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我眼中的风景篇一
何时你的身影不再高大?何时你变得如此虚弱?记忆中的你是如此的明朗，粗糙的大手曾把我高高的举起，黝黑的脸上一双小眼睛炯炯有神，童年的时光一直在你身边，你对我的疼爱让我曾一度释怀。小小的我紧紧跟在你的身后，听你和其他老人谈笑风生，用手摸摸我的头，满眼的宠溺。
何时你的身影变得佝偻?何时你的眼睛不再有神?记忆中的你是多么的能干，我曾一度惊讶你是怎样把一袋大米扛到肩上，然后还要走那么长一段路背到家里，卸下肩上的米袋，看不见你有丝毫抱怨，只有你额头上亮晶晶的汗珠闪着熠熠的光芒。
奶奶的离去，也不曾见你有丝毫伤心。反倒安慰起了我们，我很难想象你心中承载着怎样巨大的痛苦。可如今的你，怎么脸色愈加憔悴，脊背愈发弯曲，经常见你一个人坐在桌旁默默地发呆，总是让我有多心酸，你也老了吗?时光，慢些吧!
落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。记忆中残留的风景，让我也不觉懂得了爱你。这一次，我一定会紧紧搀住你的胳膊，让你的身影不再落寞。
树欲静而风不止，子欲养而亲不在。
我眼中的风景篇二
;摘 要：《五猖会》所叙之事非常简单：在出发参加一次期待已久的赛会之际，鲁迅被父亲要求背诵《鉴略》，原本兴致勃勃的一桩趣事由此而变得索然无味。不少论者认为这是鲁迅对封建制度提出反抗的呼喊，这种解释也成为了入选中学语文课本的《五猖会》的主流释义。笔者认为，鲁迅在文章前半部分对赛会的描写并非闲笔，重新解读这部分内容有着重要的意义。
关键词：《五猖会》；礼教；民俗；启蒙
作者简介：苏美华，暨南大学中文系2015级研究生。
[中图分类号]：i206 [文献标识码]：a
一、“回忆”的意义
《五猖会》最初发表于一九二六年六月十日《莽原》半月刊第一卷第十一期，后收录在散文集《朝花夕拾》中。《朝花夕拾》的创作从1926年2月开始，到11月结束。1927年7月，鲁迅在廣州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，最初以《旧事重提》为总题，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。这十篇散文，是“回忆的记事”[1]，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历。创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文章，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾经先后避居山本医院、德国医院等处。收于集中的《二十四孝图》《五猖会》《无常》三篇散文便是在此时所作。
《朝花夕拾·小引》中记录了作者写作这本散文集时的心境。“目前是那么离奇，心里是那么芜杂”，“前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这‘一觉’也没有了。”这是1927年5月的鲁迅，这时候的鲁迅刚刚编订完《野草》，而这《一觉》正是《野草》的最后一篇。《一觉》写于1926年4月10日，文章中，鲁迅有这样一段话：“青年的魂灵屹立在我眼前，他们已经粗暴了，或者将要粗暴了。然而我爱这些流血和隐痛的魂灵，因为他使我觉得是在人间，是在人间活着。在编校中夕阳居然西下，灯火给我接续的光，各样的青春在眼前一一驰出了。身外但有昏黄环绕。我疲劳着，捏着纸烟，在无名的思绪中静静地合了眼睛。看见很长的梦，忽而惊觉，身外也还是环绕着昏黄。”对于这段话的理解，许多人用“梦醒之后还有路”来解释，试图对鲁迅的启蒙战斗精神加以强调。事实上，虽然鲁迅在文中明确地赞赏了青年人的反抗精神，然而，鲁迅对于这种反抗行为本身却是有着隐隐担忧的，“身外但有昏黄环绕”，黄昏之后呢？那便是无尽的长夜了。虽然有灯火接续着夕阳的光亮，但这微弱的光恐怕不足以抵挡无处不在的黑暗。但是鲁迅说自己向来是不主张把自己的绝望带给青年的，这一丝光亮是他留给青年也是留给他自己的一点信念。然而到了《朝花夕拾》，鲁迅却说“现在是，连这‘一觉’也没有了。”如果说，一年以前的鲁迅仍对青年的战斗抱有一丝希望的话，这时的鲁迅则是对这种“战斗”和“启蒙”生出了十分的疑惑。如果说之前的“一觉”还能给他一点“是在人间活着的感受”，那么如今无聊的生活却让鲁迅生出“虽生之日，尤死之年”的感慨。
童年记忆便是在这些百无聊赖的时刻偶然闪烁。“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；唯独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”鲁迅曾坦言《朝花夕拾》的创作目的是“欲从纷扰中寻出宁静”“因为不愿想到目前，于是记忆便在心中出土了。”[2]可见，“记忆”是“目前”最有效的遮蔽物。通过回忆往事重新寻找生命的发源与意义，这种精神的“返乡”具有深刻内涵。
海德格尔说道：“诗人的天职是还乡，惟通过还乡，故乡才作为达乎本源的切近国度而得到准备。”他还强调惟有离开家乡而历尽沧桑后重返故乡的诗人才能真正领悟故乡的意义。鲁迅在经历了新文化运动，由“听将令”发文到重新审视这场“启蒙运动”的意义，在这时候，鲁迅选择重拾童年记忆，这种“精神”的还乡绝不仅仅只是单纯的逃避纷繁现实回到童年无忧的氛围之中，而是带着一种审视的目光重新发现隐含在自己文化生命血脉之中的渊源。
二、《五猖会》——对民俗文化的再审视
《五猖会》是鲁迅在“流离中所作，地点是医院和木匠房”，与接下来的一篇《无常》情况大体相近，内容也具有连贯性，可将两篇作为一个整体对照分析。迎神赛会是鲁迅儿时家乡的民俗活动，“五猖会”是其中一大盛会。据鲁迅在后记所言，迎神赛会和做目连戏兼有祷祈和娱乐的功能。虽然这赛会在鲁迅看来已经大不如明人所记的繁盛，然而我们在《五猖会》和《无常》两篇中仍然可以一窥其时的乡民对于赛会的重视。我们细看文章，可以发现鲁迅对于民俗的深入思考，而绝不仅仅是简单的批判。
迎神赛会的活动已经流传许久。根据鲁迅所记，明人张岱的《陶庵梦忆》中所描述的赛会“真是豪奢极了”，幼时的鲁迅也常常怀着希望，能看到比前次更繁盛些的赛会，然而结果却总是一个“差不多”。对于孩子们来说，比起背《鉴略》，赛会自然是有趣得多的。人到中年的鲁迅又是如何看待这存留在儿时记忆中的民俗的呢？鲁迅提到看《陶庵梦忆》所记载的赛会盛况，当时的人们不仅用十分隆重的办法祈祷，且还要扮《水浒》人物和故事，鲁迅问道：“这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？”言语中流露出对于这种盛举消灭的惋惜之情。与明人记载的盛大赛会相比，鲁迅幼时的赛会已有衰落之像，妇孺不许看，士子不屑于看，只有游手好闲的“闲人”才会去看热闹，而“我”关于赛会的知识也多半是从这些人的叙述中得来。相比明朝时期令人“雅兴”大作的赛会，这时候的赛会作为一种旧俗已经失去了它被“士子”重视的地位，只有下层民众仍将其当做一种精神寄托。
士子们对于民俗的态度何以发生了这样的变化？《五猖会》记载，当时县里有两座特别的庙，一是“梅姑庙”，一是“五猖庙”，其中所供奉之神像都与“礼教”相悖。
《聊斋志异》在卷十四《金姑父》中也记载了会稽梅姑祠。相传庙中所供奉梅姑原型为一马姓女子，自小便许配了婆家，但未及出嫁对方便暴毙身亡，这马姓女子坚决不再嫁，守节至三十岁亡故。族人及当地官府将其作为恪守封建礼教的典范上报并为其立祠塑像，以供世人效仿。不想，成神的梅姑却一反在世时的忠贞。一赶考书生路过梅姑庙，为梅姑的美貌所打动，于是为其作诗一首以示爱慕。当晚，书生于旅店暴毙身亡，与此同时马氏族人得到梅姑托梦，称其已将书生招为夫婿，并要求信众为书生立一塑像于梅姑像旁。马氏族长为保族人名声百般阻扰，结果族长与其家人相继得病，求医无果之下只得去梅姑庙立誓，以病愈换书生塑像。许愿不久，得病的馬氏族人纷纷痊愈，于是方圆百里乡人纷纷出资翻修梅姑庙，从此信众日多，香火繁盛。
鲁迅称此梅姑庙“特别”，是因为这梅姑神灵与“封建礼教”的格格不入。按照“礼教”的传统，女子遵从三从四德，贞烈守节才是符合道德规范的，也只有这样的女子才能在死后享受世人供奉和敬仰。梅姑在生前赢得了贞洁的美名，这美名的得来是由于封建世俗的强大压力抑或是出自梅姑本心我们不得而知，但是死后的梅姑终于有了为自己的感情做主的客观自由。据传，到这梅姑庙里祈祷的信众多为青年男女，梅姑勇于为自己的爱情斗争的精神无疑感动了这些信众，神庙香火的鼎盛也来源于民众对于现世高压的封建礼教下的追求自由爱情的向往。在这种意义之下，梅姑庙自然是“碍于礼教”的，而“士子”的不屑也事出有因。
再看五猖庙。关于五猖庙的起源有不同的说法，但大致都认可人们修筑五猖庙的动机是为了祈求一方太平。据载，东关五猖庙始建于雍正年间，每年农历四月十五五猖庙会以及其他时节，为了祈求太平村民们循例在此演戏敬神娱神。所演之戏便是《无常》一篇所载的目连戏，无常便是戏中最令人关注的角色。庙中的五个神像及其太太并未按照“礼教”约束，谨遵“男女之大防”，按“士子”们的看法，这乡俗于“礼”不合，但其既长期流传，他们只得将其“另作别论”加以搪塞。这两座遭到“士子”鄙夷的庙却是乡民们的精神寄托，每年的赛会好比乡民们的短期狂欢，这种情形引起了鲁迅的思考。在《无常》中，这种思考更见清晰。无常是民间传说中的形象，他的可爱可亲在于理而情、鬼而人。无常的出场一扫之前剧情的阴霾，并使台下的观众“突然高兴而且紧张起来”：无常在台上的夸张滑稽的表演使他拉近了与台下观众的时空距离，他的七情六欲说明他不过是个普通人，同时他的刚正不阿的品格又满足了观众惩奸除恶的民间理想，使观众暂时超离了处身的黑暗痛苦的现实世界。
将《五猖会》与《无常》两篇看作一个整体加以观照，我们可以发现，鲁迅对所谓的“礼教”中不能兼顾人情的“公理”产生了怀疑，这种怀疑带来的不是全面的“反礼教”。一方面，鲁迅反对“礼教”中压抑人性的夫权与父权，但是另一方面，鲁迅对于这种包含着底层民众的心愿与精神寄托的民俗形式表示了理解，并表现出了极大的兴趣。“礼教”二字成为一个可疑的对象，鲁迅在文章中着意提到梅姑庙与五猖庙的“于礼不合”，然而，这在“士子”“君子”眼中的“礼”站在了“蒙昧”的乡民们的对立面，乡民们无权也无力表达自己精神的需求，这些“沉默的大多数”只能依靠庙里的塑像、赛会的狂欢来寄予内心对于公平正义的世界的期盼。当现实世界的话语空间遭到无限挤压，这种精神的向往只能延伸到死后的世界，这是民众对于强大的“礼教”仅能做到的反抗。鲁迅作为新旧两个阵营的“中间物”，他不同于一般“君子”们一味鼓吹西化与启蒙，强烈的批判精神又使他能用锐利的眼光洞察被话语蒙蔽的真相。回到历史现场，许多已被认可的观念会被颠倒过来理解，从而使看似“不言自明”的地方反而成了重新思考的出发地。从旧经验中获取新认知，他比同时代的启蒙者看得更远更深刻。在“君子”们一味反对的“旧俗”之中，他发现了其中饱含了底层百姓无限的精神寄托，同时也蕴含着无限的民间智慧，现代化启蒙话语的渗透使得这些古老的传统被边缘化，被误解，“士子”们不再是传统价值的守护者，他们试图斩断旧筋脉，以西方的血液来“重塑”民族的灵魂。鲁迅发现了这其中的矛盾所在，他甚至花费了极大的心力去对“旧俗”进行了一番考究，并且用他自己的考究来对这些“士子”的无知嘲笑了一番。
“故乡的风景，对于寂寞时代的鲁迅，给予了丰富的粮食，给予了忍耐和超脱混迷的现状的力量。”[3]鲁迅在《五猖会》中所传达的正是这种对于故乡逝去的淳朴民俗的追溯与怀念，是对于底层民众的深沉凝视与理解，是对于虚伪现实之下被压抑的人性与正义的呼喊，也是对于高潮之中的“启蒙”运动的一个颇有深意的追问。
注释：
[1]《三闲集·〈自选集〉自序》.
参考文献：
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成长，是心中最美的一道风景线。
——题记
成长是一湾小小的清泉，叮叮咚咚，欢快地流淌着。所有所有的往事，随着水流被不经意地埋没。当某一天我们突然拾起这片记忆时，我们会感觉多么庆幸。那份关于成长的记忆，一直被我们深藏着。顺着成长的足迹，我们一步步走到了今天。作为一个初三学生，有许许多多的苦要我们去挨，去拼。有时候，感觉自己的天空是一片灰霾。升学和毕业的压力不断压向我们。是什么时候开始面对张张的试卷已经毫无感觉了呢？是什么时候开始学会跌倒就要马上爬起来奋力追赶呢？已经忘了。
每每看着同学们在跑道上尽情挥洒着青春的热情与汗水，跑起来那种如风般的气息让我有一种说不出的感动与安慰。其实仔细想想，成长的哪个阶段不是苦中带乐呢？既然是这样，那我们就积极点，快乐点，努力点。成长，加油！
成长是我们生命中的一种不可磨灭的印记。无论是快乐悲伤，这些一切一切过去之后，我们再换另一个角度去看，我们会发现一切都那么美好，一如窗外那道美丽的风景线。
美好如初。
我眼中的风景篇四
成长的路上，我们看过了太多的风景，它装点着成长路上的每个清晨和傍晚。那些风景，为人生画上了精彩的一笔。
“慈母手中线，游子身上衣。”母亲是天底下最疼爱自己儿女的。
母亲的手，触动了我的心灵。夜色中，我睡得正朦胧，房门却被悄然打开，我迷惘中看见母亲的身影，她用暖和的大手为我盖上了被子。本来被寒风袭击的我便顿时温暖了。日复一日，年复一年，那双手不厌其烦地不知陪我度过了几个寒冬。
这双手所蕴含的丰富感情以及其中无限回忆，便是我成长路上的风景之一。
从青春年华，到白发苍苍，几十年如一日，老师踏出了人生亮丽的轨迹。
每当新生的到来，你便伸手欢迎，毕业了你含泪相送。小小的教室里容纳了你仁爱的心，是你们教会我们怎样写下自己的名字，让我们在知识的海洋里徜徉。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”多少个日日夜夜你无眠，多少回风风雨雨你踏过，你却只盼鲜花满园，桃李芬芳。
那知识海洋里的灯塔——老师，是我成长路上的另一道风景。
“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。”
在落魄的时候，朋友的一声问候让我倍感温暖；在生病的时候，朋友的一次关怀让我感动不已；在开心的时候，朋友的默默陪伴让我激动不已。朋友远离家乡时，常会给我打打电话，或许没有太多的话语，但是静静地听着便觉得是一件很幸福的事。志同道合者，乃真朋友也。朋友是我人生中必不可缺的一道风景。
走在充满种种未知的人生路上，大千世界风景无数，多姿多彩让人留恋，但这美丽的画卷上最美的风景还是家人、老师和朋友。
我眼中的风景篇五
时间过得可真快，一转眼，就到我最喜欢的体育课了。“哈哈！上体育课了，喂，等会去干嘛……”同学们有说有笑，就在这时，一个庄严的声音说道：“别笑了，快点排好队，做准备运动！”我们听了，赶紧排好队行，闭上了嘴，生怕被老师抓着。“一二三四，二二三四……”体育班长边说着边带领我们一起做准备运动。突然，一阵阵淡淡幽香飘到我的面前，我心想：“唉，这是什么香味呀？”这个香味成功的吸引了我。好奇的我想快点去看看究竟，很快便做完了准备运动，老师让我们自由活动，同学们听了，赶紧去打篮球，踢足球。而我呢开始了我的行动——找出这个香味的来源。
我跟着香味，不知不觉的来到了一片宽阔的草地，草地上有一棵小树，小树中全是桂花，有的已经绽开出全部花瓣，有的只绽放了一点点花瓣，有的一点都没有绽放。桂花的香味吸引了许多勤劳的小昆虫，蝴蝶在桂花上翩翩起舞，仿佛一位王子在跟着公主一起跳舞呢。一阵阵微风吹过，树上的桂花时不时掉下一两枝来，像是一场漫长的桂花雨。空气中弥漫着花香我深深地陶醉在其中，感受着这淡淡花香，仿佛心情平静了许多。就在这时，有人搭了我肩膀，我往后一看，原来是我的同学，他疑问的问我：“你在干嘛呢，都已经下课了。”“没干什么。”我心里想道：“没想到赏个花，竟又了这么长的时间呀。”然后，我就跑回班里去了。
校园里还有许多风景，文雅石的儒雅大气，古诗的浩然正气，小鸟的鸣叫等……不过这道风景——桂花的香味，不知过了多久，但至今，还难以忘怀这清清的淡香。
我眼中的风景篇六
每一个孩子都有自己的回忆和生活时光！这一个个回忆，就好像一张张风景图片一样。我是多么怀念以前的美好时光呀！它又纯真又不那么悲伤，那时候的我还是一个讨人喜欢，胖嘟嘟的小帅哥呢！
那是我三年级时，我和我的家人，亲戚去海南岛旅游！那里虽说是一个岛，到那里去游玩的人是数不胜数呀！我被挤的是面目全非，后来我感觉到了一个力量在把我向上托。回头一看是爸爸，我这才知道了拥有父母是多么幸福的一件事！我在我爸的撑托下，看到了海南岛的美丽风景，看到了高大的椰子树，吃到了最可口的冰沙和咸咸的海水。我和我爸在那五星的酒店里开好房间，放好东西后就直奔那个大沙滩了。我们花了200元，就获得坐游艇的机会了。我们两个穿好救生衣，就上游艇了。那个实在是刺激急了，我们从起点绕了一圈后，就回来了，这一圈呀，可真快就15分钟。
我们过了一会儿，就去买了杯水。没想到这水呀，天价！！！一杯冰红茶就要10元，在我们这小店里买也就3元。，所以我和爸爸就只能用10元买了两杯矿泉水。
那里的旅馆可好了！有两台电脑，而且都是2兆的，速度也不慢。我和我妈一人一个，不用再像家里一样抢电脑，我爸呢则是在电视机前，玩ps3还很起劲呢！
就这样我们愉快的过了3天，时间是多么的短暂三天一眨眼就过去了。到了家里，我还在享受那里的风景！
这就是我脑海里，那记忆中的景色！！！
我眼中的风景篇七
人生处处是风景，在我记忆中的那风景，是当初小学校园里，满树红枫叶下的老师。
记得那天是金秋九月，一进操场，微风轻轻拂过脸颊，吹的红枫轻轻摇曳，片片红叶飘落在地，却是一堂体育课和一位体育老师煞了风景。
“先热身，跑个五圈！”那时的体育老师总是一身黑衣，身材肥胖，说话严厉，只偶尔开开玩笑。
当时非常痛恨跑步，对于我这种跑400米就累的要死要活的人，何况五圈，1000米呢！女生们顿时叫苦连连，互相絮絮叨叨，抱怨之声纷纷扬扬，还好那时候老师让慢跑，散着跑，不用按照队形，但是要坚持跑完，不能走路。
这话过后，自然是少了些怨言，九月底，我们一群人穿着校服，顶着清风曜日，脚踏枫叶与跑道，缓慢前行。
但是有些人还是跑不动，比如我，后面三圈几乎就是走下来的，只有到了老师附近才跑一跑，总体的速度就如乌龟的慢了。
等下课铃打响后，我们再次集合，老师让我们站在一片片枫叶树下，自己站在我们面前，脸上表情不再严厉，变成了慈爱。
后来回过神来，仔细想想，也不知道是哪天，体会到老师的深意，而我们，渐渐的坚持，跑步也好了许多。现在我已经升入初中了，却始终忘不了，那天的红枫树下，以及枫树下的老师。
这便是我记忆中的那风景，真的很美。
我眼中的风景篇八
一束高光穿透黑暗，停在了我家门口的树上。一阵有节奏的，熟悉的脚步声逐渐变大，扰乱了夜的寂静。老师，又来了。
我拿出纸笔，坐在暗黄的竹椅上，翘首以待。果然，不一会儿，数学老师出现在我家深红色的大门旁。他一手提着银白色的老式手电筒，一手抱着一叠纸大步走了进来。他将另一把竹椅扶正，坐了下来把一张复印的纸递给了我，习惯性地说了句：“来，看看这题。"我接过纸，放在黑白相间的桌上看了起来。他在一旁关切地望着我。如果将眼神比作湖泊，那么爸爸的湖泊里鱼类繁多，热闹非凡；而数学老师的湖泊清澈见底，湖面无半点波纹。
班上的同学都说数学老师是我的`亲戚，只有我心里明白，他跟我们家没有任何关系！而且数学老师也是半路出身，他之所以来给我们班上课，是因为他爸爸生前是老师，他来接他爸爸的班。他乐观向上，养育了两个儿女，可他因为超生，工资被扣掉了许多。他并没有因此放弃教育工作，而是继续坚守自己的岗位。后来，他的儿女都到大城市里找到了好工作，而他还是愿意在小山村里教书。
夜深了，老师这才依依不舍地拿起了手电筒走了，我走到门前，目送老师回家。巨大的天幕像被墨水染黑了，只有几颗零散的星星还挂在天上。老师还是老样子——顶着寒风，叼着野草，伴着虫鸣，一摇一晃地向家走去。
无意间，一幅美丽的风景，一幅流动的画便油然而生了。
我眼中的风景篇九
小学同学，让我明白了快乐是什么，让我明白了顽皮是什么，让我明白了搞笑是什么。他们是我童年时伙伴中的一道亮丽风景线。
懒洋洋的太阳两手一举，伸了一个懒腰，打了一个哈欠，好像在责备我们的坏习惯。那阳光透过玻璃，悄悄的飞进我们的教室，隐藏在教室的每一个角落，整个教室都暖洋洋的，充满温馨。
我们在天都城干过的事有：假日小队就是冒险小虎队——爬山，当一回驾驶员——玩碰碰车，头发受罪——被别人喷成洋娃娃。
时间有限，欢乐无限！就这样，我们最后一次的春游画上了圆满的句号。
在车上时，我坐在窗户旁边，看着昏黄的天空，灰色的云，好像应景似的要下雨了。难道天空也知道我们明天即将分离？快下了，已经下了，雨滴重重地敲击着窗户。当时的这一切在我的眼里成了一处让人记忆深刻的风景。想到我们就要分离了，我的眼角泛起了一滴“雨”，打湿了我的眼睛。
雨滴重重地敲击着窗户，班车缓缓地行驶在即将离别的小路上，这就是我记忆中的风景。这班车也是我和小学同学的末班车，不会再出现了。
我眼中的风景篇十
春天，我看到那一条条柳枝随风飘动时，不由得想起贺知章的“毕竟书成一树高，万条垂下绿丝绦”。看到竹林之外桃花奋力成长，鸭子在水中畅游，又想起了“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。
夏天，看着那碧绿的湖水、荷叶，与那红色的荷花组成一道独特的风景线，不由得联想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的画面。
而秋天，更是别有一番风味了。枫林中，偏偏枫叶飘落，在空中支撑起了一片红色的天地，就像是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”而明月之下的松林显得更美，泉水从石缝中缓缓地流下来，发出“咚”“咚”“咚”的声音，展现“明月松间照，清泉石上流”的幽静。
冬天呢，则更美。一片白茫茫的天地傲然挺立着几枝雪梅，散发出淡淡的香味，真不愧是有着“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”之美啊！
当沉静于古诗之中时，我仿佛看到了当年项羽那“至今思项羽，不肯过江东”的豪迈。仿佛看到了庐山瀑布那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观。仿佛看到那“红军不怕远征难，万水千山只等闲”红军长征时精神的坚毅。仿佛又看到了于谦那种“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的磊落。仿佛还看到了孟郊那种“谁言寸草心，报得三春晖”母爱的真挚。
古诗，你把我们领进一个别样的天地，教会我们认识你的内涵，教会我们领悟你的意义。古诗，你也是生活中一道别样的风景线。