军训心得是对军队训练模式和培养机制的思考和反馈的一种表达方式。掌握一些写作技巧和方法，可以帮助我们更好地写出精彩的培训心得。
专业湖湘文化的心得体会范文（12篇）篇一
湖湘红色文化作为中国红色文化的重要组成部分，是我们民族文化宝库中重要的文化遗产之一。在湖南浏阳五龙观等一线红色旅游景点，身临其境地领略着那些隐藏在文化建筑中的独特文化内涵，产生了深深的感受，激发了我内心深处对于红色历史的向往和热爱。在这次的参观过程中，我不仅感受到了湖湘文化传承的精华，更意识到文化建筑的重要性和意义，下面我就来谈谈我的感受。
湖南省在中国革命中发挥了非常关键的作用。湖南的革命活动经历了从早期的积蓄力量，到后期的自己发动革命这一过程，投身到革命事业中来，为中国的革命工作做出了重要贡献。在革命中，湖南先进分子在各个方面都做出了卓越的贡献。这些先进人士为中华民族的解放事业奠定了坚实的基础。在这样一个特殊的背景下，湖湘红色文化建筑的独特性能够得到完美的展现，体现着湖南人民顽强不屈的民族精神。
湖湘红色文化建筑是湖南地区的传统建筑特色与革命文化有机结合的产物。在建筑的风格、构造、雕刻和装饰方面，都表现出了湖南人民的精神特质和革命热情。五龙观是一个非常好的例子，在建筑上采用的是古代建筑特色，而且将革命精神融入到建筑中，显现出湖南自古以来多样的文化特色。
文化建筑不仅仅只是一座建筑，更是文化展现的载体。通过观察湖湘红色文化建筑，我们可以研究到中国革命历史、革命思想、红色文化等一系列文化内涵。我们所看到的文化景观往往隐含着着大量的文化内涵，让人不禁产生共鸣与思考。在五龙观发现的革命前辈的文物、遗物、工具等，让我深感这的建筑物是一个历史的活化石。
伴随着文化遗产物的消逝，红色文化的传承与发展也面临威胁。因此，对于文化建筑的保护和传承显得尤为重要。相关部门应该引导社会公众达成文化意识，提高公众对于文化遗产保护的认知和自觉性。同时，发起一系列的活动和宣传，让人们从进行多角度的文化传承来了解湖湘红色文化的各个方面。
第五段：个人感受和思考。
通过这次湖湘红色文化建筑的旅游，我深刻认识到文化建筑在人们的文化认知和精神熏陶上，所扮演的角色和地位的重要性。更坚定了我对于革命文化、湖湘文化及红色文化的热爱和认同。在未来的日子里我希望更多地去了解和学习它，将自己融入其中，把这种爱国主义和民主意识一代传一代。同时也希望相关部门能更好地支持文化建筑的保护，为社会和人民提供一个积累历史和文化遗产的空间。
专业湖湘文化的心得体会范文（12篇）篇二
湖湘文化是中国传统文化的重要组成部分，包含了湖南和湖北两个省份的独特文化传统。作为一个湖南人，我有幸能够深入了解和体验湖湘文化的魅力。在这段时间内，我对湖湘文化有了更深刻的理解与体会。
湖湘文化有着深厚的历史底蕴，追溯到上古时期的楚文化。楚文化代表着湘江流域的古代文明，楚国歌舞、文学、绘画等元素为湖湘文化的发展奠定了基础。而湖湘文化最伟大的贡献之一便是楚辞，这是中国古代最重要的诗集之一，以其独特的艺术风格深深地影响着后世文人。湖湘文化的繁荣在隋唐时期达到顶峰，充分展示了湖湘地区的辉煌历史。
第二段：湖湘文化的精髓——饮食文化。
湖湘文化的一大特色就是其丰富多样的饮食文化。酸、辣、麻是湖南菜的三大特点，而湖北菜则讲究真味、清淡。常见的湘菜有剁椒鱼头、红烧石斑鱼等，湖北菜则以蒸熊掌、蟹黄狮子头等为代表。无论是湖南还是湖北的菜系，都有着浓厚的地方特色和独特的烹饪技巧。在饮食文化中，湖湘人注重食材的原汁原味，追求简单纯粹的味觉享受。这让我深刻地体会到湖湘人民对于美食的热爱和对食物的崇高理念。
湖湘文化以其独特的艺术表达形式而闻名，如湘剧和湖广会馆。湘剧是湖南地区的传统戏曲形式，以其婉转、细腻的表演风格而著称。我曾有机会观看湘剧表演，那优美的唱腔和唯美的舞姿让我沉浸其中。湖广会馆则是湖北地区的传统艺术场所，这些建筑巧妙地融合了湖北建筑风格和闽粤建筑风格，展现了湖湘地区独特的文化魅力。湖湘文化的艺术表达形式让人们感受到了湖湘人民文艺情怀的千变万化。
湖湘文化的传承与创新是湖南与湖北文化交流的结果。湖南人民热爱和传承着湖湘文化，湖南的国家级非物质文化遗产项目如花鼓戏、神农山土家族苗族自治县的传统婚俗等让我感受到了湖湘文化的生命力。与此同时，湖湘文化也在与外来文化的交流中进行着创新。作为一个现代化的地方文化，湖湘文化在保持传统的同时也融入了现代元素，充分展示其活力与韵味。
写到这里，我深刻地认识到湖湘文化的无穷魅力。湖湘文化不仅仅是一种传统文化，更是一种生活态度和价值观念。湖湘文化流淌在湖南湖北的大地上，代代相传，无法用言语来准确描述。只有当你身临其境，亲身体会，才能真正感受到其中的意境和内涵。湖湘文化是我心灵的归宿，它给了我独特的文化认同感和自豪感。
结尾：湖湘文化是一片沃土，孕育了无数的历史人文和千年古韵。它是我们的传统和根基，也是我们身份的象征。通过深入了解湖湘文化，我对我的家乡有了更深的认识。我将更加用心去传承和弘扬湖湘文化，将其发扬光大，让全世界都能够感受到湖湘文化的独特魅力。
专业湖湘文化的心得体会范文（12篇）篇三
在湖南的旅游景点中，红色文化建筑无疑是备受青睐的。这样的建筑物作为一个独特的文化符号，传达了历史和文化的价值，同时也承载着革命情感和人民精神。在这些建筑物中，我们可以感受到那些曾经为革命事业付出的无尽努力和牺牲。从不同的角度来看，这些红色文化建筑给我留下了深刻的印象，以至于我不禁想要分享一些自己的心得体会。
湖湘红色文化建筑是湖南地区所特有的标志性建筑风格，是中国民主革命史上具有重大影响的历史遗存。这些建筑物既代表了中国近代史上的重要时刻，更深刻的传达了人民精神和革命情感。在红色文化建筑中，我们可以了解到许多有关革命的珍贵历史文献。通过对这些文献的深入研究，我们可以更好地理解中国的情况和政治，为今天的中国提供帮助和启示，这就是红色文化建筑的价值。
作为湘军文化的瑰宝，湖湘红色文化建筑具有独特的美学价值。这些建筑物可以看作是反映湖南民俗文化的一种表现形式，其特色在于颜色和造型上的独特性。红色文化建筑通常采用红砖、黑瓦、青石和木材等等特殊的材料来建造，并以其独特的形态呈现，从而凸显了地区特色和建筑建造的历史过程。
湖湘红色文化建筑的文化传承价值是不可忽视的。这些建筑物中蕴含着历史的印记和人文的承载，是湖南地区的精神财富。在保护这些建筑物的同时，我们也在保护着历史和文化，为后代留下了宝贵的遗产。通过红色文化建筑，我们可以了解到中国历史的发展和演变，并深刻理解何以中国的时代及其文化都如此独树一帜。
湖湘红色文化建筑是在固定空间内进行展示的文化符号，但是它们的文化价值是可以进一步拓展的。在现代社会中，我们可以通过推广红色文化建筑的文物和博物馆以及相关活动来传承这个文化宝藏。这些活动不仅可以为当地居民提供方便和娱乐，在很大程度上也能激发人们对历史文化的热情，并推动文化传承发展。
湖湘红色文化建筑的保护和传承是需要长期努力的。未来，我们不仅需要加强对这些建筑物的保护和整修，也需要更多地投入时间和资源进行文化传承的研究和实践。湖湘红色文化建筑作为中国历史文化的见证者，有着无比重要的作用。通过传承和保护这些建筑，我们能为中国发展提供历史的背景和历史玄铁。
总之，湖湘红色文化建筑是中国历史和文化的见证者，代表了革命情感和人民精神，具有不可替代的文化价值。通过保护、传承和拓展红色文化建筑，可以为国家文化的发展带来巨大的价值贡献。我们应该更加重视和关注湖湘红色文化建筑的保护和传承工作，以期继承、发扬革命先辈的精神，以此激励我们的今天，引导民族文化的前进。
专业湖湘文化的心得体会范文（12篇）篇四
湖南与湖北两省坐落在中国中部，这个地方的历史可以追溯到几千年前，它的文化被称为湖湘文化，而其中的红色文化昭示着中国的历史和革命进程。在我最近的一次旅行中，我参观了许多湖湘红色文化建筑并体验了它们的魅力。在这篇文章中，我将分享我对这些建筑的观察和感受。
第二段：毛泽东故居。
毛泽东故居是位于湖南省的一座博物馆，展示了毛主席的生平和思想。我在这个地方深刻地意识到了毛泽东思想和中国现代化进程的重要性。这座房子和周围的山山水水，与毛泽东的个人生活息息相关。展览中的多米诺骨牌和毛泽东留下的碗筷等物品使我感受到毛泽东是多么的接地气。令我更加印象深刻的是，参观者可以看到毛泽东是如何与他的家人和周围的人联系在一起的。
第三段：井冈山革命博物馆。
井冈山革命博物馆位于井冈山，这是一次旅行的不败之地。这个博物馆收集了革命年代许多有关文件和照片，展现了党领导军队从井冈山起义到长征，再到抗日战争等重大事件的整个历程。我从中了解到了很多我以前不了解的历史。比如说，我知道了中国共产党是如何追求最大的益处，并使用各种技巧和方法来实现目标的。这座博物馆可谓是青年人和中老年人必去之地。
第四段：南昌八一起义纪念馆。
南昌八一起义纪念馆是一座非常重要的建筑，因为它是中国共产党第一次军事起义的地方。这座纪念馆不仅包括党及其领导人在历史上的重要事件和思想，而且也涉及到实际的环境。在馆内，参观者可以看到许多历史文件和纪念物，深入了解那个时代的历史真实性。这个地方更能让人体验到中国革命战争的艰难困苦。中国共产党能在这样的艰难情况下始终坚定信念并战胜困难，这充分体现了中国文化中坚韧不拔的精神。
第五段：结论。
在我的湖湘之旅中，我看到了许多不同的建筑和景观。每个红色文化建筑都有其独特的意义，带给我许多触动和启示。这些建筑的魅力不仅在于其本身的历史和文化，也在于它们所代表的中国文化中的坚韧不拔的精神。我希望今后有更多人能够体验这些文化珍品带给我们的感动，并像我一样深入了解中国的历史与文化。
专业湖湘文化的心得体会范文（12篇）篇五
湖湘文化作为中国传统文化的重要组成部分，拥有丰富的历史和独特的艺术表现形式。在参观湖南湘西地区各个文化遗址和艺术展览后，我深感传承湖湘文化的重要性。通过深入了解和研究湖湘文化，我深刻体会到了湘西地区的独特魅力、动人的故事和湘绣等艺术形式的珍贵性。在传承湖湘文化的过程中，我们应该保护传统文化的传承，并将其融入到现代社会中，让湖湘文化充满生机和活力。
首先，传承湖湘文化需要保护和传承传统文化的精髓。湖南湘西地区是中国古代文化的发源地之一，它孕育着丰富的文化遗产。作为一个文化传承者，我认为我们应该努力保护和传承湖湘文化的精髓。我们需要重视湘西地区的古建筑、古代城堡和古代祭祀场所等文化遗址，保护它们免受破坏和污染。同时，我们也应该努力传承湘绣等传统艺术形式，使其继续在现代社会中发扬光大。传承湖湘文化的过程需要投入大量的时间和精力，但它是值得的，因为它代表了一个民族的历史和精神。
其次，在传承湖湘文化的过程中，我们应该将传统文化与现代社会相结合。湖湘文化不仅仅是一种遥远的历史，它也应该成为人们日常生活的一部分。融入现代社会的传统文化能更好地促进文化的传承和发展。例如，传统的湘绣可以与现代时尚结合，设计出独特而时尚的服装。传统的湖南花灯可以在现代城市中展示，为人们带来欢乐和美妙的体验。只有将传统文化与现代社会相结合，我们才能更好地保护和传承湖湘文化。
此外，在传承湖湘文化的过程中，我们也需要注重教育和培养年轻一代对传统文化的认同感。年轻人是传承湖湘文化的重要力量。为了培养年轻一代对传统文化的兴趣和认同感，我们应该加强学校教育和社会教育中对湖湘文化的宣传和教育。可以通过开设湖湘文化课程、举办湖湘文化展览和演出等方式，让年轻人亲身感受到湖湘文化的魅力和价值。只有让年轻人了解和认同湖湘文化，才能将传统文化传承下去，并发展出更多的创新和新的艺术形式。
最后，保护和传承湖湘文化需要全社会的共同努力。政府、社会组织、企业和个人都应该参与到湖湘文化的传承中来。政府应该加大对湖湘文化的保护力度，制定相关政策和措施，保护湖湘文化遗产和传统艺术形式。社会组织和企业可以参与到湖湘文化的宣传和教育中，举办相关的展览、演出和研讨会等活动。个人也可以通过学习、研究和宣传湖湘文化来为传承湖湘文化贡献自己的力量。
总之，传承湖湘文化是每个湖湘人的责任和使命。我们需要保护和传承传统文化的精髓，将湖湘文化融入到现代社会中，培养年轻一代对传统文化的认同感，并实现全社会的共同努力。通过我们的努力，湖湘文化将继续在时代发展中发扬光大，为我们这个伟大的民族增添光彩。
专业湖湘文化的心得体会范文（12篇）篇六
湖湘文化是指中国湖南和湖北两省的文化，它承载着丰富的历史与人文底蕴。我有幸有一次机会前往湖湘大地，亲身感受到了湖湘文化的独特魅力。在与当地人交流和体验之后，我深深体会到湖湘文化的深厚和魅力，进一步增强了我对中国传统文化的认识和热爱。下面将从湖湘文化的历史底蕴、饮食文化、传统音乐、民间艺术和儒家文化等方面，谈谈我的心得体会。
湖湘文化源远流长，历史悠久。湖湘一带是中华文明的发源地之一，有着丰富的历史遗产和文化积淀。湖南的长沙、湖北的武汉，都是中国古代重要的政治、经济、文化中心。在湖湘地区，我亲眼见到了许多古建筑和遗址，它们讲述着悠久的历史，见证着湖湘文化的繁荣和发展。例如，岳阳楼和武汉中山陵等，不仅是湖湘地区的标志性建筑，也是中国历史的重要遗迹，其建筑风格和工艺艺术都给我留下了深刻的印象，彰显了湖湘文化的独特之处。
湖湘地区以其独特的饮食文化而闻名于世。辣椒是湖南和湖北菜系的重要调料之一，使得湖湘菜鲜香辣味。我有幸品尝了几道正宗的湖湘菜，真的让我大开眼界。湖南的剁椒鱼头和口味虾、湖北的热干面和螺蛳粉等都给我留下了深刻的印象。湖湘菜注重原汁原味的烹饪方式，以及讲究色、香、味、形的搭配，让人们在品尝美食的同时，也能感受到湖湘文化的独特魅力。
第三段：传统音乐与民间艺术的艺术之美。
湖湘地区是中国传统音乐和民间艺术的发源地之一，湖湘音乐和民间艺术具有浓郁的地方特色，多以山水田园为题材，传承了中华民族丰富的音乐和艺术遗产。我在湖湘地区参观了一场古筝演奏会，听到了许多优美动听的曲目。古筝作为中国传统乐器之一，曲调独特，音韵悠扬。演奏者用手指轻拨琴弦，传递出一种深情脉脉的音色，让听者陶醉其中。此外，湖湘地区还流传着丰富的民间艺术，如湘剧和歌仔戏等，通过民间艺术的表现形式，人们能够更好地了解湖湘文化的瑰宝。
第四段：儒家文化的传承与发展。
湖湘地区一直以来都是儒家文化的传承与发展之地。我参观了湖南的岳阳文庙和湖北的武昌马家大院，这些地方都是古代文人墨客的聚集地，见证了湖湘地区儒家文化的繁荣与传承。在参观过程中，我了解到湖湘文化对儒家文化的承儿.湖湘的儒家文化注重道德伦理教育和家庭文化建设，强调“仁爱”、“孝道”等传统价值观念的传承，为社会稳定和文明进步做出了积极贡献。儒家文化的传承和发展使湖湘地区成为中国传统文化的瑰宝之一。
湖湘文化作为中国传统文化的重要组成部分，始终以其丰富多样的文化遗产和独特的魅力，吸引着世人的关注。在湖湘地区的旅行中，我也看到了湖湘文化的一些困境和挑战。例如，一些传统手工艺正面临失传的困境，年轻人逐渐远离传统文化。然而，政府和社会各界也采取了一系列措施来保护和传承湖湘文化，如设立文化机构和推出相关政策。在湖湘地区，我见到了许多传统手艺人，他们将传统文化融入到现代生活中，并在传承与创新中不断努力。这让我对湖湘文化的传承和发展有了更深刻的认识和理解。
总结：
湖湘文化作为中国传统文化的代表之一，具有深厚的历史底蕴和独特的魅力。通过此次湖湘之行，我更加深入地了解和感受到了湖湘文化的内涵和魅力。湖湘的历史底蕴、饮食文化、传统音乐、民间艺术以及儒家文化，都给我留下了深刻的印象。湖湘文化的传承与发展也是我们每个人共同的责任，只有通过不断地传承和创新，才能让湖湘文化在新时代焕发出更加璀璨的光芒。
专业湖湘文化的心得体会范文（12篇）篇七
各位朋友：
大家好!欢迎到湘绣之乡旅游。
刺绣分为多种流派，而各种流派又形成了不同的风格。苏绣以光线明暗强烈、富有立体感而见长;蜀绣针法丰富，运针上，粗细对比强烈;粤绣以用线多样等特点而闻名;而湘绣在漫长的发展过程中，经过各辈刺绣艺人的辛勤创造和许多优秀画家以及历代宫廷皇室的极力推崇，充分吸收楚绣和汉绣神奇浪漫的艺术特征，以及宋明时期的写实风格，逐渐培养了自己质朴而优美的艺术风格。它以画稿为蓝图，经过艺人“以针当笔、以纤素为纸、以线晕色”的艺术再创造后，不仅保留了原画的笔墨神韵，而且达到了“青出于蓝而胜于蓝”的艺术效果。它最显著的特点就是充分发挥针法的表现力，精细入微地刻画物象外形内质，色彩鲜艳，形象逼真，构图章法严谨，画面质感强，有“远观气势宏伟，近看出神入化”的艺术效果。
湘绣，即湖南手工刺绣，是湖南人民创造的一种卓越的手工艺品，它是在湖南民间刺绣的基础上吸取了多个绣种的优点而发展起来的，具有精湛的技艺和独特的艺术风格。早在2500多年前的春秋战国时代，湘绣就是封建朝廷的受宠贡品。从长沙楚墓中发现的龙凤图案绣品来看，是在极细密的丝绢上运用连环针刺绣而成的，其针脚整齐、绣工精细，图案生动活泼令人赞叹不已。马王堆西汉古墓中出土的17大箱150余件各种华贵纺织品和绣有精美的龙凤、飞燕怪兽、祥云卷草等充满着浓厚的楚地巫风的服饰，在一定程度上反映了西汉时期的湘绣工艺已达到了相当高的水平。
至清，湖南刺绣盛行，据清同治《长沙县志》载：“‘省会之区’，妇女工刺绣者多，大家巨族或以锦钿相尚。”但此时的刺绣，只限于自绣自用。除一部分官僚地主家庭的“大家闺秀”以刺绣来消磨时光和炫耀豪华外，一般的贫苦妇女大多惯于利用农闲时节或劳动余暇，绣制一些实用美观的物品来美化生活。至清晚期，湖南刺绣遍及城乡。处处可见“母女相传，邻亲相授”的传艺学艺生动场面，特别是长沙一带，湘绣成为家家户户的农村副业，开始把绣花作为谋生的一种手段。这时，一个叫胡莲仙(1832～1899年，湘阴人，中年寡居)的女人，不仅绣艺超群，还在长沙尚德街开了一家吴彩霞绣庄，这是湘绣史上的第一家绣庄，深居闺阁的湘绣从此走入市场，“湘绣”才成为一个专门称谓。宁乡的著名画家杨世焯开馆传艺、办绣庄，把中国绘画的优秀传统移植到刺绣上，使湘绣高雅起来。一些著名的绣女，如神针肖咏霞、柳敏姑、杨佩珍、廖家惠等如群星璀璨，使湘绣在四大名绣中脱颖而出。此后，湘绣在技艺上不断提高，并成为蜚声中外的刺绣名品。到了20世纪上半叶，湘绣的艺术水平得到了进一步提高，表现手段更加丰富而细腻，名家名作不断涌现，湘绣人物“惟妙惟肖”;而写意山水，则更是“色格簪花，迹灭针绒”。这些“绝针之作”均出自于湘绣艺人的“神手”，曾名噪一时，受到国内外人士的赞誉。到今天已形成了一种魅力独特，与“苏绣”，“蜀绣”、“粤绣”并称的中国四大名绣。
早先的湘绣是以中国画为基础的，其间又掺和了中国文化精髓：诗、词、书、印、染等，再经过心灵手巧的湘女剖线飞针而成。湘绣体现的题材形象、生动、逼真，质感强烈，色泽鲜明。它刻意追求的不是一般刺绣品的装饰性效果或照片写真的效果，而是根据不同题材和形象的需要，恰当运用丰富多变的针法和绣法，在写实的基础上达到形神兼备的艺术效果。强调针法、绣法等各种工艺因素的综合运用，对比统一，因此绣品具有风貌多样的艺术特色。使湘绣博得“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。中国以“丝绸”闻名世界，而在丝绸上穿针引线的湘绣，也同样传播着中国的美名。
湘绣针法考究，它依据画稿中的不同对象，采用不同针法，再配以粗、细、浓、淡的各色丝绒线，生动地表现出各种物象，尤其特别适宜表现狮、虎的凶猛性格和神态。狮、虎眼睛的绣法更是精细。一只眼睛，要用黑、白、暗绿、棕、蓝、黄等八九种颜色，而以黄色为主，使色调浓淡混合，运用丝线的光泽反射，使眼睛晶体透明，闪闪发光，既有绘画之笔墨神韵，又有刺绣的特有表现力。特别是20世纪80年代后期，研究出的刺绣新工艺“双面全异绣”，将湘绣艺术提高到一个崭新的水平，被人们称之为“超级绣品”。根据白居易《长恨歌》诗意绣制的《杨玉环》便是“双面全异绣”的代表作。一幅《狮虎》座屏绣品的一面是一只仰天长啸的上山虎，而另一面是一只低首夜行的下山狮，一上一下，正面的虎头转到反面变成了狮尾，两面的形象迥然不同，令人瞠目。又如湘绣艺人采用传统的掺针、平针、游针等针法，绣制的《花木兰》绣屏。取材于《木兰词》中的名句。在绣品的一面是女扮男装，全衣铁甲的花木兰的威武形象，生动地体现了“万里赴戎机……寒光照铁衣”的诗意;而在绣品的另一面却是花木兰“脱去战时袍”，身着女儿装“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的少女娇态。一面戎装，一面红装，其构思之巧妙，绣艺之精湛，堪称巧夺天工，令人拍案叫绝。两种截然不同的画面十分简要地概括出花木兰女扮男装，替父从军，凯旋的动人故事内容，将诗情画意融为一体，珠联璧合，相得益彰。从而，使湘绣达到了极高的艺术水平。
湘绣20xx多年的历史，让人们记住的不仅仅是民间刺绣的传统与风格，还有它在国内外舞台上的魅力。1920xx年在南洋劝业会上被誉为“浑笔墨于无痕”，“色格簪花，迹灭针线”。1933年在美国芝加哥举行的国际博览会上，沮绣出尽风头，载誉而归。长沙锦花丽绣庄送展的一幅美国总统罗斯福的半身湘绣像，引起轰动，该绣像现藏于芝加哥亚历山大博物馆。1935年的一份《西湖博览会总报告书》“绣品”一节中，一半篇幅论及湘绣品。20世纪30年代，湘绣产值最高达80万银元，国外销售量达到全部销量的三分之一，“湘绣甲天下”。解放后的数十年间，湘绣取得长足发展，以独特风格和高超绣艺傲立于“四大名绣”之列，成为湖南乃至国家的“艺术名片”。湘绣出口产值最高年份达到500万美元。湘绣先后参加过日本、巴拿马、美国等地举办的国际博览会，多次获得优胜奖，在国际市场上享有盛誉。
的确，有着20xx多年历史的湘绣现已逐步演变成一种具有独特风格的著名刺绣工艺体系。在每一件令人啧啧称奇的湘绣作品背后，闪烁的是湖湘子弟过人的艺术智慧。在长沙湖南湘绣博物馆里，1200余件馆藏精品，向世人展示着湘绣悠久的历史和无与伦比的高超技艺，展品生动地再现了湘绣工艺的演变和先辈艺人独特的刺绣风格，形象地介绍了湘绣发展的历程和当代精美绝伦的继承与创新。这些优秀的作品中，既有被入选中国工艺美术的国家珍品;也有被作为国礼赠送国外政要首脑的精品。
20世纪80年代，湘绣在其重要的领军人物杨应修、黄淬锋、余振辉等著名艺人带领下，借助“思维大于技巧”的思想，以纤毫毕现、神气逼真的狮虎和奇妙的双面绣以及双面异形绣，再次给湘绣增辉，登上了发展巅峰。1985年入选国家珍品、永藏中国工艺美术馆的《雄狮》、《饮虎》，就是工艺美术大师刘爱云的得意之作，为了将狮虎的形态绣得逼真，她整整在动物园待了一个月，将狮虎的威风霸气、骨骼肌肉的纹路观察得仔仔细细，并采用鬅毛针刺绣法来表现狮虎形态。所谓鬅，就是头发松散的意思，绣件中狮子、老虎的毛路如果能够体现“鬅”的效果，绣品便立即有了动感。狮虎的绣品，除正确运用鬃毛针以外，还要用多种针法表现不同部位。如眼睛、胸毛、边毛，分别要用旋游针、绒毛针、毛针等针法，那些颜色极其丰富;变化很微妙的地方，就采用浓淡粗细的各色丝绒，经过层层加绣，用针法、色彩将老虎、狮子鬅毛表现得光泽柔软，色彩斑斓。为了表现虎眼的神采，她采用10多种彩线、其中每种彩线色阶加起来有25种之多，以旋游针法入绣，利用丝线反光，使虎眼产生一种旋动感，无论人站在何处，怒目圆睁的虎眼都紧紧相随，咄咄逼人。为了制作精品，她一件作品一绣就是20xx年，被传为佳话。
专业湖湘文化的心得体会范文（12篇）篇八
湖湘学校是湖南省重点中学之一，以其独特的教育理念，培养了无数的优秀学子。在这里学习的几年中，我深深体会到了湖湘学校的教育理念，并且在实践中得到了不断的提升。下面我将会根据我的学习经历，分为五个部分对湖湘学校的教育理念进行阐述和体会。
第一部分，优秀教育资源。湖湘学校作为一所重点中学，具有良好的教学设施和师资力量，为学生提供了一流的学习条件。学校图书馆、电子阅览室、多媒体教室等，为我们提供了便捷的学习资料和信息，帮助我们更好地掌握和应用知识。在这样的教学环境下，每个学生都能充分发挥自己的能力，尽情享受学习的乐趣。
第二部分，注重全面素质教育。湖湘学校的教育理念强调的是全面素质教育，不仅注重学生的学业成绩，更重要的是培养学生的思维能力、创新精神和协作能力。在学校的方方面面，都有这种理念的体现。例如，学校开设的“学科赛事”、“文体比赛”等各种活动，旨在让学生更全面地发展自己的能力，从而达到全面提升自己的素质。
第三部分，注重学生的参与性。湖湘学校的教育理念还强调了学生自主学习的重要性，学生要积极参与到学校的各项活动中。在实践中，学校为学生提供了各种参与的机会，例如各种学生组织、学科研究组和社会实践等等。这些机会为学生提供了更广阔的学习空间和发展平台，同时也让我们更好地理解了团队协作的重要性。
第四部分，注重学生的个性发展。湖湘学校的教育理念，重视学生的个性，鼓励学生发掘优势、克服缺点，实现更好的自我发展。在学校的学习氛围中，每个人都能以自己独特的方式获得成长和进步。在这里，学生能够更自由地发挥自己的创造力，托举出属于自己的未来。
第五部分，注重学生成为未来领袖的培养。湖湘学校致力于培养的不是附庸于别人的依赖性人才，而是独立思考、具有创新精神和领袖素质的未来领袖。为了培养出这样的人才，学校注重学生的思考和创造能力的培养，提供各种创新训练和领导力培养的课程。这些举措，让我们能够更好地了解领导者的素质特征，上升到更高的领导位置。
总的来说，湖湘学校的教育理念不仅重视学习成绩和知识积累，更注重学生的全面素质、个性和思想创新的发展，这些特点让每个学生都能够充分发挥自己的才智和特长。在学校的教育体系中，我们能够学习到更多的知识，同时也能够接触到更多的创新思想，这也是湖湘学校的教育理念之所在。在未来的学习生涯中，我会坚持这样的理念，为自己的成长和发展不断努力奋斗，为建设美好的社会作出贡献。
专业湖湘文化的心得体会范文（12篇）篇九
汨罗龙舟文化旅游资源整合，其整合目标，应是在龙舟文化的主题形象指导下进行资源的联合开发，做到主题突出、彰显特色。
艺术体育旅游产品等，把分布在不同地点，处于不同时代，属于不同文化背景，但能优势互补、互为依托，服从于龙舟文化、龙舟精神这个主题的旅游资源进行多元整合，以减少竞争加强合作，提升整体形象和吸引力，促进汨罗旅游业的迅速发展。
二、整合原则。
(一)突出独特性原则。
“特色”是吸引游客的一个关键性因素，是一个地区旅游开发发展的生命线。
龙舟竞渡在我国江南水乡是比较普遍的，汨罗的龙舟文化旅游资源要在群芳中脱颖而出的话，还得在“特色”二字上下功夫。
要突出汨罗龙舟文化资源的“源”与“原”的特色，强调其千年之“源”与“原”汁“原”味，把龙舟文化打造成国家级甚至是世界级的非物质文化遗产。
从而，才能做到“人无我有，人有我特”。
在开发中，突出汨罗地方特色，树立精品意识，多层次、多角度、多色彩地生动形象地展示龙舟文化旅游资源独特丰富的内涵。
(二)突出主题形象原则。
随着人们旅游需求档次的提高，主题旅游逐渐取代了传统的无主题旅游。
那种把彼此毫无联系的几个景点强行纠结在一起，让游客在互不相干的景区之间来回奔波的旅游项目，已越来越遭到人们的摒弃。
由于文化具有民族性、地域性，文化旅游开发更要注意突出文化主题。
主题是一个旅游区的生命，没有主题的旅游区，游客看了之后就不会留下鲜明深刻的印象。
汨罗龙舟文化旅游资源的开发和整合同样要突出“龙舟文化”的这一主题形象，那么区域内旅游资源就要围绕这一主题进行整合,以打造龙舟文化旅游形象品牌。
推进旅游资源整合进程，打造精品旅游项目和线路，同时还要充分运用现代营销手段，在海内外市场上树立龙舟文化独具魅力的旅游形象。
(三)强调文化内涵。
文化是当今旅游业的灵魂，文化旅游开发注重的是旅游者的精神享受，在旅游资源规划整合的过程中要做好“文化”文章。
全面详实地搜集关于汨罗龙舟文化旅游资源的文化渊源、历史变迁、民间传说、神话故事、民俗民情、遗迹遗址、节庆活动、文物特产、名人轶事等资料是龙舟文化旅游资源整合的首要工作。
因而，设计活动项目既要有较高的文化品位，避免迎合部分游客心理而落入低级俗套，又要使人们易于乐于接受并参与体验。
(四)以市场为导向。
开发文化旅游关键是要引导不同文化群体从不同角度欣赏旅游文化，绝不是鼓励“孤芳自赏”，而要善于吸引人们积极参与到活动中来。
旅游开发的最终目的是为了求得效益，包括经济、社会和生态三方面协调一致的综合效益。
规划时要充分调查市场需求，选择目标市场，开发出受市场欢迎、适销对路的龙舟文化旅游产品。
文化旅游是越来越受到旅游者欢迎的一种旅游形式，以龙舟文化为主题的汨罗文化旅游资源这一适应市场需求的旅游形式，必定会受到人们的欢迎和喜爱。
(五)可持续发展原则。
文化旅游资源整合的目的是为了更好地利用资源，实现可持续发展的目标。
文化旅游资源特别是民族或地域传统文化旅游资源是人类的历史文化遗产，极为珍贵，一旦破坏，便不可能再恢复。
因而，要注意保存和发扬民族传统文化资源。
汨罗龙舟文化旅游渗透着我国传统文化的'因子，是“楚文化”的活化石。
汨罗旅游管理部门成立时间较晚，管理理念落后，一度忽视了对文物古迹的保护和修缮。
今后要改变被动的政府保护，通过主动的经营性保护，改善经费拮据等问题，达到以发展促保护;改变以往静态的维持保护，通过形式多样的动态的风情繁衍，以活化促传承。
旅游管理部门应大力提高管理水平，把握好开发和保护之间的度，既不能无所作为，使一些无形文化旅游资源面临快速枯萎的现状，也不能过度地商业开发，否则使文化变味，失去原有的文化内涵。
要在全面保护龙舟文化区自然风光、历史古迹、民俗风情等旅游资源的前提下，精心整合，开发和保护并重，实现龙舟文化旅游资源的可持续发展和永续利用。
参考文献：
[1]杨罗生.竞渡本招屈考―兼论龙舟竞渡的起源与其文化意义[j].云梦学刊,2006,27(6):48~52.
[2]刘石林.汨罗江畔屈子祠[m].湖南:湖南人民出版社,2003.
专业湖湘文化的心得体会范文（12篇）篇十
第一段：湖湘廉吏的定义和背景介绍（200字）。
湖湘廉吏，是指在湖南湖北地区从事官方职务的廉洁官员。在当前腐败问题严重的背景下，湖湘廉吏以他们的廉洁奉公和高尚品质成为了典范和楷模。湖南湖北地区地域幅员辽阔，人口众多，治理难度大，廉洁官员挑战重重，但他们始终高度重视廉洁作风，以身作则，树立了良好的形象。
第二段：湖湘廉吏的重要性（200字）。
湖湘廉吏的存在和作用，起到了规范公务员队伍的示范作用。他们积极践行廉洁奉公的原则，不为私欲所动，坚守为民、依法行政的底线，确保了政务系统的效能和公信力。湖湘廉吏的廉洁行为，激发了人民群众的参与热情，推动了政务效能的提高，有效遏制了腐败现象。
第三段：湖湘廉吏的品质和措施（300字）。
湖湘廉吏的品质主要体现在以下几个方面：首先，他们具备坚定的理想信念和高尚的道德情操，充分认识到廉洁奉公对于国家和人民的重要性；其次，他们具备良好的专业素养和公务能力，以身作则，发挥模范带头作用；第三，他们遵纪守法，勇于担当，敢于揭露腐败现象，勇于打击腐败行为。
在针对湖湘廉吏的培养和选拔方面，湖湘地区出台了一系列措施。一方面，加强法制建设，强化法律意识；另一方面，加强官员职业培训，提高工作能力和道德素质；此外，还加强廉政教育，推动全体公务员形成廉洁从政的共识。这些措施的实施，有助于培养和选拔更多更优秀的湖湘廉吏。
第四段：湖湘廉吏的实践成绩（300字）。
湖湘廉吏的实践成绩显著。在解决群众温饱、推进农村改革、维护社会和谐稳定等方面，湖湘廉吏发挥了重要作用。他们积极参与基层工作，深入了解人民需求；他们坚持真抓实干，提高执政水平；他们勇于为民伸张正义，维护了社会的公平正义。
以湖南省为例，省委省政府高度重视廉政建设，推行廉洁过关政策，让清廉做事成为公务员加入政府的第一门槛。通过深化政治生态改革，严厉打击腐败现象，湖南省廉洁从政环境大幅改善，公众对廉洁官员的信任度大大提升。湖南省积极落实“一案双查”制度，建立了双重监察、双重问责机制，对违法违纪行为进行严肃调查处理，维护了政务系统的清风正气。
第五段：湖湘廉吏带给我们的启示（200字）。
湖湘廉吏的成功经验启示我们，廉洁的作风和高尚的品质是推动社会进步的重要力量。廉洁官员要以身作则，自觉接受民主监督，时刻保持对群众的敏感心态。他们还需要不断提升自己的专业水平，通过创新和改革为社会发展作出更大的贡献。同时，全社会也应积极营造廉洁政治的氛围，保护廉洁官员的权益，形成风清气正的政治生态。
通过湖湘廉吏的实践，我们可以看到清廉的典范和楷模。他们的高尚行为和优秀业绩将成为每一位公务员奋斗的目标，也将促进全社会价值观的转变。巡视组的成立与湖湘廉吏一样，是反腐败的重要举措，巡视组队伍的建立也需要坚定不移地推进，加大力度巩固。
总结：湖湘廉吏以他们的廉洁奉公和高尚品质，成为了公务员队伍中的典范和楷模。廉洁官员除了要以身作则、坚守底线，全面加强自身能力素养外，整个社会也需要共同打造廉洁政治环境。只有通过廉洁官员的努力和全社会的共同努力，才能推进社会的进步和发展。
专业湖湘文化的心得体会范文（12篇）篇十一
湖湘学校是一家注重教育理念的私立学校，它的发展历程中始终秉承着“培养浓郁湖湘文化传统的人才，促进人的全面发展”的教育理念。作为一名在湖湘学校学习过的学生，在这里，我深刻地感受到了湖湘学校的教育理念给我的成长带来的积极影响，教育的智慧和温度，使我始终沉浸在学习与成长的喜悦之中。下面是我的体会和心得：
一、注重学生全面素质的培养。
湖湘学校的教育理念是全面培养学生的发展，既注重学生的学业成绩，同时也注重对学生的思维、创新、社交、行动和体育素质的培养。在学习过程中，我们不少老师总是鼓励我们去发掘自己的优势，多方面的培养我们的能力。比如在体育方面，学校积极推动学生们参加各种各样的义务操，并在有些特长运动方面也给予了我们大量的支持。
同时，在艺术方面，学校也不断鼓励我们参加各种文化艺术活动，实践艺术技能，比如绘画、唱歌等，广泛发展我们的兴趣爱好并增强综合素质。在这里，我们不仅学习到书本知识，还培养了自己的兴趣爱好和逐渐完善自己，对未来学习和工作都有很大的帮助。
二、注重家庭教育的发展。
湖湘学校注重家长教育的重要性，积极开展家长会议，向家长们详细介绍学校的教育理念、教学内容、教学计划以及学生的课堂表现和个人情况，以期家长们和老师们共同协作，做好家庭教育。学校也经常组织家长参加各类学习和沟通活动，让家长们更加了解学生在学校的学习生活情况，也让我们更加温暖和平和的生活，显着降低学生离校返乡的可能性。教育不仅发生在学校，在家庭中也会产生重要的影响，家庭教育的重要性不容忽视。
三、注重培养良好文化素养。
湖湘学校注重让学生懂得文化的重要性，认识到文化素养与个人能力的内在联系，强化对文化的理解。学校倡导“俭朴文化”、“亲情文化”、“奋斗文化”等各种文化理念和良好习惯，眼前的我们不仅是学习知识，而且是在塑造人格，使我们的道德水平得到提高，形成正直、真实、友善的人格，让我们走出坚强、自持与进取的道路，有着丰富而多彩的文化生活。
四、注重培养创造力、适应力和创新力。
学生在学校的时候，需要面对非常繁重的学习压力和竞争环境，而湖湘学校却始终注重培养学生的创造力和创新力。在老师们的指导下，学生往往能找到自己的兴趣爱好，激发自己的创造力，更好地学习和成长。而且，在学习过程中，老师们特别注重培养学生的适应能力，让学生懂得如何处理各种突发状况，并能够适当处理现实生活的问题。这对于学生日后的学习和工作生活都是其不可或缺的技能。
五、教育关注学生身心健康。
湖湘学校一直关注于学生的身心健康，学校依据不同年级的学生的身体情况，针对性地进行赛跑等体育运动训练，让学生锻炼身体、健康成长。同时，学校注重养成良好的饮食习惯，强化饮食健康教育，定期组织相关的健康讲座，让学生了解身心健康的重要性，使学生在饮食和日常生活中养成良好习惯，有助于他们日后的身心健康。
总之，我深深感受到湖湘学校的教育理念的独特价值，并且深深地感到自己受益匪浅。我相信虽然我们已经离开了校园，但是学校残留下来的智慧和温度会随着我们的成长渐渐发扬光大，使我们始终明确自己的人生目标，追寻自己的梦想，成为一个优秀的人。
专业湖湘文化的心得体会范文（12篇）篇十二
各位朋友：
大家好!欢迎到湘绣之乡旅游。
刺绣分为多种流派，而各种流派又形成了不同的风格。苏绣以光线明暗强烈、富有立体感而见长;蜀绣针法丰富，运针上，粗细对比强烈;粤绣以用线多样等特点而闻名;而湘绣在漫长的发展过程中，经过各辈刺绣艺人的辛勤创造和许多优秀画家以及历代宫廷皇室的极力推崇，充分吸收楚绣和汉绣神奇浪漫的艺术特征，以及宋明时期的写实风格，逐渐培养了自己质朴而优美的艺术风格。它以画稿为蓝图，经过艺人“以针当笔、以纤素为纸、以线晕色”的艺术再创造后，不仅保留了原画的笔墨神韵，而且达到了“青出于蓝而胜于蓝”的艺术效果。它最显著的特点就是充分发挥针法的表现力，精细入微地刻画物象外形内质，色彩鲜艳，形象逼真，构图章法严谨，画面质感强，有“远观气势宏伟，近看出神入化”的艺术效果。
湘绣，即湖南手工刺绣，是湖南人民创造的一种卓越的手工艺品，它是在湖南民间刺绣的基础上吸取了多个绣种的优点而发展起来的，具有精湛的技艺和独特的艺术风格。早在2500多年前的春秋战国时代，湘绣就是封建朝廷的受宠贡品。从长沙楚墓中发现的龙凤图案绣品来看，是在极细密的丝绢上运用连环针刺绣而成的，其针脚整齐、绣工精细，图案生动活泼令人赞叹不已。马王堆西汉古墓中出土的17大箱150余件各种华贵纺织品和绣有精美的龙凤、飞燕怪兽、祥云卷草等充满着浓厚的楚地巫风的服饰，在一定程度上反映了西汉时期的湘绣工艺已达到了相当高的水平。
至清，湖南刺绣盛行，据清同治《长沙县志》载：“‘省会之区’，妇女工刺绣者多，大家巨族或以锦钿相尚。”但此时的刺绣，只限于自绣自用。除一部分官僚地主家庭的“大家闺秀”以刺绣来消磨时光和炫耀豪华外，一般的贫苦妇女大多惯于利用农闲时节或劳动余暇，绣制一些实用美观的物品来美化生活。至清晚期，湖南刺绣遍及城乡。处处可见“母女相传，邻亲相授”的传艺学艺生动场面，特别是长沙一带，湘绣成为家家户户的农村副业，开始把绣花作为谋生的一种手段。这时，一个叫胡莲仙(1832～18，湘阴人，中年寡居)的女人，不仅绣艺超群，还在长沙尚德街开了一家吴彩霞绣庄，这是湘绣史上的第一家绣庄，深居闺阁的湘绣从此走入市场，“湘绣”才成为一个专门称谓。宁乡的著名画家杨世焯开馆传艺、办绣庄，把中国绘画的优秀传统移植到刺绣上，使湘绣高雅起来。一些著名的绣女，如神针肖咏霞、柳敏姑、杨佩珍、廖家惠等如群星璀璨，使湘绣在四大名绣中脱颖而出。此后，湘绣在技艺上不断提高，并成为蜚声中外的刺绣名品。到了20世纪上半叶，湘绣的艺术水平得到了进一步提高，表现手段更加丰富而细腻，名家名作不断涌现，湘绣人物“惟妙惟肖”;而写意山水，则更是“色格簪花，迹灭针绒”。这些“绝针之作”均出自于湘绣艺人的“神手”，曾名噪一时，受到国内外人士的赞誉。到今天已形成了一种魅力独特，与“苏绣”，“蜀绣”、“粤绣”并称的中国四大名绣。
早先的湘绣是以中国画为基础的，其间又掺和了中国文化精髓：诗、词、书、印、染等，再经过心灵手巧的湘女剖线飞针而成。湘绣体现的题材形象、生动、逼真，质感强烈，色泽鲜明。它刻意追求的不是一般刺绣品的装饰性效果或照片写真的效果，而是根据不同题材和形象的需要，恰当运用丰富多变的针法和绣法，在写实的基础上达到形神兼备的艺术效果。强调针法、绣法等各种工艺因素的综合运用，对比统一，因此绣品具有风貌多样的艺术特色。使湘绣博得“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。中国以“丝绸”闻名世界，而在丝绸上穿针引线的湘绣，也同样传播着中国的美名。
湘绣针法考究，它依据画稿中的不同对象，采用不同针法，再配以粗、细、浓、淡的各色丝绒线，生动地表现出各种物象，尤其特别适宜表现狮、虎的凶猛性格和神态。狮、虎眼睛的绣法更是精细。一只眼睛，要用黑、白、暗绿、棕、蓝、黄等八九种颜色，而以黄色为主，使色调浓淡混合，运用丝线的光泽反射，使眼睛晶体透明，闪闪发光，既有绘画之笔墨神韵，又有刺绣的特有表现力。特别是20世纪80年代后期，研究出的刺绣新工艺“双面全异绣”，将湘绣艺术提高到一个崭新的水平，被人们称之为“超级绣品”。根据白居易《长恨歌》诗意绣制的《杨玉环》便是“双面全异绣”的代表作。一幅《狮虎》座屏绣品的一面是一只仰天长啸的上山虎，而另一面是一只低首夜行的下山狮，一上一下，正面的虎头转到反面变成了狮尾，两面的形象迥然不同，令人瞠目。又如湘绣艺人采用传统的掺针、平针、游针等针法，绣制的《花木兰》绣屏。取材于《木兰词》中的名句。在绣品的一面是女扮男装，全衣铁甲的花木兰的威武形象，生动地体现了“万里赴戎机……寒光照铁衣”的诗意;而在绣品的另一面却是花木兰“脱去战时袍”，身着女儿装“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的少女娇态。一面戎装，一面红装，其构思之巧妙，绣艺之精湛，堪称巧夺天工，令人拍案叫绝。两种截然不同的画面十分简要地概括出花木兰女扮男装，替父从军，凯旋的动人故事内容，将诗情画意融为一体，珠联璧合，相得益彰。从而，使湘绣达到了极高的艺术水平。
湘绣多年的历史，让人们记住的不仅仅是民间刺绣的传统与风格，还有它在国内外舞台上的魅力。19在南洋劝业会上被誉为“浑笔墨于无痕”，“色格簪花，迹灭针线”。1933年在美国芝加哥举行的国际博览会上，沮绣出尽风头，载誉而归。长沙锦花丽绣庄送展的一幅美国总统罗斯福的半身湘绣像，引起轰动，该绣像现藏于芝加哥亚历山大博物馆。1935年的一份《西湖博览会总报告书》“绣品”一节中，一半篇幅论及湘绣品。20世纪30年代，湘绣产值最高达80万银元，国外销售量达到全部销量的三分之一，“湘绣甲天下”。解放后的数十年间，湘绣取得长足发展，以独特风格和高超绣艺傲立于“四大名绣”之列，成为湖南乃至国家的“艺术名片”。湘绣出口产值最高年份达到500万美元。湘绣先后参加过日本、巴拿马、美国等地举办的国际博览会，多次获得优胜奖，在国际市场上享有盛誉。
的确，有着2000多年历史的湘绣现已逐步演变成一种具有独特风格的著名刺绣工艺体系。在每一件令人啧啧称奇的湘绣作品背后，闪烁的是湖湘子弟过人的艺术智慧。在长沙湖南湘绣博物馆里，1200余件馆藏精品，向世人展示着湘绣悠久的历史和无与伦比的高超技艺，展品生动地再现了湘绣工艺的演变和先辈艺人独特的刺绣风格，形象地介绍了湘绣发展的历程和当代精美绝伦的继承与创新。这些优秀的作品中，既有被入选中国工艺美术的国家珍品;也有被作为国礼赠送国外政要首脑的精品。
20世纪80年代，湘绣在其重要的领军人物杨应修、黄淬锋、余振辉等著名艺人带领下，借助“思维大于技巧”的思想，以纤毫毕现、神气逼真的狮虎和奇妙的双面绣以及双面异形绣，再次给湘绣增辉，登上了发展巅峰。1985年入选国家珍品、永藏中国工艺美术馆的《雄狮》、《饮虎》，就是工艺美术大师刘爱云的得意之作，为了将狮虎的形态绣得逼真，她整整在动物园待了一个月，将狮虎的威风霸气、骨骼肌肉的纹路观察得仔仔细细，并采用鬅毛针刺绣法来表现狮虎形态。所谓鬅，就是头发松散的意思，绣件中狮子、老虎的毛路如果能够体现“鬅”的效果，绣品便立即有了动感。狮虎的绣品，除正确运用鬃毛针以外，还要用多种针法表现不同部位。如眼睛、胸毛、边毛，分别要用旋游针、绒毛针、毛针等针法，那些颜色极其丰富;变化很微妙的地方，就采用浓淡粗细的各色丝绒，经过层层加绣，用针法、色彩将老虎、狮子鬅毛表现得光泽柔软，色彩斑斓。为了表现虎眼的神采，她采用10多种彩线、其中每种彩线色阶加起来有25种之多，以旋游针法入绣，利用丝线反光，使虎眼产生一种旋动感，无论人站在何处，怒目圆睁的虎眼都紧紧相随，咄咄逼人。为了制作精品，她一件作品一绣就是，被传为佳话。