传统文化与荒漠化。
毫无疑问，中国以孔孟为代表的儒学，包括此后由此发展的两汉经学，宋明理学哲学思想和佛教文化为代表的传统文化，为我国3千余年来的封建社会的稳定和国家的统一，作出了不可磨灭的贡献，但其对中国经济发展的消极作用，或者说对中国社会近代的落后，负有不可推卸的责任。文化，广义的说，泛指人类自古到今的一切社会活动及其成果，狭义的解释又可狭到仅指个人的“启蒙教育”，如我们常说的“学文化”。
文化，通常是指由宗教、哲学、科技、文学、艺术、民俗六大部分组成。中国传统文化是在3千余年来，封建王朝为稳定其封建王权服务的政治背景下形成与发展的。因此，其核心是培养士大夫阶层为“驯服工具”，培养平民为循规蹈矩按习惯生活的“顺民”。
于是，中国传统文化重道德轻规则（包括法律），重服从轻民主。封建王朝在培养驯服工具同时，还为公共知识分子施展抱负设计了种种障碍。
中国传统文化的一个显著缺陷是用文化来束缚民众的创新精神，遂有以“五四运动”为代表的新文化运动。
“驯服工具”与“顺民”教育，加上我们的先民长期为解决温饱问题而博斗，于是有了“各人自扫门前雪”的处世哲学，对他人，对公益性事业的冷漠。所谓“我自己都顾不过来，岂能助你”，便是最好的理由。
中国传统文化的消极影响和我国5千余年自然经济遗留下来的小生产意识，渗透到现代经济生活的各个领域和各个方面，怕承担责任和对公益性事业的冷漠，则是其主要表现。
作为中国传统文化消极影响至今仍在充分表现的典型大体上为：还有相当数量的农民，尤其是荒漠化地区的农牧民，仍然将垦殖作为谋生的唯一出路，在政界则表现为诸候争霸的封建思想残余和自然经济遗留下来的小生产意识；在知识分子和学术界，中国知识分子的价值观和思维方式上仍存在着一些传统落后的观念，缺乏创新精神。
《中国环境报》2003年3月25日以《树立科学的生态保护观》为题，对科学的生态保护观与传统的生态保护观作了详尽的剖析比较。
笔者非常遗憾地看到，在我国媒体数以万篇计的报道中，几乎超过一半的文章仍然在宣传防治荒漠化是生态问题，以提高植被覆盖率作为生态建设最高宗旨和奋斗目标的传统生态保护观，以垦殖作为荒漠化地区脱贫致富出路。与中央决策中的荒漠化是社会经济问题，与科学的生态保护观，与发展沙产业作为防治荒漠化的根本出路大相径庭。
2000年以来，我国防治荒漠化领域的学术讨论异常活跃，各种不同的观点和争论已分明摆到桌面上。遗憾的是，仅仅是少数资深学者、科学家开展实质性的正面交锋，许许多多的文章仅仅是宣传自己的观点，并竭力避免对他人观点的评论。
毫无疑问，如果我们不从文化观念方面清除落后文化观念对防治荒漠化的消极影响，那么，我们取得的防治荒漠化胜利成果的基础将是不稳固的。
三、退耕还林还草是科学决策还是无奈选择。
应该说，退耕还林还草是我国防治荒漠化决策的核心，是对我国2千余年来与荒漠化抗争失误的全面修正，是告别人类长时期来为谋生始自刀耕火种时代并延续至今的以垦殖作为谋生唯一出路的错误行为的正确决策。
因此，能否将退耕还林还草成为我国地方政府和所及地区农牧民的自觉行动，将成为我国防治荒漠化成败之关键。
从媒体报道看，似乎对退耕还林还草已达成共识，并无分歧。
其实不然。直至2004年，我们对退耕还林还草还存在严重的分歧。分歧集中表现为：退耕还林还草是^v^科学决策，还是^v^面对荒漠化扩展，试图以财政补贴遏制荒漠化扩展的无奈选择；是作为下级必须执行^v^的决策，是^v^要我做；还是退耕还林还草是符合我国国情的科学决策，我要做。
退耕还林还草，是我国中央吸取国内外防治荒漠化的经验教训，面对我国荒漠化地区广种薄收，粗放经营这一导致荒漠化扩展的病根，试图通过全面调整产业结构，应用科学技术，推动农民脱贫致富，从而达到遏制荒漠化扩展的科学决策。退耕以后种什么？应该成为地方政府官员思考的重要大事。
而有人则看到，退耕还林还草是国家继三北防护林之后的又一个规模更大，涉及面更广的国家“退耕地治理开发工程”，他们看到的是国家为期8年的补贴，至于8年以后，那可不是我的事了。对退耕以后种什么，则任由民众自由选择，不作组织引导。
四、谁是罪人。
^v^武威市委副书记苏振祥坦言：“如果两大沙漠合拢，我们将成为历史的罪人！”《中国青年报》2003年5月10日以《民勤会不会成为第二个罗布泊》为题作了报道。
^v^总理曾经批示：决不能让民勤成为第二个罗布泊！国家林业局专家指出：“民勤不只是民勤的民勤，也不只是中国的民勤，而是世界的民勤。”
如果民勤绿洲不保，腾格里、巴丹吉林两大沙漠合拢南下，将会把千里河西走廊拦腰切断。
谁是荒漠化扩展的罪人？谁为荒漠化扩展买单？这是一个说不清道不明的话题。政府、政府主管部门、上级政府、上级政府主管部门、专家、学者、科学家、领导干部、农牧民，谁的责任，说不清。更何况荒漠化的扩展是一个漫长的过程，又受众多因素制约。
但荒漠化地区农牧民为荒漠化扩展买单，却是实实在在的。实施防治荒漠化错误行为的地方政府官员，绝不会为其行为后果买单。一部分农牧民由荒漠化的制造者成为荒漠化的受害者，而绝大部分安分守己地生存，并无制造荒漠化行为者，仅仅由于居住地域之原因，理所当然地为荒漠化扩展买单了。
不承认自己的行动与中央决策之差距，或许还认为自己对防治荒漠化虽无功劳，也有苦劳疲劳。应该说，这是导致近年来荒漠化继续扩展之首要原因。
明知道农民“打的粮食不如种的种子多”；大水漫灌，生产1斤米要用掉1吨水，继续任其为之；以为“浇水少了会影响产量和自己的政绩，而发生旱灾是老天爷的责任，可以要救济”。对这一类为数并不算少的地方官员，虽谈不上是荒漠化扩展的罪人，但起码得受到良心的自责。
五、我们不能再继续重复先前的错误。
1986年11月，联合国科学技术发展中心在阿什哈巴德召开专家会议，研究是什么原因造成1977年内罗毕世界荒漠化会议近十年后，全世界范围内荒漠化不但没有得到遏制，而是有所发展的现状。会上有人指责是各国政府的原因，防治荒漠化不是哪一个部门可以单独做到的事；有人指责联合国环境署工作不力，才在全球范围内形成这种局面；有人指责科学家没有拿出好办法；有人提出在最近的100多年中，往往是别人出现了问题得到了纠正，后面的人又继续重复错误。
笔者在对人生失误的研究中，发现人在常识方面最容易犯错误。人类在以百万年计的进化过程中，承袭并发展了动物的按习惯生存、怕冒风险与自认为必定正确的“自恋”本性，并以文化习俗形式世代流传。加上失去对先民、对先前曾经犯过错误的记忆，使人在常识方面最容易犯错误，或者继续重复先前的错误。
民勤，曾经是我国“人定胜天”的典型，并以治沙闻名全世界。如今，在大自然严厉惩罚下，我们不得不重新审视过去的行为。
宁夏西吉县，1986年，又开始当地历史上少有的大规模植树造林，联合国援助该县一个改善生态环境的项目，种一亩林的补助远比种一亩地的收入要高，于是人们种树的积极性大增，3年植树90万亩，相当于西吉全县耕地面积的90%。
3年后，联合国援助项目结束了，补助没有了，种树者失去了生活来源，于是又开始毁林种地。仅仅五六年光景，90万亩林木所剩无几。
有时，专家、学者、科学家的建议、意见，对政府决策，对民众行动有决定性影响。专家、学者、科学家科学的建议很多很多，但也有少数违反科学的建议、意见，给民众带来祸害。
苏联政府于20世纪50年代采纳科学家群体建议，于1954年动工的卡拉库姆运河工程，先后有100多个研究所和设计院参加勘察工作，其间虽有另外一些科学家发表过不少的反对意见，并没有影响当时决策部门数以亿计卢布的财力支持，直到出现咸海干涸以后，苏联政府才于1986年8月决定停止该项目的全部设计工作。社会舆论和国际同行异常关注，人们才“大梦初醒”，但已为时晚矣。于是，卡拉库姆运河工程，被国际学术界、舆论界称为“苏联历史上最大的生态耻辱”。
我国也有过数位科学家联名有关防治荒漠化的错误建议。例如，20世纪80年代初，曾有十多位生态学家建议，将以干旱、半干旱的草原气候为主的某省建设成为“林木繁茂的生态省”。值得庆幸的是，我国^v^没有采纳。
学术上的失误，我国主要表现为对50余年来实行的一些陈落后的防治荒漠化提法、做法，还没有得到全面的清理和彻底的纠正，民众还没有放弃这些错误的行为。
灌木姓“林”不姓“丛”，国家林业局于2003年4月对灌木的正名，则是我国^v^主管部门以行政手段对学术争论中的争议进行的强有力干预。
我国学术界以“学究”式研究，给国家、社会造成损害最大的，当推有人将灌木排斥于林业之外。
我国舆论界最为遗憾的事当推阜新市经济转型长达20余年的争论。
作为防治荒漠化领域的新兵，从党性、良心、责任心出发，还是想斗胆说一说自2000年以来已被证明是常识方面错误，或者迅即会被证明是常识方面错误，或者是继续重复先前错误的一些提法，尤其是一些学者显失严谨的提法。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇十
1、了解加榜梯田的形成、特点、分布、总面积、人均占有梯田等情况。
2、活动的体会与收获。
3、活动地点：阙上田园。
4、阙上田园游乐嘉年华位于五莲县却坡湖环湖公园内，离城区仅1公里，环境优美。由日照阙园休闲农业有限公司投资兴建。总投资达到两千六百万人民币,占地面积约两千亩。作为目前五莲县最具探索性的休闲、农业文化旅游综合开发项目，阙上田园游乐嘉年华注重发展休闲农业，大力发展观光、休闲、旅游的一种新型农业生产经营形态，在综合性的休闲农业区，游客可观光、采果、体验农作、了解农民生活、享受乡土情趣。园区目前内设游乐场(例如疯狂老鼠和碰碰车等14个游乐设施)、水上乐园、烧烤广场、真人cs、户外拓展训练场地、农事体验亲子教育试验田、无公害采摘、生态餐饮等，在建的有半亩小院、一分田农场等众多项目。园区致力将阙上田园打造成“一个集游乐项目、农事体验、亲子教育于一体的休闲农业庄园。家门口的阙园，每天都有新变化。
5、9色浓郁的文化应该是旅游产品开发的重点。
6、走进文化园，仿佛穿梭了时空，回到了千百年前的上古时期，一股股大自然的香气扑面而来。
9、现代教育所面对的都是家中的独生子女，父母心中的宝贝，很少走出家门。这一次活动使同学们得到了思想品德上洗礼，锻炼了他们到大自然中去，在与大自然的亲密接触中获得知识的能力。
10、(3)加榜梯田在浸泡、选择农作物、水源的保护上无不体现出。
11、经过走访了解到，加榜梯田的游人有来自世界各国的，也有来自全国各地的，泡田时节和稻禾成熟为最盛，游人多为自驾游的散客，到了那里也只能摄影和观光。当地能提供食宿的旅馆只有两家，梯田的旅游开发没有形成规模。
12、活动要求：
14、教师：
15、加榜梯田的美学价值。加榜梯田是顺山势和山形修造而成的，梯田依着山势盘桓曲折，一层层的一直延伸到深深的河谷，把数座山体连接在一起。其以窄而细长、延绵不断的腰带田为主，其中也分散着一些鱼麟田。它规模宏大、气势磅礴、线条极其优美，如一根根波光盈盈的腰带缠绕在山间，它的“田中有寨、寨中有田”的意境是其它地方梯田无法比拟的。有人说它比云南元阳梯田更加秀丽、比广西龙胜梯田更加壮美，极具魅力。
16、2011年4月至2011年11月，历时7个月。
17、活动内容：农事体验园农事体验活动，亲子系列游戏，金子塔口才基础知识讲解，游乐场任选两个游乐项目，参观一份菜地任种园(班级可分得一份菜地一份，一年管理权，班级管理，种菜，分菜)参观露天采摘园，野炊，书写研学游记。
18、(4)开设专题讲座。学校领导高度重视，分别请县旅游局的老师、州级科普专家到学校开展“科技创新”和“梯田文化”专题讲座共3次。本校科普教师开展专题讲座2次。
19、国家安定则要兵强马壮，兵强马壮则要粮丰食足，粮丰食足则要农耕。
20、五莲县实验小学2014级、2017级家委会。
21、一年级的一名家长老师说，现在的小孩子都生活在甜蜜的环境里，不能体验到大自然的气息，也不明白今天的幸福生活来之不易。
23、活动时间：2019年6月2日上午9：00至11:30——上午9;00至下午4;00(活动时间家长任选如需野炊备好食物)。
24、学生穿校服，不准带零食，可以带适量饮用水，注意防晒。
25、农耕教育活动心得(美词网)。
26、昔有神农氏尝百草，为人们找到了五谷，于是他被推举为王;今有袁隆平发明杂交水稻，其丰功伟绩被人们永世赞颂。
27、走进加榜梯田。
28、文明参观：注意言行文明，不大声喧哗，爱护公共设施，不乱涂乱写，不破坏活动场地的绿化、设施，注意公共卫生。
29、第一组(初一)组长：顾重苏。
30、二活动计划。
31、研学对象简介：
33、青少年农耕教育，给孩子种下热爱土地的种子。
34、2按年级分为三组：
35、不建议学生带照相机、智能手机、ipad等拍照工具，可以带笔和纸，研学过程中要认真参观，认真听讲解。
36、面对这样的农耕教育，老师们也拍手叫好。“这些活动本来就应该由家庭教育来进行的，但是现在我们的家庭教育都已经异化了。”现在的学校、家长都围绕知识教育在转，现在的家庭教育、学校教育、社会教育都变成了知识教育，关注学生的知识和成绩，忽视学生的生活教育、自立能力教育。
37、加榜梯田反映了人与自然的关系史。富有智慧的加榜劳动人民面对着大山，没有对抗，而是顺应自然、善待自然，选择了开辟梯田这种农耕方式，获得了与大自然和谐相处的安身立命之道。在实地考察中，我们发现在陡峭不能开辟梯田的地带是一片片森林，层层梯田在绿树的掩映下显得特别美丽。山涧中淙淙的流水使得层层梯田充满生机，而散落在层层梯田中的村落，使梯田不再孤独和寂寞。森林、溪水、村寨、梯田四大良性农业生态系统的循环，蕴含着人与自然高度的和谐，反映了人与自然和谐发展的历史，这也正是现代人类所追求的一种精神。
38、加榜人十分注意保护森林，在高高的山头和不当阳的山沟都有保。
39、活动过程及内容：
40、活动目的：
41、民以食为天，食以五谷为先。五谷非播不可收，非种不能活，因此，农耕自然是重中之重。而21世纪的人们也应该深入了解农耕文化。
42、活动内容。
44、活动意义。
45、活、饮食里慢慢感受如何对地球友善;告诉孩子从每一个生活的饮食小动作做起，是足以决定世界面貌的。
47、加榜梯田是充满智慧的农耕文化。
48、独具特色的“饮食文化”，也应是值得开发一个旅游项目。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇十一
中国传统文化的务实精神;爱好和平,追求和谐;持续性与延续力;多样性和巨大的包容性;循环论所显示的凝重性;以中庸之道为高级哲理;集权政治与民本思想依存冲突等特征的形成,与农耕经济有着紧密的联系。农耕经济是中国传统文化产生和发展的经济基础,它贯穿于中国传统文化发展的始终,对中国传统文化特征的形成产生过多方面的影响。
———农耕经济对其特征的形成所产生的影响。
二、中华大地处于亚洲东部太平洋西岸,疆域辽阔,地理位置优越,气候温和,大河大陆型的自然地理生态环境孕育了华夏民族以农耕经济为主体的经济生产形态。农业在中国的发展有着极其悠久的历史和相当辽阔的地域。中国农业发生很早,考古资料证明,在距今四五千年前黄河中下游地域已有相当发达的原始农业,三代时期,农耕业已成为中原华夏民族社会生活资料的主要来源。秦汉以后,大一统的中华帝国更把“重农固本”奉为治国的不易之道。汉晋以后,中国农耕区域向长江中下游和江南地区转移,中国南方优良的自然气候条件和生态环境,使农耕经济进一步显示出巨大的发展潜力。中国的农业经济几千年一直稳定发展没有中断过。稳定的农业生产,为中国传统文化的产生和发展提供了经济基础。中华的农耕文明早就在河流相交的三角地带黄河中游流域和长江中下游流域形成。在中国占主导地位的传统文化,无论是物质的还是精神的,都是建立在农业生产基础上的,它们形成于农业区,也随着农业区的扩大而传播。
三、农耕经济贯穿于中国传统文化发展的始终直到近代,中国传统文化主要特征的形成与农耕经济的影响是分不开的。
1.务实精神。长期的农耕生产,形成了中华民族质朴的品格和务实精神。中国文化的重实际而黜玄想的务实精神与农耕经济中“一分耕耘一分收获”的生活经验有着密不可分的联系。中国民众在农业劳作中领悟到:利不幸至,力不虚掷,说空话无补于事,实心做事必有所获。这种农人的务实作风也感染了士人。“大人不华,君子务实”是中国贤哲们一向倡导的精神。章太炎在《驳建立孔教议》中说:“国民常性,所察在政事日用,所务在工商耕稼,志尽于有生,语绝于无险。”作为农耕民族的国人从小农业的简单再生产过程中形成的思维定势和运思方法是注意切实领会,中华民族被西方人称为“最善于处理实际事务的”民族。
2.爱好和平,追求和谐。农耕经济的生产方式主要是劳动力与土地的结合,农耕民族的生活方式是建立在土地这个固定的基础上,稳定安居是农耕社会发展的前提。这种生产方式和生活方式形成中国民众安天乐土的生活情趣。农民希望固守在土地上,起居有定,耕作有时。他们追求安宁和稳定,以“耕读传家”自豪,以穷兵黩武为戒。《论语》云:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。”《墨子》曰:“若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。”农耕民族反对敌对和冲突。同时,因农业生产常常受天时和地理的影响,因此,古人崇拜自然、崇拜天地,十分重视宇宙自然的和谐、人与自然的和谐,特别是人与人之间的和谐,主张天人协调、天人合一。这些都表现出农业社会的民众爱和平、求和谐的理想。
3.持续性与延续力。生活在东亚大陆上的华夏人及以后的汉人,栖息于由大河灌溉的辽阔而肥沃的原野间,自结束流动性的渔猎生活,很早就从事定居农业。定居农业的优越性诱使他们对于土地产生一种特别执著的感情。他们这样赞美大地:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨。”对土地的深深眷恋,使汉民族养成一种“故土重迁”的习惯,所谓“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘”。除少数行商走贩和从事“宦游”的士子外,大多数汉人,尤其是农民,终身固着在土地上,“日出而作,日入而息”。如果没有极端严重的灾荒和战乱,一般是不愿脱离故土的。由于人员少有迁徙,商品生产和流通规模有限,从氏族社会遗留下来的,由血缘家族组合而成的农村乡社,便世世代代得以保存。这种可变性少的农耕经济,求延续、重稳定的特征,影响产生的中国文化就具有较强的持续性和延续力。《易传》所谓“可久可大”,《老子》所谓“天长地久”,董仲舒所谓“天不变道亦不变”,都是求“久”观念的典型表述。中国传统文化的持续性与延续力是十分明显的,从先秦诸子到汉代经学到唐代义疏到宋明理学,有着一条传统的横线延续。
4.多样性和巨大的包容性。由于中国疆域辽阔,有着各种不同的自然地理区域,因此,在农耕文明日益发展的时候,中国北方的游牧民族也在不断繁衍生存,农耕民族与游牧民族的长期对垒,促进两者之间经济文化互补和民族的融合。一方面北方民族的勇猛善战、粗犷强劲,富于流动性,善于吸取从远方带来的异域文化,成为中原稳健儒雅的农耕文化的补强剂;另一方面农耕民族的先进生产方式、政治制度和文化技术,促进游牧民族社会形态的变化。这一切形成了古代中国不同区域文化格局,如^v^文化、吴越文化、齐鲁文化、楚宋文化,使中国文化具有了多样化特点。农耕文明的源远流长,使中国农耕经济的发展从纵的方面讲始终保留着各个历史发展阶段的经济成分,从横的方面讲农耕经济并不仅仅是以农业生产为界限,而是包含着手工业、商业等多方面的经济成分。从历史发展看,中国经济在三代时是原始协作式农业自然经济,秦汉至明清则为农业与家庭手工业相结合的经济,至近代始出现农业与工商业并存的经济形态。中国古代农耕经济的多元化结构,造就了中国传统文化兼收并蓄的包容性特点。《易传·系辞下》提出“天下百虑而一致,同归而殊途”,如春秋战国时期的诸子百家、秦汉时期的儒道融合,这些不同派别、不同类型之间思想文化的交相渗透,兼容并包,多样统一,表现了中国文化“有容乃大”的宏伟气魄。
环的现象,启示了中国文化中循环论的思维方式。这种思维方式长期制约着中国人的思想方法。政治生活中朝代的盛衰更迭,治乱分合的往复交替,所谓“天下大势,分久必合,合久必分”,以及人世间的种种变幻离合,更强化了人们的循环观念。金、木、水、火、土“五行相生、相克”的观念,便是循环论的表现。在循环论思维方式的制约下,农业社会中的人们满足于维持简单再生产,缺乏扩大社会再生产的能力,社会运行缓慢迟滞。在这样的生活环境中人们容易滋生永恒意识,认为时间是悠久的、静定的,因而往往表现出习故蹈常的惯性,好常恶变,使中国文化显露出凝重的保守性格。保守的意识形态,导致社会普遍安于现状,缺乏远见和开拓精神。
6.以中庸之道为高级哲理。中国传统文化重和谐与统一,崇尚中庸。中庸是中国传统文化中的一个重要概念。《中庸》说:“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下着达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”中庸之道承认对立面的对立、统一,强调用缓和、和谐、适度的方法来解决矛盾。在中国古代,中庸之道可以说是一种调节社会矛盾使之达到中和状态的高级哲理。它是一种生存智慧,它把无过无不及的庸常之道作为天下的定理、正道,它要求人们凡事要适中、适度,不偏不倚,保持均衡。这种人生智慧,源自农耕经济的土壤。
7.集权政治与民本思想依存冲突。中国传统文化中的民本思想与集权政治是相反相成的,这是由中国以农耕经济为主的特色形成的。中国农业社会比较分散,为抵御外敌,维持社会安定,就需要君主集权政体,建立统一的、权威巨大的帝国。在中国古代,多数学派的思想家都有程度不同的尊君思想。与集权主义相伴而生的就是民本主义。一个集权政体赖以生存的物质资料,都要由以农民为主体的民众生产出来。民众安居乐业,农业宗法社会才能正常运转,社稷家国才得以保全。一个以农业为生存根基的中国,必然产生尚农、重农的社会共识,统治者要求得社会的安定,首先必须懂得农耕的重要和农人的艰辛,体民恤民。集权政治和民本思想两者是在相互依存、相互冲突的关系中存在的。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇十二
申请书。
**大学校团委社团部:你们好！我是“三农”协会活动部部长**，主要职责是为各位关注“三农”的学子提供活动基地，以此能够亲自参与实践劳动及支农服务。经理事们提议，同时结合我协会的特色，最终决定开展“校园农耕”活动项目，特此向校团委社团部提出申请，望批准并提供活动证明（需向校后勤中心申请基地）。
“校园农耕”项目是我协会的最有特色的日常活动之一，它是由北京林业大学学生在全国首次提出的理念，并在学校的支持下开展实践。所谓“校园农耕”理念，它指利用田园景观、自然生态及环境资源，结合农林牧渔生产、农村文化及农家生活，作物肥料全部使用厨余饭菜等有机物，让学生在校园里体验农业、了解农村、服务农民。为积极响应倡导，我协会借此契机在校内开展属于自己的农耕基地。
开展“校园农耕”活动，其意义有三：一为景观，农作物可以相互搭配，相映成趣，成为校园内独特美丽的风景。二为文化，农耕不只是为了我们吃穿用的物质需求，农耕也是一种文化，一种文明，尤其是现代城市人渴望回归乡土，渴望亲近自然，土地是人类精神的根，大学生应该主导在校园里，在小区里推动生态文明，践行都市农耕。三为实践，种地的实践，劳动的实践，应该成为我们青年人的追求，^v^说：“尊重劳动,尊重劳动的价值,这是一个民族最基本的道德。”如今没有进行过田间劳作的大学生占有多数，而“校园农耕”活动给同学们提供一个自己劳作的场地，通过农作物的种植，可以让大家在实践中体验农作的艰辛与乐趣。在此，我协会希望在学校内申请一块试验基地，以便开展“校园农耕”活动，从而宣传“热爱劳动、保护环境、关注三农”的口号，同时积极倡导“生态农业”的观念，走绿色环保农业发展之路。
特此申请，望校团委社团部能批准并给予证明。此致敬礼！
**大学“三农”协会二〇一〇年三月十七日。
附：联系方式：
**（活动部部长）：***********。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇十三
6月6日是第xx个全国“爱眼日”，今年“爱眼日”活动的主题确定为“情系白内障患者共享和谐新视界”。为在全校师生中开展好爱眼常识普及工作，东方红小学根据上级指示，开展了主题宣传活动。
一、结合各学段的健康课大纲要求，利用班会，学校保健教师给同学们上了一节预防近视的健康课，从产生近视的原因、治疗和预防等方面对学生进行详细的讲解，重点对保护眼睛的基本常识（如座姿、看书、眼保健操、眼部的调节等）进行示范指导，并通过形象生动的举例说明使学生掌握科学用眼知识，培养学生良好的用眼习惯，降低青少年近视率。
二、6月6日当天，结合本年“爱眼日”活动宣传口号，学校充分利用宣传标语、led屏幕、校园电视台、校园广播站、校园网、板报、黑板报等媒介进行爱眼护眼常识集中宣传，加强广大师生的保护眼睛的意识。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇十四
人有人言，物有物语，千木感秋，万叶知秋，自然法则，自然景观，醒悟人生。
金秋时节，桂花香了、稻谷黄了、乡愁浓了......在这样的好时节，让心底藏有乡愁、渴望亲近泥土的人回归田园生活，参与农事活动、品尝劳动滋味，让“归园田居”不再是诗词典籍中的怡然自得。
这个秋天里，带着虔诚的心，在农耕园里寻找秋天，给你给我给她带来硕果累累的收获。这个秋天里，双脚踩在真实的土地上，耕耘、播种、结果，方才明了什么是“一粥一饭来之不易、半丝半缕物力维艰”。
独立寒秋，屏息凝神，净其心念，知秋感秋，在农耕园中，走过阡陌交通，观五秀，闻瓜果，遂不负自然之美。
二、活动目的1、自然为师，自然是有能量的，自然元素可以净化身心，通过农耕，让孩子深度体验自然，和自然母亲建立紧密的连接。
2、以自然教育为平台的生命教育。和孩子一起生活，让孩子参与做一些事情，通过参与养成良好的习惯，培养自信心、责任感;通过活动，学习自我肯定，培养团队精神，培养感恩惜福之心等。
三、活动主题。
感秋感知自然，知秋收获秋实。
四、活动规模。
活动地点：
活动时间：
活动人数：15个家庭。
五、活动内容。
第一部分：观秋，品秋意——探索自然。
1、科普教育。
还可以通过亲手种植更加深刻了解植物的生长过程。
2、农场寻宝。
通过初步科普教育，相信孩子们对农耕植物有了一定的了解，我们一起来验证孩子们的学习成果吧。
第二部分:玩秋，感秋趣——自然的印记。
1、diy教室课堂。
diy课堂二：植物印染。
植物染料有别于化学性染料，更具有天然及环保特色，且种类繁多，取用不同的植物即可染出不同的颜色，色泽的深浅可随着萃取的温度高低，产生不同的变化。夏秋是植物生命成长茁壮的最佳时节，所以也是草木染色最理想的染色季节。
2、休闲娱乐(这一环节午休时间自由参与)。
农园是最好的也是最生态的娱乐场所，这里没有化学苯、没有化学塑料和致癌物质等有毒物质。农业元素的娱乐可以多种多样。
视觉上，游戏：闻香识物。
游戏规则：参与的小朋友要把眼睛蒙上，将不同的瓜果放在桌子上，在爸爸妈妈搀扶下，手不可触摸，只使用鼻子闻瓜果味道，猜瓜果。
触觉上，游戏：摸手识人。
游戏规则：参与的小朋友要把眼睛蒙上，爸爸妈妈排排站，在主持人的搀扶下挨个摸在座家长的手，小朋友将小红花递给确定的家长手里。
第三部分：食秋，知秋味——自然的馈赠。
1、包饺子。
饺子是我国传统文化中一种重要食品，传说饺子源于古代的“角子”。饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的，当时的饺子是药用面包皮上一些药物来治病。当今中国，作为一种传统的中国食品，一家人自己吃，它象征团圆;用来招待客人，它表示尊贵和热情。受到广大中国人的热爱。
2、采摘瓜果。
农耕基地的采摘和观赏是其主要产品之一，采摘的作物都是园子自己种的或者农园的主要有机原生态农作物，家长和孩子都很放心。在采摘过程中，让孩子们体验到了采摘的愉悦。
3、腌制杨桃。
秋季是杨桃成熟的季节，采摘杨桃之后可以将其腌制，小朋友可以将腌制好的杨桃带回去，自己品尝。
活动流程。
专业小学农耕活动总结大全（15篇）篇十五
（2）金秋收获活动学生每人定量采摘（白薯每人五斤）。
（3）以上活动内容、时间会根据实际情况调整；
活动须知：
1.须穿戴便于运动的服装，鞋子，切忌穿高跟鞋，以免摔跤，滑倒。
2.自带水、防晒服、防晒霜。
3.遵守农场规定，不破坏农场各基础设施。
4.为营造一个干净舒适的休闲环境，大家注意卫生，将果皮等垃圾丢入垃圾桶。更不要浪费果实。
5.农场免费提供采摘器具，严禁随意折断植株，按照园区采摘规定。
6.进入采摘区，请遵守次序，不要拥挤、打闹，须由工作人员的引导下有序在指定区域采摘。
7.购买礼盒包装，按照成本价收取。
行车路线：
一、自驾车：
1）自京良路转至芦求路，直行约公里，福上村南口左转即到。
2）南（三、四、五、六环）上京开高速——东赵路出口（14出口）梨花桥收费站下高速，辅路前行150米盘桥向西5公里红绿灯路口左转福上村南口即到。
二、低碳出行：
由黄村火车站或地铁4号线天宫院站换乘坐21路或842路公共汽车，福上南口下车，沿田间公路向东百米即到。