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优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇一
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。下面是本站为大家带来的哲学与生活的。
希望可以帮助大家。
克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。
的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地为希特勒鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。
大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。
伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。
我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。
这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”
我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套91年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社03年5月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。
萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。
道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。
长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》(忘记了作者是谁)等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，最好的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。
哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。
我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。
我不喜欢中国台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是中国台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。
所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。
人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。
尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。
从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。
雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历史上系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。
一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。
也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人最大的优点。
谎言要比纯粹的虚无好得多。有支撑的人终究是幸福的。哪怕是一个谎言，一座海市蜃楼在支撑他。曾看过一篇小说，女主角在一所不入流的大学念书，但她非常努力，与周围混日子的同学区别开来。她拒绝了所有男性的追求，说她有个青梅竹马的男朋友，在清华等她。她的一个好朋友不慎看了她的。
日记。
知道这个所谓的男朋友并不存在但没有揭开它。三年后她如愿地考上了清华研究生这在这所学样不曾有过。她的好朋友到车站送她。叮咛她第一次到北京人生地不熟出车站后一定要打车去学校不要为省钱挤公交了。但她却提醒道你忘了吗他在清华啊他会来接我的。终于要分开了她们相拥而泣不知泪水为谁而流。
上帝死了，但人还要活下去，虽然马尔罗曾绝决地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲学的伟大力量，作为主体性存在的人必须为开辟自己的道路而不断努力，使人生成为经真正思考过的人生。
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而马列主义noway，noone!
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀!透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：
一、马克思主义哲学的辩证思维方式：
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。
成语。
中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”(像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性)都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待(也就是一边充电一边等待)，而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力;。
“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节!”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪?反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗!实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面;。
处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙!”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗?关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、矛盾的双方总是处在不断的转化中;。
这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想vcd刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退!”
五、量变与质变的关系;。
我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪?钢琴得弹两年;素描、色彩什么的没两年也差的多吧;英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗?想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬;忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起;对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
六、必然和偶然的关系;。
我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会!”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了!
七、实践与认识的关系。
实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言开宗明义的讲述了哲学的有关知识，提供了走向哲学的途径，揭示了中国传统文化中的人生哲理与人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、改善自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。
一要主动学习。在西方流行着一条“知识折旧定律”，即：一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧80%。当前是一个信息化的社会，知识不断更新，新情况、新问题不断涌现。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们要把学习当作一种追求、一种爱好、一种生活方式，带着深厚的感情学，带着实践的要求学，使学习变成一种自觉的行动。要注重提高政治理论学习的高度性，不断提高政治理论素质，以增强工作的原则性、预见性、创造性。要注重提高业务知识学习的系统性，熟练掌握本职工作所需要的知识和技巧，研究民航发展的新情况，探讨新的方式方法，不断提工作水平。要采取多种形式提高学习的针对性，综合运用各种有效学习载体，广泛开展形式多样的学习，学习监管知识、依法行政知识、安全知识，确保学习成效。
二要快乐工作。工作是人一生最重要的必修课，人每天离不开工作，所以不要把工作当作负担，而应该快乐工作。能否快乐工作，关键取决于心态。要热爱自己的工作，善于调整自己的情绪，把取得的每一次成功，当作对自己的奖赏;把自己的每一次挫折，当作一种历练和考验，以快乐的心情去完成它。要坚持事业为上、责任为重、工作为先，用心把简单的、平凡的工作做扎实、做细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思维方式、工作理念和思想方法，确保工作成效。工作中要充分发挥自身的能力，当在工作中自己能力得以发挥和体现，得到了认可，你就会感到快乐。
三要健康生活。树立正确的生活观，以宽容理解的心态面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，强健体魄，注重心理调适，保持内心和谐。要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素养，脱离低级趣味，克己慎行，防微杜渐。要始终注重小节，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎独”、“慎终”，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。四要和谐相处。首先要客观的认识自己，只有对自己有一个全面客观地认识，才能和他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致;对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。
说实话我并不认为我是一个思想者，所以我不也不认为我能很透彻的解读这本书。以下是我对此书发表的一些愚见和愚感，若有不正之处，只因我知识面宽度不够，观者请多见谅。
一张纸上点一个黑点，你问很多人看到了什吗，大多数人可能回答的都只是看到黑点，而不是空白的大部分。不是每一个人都是一个思想者，或是哲学家。不是每一个人都能用平和的心态来看待自己的工作。试想一下，让一个挑粪工和一个企业老总对比。就算他能以超脱物外的心态来看待这种有点大的贫富差距，他的儿子恐怕不会如此。更何况，这样的挑粪工出现的概率低的无法言明。是否每一个低产阶级都能像本书所言“每个人都热爱自己的岗位。把自己当成社会的一分子，为社会主义的建设献上一份力，我奉献，我快乐。”恐怕只有少数人能做到这样，而大多数人更多是对自己现状的不满吧!
本书可以说是滴水藏海，短短200多页竟然从生活写到境界，而且其基本内涵都是马克思主义哲学。可见他对于马克思主义研究之深，见解之广。以致于让我觉得我根本没有资格来讨论这本书。总体上我是怀着很恭敬的态度来阅读这本书的。的确此书的文笔流畅，观点更是卓越，但是我确实始终无法以平静的心态来读这本书，因为我总是觉得书上的种种美好，与现实的黑的白的红的相比，总是像梦幻空花一样遥不可及。或许我只看到前文所说的黑点吧?然而，我想大多数人也只是有且只看到黑点吧!社会地位的不平等，哪怕有一个人过于突出，就会有一群人心理不平衡，这就是所谓的黑点效应。虽然我很讨厌这种心理，但是小小的虚荣心都会让人产生多多少少的不平衡。只是一种人是通过强大自己接近强者，一种人是败坏道德损己更坏人。我相信大多数人还是倾向于前者的。毕竟人类的道德观念有了穿越洪荒的积累。社会主义只能无限接近，因为马哲里的社会主义没有绝对。就算生产力达到物质和精神都极高的境界，也不会达到绝对的社会主义。有不同就会有矛盾，比如美女不会只有一个人喜欢，有情敌就会有竞争，有竞争就会有矛盾，有矛盾就会不和谐。可能会有人说可以公平竞争呢?两个人可以，一堆人呢?当然我说的可能也许是一定陷入极左主义了。再次重复马克思主义的正确性是不可否认的，可以说是当代哲学中最实际的。
但是，共产主义的历程很长很长，路漫漫其修远兮，马哲思想与脚踏实地的践行，绝容不得一点冒进。看社会的思维形态，应从生产力水平分析，而不应该空谈理论。现在中国是有很多不和谐的地方，但其根本原因是生产力造成的，其根基很难撼动。没有生产力支持的经济是不健全的。
以上讲的比较宏观，这本书很大一部分谈了哲学与人生境界的关系。当然此处的哲学指的是马克思主义哲学。在作者的认识里，人生境界很大程度上取决于哲学。作者也在书中指出学了哲学以后，人们的胸襟会变得更加宽广，看问题也会看的更加的高远。的确;哲学是一门智慧的学问。学习哲学确实可以拓宽和改变看问题的视角，所谓站的高，看得远。只有在思想上站得高，才能在视角里看得远。
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇二
1.拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
2.忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
3.愿你早日领教过这世界深深的恶意，然后开启爱他吗谁谁的快意人生。
4.你要知道，当你去坚定地完成一件事情时，这本身就需要莫大的勇气。
5.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。
6.想干的人永远在找方法，不想干的人永远在找理由。
7.读书之乐何处寻，数点梅花天地心。――(宋)朱熹。
8.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。――惠普尔。
9.饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。――。
10.壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。――《对联集锦》。
11.时间可以让人忘记原以为不会忘记的事物，可以疏远自己曾经最亲近的人，可以改变一个人的世界观，人生价值观。
12.每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。――爱默生。
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇三
哲学是美好生活的向导，是指导人们生活得更好的艺术，它是一门给人智慧，使人聪明的学问。哲学可以使我们正确地看待自然，社会和人生的变化与发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退，得与失，名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导；哲学是为了在生活中更好地解决问题，从而提升自己的人格和生活质量。
简单来说“哲学来源于生活，又服务于生活”；生活的本质即生性的激活，生命的意义在于生活，人活着就是为了生活，在于活得充实，是经营人生的生活理念。人生的真理，在于能够根据实际的情况，从各种目的、条件、因素、力量、可能出发，寻找一条最适合人的发展、社会的发展的道路。而这一切，都需要不断地根据现实的、历史的、未来的条件来作出判断，需要永无止境的探索和追求。
哲学来源于生活，又服务于生活；面对生活，生活的生成性必然使前一个时代的哲学与后一个时代的生活发生断裂，这时就要求哲学回归生活世界。生活是生命体对当下此在状态的感觉，每一个人的生活只能在特定的空间中展开，人之生活的状态往往表现为建立在人客观活动过程上的主观感觉和评价，是一种心理与精神的反映；而人生活的空间构成与人生活的状态构成，皆是在人生活的时间构成中存在并展开的。例如；一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入人的生活中，去了解生活哲学，它就在我们的日常生活中，就是关于我们生活的学问或艺术。
马克思说：“哲学非常懂得生活，它知道，自己的结论无论对天堂的或人间的贪求享受和利己主义，都不会纵容姑息。文化危机主要表现特征为自然科学或者科学理性与人类社会或人类生存意义的分裂。在这次分裂中，人由原初的终极意义而变为手段，工具理性压抑了人文精神，科学遮蔽了人的存在与意义。因此，生活世界是哲学的“一个持久的有效性的基础，一个不言而喻的一劳永逸的源泉。”任何哲学都植根于生活世界中，才能获得与这个世界的持久的意义关联。哲学与生活世界的关联意识却经历了一个从不自觉到逐渐自觉的.发展历程，特别是到了现代，回归生活世界已成为普遍的呼声，哲学与生活世界的关联已经成为共识。所以，生活世界问题与其说是一个局部问题倒不如说是一个哲学的普遍问题。
生活就是人的一个舞台，我们都在扮演着自己的角色。日常生活是人类生存的基本条件；日常生活有助于人的身心健康；日常生活是新知识、新观念、新能力的演练基地，对人的自由个性的形成具有不可替代的作用；日常生活为人的生存和发展提供安身立命之所。日常生活的惰性与人的全面发展的内涵要求存在相斥性，正因为如此，日常生活对人的发展具有一定的消极作用。日常生活的惰性阻碍人的能力的发展，而狭隘的日常交往阻碍社会关系的发展。现代哲学对生活的特征及结构分析、对主体问性理论的发展、对生活知识问题的阐释，探讨和当代日常生活的建构。
哲学并不是站在人的生活世界之外来关照人的生活的活动，它就是人的生活本身，人是对象性存在物，这不仅意味着人之外有对象存在，人要依赖于对象才能存在，而且是指人是对象化存在物，人所追求的就是最大限度地实现自己或对象化自身，就是要成为全面的人。诸如文学、艺术、科学、物质生产劳动，宗教、政治、军事等等一切活动均是人的生活，物质生产劳动，活动也是劳动，是一种精神性劳作，是人的不同的存在方式并无本质不同。生活就是人的存在的全部内容，不同的生活样式就是人的不同的存在方式。这样，哲学与生活的本质上就是哲学与人的关系。
哲学的思想指导是为了建设美好的日常生活，促进人的全面发展。从日常生活消费角度，我们应倡导科学消费，防止人的物化；从日常生活观念角度，我们应培养科学的生活观，促进人的身心健康；从日常生活活动的角度，我们必须建设和谐社区，提供良好的日常生活空间；从世界观、人生观和价值观的角度，我们应大力宣传马克思主义，提升人的精神生活境界。所以说哲学的旨是为建设美好的日常生活提出建议和基本框架，为人的全面发展提供日常生活这一更有效的现实途径。
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇四
广告语言作为广告构成的一个重要组成部分，它受社会文化的影响是毋庸置疑的。广告语言重要的职能是表现广告、服务广告，同时也在记录文化、体会文化。语言影响文化，同时也受文化的影响。广告语言无不带有社会文化的痕迹。
一、广告语言对社会文化的作用。
文化是一个系统，它决定人们的生活并赋予其意义。广告表现元素从本质上讲都是一种文化符号元素，它是构成广告文化附加值不可或缺的组成部分。任何广告都离不开说什么与怎么说。同时，广告的根本目标是得到受众对广告主题的注意，得到人们的认可并且最终达到消费的目的，在这一过程中，尤其是民族传统文化的认同感起到了举足轻重的作用。
二、广告语言所蕴含的社会文化价值。
广告现在可以说是已经广泛的深入到我们生活中的每一个部分，并且不断产生深刻的影响，这种影响具体体现在对广大消费者消费行为的引导，不断的提高消费者物质文明和精神文明。广告使人们在潜移默化中改变了生活方式，更新了价值观，接受了代表现代文化的新的消费观念和消费习惯。广告语言一旦充分地利用了民族文化，就能紧紧的抓住消费者的心理，获得他们的认同感，这样就为产品在无形中增添了一个卖点，而且很多时候这个新添的卖点价值远远地超过了产品本身的价值。当然，随着社会的发展进步，世界范围内联系的日益密切，世界各种文化之间的交流，全世界的人们都处在一个文化大统一的趋势之中，所以各个民族的民俗也在发生变化，变得更加的相似，民俗语言也趋于统一。
广告是反映社会生活的一面镜子，那么广告语言更加应该与社会同进步，更好的迎合人们的文化、观念的变化，更加确切的反应社会的进步。但是，在这种大趋势中我们不能盲目的迎合，更应该发掘本民族的优点，让中华民族五千年的文化传统得以保存，更好的为社会的发展奉献其巨大的力量。每个民族都拥有一些深植于本民族传统文化的心理特征。这些心理特征影响着人们的日常生活和风俗习惯，也制约着人们的语言活动。
随着科学技术的日益发展，广告传播煤体，广告制作技术以及广告管理技术等在未来社会中将呈现出一种新的面貌。高、精、兴的电子技术为广告信息的传递提供了更为广大的空间。信息量更为扩大，广告信息的传递更为个性化、更有效率，使广告语言更加具有社会文化特色。在目前的一些比较成功的广告作品中，其中的文化含量就已经相当丰富了。
另外广告语言中的情感因素更加注重情感诉求。未来高科技会使所有的产品质量都基本上达到比较高的程度，这个时候广告语言中有关产品质量的陈述将不再有多大的价值，其中的情感因素会变得更加重要。广告语言的情感影响着消费者。广告是为人服务的，从情感的角度入手，可以变商品化为人情化，变社会化为家庭化，变灌输化为诱导化等。人的情感需求是多方面的。如，同情、愉悦、求知、好奇、爱美、俭朴、自尊等，这些都是按照情感诉求进行广告宣传时的切入点。如，真诚到永远！（海尔冰箱广告），亚芳与您风雨同路！（亚芳汽车配件广告），卷卷福达，片片情福达彩色胶卷（福达胶卷广告）。这些广告用语象征着未来社会的广告语言将会更加文雅。
广告是现代文化的特殊表现。作为文化构成因素的广告语言，同样是反映现实的一种手段。广告通过包含在自身的文化传统、规范、符号信息等来调节人们的活动，或发挥社会效用，以最终获得全社会的接受和认同。也就是说，广告本身所容纳的有关社会的文化价值体系和规范体系对人们的精神世界有着巨大的浸染，是社会文化的反映。因此广告语言不可避免地表现着社会的文化价值观念。
三、社会文化对广告语言的影响。
第一，民族心理对广告语言的写作产生影响，时，语言也反映着民族心理特征和文化性格。如一些广告语言以图吉利、讨口彩作为中华民族共有的一种文化心理。在我国，有关发财、幸福、美满的语言在广告中运用也比较普遍，比较受欢迎。例如，事事保险，岁岁平安。（保险公司广告），爱妻号洗衣机。（松下洗衣机广告）等等。另外，怀旧思乡是中华民族的另一心理特征。从而也影响着广告语言的写作，这种心理特征主要表现对故乡的怀念，对往事的追忆，对友人的思念，往往胜过未来的憧憬。特别是对于独在异乡为异客的游子，漂流海外的侨胞来说，这种心理更为显著。
第二，思维模式对广告语言的写作产生影响。随着经济的发展，时代的进步，人们的思维模式也随之有了相应的改变。有些商家的思维模式是让人们知道产品，广而告之。因此在广告语言方面，注重预期的`平白直露、浅显易懂。强调产品的荣誉奖项，性能等方面的内容，尽量抬高自己，甚至欺骗大众。如：xx荣获国际金奖，通过iso9001认证等等。同时，因为民族心理的避讳，也出现了一种比较委婉含蓄的广告语言。并且这些广告语言大部分也是因为产品本身内容的限制。比如，女性用品的广告不好做，主要是难以把握住女性的心态，而这些委婉含蓄的广告语就很好的从另一角度把握住女性的思维，创意十分巧妙。
第三，生活态度对广告语言的写作产生影响。改革开放以来，由于各种思想观念、道德习俗、生活方式等频繁接触、剧烈地碰撞，特别是西方现代文化的冲击，中国人在保持一些传统的生活态度的同时，也发生了急剧的变化。因此，广告宣传需要及时、紧密、准确、恰当地适应人们的横祸观念和消费心理。我们国家的广告是在改革开放以后才恢复的，这十多年来中国人一直在生活观念和消费心理方面的冲突、矛盾、疑惑、改革、适应都在广告语言中得到充分而具体的反映。使其更具有审美价值。同时，拜金主义的淡化，也将促使广告语言向着更加完善，更加注重美感的高雅方向发展，让广大消费者在接受广告的宣传时就好像在审美，并且在这种体验中接纳广告的引导。
第四，伦理道德对广告语言的写作产生影响。伦理是中华民族家庭的生活准则，道德是社会的行为规范，在现实生活中，伦理道德比法律的约束更为普遍。因此，对于广告来说，它的影响十分深远。广告语言即使运用自然，也无可避免地要受到一定的伦理道德的制约。在我国，儒家思想深入人心，仁、义、礼、智、信等伦理道德在当今的广告语言中，也有不少运用的就是这一种道理的观念，来吸引消费者的眼球。如孝是中国人最注重的伦理观念，家族本位、血缘关系、孝道观念，在中国人的思想意识中根深蒂固。父子关系、夫妻关系、兄弟关系，是一个家庭体系中最根本的构成，并且要求着父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔的人际关系。孝的思想在广告语言的运用中也有体现。
第五，世界观对广告语言的写作产生影响。任何民族，社会都有其独特的对世界的认识和表达，同时哲学观念曲折而深刻地影响着语言的结构和使用，也影响着广告语言的运用。当代的哲学思想不但是传统的延续，也是西方的融合。世界观更是对广告语言的写作产生重要的影响。语言和文字是人类经过悠久岁月而发展成的社会文化。广告语言负载着商品信息，也负载着价值观念和行为取向，深深地受世界观、精神观的制约和影响。广告语言是广告的核心内容。世界观影响并制约广告语言及其表达，广告语言则蕴含或反映世界观文化。事实上，反映世界观的广告语言更易为人们所理解和接受，可大大促进广告的功能。
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇五
1.月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
2.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
3.下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
4.佛曰：刹那便是永恒。
5.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
6.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
7.此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
8.一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
9.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
10.通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
11.长街长，烟花繁，你挑灯回看，
12.飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
13.放下屠刀，立地成佛。
14.不知何事萦怀抱?醒也无聊，醉也无聊。――纳兰性德《采桑子》。
15.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
16.已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖。――屈大均《鹊踏枝》。
17.梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇六
本课是鄂教版小学二年级下册《品德与生活》第二单元第4课内容。它所处的单元以《爱护我们的家园》为主题，包含“美的环境，好的心情”、“这儿怎么了？”、“让垃圾回家”三个活动主题。旨在使孩子从小懂得珍爱生命，养成良好的生活习惯，初步了解环境与人的生存关系，为其一生身心健康打下基础。本节课主要通过活动，引导学生欣赏图片，观察、比较中认识身边的环境，感受身边的环境对自己、对大家生活的影响，培养学生爱护环境，从我做起的责任感，促使他们养成良好的行为习惯。
二、说学情。
随着国家城镇化的发展，很多家庭都住在环境优美的小区里，然而，人们的环保意识却越来越差，孩子们也对环境污染现象熟视无睹，随地乱扔乱丢习以为常。
针对以上学情，我确定本课的教学目标如下：
情感与态度：感受环境的美好，培养学生热爱家乡、热爱生活的情感。
行为与习惯：对身边的环境污染进行调查研究活动，爱护环境。
知识与技能：学习垃圾分类的知识，懂得变废为宝的可创性和利用性。
针对以上主题目标，我确定的教学重点是：学生通过调查、走访等形式了解身边的环境，激发环保欲望；从做游戏中体会到美好环境是可以创造的。教学难点是：帮助学生认识保护环境的重要性和紧迫性，增强环保意识并能付诸行动。
三、说教法。
1、我以学生的现实生活为基础，努力创设开放的教学环境。
2、我以体验式学习为主要形式进行教学，把道理寓于活动之中，做到情理交融。
3、我充分运用电教手段，创设一定的情景，调动学生学习积极性，从而无形中促使学生把“知”转化为“行”。
四、说学法。
1、学生通过对周围环境的观察，感受家乡的环境现状。
2、学生通过比较、调查、走访，深刻认识到环境污染的危害性。
3、学生在小组讨论、合作探究中，激发环保欲望。从动手为垃圾找家的游戏中体会到美好的环境可以自己创造。
五、说过程。
1、情境导入，引发体验。
我首先精心挑选了美丽的风光图片，通过放幻灯片，配上音乐，让学生发现美，感受美。
2、自主探索，尝试体验。
（1）课前我让学生走出校园，到河边、街道、工厂等去走走、看看我们所处的环境。
（2）课堂上，学生通过小组合作、交流，加深对环境问题的认识。
（3）全班交流、展示。我相机补充一些环境污染的图片，引导学生说出这些环境问题可能带来的危害性。
（4）我借机提出质疑：我们如何行动，才能改变这些环境现状呢？学生自由畅谈。
3、动手游戏，加深体验。
（1）我结合学生日常生活经验，让他们说说垃圾的“家”。
（2）学生做“给垃圾分家”的游戏。我们给垃圾分为两个“家”：可回收和不可回收。让他们把垃圾图片送回正确的“家”。
4、课外延伸，活动拓展。
我先让学生猜猜这些废品摇身一变，能变成什么？然后出示学生再制作的物品，如花篮、笔筒、钱包等，告诉学生变废为宝，不仅环保又美观。激发学生制作欲望，让他们懂得美是可以创造的。
六、说反思。
1、课堂气氛轻松、活跃。孩子们在感受环境美、发现环境问题、送垃圾回家等课堂环节中都兴趣盎然，参与度高，有强烈的主人翁意识和责任感。
2、教学形式多样化。我根据学生年龄特点，运用了直观教具，如幻灯片、垃圾图片、变废为宝的物品等，不仅激发了学生兴趣，也引导他们共同感受到了环境美，体会到小组合作的快乐，尝试到探究的乐趣。
3、学是为了更好地服务于生活。同学们近段时间以来，随手乱扔乱丢现象严重，教室里，操场上总能找到各种生活垃圾，什么牛奶瓶、纸片、食品袋、方便面渣，正好借助这节课的东风，好好整顿整顿校园环境。
当然，课堂中也还存在很多的不足。表情不够放松，肢体语言太过僵硬等等，今后还要锻炼自己的胆量，提高自己的品德专业水平，力争成为一名优秀的品德老师。
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优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇七
1.月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
2.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
3.下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
4.佛曰：刹那便是永恒。
5.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
6.人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
7.此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
8.一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
9.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
10.通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
11.长街长，烟花繁，你挑灯回看，
12.飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
13.放下屠刀，立地成佛。
14.不知何事萦怀抱?醒也无聊，醉也无聊。——纳兰性德《采桑子》。
15.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
16.已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖。——屈大均《鹊踏枝》。
17.梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇八
学院：信息工程学院专业：电气自动化学号：姓名：石晓辉（考研）。
0867130217。
人们以牺牲环境为代价来换取经济可持续发展，走高污染、高消耗、高代价经济发展道路。虽然经济得到了快速发展，但环境却遭到前所未有的破坏。在原始社会主要是崇尚自然，如今却是征服自然。对此，采取保护环境的措施刻不容缓、急需解决，因而国家把实现社会可持续发展作为保护环境一大战略。
环境由两部分组成:一是自然环境——指环绕于人类周围的自然界。它包括大气、水、土壤、生物和各种矿物资源等。自然环境是人类赖以生存和发展的物质基础。在自然地理学上，通常把这些构成自然环境总体的因素，分别划分为大气圈、水圈、生物圈、土圈和岩石圈等五个自然圈，其中大气圈的组成部分主要是空气、少量水气、粉尘和其他微量物杂质组成的混合物，而空气主要成分体积比是氮气为78.09%、氧气为20.95%、二氧化碳为0.03、其他气体为0.03%；【1】二是社会环境——指人类在自然环境的基础上，为不断提高物质和精神生活水平，通过长期有计划、有目的的发展，逐步创造和建立起来的人工环境，如城市、农村、工矿区等。
远古（原始共产社会）时人们过着采集、狩猎生活，那时人们崇尚自然。人们认为自然环境是神圣的，不可替代也即环境是万物的造化，任何事物都不能超越和替代它。因而人们上天可以主宰一切，自然是万物之神。那时的环境是那么山清水秀好比那美丽的姑娘。
农业文明时代，人们开始改造自然，人们充分利用自然来满足自己生理需要。在这时期最突出的环境问题主要是人地关系不平衡——奴隶、封建社会生产力低下，真正意义上的科学技术几乎还未发展（主要是总结传统经验而得出的科学结论），人们为了满足自己需要和欲望，多生子女，这样就需要开垦荒地，日复一日、年复一年，周而复始进行下去。如关中在汉唐时期是一片繁荣而又昌盛的景象，如今却是一片片沙漠覆盖在此地。
工业文明时代主要是征服自然。自工业革命之后，社会生产力高速、快速发展，工业化新起，科学技术以及文化得到较快发展，但同时也给环境带来巨大的挑战，使得生态发展平衡，人们饱受环境破坏的“毒害”。人们大肆破坏自然、掠夺自然，主要从自然中获取自然资源如石油、天然气、煤、矿产等。因此这种无限制的掠夺造成今天资源短缺，甚至有的资源已经枯竭了。
后工业化时代应当是保护自然，走与自然和谐发展的道路。在这一时代，人们应当遵循自然规律，在客观条件下改造自然，按客观规律办事。
1、酸雨问题。
酸雨是指ph小于5.6的雨、雪和其他形式的大气降水。（酸雨ph一般低于5.6,最低可达3左右）酸雨主要是人为的向大气中排放大量酸性物质造成的。我国的酸雨主要是因大量燃烧含硫量高的煤而形成的，多为硫酸雨，少硝酸雨，此外，各种机动车排放的尾气也是形成酸雨的重要原因。在我国酸雨主要分布在南方地区（最为严重的是四川盆地），因为南方气候比较湿润，又多酸性气体。
酸雨的危害主要是危害人体等生物体健康、湖泊富营养化、土壤酸化、腐蚀建筑物等。
2、大气温室效应。
温室效应，是大气保温效应的俗称，是指大气中气温垂直递减率低于0.6%即海拔每上升一百米气温下降度数低于0.6摄氏度。大气中的二氧化碳浓度增加，阻止地球热量的散失，使地球发生可感觉到的气温升高，这就是有名的“温2室效应”。破坏大气层与地面间红外线辐射正常关系，吸收地球释放出来的红外线辐射，就像“温室”一样，促使地球气温升高的气体称为“温室气体”。二氧化碳是数量最多的温室气体，约占大气总容量的0.03%，许多其它痕量气体也会产生温室效应，其中有的温室效应比二氧化碳还强。
温室效应会导致全球极地冰川融化，海平面上升致使沿海低地被淹、全球干湿地区发生明显变化等。
3、其他环境问题。
除酸雨、全球变暖之外，其他环境问题林林种种、纷繁复杂，产生的原因也就不言而喻了。
二、保护环境实现可持学发展。
1、可持续发展的概述。
“持续性”一词首先是由生态学家提出来的，即所谓“生态持续性”(ecoldgicalsustainability)。意在说明自然资源及其开发利用程序间的平衡。1991年11月，国际生态学联合会(intecol)和国际生物科学联合会(iubs)联合举行了关于可持续发展问题的专题研讨会。该研讨会的成果发展并深化了可持续发展概念的自然属性，将可持续发展定义为：“保护和加强环境系统的生产和更新能力”，其含义为可持续发展是不超越环境，系统更新能力的发展。
可持续发展需要坚持公平性、持续性、共同性、阶段性原则。可持续发展不是一国能够主宰和解决而需要全世界各族人民共同努力、奋斗。
2、中国可持续发展。
由于我国经济发展起步晚、起点低，因此我们应当在经济发展的同时走可持续发展道路及循环经济、绿色经济等对环境几乎无污染或污染小的道路。其具体办法如下：
（1）生产过程的生态化——在生产过程中，建立一种无废料、少废料的封闭循环的技术系统。传统的生产流程是“原料——产品——废料”模式。这里追求的只是产品，但加入生产过程与产品无关的都作为废料排放到环境中。而生态模式的生产中，废料则成为另一生产过程的原料而得到循环利用。我国虽然地大物博，但资源仍然不足尤其是人均自然资源，因此我们应当在生产过程中坚持可持续发展如清洁能源生产。
（2）经济运行模式的生态化。我们应当运用经济的机制刺激和鼓励节约资源和环境保护，走绿色经济运行模式，把节约资源和环境保护因素作为经济过程的一个内在因素包含在经济机制之中，实现经济运行模式生态化。
（3）消费方式的生态化。传统的消费方式也是一种非生态的消费方式。传统经济模式中生产并不是为了满足人的健康生存的需要，而是为了获得更大的利润，如我们应当不使用一次性碗筷。在消费模式中的生态化，有助于我国建立消费模式可持续发展的道路。
总之，我国经济、生态可持续发展的道路任重而道远，要实现它需要我们几代人的努力有的甚至还远远不够。
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇九
1、参与调查动物在人们生活中的作用。
2、举例说出现代生物科学技术-----生物反应器、仿生在人类生活和社会发展中的作用。
3、关注科学、技术和社会的关系。
二、重点和难点。
重点：鼓励学生积极参与调查动物在人们生活中的作用的实践活动，培养实践能力。
难点：调查活动的组织、开展与落实。
三、课前准备。
教师：准备写有调查活动内容提示的幻灯片。学生：收集生物反应器、动物与仿生的有关资料。
四、课时分配。
两个课时。
五、教学设计。
学习内容。
学生活动。
教师活动。
动物在现代生物科学技术发展中的.作用。
1、动物与生物反应器。
2、动物仿生。
阅读探讨课文资料分析的讨论题；阅读讨论有关动物与仿生的内容，提出疑问，相互交流，分析动物在现代生物科学技术发展中的作用。
参与小组讨论，并进行适时的启发和点拨。鼓励学生积极提出疑问，学会交流，学会倾听。通过学生的交流，引导学生分析动物在现代生物科学技术发展中的作用。
调查动物在人们生活中的作用。
以小组为单位进行讨论并制定调查计划，编写好调查提纲，并在课上进行交流，小组之间对展示的调查计划进行质疑和评价，从而完善各组的调查计划。
课外调查。各组同学根据分工，认真收集材料，做好调查记录。
调查报告交流会（第二课时）。各组叙述展示各自的调查报告，并与其他组进行交流。
调查报告展览。课后各组整理调查报告及图片资料，以板报形式展出，同学之间互相观摩，从中吸取知识与经验。
幻灯展示调查内容提示，鼓励学生自主确定调查内容，参与小组讨论，巡视、指导学生编写好调查计划。在交流调查方案时，鼓励学生质疑，相互评价，完善调查计划。教师强调调查时应注意的安全问题。
教师在交流展示中起引导、帮助的作用，对学生的发言进行鼓励，增强学生的自信心。师生共同动物与人类关系。
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇十
说实话我并不认为我是一个思想者，所以我不也不认为我能很透彻的解读这本书。以下是我对此书发表的一些愚见和愚感，若有不正之处，只因我知识面宽度不够，观者请多见谅。
一张纸上点一个黑点，你问很多人看到了什吗，大多数人可能回答的都只是看到黑点，而不是空白的大部分。不是每一个人都是一个思想者，或是哲学家。不是每一个人都能用平和的心态来看待自己的工作。试想一下，让一个挑粪工和一个企业老总对比。就算他能以超脱物外的心态来看待这种有点大的贫富差距，他的儿子恐怕不会如此。更何况，这样的挑粪工出现的概率低的无法言明。是否每一个低产阶级都能像本书所言“每个人都热爱自己的岗位。把自己当成社会的一分子，为社会主义的建设献上一份力，我奉献，我快乐。”恐怕只有少数人能做到这样，而大多数人更多是对自己现状的不满吧!
本书可以说是滴水藏海，短短200多页竟然从生活写到境界，而且其基本内涵都是马克思主义哲学。可见他对于马克思主义研究之深，见解之广。以致于让我觉得我根本没有资格来讨论这本书。总体上我是怀着很恭敬的态度来阅读这本书的。的确此书的文笔流畅，观点更是卓越，但是我确实始终无法以平静的心态来读这本书，因为我总是觉得书上的种种美好，与现实的黑的白的红的相比，总是像梦幻空花一样遥不可及。或许我只看到前文所说的黑点吧?然而，我想大多数人也只是有且只看到黑点吧!社会地位的不平等，哪怕有一个人过于突出，就会有一群人心理不平衡，这就是所谓的黑点效应。虽然我很讨厌这种心理，但是小小的虚荣心都会让人产生多多少少的不平衡。只是一种人是通过强大自己接近强者，一种人是败坏道德损己更坏人。我相信大多数人还是倾向于前者的。毕竟人类的道德观念有了穿越洪荒的积累。社会主义只能无限接近，因为马哲里的社会主义没有绝对。就算生产力达到物质和精神都极高的境界，也不会达到绝对的社会主义。有不同就会有矛盾，比如美女不会只有一个人喜欢，有情敌就会有竞争，有竞争就会有矛盾，有矛盾就会不和谐。可能会有人说可以公平竞争呢?两个人可以，一堆人呢?当然我说的可能也许是一定陷入极左主义了。再次重复马克思主义的正确性是不可否认的，可以说是当代哲学中最实际的。
但是，共产主义的历程很长很长，路漫漫其修远兮，马哲思想与脚踏实地的践行，绝容不得一点冒进。看社会的思维形态，应从生产力水平分析，而不应该空谈理论。现在中国是有很多不和谐的地方，但其根本原因是生产力造成的，其根基很难撼动。没有生产力支持的经济是不健全的。
以上讲的比较宏观，这本书很大一部分谈了哲学与人生境界的关系。当然此处的哲学指的是马克思主义哲学。在作者的认识里，人生境界很大程度上取决于哲学。作者也在书中指出学了哲学以后，人们的胸襟会变得更加宽广，看问题也会看的更加的高远。的确;哲学是一门智慧的学问。学习哲学确实可以拓宽和改变看问题的视角，所谓站的高，看得远。只有在思想上站得高，才能在视角里看得远。
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇十一
【文章摘要】当前，社会生活水平越来越高，人们在享受物质的同时却也面临着严重的心理健康问题的影响。健康的心理，实现人们身心的全面健康发展，而在生活中掌握一定的健康心理学知识，不仅提高人们的工作学习效率，还将有效提高生活质量。本篇论文简单概括了心理健康出现的背景，又主要从身心健康、人的潜能、人际关系以及事业发展等多个方面论述了心理健康对生活质量的影响及作用。
随着人们生活水平的提高，对健康的要求也逐渐提高，为满足时代的需求，帮助人们更好的适应这个快速发展变化的社会，健康心理学随之而出现。健康的心理表现的是一种持续、乐观、积极向上的心理状况，在这种健康心理的影响下，人们能够更好的适应外界，并充分发挥自我潜力。但是长期发展以来，人们并没有充分重视心理健康，对心理健康概念的理解较为片面。不过，近年来，健康心理越来越受关注。心理健康在保证人类健康的同时，对提高生活质量也起到显著作用和重要意义。
1心理健康出现的社会背景。
近年来，心理学知识随着中国经济水平的提高，也越来越受到人们的重视，在人们的生活中不断得到普及，大家对心理学的认同度也逐渐得到提高。人们对自身认识，对心理健康的认识都得到长足发展。只有生理与心理都健康，并且与社会发展协调统一，这样的健康才是真正意义上的健康。但随着经济的发展，人们的社会压力越来越大，精神的欠缺及人情的冷漠，也致使心理发病率严重，人们生活中物质与精神严重失调，随之出现各种各样的心理疾病。而要解决这些问题，就必须掌握一定的健康心理学知识，以满足和适应时代的发展需求。
心理健康对生活质量的影响及作用，我们主要从对人们的身心健康、人的潜能、人际关系以及事业发展等方面的影响进行论述。
2.1对身心健康的影响。
健康心理学知识有助于人们保持身心全面健康发展。在当前社会竞争日益激烈的背景下，快节奏的生活让人们的心理上承受着来自学习、生活、工作各个方面的压力。学生因为压力无法正常学习和完成学业，而工作者则无法有效的完成工作任务，严重者甚至不能过正常的生活。所以，面对巨大的生活压力，现代人如果不学会和掌握一定的心理学知识，对自己的心理及时调整，那么很容易就导致心理疾病的发生，影响到身心的健康成长和发展。特别是在当前“亚健康”在全球范围及其严峻的形式下，对于保持人们身心健康提供重要保证的就是健康心理学知识。
2.2对人的潜能的影响。
劳动创造了人们生存与发展所需的一切物质，满足生活所需。一个人在劳动中，创造越多的物质文化财务，那么这个人对社会的贡献也就越大，其得到的尊重也就越多。经过现代心理学研究得出，人的心理因素影响着个人的创造性，也决定着人的潜在能力的发挥。一个心理健康的人，对心理潜在能力能充分发挥，其工作效率与学习成绩也必然在心理不健康者之上，而其对社会所做的贡献也最大。心理健康的人具有坚强、乐观等优秀品质，能够在困境与挫败中成长，激发和挖掘出潜在的能力，更好的适应社会的变化，提高自身的物质生活水平。
2.3对人际关系的影响。
健康的心理对良好的人际关系的建立产生了直接的影响。在社会生产、社会发展中，人际关系必不可少。而人与人之间关系的本质就是心理关系，其属于人们之间心理距离的一个真实反映。研究表明，人在集体中深受欢迎的个性品质，与心理健康的标准保持一致。相反在集体中受到排斥的个性品质，也与心理健康标准相悖。由此可见，人的心理健康程度直接影响到人际关系。一个心理健康的人，他与他人相处融洽和谐，其人际关系就好。同时，他本身的个性在这种和谐的人际关系中，也不断完善和变得越来越成熟。总之，健康的心理是提高生活质量和品质的重要前提。健康的心理标准为，正常的智力状况、情绪稳定和积极乐观、意志力坚强具有良好的克制力，再就是协调和谐的人际关系及良好适度的反应能力。此外，正常健康的心理，还表现为行为与年龄的相符。
2.4对事业发展的影响。
高智商并不等同于高成就，一个智力高学习好的人，并不一定能够在进入社会后作出一番成绩。这主要和人的健康心理有着紧密的关系。研究表明，人的成功只有20%受智力因素影响，而其他80%则受到了其他因素的影响。这些因素则主要指的是心里因素中的调节情绪的能力、自信心与意志力等。对于一个人的成长和发展来说，自信心与积极乐观的态度，再就是良好的人际交往能力，这些个人因素都影响到了这个人在自我认识、自我控制等方面的表现。一个人能否正常开展工作，人际关系存在缺陷的影响要比技术能力的影响严重。因而事实证明，一个人的事业发展成功与否，与其掌握和运用健康心理学知识有着紧密的关系，只有通过健康的心理调节情绪，培养自信心，建立良好人际关系，有效的保证事业的成功发展。
总之，一个人只有处于全面的健康状态中，才能更好的生活、工作和学习，保证生活质量和生活品质的有效提高。
3如何拥有健康的心理。
拥有健康心理，掌握健康心理学知识，首先要树立正确的人生观、价值观和世界观，以积极乐观的态度看待生活，对事物一分为二，对好的方面强调的同时，也要坦然面对不好的一面，一个人在有积极心态的同时，也不否认消极因素，那么在恶劣的情境局势中也能够寻求好的办法解决问题。
建立健康的心理，要彻底将与过去失败有牵连的经验，消除那些影响决策的不良因素；建立自我目标，并持之以恒的去做去实现；培养积极乐观的生活态度，用于面对挫败和困难；要多参加活动，保持健康的心理状态。
4结论。
本篇论文通过具体论述健康的心理对于人们生活、学习以及工作中方方面面的影响，指出了心理健康对人们的生活质量的重要影响和作用。因此，要实现健康快乐的生活与工作，提高物质生活水平，保证身心的健康全面发展，开展心理健康教育及掌握一定的健康心理知识极其有必要。
【参考文献】。
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优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇十二
新生进入大学后，面临的第一个巨大变化就是生活环境的转变。“90后”大学生，大部分都是独生子女，家长看得重，养得娇，独立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而还把衣服寄回家去洗、同学不叫就忘记起床等现象。同学来自天南地北，气候、饮食习惯甚至语言都不相同，再加上进入大学后，由原来依赖父母的家庭环境过渡到相对自立的集体生活，生活环境和生活方式的巨大转变，会使他们遇到很多困难或感到不适应。心理上容易产生孤独感，因而出现想家、思念亲人、怀念老同学等现象，并由此可能产生各种烦恼，出现焦虑、抑郁、敌对、低落的情绪，严重者会影响心理健康。
2、学习的不适应。
学习节奏的不适应，进入大学后，学习方式由中小学阶段的教师为主导的教学模式变成了如今以学生为主导的自学模式，更强调自学式教育，课堂讲授时间相对较少，覆盖内容相对较多，讲课速度快、跨度大，不少学生感觉跟不上老师的节奏。课堂后，学生不仅要消化理解课堂上学习的内容，还要阅读大量相关方面的书籍和文献资料。因而自学能力的高低成为影响学业成绩的重要因素。不少新生承袭过去在高中阶段的学习方法，结果完全适应不过来。
不知道学习目标在哪里，在高中阶段，学生以考上大学为唯一的学习目标。考上大学后，不少学生感觉自己一下子得到了解放，容易产生懈怠心理，希望在大学里好好享受一下生活，未能及时树立新的学习目标，造成了考上大学前后的“动机落差”。此外，不少“90后”新生自我控制能力较差，容易受别人的影响，有时会有意无意模仿高年级学生的做法，诸如“他们玩我也玩”，“他们谈恋爱我也谈恋爱”，随波逐流。
3、人际关系不适应。
“90后”大学生往往自我中心意识较强，不少学生是独生子女，在换位思考、体谅他人方面比较欠缺。另外，由于缺乏与兄弟姐妹或者玩伴之间的互动，不少学生的人际交往和沟通能力也较为欠缺。在与大学里的新同学接触时，由于班级和宿舍里的同学分别来自不同的地域和不同的家庭，他们在思想观念、价值标准、生活方式、生活习惯等方面都存在着明显的差异，在遇到实际问题的时候往往容易发生冲突。而不少新生习惯拿高中时的好友为标准来加以衡量，认为大学的同学没有高中那么单纯，那么好相处，从而感到孤独和苦闷。
在适应过程中，不少新生出现焦虑、空虚、迷茫的情绪，还有少数新生因为适应不良而产生退学的想法。对新生开展心理健康教育和辅导，有利于帮助他们较快适应大学生活，融入校园环境，确定新的学习和生活目标，以良好的身心状态学习和生活。
1、开展新生心理健康入学教学教育活动。
首先，高校应通过广播、电视、网络、校刊、宣传栏等多种媒介，积极开展新生入学心理健康教育宣传活动。在新生报到场所或宿舍区布置新生适应主题展板和海报，让新生了解大学生活常见的适应性问题，指导学生如何适应、调整和应对。其次，学校心理咨询中心可以提前培训一批专门做团体辅导的朋辈心理辅导员，或对带班学长学姐进行团体辅导技能培训。待新生入学后一两天，由心理咨询中心组织人员和制定新生团体辅导方案，开展新生适应性团体辅导活动，帮助新生尽快熟悉环境。再次，由心理咨询中心的老师或学校其他心理咨询师面向新生开展心理健康讲座，讲座内容宜针对新生在适应过程中可能会面临的一系列问题，做出一些指导。通过讲座，能使新生了解自己在适应过程中所面临的问题和产生的情绪，树立心理健康意识，消除对心理咨询的认识误区，提高心理咨询求助意识，知道学校心理咨询中心的地点、联系方式、师资力量、预约方式及咨询时段等，以便适应不良时能及时向心理咨询中心求助。最后，组织新生参观心理咨询中心，让新生到现场观看预约等候室、沙盘游戏室、个体咨询室、宣泄室、团体辅导室等功能室，体验音乐放松椅、沙盘等心理产品，对心理咨询有一个直观的认识。此外，可以在新生参观心理咨询中心的过程中，发放一些大学生心理健康主题的宣传册、书签等，进一步加强心理健康知识的宣传。
2、利用大学生心理健康教育课堂平台促进新生适应。
根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发〔2004〕16号）和《教育部卫生部共青团中央关于进一步加强和改进大学生心理健康教育的意见》（教社政〔2005〕1号）等文件精神，教育部制定了《普通高等学校学生心理健康教育工作基本建设标准》，其中明确规定高校应充分发挥课堂教学在大学生心理健康教育工作中的主渠道作用，根据心理健康教育的需要建立或完善相应的课程体系。学校应开设必修课或必选课，给予相应学分，保证学生在校期间普遍接受心理健康课程教育。在帮助新生在适应的各种措施中，没有一个平台有心理课堂这个平台影响面那么广，那么有针对性。因此，大学生心理健康教育课应该在新生入校第一个学期便开设，课堂内容应涉及大学生心理健康标准、新生适应指导、自我认识、情绪管理、学习心理、人际交往、恋爱情感及常见的心理障碍等章节。这些内容将有效的促进学生更快适应大学生活。另外，还要进行新生心理健康普查和回访辅导。
3、加强日常心理咨询和辅导。
一是心理咨询中心、院系心理辅导老师。二是辅导员高校所有教职员工都负有教育引导学生健康成长的责任，要着力构建和谐、良好的师生关系，强化大学生心理健康教育的全员参与意识。学校应将心理健康教育内容纳入新进教师岗前培训课程体系。辅导员、班主任、研究生导师是大学生心理健康教育工作的重要力量，每年应为他们至少组织一次心理健康教育专题培训。应对学生宿舍管理员等后勤服务人员开展相关常识培训。
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇十三
克罗齐认为哲学就是精神的自我意识，苏格拉底曾说过“认识你自己”。只有当心灵转过身来，直面自己，审视自己时，才会认真思考人在世界上的处境。“我只知道一件事，那就是我一无所知”，这是苏格拉底哲学的起点。当一个人学会怀疑，尤其是怀疑自己珍视的信念、原则时、哲学便出现了。
的纯粹抽象而存在。它应当关心人和人的内心，应与迷惘的现代人一起走上一条也许永无答案的探索之路。哲学中不能为人生之谜提供万应不变的现成答案，但它至少具有探索的读意和勇气。闻名于世的海德格尔被纳粹笼络，自觉地为希特勒鼓吹，但他最终也躲不过被抛弃而隐居山林的命运。他对现实的伦理观察竟是如此薄弱，所以我很个人偏见的认为这样的人并不配得到如此高的景仰。他选择的用以指导行动的哲学出了错。
大二时有幸在古典文学老师的推荐下读了爱因斯坦的著作。惊叹于一介物理学家竟然有如此优美的文笔。他在《自述》中谈到了选择。他说：“物理学也分成了各个领域，其中任何一个领域都可以吞噬人短暂的一生，而且还没能满足对知识的渴求”，从而他“学会了识别出那些能导致深邃思想的东西，而把其它东西撇开不管，把许多充塞脑袋，并使它偏离认要目标的东西撇开不管。”“当我还是一个相当早熟的少年时，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止追逐的那些希望和努力是毫无价值的”。
伟大的物理学家爱因斯坦给我们提出了选择的问题。人终将成为什么样的人，是由自身的行动决定的。在萨特看来，人的一生是不断地对各种可能性进行追求的过程，“懦夫使自己变成懦夫，勇士使自己变成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本质了，而唯有人的本质是由自己不断创造出来的。后天的努力决定你将成为一个什么样的人。
我就个人而言，我对存在主义哲学比较感兴趣，因为它与现实有真实的联系，是一种很人道的思想。我几乎读过萨特和尼采所有的著作，这些对我有着极其深的影响。
这也是一种选择，它将决定我人生的价值和意义。生命是不可重复、不可逆转的，我不相信宿命，正如萨特在《苍蝇》中所说：“我是一个人，每个人都应创造他自己的道路。”
我对真正意义上的西方哲学了解甚少，且很多都尚停留在感性层面上。都兰的《哲学的故事》，这是我第一本彩色铜版纸连坏画，我看得更多的是其中的图片。是另一种让人眼前一亮的美，因为那时我还没有拥有过这么漂亮的书。还有一套91年版的《探索的思想》，作者是美国人杜兰特。写得很美，我从初中起便把它当作语文早读课教材，直到高中毕业。它每天伴我半小时，默默地影响了我六年。再后来接触到的是李译厚的《中国古代思想史论》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后来自己买了本天津社科院出版社03年5月版的，有种相见恨晚之感。看过后反观自身，惊叹于自己竟受了那么多儒家思想影响。
萨特曾说哲学就是一种生活方式。儒家思想强调协调的人际关系，它并不提倡个体突出，这在中国文学源头《诗经》中就有很鲜明的体现：类型化的人物，绝少个性鲜明为形象，阿喀琉斯们彻底退场，只有那因“不嫁”，而“哭天抢地”的老人显得比较激烈。
道教的养身思想使一般的中国人不会去考虑加谬的自杀问题。我们考虑的更多是怎样活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中国是一个缺少普遍宗教信仰的国家，乡下人很迷信，虔诚地信佛，这种行为带有很多的功利性质，从中是得不到多少内心宁静的。我们知道人固有一死，仍忙碌地活着，表现出了强大的生命力，生命本身就带在死亡的阴影摧残不了的力量，所以永远也想不通王国维、屈原的自杀。
长大一些后沉缅于荒诞派的戏剧，如尤奈斯库的《新房客》、《秃头歌女》、贝克特的《等待戈多》，奥尼尔的《毛猿》，及《中锋在黎明前死去》(忘记了作者是谁)等，再加上自己的一些小经历，便有了“为赋新强说愁”的酸味，觉得世界是无意义的，黑白颠倒的，杂乱无章的，最好的归宿是死亡，这只是小孩为证明自己与众不同时的一种简单负气。
哲学能使我们找到我们需要的东西，它使我感到一种悲剧性的力量。屈原、王国维用死来与荒诞的世界抗衡，“向死而生”，这种抗衡是要具备相当勇气的。这不只是情感上的激烈，而更多是经过理性思考后的自我选择，是自我在经过深思熟虑后显现出的“决不能活”，这不是某种本能的冲动或迷狂的信仰，而是经个体反思后的决定。这是很撼动人心的，很伟大的壮举。看过王国维对尼采的介绍，加上王氏独有的解读，禁不住泪流满面。这是我自认为已经刀枪不入之后一次为文字流泪。
我没有宗教信仰，所以很形而下地活着：目标明确地做事，算计着自己的将来。但我忠于我内心的声音，没有宗教信仰，但有追求，希望通过努力能成为一个什么样的人。萨特在《存在主义是一种人道主义》中说：“人就是自己所需要求的那样的人，是他计划未来所要成为的那种人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各种可能性。而“可能”则是尚未存在之物，人是什么只指他过去是什么，将来还未存在。要给现在一个意义要靠将来。萨特说这如同打球，未来对球的一击才使过去的奔跑有意义。所以我向往未来，只有我的未来才能对我的过去赋予某种意义。我相信我还有未来。
我不喜欢中国台湾作家七等生的《我爱黑眼珠》，这被誉为是中国台湾存在主义小说的代表作。文中主人公李龙弟的选择颇有在极度压抑下爆发出的自大狂倾向，给卑琐的自己罩上一层子虚乌有有神圣。而萨特的《恶心》则告诉我们，一旦我失去了行动的目的，世界便没有任何意义了，而仅是一件物品，一介客体，一切东西对我来说都没有价值了，因为它们不再成为我达到目标的手段了。
所以我不相信风水轮流转，不相信否极泰来，人不能在等待中逆来顺受，只有行动才能使人生有希望。
人生的过程应该是痛苦的追求过程。所以尼采对肓目的乐观不屑一顾。他认为乐观只是浅薄的表现。而“悲剧式的乐观精神”才是强者的境界。“吾生也有涯，其知也无涯”，只有意识到个体生命的有限和客观存在的无限，意识到生命的痛苦及悲剧式的短暂，才会想到应该做点什么，应该抓住点什么。
尼采的哲学从根本上讲是悲观的，但它又不同于叔本华纯粹消极的悲观主义，它带有昂扬的激情，强调以生命的蓬勃兴旺来战胜人生的悲剧性质。
从古希腊戏剧中我们能体会到生命的脆弱与崇高。庸碌无为的一生是可耻的，我们活着就要让它活出意义，而不仅是吃饭、睡觉、拼命工作赚钱，尽情消费享乐。人是一根脆弱的芦苇，一滴水也可以伤害它，但它因为思想而变得高贵。痛苦是生命的重要组成部份，伊壁鸠鲁认为“幸福就是没有痛苦”，但这只是卑微的幸福，而真正的幸福应该是征服痛苦后产生的生命崇高感，一生从未体验过它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
艺术具有哲学不能提供的那种直接满足，但陷入艺术作品越深，返回现实就越显得艰难。就越会感到孤独与绝望。轻者是不懂与人相处，不谙人情世故，觉得世界是荒谬的，无意义的，重者说不定就要去自杀了。这是个值得思考的问题。艺术呈现给我们“是什么”，而不负责告诉我们“怎么做”，而哲学恰好为选择提供依据，由思想上升到行动。
雅斯贝尔斯在《论真理》中讲到，真实的完成是经由宗教、艺术和诗歌中的原初直观而实现的，这种直观构成一种独特的“真理语言”，它在历史上系统的哲学思维活动，它最早标示出哲学思维的领域，因为它是哲学思维的工具。
一个人只有真正意识到自己活着才真正的活着，而不再是某种机械的工具和肓目的奴役。只有对自己真正有意识，才能走自己的路，才能从熬日子的模糊状态中觉醒过来，并以清醒的意识赋予的生命以意义，并根据这些意义去安排自己的生活。
也许哲学也不是人生的根本归宿，也许它只是心灵探索的无休止过程本身。尼采也认为世界和人生本来是无意义的，意义是人赋予的，是人为了生存而替自己编造的谎言。到目前为止，这是我发现自欺欺人最大的优点。
谎言要比纯粹的虚无好得多。有支撑的人终究是幸福的。哪怕是一个谎言，一座海市蜃楼在支撑他。曾看过一篇小说，女主角在一所不入流的大学念书，但她非常努力，与周围混日子的同学区别开来。她拒绝了所有男性的追求，说她有个青梅竹马的男朋友，在清华等她。她的一个好朋友不慎看了她的日记，知道这个所谓的男朋友并不存在，但没有揭开它。三年后，她如愿地考上了清华研究生，这在这所学样不曾有过。她的好朋友到车站送她。叮咛她第一次到北京，人生地不熟，出车站后一定要打车去学校，不要为省钱挤公交了。但她却提醒道，你忘了吗，他在清华啊，他会来接我的。终于要分开了，她们相拥而泣，不知泪水为谁而流。
上帝死了，但人还要活下去，虽然马尔罗曾绝决地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲学的伟大力量，作为主体性存在的人必须为开辟自己的道路而不断努力，使人生成为经真正思考过的人生。
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇十四
我国的职业教育心理学在发展的过程当中虽然取得了一定的成绩，但是，仍然存在一些问题，这些问题的存在，极大的阻碍了教育心理学的健康发展。常见的问题包括不具备高水平的学科地位，难以建立完善的体系和内容以及没有获得必要的重视等，这些问题的存在不利于我国职业教育心理学的发展。在这种情况下，我们必须采取多种办法，多管齐下切实解决问题。本文从我国职业教育心理学的发展现状出发，系统的阐述了职业教育心理学未来的发展方向。
职业教育心理学；发展；对策。
近些年来，国际化水平日益提高，改革开放水平日益深化，这些都使我国开始重视职业教育的进一步发展。正因如此，我们应当对职业教育给予高度的重视，不断的提高职业教育的发展水平。伴随着我国心理学教学水平的提高以及我国教育学的发展，我国在教育心理学方面也取得了一定的成绩。但是，时至今日，教育心理学的发展仍然存在很多问题，这些问题的存在对我国职业教育心理学的发展起到阻碍作用。
（一）研究体系日臻完善、研究课题不断深化。
现阶段，在总结概括教育心理学的基本理论和国内外研究前沿的基础上，我国相关研究学者从我国的实际情况出发，将职业教育基本理论、学习心理、教学心理等有机地结合到了一起，编写了大批量的职业教育心理学教材。这些教材的编写和出版在一定程度上促进了我国职业教育心理学的理论成熟。不仅如此，我国教育心理学领域还开展了一系列的相关研究，形成了一些理论观点，积极调动了研究者研究职业教育心理学的兴趣。
（二）有中国特色的研究领域不断拓展。
近年来，我国职业教育心理学者在充分借鉴国外研究成果的基础上，将其同我国教育实际有机结合在一起，开展了一系列即具有中国特色又具有实践指导意义的研究，极大地拓展了研究领域。根据大量的文献资料，为我们展现了全新的知识观与教学观，探讨了若干学科中潜在的规律性问题，实现了教学水平的进一步发展。
（三）积极引进西方成果，缩小中西方差距。
我国教育心理学工作者，积极引进国外最新研究成果，对国外教育心理学发展的新动向给予了密切关注，与此同时，还同我国的实际结合起来，不断的消化吸收先进成果，推陈出新、革故鼎新，为我国职业教育心理学的发展奠定了牢固的基础。随着对国外研究成果的不断消化吸收，我国职业教育心理学发展中原来存在的问题也得到了解决，例如概念不清、理论混乱等，使得我国职业教育心理学研究能够同国外保持一致，进一步促进了我国职业教育心理学的发展。
（一）重视力度不够，职业教育心理学地位不高。
虽然近些年来，我国的职业教育取得了一定的成绩，并获得了一定的成功，职业教育也呈现出勃勃生机，但是，相关教育部门和教育工作者对职业教育心理学的教育以及开展程度的重视力度还不是特别的高。具体来说，主要体现在以下几个方面。一是，时至今日，我国还没有确立一个全新的以职业教育为主的心理学学术研究机构。二是缺乏必要的发表期刊。现阶段，职业教育心理学还不具备专门的期刊发表途径，这在一定程度上，不利于调动研究者的研究积极性。三是缺乏相关教材。职业心理学的发展速度可以说是日新月异，但是其教材却没有跟上职业心理学教育的进一步发展。例如教材难以支撑职业心理学的研究工作，难以为教学提供更多的选择。
（二）发展不成熟，内容体系不完善。
虽然现阶段，我国职业教育心理学已经发展到了一定的程度，成为了一门独立的学科，但是，如果从职业教育心理学的角度来看，其学科内容和体系还不是特别的完善，发展程度也日趋成熟，在这种情况下，需要相关教育工作者不断地填充和完善。纵观市场上的职业心理学教育书籍，我们不难发现，现阶段的职业教育心理学的书籍大概只有十几本，不仅如此，这些书籍大多都是没有核心主题的书籍，对于重点研究对象的介绍也是模棱两可，不仅如此，不论是哪本书籍，都有其自身的侧重点以及方向性，并自成一体，没有形成一个完整的教材体系。
（三）研究方法单一，难以充分调动学生的学习兴趣。
总的来说，职业教育心理学的教学方法比较单一，还在沿用传统的教学方法，缺乏创新，难以调动学生学习的积极性，一支笔、一本书、一块黑板就是所有的教学工具。长此以往，学生的学习兴趣势必难以得到提高，学习积极性也难以得到提升，很多教师在教学过程中都是采用文献法这种研究方法进行讲解，缺乏必要的实证分析，难以说服学生，缺乏必要地教育心理学理论研究的价值。除此之外，教师还没有充分意识到学生在课堂教学中的主体地位，教学中往往以满堂灌的形式进行教学，学生被动的接受教师的授课，教师讲什么学生记什么，长此以往，学生的学习主动性被消耗殆尽。
（四）研究成果质量不高，难以促进相关学科的发展。
职业教育心理学的地位之所以低于其他学科，主要原因在于其研究成果的质量不高，难以在一些权威性的期刊上发表。具体来说，主要体现在以下几个方面:一是这类学科缺乏必要的学术研究成果创新意识，很多学术成果大同小异。其次，功利性的动机导致部分学者在发表论文和学术报告的过程中忽视了学术研究的重要性，在这种观念的引导下，研究者在撰写学术文章的时候往往大量的抄袭已有文章，将他人文章稍作改动后就再次发表，这种换汤不换药的局面难以实现教育心理学的发展。三是教师难以实现深入地、全面地把握整体的知识架构，虽然部分教师的实践经验较强，但是其不具备理论研究能力，还有部分教师虽然理论基础知识比较扎实，但是其却缺乏实战经验。在上述多个原因的作用下，职业教育心理学的研究成果都存在质量不高的问题。
职业教育心理学发展过程中遇到了上述一些问题，这些问题对职业教育心理学的发展具有阻碍作用，所以，我们必须采取多种方法，多管齐下，解决问题，扫清障碍，实现职业教育心理学的发展。笔者通过长期的研究与实践认为，实现我国职业教育心理学的发展应当做到以下几点:。
（一）构建统一规范的理论模式。
建设职业教育心理学体系，应当做到从实际出发，立足于现在，还要将现在同将来有机的结合在一起，做到着眼于将来，统领全局，兼顾局部，实现综合化、完整化、系统化。职业教育并不是简单地，它是纷繁复杂地，不仅如此，心理学的发展也并不是一成不变的，它是流派纷呈的，职业教育和心理学的发展共同决定了职业教育心理学发展范式的多元性，也就是说其中既包含有职业教育科学的范式，也包含有职业技术科学的范式。职业教育心理学的交叉学科特性直接决定了职业心理学的社会性，它必须要向社会开放，做到整合社会职业教育资源，实现广泛的交流与合作，积极鼓励学科专家实现共同协作，多角度的全面地研究职业教育心理学课题。在发展职业教育心理学过程中，应做到多元交叉研究，并在此基础上构建一个具有特定核心基础的、大范围地统一理论模式，从而实现我国职业教育心理学的研究内容、研究方法以及手段的进一步完善，并使其成为一门具有坚实基础、具有一定发展潜力的学科。
（二）搭建特色鲜明的结构体系。
在建设职业教育心理学的过程中，我们必须要具备一定的发展眼光，站在时代的前沿以及职业教育领域和心理学学术的发展最前端，并将学科建设以及为社会实践服务之间潜在的关系处理好，打造一个具有自身特色的职业教育心理学结构体系。职业教育心理学并不是一门简单的学科，它是一个多层次、多维度的复杂系统。依照教育主体的不同，我们可以将我国职业教育心理学划分为三个类别，一是社会；二是家庭；三是职业学校。以纵向层次来划分职业教育心理学，我们可以将其划分为三部分，即初等教育心理学、中等教育心理学和高等职业院校的教育心理学；以横向服务范围为依据，可以将职业教育心理学划分为岗前职业教育心理学、转岗职业教育心理学和在岗职业教育心理学。但是，值得注意的是，不论怎样划分，职业教育心理学最为突出的特点就是应用性和实践性，因此，搭建特色鲜明的结构体系应当做到以服务教育发展、培养特色人才为核心，进一步加强职业教育心理学的科学性，并在此基础上实现职业教育心理学的针对性，着重提高职业教育心理学的实效性。还要注意的是，应当从我国职业教育的特点和实际情况出发，依照理论、应用与专项几个层次逐步进行拓展，实现纵向有机衔接、横向融会贯通。
（三）综合提高学科的整体实力。
提升职业教育心理学水平，应当从三个方面入手，一是强化课程建设；二是拓展研究课题；三是打造人才队伍，将这三者有机地结合在一起，实现职业教育心理学教学水平的整体提升。职业教育心理学的发展是以课程建设为基础的。在课程建设的过程中，应当做到遵循科学性和针对性的原则，全面地把握职业教育心理学特殊规律，推进课程建设的顺利实现；将职业教育的实际发展情况同院系的办学实际情况有机地结合在一起，深化实践教学环节，提高实践课程教学水平。职业教育心理学发展的关键是课题研究。各院校应当以进一步提高实践课程的应用性以及实践性为主要目标，开阔实践课程的研究视野，帮助学生树立研究思维，借鉴其他学科的研究成果，实现职业教育中学生素质水平的进一步提高。进一步深入地了解职业教育同心理科学之间潜在地关系，全面把握职业教育教学情境中教师与学生的心理现象及心理发展规律。
（四）打造高水平的研究队伍。
优秀的教师队伍是促进职业教育心理学发展的最有效的职称。因此，各院校应当着重注意学术研究机构和专业组织建设，为师生营造一种良好的交流氛围，搭建沟通和交流的平台，加大政策扶持力度，引进专业人才，打造一支优秀的教师队伍。提高职业教育心理学学科的地位以及该学科的教学水平，并不是一个人的事情，它是需要所有职业教育心理学的学者们共同努力才能够实现。笔者认为，打造优秀的教师队伍应当做到以下几点:一是不断提高一线教师归纳教学经验的能力，帮助其积累学术理论知识；加强学术道德建设，帮助教师树立职业道德观念，形成科学的思想道德观念，树立正确价值观来引导学生形成良好的心理健康状态；三是为相关的研究工作人员提供一个交流学术的平台，为研咳嗽碧峁学术论文发表的机会，从而进一步提高职业教育心理学的研究成果的质量和科技含量，打造一支高水平的职业研究队伍。
（五）树立与时俱进的教育发展理念。
要进一步推进职业教育心理学向和谐的方向发展，树立“建设为本、创新为纲”的发展理念。相关研究者应当勤于探索、勇于创新、与时俱进，为职业教育心理学的发展奠定基础。职业教育心理学的未来发展，应当以全面服务职业教育为宗旨，落实“百家争鸣、百花齐放”的发展方针，坚持理论同具体实践的有机结合，进一步推动职业教育心理学的发展创新，主动探索符合与我国具体实践相符合的心理学发展规律，谋求实践研究和应用为主，深化相关的理论研究。
现阶段，我国职业教育心理学发展过程中或多或少都存在一定的问题，这些问题的存在对我国职业教育心理学来说是非常不利的，在这种情况下，我们必须做到创新科学发展对策，不断地提升我国的职业教育心理学发展水平，实现职业教育心理学整体地位的进一步提升，进一步完善学科教学体系，获得更高的学术研究价值。当然，职业教育心理学的发展也不是一蹴而就的，它是一个长期过程，需要我们大家共同努力，才能够实现，获得成功。
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优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇十五
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而马列主义noway，noone!
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀!透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：
一、马克思主义哲学的辩证思维方式：
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”(像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性)都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待(也就是一边充电一边等待)，而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力;。
“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节!”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪?反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗!实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方;双方同归于尽;一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面;。
处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙!”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗?关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、矛盾的双方总是处在不断的转化中;。
这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想vcd刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退!”
五、量变与质变的关系;。
我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪?钢琴得弹两年;素描、色彩什么的没两年也差的多吧;英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗?想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬;忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起;对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
六、必然和偶然的关系;。
我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会!”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了!
七、实践与认识的关系。
实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇十六
积极心理学是心理学界一个新的研究领域，它包括三个主要研究内容，分别为主观层次的积极情绪体验，个人层次的积极人格和群体层次的积极的组织系统。这三类内容对幼儿园教师教育工作有着深刻的启示：幼儿教师应树立正确的教育观，用发展的眼光看待幼儿和保教工作；为幼儿创建一个适宜的环境，给予幼儿积极情绪体验；构建良好的师幼关系，培养幼儿积极人格；借助积极的社会组织系统，发挥家长和社区的支持作用，促进幼儿健康发展。
积极心理学；幼儿教师；启示。
“积极心理学”(positivepsychology)an于1998年出任美国心理学会主席时倡议及定位，seligman和csik-szentmihalyi于2000年在《美国心理学家》(a-mericanpsychologist)上刊登的《积极心理学导论》一文中正式提出。积极心理学的“积极”是针对消极心理学中的“消极”而言的。消极心理学将重点放在研究心理问题，治疗心理疾病的使命上，关注的更多是有问题的特殊人群。而积极心理学则将关注对象转向普通人，更关注生活中的鼓励和友爱，关注人的内心优秀品质和美好心灵，提倡以一种欣赏的眼光看待人，强调每一个普通人具有的积极力量。主张以一种积极的心态对人的心理现象（包括心理问题）进行积极的解读，让每个人的潜力得到最大限度的挖掘；其使命是使普通人的生活过得更快乐，更具创造力，更幸福。即“积极心理学是致力于研究人的发展潜力和美德的科学”[1]。
积极心理学的三个主要研究内容包括：主观层次的积极情绪体验，着重研究人针对过去、现在和将来的积极情感体验的特征及产生机制；个人层次的积极人格，主要研究乐观、自我决定性、爱的能力、美的感受力、成熟的防御机制、智慧、尊严等积极的人格特质。它能帮助个体在应对问题时采取更有效的策略；[2]群体层次的积极的社会组织系统，主要致力于研究建立积极的社会、家庭、学校和单位等组织系统，以培养公民美德，使公民形成具有责任感、利他主义、有礼貌、有职业道德等的积极人格，并产生积极情感。这些系统的建立强调以人的主观幸福感为出发点和归宿。
积极心理学理论是对消极心理学理论的反思和完善。积极心理学把关注的重点转向人类的优秀品质和积极力量。它对人价值的高度重视，所蕴含的积极思维方式，值得幼儿教师学习与反思。
（一）树立正确教育观，用发展眼光看待幼儿和保教工作。
幼儿教师秉着什么样的教育理念，持有怎样的教育观、价值观，对其具体教育工作具有决定性影响。要开展有效的教育工作，必须先树立正确的教育观和价值观，充满幸福感。首先应热爱幼儿，热爱幼教工作，心怀感激，满意自己的过去；积极对待现在，让工作变成一种福乐体验，并把这种福乐体验传递给周围的每一个人；对幼儿、对未来充满期待。只有心里面有孩子，充满幸福感的教师，才会真正走进孩子的世界，了解孩子的所需所求。其次，应理解和信任幼儿，以宽容的的态度对待幼儿的“缺点”和错误。站在幼儿的角度，蹲下来和孩子说话，重新认识孩子，学会从不同的角度去观察和欣赏每一个幼儿，关注幼儿的优势，细心地发现每个幼儿身上不同的闪光点。德国教育学家第斯多惠曾说过：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”[4]每个孩子都处于不断发展之中，具有巨大的发展潜能，同时其身心发展是有规律的，我们不能揠苗助长或抑苗生长；每个孩子都是独特的个体，具有独立的意义，正如蒙台梭利所言：“人就如同手工制作的物品，每个人都有所不同。每个人都有他的独特之处，就像一件与众不同的艺术品”。[5]教师不能用一把尺子的标准要求和评价孩子，而是要找到每一件艺术品的独特之处，让其发挥应有的价值，不至于被埋没而失去价值。
（二）创建一个适宜环境，给予幼儿积极情绪体验。
“近朱者赤，近墨者黑”说明了环境对一个人的重要性。幼儿的是非善恶意识尚未完全确立，他们最初对周围事物的态度往往从身边最亲近的人习得，更容易受到环境影响。
积极心理学主张，个体的意识和经验既可以在环境中得到体现，也在很大程度上受到环境的影响；积极的团体氛围和社会机构对于个人的健康成长，具有重要意义。这里的“环境”，既指物质环境，也指社会关系层面的家庭、社区、学校或班级、社会文化等心理层面的环境。[7]幼儿园是孩子的第一个社会化场所，也是除家庭之外接触最多的地方。幼儿园的一切环境（包括周围的物质环境和精神环境），无时无刻不在潜移默化的影响着幼儿。
积极心理学研究了24种积极人格特质，包括好奇、乐观、爱、交往、技巧、美德、工作能力、感受力、创造力、天赋、灵性、智慧、宽容、毅力、关注、未来、自觉等。积极心理学认为培养个体积极人格特质的最佳途径，是增强个体的积极情绪体验。[8]积极情绪能拓展人的行为或思想方式，而消极情绪则会限制人类的行为或思想方式。福乐是对待现在的一种非常重要的积极情绪体验，是指人们对于某一活动或事物表现出浓厚的兴趣并推动个体完全投入某项活动或事物的一种情绪体验，福乐一般是个体从当前所从事的活动中直接获得的。研究表明：福乐体验作为学习过程中的核心因素对学习起关键作用，它对学习结果的多个方面产生直接或间接的影响。在教育活动中首先要培养孩子的学习兴趣，使当下的学习成为福乐体验。[9]所以，幼儿教师应做好积极的榜样，所谓其身正，不令而行。同时充分利用周围的一事一物，注重环境的熏陶教育作用，让环境成为第三位教师，增进幼儿的积极情绪体验，在潜移默化中促进幼儿健康人格的形成。
首先，要营造一个良好的丰富的物质环境，培养幼儿兴趣，增强幼儿的福乐体验，如给幼儿提供丰富的探索材料，宽敞明亮的教室，温馨舒适的寝室，安全卫生的户外活动场地等。学前阶段的幼儿属于前运算思维阶段，这一阶段幼儿的思维特点和身心发展特点，决定了其把计划付诸行动的能力大大加强。因此，教师在确保活动环境安全的前提下，应鼓励幼儿大胆行动，以此满足其内心发展需求，提高其对自我的希望水平。总之，环境的布置应考虑幼儿的身心发展特点，兴趣和需要，做到动静结合等。
其次，应给幼儿提供一个安全和谐的精神环境，如教师态度应和蔼可亲，教师间关系应融洽，让幼儿感到安全可靠、依恋。根据马斯洛的观点，人只有满足生理和安全需要的情况下，才会追求爱、尊重、自我实现等更高层次的需要。因为只有在安全可靠、布局合理，刺激丰富的环境下，幼儿身心才会完全放松，进而产生积极情绪和探究的欲望，其主动性和创造性才能得到发挥。个体只有在享受当前的状态的情况下，才会把这种积极的生活体验和情绪迁移到对自我和对周围世界的看法上。
第三，教师还应引导幼儿建立良好的同伴关系。良好的同伴关系是幼儿社会性发展和心理健康发展的催化剂。教师应利用各种方法手段，营造利于幼儿发展同伴关系的环境，促进幼儿与同伴积极交往。如在区角活动中投放合作性的材料，引导幼儿与同伴共同游戏；开展“找找我的好朋友”的主题活动等。成功的交往体检会给幼儿带来心理上的愉悦和满足感，强化其交往行为；对于失败的交往体验，教师应持理解包容的态度，引导幼儿掌握正确的交往方式，还应及时疏导幼儿消极的情绪体验。
（三）建立良好师幼关系，培养幼儿积极人格。
教师作为幼儿成长过程中一个重要的引路人，他的教育态度、风格等对儿童解释风格的形成有重要影响。教师的榜样作用非常显着。幼儿教师首先应努力提升自身专业素养。强化自身专业知识和能力，不断更新教育理念，跟上孩子成长的步伐；其次要不断提高自身人格修养，以自己的人格魅力征服幼儿，赢得幼儿的青睐。德韦克(dweck)的研究表明，教师的教育方式，特别是反馈方式对儿童的解释风格影响很大，老师经常性的表扬对儿童乐观型解释风格的形成有重要影响。[3]因此，教师应经常与幼儿开展积极的对话，多以积极的语言鼓励幼儿。所谓积极的语言就是让表扬的每句话都有意义。对于正确的想要的行为教师应多进行积极的正向强化，对不想要的行为则应忽视或采取负强化，尽量少用惩罚。教师通过积极语言强化孩子的每一个小成功，即通过小步反馈帮助幼儿实现目标，成功扮演为“语言塑造师”。
此外，教师应有双主体的教育理念，即教师和幼儿都是教育的主体，而非教师是主体，幼儿是客体。“皮革马利翁效应”和“罗森塔尔实验”充分表明，一个人能否自尊、自信、自强，教师把学生当作主体来教育和当作客体来教育的效果是大不一样的。师生间是平等独立的个体，求知的过程是进行平等对话的过程，正如弗雷尔所说：“通过对话，学生的老师和老师的学生之类的概念不复存在，一个新的名词产生了，即作为老师的学生或作为学生的老师。在对话过程中，教师的身份持续发生变化，时而作为一个老师，时而成为一个与学生一样聆听教诲的求知者，学生也是如此。他们共同对求知过程负责。”教师只有准确定位，作为幼儿的合作者、参与者和支持者时，其介入幼儿的活动或游戏才能得到正向的结果；才能让幼儿获得归属感和控制感，增进幼儿良好的自尊，进而建立积极和谐的师幼关系。相反，如果教师以控制者、指挥者、权威者自居，则其在幼儿的活动中只会产生负效应，不利于幼儿及师幼关系的健康发展。
总之，只有在平等、接纳、支持的对话过程中，幼儿才会对教师产生积极的情感依恋，形成良好师幼关系，进而形成健康人格。幼儿教师只有做到德才兼备、行为世范，才可能实现“以爱育爱、以才育才、以德育德”的春风化雨式的教育。
（四）借助积极社会组织系统，发挥家长和社区的支持作用。
积极社会组织系统包括很多方面，其中国家、工作单位、家庭、学校等是其中几个最主要的方面。[3]家庭和幼儿园是幼儿教育系统中的平等主体，家庭教育的权威性、连续性、随机性和普遍性使得其成为任何教育都不能替代的教育。积极的家园合作关系，是幼儿教育取得成功的关键。积极心理学视野下的家园合作，强调以家园同步教育来促进幼儿发展为最终目的，以塑造孩子积极人生为最终目标，它的途径应该是多元的、立体的、全方位的。
首先，教师应发挥“桥梁”的作用，充当好主导者、服务者的角色。以平等的态度帮助家长建立主人翁的意识，加强与家长的情感沟通与信息交流，了解家长对孩子教育的需求，尽可能的满足他们的需求，从而激发他们参与学校教育的兴趣和热情。
其次，加强家园合作的宣传，提高家庭参与教育的意识，在家园合作活动中做一名策划者、组织者和参与者。在教育问题上，教师可据自身优势，积极探索家园合作的多种渠道，如设立家园联系栏，定期召开家长研讨会，充分利用幼儿园的网站平台等，与家长就幼儿的成长与发展问题进行积极沟通。教师还可以提供父母训练课程，有针对性地提高家长的育儿知识；定期开展亲子活动，促进亲子关系和谐发展等。
最后，无论在园还是在家，孩子积极人格的形成离不开父母和教师的榜样作用。家园衔接是否和谐顺利，是孩子健康人格和人生态度建立的关键。此外，还应调动社区资源对幼儿教育的支持作用。正如非洲有句谚语：教育一个孩子是整个村子的事。只有家庭、社区和幼儿园形成“三位一体”的合作模式，充分发挥各自优势，形成教育合力，才能共同促进幼儿的健康发展。
[5]蒙台梭利。童年的秘密[m]。金晶，孔伟，译。北京：中国发展出版社，2003:7.
[6]蓝春。教育的沉思[m]。上海：华东师范大学出版社，2013:7.
[9]李荣敬。积极心理学对教育工作的启示[j]。考试周刊，2014(74)：162.
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇十七
摘要：随着现代社会的进步，健康心理学应运而生，掌握必要的健康心理学知识，不仅是当今时代对人们的必然要求，而且也是人们保持身心健康的重要保证，甚至是影响人们事业成败的重要因素。
关键词：心理学、健康心理学、影响。
随着各种压力的渐增，人们发现人类疾病谱正由传染病向慢性病方向发展，相应地医学模式也由原来的纯生物模式朝生物-心理-现代社会模式转变，同时，随着人们生活水平的不断提高，人们对健康的要求也在不断提高。因此，一门新的学科――健康心理学应运而生。心理学研究者认为，健康心理学是一门综合学科，主要为人们如何保持健康的身心提供服务。随着现代社会的进步、时代的发展，健康的心理在人们日常生活与工作中的地位必将会越来越重要。虽然心理学界对心理学今后发展趋势有两种看法：一种是乐观的看法，认为心理学必将会受到千千万万人重视，甚至宗教崇拜；另一种是悲观的看法，认为“心理学有一个长远的过去，短暂的历史和一个茫然的将来”，认为心理学即使再过10年也难以成为一门真正的科学。但有一点不容忽视的是，现代人要提高生活质量，就必须要掌握一些必要的健康心理学知识。可以说，掌握必要的健康心理学知识，不仅是当今时代对人们的必然要求，而且也是人们保持身心健康的重要保证，甚至是影响人们事业成败的重要因素。
1、掌握必要的健康心理学知识是当今时代的必然要求。
曾经有一则寓意深刻的心理故事，讲的是一对男女朋友约会，结果男朋友迟到了。当女朋友问及男朋友迟到的原因时，男朋友回答说他找心理咨询师咨询去了。如果这件事情分别发生在中国和美国两个不同国家，会出现怎样的结果呢？如果在中国，女朋友可能会立即挥袖而去，认为她的朋友有毛病；如果在美国，女朋友听说后则会喜出望外，因为男朋友能够去看心理医生既说明他非常重视自身的心理健康，同时也是一种身份和地位的象征。
当然，这只是20世纪90年代初国人对健康心理学的认识。近十年来，随着心理学知识的不断普及，人们对心理学的认同度也在不断提高。对自身身体的认识也有了长足发展，认识到健康不仅是纯生理的健康，它至少还应包括心理的健康。真正的健康应是生理、心理和现代社会适应的和谐统一。同时现代文明的高度发展必然会导致人们精神的欠缺，人情的淡漠；导致高的心理发病率；导致物质生活与精神生活的失调；导致人类与自然关系的失调，人的身心失调；导致所谓的"现代文明病"的出现。而要使这些问题得到真正解决，就必然要让健康心理学知识参与进步。因此，掌握必要的健康心理学知识是当今时代的必然要求。
2、掌握必要的健康心理学知识是保持身心健康的重要保证。
日趋剧烈的现代社会竞争，高节奏的现代生活，使得人们的心理承受着前所未有的冲击。笔者作为一名高校心理健康教育工作者，曾耳闻目睹不少大学生由于心理问题而影响了学业的正常完成。如大学生小a以优异成绩考上大学后，由于对所学专业不感兴趣，平时没有用功学习，大一第一学期的期末考试时他只好作弊，不料当场被老师发现并因此而受到学校的记过处分。如果他掌握一点健康心理知识，能够及时调整心态，也许这次处分就不会对他造成不良后果。但遗憾的是，他选择了自暴自弃，结果他的学习成绩越来越差，同时出现了幻听、幻视等严重的心理障碍，无法继续学习，只好自动退学。又如大学生小b是院学生会的一名学习部长，学习成绩一般。一次偶然的机会他认识了女大学生小c并一见钟情，但表白时遭到了对方的拒绝。遭拒绝后不久，当他去检查本院学生到课率时，一位老师竟当着他的面说：“这么差的成绩，居然还是学习部长！”遭拒绝后的失意加上他人的鄙视，他忽然失去了生活的信心，结果当天他就从宿舍楼的窗口跳了下去……在普通的人群中，也有不少人由于事业的失败、情场的失意、朋友的背信弃义、生活的不如意等等原因而轻则患上心理病症，重则走上轻生道路。所有这些表明，现代人所面临的生活压力越来越大，如果不学会运用心理学知识调节自己的心理，则很可能患上心理疾病，影响身心健康。目前很流行一种说法就是把没有明显的疾病症状，但又感身体不适（如紧张、疲劳、胃痛、头疼……）的身体状态称“亚健康状态”。据一项统计数据表明，现代人生活压力下处于“亚健康状态”的人数比例越来越大。所以说，掌握必要健康心理学知识是现代人保持身心健康的重要保证。
3、掌握必要的健康心理学知识还是影响事业成败的重要因素。
长期以来，人们一直认为高智商等于高成就，因此都非常重视孩子的智力开发。但这种智力学说却无法解释生活中一些常见的现象：为什么有的人在校时是尖子生，进入现代社会后却一事无成？为什么我们对某些人一见面就有好感，对某些人一见面却产生反感？为什么面对同样的困难挫折有些人精神沉沦、一反常态，而有些人却能保持轻松愉快、一如既往？美国心理学者在研究中发现：人生成就的影响因素中，智力因素只占20%，而80%则受其他因素的影响，其他因素主要指个人的情绪调节能力、自信心、意志力等非智力的心理因素。
值得注意的是，像“信心”、“乐观”、“人际交往能力”等这样一些非智力范畴的个人心理因素已经在美国企业界倍受重视。而“情商”这一美国心理学界流行的新概念也正在引入中国人的日常生活。美国心理学家高曼认为“情商”主要由情绪的自我认识、自我控制、自我驱策以及对他人情绪的识别、移情及适度的反应能力所组成。如美国“创造性领导研究中心”的一份研究报告指出：一些高级主管人员无法正常开展工作，原因并不是因为技术上的无能，而是因为人际关系的缺陷。因此，美国哈佛大学心理发展学家霍华加登纳认为：“一个人最后在现代社会上占据什么位置，绝大部分取决于非智商因素。”可见，人们要获得人生的发展和事业的成功，就必须掌握必要的健康心理学知识，懂得如何调节情绪，如何培养自信心，如何建立良好的人际关系等。
曾经有人指出：心理学的发展一般要经过点缀品、调味品和必需品三个阶段。我们有理由相信，随着我国现代化进程的不断推进，健康心理学正在成为人们生活中的必需品，成为人们幸福生活中必不可少的内容。
参考文献：
[1][美]查理德格里格，菲利普津巴多著。王垒，王，等译。心理学与生活（第16版）[m]。北京：人民邮电出版社，2002.
[2]王沛。现代社会认知心理学[m]。北京：中国现代社会科学出版社，2006.
[3]贾启艾。人际沟通（第2版）[m]。南京：东南大学出版社，2006.
优质哲学与生活的论文大全（18篇）篇十八
【文章摘要】当前，社会生活水平越来越高，人们在享受物质的同时却也面临着严重的心理健康问题的影响。健康的心理，实现人们身心的全面健康发展，而在生活中掌握一定的健康心理学知识，不仅提高人们的工作学习效率，还将有效提高生活质量。本篇论文简单概括了心理健康出现的背景，又主要从身心健康、人的潜能、人际关系以及事业发展等多个方面论述了心理健康对生活质量的影响及作用。
随着人们生活水平的提高，对健康的要求也逐渐提高，为满足时代的需求，帮助人们更好的适应这个快速发展变化的社会，健康心理学随之而出现。健康的心理表现的是一种持续、乐观、积极向上的心理状况，在这种健康心理的影响下，人们能够更好的适应外界，并充分发挥自我潜力。但是长期发展以来，人们并没有充分重视心理健康，对心理健康概念的理解较为片面。不过，近年来，健康心理越来越受关注。心理健康在保证人类健康的同时，对提高生活质量也起到显著作用和重要意义。
近年来，心理学知识随着中国经济水平的提高，也越来越受到人们的重视，在人们的生活中不断得到普及，大家对心理学的认同度也逐渐得到提高。人们对自身认识，对心理健康的认识都得到长足发展。只有生理与心理都健康，并且与社会发展协调统一，这样的健康才是真正意义上的健康。但随着经济的发展，人们的社会压力越来越大，精神的欠缺及人情的冷漠，也致使心理发病率严重，人们生活中物质与精神严重失调，随之出现各种各样的心理疾病。而要解决这些问题，就必须掌握一定的健康心理学知识，以满足和适应时代的发展需求。
心理健康对生活质量的影响及作用，我们主要从对人们的身心健康、人的潜能、人际关系以及事业发展等方面的影响进行论述。
2.1对身心健康的影响。
健康心理学知识有助于人们保持身心全面健康发展。在当前社会竞争日益激烈的背景下，快节奏的生活让人们的心理上承受着来自学习、生活、工作各个方面的压力。学生因为压力无法正常学习和完成学业，而工作者则无法有效的完成工作任务，严重者甚至不能过正常的生活。所以，面对巨大的生活压力，现代人如果不学会和掌握一定的心理学知识，对自己的心理及时调整，那么很容易就导致心理疾病的发生，影响到身心的健康成长和发展。特别是在当前“亚健康”在全球范围及其严峻的形式下，对于保持人们身心健康提供重要保证的就是健康心理学知识。
2.2对人的潜能的影响。
劳动创造了人们生存与发展所需的一切物质，满足生活所需。一个人在劳动中，创造越多的物质文化财务，那么这个人对社会的贡献也就越大，其得到的尊重也就越多。经过现代心理学研究得出，人的心理因素影响着个人的创造性，也决定着人的潜在能力的发挥。一个心理健康的人，对心理潜在能力能充分发挥，其工作效率与学习成绩也必然在心理不健康者之上，而其对社会所做的贡献也最大。心理健康的人具有坚强、乐观等优秀品质，能够在困境与挫败中成长，激发和挖掘出潜在的能力，更好的适应社会的变化，提高自身的物质生活水平。
2.3对人际关系的影响。
健康的心理对良好的人际关系的建立产生了直接的影响。在社会生产、社会发展中，人际关系必不可少。而人与人之间关系的本质就是心理关系，其属于人们之间心理距离的一个真实反映。研究表明，人在集体中深受欢迎的个性品质，与心理健康的标准保持一致。相反在集体中受到排斥的个性品质，也与心理健康标准相悖。由此可见，人的心理健康程度直接影响到人际关系。一个心理健康的人，他与他人相处融洽和谐，其人际关系就好。同时，他本身的个性在这种和谐的人际关系中，也不断完善和变得越来越成熟。总之，健康的心理是提高生活质量和品质的重要前提。健康的心理标准为，正常的智力状况、情绪稳定和积极乐观、意志力坚强具有良好的克制力，再就是协调和谐的人际关系及良好适度的反应能力。此外，正常健康的心理，还表现为行为与年龄的相符。
2.4对事业发展的影响。
高智商并不等同于高成就，一个智力高学习好的人，并不一定能够在进入社会后作出一番成绩。这主要和人的健康心理有着紧密的关系。研究表明，人的成功只有20%受智力因素影响，而其他80%则受到了其他因素的影响。这些因素则主要指的是心里因素中的调节情绪的能力、自信心与意志力等。对于一个人的成长和发展来说，自信心与积极乐观的态度，再就是良好的人际交往能力，这些个人因素都影响到了这个人在自我认识、自我控制等方面的表现。一个人能否正常开展工作，人际关系存在缺陷的影响要比技术能力的影响严重。因而事实证明，一个人的事业发展成功与否，与其掌握和运用健康心理学知识有着紧密的关系，只有通过健康的心理调节情绪，培养自信心，建立良好人际关系，有效的保证事业的成功发展。
总之，一个人只有处于全面的健康状态中，才能更好的生活、工作和学习，保证生活质量和生活品质的有效提高。
3如何拥有健康的心理。
拥有健康心理，掌握健康心理学知识，首先要树立正确的人生观、价值观和世界观，以积极乐观的态度看待生活，对事物一分为二，对好的方面强调的同时，也要坦然面对不好的一面，一个人在有积极心态的同时，也不否认消极因素，那么在恶劣的情境局势中也能够寻求好的办法解决问题。
建立健康的心理，要彻底将与过去失败有牵连的经验，消除那些影响决策的不良因素；建立自我目标，并持之以恒的去做去实现；培养积极乐观的生活态度，用于面对挫败和困难；要多参加活动，保持健康的心理状态。
4结论。
本篇论文通过具体论述健康的心理对于人们生活、学习以及工作中方方面面的影响，指出了心理健康对人们的生活质量的重要影响和作用。因此，要实现健康快乐的生活与工作，提高物质生活水平，保证身心的健康全面发展，开展心理健康教育及掌握一定的健康心理知识极其有必要。
【参考文献】。
[1]孙兴玲。《浅谈心理健康对生活质量的影响》.护理研究。2001年第15期。
[2]王沛。《社会认知心理学[m]》.中国社会科学出版社。2006年。
[4]贾启艾。人际沟通(第2版)[m].南京：东南大学出版社，2006年。
[5]黄志雄。《心理学与生活质量关系的浅析》.民营科技。2012年第2期。